Marzo - Abril 2017 Nº 1.640

Revista bimestral editada por el Consejo Superior de España

Federico Ozanamy la Democracia Social Cristiana

Aportación del Carisma Vicencianoa la Iglesia

La Vivencia del Carisma VicencianoCongregación de la Misión

Órgano de las Conferencias de San Vicente de PaúlC/ San Pedro, 3 - 28014 MadridTel.: 91 369 79 90 / e-mail: ssvp@ssvp.es

Las opiniones expresadas por los autores en los diversos artículos no reflejan necesariamente las de la SSVP.

Edita: Consejo Superior de EspañaConsejo de Redacción: María Luisa Téllez, Juan Manuel Buergo y Carlos Lafarga Diseño y Maquetación: Javier GuijarroImprime: Impression Artes Gráficas S.L.Deposito Légal: M-1955 1958

1 Editorial

2 Noticias de España

13 Internacional

15 Familia Vicenciana

20 Obra Social SSVPla atención integral a las familias y su promoción socialConferencia de Santa María la Mayor (Mérida)

22 Espiritualidadaportación del carisma vicenciano a la iglesiaPadre Santiago Azcárate. Asesor Religioso SSVP España

24 La Vivencia del Carisma Vicencianocongregación de la misión

26 XX Aniversario de la Beatificación de Federico Ozanamfederico ozanam y la democracia social cristianaJuan María LaboaProfesor de Historia de la Iglesia en la Universidad Pontificia de Comillas

32 In Memoriam / Oremos por

33 2017: Año de Emmanuel Bailly.- concurso literario internacional “la primera conferencia”- visita a la tumba de emmanuel bailly

400 años1617-2017

Evangelio

Caridad

Nuestra vocación consiste en ir, no a una parroquia, ni sólo a una diócesis, sino por toda la tierra; ¿para qué? Para abrazar los corazones de todos los hombres, hacer lo que hizo el Hijo de Dios, que vino a traer fuego a la tierra para inflamarla de su amor. No me basta amar a Dios si mi prójimo no le ama“ San Vicente de Paúl

Los ricos de verdadExcepto el tiempo y la salud, todo se puede comprar, vender o alquilar. En esta sociedad que nos ha tocado vivir el dinero es lo más impor-tante porque, con él, se puede dar satisfacción a nuestros deseos, nuestras pasiones … Todo se puede comprar, alquilar o vender de alguna u otra forma, con la particularidad de que todas estas actividades; en las que el promotor sea el dinero, queremos que sean legalizadas.

Nos olvidamos de que, en nuestra religión católica, los verdaderos ricos son los pobres, los que lloran, los que sufren enfermedades, los discapacitados y un largo etc. que son citados en el “Sermón de la Montaña”, porque todos ellos serán los primeros, los ricos de verdad, los primeros en entrar en el Reino de los Cielos.

/ José María Vera

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Nos creemos inteligentes, fuertes y capaces de resolver todos los problemas

que se presentan en nuestros días, y

hasta nos atrevemos a diseñar y maquinar el

futuro.

interiorizado esta frase que leo cada vez que paso por una de-terminada iglesia de Madrid y que aparece escrita en un cartel,

en grandes letras, como un slogan. Valientemente la he interio-rizado y hecho mía para los momentos difíciles en los que parece

que por más que piensas no hay solución a ese problema o bien, hay de-masiadas soluciones y no sabes qué camino tomar y cuál va a ser el mejor.

Confiamos poco en Aquél en quien únicamente debemos confiar. Nos creemos inteligentes, fuertes y capaces de resolver todos los problemas que se presentan en nuestros días, y hasta nos atrevemos a diseñar y ma-quinar el futuro. Esta sociedad en la que vivimos nos ha enseñado o nos ha engañado, haciéndonos pensar que hay una solución para cada problema.

Pero, a veces, la “vida que nos sale al encuentro” no es la deseada ni esperada. Y es en ese “des-oriente en el que nosotros”, los creyentes, tene-mos una mano a la que agarrarnos, la mano de Dios que se ofrece como la del padre que, físicamente, nos guiaba en nuestra niñez y a la que nos aferrábamos con la seguridad de que nada malo nos iba a pasar.

Qué descanso y qué plenitud, abandonarnos en la noche, después de una oración y repasados nuestros problemas en la confianza de ese Dios de quién únicamente uno se puede fiar.

- hasta aquí llego y en Ti confío - y, en esa esperanza, amanecer ma-ñana.

María Luisa TéllezPresidenta Nacional

Venid a mí cuando estéis agobiados y yo

os aliviaré

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noticiasmarzo 2017

CÁDIZ

Jornadas de Formación Durante los días 13 y 14 de marzo, el Consejo de Zona de Cádiz, con la colabora-ción del Centro de Estudios y Formación Ozanam (CEYFO) de la SSVP, organizó unas Jornadas Formativas con las que daba comienzo, en esta zona, al Temario de Formación Básica de la Sociedad de San Vicente de Paúl.

El día 13, a las 18 h, en el Colegio Ma-dre de Dios de las Hijas de la Caridad; tuvo lugar la ponencia del P. Felipe Ortiz, C.M. sobre “El Carisma Vicen-ciano en la Aspiración Personal y Co-munitaria a la Santidad y en el Servicio a los más Pobres”. Presentó al P. Ortiz el Presidente del Consejo de Zona de Cádiz, Francisco Holgado y participó en el acto la Presidenta Nacional de la SSVP, María Luisa Téllez, que le otor-gó al final de la ponencia un “Cristo sin Manos”, presente que simboliza el carisma vicentino como herramien-tas/manos de Cristo para el servicio a los más necesitados. Asistieron a esta interesante ponencia los consocios de Las Conferencias presentes en Cádiz (Villamartín, San Fernando y Jerez de la Frontera), padres y profesorado del Colegio Madre de Dios,así como inte-resados y colaboradores de la SSVP y de otras Ramas de la Familia Vicencia-na (JMV, Hijas de la Caridad).

