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Mayo 2010

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La “psicología cris-tiana” contiene lamisma confusión de te-orías y técnicas contra-dictorias que lapsicología secular. Lospsicólogos profesiona-les que profesan elcristianismo tan sólo han tomado prestadas lasteorías y técnicas de la psicología secular. “Lapsicoterapia profesional, juntamente con susraíces psicológicas, en el mejor de los casos escuestionable y en el peor de ellos es perjudi-cial. Por eso, lo menos que decimos es que esun engaño espiritual”. El propósito de este libro es demostrar la ver-dad de esta declaración, y hacer surgir el des-afío de purgar a la iglesia de todos los dañosde este azote.

Este movimiento del bienestar fí-sico, y su alcance se ha extendi-do incluso en forma directahacia las iglesias y los estilos devida de aquellos que se profe-san cristianos. Pero, ¿se tratatan solo de ejercicios de elonga-ción, como dicen algunos cristia-nos? ¿Es una forma de"exhalar" los efectos del pecado y elestrés, la cual permite que el creyente pueda "inhalar" al EspírituSanto? ¿O acaso el yoga es uno de los principales caballos troya-nos de nuestros días?Al leer este libro quedará impactado al descubrir que el yoga, enrealidad, está basado en la adoración de espíritus inmundos quese manifiestan en formas extraordinarias y peligrosas. El autor -un ávido promotor de la plenitud física, mental y espiritual que sebasa en la Biblia - hace una clara distinción entre lo que es la ver-dad y lo que es una creencia popular.Cada cristiano debería estar informado sobre los verdaderos orí-genes y efectos de la práctica del yoga y de las raíces profanas dela energía kundalini, la cual, literalmente significa hacer desper-tar el "poder de la serpiente".

Edición resumida, ideal para obsequiar • 80 pág.

Obra completa • 288 pág.


Obra completa • 208 pág.

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo“En el año 2050 seremos biológica-

mente inmortales”, este es el provoca-tivo título sobre un informe de geron-tología y la cuestión acerca de la nece-sidad o no de reestructurar la saludpreventiva. Durante su exposición, elbioquímico Dr. Peter Gautschi llegó aexpresar: “Hemos abierto la puertaque conduce a la inmortalidad.” Estaesperanza, de eliminar la mortalidadse apoya en la decodificación del gendel envejecimiento. Surge la incógni-ta: ¿Es éste “el último gran desafío dela humanidad?” Entre los responsa-bles de esta visión futurista tambiénse encuentran las investigaciones enel campo de la tecnología genética, laciencia de la nutrición y los profundi-zados conocimientos sobre la biologíamolecular. En la actualidad existenalrededor del mundo aproximada-mente 135.000 personas con más de100 años. Según predicciones de lasNaciones Unidas, en el año 2050 ha-bría más de 2 millones. Sin embargo,estas suposiciones descartan el hechoque haya alguien superior, alguienque creó cada vida y que decide la du-ración de cada una de ellas.

El propósito original de Dios, sinlugar a dudas, fue el de darle inmor-talidad a las personas. En Génesis2:17 dice: “…porque el día que de élcomieres, (del árbol de la ciencia delbien y del mal) ciertamente morirás.”Pese a esta advertencia el hombredesobedeció y con esto se selló su des-tino. Debería morir. Aún así, Dios lesregaló a los hombres muchos años.Algunos llegaron a tener más de 900años (Génesis 5). Pero el hombre si-guió pecando, en Génesis 6:5 leemos“Y vio Jehová que la maldad de loshombres era mucha en la tierra, y quetodo designio de los pensamientos delcorazón de ellos era de continuo sola-mente el mal”. Fue el instante en queDios quiso exterminar completamen-te la humanidad. Pero también enese momento volvió a extender sugracia. Conocemos la historia de Noéy el diluvio. Dios dijo: “...serán sus dí-as ciento veinte años” (Génesis 6:3).Esto o significa que les dio a los hom-bres de aquella época 120 años másantes del diluvio, o que Dios recortósignificativamente la vida humana amáximo 120 años.

Y ahora supuestamente existencientíficos que creen poder revertir to-do aquello. Leemos en Génesis 7:16:“…y Jehová le cerró la puerta.” Esta nosólo era la puerta del arca, sino tam-bién la de todo un período en la histo-ria, en el cual el hombre podía vivir porsiglos. El Dr. Gautschi ha dicho: “He-mos abierto la puerta que conduce a lainmortalidad” – ¿la volvieron a abrir?Ciertamente no. ¿Alguna vez se hacuestionado por qué los hombres deantaño podían vivir tanto y los de aho-ra no? Sólo existe una respuesta: Debi-do a la maldad del hombre. La declara-ción más conocida en cuanto al lapsovital de un hombre lo encontramos enel Salmo 90:10: “Los días de nuestraedad son setenta años; y si en los másrobustos son ochenta años…”

Este mes cumplo mis 60 años. Es unpunto de inflexión, que a uno lo concien-tiza de que la mayor parte de la vida yaquedó atrás. Y va surgiendo la pregun-ta: ¿Cuántos años aún me quedarán devida? En el caso de mi padre, en aquelentonces no fueron más de diez años. Yal ver ahora a mi madre, que vive ennuestro hogar de ancianos llamado Zión,veo una persona gravemente marcadapor los años, y el caso de mi esposa no esmuy diferente. Todo esto hace que unose concientice que Dios le ha puesto unlímite a nuestra vida.

En 1 Timoteo 6:16 dice acerca denuestro Señor Jesús que es: “el únicoque tiene inmortalidad, que habita enluz inaccesible; a quien ninguno de loshombres ha visto ni puede ver”. A esteJesús, todos quienes le pertenecemos,quienes somos sus hijos, le veremos undía: “…porque le veremos tal como éles” (1 Juan 3:2). Eso acontecerá cuandopasemos de muerte a vida eterna,cuando nuestra mortalidad se vista deinmortalidad, tal como se describe en 1Corintios 15:53 en adelante. Tengamossiempre muy presente que un día en laeternidad estaremos ante nuestro Se-ñor. Hagamos lo que Él nos manda: “Ytodo aquel que tiene esta esperanza enél, se purifica a sí mismo, así como él espuro” (1 Juan 3:3).

Cordialmente

Mensaje Bíblico4 El monte santo del Señor – ¿Utopía

o realidad?

Noticias de Israel14 Multiplicación de los colonos judíos15 Una israelita recibe el

Premio Nobel de Química16 Logro gigantesco de la ciencia israelí17 Obama y el Premio Nobel de la Paz18 Gilad Shalit vive20 Malos criminales de guerra,

pobres terroristas21 La guerra secreta contra Irán22 Programa de antivirus

Microsoft de Israel

Mensaje Bíblico23 La destacada posición de la iglesia

Actualidades30 Jesucristo, crisis mundiales y

profecía bíblica34 Más que solamente esto…

Cartas al Editor36 Opresión demoníaca en cristianos37 El nombre de Jesús

3 Editorial13 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1.Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas enlos artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

¿Qué dice la Biblia acerca delmonte santo del Señor? ¿Quérol jugará este monte en elfuturo? Aprenda más sobre untema que en el cristianismomoderno se menciona más bien poco.

Actualmente no es fácil en-contrar una prédica o un co-mentario extenso acerca delmonte santo del Señor. Lamayoría de los temas tratadoshoy en día en las iglesiasapuntan a problemas prácti-cos y soluciones de crisis. Secentran en el bienestar delhombre moderno. Pero, si sos-tenemos que la Biblia real-mente es la Palabra de Dios,¿cómo podemos dejar de ladouna gran parte de los discur-sos de Dios? ¿Por qué salta-mos como “sapos cristianos”de una promesa al siguienteversículo preferido? El apóstolPablo declaró en la despedidade los ancianos de la iglesiade Éfeso: “Porque no he rehui-do anunciaros todo el consejode Dios” (Hechos 20:27). ¡Noobvió nada!

El primer monte de la Bi-blia no se menciona al co-

p o r R e i n h o l d Fe d e r o l f

5Mensaje Bíblico

mienzo de la Pala-bra. Lo encontra-mos en Ezequiel28. En un lamento,en los versículos 1al 19, se le anunciael venidero juicio deDios al rey de Tiro(Tiro se encuentraal norte de Israelen el actual Líbano). En unalectura cuidadosa de los versí-culos 11 al 19 nos damoscuenta que el rey de Tiro pasaa ser una visión retrospectivaprofética del una vez más her-moso y perfecto Querubín. És-te fue perfecto “hasta que sehalló en él maldad” (versículo15). El rey humano, por sobretodas las cosas inteligente,versátil, talentoso y exitoso,se convirtió en un gobernadortan corrupto, perverso y orgu-lloso, que reflejó a aquel que“ha sido homicida desde elprincipio”, que “no ha perma-necido en la verdad, porqueno hay verdad en él. Cuandohabla mentira, de suyo habla;porque es mentiroso, y padrede mentira” (Juan 8:44). EnEzequiel 28:12-13 encontra-mos detalles muy interesan-tes sobre él: “Tú eras el sellode la perfección, lleno de sabi-duría, y acabado de hermosu-ra. En Edén, en el huerto deDios estuviste…”. Y a conti-nuación en el versículo 14 semenciona el primer monte dela Biblia: “Tú, querubín gran-de, protector, yo te puse en el

santo monte de Dios, allí estu-viste; en medio de las piedrasde fuego te paseabas”.

Todo el párrafo muestraque este increíble ángel pro-tector fue puesto por Dios enel Huerto de Edén, pero habíasido descalificado por su orgu-llo y rebelión contra Dios elCreador. Las consecuenciasfueron devastadoras. En unaprofética mirada hacia atrásen Apocalipsis el apóstol Juanescribe que el Querubín setransformó en un dragón te-rrible y destructor. “Y su colaarrastraba la tercera parte delas estrellas del cielo, y lasarrojó sobre la tierra” (Apoca-lipsis 12:4). Un tercio delmundo angelical, de los ejérci-tos celestiales, siguieron a es-te tentador “príncipe de las ti-nieblas”.

En Isaías 14 reconocemosel mismo diseño. En la can-ción de burla al rey de Babilo-nia se dan a conocer detallesacerca de la caída del “lucero,hijo de la mañana” (versículo12), quien en su delirio degrandeza quiso incluso com-petir con Dios. Por eso tampo-

co dudó en atacar a las dosúnicas personas, creadas “aimagen de Dios”, en el jardíndel Edén. Con artimaña, elarte de persuadir y lisonjaoculta, sembró con éxito laduda en el corazón de Eva (yjustamente contra el Diosamoroso) a quien de forma re-finada hizo pasar por un opre-sor con intenciones secretas ymalvadas. Después de la ex-pulsión del primer par de hu-manos del paraíso, querubi-nes armados vigilaron el acce-so al árbol de la vida.

Las formulaciones “EnEdén, en el huerto de Dios…en el santo monte de Dios” nosmuestran desde el principio laimportancia y la posición deun tema que encuentra men-ción muchas veces en la Pala-bra de Dios, y finalmente se-ñala hacia la Jerusalén celes-tial. En forma similar a comola tienda en el desierto refle-jaba una figura celestial y lapetición de Dios, así tambiénel monte santo del Señor esun claro indicio de lo que Diosrealizará en un futuro no de-masiado lejano, en el sentido

¿Por qué saltamoscomo “sapos cristianos” de una promesa al siguiente versículopreferido?

6 Mensaje Bíblico

de Hebreos 8:5: “Los cualessirven a lo que es figura ysombra de las cosas celestia-les, como se le advirtió a Moi-sés cuando iba a erigir el ta-bernáculo, diciéndole: Mira,haz todas las cosas conformeal modelo que se te ha mostra-do en el monte”.

En la venida triunfal y glo-riosa de Jesús, cuando Él le-vante su reino de paz, habráimponentes cambios en nues-tra Tierra: “Y se afirmaránsus pies en aquel día sobre elmonte de los Olivos, que estáen frente de Jerusalén aloriente; y el monte de los Oli-vos se partirá por en medio,hacia el oriente y hacia el occi-dente, haciendo un valle muygrande; y la mitad del montese apartará hacia el norte, y laotra mitad hacia el sur. … To-

da la tierra se volverá comollanura desde Geba hasta Ri-món al sur de Jerusalén; y és-ta será enaltecida…” (Zacarí-as 14:4.10).

Lo que sucedió a través delservicio de preparación deJuan el Bautista en sentido fi-gurado, se cumplirá literal-mente entonces: “Todo vallesea alzado, y bájese todo mon-te y collado; y lo torcido se en-derece, y lo áspero se allane”(Isaías 40:4, ver también Ma-teo 3:3). Porque tanto lasmontañas sumamente altascomo también los mares conuna profundidad de kilóme-tros no pertenecen a la crea-ción original, sino que fueronuna necesidad después del di-luvio, para crear nuevamentetierra seca (Salmo 104:6-9).Las catástrofes cósmicas, el

mayor terremoto de todos lostiempos, y piedras de granizode 35 kilos subrayan el veni-dero final apocalíptico de lasoberanía humana y los in-mensos cambios: “Y el cielo sedesvaneció como un pergami-no que se enrolla; y todo mon-te y toda isla se removió de sulugar” (Apocalipsis 6:14) “En-tonces hubo relámpagos y vo-ces y truenos, y un gran tem-blor de tierra, un terremototan grande, cual no lo hubojamás desde que los hombreshan estado sobre la tierra. Yla gran ciudad fue divididaen tres partes, y las ciudadesde las naciones cayeron; y lagran Babilonia vino en memo-ria delante de Dios, para dar-le el cáliz del vino del ardor desu ira. Y toda isla huyó, y losmontes no fueron hallados. Y

La tienda en el desierto reflejaba una figura celestial.

7Mensaje Bíblico

cayó del cielo sobre los hom-bres un enorme granizo comodel peso de un talento; y loshombres blasfemaron contraDios por la plaga del granizo;porque su plaga fue sobrema-nera grande” (Apocalipsis16:18-21).

El monte santo del Señorse convertirá así en el montemás sobresaliente y alto delmundo: “Acontecerá en lo pos-trero de los tiempos, que seráconfirmado el monte de la ca-sa de Jehová como cabeza delos montes, y será exaltado so-bre los collados, y correrán aél todas las naciones” (Isaías2:2). Al mismo tiempo el mon-te santo del Señor será el cen-tro del mundo venidero: “Y

vendrán muchos pueblos, y di-rán: Venid, y subamos al mon-te de Jehová, a la casa delDios de Jacob; y nos enseñarásus caminos, y caminaremospor sus sendas. Porque deSion saldrá la ley, y de Jeru-salén la palabra de Jehová”(versículo 3). Todo Israel seráreunido allí: “Y traerán a to-dos vuestros hermanos de en-tre todas las naciones, porofrenda a Jehová, en caballos,en carros, en literas, en mulosy en camellos, a mi santomonte de Jerusalén, dice Je-hová, al modo que los hijos deIsrael traen la ofrenda enutensilios limpios a la casa deJehová” (Isaías 66:20). Estemonte está inseparablemente

unido con nuestro Señor Je-sús, porque “una piedra corta-da no con mano” fue la quedestrozó los reinos humanosrepresentados en la estatuade Nabucodonosor, y llenóluego toda la tierra (Daniel2:34-35).

¿Habrá en el reinode paz un temploverdadero?

A veces encontramos unarespuesta por medio de con-clusiones lógicas. En Zacarías14:4 leemos de la llegada delgran rey celestial, y en el ver-sículo 8 dice: “Acontecerá tam-bién en aquel día, que saldránde Jerusalén aguas vivas, la

“Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente.”

8 Mensaje Bíblico

mitad de ellas hacia el maroriental, y la otra mitad haciael mar occidental, en verano yen invierno”. Habrá por lotanto una gran fuente deagua viva en Jerusalén, unaparte fluirá hacia el Mar Me-diterráneo y otra parte haciael Mar Muerto.