Al día siguiente, 14 de marzo, el CEYFO se desplazó a San Fernando, Villamartín y Jerez de la Frontera para impartir el tema “Las Conferencias, un modelo para el crecimiento en la Fe y

en la ayuda al prójimo”. Fueron unas ponencias muy provechosas ya que se profundizó en el modelo de Conferen-cia como comunidad de fe, de acción y oración, que da respuesta a las situa-ciones de necesidad de su entorno, ha-ciéndolas eminentemente prácticas de cara al mejor servicio de estos grupos en la realidad que atienden: familias, personas sin hogar, personas desem-pleadas…

Una vez terminados los actos ofi-ciales de estas Jornadas de Formación, el día 15 de marzo, se presentó la So-ciedad de San Vicente de Paúl a un grupo de Jóvenes del Colegio Madre de Dios, a los que Las Conferencias de Jerez van a invitar a la participación en sus acciones de caridad. Más de una treintena de chavales están interesados en estas actividades, que pretenden acercar el carisma vicentino y la ac-ción caritativa de Las Conferencias a los más jóvenes.

La Presidenta Nacional, que par-ticipó activamente durante todas las Jornadas, tuvo además la oportunidad de visitar la sede del Consejo de Zona de Cádiz, sita en las instalaciones de la

ALICANTE

Colaboración de la Fundación Esperanza PertusaEntrega de donación de zapatos para los niños de los Proyectos Sociales de la SSVP en Alicante, “Aula Federico Ozanam” y Proyecto de “Apoyo Inte-gral a las Familias”.

Los Proyectos Sociales de la SSVP Ali-cante, “Aula Federico Ozanam” y “Apo-yo Integral a las Familias”, recibieron una donación de la Fundación Espe-ranza Pertusa de 150 pares de zapatos de exposición, con el fin de que se en-tregaran a los niños de las familias que se atienden desde los mismos.

Nuestro más sincero agradeci-miento a la Fundación Esperanza Pertusa por esta colaboración con la Sociedad de San Vicente de Paúl y por su generosidad, haciendo realidad la importancia del trabajo en red en be-neficio de las personas más vulnera-bles.=

Parroquia de San Rafael y San Gabriel de Jerez de la Frontera, lugar en el que también tendrá actividad una nueva Conferencia que se hará cargo de los talleres formativos que se imparten en esta zona sur de la localidad.=

Asistentes a la ponencia del Padre Felipe Ortiz C.M.

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noticiasmarzo 2017 ZARAGOZA

Cursos de Formación y Bolsa de Empleo En lo que va de año, cerca de treinta alumnos han pasado por las instalacio-nes para formarse y, posteriormente, poder optar a un trabajo a través de la Bolsa de Empleo.

La Sociedad en Zaragoza ha im-partido, en lo que va de año, tres cursos de formación para el empleo. Veintiocho personas han pasado por el Centro de Formación San Pablo para recibir clases de “Ayuda Domici-liaria a Ancianos", "Cocina Básica" y "Atención Doméstica a Niños” con el fin de formarse y tener más oportuni-dades a la hora de la obtención de un trabajo.

Desde el Centro de Formación San Pablo, también se lleva una Bol-

sa de Empleo para facilitar que se generen ofertas de trabajo y poder ayudar a los alumnos en la búsque-da activa de oportunidades labora-les.

Nuestros consocios han finan-ciado estos cursos con recursos

propios, gracias a la generosidad de socios colaboradores, a los que agradecen sobremanera este es-fuerzo y compromiso, e invitan a la ciudadanía a unirse a este Proyecto de formación y reinserción social y laboral.=

ALICANTE

Campaña de recogida de pañales y carritos para bebéLa Asociación de la Policía Local (ASPLA) y “Cuéntame Alicante” colaboran en esta iniciativa que llega a los más pequeños de las familias que atiende la SSVP en Alicante

Durante el mes de marzo la Asociación de la Po-licia Local de Alicante (ASPLA) ha llevado a cabo una campaña de recogida de pañales y carritos para bebés a beneficio de la Sociedad de San Vi-cente de Paúl, de la que hicieron entrega el día 23 de marzo.

Gracias a la ayuda de ASPLA y otras colabo-raciones que han llegado también a través de la iniciativa “Cuéntame Alicante”, la SSVP de esta localidad sigue atendiendo las necesidades de los 20 BEBÉS de las familias a las que se ayuda a través del Proyecto “Apoyo integral a las familias”.

Nuestro más sincero agradecimiento a ASPLA, a “Cuéntame Alicante” y a otras aportaciones par-ticulares por apoyar esta Campaña y confiar en la labor de la SSVP, siempre centrada en los más vulnerables. .=

Alumnos del Centro San Pablo SSVP

Momento de la entrega de la donación

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noticiasmarzo 2017 CONSEJO SUPERIOR

XVI Jornadas Internacionales de Caridad y VoluntariadoLa SSVP fue invitada a la Mesa re-donda de grandes asociaciones que se celebró los días 6, 7 y 8 de marzo en la Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM) junto con Cáritas, Manos Unidas, Proyecto Hombre y la Pastoral Penitenciaria, para hablar de los planes de formación estatal en las organizaciones de acción social.

En esta Mesa redonda, moderada por Ana Ortuño, Coordinadora del Servi-cio de Voluntariado de la UCAM, los representantes de las asociaciones in-vitadas; ante un público mayoritaria-mente universitario, dieron a conocer sus planes de formación, así como los objetivos más destacados y el Plan de Trabajo de cada asociación.

La Sociedad de San Vicente de Paúl estuvo representada por el Vpte. Nacional, Juan Manuel Buergo, que explicó, dada la dimensión internacio-nal de la SSVP, como existe un tronco común de formación básica que es la

que conforma la identidad de la SSVP Global, donde se encuentra nuestro carácter católico, nuestros principios, nuestras normas de funcionamiento, nuestra historia y nuestra pertenencia a la Familia Vicenciana. Esta identidad formativa se prepara desde la Vicepre-sidencia Internacional de Formación, que actualmente ostenta la Presidenta nacional de España, pero que también contempla la riqueza y la diversidad de cada país.

Asimismo, explicó nuestro Vice-presidente Nacional, que en España la SSVP celebra distintas jornadas anua-les de formación y espiritualidad y cuenta con el trabajo de un Centro de Estudios y Formación dependiente del Consejo Nacional, que imparte forma-

ción a los distintos Consejos y Confe-rencias que lo precisen, contemplando también la existencia e implantación de planes de formación para volunta-rios no consocios y para empleados.

Como conclusión, el Vicepresidente Nacional SSVP, manifestó que para Las Conferencias la formación se imparte para mejorar como personas, para fo-mentar la identidad dentro de la propia SSVP, para saber que el compromiso se fundamenta en la oración y en la acción y que se manifiesta a través del contacto personal, en un mejor servicio a Jesu-cristo en la persona del necesitado, pro-curando devolverle la dignidad perdida y aliviando, no sólo sus necesidades bá-sicas, si no también con nuestro testimo-nio, llevar la alegría del Evangelio.=

LEÓN

Stand Informativo en la Escuela Universitaria de Trabajo SocialParticipación de Las Conferencias en la XVI Jornada de Humanismo y Universidad para comunicar a los jóvenes la labor de la SSVP.

Los días 20, 21 y 22 de marzo, en la Escuela Universitaria de Traba-jo Social de León, se celebraron las XVI Jornadas de Humanismo y Universidad, que este año abordaron el tema: “Desarrollo humano, equitativo y sostenible”.

En el marco de dichas jornadas, tuvo lugar la V EXPO-SOCIAL, en la que como viene siendo tradicional, ya desde hace varios años, se invita a la Sociedad de San Vicente de Paúl a la participación a través de un Stand en el que se informa de la labor de Las Conferencias en León, enfocado hacia Familia, Infancia y Personas sin Hogar. =

Vicepresidente Nacional SSVP (centro de la imagen) en la Mesa Redonda de las XVI Jornadas Internacionales de Caridad y Voluntariado

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noticiasmarzo 2017

GUADALAJARA / Amanda BenitoGrupo de Extensión de Conferencias de España (GECE)

Constitución de la Conferencia de San José y Virgen del Carmen en El CasarEn el mes de noviembre de 2016 reali-zamos una convocatoria a petición del párroco Don Javier en la parroquia de Las Colinas y El Coto, pertenecientes a la población El Casar.

Nació un grupo estupendo, muy ser-vicial y dispuesto a colaborar en todo lo posible. Desde el principio han sa-bido refugiarse en los tres pilares bási-cos de la Sociedad de San Vicente de Paúl: Oración compartida, vivencia de la fraternidad y el contacto personal con el que sufre. Actuando con senci-llez y alegría cristiana que va dejando huella a su paso.

Nos reunimos en la parroquia de la urbanización El Coto. Durante es-tos meses han realizado, con mucho entusiasmo, acompañamientos a per-sonas en soledad en domicilios y en la Residencia de mayores.

También reciben mensualmente, igual que el resto de Conferencias, Charlas Formativas, una reunión de-seada por todos, mostrándose muy participativos y disfrutando de cono-cer más la Sociedad.

El pasado 21 de marzo de 2017 quedó constituida la nueva Conferen-ciade San José y Virgen del Carmen.

Les damos la bienvenida a estos nuevos consocios, con alegría por el nuevo camino comenzado junto a esta gran familia de la Sociedad San Vicen-te de Paul. =

SALAMANCA

Talleres para la formación integral de las personasLa Sociedad de San Vicente de Paúl en Salamanca promueve talleres y jor-nadas formativas en sus Centros para ampliar su oferta educativa hacia las personas a las que ayudan a través de sus Proyectos Sociales.

Dentro de la primera quincena de marzo, la Sociedad de San Vicente de Paúl en Salamanca organizó dos

jornadas de formación. Por un lado, ofreció una charla sobre la preven-ción de accidentes en personas ma-yores, con la colaboración de la Poli-cía Local, muy útil para personas de avanzada edad que viven solas y que tienen riesgo de sufrir algún tipo de percance, tanto en su domicilio como en salidas a la calle. Por otro lado, en las instalaciones del “Hogar de San Vicente”, se llevó a cabo otro taller dirigido por la Psicopedagoga y Pro-fesora Natividad Cabezas García, titulado: “Gestión de las emociones en el día a día,”, para favorecer el equi-librio emocional de las personas que acuden a los recursos SSVP. =

Miembros de la nueva Conferencia de San José y Virgen del Carmen

en El Casar

La Policía Local durante su charla sobre prevención de accidentes

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noticiasmarzo 2017

MADRID

Concierto de Música Sacra de D. Santiago MasarnauLa Coral Polifónica de Montpellier inter-pretó su “Misa a tres voces” en el Tem-plo Nacional de la SSVP España

El sábado 25 de marzo tuvo lugar el Concierto de música Sacra de D. San-tiago Masarnau, fundador de la Socie-dad de San Vicente de Paúl en España, que fue interpretado por la Coral Poli-fónica de Montpellier con gran éxito. El público asistente pudo disfrutar de una misa cantada extraordinaria en un lugar muy especial, el Templo Nacio-nal de la SSVP, que alberga el sepulcro de su fundador.

En el preámbulo, se recordó la figu-ra de D. Santiago, como músico e inte-lectual y como cristiano comprometido

en el servicio a los más pobres a través de sus queridas Conferencias de la So-ciedad de San Vicente de Paúl.

Damos las gracias a la Coral Poli-

fónica de Montpellier por su interés en la obra del Siervo de Dios D. San-tiago Masarnau y por su interpreta-ción.=

Una enfermera explica el funcionamiento de las camillas.

CREVILLENTE

Programa de prevención de las conductas adictivas en los menoresLos jóvenes de las “Aulas de apoyo a la integración” de la SSVP aprenden primeros auxilios dentro de la programación del “Taller de habilidades sociales” que está llevando a cabo la Unidad de Prevención Comunitaria de Conductas Adictivas.

Los chicos de las Aulas de Apoyo a la integración de la Sociedad de San Vicente de Paúl visitaron, el pasado 9 de marzo, la sede de Cruz Roja-Crevillente. Durante la visita, los menores pudie-ron comprobar cómo funciona una ambulancia con la ayuda de una enfermera, que les explicó el funcionamiento de todos los utensilios e instrumentos que llevan este tipo de vehículos sa-nitarios en su interior. Además, los niños aprendieron nociones básicas de primeros auxilios y cómo actuar ante situaciones de emergencia.

Esta visita está enmarcada dentro del “taller de habilidades sociales” que la UPCCA (Unidad de Prevención Comunitaria de Conductas Adictivas) está llevando a cabo con los menores de las aulas de apoyo SSVP, y que pretende dar a los niños los instrumentos necesarios para rechazar las conductas adictivas, llevar una vida sana y adoptar el comportamiento adecuado en situaciones peligrosas o de emergencia.=

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noticiasmarzo 2017 NACIONAL

La campaña “EURO SOLIDARIO” de Mapfre estará destinada a los centros para personas sin hogar de la SSVP en EspañaLa Sociedad de San Vicente de Paúl en España recibirá la colaboración de Mapfre, que tiene el objetivo de entre-gar 90.000 raciones de comida a es-tos Centros.