El profeta Ezequiel, quienmenciona muchos detallesacerca de los últimos tiempos,nos revela exactamente dóndeestará esa fuente: “Me hizovolver luego a la entrada de lacasa; y he aquí aguas que salí-an de debajo del umbral de la

casa hacia el oriente; porquela fachada de la casa estabaal oriente, y las aguas descen-dían de debajo, hacia el ladoderecho de la casa, al sur delaltar” (Ezequiel 47:1). ¿Dedónde proviene el agua y ha-cia dónde fluye? Sale de deba-jo del templo y fluye en partehacia el Mar Muerto: “Y medijo: Estas aguas salen a laregión del oriente, y descende-rán al Arabá, y entrarán en elmar; y entradas en el mar, re-cibirán sanidad las aguas. Ytoda alma viviente que nadarepor dondequiera que entraren

estos dos ríos, vivirá; y habrámuchísimos peces por haberentrado allá estas aguas, y re-cibirán sanidad; y vivirá todolo que entrare en este río. Yjunto a él estarán los pescado-res, y desde En-gadi hasta En-eglaim será su tendedero deredes; y por sus especies seránlos peces tan numerosos comolos peces del Mar Grande”(Ezequiel 47:8-10).

Hoy día no hay pescadoresen En-Gadi, porque el aguadel Mar Muerto está tan enri-quecida con sal y minerales,que ni plantas marinas ni pe-

Las montañas sumamente altas como también los mares con una profundidad de kilómetros no pertenecen a la creación original, sino que fueron una necesidad después del diluvio, para crear nuevamente tierra seca.

9Mensaje Bíblico

ces pueden sobrevivir ahí. LaBiblia relata que el MarMuerto será cambiado de talforma por el agua que corradesde Jerusalén, que habrámuchos peces en En-Gadi. ElMar Muerto es real y su agua,actualmente mortal, es mun-dialmente conocida. En sutiempo será real el Monte delSeñor en relación al templo.¡Desde ahí saldrá el agua quele dará vida nuevamente alMar Muerto!

El monte de la paz“Morará el lobo con el cor-

dero, y el leopardo con el ca-

brito se acostará; el becerro yel león y la bestia domésticaandarán juntos, y un niñolos pastoreará. La vaca y laosa pacerán, sus crías seecharán juntas; y el león co-mo el buey comerá paja. Y elniño de pecho jugará sobrela cueva del áspid, y el reciéndestetado extenderá su manosobre la caverna de la víbo-ra. No harán mal ni daña-rán en todo mi santo monte;porque la tierra será llenadel conocimiento de Jehová,como las aguas cubren elmar” (Isaías 11:6-9).

Los críticos ateos y evolu-cionistas, denominan la inter-

pretación literal del león y elcordero como una ilusión in-fantil, y argumentan que setrata de un lenguaje de imá-genes. ¿Pero, no nos explicaDios por el profeta, cómo ypor qué el león rechaza al sa-broso cordero en el reino mile-nario de paz? El león se ali-mentará – según Romanos8:18-21 totalmente liberado ytransformado – de la mismaforma que el cordero.

En Génesis 1:24 encontra-mos vínculos lógicos: “Luegodijo Dios: Produzca la tierraseres vivientes según su géne-ro, bestias y serpientes y ani-males de la tierra según su es-

La Biblia relata que el Mar Muerto será cambiado de tal forma por el agua que corra desdeJerusalén, que habrán muchos peces. Foto: Costas áridas junto al Mar Muerto.

10 Mensaje Bíblico

pecie. Y fue así”. Otras traduc-ciones utilizan el término“animales domésticos” en vezde bestias, y “animales salva-jes” en vez de animales. Des-de el principio, había anima-les que Dios había planeadoespecialmente para el hombrey “para el uso doméstico”, y ala vez, los denominados ani-males salvajes. Y aunque al-gunos estaban caracterizadoscomo “salvajes”, todos los ani-

males eran pacíficos y herbí-voros antes de la caída: “Y atoda bestia de la tierra, y a to-das las aves de los cielos, y atodo lo que se arrastra sobrela tierra, en que hay vida, to-da planta verde les será paracomer” (versículo 30). Frentea esto no cabe duda ni segun-da interpretación. ¡Cada cris-tiano verdadero debe tomaruna posición decidida como“creacionista”!

Los cambios impresionan-tes que sucederán en la veni-da de Jesús, se relacionaránexpresamente con el montesanto del Señor: “El lobo y elcordero serán apacentadosjuntos, y el león comerá pajacomo el buey; y el polvo será elalimento de la serpiente. Noafligirán, ni harán mal en to-do mi santo monte, dijo Jeho-vá” (Isaías 65:25).

Ahí también habrá unareunión del Israel completa-mente retornado, tal como di-ce el versículo 20: “Y traerána todos vuestros hermanos deentre todas las naciones, porofrenda a Jehová, en caballos,en carros, en literas, en mulosy en camellos, a mi santomonte de Jerusalén, dice Je-hová”.

Habrá paz – entre los ani-males, entre los animales yel hombre y también entrelos pueblos: “Y juzgará entrelas naciones, y reprenderá amuchos pueblos; y volveránsus espadas en rejas de ara-do, y sus lanzas en hoces; noalzará espada nación contranación, ni se adiestraránmás para la guerra” (Isaías2:4). Esta paz no se lograrápor esfuerzos humanos, ne-gociaciones de paz y tratadosde desarme, sino por el Prín-cipe de paz, el Mesías de Is-rael, el Libertador de Sion.Este tremendo versículo estáescrito en la fachada de lasede de la ONU en Nueva

Las palabras de Isaías 2:4,está escritas en la fachadade la sede de la ONU enNueva York, aunque allí no se crea en la Biblia y se juzgue constantementea Israel.

11Mensaje Bíblico

York, aunque allí no se creaen la Biblia y se juzgue cons-tantemente a Israel.

La venida de Jesús en glo-ria también significará pazpara Israel con Dios, porqueÉl mismo vivirá en medio desu pueblo: “Y oí una gran vozdel cielo que decía: He aquí eltabernáculo de Dios con loshombres, y él morará conellos; y ellos serán su pueblo, yDios mismo estará con elloscomo su Dios” (Apocalipsis21:3). El profeta Ezequiel dicealgo similar: “Habitarán en latierra que di a mi siervo Ja-cob, en la cual habitaron vues-tros padres; en ella habitaránellos, sus hijos y los hijos desus hijos para siempre; y misiervo David será príncipe deellos para siempre. Y haré conellos pacto de paz, pacto per-petuo será con ellos; y los esta-bleceré y los multiplicaré, ypondré mi santuario entreellos para siempre. Estará enmedio de ellos mi tabernáculo,y seré a ellos por Dios, y ellosme serán por pueblo. Y sabránlas naciones que yo Jehovásantifico a Israel, estando misantuario en medio de ellospara siempre” (Ezequiel37:25-28).

El monte de lossobrevivientes

En Zacarías 14 se nos des-cribe una condición que elmundo no ha visto nunca, unavez pasados los juicios apoca-lípticos: “Y todos los que so-brevivieren de las nacionesque vinieron contra Jerusalén,subirán de año en año paraadorar al Rey, a Jehová de losejércitos, y a celebrar la fiestade los tabernáculos. Y aconte-cerá que los de las familias dela tierra que no subieren a Je-rusalén para adorar al Rey,

Jehová de los ejércitos, no ven-drá sobre ellos lluvia” (versí-culos 16-17).

Los sobrevivientes de losdistintos pueblos de todo elmundo llegarán hasta el cen-tro de la tierra para adorar alverdadero Dios, el Dios de Is-rael, en Jerusalén, y festejarla fiesta del Tabernáculo. Ha-brá entonces sobrevivientes;un hecho que nuevamente re-fleja la gracia infinita de Dios.¿Por qué? Si todos los queaceptaron la marca de la bes-tia se pierden, y todos los quela rechazan son muertos -¿quién queda entonces? Sola-mente de Israel sabemos queun remanente es preservadopor Dios del furor del anticris-to de forma increíble durantetres años y medio en el desier-to. Además, el especialmentemencionado grupo de los144.000 sellados es utilizado yprotegido por Dios.

Nos preguntamos por qué,después de las siete cartas enel libro del Apocalipsis apare-cen los 144.000 y los dos tes-tigos. En una aproximaciónsin prejuicios y limitacionesdenominacionales a los capí-tulos 7 y 11 de Apocalipsis,entendemos sin mayor es-fuerzo que estos 144.000 y losdos testigos son judíos. ¿Porqué nuevamente Israel? Losdos poderosos testigos actúansin duda como los más gran-des profetas del Antiguo Tes-tamento, completamente enel “lenguaje de Dios con Is-rael”. ¿Por qué? ¡Porque laiglesia ya no está! Porque laesposa con la “esperanza di-vina” fue llevada por el espo-so celestial antes “de la horade la prueba” de esta tierra(Apocalipsis 3:10).

Un ejemplo interesante deestos prejuicios denominacio-nales puede verse en la direc-

ción de Internet www.thewor-kofgod.org/ZION.htm (en idio-ma inglés). Allí se propone pa-ra el “estudio bíblico” ofrecido,reemplazar “Sión” y “el santomonte de Dios” por “María”, y“Jerusalén” por “la iglesia ca-tólica”. Este es un ejemplo tí-pico del abuso de las prome-sas que valen exclusivamentepara Israel. Además, en la ex-posición de Miqueas 4:2: “Ven-drán muchas naciones, y di-rán: Venid, y subamos al mon-te de Jehová, y a la casa delDios de Jacob; y nos enseñaráen sus caminos, y andaremospor sus veredas; porque deSion saldrá la ley, y de Jeru-salén la palabra de Jehová”,los intérpretes católicos lo in-terpretan así: “Todos los pue-blos vendrán a María y desdeallí (desde el Papa o el Vatica-no) saldrá la verdadera ense-ñanza”. O Miqueas 4:11: “Peroahora se han juntado muchasnaciones contra ti, y dicen:Sea profanada, y vean nues-tros ojos su deseo en Sion”.Eso se comenta: “ataque pro-testante contra María”. O Isa-ías 29:8: “Y les sucederá comoel que tiene hambre y sueña, yle parece que come, pero cuan-do despierta, su estómago estávacío; o como el que tiene sed ysueña, y le parece que bebe,pero cuando despierta, se ha-lla cansado y sediento; así se-rá la multitud de todas lasnaciones que pelearán contrael monte de Sion”. Eso se ex-plica: “No hay pan celestial enotras Iglesias” – salvo en laúnica salvadora, la católica.

Mientras los católicos “seechan en sus bolsillos” lasmás hermosas promesas paraIsrael, los reformadores com-baten la creencia en un reinode paz como de “fanáticos chi-liasticos1”. Aseguran que Isaí-as 11:6 sólo es lenguaje figu-

12 Mensaje Bíblico

rado. Así como el león pastapacíficamente con el cordero,también hoy el reino de Cris-to se enfrenta a un mundoanti-cristiano y el reino de lacruz representa al mismotiempo reino de paz, amor yparaíso feliz. ¿Nos damoscuenta cómo incluso en círcu-los eclesiásticos cristianosalgunas confusiones de pen-samiento terminan en callejo-nes espirituales? ¡Sencilla-mente no se quiere aceptar elsentido lógico! Después de lacaída, nuestro mundo comen-zó a sufrir cada vez más bajola maldición que, tras el dilu-vio destructor, fue más inten-siva. Toda la creación gime yse queja bajo el reinado de lamuerte. Pero Dios promete:cuando el Príncipe de pazvuelva, todo será renovado, ala manera de la creación ori-ginal. Pero si, incluso en cír-

culos supuestamente cristia-nos, se especula sobre darwi-nismo e ideas ateístas, aúncríticas de la Biblia, no es po-sible esperar declaracionesedificantes y fieles a la Biblia.

Conceptos como “el montesanto del Señor”, “mi montesanto”, “el monte de la casadel Señor”, “el monte delTemplo” o “el monte de Sion”,y combinaciones parecidas,se encuentran más de 60 ve-ces en la Biblia. Nuestros co-mentarios reflejan una posi-ción educativa que podemosdefinir como “sencilla e im-puesta”. No deberíamos des-lizarnos “de la sincera fideli-dad a Cristo”, la que Pablo,muy preocupado, hacía recor-dar a los corintios (2 Corin-tios 11:3). Quizá hoy en día,pocos hablan acerca de los te-mas proféticos, porque a tra-vés de éstos, observan no so-

lamente el futuro de los sal-vos, sino el lugar de Israel enel calendario histórico de lasalvación de Dios. Despuésde casi 2000 años de historiaeclesiástica, hay mucho des-conocimiento sobre el tema;debido a los prejuicios o aque algunas denominacioneshan dado por muertos a los“asesinos de Cristo”. La mal-dición se reserva para los ju-díos y la bendición para loscristianos. Es fascinante queDios, en un futuro no muy le-jano, a través de Jesús, inter-vendrá en este aparente “sis-tema cerrado” y lo quebrará.Terminará definitivamentecon la política y el poder hu-mano. Que Dios nos dé com-prensión sobre lo que signifi-ca la “riqueza en Cristo”, todolo que está comprendido y ga-rantizado en la obra redento-ra de Cristo y lo que se hará

realidad enla “revelaciónde su granaparición” co-mo “Rey dereyes”.

1 Chiliastico (de la

palabra griega chí-

lioi: mil) es la creen-

cia en un reino mile-

nario con sede en

Sión (Jerusalén) y el

regreso de Jesús co-

mo “Rey de reyes y

Señor de señores”.

Toda la crea-ción gime yse queja bajoel reinado dela muerte.

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

13

En noviembre de 2005, o sea 60 años despuésdel holocausto, las Naciones Unidas declararonque el 27 de enero sería el día internacional enmemoria de la fecha en la cual, en 1945, se pro-dujo la liberación del campo de concentraciónAuschwitz-Birkenau, por parte de las tropas dela armada roja. Este año, Israel ha puesto espe-cial atención en los actos conmemorativos tantoen Alemania como en Polonia. El Presidente is-raelí Schimon Peres participó en el memorial enAlemania y el Primer Ministro Benjamín Ne-tanjahu estuvo en Polonia. Allí, en su discursohizo alusión a que en Irán un nuevo “Amalec”ha subido al escenario mundial. Insinuando elpasaje bíblico de Deuteronomio 25:17 (“Acuérda-te de lo que hizo Amalec contigo”) Netanjahuquiso expresar, precisamente en el memorial delholocausto, la preocupación de Israel debido alas amenazas provenientes de Irán. Israel nece-sita aliados a nivel mundial como para ponersea la defensiva contra esta amenaza. Este ha sidootro de los motivos por los cuales Israel ha otor-gado tanta importancia a los memoriales tantoen Polonia como en Alemania. Sólo a través deun boicot internacional contra Irán, especial-mente por parte de las naciones industriales,puede llegar a existir una posibilidad de evitarla construcción de una bomba atómica iraní. Losesfuerzos en este terreno ya han llevado a resul-tados. La firma alemana Siemens, por ejemplo,anuló un acuerdo comercial con Irán.

Probablemente en relación a estos esfuerzospor parte de Israel, de conseguir la mayor canti-dad de aliados posibles contra Irán y las amena-zas que de allí salen, también se habría produci-do la visita de estado del Primer Ministro italia-no Silvio Berlusconi. Cuando el político estuvoen Israel a principios de febrero, Netanjahu serefirió a él como uno le los mayores amigos deIsrael. En su visita a la instalación conmemora-tiva del holocausto Yad Vashem, Berlusconi dijoentender cómo el pasado horroroso del pueblojudío pesaba sobre las decisiones actuales delgobierno israelí. En vista de aquellos que nueva-mente están cuestionando la existencia del pue-blo judío, Berlusconi aseguró, que la comunidad

internacional se opondría y actuaría contra laamenaza, para evitar que la historia se repita.La visita del Representante de Estado italianoen Israel, expresaría el afecto y el reconocimien-to de los italianos y la entrañable unión de am-bos pueblos y países. “Estamos aquí, para dar aconocer nuestro reconocimiento y orgullo, de serparte de la cultura judío-cristiana europea.”

Netanjahu contestó a esta cordial declara-ción de Berlusconi, que el destino de Israel sinlugar a dudas dependía del destino del mundooccidental, tal como ya lo expresara el visionariosionista Theodor Herzl acerca de las posibilida-des de supervivencia del estado judío en esta pe-ligrosa región. Ambos pueblos (italianos y judí-os) habrían logrado un legado decisivo para lacultura occidental, y los fundamentos habríansido puestos en Roma y en Jerusalén. Por esosería de decisiva importancia, que ambos paísesen vista a su pasado glorioso, estuviesen decidi-dos a permanecer juntos para defender su futu-ro común.

Un comentarista israelí hizo alusión al extra-ño desarrollo en las relaciones entre Israel y losestados europeos. Es asombroso cómo países ta-les como Alemania, Polonia e Italia, los peoresenemigos del pueblo judío de antaño, ahora sehayan vuelto los mejores amigos y aliados de Is-rael. Esta “alianza occidental” probablementesea una reacción a la conspiración de los enemi-gos de Israel, quienes aseguran que el ataque alWorld Trade Center y los ataques terroristas enciudades europeas sólo se habrían perpetrado,porque Estados Unidos y el occidente respaldana Israel. Una vez más vemos cómo los escena-rios mencionados en la Biblia se vislumbran ca-da vez con mayor claridad.

Estoy seguro que Dios, tal como en aquel en-tonces sucedió con Amalec, revelará Su gran po-der. Él quiere que levantemos manos santas an-te Él, así como una vez lo hiciera Moisés.

Con un afectuoso Shalom les saluda

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

14 Noticias de Israel

Judea y Samaria – En el año2008, las autoridades israelíesregistraron 297.745 colonos ju-díos. No obstante, al concluir elprimer semestre de 2009, ya seha registrado 304.569 colonos.Eso significa un incremento del2,3 por ciento. La tasa de creci-miento natural de la poblaciónjudía de Israel se encuentra enun 1,6 por ciento. El aumentoclaramente mayor, en el contex-to de los colonos, por lo tanto,no puede remitirse exclusiva-mente a nacimientos, sino quetambién tiene que deberse auna cierta inmigración. Esto,además, calculado para uncompleto año de calendario,significaría que la tasa de creci-miento entre la población de loscolonos sería tresveces más alta queentre la poblaciónisraelí de la partecentral del país.

Este incrementoexistió, especial-mente, en aquellasciudades grandes,en Judea y Samaria,que son considera-das como ortodoxasy ultra ortodoxas. Laciudad ortodoxaModi’in Illit crecióun 4,47 por ciento, acausa de 1.879 ciu-dadanos que llega-ron a ese lugar. Y Be-

tar Illit tuvo un crecimiento del3,06 por ciento. Los estadistasseñalaron también un aumentoen asentamientos no ortodoxos,si bien éste se encuentra tan so-lamente en un 1,75 por ciento.Esto, a su vez, documenta que –inmigración o no – la tasa denacimientos entre la poblaciónortodoxa y ultra ortodoxa esmucho más alta que en la po-blación israelí secular o tradi-cional-religiosa.

Ante el escenario de las exi-gencias actuales del nuevo go-bierno norteamericano, esteacontecimiento contiene unconsiderable potencial de ma-terial inflamable. El tema asen-tamientos es el quemador quese ocupa de crear constantes

tensiones entre Israel y EE.UU.Bajo esa rúbrica, también, seencuentra la exigencia de dete-ner la construcción en los asen-tamientos existentes. Contraeso, Israel argumenta que, tam-bién a esos ciudadanos del esta-do, debe dárseles la posibilidadde adaptar la infraestructura desu espacio habitacional al creci-miento natural de la población.

Los datos estadísticos pre-sentados, además, informansobre el estatus de los así lla-mados puestos de asentamien-to, aquellos asentamientos le-vantados de apuro y provisoria-mente, que mayormente secomponen de pocas familias yson ilegales, ya que no existeningún permiso del gobierno

JUDEA Y SAMARIA

Multiplicación de los colonos judíosA pesar de todas las querellas políticas, el número de los colonos israelíes en Judea ySamaria ha sobrepasado la marca de 300.000 personas. Esto significa que, según da-tos de la Oficina de Estadísticas de Población, el número de colonos habría aumenta-do en un 2,3 por ciento, tan solamente en la primera mitad del 2009.

El tema asentamientos es elquemador que se ocupa decrear constantes tensionesentre Israel y EE.UU.

15Noticias de Israel

para su construcción. Allí la po-blación ha crecido en un 4,4por ciento en los últimos seismeses; se han agregado 425personas. Pero, justamente, esegrupo de colonos parece en-contrarse ante la evacuación desus viviendas provisorias – nosolamente a pedido del presi-dente norteamericano Obama,sino también por ratificaciónde Netanyahu, el Primer Minis-tro de Israel.

ZL

CCoommeennttaarriioo:: ¿No es intere-sante que los asentamientos, a

pesar de la presión del mundoentero, continúen creciendo?¿No es verdad que vemos lamano de Dios en esto? Cuantomás furiosas están las nacio-nes, tantos más colonos lleganal país. Es como en tiempos an-tiguos: cuanto más los egipciosoprimían a los israelitas, tantomás se multiplicaban. Dios con-tinúa, en forma soberana, Sucamino con Israel y llegará a Sumeta. ¡Cuán viva se vuelve, eneste contexto, la famosa expre-sión de Martín Lutero (aplicada,en este caso, al pueblo judío): “Yaun si el mundo estuviera lleno

de demonios, prontos a devorar-nos, no temeremos, porque Diossabrá prosperarnos.” Los mu-chos enemigos de Israel en elmundo entero pueden enfure-cerse cuanto quieran, los colo-nos han regresado sin vueltaatrás a la tierra de Abraham,Isaac y Jacob. No es una coinci-dencia que, justamente, por esaparte de la tierra de Israel espor la que más se lucha, la par-te donde Dios hizo un pacto conlos patriarcas Abraham, Isaac yJacob, pacto que desembocaríaen la historia de la salvación.

CM

La profesora Ada Yonath tiene70 años, es esposa, madre y abue-la, y al mismo tiempo es científica,en cuerpo y alma. Fue condecora-da con el premio científico másapreciado en todo el mundo, elPremio Nobel de Química, por sudecodificación de la estructuradel ribosoma. Ella investigó uncomponente que se encuentra encada célula de los seres vivos. Elmismo “traduce” la informacióngenética a la síntesis de proteínas.El Premio Nobel de Química, laprofesora Yonath, lo compartecon dos colegas norteamericanos:Venkatraman Ramkrishnan,quien actualmente investiga en launiversidad británica de Cam-bridge, y Thomas A. Steitz, quientrabaja en la renombrada Univer-sidad de Yale.

La profesora Yo-nath, ya a fines de losaños 70, comenzócon su análisis cris-talográfico de rayosX de la estructura delos ribosomas. Un ri-bosoma tiene tan so-lamente unos 23 na-no-milímetros. Estoscomplejos, com-puestos por proteí-nas y ácido ribonu-cleico (ARN), a me-nudo son llamados“fábricas de células”,ya que sus indicacio-nes para la produc-ción de proteínas, endefinitiva, constitu-yen el paso decisivopara la creación delas mismas. Tanto laProf. Yonath, como

ADA YONATH

Una israelita recibe el Premio Nobel de Química

El 10 de diciembre de 2009, en el entorno de una ceremonia solemne, fue entregadoel Premio Nobel de Química a la científica israelita Ada Yonath. Hace mucho tiempoya que Yonath, de 70 años de edad, realiza sus investigaciones en el Instituto Weiz-mann para Ciencias en Rehovot.

La profesora Ada Yonath


también sus dos colegas, ya hacedécadas que se ocupan de estu-diar la composición de estos com-plejos y su manera exacta de fun-cionar. La argumentación del co-mité que se encargó de otorgar elPremio Nobel de Química de esteaño, dice así: “Ellos lograron pu-blicar estructuras de cristales conuna resolución tan alta, que sepuede interpretar la ubicación delos átomos individuales de loscuales se compone un ribosoma.El modelo logrado por estos trescientíficos hoy, le sirve al mundopara desarrollar diversos antibió-ticos, con los cuales puede ser ali-viado el sufrimiento de muchaspersonas y puede ser salvada lavida de otra incontable cantidadde ellas.”

Israel hasta ahora había podi-do presentar ocho portadores dePremios Nobel. La profesora Yo-nath es la novena persona de Is-rael ganadora de un Premio No-bel, y la única mujer entre ellas.En el año 2005, el Prof. Robert Au-mann fue condecorado, junta-mente con un norteamericano, enel área de las ciencias económi-cas. Tan sólo un año antes, en el

2004, el Premio Nobel de Químicafue entregado a tres científicos, delos cuales dos son israelíes: AarónChiechanover y Avram Hershko.En el año 2002, el Prof. DanielKahnemann fue condecorado porsus aportes en las ciencias econó-micas. Los demás Premios Nobelrecibidos por israelíes, fueronotorgados en otras áreas. En 1966,S. J. Agnon fue el primer israelí enrecibir un Premio Nobel, siendocondecorado por sus logros litera-rios. Además, Menachem Begin,juntamente con el presidenteegipcio Sadat, recibió el PremioNobel de la Paz. En esta categoríatambién fueron honrados, en1994, Jitzchak Rabin y Shimon Pe-res, juntamente con Yassir Arafat.

La condecoración de la profe-sora Yonath causó gran alegría enIsrael. Una fuente adicional de or-gullo nacional en esto, es el hechode que ella es tan solamente lacuarta mujer en ser condecoradacon un Premio Nobel. Ya hace 45años que ninguna mujer recibía elPremio Nobel de Química. El pri-mer ministro Benjamín Natanya-hu, resumió lo que muchos israe-líes sentían: “Juntamente con la

totalidad del pueblo, siento mu-cho orgullo en vista de esta con-decoración de la verdadera olim-píada de la humanidad.”

Según sus colegas, la profesoraYonath es una “mujer maravillosay muy humilde, y una sobresa-liente científica”. En vista de sucondecoración, dijo con sencillez:“Estoy muy feliz”. Cuando la noti-cia fue publicada, ella no sabíaque hacer con tantas congratula-ciones. Aun el mismo día, ella re-cibió casi 2.000 correos electróni-cos y más de 400 llamadas telefó-nicas. Pero, ya al próximo día, sele encontraba otra vez trabajandoen su laboratorio, donde actual-mente se ocupa de la conversiónde sus conocimientos en el áreade la investigación aplicada.

Incluyendo la condecoraciónde la profesora Yonath, de un totalde 796 Premios Nobel otorgados,165 fueron entregados a judíos, demodo que ellos han sido conde-corados casi un 20 por ciento mása menudo, en relación al porcen-taje correspondiente a la pobla-ción mundial: ¡alrededor de un 0,2por ciento!

ZL

Existen cuatro Premios Nobelpara las ciencias: para la investi-gación en las áreas de física, quí-mica, medicina y ciencias econó-micas. Recibir una condecora-ción de este tipo es el puntoculminante en la carrera de uncientífico. Israel, entretanto, se hallevado un total de nueve Pre-mios Nobel a su país. De éstos,cinco fueron ganados por cientí-

ficos: tres Premios Nobel de Quí-mica y dos Premios Nobel deciencias económicas.

De casi 200 países organiza-dos en las Naciones Unidas, algu-nos ciudadanos de tan solamente20 de estas naciones (10 %) hanalcanzado tales condecoraciones,en el correr de la última década. Y,solamente cuatro países han reci-bido más Premios Nobel que Is-

rael. Este es un gran logro, es más:gigantesco, para un país tan pe-queño. Y si se compara, respecti-vamente, a un ganador del Pre-mio Nobel de estas áreas científi-cas por cada millón dehabitantes, incluso se podría de-nominar a los logros israelíes co-mo a “una clase en sí misma”. Ha-ciéndolo así, Israel lleva la delan-tera y tiene tres veces más

PREMIO NOBEL DE QUÍMICA

Logro gigantesco de la ciencia israelíTres israelíes estuvieron entre los candidatos para el Premio Nobel 2009. El escritorAmos Oz y el físico Ykir Aharonov quedaron sin el mismo, mientras nuevamente unPremio Nobel de Química ha distinguido a Israel. Con respecto a esto, el economistaDan Ben-David realizó algunas reflexiones:


ganadores del Premio Nobel quelos siguientes países: Nueva Ze-landia, Noruega y EE.UU.

El recurso más importante deIsrael son los seres humanos, encuya educación siempre se ha in-vertido mucho. En 1950, tan sólo1 millón 250 mil ciudadanos vivíaen el joven país. En ese entonces,en las instituciones de educaciónsuperior habían tan solamente138 profesores universitarios. En1973, ya existían siete universida-des en el país, que tenían un in-creíble total de 4.389 miembrosen el cuerpo docente. Por cada100.000 habitantes, a esa altura,había 134 científicos en investiga-

ción y enseñanza. La educaciónsuperior era considerada comoun bien importante, que habíaque fomentar a toda costa. Y eso apesar de – o quizás justamentepor – el hecho de que Israel, enese entonces, en comparacióncon el producto interno bruto deotros países, debía ser considera-do como un país pobre. Parecehaber sido la visión de una gene-ración, la cual en beneficio de laeducación y la economía, estabadispuesta a renunciar a muchasotras cosas. Esta visión es la que,a partir de los años 80, catapultó aIsrael hasta el mismo tope de laalta tecnología. En los últimos

años, Israel también cosechó es-tos frutos en el área de los Pre-mios Nobel científicos.

En vista de esta historia, pasópor los medios de comunicaciónisraelíes una increíble ola de or-gullo y valoración, con respecto aotro Premio Nobel más de lasciencias de la naturaleza. Pero,también se escuchó el llamado aproporcionar más fondos a lasuniversidades, y a actuar en con-tra de la emigración de académi-cos jóvenes prometedores y alta-mente dotados, para que puedamantenerse esta singular estadís-tica de éxito.

AN

En Israel hubo interesantes re-percusiones acerca del otorga-miento del Premio Nobel de la Pazal presidente norteamericano enoficio, Barack Obama. Algunos delos conceptos que se escucharonfueron: “Paso prematuro, inopor-tuno”; “Misterio Premio-Nobel-Obama”; “Apuesta arriesgada encuanto al futuro”, y “Premio Nobelcomo incentivo”. La pren-sa reflejó un “leve asom-bro sobre la decisión pro-veniente de Estocolmo”.Nadie había contado conuna decisión de este tipo.Los periodistas israelíesestuvieron de acuerdo enque se habían entregadolaureles por anticipado.

Aun así, este “incentivo” posi-blemente afecte a los israelíes,más directamente que al restodel mundo. Aun cuando el con-decorado haya sido un presiden-te de EE.UU., el hecho es que,con eso, nuevamente el CercanoOriente, es decir la falta de paz enla región, se encuentra en el focode la atención mundial. Porque,

sin lugar a dudas, a Obama nosolamente se le ha otorgado elpremio por haber “logrado ponerun tono diferente a nivel interna-cional, en un tiempo muy corto”– como lo formuló la CancillerFederal Merkel. Un rol determi-nante en la condecoración deObama, probablemente, lo hayajugado su discurso en la capital

egipcia: El Cairo.Allí, a principiosde junio del pasa-do año, Obamallamó a la reconci-liación con elmundo musul-mán. Además,también exigió lasolución de dosestados en el Cer-cano Oriente, ytambién el fin dela política de

ENTREGA DEL PREMIO NOBEL

Obama y el Premio Nobel de la PazEn el mundo entero, en las últimas semanas, se ha hablado mucho sobre las decisionesposiblemente más sorprendentes tomadas en Estocolmo. El otorgamiento del PremioNobel de la Paz al presidente norteamericano Barack Obama, creó en Israel nuevas es-peranzas con respecto a una paz regional. Pero, si nos referimos a la totalidad del Cer-cano Oriente, vemos que también se levantaron preguntas llenas de preocupación.