Gracias a la Campaña “Euro Solidario”, en la que participan directamente los empleados Mapfre donando un euro mensual de sus nóminas, y del pro-

pio compromiso Mapfre, que aportará otro euro por cada uno donado por sus empleados, los Centros para personas sin hogar de la SSVP, que tengan ser-vicio de comedor, podrán beneficiarse de esta gran ayuda y adquirir lotes de

CREVILLENTE

La SSVP participa en la “Operación Kilo” del hipermercado Carrefour-ElcheLos días 31 de marzo y 1 de abril tuvo lugar la “Operación kilo” de Carre-four-Elche organizada por la Fundación Solidaridad de dicho hipermercado. Un año más, el Banco de Alimentos de Ali-cante delegó en la SSVP de Crevillente para llevar a cabo esta recogida.

Para poder realizar esta actividad, cer-ca de una veintena de socios y volun-tarios SSVP, organizados en diversos turnos, estuvieron estos días recogien-do alimentos e informando a los com-pradores sobre las actividades de Las Conferencias en la zona.

Gracias a la generosidad de los do-

comida para las personas que atienen diariamente. El objetivo planteado por Mapfre es llegar a las 90.000 raciones durante el tiempo activo de la Campa-ña, que estará abierta hasta finales de este año. =

nantes y a la gran labor de los socios y voluntarios, se consiguió recaudar 2.140 kilos de alimentos que han sido destinados al proyecto de Atención a familias SSVP. Hay que mencionar que

Carrefour-Elche dobló la cantidad en productos de sus marcas, por lo que al final consiguieron cerca de 4.300 kilos de alimentos y productos de higiene de primera necesidad.=

Grupo de voluntarias en el momento de la recogida de alimentos en Carrefour-Elche.

Voluntarias de Mapfre colaborando en uno de los comedores

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noticiasmarzo 2017

NACIONAL

Jornadas Nacionales de Espiritualidad: “En crecimiento espiritual continuo”Las Jornadas Nacionales de Espiritua-lidad se celebraron durante los días 1 y 2 de abril bajo el tema principal “En cre-cimiento espiritual continuo” y, como es habitual, bajo la dirección del P. San-tiago Azcárate C.M., Asesor Espiritual del Consejo Superior de España.

Abrió las Jornadas la Presidenta Na-cional, María Luisa Téllez, que re-cordó a los presentes que esta apuesta por la formación y la profundización espiritual ya cumplía siete ediciones, comentando también a los más de 50 asistentes la importancia de cultivar nuestro carisma y nuestra espirituali-dad para que redundase en un mejor servicio a las personas que atendemos desde Las Conferencias.

Durante la jornada de mañana del sábado 1 de abril, el P. Azcárate cen-tró su meditación en “caminar hacia la plenitud”, disertando sobre la natura-leza humana y su proceso de transfor-mación a lo largo de la vida, buscando El Camino, que para el cristiano está en la figura de Jesucristo, creciendo en bondad, belleza y gracia, siendo cons-cientes del Amor que debemos dar a lo

largo de nuestra vida, cultivando para ello también nuestro interior, nuestra espiritualidad.

La tarde del sábado estuvo dedica-da a la meditación “Identificar al ver-dadero Dios”, en la que el P. Azcárate nos acercaba a las cualidades de Dios, que actúa con una justicia que no tiene que ver con la de los hombres, tierno, que se encuentra en lo cotidiano, que se comunica con nosotros desde la propia creación, que nos invita a aban-donarnos a su voluntad y al que hay que dejarle entrar en nuestras vidas, buscando tiempo para estar con Él. Un Dios que también es amante de la mansedumbre y de la paz, que siempre está del lado del más débil, de los pe-queños, y que ama la Vida, que desea nuestra felicidad y que despleguemos esa felicidad cristiana también hacia el prójimo como reflejo de su Amor. Y, por último, un Dios sorprendente, que es imposible de catalogar y que enraiza perfectamente con la “creatividad” vi-cenciana, con la necesidad de que ésta se abra al viento de Su Espíritu.

El domingo por la mañana, 2 de abril, se cerraron estas Jornadas de Espiritualidad con la meditación “una espiritualidad para el cambio de épo-ca”, en la que el P. Azcárate nos invita-ba a reflexionar sobre la necesidad de tener una espiritualidad viva, no sólo “de cumplimiento” y que ésta tenga una presencia efectiva también dentro de la Iglesia, de la cual debemos par-ticipar.

NACIONAL

El Proyecto “Cuenta con nosotros” de la Fundación Mapfre apoyará a familias en situación vulnerableEsta iniciativa, que se enmarca den-tro del Proyecto “Sé Solidario” de la F. Mapfre, irá destinada a Centros SSVP con el fin de adquirir productos básicos.

La Fundación Mapfre ha puesto en marcha una campaña de recogida de fondos, abierta a la participación de cualquier persona que desee ayudar a familias en situación vulnerable. A través de una plataforma de donacio-nes on line, ubicada en su web insti-tucional (www.fundacionmapfre.org/fundacion/es_es/donaciones/cono-ce-los-proyectos/cuenta-con-noso-tros/) se pueden realizar donaciones directas a distintos Proyectos apoyados por Fundación Mapfre. Entre ellos se encuentran los Centros SSVP. Las do-naciones recibidas por nuestra Institu-ción se destinarán a la adquisición de productos básicos que las familias ne-cesitan en su día a día. =

El carisma vicentino nos ayuda a cultivar una espiritualidad que precisa de profundidad interior para después acercarse al prójimo. Cristo pasó por este mundo sirviendo a los demás y esto, en esencia, es el ejemplo que nos dejó y, realmente, a lo que aspiran los vicentinos.