El presidente norteamericano BarackObama con su omólogo egipcio.


asentamientos israelíes, al igualque de los “medios pacíficos” delos palestinos. Alfred Nobel de-cretó que los Premios Nobel fue-ran para personas “que hayan al-canzado grandes logros para lahumanidad”. Y el Premio Nobelde la Paz debía ir a la persona que“hubiera realizado el mejor tra-bajo para fomentar la paz”. La lis-ta de los ganadores de premios,cuyos esfuerzos por la paz debenser catalogados como fracasados,en un tiempo mayor o menor, eslarga. En ella figuran personasilustres como Henry Kissinger,quien fuera condecorado en 1973por sus esfuerzos por la paz enVietnam. Tan sólo dos años des-pués, esa “paz” llevó a la divisióndel país. Ya varias veces el Cerca-no Oriente se ha encontrado enel foco del Premio Nobel de laPaz. Los premios otorgados, eneste contexto, hasta la fecha,siempre han sido adjudicados in-mediatamente después de la fir-ma de importantes acuerdos depaz – Begin y Sadat 1978; Rabin,Peres y Arafat 2004. Pero, bien essabido lo que ha ocurrido poste-riormente con el contenido deesos acuerdos.

Los políticos israelíes se pro-nunciaron en forma positiva acer-

ca de la condecoración de Oba-ma. El presidente Peres lo felicitó,con las siguientes palabras: “Muypocas personas en el liderazgopolítico han logrado, en tan pocotiempo, cambiar el ánimo en elmundo.” El Ministro de Defensa,Ehud Barak, opinó que la conde-coración de Obama fortalecerá lasespaldas para alcanzar una pazregional. El Primer Ministro, Ben-jamín Netanyahu, la denominócomo una “señal de esperanza pa-ra una nueva era de paz”.

No obstante, las dudas pare-cen oportunas, de modo que elportavoz de la Knesset, ReuvenRivlin, por ejemplo, objetó, en laradio israelí, que Obama ahorapodría imponerle definitivamen-te una paz a Israel – impulsadopor la obligación de actuar, im-puesta por los laureles anticipa-dos. Si miramos hacia Iraq y Af-ganistán, la palabra paz, a pesarde todas las nobles metas, pareceestar a gran distancia. ¿Y qué dela tierra que está entremedio?Con respecto a Irán, se levantó enIsrael la siguiente pregunta: ¿Seráque el Premio Nobel de la Pazotorgado a un hombre que es elpolítico más poderoso del mun-do, y está al frente de uno de losejércitos más potentes que exis-

ten, le fortalece las espaldas conrespecto a Irán y a sus programasde investigación nuclear? ¿O seráque un día, quizás, lo limiten ensu libertad de actuar cuando ha-ya que tomar pasos apremiante-mente necesarios?

AN

CCoommeennttaarriioo:: En Israel, desde1948, Barack Obama y Jimmy Car-ter son considerados los presiden-tes norteamericanos menos queri-dos. Ambos recibieron el PremioNobel de la Paz. Ambos hombres,hasta la fecha, son los que hanejercido la mayor presión sobre Is-rael para devolver partes de la tie-rra prometida. De ahí, que se nospermita la pregunta: El otorgamien-to del Premio Nobel de la Paz alPresidente Obama, ¿no será, en elfondo, un medio de presión más,adicional, contra Israel? Porque elmundo entero mira a Obama y de-sea ver “acciones”. El príncipe deeste mundo, Satanás, intenta portodos los medios dirigir los aconte-cimientos mundiales contra Israele influenciar a las personas impor-tantes en las palancas del poder.Es importante que miremos detrásdel telón y reconozcamos las seña-les de los tiempos.

CM

A fines de junio de 2006, duran-te un patrullaje en la Franja de Ga-za, el Cabo Gilad Shalit fue secues-trado por un grupo radical-palesti-no. El Estado de Israel reaccionócon “excesiva violencia”, bombar-deando la única central eléctrica enla Franja de Gaza, e imponiendo

un bloqueo. Solamente estaba per-mitida la entrada a los bienes “hu-manitarios”, como ser harina, elec-tricidad, agua y medicamentos. Elmundo se indignó por esta “san-ción colectiva” a la población pa-lestina y se solidarizó con la organi-zación terrorista islámica Hamas.

Después de Shalit, dos solda-dos israelíes más fueron secues-trados: Ehud Goldwasser y EldadRegev. El 6 de julio de 2006, la mili-cia libanesa del Hizbolah asaltóuna patrulla fronteriza israelí, ma-tando a siete soldados y secues-trando a los dos sobrevivientes, los

INFORMACIÓN COSTOSA

Gilad Shalit viveGilad Shalit es mantenido cautivo desde hace más de tres años por el Hamas, en laFranja de Gaza. Hasta hace poco no había ningún tipo de seguridad acerca de que élsiquiera estuviera con vida. Pero ahora, Israel recibió una señal de vida, gracias a la in-termediación alemana. El precio por la misma, sin embargo, fue muy alto.


cuales fueron llevados alLíbano. Ése fue el dispa-rador de la Segunda Gue-rra del Líbano.

Acerca de los muertosde ambas acciones, yanadie habla. Pero la posi-bilidad de salvar a los ju-díos aun vivos es una an-tiquísima obligación ju-día. Ya en la edad media,se encarcelaba a los judí-os para chantajear a lascongregaciones judías. Desde en-tonces, se discute entre los judíoscuál es el precio que se puede pa-gar por los prisioneros, sin perder-se a sí mismo o dar pretexto paramás tomas de rehenes.

Los del Hizbolah, en el Líbano,y los del Hamas, en la Franja deGaza, son expertos cuando se tratade la mentalidad judía. La conoceny se aprovechan de ella. A los sol-dados secuestrados les otorganuna prenda mobiliaria para, así,obtener un chantaje ilimitado. Du-rante dos años, la milicia del Hiz-bolah dejó a Israel a oscuras encuanto al tema de si los soldadossecuestrados estarían con vida to-davía. Ni los del Hizbolah, ni losdel Hamas se atienen al derechointernacional de guerra. El mismoprescribe visitas regulares de re-presentantes del Comité Interna-cional de la Cruz Roja, señales devida y un trato humanitario. Israelotorga este derecho a todos los pri-sioneros. Estas “milicias”, sin em-bargo, no se sienten responsablesde ningún derecho de los pueblos,por no ser ellas un país. El Líbanose declaró así mismo “no respon-sable”, pero se queja ante las Na-ciones Unidas cuando Israel, du-rante los ataques al Hizbolah, hierela “soberanía” del Líbano.

Justamente, Alemania se ofre-ció repetidas veces como interme-diario: Tanto en el caso del pilotoRon Arad, desaparecido en 1982cuando iba en dirección a Irán yposteriormente asesinado, comotambién en el caso de los desapa-recidos en el Líbano y en la Franjade Gaza. Los colaboradores delServicio de Inteligencia Federal,Bernd Schmidtbauer y Ernst Uhr-lau, fueron aceptados como inter-mediarios imparciales. De estemodo, Alemania negoció el inter-cambio de prisioneros entre el Lí-bano e Israel. En ese intercambio,Israel liberó a miles de terroristas acambio de unos pocos israelíesaun vivos. Y en el caso de los solda-dos secuestrados en el año 2006, acambio de dos ataúdes. Ahora, losalemanes han intermediado por laentrega de una señal de vida filma-da, de 2:42 minutos, del prisioneroShalit. A cambio, Israel tuvo que li-berar a 19 terroristas femeninas,justamente sentenciadas.

Los egipcios y los franceses sesienten pasados por alto por losalemanes. Los del Hamas, bloquea-dos y sitiados por Israel, triunfaron.Le mostraron a la impotente Auto-nomía Palestina, liderada por Mah-moud Abbas, en Cisjordania, quesolo ellos pueden imponer la libe-

ración de prisioneros.También el primer mi-nistro Benjamín Netan-yahu se adjudicó algunospuntos, ya que su prede-cesor, Ehud Olmert, ni si-quiera logró una señal devida de Shalit.

La prueba propor-cionada por los del Ha-mas de que Shalit vive, yque parece haber adel-gazado y ya no usa len-tes, aumentará la pre-sión sobre Netanyahupara cumplir las exigen-cias de los del Hamas deliberar antes de tiempo alos peores asesinos, con

tal de que el soldado llegue vivo asu casa.

Ninguna organización de dere-chos humanos exige que los asesi-nos palestinos, justamente conde-nados, deban pagar sus crímenesen forma adecuada. Ellos, sin em-bargo, exigen de la Comisión deDerechos Humanos de las Nacio-nes Unidas, a causa del discutidoinforme Goldstone, que se casti-gue a “criminales de guerra” talescomo el Ministro de Defensa EhudBarak y el Jefe de Estado MayorGabi Ashkenasi.

US

CCoommeennttaarriioo:: Desde entonces,también muchos cristianos en elmundo entero oran por la liberaciónde Gilad Shalit. Ya el salmista oró di-ciendo: “Haz volver nuestra cautivi-dad, oh Jehová” (Sal. 126:4). Así co-mo actualmente todo Israel tiene unfuerte deseo en favor de la liberaciónde Shalit – es más, tiembla, ora, yayuna por y para él – así también, undía, todo Israel tendrá una añoranza– si bien mucho más fuerte – por suhermano mayor: Jesucristo. Él, quienun día también fue arrestado, no so-lamente volverá, entonces, como el li-berado, sino también como el liberta-dor de Su pueblo de Israel.

CM

Toma hecha por el Hamas, de queShalit vive aún.


Un oficial alemán, quien obróde buena fe, pesando estar evi-tando algo peor, tomó una deci-sión de gran trascendencia. Losrebeldes del grupo Taliban, en Af-ganistán, habían secuestrado doscamiones cisterna. Eso llevó a lasuposición de que ellos querríanusar el combustible, altamenteexplosivo, para realizar atenta-dos. Eso ocurrió en la región deCundus, donde las tropas inter-nacionales – entre ellas tambiénel ejército alemán – han tenidoque registrar muchas y grandespérdidas. Para tener claridad so-bre el asunto, primero se envióun abejón. Cuando localizaron alos rebeldes y a los camiones cis-terna, el oficial alemán pidió apo-yo a la OTAN. Luego, se dio la or-den de abrir fuego. Pilotos decombate bombardearon los ca-miones cisterna. Docenas de civi-les inocentes, en las inmediacio-nes, perdieron sus vidas a causadel ataque aéreo. Las fotografíasque muestran el infierno dieronla vuelta al mundo, el cual gimió,especialmente ante la vista de losniños muertos y heridos.

En Afganistán se está llevandoa cabo una guerra que uno podríadenominar un frente de combateoccidental contra el terrorismo delos islamistas. Sus entorno y susconsecuencias hacen recordar a laoperación militar israelí “PlomoFundido”. Durante los ataques is-raelíes, incontables civiles palesti-nos fueron dañados. Israel insisteque estas víctimas, en su mayoría,entraron en la línea de fuego por elabuso de la organización terroristaHamas, de usarlos como escudos

humanos. Algo similar ocurre conlas víctimas civiles en Afganistán.Los del movimiento Talibán pare-cen haber atraído a los civiles a loscamiones cisterna, por cálculotáctico. Pero, justamente eso es loque el público mundial práctica-mente no registra. En un mismomomento, se gime por las víctimasciviles y se señala a los “atacantes”como criminales de guerra. Asítambién ocurre en el informe de lacomisión de investigación de laONU, bajo la dirección del Juez Ri-chard Goldstone, con respecto a laoperación militar israelí en laFranja de Gaza.

El Informe Goldstone se refieredetalladamente a la operación mi-litar israelí “Plomo Fundido”. Sinembargo, en muchos casos, con-tiene graves errores y llega a unadura conclusión: Israel, en suofensiva en la Franja de Gaza, ha-bría utilizado violencia despropor-cionada y habría infringido los de-rechos de los pueblos. De modoque a los militares israelíes y a lospolíticos responsables del país, seles atribuyen crímenes de guerra.

Lo interesante, en este con-texto, es el siguiente estado de lascosas: Las naciones unidas inves-tigan también los sucesos en Af-ganistán; y ya tan solamente elnombre que le fue dado a la co-misión de investigación pareceanticiparse al resultado final de lamisma: “Comisión para la Inves-tigación de Crímenes de Guerraen Afganistán”. Si esta comisiónde la ONU aplica las mismas es-calas que en la evaluación de laofensiva israelí en Gaza, ya quedaclaro desde ahora: Los miembros

de las fuerzas de combate norte-americanas, alemanas, británi-cas, francesas, belgas y holande-sas, estacionadas en Afganistán,al igual que algunas tropas auxi-liares de otros estados, tienenque ser declarados como crimi-nales de guerra. Si, consecuente-mente, uno continúa este pensa-miento hasta el final, entoncesprobablemente también BarackObama y Angela Merkel deberíanjustificarse ante el Tribunal deJusticia Internacional como cri-minales de guerra…

Eso deja en claro lo absurdoque es el asunto. Esto, lentamen-te, también les está quedandoclaro a los norteamericanos, ale-manes y otros estados miembrosde la OTAN. Repentinamente, elpúblico mundial comienza a mi-rar de un modo diferente aun alas acciones rusas contra los te-rroristas chechenos. Pero cuandose trata de Israel – como parecedocumentarlo claramente el In-forme Goldstone – se sigue mi-diendo con dos tipos de medida.

ZL

CCoommeennttaarriioo:: Nosotros, comocristianos, no debemos callar antela mentira de la opinión general delmundo. Que esto suceda a travésde cartas de lectores u otros me-dios, no es tan importante. ¡Lo quecuenta es que nosotros levantemosnuestras voces a favor de Israel!Desde siempre, hasta nuestrostiempos, el judío siempre ha sido elchivo expiatorio de la humanidad yha tenido que ser el que paga losplatos rotos. Con esto tenemos unaindicación más hacia Jesucristo,

HIPOCRESÍA DE LA ONU

Malos criminales de guerra, pobres terroristasLa novedad del bombardeo de los camiones cisterna en Afganistán pasó por el mun-do a modo de reguero de pólvora. En los informes, se escribió sobre la organizaciónradical-islámica Taliban y las víctimas civiles. Pero, en el centro de la tormenta, en re-alidad, se encontraba solamente un hombre – y su orden de acción.


quien también fue culpado y cruci-ficado en forma absolutamente in-justa. Pero, Jesucristo murió pormis y tus pecados; a través de Sumuerte nosotros hemos recibido la

salvación. ¡Jesús e Israel están in-separablemente ligados! Algún díatambién será salva la totalidad deIsrael, y toda la verdad sobre la fal-sedad de las naciones saldrá a luz,

a más tardar cuando las nacionestengan que comparecer ante el tro-no de juicio de Jesucristo (cp. Mt.25:31ss).

CM

Una parte del material bélicoque llega al sur del Líbano, a travésde la frontera sirio-libanesa, y des-aparece en los arsenales de armasde la milicia del Hizbolá, proviene,según suposiciones israelíes, deIrán. Sería transportado por víamarítima y, a causa de esto, estarí-an aumentando los incidentes enalta mar, ya que nuevamente fuecapturado un barco con una cargailegal de armas.

En este contexto, debemos re-cordar que tan solamente en octu-bre del año 2009, la marina nortea-mericana detuvo la nave “HansaIndia”, de la empresa alemanaHansa Treuhand, en su camino deIrán a Siria. Según informacionesde la compañía naviera, el barco yadesde hace años era alquilado porla compañía naviera estatal de

Irán. Se descubrió, a bordo, un vo-luminoso arsenal de armas. Losnorteamericanos encontraron sie-te contenedores con cápsulas deproyectiles de 7,62 milímetros decalibre – que, aparentemente, eranmuniciones para los fusiles Kalas-hnikov. En uno de los ocho conte-nedores, había materias primasque pueden ser utilizadas para lafabricación de proyectiles. Los in-vestigadores suponen que se tratade un envío de armas de Irán a Si-ria, destinadas ya sea al ejército si-rio o a la milicia chiíta del Hizbolá.