Los participantes de las Jornadas Nacionales de Espiritualidad tuvie-ron la posibilidad de profundizar y de compartir su fe con vicentinos de dis-tintos lugares de España, de escuchar la Palabra de Dios y su vivencia desde el Carisma Vicenciano a través de las meditaciones del P. Azcárate, de orar juntos y de vivir un fin de semana lle-no de fraternidad y Amor. =

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noticiasabril2017

SAN FERNANDO

Inauguración de instalaciones para mujeres en el Hogar F. Ozanam Estas nuevas dependencias responden a la carencia de recursos de acogida para mujeres y a la fuerte demanda de este Proyecto Social en la zona.

El 7 de abril, Viernes de Dolores, a las once de la mañana, el Padre Lázaro Albar Marín, Vicario Episcopal de la Bahía y la Janda, en nombre del Sr. Obispo de la Diócesis de Cádiz y Ceu-ta, Monseñor Zornoza Boy, realizó el rito de Bendición de las nuevas insta-laciones para la acogida de mujeres en el Hogar F. Ozanam de San Fernando.

Asistieron al acto, por parte del Ayuntamiento, Patricia Cavada Montañés, Alcaldesa de San Fernando, acompañada por la Delega-da del Área de Inclusión y Políticas Sociales, Ana Lo-renzo Castro. El Consisto-rio colabora con el Hogar F. Ozanam y apoya esta nueva iniciativa, tan necesaria por la falta de recursos destinados a la rea-lidad de las mujeres sin hogar.

También quisieron arropar y par-ticipar de este acto entidades afines como Caritas, representada por María del Mar Manuz Leal (Directora de Cáritas Diocesana de Cádiz y Ceuta) y miembros de la Familia Vicenciana (Padres Paúles Felipe Ortíz y Segundo Peña, de la Parroquia de San Vicente de Paúl de Cádiz, e Hijas de la Caridad que colaboran en el funcionamiento del Hogar Federico Ozanam: Sor Car-men, Sor Ángeles y Sor Inés)

En representación de la Sociedad de San Vicente de Paúl, participaron la Presidenta Nacional, Marisa Téllez Álvarez y el Vicepresidente Nacio-

nal, Juan Manuel Buergo Gómez, así como el Presidente del Consejo de Zona de Cádiz, Francisco Holgado, y numerosos consocios de este Consejo de Zona.=

MELILLA

Renovación del Convenio de Colaboración con la Ciudad AutónomaLa ciudad autónoma de Melilla apoya la labor de la SSVP en esta localidad apor-tando alrededor de 700.000 euros para el desarrollo de tres Proyectos Sociales.

La Ciudad Autónoma renueva anual-mente su compromiso social con la SSVP, centrando su apoyo en la labor social que nuestra Entidad desarrolla fundamentalmente en tres Proyectos: El Piso de Estancia Temporal para Mayores (seis plazas), el Albergue “San Vicente de Paúl” (que tiene una media de ocupación de 48 personas)

y el programa de Atención a Personas en Riesgo de Exclusión, a través del cual se apoya a familias y personas con todo tipo de ayudas básicas y de con-tención.

Agradecemos a la Ciudad Autóno-ma de Melilla su confianza y colabora-ción, que redunda en la atención a los más desfavorecidos de la localidad.=

De izda. a dcha. Juan Manuel Buergo, Ana Lorenzo, Patricia Cavada, María Luisa Téllez, Francisco Holgado y Sor Ángeles Chamorro H.C

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noticiasabril2017

MADRID

“Lavapiés Coopera”La SSVP participa de este encuentro vecinal por su mar-cado sentido solidario y el alto número de familias a las que apoya en el entorno de este barrio madrileño.

Desde el Programa de Familia del Consejo de Zona de Madrid, colaboramos una vez más en la actividad de “Lavapiés Coopera”, día de integración con las Familias, socios y voluntarios. Un punto de encuentro y una jor-nada para compartir experiencias entre todas las asocia-ciones que tienen presencia en la zona.

La SSVP también realiza un proyecto de Atención Extraescolar en este barrio, en coordinación con el Co-legio San Alfonso de las Hijas de la Caridad.=

CÁDIZ

Firma de Convenio de Colaboración con Caritas Diocesana de Cádiz Este acuerdo refuerza el trabajo común de ambas entidades en favor de las personas sin hogar y permite la coordina-ción de los recursos disponibles en la zona, que mejorarán la atención integral a este colectivo.

El día 20 de abril, en la sede central de Cáritas Diocesana de Cádiz, tuvo lugar la firma de un convenio de colabora-ción en materia de acogida, atención y acompañamiento a personas sin hogar entre Cáritas Diocesana de Cádiz y la Sociedad San Vicente de Paúl en España, con el objeto de coordinar los recursos de ambas entidades y así disponer de

los servicios que ofrece el Hogar SSVP “Federico Ozanam” y el nuevo Centro de día con el que Cáritas Diocesana reforza-rá en breve su red de atención a este colectivo.=

ZARAGOZA

Conectadas a la redCursos de Informática e internet para las alumnas del Centro San Pablo

Gracias a la financiación de la Obra Social Ibercaja/CAI, la Sociedad de San Vicente de Paúl en Zaragoza ha impartido 4 cursos de informática (3 de introducción y 1 de internet), de los que se han beneficiado 34 muje-res, todas ellas de origen extranjero. El Centro de Formación San Pablo de la SSVP ha sido el lugar en el que se han

impartido estos cursos que mejoran las habilidades de estas alumnas y les ofrece más posibilidades de reinser-ción laboral.

Agradecer a la Fundación Banca-ria Ibercaja y a la Fundación CAI por su colaboración y confianza hacia la SSVP.=

Francisco Holgado (SSVP) y Mª del Mar Manuz (Caritas).

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noticiasabril2017

FE DE ERRORESLamentamos el error cometido en el pasado número de la Revista Ozanam, correspondiente a Enero-Febrero de 2017, donde nos hacíamos eco de la fundación de la nueva Conferencia de Nuestra Señora de Aguas Vi-vas en Guadalajara. En el pie de foto que acompañaba a esta noticia se co-mentaba la presencia del P. Jesús Mercado, cuando realmente la perso-na que aparece en la imagen es un consocio de esta nueva Conferencia, D. Francisco Mena.

DON BENITO/MÉRIDA

Visita de la Presidenta Nacional a las ConferenciasEste encuentro estuvo marcado por el fuerte sentido de promoción social de las actividades que desarrollan los vicentinos, ofreciendo oportunidades a través de la formación y la cultura.

puesta a las necesidades de promoción social de las personas con mayores necesidades de la localidad, ofrecien-do oportunidades forma-tivas a través de cursos y talleres de alfabetización, graduado escolar, corte y confección, informática, servicio de fisioterapia o de adaptación a las nuevas tecnologías para mayores. También organizan acti-vidades educativas para

Durante la jornada del día 25 de abril, la Presidenta Nacional visitó a la Con-ferencia Nuestra Señora de las Cruces (Don Benito) y a la Conferencia Santa María la Mayor (Mérida). En ambos casos, la prioridad de estos grupos vi-centinos es la promoción social de las personas a las que atienden a través de un compromiso de servicio que ofrece Amor y cariño y, a su vez, so-luciones a las necesidades formativas.

En Don Benito, la SSVP dirige el Centro Cultural Ozanam, que da res-

niños, clases de apoyo extraescolar durante el curso académico y cam-pamento urbano en verano. Además, realizan atención y mediación social a las familias.

En Mérida - como podemos leer en el reportaje publicado en la sección Obra Social de este mismo número de Ozanam - la SSVP realiza labores de atención social a familias, y también está volcada en la formación, con ta-lleres de alfabetización, graduado es-colar, corte y confección y cursos de habilidades sociales y de dependienta de comercio, actividades que realizan en espacios de la Parroquia Santa Ma-ría la Mayor y en un local SSVP sito en la calle Juan Rodríguez Suárez. =

Conferencia Santa María la Mayor junto a la Presidenta Nacional SSVP

Conferencia Nuestra Señora de las Cruces junto a la Presidenta Nacional SSVP

Taller de costura en Don Benito

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noticiasabril2017

Asamblea General de la SSVP en HuescaEl pasado 14 de enero, a las 11 de la mañana y en nuestra sede de la calle San Lorenzo 56, celebramos Asamblea General con la asistencia de unos 45 socios y voluntarios vicentinos.

La reflexión corrió a cargo del Ase-sor Religioso del Consejo Superior de la SSVP, Padre Santiago Azcá-rate, C.M., quien desarrolló el tema “aportacion del carisma vicen-ciano a la iglesia”. La exposición, seguida con gran atención, nos recor-dó el significado de las palabras ca-risma, vicenciano… y los rasgos que caracterizan a las distintas Ramas de la Familia.

La Asamblea propiamente dicha dio comienzo con la lectura del Acta de la Asamblea del pasado año, que se aprobó. La Presidenta inició su infor-me presentando al nuevo Asesor Re-ligioso de este Consejo, P. Carlos Mª Sancho, S.J. y agradeciendo la pre-sencia, una vez más, del P. Santiago Azcárate. A continuación, se hizo un pormenorizado detalle de los encuen-tros y presencias tanto en el Consejo Superior, como en los Plenos y Asam-bleas Nacionales. Acto seguido, inter-vinieron los responsables de las dis-tintas Conferencias que destacaron la buena situación y sostenibilidad de las acciones que realizan, así como el objetivo de seguir revitalizando Las Conferencias. Igualmente, se comen-tó la actividad de las distintas Obras Sociales: Ropero, Centro de Distribu-

ción de Alimentos, Centros de Acogi-da y Servicio de Ducha y Lavandería (actividad que, socialmente, estima-mos de un gran valor). También el Tercer Mundo está muy presente en nuestras Conferencias a través de los Hermanamientos con Cuba, Lobito y Colombia, junto con las peticiones que, a través del Boletín Ozanam, ha hecho el Consejo Superior.

A las 13 horas celebramos la Euca-ristía, presidida por el Padre Azcárate y concelebrada por el Asesor Religio-so del Consejo, P. Carlos Mª Sancho, y el de la Conferencia de Santa Isabel, D. Joaquín Zamora. Fue muy parti-cipada y vivida. Con la Comida de Hermandad, se dio por terminado este encuentro, siempre esperado y siempre gratificante para todos los vicentinos de Huesca. =

Ayuda de Emergenciapara Perú y

Mocoa (Colombia)

El Consejo Superior de España se suma al llamamiento del Consejo General

Internacional de la Sociedad de San Vicente de Paúl para la ayuda de emergencia por

los desastres naturales acaecidos en Perú y Mocoa (Colombia).

Todos los donativos recibidos se enviarán al Consejo General Internacional, que

coordinará la ayuda vicentina sobre el terreno en estrecha colaboración con nuestros consocios de los países damnificados.

Banco Santander (Glorieta Emperador Carlos V, nº 8 – Madrid)

Titular: Sociedad de San Vicente de Paúl en EspañaCuenta corriente:

ES89 0049 0145 6520 1016 9005Concepto: Ayuda Perú y Colombia

Perú

Mocoa

noticiascomunicados

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noticiasinternacional

Primer viaje oficial por el mundo vicentino del Presidente General Internacional

Renato Lima de Oliveira ha realizado su primer viaje vicentino alrededor del mundo para conocer, de primera mano, a los consocios de siete países SSVP y así vivir el servicio y la fraternidad de Las Conferencias en distintas partes del globo.

Es objetivo del Presidente General realizar este tipo de viajes cada año, para trabajar en cercanía con sus con-socios, devolviendo todo el cariño y el apoyo mostrado a su Presidencia con una presencia activa, que le permita profundizar en el carisma propio de Las Conferencias en cada rincón del mundo, interiorizando las peculiari-dades y los retos de cada lugar en el que los vicentinos “Sirven en Espe-ranza”, haciendo visible la unión de la Institución que es realmente una “co-munidad única y verdadera de amigos vicentinos que se extiende por todo el mundo”.

El viaje vicentino no pudo empe-zar de mejor manera, visitando Italia y manteniendo un encuentro con el

Renato Lima junto al Santo Padre

Discurso del Presidente General Internacional en Kerala (India)

Italia - India - Sri Lanka - Malasia - Nueva Zelanda - Australia - Chile

Países SSVP

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noticiasinternacionalSanto Padre. El Papa Francisco, tan cercano a nuestro Carisma, recibió un presente de manos de Renato Lima e informes sobre el servicio de Las Con-ferencias. En Roma, además de man-tener reuniones con los consocios y de realizar visitas a sus actividades y Proyectos, también se reunió con el Superior General de los Padres Paules, P. Tomaz Mavric, y realizó otros en-cuentros con Asociaciones y Congre-gaciones del entorno vicenciano.