A principios de noviembre, hu-bo otro barco que llamó la aten-ción. Con gran pesar de los israelí-es, sin embargo, el interés interna-cional fue relativamente bajo.Porque justamente, en esos días, elinterés de la prensa internacional,

una vez más, se dirigió al InformeGoldstone, que fue sometido a vo-tación, antes de la Asamblea Gene-ral de la ONU. A alrededor de unos180 kilómetros de la costa israelí,una unidad especial de la marinahabía capturado el barco “Francop”.

A este contexto general, fue queel Primer Ministro de Israel Benja-mín Netanyahu se refirió, con ta-jantes palabras: “La captura delbarco por medio de nuestra mari-na ilustra un gran absurdo: Por unlado, Irán envía armas a los nidosde avispas de los terroristas, paramatar a nuestros civiles. Por otrolado, el Informe Goldstone señalacon su dedo a Israel”, así dijo Ne-tanyahu, quien a su vez aseveró:“En los próximos días, presentare-mos este absurdo a nuestros ami-gos en el mundo entero.”

Y, justamente, eso fue lo queIsrael hizo poco después. El barcohabía sido llevado al puerto de As-hdod. Y, a ese lugar, fueron invita-dos los medios de comunicación,al igual que todos los diplomáti-cos extranjeros presentes en Is-rael, para ver con sus propios ojosel cargamento de armamentosque se encontraban a bordo: Untotal de varios cientos de tonela-das de material bélico, estibado

TRANSPORTE DE ARMAS

La guerra secreta contra IránAdemás de las indicaciones respecto a que en el Líbano se encuentra un masivo ar-mamento del Hizbolá, se están acumulando los incidentes alrededor de los barcoscapturados por la marina israelí. En Israel ya se denomina a esto como “los combatesde la guerra secreta contra Irán”.

El Barco Francop, que viajaba de Irán al Líba-no, fue interceptado por una unidad especialisraelí, y estaba cargado con toneladas dematerial bélico.


en 36 contenedo-res con la inscrip-ción IRISL (Isla-mic Republic ofIran Shipping li-nes = Líneas deEmbarcacionesde la RepúblicaIslámica de Irán).Entre los mate-riales bélicos seencontraban, en-tre otras cosas,3.000 misiles de107 y 122 mm, esdecir morteros,300 toneladas de proyectiles deartillería y granadas de mano,además de 10.000 balas, o muni-ciones para fusiles Kalashnikov.

El barco “Francop” pertenece ala compañía naviera Bartels deHamburgo, y viaja bajo la banderade Antigua-Barbuda. El capitán del

barco, polaco, expresó su indigna-ción frente a los medios de comu-nicación acerca del contenido delos contenedores transportadospor el barco, ya que eso habíapuesto en peligro las vidas de lasdiez personas de su tripulación. Is-rael dejó en libertad a todos los

miembros de la tripula-ción, por estar seguros deque ellos no tenían cono-cimiento del tipo de car-ga que llevaba el barco.

Para el transporte deesta carga de armamen-to, se necesitaron 32 ca-miones. Israel depositólas armas, en su mayoría,en galpones en los cuales

también se encuentran las armasdel “Karin-A”. Este fue un barcoque, aparentemente, hacía contra-bando de armas a pedido de Ara-fat, el entonces presidente de la AP,y que fue capturado por Israel en elaño 2002.

AN

El nuevo programa antivirusde Microsoft se llama “MicrosoftSecurity Essentials” (MSE), lo quesignifica algo así como “medidasde seguridad básicas de Micro-soft”. En la etapa de experimenta-ción, el programa será ofrecidogratuitamente a usuarios en Is-rael, EE.UU., Brasil y China. A fi-nes de este año, entonces, el pro-grama será introducido a nivelmundial y estará disponible en10 idiomas. Contrariamente a laanterior solución antivirus “Win-dows Live OneCare”, por la cualse debe pagar, MSE continuarásiendo gratuito.

Ariel Katz, director de los co-laboradores de Microsoft israelí-es, explica que varias docenas de

empleados en el centro de inves-tigación y desarrollo de Micro-soft habrían sido los responsa-bles de dicho programa. Más alláde ello, los mismos habrían coo-perado con varias centenas deotros obreros de Microsoft en to-do el mundo. Aun así, el equipoisraelí habría sido el predomi-nante. “Somos conocidos pornuestro conocimiento, sobre to-do en vista al desarrollo de pro-gramas para la seguridad de lascomputadoras de personas pri-vadas, como también de empre-sas”, dijo Katz al respecto. “Nues-tros colaboradores disponen deenormes conocimientos y tam-bién tienen mucha experienciaen esta área.”

Katz, además, expuso que elMSE no solamente buscaría vi-rus conocidos, sino que tam-bién trataría de descubrir pro-cesos poco comunes en el siste-ma total de la computadora,procesos cuyo carácter se pare-cería a un virus.

Moshe Lichtman, presidentedel Laboratorio de Investigacióny Desarrollo de Microsoft, insta-lado en 2007 en Herzlia, explicó,no sin orgullo, que en Israel seencuentra uno de los tres cen-tros, fuera de EE.UU., de “impor-tancia estratégica” para el con-sorcio de computadoras.

ZLCentros Microsoft en Israel:

www.microsoft.com/israel/rnd

«MICROSOFT SECURITY ESSENTIALS»

Programa de antivirus Microsoft de IsraelEl nuevo programa antivirus de Microsoft fue fabricado con la decisiva participaciónde desarrolladores de Herzlia. Se piensa que Microsoft Security Essentials (MSE) que-dará terminado a fines del 2009 y será distribuido gratuitamente.

En el puerto de Ashdod los con-teiners y las cajas son revisadaspor el ejército israelí.

En Hebreos 3:1-6 leemos:“Por tanto, hermanos santos,participantes del llamamientocelestial, considerad al apóstoly sumo sacerdote de nuestraprofesión, Cristo Jesús; el cuales fiel al que le constituyó, co-mo también lo fue Moisés entoda la casa de Dios. Porquede tanto mayor gloria queMoisés es estimado digno éste,cuanto tiene mayor honra quela casa el que la hizo. Porquetoda casa es hecha por alguno;pero el que hizo todas las co-sas es Dios. Y Moisés a la ver-dad fue fiel en toda la casa deDios, como siervo, para testi-monio de lo que se iba a decir;

pero Cristo como hijo sobre sucasa, la cual casa somos nos-otros, si retenemos firme hastael fin la confianza y el gloriar-nos en la esperanza”.

Llamados para la gloria

En este texto encontramosla declaración de que Jesucris-to merece mayor honra queMoisés. La Biblia claramentedice que Jesús es mayor quetodos: mayor que los ángeles,mayor que Moisés, mayor queAarón, mayor que Josué, ma-yor que David, mayor que Jo-nás, mayor que Salomón, etc..

Veamos ahora el argumen-to del autor de los Hebreos re-ferente a por qué Jesús es con-siderado digno de mayor hon-ra que Moisés. “Por tanto,hermanos santos, participan-tes del llamamiento celestial,considerad al apóstol y sumosacerdote de nuestra profesión,Cristo Jesús” (He. 3:1). Másadelante se declara que nos-otros, es decir, la iglesia deCristo, somos santos. Nos re-ferimos al capítulo 2 de la car-ta a los Hebreos, donde diceque Jesús es quien santifica, yque la iglesia (o sea los cre-yentes en Cristo) son santospor medio de Él (v. 11). Es co-

p o r Th o m a s L i e t h

Como el nombre de Jesús está “sobre todo nombre” (Fil. 2:9), así también su esposa, lacual fue comprada por medio de Su preciosa sangre, y cuya cabeza es Él, (Ef. 1:22), tieneuna posición destacada.

2244 MMeennssaajjee BBííbblliiccoo

rrecto entonces decir que laSagrada Escritura nos declara“santos”. A este respecto lee-mos en Hebreos 10:14: “por-que con una sola ofrenda hizoperfectos para siempre a lossantificados”. O como dice enotra traducción: “para siemprea los que está santificando”, obien “para siempre a los quehan sido consagrados a Dios”.

Sin embargo, no debería-mos creernos la gran cosa,pues no merecíamos cosa al-guna. Este hecho debería mo-tivarnos a que tengamos ma-yor gratitud y humildad. Ja-más deberíamos olvidarnos dela gratitud, entre tanta peti-ción y súplica.

Hebreos 3:1 continúa di-ciendo: “…participantes del

llamamiento celestial…” Loshijos de Dios han sido escogi-dos, apartados y llamados pa-ra la gloria. Tienen la metaante sus ojos, la cual es difícilde expresar con palabras. Unalpinista tiene en su mira lacruz de la cumbre, ya sea quela alcance o no. Pero aquelque pertenece a la iglesia deCristo, cuyo fundamento es sufe en Jesucristo, tiene otracruz en su mira, es decir, lacruz del Gólgota. Y en el casode los hijos de Dios no sólo tie-nen la mira en la cumbre de lasalvación, sino que han de lo-grar llegar a la indescriptiblegloria eterna, pues el llamadode Dios (que es irrevocable eny a través de su Hijo Jesucris-to) es precisamente ese. Así

como el Padre celestial en susoberanía, en cierto momentoapartó al pueblo de Israel, asítambién nosotros, los creyen-tes de entre los gentiles, so-mos parte de la herencia debi-do a la voluntad soberana deDios (ver Ef. 3; Gá. 3).

Y por último, en Hebreos3:1 leemos: “…considerad alapóstol y sumo sacerdote denuestra profesión, Cristo Je-sús”. ¿Jesucristo también fueun apóstol? Sí, pues “apóstol”puede traducirse como envia-do o mensajero. Jesucristo fueenviado por su Padre con elmensaje de reconciliación en-tre un mundo perdido y el Pa-dre celestial. De esta manera,Jesús es embajador del Padrecelestial, y fue enviado a todo

el mundo (verJuan 17:18). Es-pecialmente, claroestá, para su igle-sia, pues fue pre-cisamente a éstaa quien reveló ydio a conocer alPadre. Jesucristotambién es el fun-damento, o la ba-se de la iglesia(ver 1 Co. 3:11-15). Sin Jesús noexistiría la igle-sia. Jesús es lapiedra angular dela iglesia: “…edifi-cados sobre el fun-

Los hijos de Dioshan sido escogi-dos, apartados y llamados parala gloria. Tienenla meta ante sus ojos.

2255MMeennssaajjee BBííbblliiccoo

damento de los apóstoles yprofetas, siendo la principalpiedra del ángulo Jesucristomismo” (Ef. 2:20). Jesús tam-bién es el “primogénito” de laiglesia (Ro. 8:29) y su cabeza:“…y sometió todas las cosasbajo sus pies, y lo dio por ca-beza sobre todas las cosas a laiglesia, la cual es su cuerpo, laplenitud de Aquel que todo lollena en todo” (Ef. 1:22-23; vertambién 4:15).

A continuación también sedice de Jesús que es el “sumosacerdote de nuestra profe-sión”. Y efectivamente, Jesúses el verdadero sumo sacerdo-te, el cual representa o inter-cede por su iglesia ante el Pa-dre celestial. “Por tanto, te-niendo un gran sumosacerdote que traspasó los cie-los, Jesús el Hijo de Dios, re-tengamos nuestra profesión”(He. 4:14). Jesús no sólo entróal lugar santísimo una vezpor año a través del velo, co-mo los sumos sacerdotes delantiguo pacto, sino que “tras-pasó los cielos”. En su muerteen la cruz, el velo del templose rasgó por la mitad (ver Lu-cas 23:44-46), el cual separa-ba el lugar santo del lugarsantísimo. Ahora, el Hijo deDios está sentado a la diestrade la majestad de las alturase intercede por nosotros no só-lo una vez por año, sino a dia-rio. A través de su sacrificio,el Hijo de Dios pagó por nues-tras culpas una vez y parasiempre. Hebreos 9:11-12 di-ce: “Pero estando ya presenteCristo, sumo sacerdote de losbienes venideros, por el másamplio y más perfecto taber-

náculo, no hecho de manos, esdecir, no de esta creación, y nopor sangre de machos cabríosni de becerros, sino por su pro-pia sangre, entró una vez parasiempre en el Lugar Santísi-mo, habiendo obtenido eternaredención.”

Jesús – mayor queMoisés y Aarón

Como apóstol o enviado,Jesús nos habla en el nombrede su Padre, y nos lo ha reve-

lado. Como Sumo Sacerdote,el Hijo de Dios habla al Padreen el nombre de su iglesia. Je-sucristo es el único mediadorentre Dios Padre y los hom-bres; y en ambas direcciones:“Porque hay un solo Dios, yun solo mediador entre Dios ylos hombres, Jesucristo hom-bre, el cual se dio a sí mismoen rescate por todos” (1 Tim2:5-6). Como apóstol, Jesús esmediador del Padre hacia suiglesia, y como sumo sacerdo-te, de su iglesia al Padre.

Un alpinista tiene en su mi-ra la cruz de la cumbre, yasea que la alcance o no.


Cuando en Hebreos 3:1 Je-sús es calificado como apóstoly sumo sacerdote, entoncestambién se hace alusión aMoisés y Aarón. Pues el pri-mer sumo sacerdote puestopor Dios fue Aarón. Pero Je-sús es nombrado el verdaderoy perfecto sumo sacerdote, conlo cual es mayor o superior aAarón. Sí, Jesús es el cumpli-miento de Aarón y de todo elsacerdocio en general.

Moisés fue un enviado deDios. Como si fuera un megá-fono (apóstol) de Dios, recibiólos mandamientos y se los en-tregó al pueblo. Moisés fue elmediador del antiguo pacto, alcual Dios le habló como a na-

die: “Y cuando entraba Moisésen el tabernáculo de reunión,para hablar con Dios, oía lavoz que le hablaba de encimadel propiciatorio que estabasobre el arca del testimonio,de entre los dos querubines; yhablaba con él” (Números7:89). “No así a mi siervo Moi-sés, que es fiel en toda mi ca-sa. Cara a cara hablaré conél, y claramente, y no por figu-ras; y verá la apariencia deJehová. ¿Por qué, pues, no tu-visteis temor de hablar contrami siervo Moisés?” (Números12:7-8). Hebreos 3:2 hace refe-rencia precisamente a estadeclaración, al mencionar queJesucristo “es fiel al que le

constituyó, como también lofue Moisés en toda la casa deDios”. Moisés, sin lugar a du-das tiene una posición desta-cada, ya que es reconocido porlas tres religiones monoteís-tas mundiales. Aun así, Je-sús, “de tanto mayor gloriaque Moisés es estimado dig-no… tiene mayor honra que lacasa el que la hizo”. ¿Por qué?Así como Moisés fue fiel sobretoda la casa de Israel y sobreel tabernáculo, aun más Jesúses puesto por encima de todala iglesia. Moisés, una y otravez intercedió a favor del pue-blo de Israel, aún cuando du-rante el Éxodo este pueblo ca-yó en pecado en reiteradas

Moisés intercedió una y otra vez a favor del pueblo de Israel, aún cuando durante el Éxodoeste pueblo cayó en pecado en reiteradas oportunidades. Foto: Desierto del Sinaí.


oportunidades, y hasta fue ca-paz de construir y adorar a unbecerro de oro, ofreciendo sa-crificios al mismo. Esta des-obediencia e idolatría por par-te del pueblo de Israel provocóla ira de Dios, pero Moisés fuefiel a su pueblo, entrando enla brecha como su mediadorante el Dios todopoderoso ysanto (ver Éxodo 32:7-14). Aligual que Moisés (o muchomás aún), Jesús le es fiel a suiglesia, ¡y esto por toda laeternidad! Todo aquel que seha convertido en hijo de Dios,al aceptar a Jesús como Señory Salvador, y al reconocerlocomo el Cordero allí en el Gól-gota, puede saber que Diosnunca lo abandonará (Juan10:27-29).

Moisés, siendo comisiona-do por Dios y como siervo Su-yo, construyó el tabernáculosegún las indicaciones que Élle había dado en el monte, dela misma manera, como sier-vo de Dios, Aarón desempeñóallí su servicio como sumo sa-cerdote, pero tanto el taberná-culo en sí como el servicio delsumo sacerdote eran la obrade Dios: Él creó, planeó, llamóy comisionó a las personas pa-ra llevar a cabo su plan. Pesea toda su grandeza, magnifi-cencia y fidelidad, Moisés yAarón eran “únicamente”siervos de Dios y no iguales aDios. Es aquí que llegamos ala diferencia decisiva en el ca-so de Jesucristo, pues de Élestá escrito: “Porque de tanto

mayor gloria que Moisés es es-timado digno éste, cuanto tie-ne mayor honra que la casa elque la hizo. Porque toda casaes hecha por alguno; pero elque hizo todas las cosas esDios. Y Moisés a la verdad fuefiel en toda la casa de Dios,como siervo, para testimoniode lo que se iba a decir; peroCristo como hijo sobre su ca-sa, la cual casa somos nos-otros, si retenemos firme hastael fin la confianza y el gloriar-nos en la esperanza” (He. 3:3-6). Moisés fue fiel sobre la ca-sa del Antiguo Testamento (eltabernáculo del pueblo deDios). Pero la carta a los He-breos dice que Jesús, el Hijo,

lo fue sobre “su casa”. Moisésy Aarón fueron siervos efecti-vos en la casa de Dios, pero noera su propia casa. Jesús, sinembargo, fue puesto sobre supropia casa. Esta es una tre-menda diferencia. Pues esta,su casa, no está hecha de lonani de piedras, ni tampoco setrata de una catedral. No, sucasa consiste en todos aque-llos que han creído en el Se-ñor Jesucristo como Salvadory Señor, la iglesia viva deDios: “pero Cristo como hijosobre su casa, la cual casa so-mos nosotros, si retenemos fir-me hasta el fin la confianza yel gloriarnos en la esperanza”.(He. 3:6).

Jesús, fue puesto sobre Supropia casa. Ésta, su casa,no está hecha de lona ni depiedras, ni tampoco se tratade una catedral.


Morada de Dios en el Espíritu

Pablo le escribe a su hijoespiritual Timoteo en relacióna esta casa de Dios neotesta-mentaria: “para que si tardo,sepas cómo debes conducirteen la casa de Dios, que es laiglesia del Dios viviente, co-lumna y baluarte de la ver-dad” (1 Tim. 3:15). En la car-ta a los Efesios hasta se diceque como cristianos renacidoscrecemos “bien coordinados”,“para ser un templo santo enel Señor, en quien vosotrostambién sois juntamente edifi-cados para morada de Dios enel Espíritu” (Ef. 2:21-22).

Los hijos de Dios están lla-mados a la vida eterna. Aun-que nuestra “morada terres-tre” se vaya desgastando, aunasí nuestra vida sigue siendoeterna en nosotros. ¡Qué tre-mendo milagro de la miseri-cordia de Dios! Esto nos debe-ría llevar a un más profundotemor de Dios y a un mayoragradecimiento hacia Él.

Tanto el tabernáculo comoel templo en el antiguo pacto,fueron únicamente un antici-po de lo que sería la moradade Dios: su iglesia. Lo mismosucede con el sacrificio que re-alizaban los sacerdotes, loscuales representan el sacrifi-cio de Jesús como el Corderode Dios en la cruz del Gólgota,y así la iglesia de Dios (inte-grada por judíos y gentiles) esel cumplimiento del AntiguoTestamento. Sí, es el cumpli-miento de la sagrada volun-

tad divina. La iglesia repre-senta la profecía cumplida.Tanto el tabernáculo como eltemplo se tornaron innecesa-rios. ¿Por qué? Porque el Es-píritu Santo mora en la con-gregación. Todos los sacrifi-cios caducaron. ¿Por qué?Porque Jesucristo se sacrificóuna vez y para siempre (verHebreos 9:24-28). Y éste, Susacrificio voluntario y sufi-ciente, está presente a diarioen la iglesia: la cruz del Gól-gota. La victoria de Dios ya seha revelado en la iglesia en ya través de su Hijo Jesucristo.

Retener confirmeza

Por último, somos anima-dos a retener con firmeza, ano soltar lo que poseemos y aperseverar en la Palabra deDios: “…si retenemos firmehasta el fin la confianza y elgloriarnos en la esperanza”(He. 3:6). Si realmente hemosrenacido y somos “morada deDios” o somos “templo del Es-píritu Santo” entonces debe-mos ser dignos de tan sublimellamamiento. Para cada hijode Dios debería ser algo obvio

querer retener las declaracio-nes fundamentales de las Sa-gradas Escrituras, especial-mente el querer aferrarse aJesucristo el “autor y consu-mador de la fe” (He. 12:2), la“piedra angular” (Ef. 2:22 ss.).

Una iglesia en la cual Je-sús no sea el centro, no es dig-na de ser llamada “iglesia delDios viviente”. Pues una ver-dadera iglesia cristiana debe-ría

• Proclamar, y enseñar,guardar y poner en práctica laPalabra de Dios

• Revelar la esencia deDios

• Adorar y reverenciar aDios

Como miembros de unaiglesia local, estamos llama-dos a retener las promesas deDios, a confiar en su Palabray a mirar con corazón gozosohacia el futuro. Pues, ¡qué glo-rioso es nuestro futuro (ver 1Co. 2:9 por ejemplo)! Somos la“morada de Dios” aquí en latierra, y somos los represen-tantes del Dios Creador. Lepertenecemos al Señor Jesús,ya que hemos sido compradoscon su preciosa sangre de unavez y para siempre. ¡Qué go-

Pablo, estando en la cárcel deRoma, donde no debía tenerrazones para estar gozoso,aún así escribió: “Regocijaosen el Señor siempre. Otra vezdigo: ¡Regocijaos!”


zosos podemos estar (1 Tes.4:17; Juan 17:24)! Pablo le es-cribió a los Filipenses cuandose hallaba en la cárcel de Ro-ma, donde no debería tenerrazones para estar gozoso, pe-ro aún así escribe: “Regocijaosen el Señor siempre. Otra vezdigo: ¡Regocijaos!” (Fil. 4:4).Vale destacar: “siempre”. Nosólo cuando nos encontramosen el “séptimo cielo”. No setrata aquí de un gozo artifi-cial, sino del gozo que provie-ne del corazón, un gozo queestá cimentado en Jesucristo.¿Por qué nosotros, los cristia-nos renacidos que pertenece-mos a la iglesia del Dios vivo,tenemos razones para estargozosos y esperanzados?Damos la respuesta con otraspalabras: porque nuestra mi-rada no está puesta en el pre-sente, con todos sus proble-mas y preocupaciones, sinoque tenemos en cuenta lo quese nos dice en Filipenses 4:6,“Por nada estéis afanosos, si-no sean conocidas vuestras pe-ticiones delante de Dios en to-da oración y ruego, con acciónde gracias”. ¿Y esto para qué?Para que “la paz de Dios, quesobrepasa todo entendimiento,guardará vuestros corazones yvuestros pensamientos enCristo Jesús” (versículo 7).Como cristianos renacidostambién tenemos el futuro enla mira, y con ello tenemosante nuestros ojos la gloria dela presencia de Dios y de Je-sucristo. Un cristiano no de-bería volver su mirada hacialos errores ya perdonados,preguntándose si los mismosfueron realmente perdonadospor el Señor. Si es que algunavez vuelve a pensar en esoserrores, que sea únicamentepara agradecerle a Dios,quien a hecho de usted unanueva criatura: “De modo que

si alguno está en Cristo, nue-va criatura es; las cosas viejaspasaron; he aquí todas son he-chas nuevas” (2 Co. 5:17).

En Hebreos 3:6 ya hemosleído: “pero Cristo como hijosobre su casa, la cual casa so-mos nosotros, si retenemos fir-me hasta el fin la confianza yel gloriarnos en la esperanza”.Aquí no se trata de una falsaesperanza, ya que está funda-mentada en la Palabra deDios, la cual es verdadera.Por eso, esta esperanza vivaestá relacionada con la segu-ridad de la salvación, y con laplena confianza de que todaslas promesas de Dios en la Bi-blia efectivamente son ciertas.Por eso también podemosejercer una fe inquebrantable,manifestada en la espera delencuentro con el Señor Jesu-cristo, quien murió, resucitó,ascendió al cielo y quien cier-tamente volverá para llevar asu iglesia hacia el reino celes-tial (ver Juan 14:2-3; 1 Tes.4:16-18).

Con confianza debemos re-tener con firmeza y hasta elfin esta esperanza viva. Siuna iglesia local cuestiona lasdeclaraciones fundamentalesde las Sagradas Escrituras yha dejado de esperar el regre-so del Señor, sin lugar a du-das pierde cualquier derecho

de ser denominada “iglesiadel Dios vivo”, pues entoncesno es otra cosa que una cuevasin vida, como sucedió en al-gún momento en el templo deJerusalén, cuando la gloria deDios se apartó de allí (ver Ez.10:18).

Querido hijo de Dios, nopierdas tu confianza, pues tie-ne un gran galardón prometi-do: “No perdáis, pues, vuestraconfianza, que tiene grandegalardón; porque os es necesa-ria la paciencia, para que ha-biendo hecho la voluntad deDios, obtengáis la promesa.Porque aún un poquito, y elque ha de venir vendrá, y notardará” (He. 10:35-37). Noimporta que a nuestro alrede-dor haya tormento o estruen-dos, aún así mantengámonosfirmes en la tremenda riquezaque Dios nos ha dejado: suPalabra en el Antiguo y Nue-vo Testamento, que encuentrasu cúspide en Jesucristo,quien es el “…autor y consu-mador de la fe, el cual por elgozo puesto delante de él su-frió la cruz, menospreciandoel oprobio, y se sentó a la dies-tra del trono de Dios. Conside-rad a aquel que sufrió tal con-tradicción de pecadores contrasí mismo, para que vuestroánimo no se canse hasta des-mayar” (He. 12:2-3).

Una iglesia en la cualJesús no sea el centro,

no es digna de serllamada “iglesia del

Dios viviente”.

No, la actual crisis económicay financiera no es mencionada ex-presamente en la profecía bíblica.Sí, es muy significativa por perte-necer a una secuencia de aconte-cimientos que llevan a las condi-ciones de la tribulación.

Visto de manera general, lacrisis económica momentánea, se-guramente, carece casi totalmen-te de consideración cuando se ha-bla de un evento que “semejante aél no lo hubo jamás, ni después deél lo habrá” (Joel 2:2). Desde laperspectiva de la historia delmundo, esta crisis tampoco es na-da especial, ya que en el mundoya han habido muchas crisis eco-nómicas y financieras. Algunasde ellas, incluso, fueron aun máscatastróficas que la actual, porhaber sido causadas por guerras,pestes o catástrofes naturales.Otras, por el contrario, fueronclásicas crisis financieras, causa-das por el endeudamiento excesi-vo y por la extrema codicia de di-

nero. Tales condiciones, tienenuna larga historia.

También en la Palabra deDios se encuentran informes so-bre grandes crisis económicas delpasado y – lo que es aun más im-portante – sobre acontecimientosfuturos. En Egipto, por ejemplo,cuando José estuvo allí, a sieteaños de abundancia le siguió untiempo catastrófico que tambiénduró siete años, en el cual colapsótoda la estructura económica delmundo entonces conocido. En esaépoca, la crisis sobrepasó por mu-cho a la actual crisis económica.

La Biblia también habla de pe-ríodos de sequía. Uno de los mis-mos, en el tiempo del profeta Elíasy del rey Acab, duró alrededor detres años y medio. Esta catástrofede la naturaleza, seguramente ha-brá llevado, en Israel, a una de-presión económica y, a mucha gen-te, a la pérdida de sus bienes te-rrenales. Nosotros no reconocemostan fácilmente estos sucesos como

crisis económicas y financieras,porque la Biblia no las relata ennuestra moderna “jerga financie-ra” altamente especializada. Nonos habla de mercados deudoresque se desmoronan, de Bancos enbancarrota, o de posibles conse-cuencias con tendencias inflacio-narias. Por esta razón, sólo enfuentes extra-bíblicas encontra-mos pistas sobre las fuertes conse-cuencias económicas de la políticade gastos y crédito del rey Salo-món. Este gravamen extremo pa-ra la población, a través de im-puestos, llevó, entre otras cosas, aque los trabajadores murmurarancontra el rey Roboam. Por eso, Je-roboam le dijo: “Tu padre (Salo-món) agravó nuestro yugo” (1 R.12:4; 2 Cr. 10:4).

La Biblia, de hecho, nos da in-formación muy escasa sobre eltrasfondo de las conexiones finan-cieras y económicas. También se-ría interesante saber como algu-nos de los profetas se ganaban su

DINERO Y TIEMPOS FINALES

Jesucristo, crisismundiales y profecía

bíblica

DINERO Y TIEMPOS FINALES

Jesucristo, crisismundiales y profecía

bíblicaUna pregunta frecuentemente planteada es si, desde la perspectiva de la profecía bíblica, la crisiseconómica y financiera mundial puede tener un significado especial. ¿Sería posible que la misma fue-ra una señal del comienzo de la Gran Tribulación? La respuesta es “sí” y “no”.

WILFRED J. HAHN

sustento. Jeremías, por ejemplo,proclamó la Palabra del Señordurante unos cuarenta años. Ade-más, en base a indicaciones deDios, compró un terreno en Ana-tot, de su primo Hanamel (Jer.32), poco tiempo antes de la con-quista y el saqueo de Judá a tra-vés de los babilonios. ¿Cómo selas habrá arreglado Jeremías, fi-nancieramente, en el largo tiem-po de su servicio profético?

Después de todo, él hacía lar-gos viajes y negocios inmobilia-rios poco sensatos. Con todo, porsupuesto, debemos tener en cuen-ta que Jeremías había recibidoinstrucciones de parte de Dios decomprar el terreno de Hanamel,como demostración de su confian-za en la promesa divina de queIsrael volvería a la tierra despuésde 70 años. Por eso, en ese aspec-to, también lo podemos denomi-nar, definitivamente, como un“inversionista a largo plazo”. Aunasí, nos seguimos planteando lapregunta de cómo Jeremías se lashabrá arreglado financie-ramente durante su vida.

A unos cuantos pasto-res, y a otros que han si-do llamados a servir aDios, seguramente lesgustaría saber si Jeremí-as, quizás, vivía de los in-tereses provenientes deun fondo fiduciario. Qui-zás, también, podría ha-ber heredado su capitalde un padre adinerado.La Biblia no nos dice na-da sobre eso, y tampocosabemos cómo los otrosprofetas se habrán gana-do su sustento. Jonás,por ejemplo, se puso encamino a Tarso, perdiótodo lo que tenía en latravesía por el Mar Medi-terráneo, y aún así pudoviajar a Nínive. La Bibliano dice que él primera-mente hubiera levantado

una “colecta”, en la sinagoga desu ciudad natal, para poder conti-nuar su viaje. Tampoco nos infor-ma si, entremedio, el profeta ha-brá estado de licencia en su pa-tria.

A los ojos de Dios, quien inspi-ró la escritura de la Biblia, no esnecesario que sepamos estos de-talles. El testimonio de las Sagra-das Escrituras aquí, sin embargo,es una muda expresión de la pro-videncia divina. Los relatos bíbli-cos, al menos calladamente, pre-suponen este amoroso actuar deDios. Cuando el Señor nos llamaa Su servicio, Él también se ocu-pará de nuestro sustento. No obs-tante, también tenemos que serresponsables de los medios finan-cieros que nos son confiados.