De Europa pasó a Asia, visitando tres países con presencia vicentina en crecimiento, como son La India, Sri Lanka y Malasia. Las obras especia-les de la SSVP, la labor con los más vulnerables y la ayuda “inventiva” y adaptada a las múltiples necesidades que se viven en estas sociedades mo-vió el corazón del Presidente General Internacional, que también pudo rea-lizar tanto encuentros con las mesas nacionales de la SSVP como vivir, en primera persona, el calor de la labor de Las Conferencias. En Malasia, mantu-vo una Reunión Internacional sobre Hermanamientos SSVP, actividad tan necesaria para la unión de las Confe-rencias y la generosidad de las mismas, siendo una fuente de oración común y de distribución de recursos en benefi-cio de las comunidades más pobres.

El siguiente paso del Presiden-te General Internacional SSVP fue a Oceanía, allí le recibieron con los brazos abiertos los consocios de Nue-va Zelanda que, además, estaban ce-lebrando su 150 Aniversario. Y en Australia, un país de dimensiones gi-gantescas en el que la SSVP tiene una gran presencia y visibilidad dentro de la sociedad civil. Ambos países llevan a cabo muy interesantes obras especia-les y promueven fuertemente el caris-ma vicenciano entre la juventud. Los ya famosos “vinnies”, con cientos de Conferencias de jóvenes, son el ejem-plo de que la SSVP surge por y para los jóvenes de espíritu y nos recuerdan el origen de la Sociedad.

Y terminó el viaje vicentino por el mundo en Chile, país que mostró al

Reunión de Presidentes del Sudeste Asiático SSVP

Cena con jóvenes SSVP en Australia

Foto de Familia en Lo Miranda - Chile

Presidente General internacional todo el color del servicio vicentino a través de sus múltiples formas. El servicio cercano al prójimo, las obras especia-les y Centros Educativos de la SSVP. Un broche de oro para un viaje que

hemos vivido paso a paso a través de las redes sociales (#Renato7countries), una experiencia que nos ha hecho conscientes de la universalidad del Ca-risma Vicentino y de la gran obra de Amor que son Las Conferencias. =

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familia vicencianaCelebraciones de la AIC en su 400 AniversarioActos multitudinarios en París y en Châtillon-sur-Chalaronne con el fin de rememorar el 400 Aniversario de la fundación de la Asociación Internacional de CaridadesLa AIC celebró el 400 Aniversario de su nacimiento. Por un lado, con una Eucaristía en Notre Dame, París, el día 8 de marzo. Por otro lado, con la Asamblea Internacional de Delegadas AIC que tuvo lugar en Châtillon - sur - Chalaronne (Francia), lugar en donde se fundó la primera Cofradía de la Ca-ridad de la cual surgió la AIC tal como la conocemos hoy. Este evento contó con la participación de 400 delegados de las 53 asociaciones nacionales AIC de África, América, Asia y Europa bajo el lema: 400 años con San Vicente, en camino hacia el futuro en nuestra Casa Común.=

Celebración del 400 Aniversario

del Carisma y formación

vicenciana en Reus

Acto oficial de Apertura del 400 Aniversario del

Carisma en Reus y formación conjunta con Caritas con

marcado sentido vicenciano

La Familia Vicenciana de Reus celebró el 400 Aniversario del Carisma a fina-les de febrero en la Iglesia de los Pa-dres Paúles de la localidad. Allí se re-unieron todas las Ramas para celebrar esta fiesta del Carisma y visibilizar la fraternidad y la acción conjunta que realizan.

Además de este acto, Caritas Dio-cesana de Reus, en coordinación con la SSVP, organizó unas Jornadas sobre la importancia de la colaboración y el cambio sistémico con un marcado carácter vicenciano, ya que para esta ponencia se invitó al Presidente Inter-nacional de Juventudes Marianas Vi-cencianas, Yancarlos Carrasco.=

El Papa Francisco concede Indulgencia Plenaria a la Familia Vicenciana El Santo Padre, a través de la Peni-tenciaría Apostólica, ha otorgado a toda la Familia Vicenciana en este 400 aniversario del carisma vicenciano; la Indulgencia Plenaria (confesión, comunión y oración por el Papa). La recibirán todos aquellos que participen en una ce-lebración o en una oración (Padre nuestro, profesión de fe, invoca-ción de María santísima y de San Vicente).=

Miembros AIC en Notre Dame, París

Familia Vicenciana de Reus durante la Celebración del 400 Aniversario del Carisma

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familia vicencianaEncuentro de JMV para la profundización en el Carisma y conocimiento de las Ramas Juan Jesús Amador.Secretario Provincial de JMV Sevilla.

El fin de semana del 17 al 19 de marzo, los jóvenes de la Provincia de Sevilla de JMV nos reunimos en el Centro Con-tigo (La Línea de la Concepción) para participar en la Escuela de Formación 2017. Este encuentro se celebra todos los años y tiene como objetivo dar for-mación a todos aquellos jóvenes que son, o pretender ser, catequistas.

El curso de los más mayores, a partir de 21 años, fue un monográfico sobre las distintas Ramas de la Fami-lia Vicenciana. Participaron las Hijas

Pintarse la cara, color JMV...Francisco Holgado RuizPresidente del Consejo de Cádiz

Más de un centenar de jóvenes, de esta querida “Rama” de la Familia Vicen-ciana, compartieron inquietudes en este encuentro anual formativo, don-de todas y cada una de las realidades que seguimos las huellas de Vicente de Paúl, en el SERVICIO a los más Pobres, acudimos a la llamada de la Delegada Provincial, Sor Rafi y de la Delegada Diocesana de Sevilla, Sor Patricia, con la finalidad de compartir experien-cias en nuestro caminar vicenciano y donde se puso de manifiesto el mis-mo lenguaje que tenemos todos tras la “herencia recibida” de manos del Sr. Vicente: los Pobres.

Para los que ya hemos pasado la

de la Caridad, la Congregación de la Misión, Asociación Internacional de la Caridad (AIC), Asociación de la Me-dalla Milagrosa (AMM), Sociedad de San Vicente de Paúl (SSVP) y Misio-neros Seglares Vicencianos (MISEVI). Nos presentaron las diferentes asocia-ciones en las que podíamos desembo-car una vez finalizado el proceso cate-cumenal de JMV.