Entre los pocos relatos acercade una intervención milagrosa deDios, se encuentra la historia delprofeta Elías (1 Reyes 17:4). Él nosolamente fue abastecido por loscuervos, enviados por Dios parallevarle su alimento diario, sino

que, más adelante, el profeta ex-perimentó el milagro del cántarode aceite que nunca se vaciaba,en la casa de la mujer de Sarepta(1 Reyes 17:14). Dios le daba aElías lo que él necesitaba para vi-vir. Es interesante que Él no ha-ya sobrecargado al profeta con vi-no o manjares suculentos, ni lehaya dado tres automóviles o unchalet lujoso. Tales ambicioneslas tienen, actualmente, unoscuantos contemporáneos que de-claran ser llamados por Dios.

Los tiempos de crisis mencio-nados en el Antiguo Testamentofueron parte del actuar sistemáti-co de Dios y, aún más interesan-te, es cuando recibimos informa-ciones de la situación económicamundial del tiempo de Jesucristo.Los evangelios no describen la si-tuación económica general en for-ma directa. Nuevamente debe-mos buscar ayuda en fuentes ex-tra-bíblicas y, al hacerlo, podemoshacer un descubrimiento intere-sante. Hasta el fin de la vida de

Jesucristo, el mundo deaquel entonces se caracte-rizaba por turbulencias fi-nancieras globales. De he-cho, en la fase posterior aSu vida terrenal, sobrevinouna crisis económica masi-va, cuya magnitud, quizás,hasta pueda ser compara-da con nuestra crítica si-tuación actual. Incluso, sepuede comprobar que elmundo de aquellos tiem-pos fue sacudido por una“crisis financiera global”cuando el Señor tomó Sucamino rumbo al Gólgota.El autor e historiador nor-teamericano Will Durant(1885-1981), escribió lo si-

Algunas crisis en el pasado, fueronaun más catastróficas que la actual,por haber sido causadas por gue-rras, pestes o catástrofes naturales.

31Actualidades

guiente sobrelos problemaseconómicosreinantes enRoma en esetiempo:

“El famo-so ‘pánico’ delaño 33 DC,ilustra la si-tuación y lascomplejas in-terrelacionesde los bancosy el comercioen el imperioromano. Au-gusto hizo troquelar grandes can-tidades de monedas, y tambiénfue un derrochador en gastos delestado, porque él se apoyaba enla teoría de que mayores cantida-des de dinero, intereses bajos yprecios ascendentes, ofreceríanincentivos para un progreso eco-nómico. Ese, también, fue el he-cho, pero como esa situación nopodía continuar por tiempo inde-terminado, ya en el año 10 AC lle-gó haber una reacción contrariacuando el flujo de dinero tuvo unfin repentino. Tiberio recordó lateoría contraria, según la cual, uncurso de extremo ahorro sería lomás provechoso para la econo-mía. Él bajó los gastos del estadoal mínimo, decretó una fuerte li-mitación del flujo de dinero, yacumuló 2.700.000.000 sestercioscomo tesoro del estado.

La escasez de dinero resultan-te continuó empeorando, porquegrandes sumas fluían hacia eloriente para la importación debienes de lujo. Los precios baja-ban, los intereses aumentaban,los acreedores recaudaban la to-talidad de las deudas de los deu-dores, y el servicio de préstamode dinero se agotó casi por com-pleto. El senado hizo el intento defrenar la exportación de capital,al disponer que un alto porcenta-je de los bienes de los senadores

debía ser invertido en bienes in-mobiliarios italianos. Por esta ra-zón, los senadores exigieron la de-volución de los préstamos porellos otorgados y rescindieron lashipotecas, para poder echar manoen los capitales y, de este modo, lacrisis tomó un curso aun peor.Cuando el senador Publius Spin-ther informó al Banco de Balbusy Ollius que él debía retirar30.000.000 de sestercios paracumplir el nuevo reglamento, di-cha institución de crédito tuvoque declararse en quiebra.

Al mismo tiempo, la empresaSeuthes e Hijo perdió tres barcoscargados con valiosas especias, yla gran tintorería de Malco en Ti-ro se declaró en bancarrota. Co-mo la Casa Bancaria romana deMaxiumus y Vibo había otorgadoaltos créditos a ambas empresas,iban aumentando los rumores deuna quiebra de este Banco. Elmismo tuvo que cerrar cuando losinversores quisieron retirar su di-nero en forma inmediata. Pocodespués, otra Casa Bancaria, lade los Hermanos Pettius, tam-bién cesó los pagos. Casi al mis-mo tiempo, llegó la noticia de laquiebra de grandes Bancos enLyons, Cartago, Corinto y Bizan-cio. En Roma, una Casa Bancariatras otra cerraba. El préstamo dedinero ya solamente era posible

con tasas de intereses quese encontraban por enci-ma del límite superior le-gal. Tiberio, finalmente,reaccionó a esta crisis, re-tirando el decreto con res-pecto a las compras de tie-rras de los senadores, y

distribuyendo 100.000.000 sester-cios a los Bancos. Este dinero de-bía ser otorgado en préstamos,sin intereses, por un plazo de tresaños. Como garantía para estospréstamos debían servir los bien-es inmobiliarios. Esta medidaobligó a los prestamistas privadosa una reducción de sus tasas deintereses. Repentinamente, volvióa haber dinero en circulación, y laconfianza en la economía volvió aaumentar nuevamente.”1

Si leemos este informe atenta-mente, notamos que llevó algunosaños hasta que el desarrollo deestos acontecimientos, finalmen-te, llegara a una catástrofe queafectara a la totalidad del mundoconocido en ese entonces. Se tra-taba de hecho de una crisis finan-ciera mundial. Con toda seguri-dad, por lo menos algunos de lossucesos mencionados por el autor,ocurrieron cuando Jesús aun vi-vía, posiblemente hacia fines deSu servicio en esta tierra. Tácito,el historiador romano de esa épo-ca, escribe, en sus anales, acercade las medidas financiero-políti-cas del César Tiberio:

“La destrucción de las fortu-nas privadas incrementó la deca-dencia económica, hasta que, fi-nalmente, intervino el César y re-partió entre los Bancos cienmillones de sestercios, juntamen-

32 Actualidades

Es interesante que Él no haya so-brecargado al profeta con vino omanjares suculentos, ni le hayadado tres automóviles o un cchhaalleettlujoso. Tales ambiciones las tienen,actualmente, unos cuantos contem-poráneos que declaran ser llama-dos por Dios.

te con la exigencia de otorgarpréstamos sin intereses durantetres años, en caso de que, el quetomaba el crédito, pudiera darleal estado una garantía por el do-ble del importe prestado, en for-ma de bienes inmobiliarios. Deeste modo, otra vez se pudieronotorgar créditos y, paulatinamen-te, también volvieron los presta-mistas privados.”2

Tal como en ese entonces,también en la actualidad algunosBancos centrales siguen la mis-ma política, aumentando la can-tidad de dinero, manteniendo ba-jas las tasas de intereses y crean-do condiciones para el flujo dedinero y el otorgamiento de crédi-tos. Cuando intervino el Césarromano, para volver a impulsarla economía, él introdujo enor-mes sumas de dinero en los Ban-cos de ese entonces. Los informeshablan de cientos de millones desestercios (una unidad monetariade la vieja Roma). ¿Es posibleque esta crisis financiera, delmundo de aquel entonces, puedahaber alcanzado su punto culmi-nante justamente en el año enque Jesucristo fue crucificado?La quiebra de varias Casas Ban-carias ya había comenzado en elaño 32 DC, continuando hasta elaño posterior. Conocemos la fe-cha exacta de la crucifixión. Fueel 14 de abril del año 33 DC,(cumpliendo así las profecías delprofeta Daniel). Por eso, podemosconfirmar que el mundo romanode aquellos tiempos, de hecho,fue sacudido por una crisis econó-mica y financiera cuando la vidaterrenal de Jesucristo se acerca-ba a su fin.

¿Es concebible que el regresode Jesús suceda en un tiempo ca-racterizado, como en los tiemposde Su vida aquí en la Tierra, por

una crisis financiera global? Lasegunda venida de Jesús en po-der y gloria, al final del tiempo dela Tribulación, sucederá cuandoel mundo esté afligido por devas-tadoras catástrofes y un colapsoeconómico. Jesús, sin embargo,anteriormente a eso, apareceráen los aires. A Sus discípulos, Élles dijo: “Y si me fuere y os prepa-rare lugar, vendré otra vez, y ostomaré a mí mismo, para quedonde yo estoy, vosotros tambiénestéis” (Jn. 14:3). Con estas pala-bras, el Señor hizo referencia alarrebatamiento. Por eso, muchoscristianos, en la actualidad, tie-nen la esperanza de ser arrebata-dos antes de que la crisis finan-ciera mundial empeore. El arre-batamiento podría ocurrir encualquier momento, pero no sabe-mos ni el día ni la hora. Aún así,parece lógico que Jesús “vendrácomo le habéis visto ir al cielo”(Hch. 1:11). Durante Su ascensoal cielo, los discípulos mirabanhacia arriba. Por eso, es posibleque aquellos que serán recibidosen el cielo por Él, durante el arre-batamiento, también dirijan susmiradas hacia arriba y no se de-jen atrapar por las preocupacio-

nes de este mundo y por la crisisfinanciera.

El apóstol Pablo animó a loscreyentes a apartarse del mundo:“Pero esto digo, hermanos: que eltiempo es corto; resta, pues, quelos que tienen esposa sean como sino la tuviesen; y los que lloran,como si no llorasen; y los que sealegran, como si no se alegrasen;y los que compran, como si no po-seyesen; y los que disfrutan de es-te mundo, como si no lo disfruta-sen; porque la apariencia de estemundo se pasa” (1 Co. 7:29-31). Apesar de promesas que digan algodiferente, provenientes de políti-cos mundiales, demagogos, falsosprofetas, y otros “proclamadoresde salvación” y “cazadores de ra-tas”, la humanidad no puede fa-bricarse un cielo en la tierra. Elmundo, como nosotros lo conoce-mos, perecerá. Por eso, nosotrosnos erguimos y levantamos nues-tras cabezas, porque nuestra sal-vación se acerca (cp. Lc. 21:28).

Traducción del inglés: Brigitte Hahn; ediciónligeramente resumida

1 Will Durant, Historia de la civilización ro-

mana y del cristianismo desde sus comien-

zos hasta el 325 DC, capítulo 15

2 Tácito, Libro VI, 16-17

33Actualidades

Nosotros debemos ser responsables con losmedios financieros que nos son confiados.

34 Actualidades

¿Ha llegado usted a un puntoen su vida, en el cual casi se quie-bra bajo sus dificultades y proble-mas? No importando cuan pesadae imposible pueda ser su situa-ción, usted nunca escuchará queel Señor Jesús llegue a decir: “Hi-jo mío, después de todo, ahora, tuproblema ha llegado a ser dema-siado pesado para mí.”

“Alzaron los ríos, oh Jehová,los ríos alzaron su sonido; alza-ron los ríos sus ondas. Jehová enlas alturas es más poderoso” (Sal.93:3-4). Por más que las olas deSus sufrimientos bramen con to-do su poder, el Señor sigue siendomás poderoso. Cuando Natanaelse encontró por primera vez conJesús, y quedó sorprendido por loque Jesús le reveló, el Señor le di-jo: “Cosas mayores que estas ve-rás” (Jn. 1:50). Jesús es muchomás grande, más glorioso, máslleno de amor y más misericordio-so, de lo que nosotros Lo hemosexperimentado. Un día, en el cie-lo, exclamaremos:“¡Ni la mitad me ha-bían dicho!”

Cuando oramos yllevamos a Él nuestracalamidad, el proble-ma, a menudo, pareceimposible de solucio-nar, la montaña pare-ce demasiado alta, oel camino demasiadooscuro. Pero, sea co-mo sea, que Su cami-no se vea, justamenteahora, Efesios 3:20testifica que Dios “espoderoso para hacertodas las cosas muchomás abundantemente

de lo que pedimos o entendemos”.Puede que el enemigo le haga su-frir y lo quiera destruir, pero Je-sús es mucho más poderoso. Sí, undía le dará fin al Anticristo con elaliento de su boca (2 Ts. 2:8) y to-mará él mismo el mando (Ap. 19).Donde está Jesús, el poder de lastinieblas se quebranta. Vea tan so-lamente lo que aconteció con el en-demoniado, en Marcos 5:1-20.

Y aun así, podemos llegar a unpunto donde ya no sabemos a dón-de ir y no vemos más esperanza.Esto le sucedió también al siervodel profeta Eliseo: “Y se levantó demañana y salió el que servía al va-rón de Dios, y he aquí el ejércitoque tenía sitiada la ciudad, congente de a caballo y carros. Enton-ces su criado le dijo: ¡Ah, señormío! ¿qué haremos?” (2 R. 6:15).Pero Eliseo le pudo decir: “No ten-gas miedo, porque más son los queestán con nosotros que los que es-tán con ellos” (v.16). ¡Jesús es aúnmás grande todavía! El Salmo

145:3, dice acerca del Señor: “Sugrandeza es inescrutable.”

¿A que tipo de actitud deberíallevarnos esta verdad? Pablo nosdice en Filipenses 3:7: “Pero cuan-tas cosas eran para mí ganancia,las he estimado como pérdida poramor de Cristo.” Él amaba a Jesúspor sobre todo lo demás. En el ver-sículo 3, se alegra de tener a Jesúsy de ya no confiar en su carne.Porque Dios nos ha dado todo enJesús (Ro. 8:32). Con respecto aÉl, sigue en pie esta verdad: “Y heaquí más que Salomón” (Mt.12:42); más de lo que la Reina deSaba llegó a ver, en cuanto a glo-ria y sabiduría, durante su visitaal Rey Salomón. Ella, sorprendi-da, tuvo que declarar: “Ni aun seme dijo la mitad” (1 R. 10:7). Je-sús es mucho más glorioso. Poreso, Pablo quería ganar a Cristo(Fil. 3:8). Solamente nuestro Se-ñor Jesucristo mismo nos lleva ala verdadera satisfacción.

Que pobre es la vida del cre-yente que, como la iglesiade Laodicea, dice: “Yo soyrico y me he enriquecido, yde ninguna cosa tengo ne-cesidad” (Ap. 3:17). Lo queJesús quiere es que siga-mos creciendo más y másen Él. No deberíamos se-guir siendo como somos.Porque debe suceder aúnmás en nosotros de lo queya sucedió. “Jehová puededarte mucho más que esto”(2 Cr. 25:9).

Por más que las olas de Sus sufri-mientos bramen con todo su poder,el Señor sigue siendo más poderoso.

VIDA

Más que solamente esto…“Y el varón de Dios respondió: Jehová puede darte mucho más que esto” (2 Cr. 25:9).

ERNST KRAFT

35Actualidades

Es normal que un ser humanocrezca y se transforme: de bebéen niño, de niño en joven, de jo-ven en hombre, y de hombre enpadre. Con ese proceso de creci-miento nunca terminamos. Quiencrea haber llegado ya, se empo-brecerá y se quedará atrás, a cau-sa de esa actitud.

Ése es el gran problema: ¡Yadeberíamos haber crecido muchomás en Cristo! Y aun así, conti-nuamos siendo como niños peque-ños en la fe, a pesar de que ya hacemucho deberíamos ser padres ymadres. “Porque debiendo ser yamaestros, después de tanto tiempo,tenéis necesidad de que se os vuel-va a enseñar cuáles son los prime-ros rudimentos de las palabras deDios; y habéis llegado a ser talesque tenéis necesidad de leche, y node alimento sólido. Y todo aquelque participa de la leche es inex-perto en la palabra de justicia, por-que es niño” (He. 5:12-13).

¡Cuántas veces hay problemasen la iglesia por “niñerías! Un niñosiempre necesita atención, si no laconsigue, actúa de mal modo. Sipor ejemplo, un miembro de laiglesia, por equivocación, no es sa-ludado, ya se molesta. ¡Y eso quedeberíamos tener el sentir de Je-sús! ¿Será que usted, quizás, tieneproblemas porque todavía es unniño, cuando hace mucho que de-bería ser un padre o una madre?

Deberíamos crecer más y másen el celo por las cosas del Señor,para que Jesús pueda decir: “Yoconozco tus obras, y amor, y fe, yservicio, y tu paciencia, y que tusobras postreras son más que lasprimeras” (Ap. 2:19). De Samuel,la Biblia dice: “Y el joven Samueliba creciendo, y era acepto delantede Dios y delante de los hombres”(1 S. 2:26).

Este crecimiento en el área es-piritual es el que muchas vecesnos falta, porque eso cuesta. Juanel Bautista dijo: “Es necesario queél crezca, pero que yo mengüe” (Jn.

3:30). Un gran obstáculo para mu-chos que no crecen espiritualmen-te, es que ellos mismos no quierenmenguar y achicarse. Dicen cosastales como: “Yo ya tengo experien-cia. Ya lo sé. ¿Qué me va a deciréste o aquel?” Pero, ¡así no funcio-na! Solamente si nuestro Yo dis-minuye, podemos crecer espiri-tualmente. El orgullo natural esun obstáculo para el crecimientoespiritual y con eso también parala bendición. Si fuéramos más hu-mildes, y dispuestos a poner nues-tro corazón a disposición de Jesu-cristo, Dios también nos obsequia-ría más y más gracia y bendición.Él podría obrar abundantementeen nuestra vida, pero nosotrosbloqueamos este obrar con nues-tro orgullo.

Por eso, algunos son deformes,espiritualmente hablando. En unaspecto puede que hayamos au-mentado, por ejemplo en la cabe-za. Hemos adquirido mucho cono-cimiento, pero no hemos puestoen práctica casi nada de ello.Nuestro conocimiento no llevó alcrecimiento espiritual, sino quesiguió siendo teoría. Por eso, Efe-sios 4:15 dice: “Crezcamos en todoen aquel que es la cabeza, esto es,Cristo.” Debemos luchar por cre-cer en todas las áreas, para queganemos en estatura, en Cristo(Gá. 4:19).

Santiago dijo: “No tenéis loque deseáis, porque no pedís”(Stg. 4:2). Antes de que Jesús sa-nara al ciego, le preguntó: “¿Quéquieres que te haga?” (Mr. 10:51).¿Qué es, concretamente, lo queusted quiere recibir de Jesús?

Dios mismo trabaja en nuestravida, con el fin de poder bendecir-nos más y más. Quizás usted nocomprenda por qué justamenteusted tiene que recibir tantos gol-pes, y pasar por tantas humilla-ciones. Jesús da la respuesta: “To-do pámpano que en mí no llevafruto, lo quitará; y todo aquel quelleva fruto, lo limpiará, para que

lleve más fruto” (Jn. 15:2). Másque solamente esto… Por eso us-ted, cada tanto, se encuentra bajouna presión incrementada. Por-que después de eso, usted da másfruto y, también, le puede llegarmás bendición. Dios le limpia, pa-ra poder bendecir lo más.

Por eso, diga cada vez más sía los problemas, para ser hechomás pequeño y para poder experi-mentar más y más la bendiciónde Dios. Porque cuando ustedmengua y ya no es nada, es cuan-do la bendición comienza a fluir.Y usted puede esperar que labendición aumente en su vida, yaque Dios tiene aun más para dar.

¿Está listo para dejarse recor-tar más, en la escuela de Dios,para que pueda llevar más fruto ypara que le puedan suceder cosasaun más grandes que las que lehan sucedido hasta ahora? “Y po-deroso es Dios para hacer queabunde en vosotros toda gracia, afin de que, teniendo siempre en to-das las cosas todo lo suficiente,abundéis para toda buena obra”(2 Co. 9:8).

¿Espera usted aun más? Diospuede hacer más de lo que pedi-mos y comprendemos. Quien pidepoco, recibe poco. Quien pide y es-pera mucho, recibe mucho. Elprofeta Eliseo, una vez, fue al reyde Israel y le dijo: “Golpea la tie-rra. Y él la golpeó tres veces, y sedetuvo. Entonces el varón de Dios,enojado contra él, le dijo: Al darcinco o seis golpes, hubieras de-rrotado a Siria hasta no quedarninguno; pero ahora sólo tres ve-ces derrotarás a Siria” (2 R.13:18-19).

¡No se quede usted quieto, si-no crezca, y espero que el Señorle dé más, mucho más! Mi deseoes que usted crezca en Jesucristo,y pueda experimentar las pala-bras del Salmo 115:14 en su vida:“¡Aumentará el Señor bendiciónsobre vosotros; sobre vosotros y so-bre vuestros hijos!”

36 Cartas al Editor

El nombre de JesúsYa varias veces me he pregun-

tado por qué el ángel, en Mateo1:21, dio a José la orden de darleal niño el nombre Jesús y noEmanuel, según Isaías 7:14. ¿Hayuna explicación para esto? Se-gunda pregunta: Me llama laatención lo mucho que se abusadel nombre de Jesús, también pormedio de gente fina y educada, eincluso de creyentes. Si alguienestá sorprendido, asustado poralgo, o ha olvidado algo – siem-pre es este nombre el que tieneque sufrir. ¿Qué se debe hacer alrespecto? De ser posible, ¿amo-nestar, o orar silenciosamente“Señor, perdónale”?

El valioso nombre Jesús no podíaser revelado aún en el AntiguoTestamento, porque este nombresignifica “Salvador”. Recién alcumplirse el tiempo, pudo ser ma-nifestado. En la historia de la sal-vación, siempre sucede que, unnombre, manifiesta la naturaleza,el carácter y la obra de la personaen cuestión. Por esta razón, en elAntiguo Testamento se mencionantodos los altos y sublimes títulosde nuestro bendecido Salvador,con excepción de un nombre – Je-sús. Pero el nombre Emanuel(“Dios con nosotros”) señala a Je-sús, y Él mismo dijo después:“Quién me ve a mí, ve al Padre.”

Con respecto a la segunda pre-gunta: Como Satanás tiembla anteel poder del nombre de Jesús, uti-liza a millones de personas comomedio para deshonrar ese santo y

sublime nombre. A un hijo deDios, le lastima el corazóncuando, personas descuidadas, loutilizan para insultar en cualquierocasión. Ellos no son conscientesde cuanto pecan contra el manda-miento: “No tomarás el nombre deJehová tu Dios en vano; porque nodará por inocente Jehová al que to-mare su nombre en vano” (Ex.20:7). Cuando usted pueda ad-vertir acerca de esto, debería ha-cerlo.

W.M.

Opresión demoníaca en cristianos

Leí un libro sobre maldicionesno quebrantadas, expulsión dedemonios, etc., y eso me dejó conmucha inseguridad. ¿Me puedeayudar?

En algunos círculos cristianos, selibera a los cristianos de las asíllamadas ataduras demoníacas, yse quebrantan las maldiciones delos antepasados – suponiendo queeso les ayudará a llevar una mejorvida cristiana, o a ser libres deciertos hábitos pecaminosos.

Consideremos primero, y bre-vemente, el camino a la salvacióntal como nos lo muestra la Biblia:La Palabra de Dios nos dice quehay un solo camino al cielo. Estecamino sólo es Jesucristo, ya queÉl dice: “...Yo soy el camino, y laverdad, y la vida; nadie viene al Pa-dre, sino por mí” (Jn. 14:6). Debe-ríamos saber que las buenas obrasno pueden salvar. “Porque por gra-

cia sois salvos por medio de la fe; yesto no de vosotros, pues es don deDios; no por obras, para que nadiese gloríe” (Ef. 2:8-9). Esta fe no esnada misterioso ni místico. Másbien, según la Biblia, debemosconfesar que somos pecadores.“Por cuanto todos pecaron, y estándestituidos de la gloria de Dios” (Ro.3:23; cp. 5:12; 1 Jn. 1:10).

Con todo eso, debemos estarlistos para apartarnos del pecado.Sí, la Palabra de Dios nos dice:“Pero Dios, habiendo pasado poralto los tiempos de esta ignorancia,ahora manda a todos los hombres entodo lugar, que se arrepientan”(Hch. 17:30). La idea es que crea-mos que Jesucristo murió pornosotros, fue sepultado, y resu-citó de la muerte. “Porque de talmanera amó Dios al mundo, que hadado a su Hijo unigénito, para quetodo aquel que en él cree, no sepierda, mas tenga vida eterna” (Jn.3:16; cp. Ro. 5:8). “Que si confesa-res con tu boca que Jesús es el Señor,y creyeres en tu corazón que Dios lelevantó de los muertos, serás salvo”(Ro. 10:9). Debemos pedirle a Je-sús que entre en nuestra vida ysea nuestro Salvador (v. 13). “Por-que con el corazón se cree para jus-ticia, pero con la boca se confiesapara salvación” (v. 10). Quien hizoesto, es un hijo de Dios. Así, to-das las cadenas del pecado hansido rotas, ya que la Biblia dice:“El cual nos ha librado de la potes-tad de las tinieblas, y trasladado alreino de su amado Hijo, en quien te-nemos redención por su sangre, elperdón de pecados” (Col. 1:13-14.

EL NOMBRE DE JESÚSOPRESIÓN DEMONÍACA

EN CRISTIANOS

37Cartas al Editor

“Anulando el acta de los decretosque había contra nosotros, que nosera contraria, quitándola de en me-dio y clavándola en la cruz, y despo-jando a los principados y a laspotestades, los exhibió públicamente,triunfando sobre ellos en la cruz”(Col. 2:14-15).

¿Cree usted con la fe de unniño? Sí es así, entonces usted esun hijo de Dios, en quien moraJesucristo. Es un hijo de Diosporque Jesús le ha aceptado, leperdonó toda culpa y, ahora, Diosmismo, a través de Su EspírituSanto, mora en usted (cp. 1 Co6:19-20). Pero, allí donde viveDios, ya no hay espacio algunopara el diablo, o para alguno desus demonios. “Ninguno puede ser-vir a dos señores; porque o aborre-cerá al uno y amará al otro, oestimará al uno y menospreciará alotro. No podéis servir a Dios y a lasriquezas” (Mt. 6:24). Uno u lootro, las dos cosas no son posi-bles. ¡Ningún hijo de Dios, si re-almente lo es, está poseído por undemonio!

Que un hijo de Dios pueda sertentado, caer en pecado, o estarplagado de pensamientosnegativos, por supuestoque todo eso existe. Sinembargo, no tiene nadaque ver con la opresiónoculta, con maldicionesno quebradas, o con lospecados de los antepasa-dos, ¡sino con nuestroviejo y pecaminosocuerpo, el viejo Yo! Pablodice al respecto: “¡Misera-ble de mí! ¿quién me librará

de este cuerpo de muerte?” (Ro.7:24). También los cristianos seenferman y, a menudo, deben pa-sar por mucho sufrimiento. ¡Todoeso es algo totalmente normal,nada extraordinario! Y justa-mente, en esas circunstancias, laBiblia nos dice: “Pelea la buena ba-talla de la fe, echa mano de la vidaeterna, a la cual asimismo fuiste lla-mado, habiendo hecho la buena pro-fesión delante de muchos testigos” (1Ti. 6:12). Quien ha recibido a Je-sucristo en su vida, es una nuevacriatura. “De modo que si algunoestá en Cristo, nueva criatura es; lascosas viejas pasaron; he aquí todasson hechas nuevas” (2 Co. 5:17). Ycomo corresponde a esta nuevacreación, es que debemos vivirahora. No se necesita una libera-ción adicional. Porque quien es li-bre, libre es. ¡Acogerse a esalibertad, sin embargo, es nuestralucha diaria! Eso significa desha-cernos de nuestra vieja manera deser pecaminosa – diariamente,una y otra vez. Eso significa ha-blar, pensar y actuar, de acuerdocon Jesús. Ésa es la lucha diariade la fe. Es una lucha de pasos

pequeños. En la misma, a vecesdamos dos o tres pasos hacia ade-lante, y lamentablemente, a veces,a causa del pecado, retrocedemosun paso otra vez. Pero no nosquedemos en eso. ¡Más bien vol-vámonos a levantar, regresemos alSeñor Jesús, confesemos nuestropecado, aceptemos el poder puri-ficador de Su sangre, y continue-mos alegremente!

No deberíamos ocuparnos deldiablo y sus demonios, ya que suestrategia destructora nos es de-masiado conocida. Tampoco de-beríamos ver un demonio detrásde todo lo que sucede. ¡Ocupé-monos más bien del Cristo vivo!Porque en Él vivimos, y en Élmantenemos nuestro viejo Yo cru-cificado diariamente: “Con Cristoestoy juntamente crucificado, y yano vivo yo, mas vive Cristo en mí; ylo que ahora vivo en la carne, lovivo en la fe del Hijo de Dios, el cualme amó y se entregó a sí mismo pormí” (Gá. 2:20). No, el enemigo nodetermina nuestra manera depensar. ¡Jesucristo es quien debeguiar nuestros pasos!

S.R.

“Pelea la buena batalla de la fe,echa mano de la vida eterna, a lacual asimismo fuiste llamado, ha-biendo hecho la buena profesióndelante de muchos testigos.”

38 Modos de Pago

Utilice los siguientes modos de pago paraabonar, en moneda nacional, el importe totalde su pedido. Envíe los pagos a nuestra di-rección en su país. Acompañe su pedido conla copia del comprobante de pago corres-pondiente al importe. Por favor no utilizarotros modos de pago para su país que losabajo mencionados.

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ECUADOR: Distribuidor: Cruzada de Literatu-ra Cristiana. Dirección: Av. America #36-191 yNN.UU – QUITO. Representante: Sr. AgustínPino Gómez - Av. El Salado, 421 y la 8va calleCiudadela, Miraflores; cuenta de ahorro del Ban-co Bolivariano nº 7001000577– Telefax 2204314- GUAYAQUIL.

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DINERS CLUB INTERNATIONAL

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

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Diseñador: André BeitzeSuscripción anual: vea el precio para supaís según la Lista adicional.Para pedidos, preguntas bíblicas yaconsejamiento espiritual para su vida:dirijase a la dirección de su país

Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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Tan sólo un efoque bíblicoy equilibrado, con respectoa la batalla espiritual, seráexitoso. Triunfando en laBatalla ofrece esa perspec-tiva tan necesaria hoy endía, reflexionando sobrelas siguientes preguntas:

• ¿Pueden hacerte pecar los demonios?

• ¿Pueden ser poseídos los cristianos?• ¿Cuáles son las estrategias correctas

para combatir a Satanás, la carne y elmundo?

Permite que Triunfando en la Batalla te déuna estrategia bíblica para la batalla espiri-tual, la cual te ofrece protección duradera yvictoria en la arena de combate.

La Biblia declara llanamente que antes de la Segunda Veni-da de Cristo debe darse una gran apostasía. Hoy los cristia-nos están siendo engañados por una nueva visión del mundomucho más sutil y seductiva que nada que haya sido jamásexperimentado en el mundo. Este libro es un llamado claro acada creyente a elegir entre el original y la falsificación.¿Cuáles son los peligros de la creciente aceptación y prácti-ca de:

•El pensamiento positvo•La cura de las memorias•Filosofías de autoayuda•Medicina holística

La Seducción de la Cristiandad no se dá como unataque frontal o como una represión de nuestras creenciasreligiosas. Al contrario, ella se presenta como las últimas “fi-losofías de moda”, ofreciendo hacernos felices y saludables,más educados y hasta más espirituales.

Este libro es sumamente necesario para los tiempos en quévivimos. Un claro llamado para que cada cristiano escoja en-tre el Original y la imitación. Solamente así podremos esca-par de la Seducción de la Cristiandad.


Obra completa • 248 pág. • 288 pág.

Apdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • GuatemalaApdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • Guatemala

96 PÁGS • 13.5x19.5 CM

mayo 2010 - llamada de medianoche – llamada de … › pdf › ll_1005.pdfra. en edén, en el...

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