Por parte de la SSVP acudió Fran-cisco Holgado, presidente del Consejo de Zona de Cádiz. Nos dio su testimo-

nio de cómo llegó a la SSVP, insistien-do en la importancia de ser vicencia-no, dando servicio allá donde nadie quiere. También nos presentó los dife-rentes proyectos presentes, así como la fundación de más Conferencias en los próximos meses en esta zona.

En definitiva, fue un fin de semana de formación en el que conocimos en profundidad todas estas asociaciones y pudimos comprobar cómo, después de 400 años, el carisma vicenciano sigue más vivo que nunca.=

Francisco Holgado (izda.), Pte. del Consejo de Cádiz, junto a los jóvenes vicencianos

El Consejo de Cádiz estuvo presente en la Escuela de

Formación que la Provincia de Sevilla de JMV organizó en el

Centro Contigo de La Línea de la Concepción

barrera de los cuarenta... enriquece, y ayuda a vivir en esperanza, el saber que esta llama ardiente de la Caridad no va a apagarse nunca, pues existen muchos corazones jóvenes, en espíritu y en edad, que saben administrar los talentos que el “dueño de la mies” ha ido cultivando en cada uno de ellos y que yo tuve el gran honor de compro-bar en persona...

Estuvimos compartiendo la jor-nada con toda la Familia: Misioneros Paúles, Hijas de la Caridad, AIC, Aso-ciación de la Medalla Milagrosa, MI-SEVI y a todos se nos ofreció un espa-cio de tiempo donde mostrar quiénes somos, qué hacemos... y, sobre todo, por qué llegamos aquí, cómo y por medio de quién... No te asustes, que-rido amigo, quizás sean muchas pre-guntas pero todas y cada una de ellas con el mismo denominador común: ¡¡¡ Ser Prójimo!!!

Buen sabor de boca me queda,

personalmente, de este encuetro; 400 Años de Carisma Vicenciano dan para mucho...

“No tengáis miedo”, hago mías es-tas palabras del querido y recordado Papa San Juan Pablo II, ATRÉVETE A SERVIR A CRISTO EN LOS MÁS POBRES, no pienses que vas a perder amigos, tiempo... al contrario: vas a ga-nar y, no te quepa duda: “Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí causa y del Evangelio, la salvará”. Mc 8, 35

Termino recordándote una cosa: “Nuestra herencia, son los pobres”.=

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familia vicencianaNueva Provincia España-Norte de las Hijas de la CaridadDe la fusión de las Provincias de Gijón y San Sebastian surge esta nueva Provincia de las Hermanas que dio sus primeros pasos el 15 de marzo de 2017.

En la casa de Villaobispo de las Regueras, desde ahora Casa Provincial de la nueva Provincia, tuvieron lugar los actos ofi-ciales de la fundación de esta nueva Provincia. A dichos ac-tos asistieron: la Superiora General, Sor Kathleen Appler; la Consejera General, Sor Carmen Pérez; la anterior Consejera General, Sor Rosa Mª Miró; Sor Juana Elizondo, Superiora General en los años 90; el Director General de las Hijas de la Caridad, P. Bernard Schoepfer, C.M.; las Visitadoras de las restantes Provincias de España; los hasta ahora Directores Pro-vinciales de las dos Provincias, Padres Javier López, C.M. y Juan Velasco, C.M. y una amplia representación de Padres y Hermanas.

La nueva Provincia ha comenzado a caminar de la mano de la nueva Visitadora, Sor Mª Concepción González, y del nuevo Consejo Provincial.=

El Papa Francisco promulgó el decreto de martirio de 39 mártires del siglo XX de la Familia Vicenciana

Mártires del

Siglo XX de la

Familia Vicenciana

El 23 de marzo de 2017, el Santo Padre Francisco recibió, en audiencia, a Su Eminencia el cardenal Angelo Amato, S.D.B., Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Durante la misma, el Santo Padre ha autorizado a la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar entre otros el decreto siguiente:

El martirio de los Siervos de Dios José Maria Fernández Sánchez y 32 compañeros, sacerdotes y hermanos coadjutores de la Con-gregación de la Misión, así como de 6 laicos de la Asociación de de la Medalla Milagrosa de la Bienaventurada Virgen María, asesina-dos por odio a la fe en 1936 durante la Guerra Civil española. =

Sor Mª Concepción González, Visitadora de la nueva Provincia “España Norte”, de las Hijas de la Caridad

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familia vicencianaActos dedicados al Beato Federico Ozanam en

el 400 Aniversario del Carisma VicencianoDurante los días 21 a 23 de abril se organizaron actos vicencianos, en la Basílica de la Milagrosa de Madrid, para conmemorar la figura del Beato Federico Ozanam como Precursor de la Doctrina

Social de la Iglesia y como miembro fundador de la Sociedad de San Vicente de Paúl

El viernes 21 de abril tuvo lugar La con-ferencia “Federico Ozanam, como pre-cursor de la Doc-trina Social de la Iglesia”, que impar-tió el P. Celestino Fernández C.M. en los salones de la Ba-sílica de la Milagro-sa de Madrid y que fue muy interesante y reveladora, des-cubriendo la figura del Beato Federi-co Ozanam como “samaritano” de su sociedad, como hombre preocupado por la “cuestión social “ de su tiempo y que participó en el movimiento social católico que lideraron los laicos como él, a principios del siglo XIX, siendo preámbulo y apoyo de lo que sería la respuesta de la Iglesia ante la cuestión social, a través de la Rerum Novarum de León XIII.

El P. Celestino Fernández dibujó el concepto de caridad que había interio-rizado Ozanam como una caridad con las miras puestas en la promoción y la educación, no como una labor pura-mente asistencialista. El Beato Ozanam vivía una caridad imaginativa, esa que siempre busca un camino nuevo por el que llegar a los más débiles y que con-templa el Amor, a imagen de Cristo, como herramienta fundamental para provocar el cambio social.

Acompañando al P. Celestino Fer-nández C.M se encontraban, en la mesa, el P. Teodoro Barquín C.M, Di-rector de la Editorial La Milagrosa, la Presidenta Nacional de la SSVP, María Luisa Téllez, y el Vicepresidente Na-

cional de la SSVP, Juan Manuel Buer-go. El público asistente, entre los que se encontraban también representan-tes de las distintas Ramas de la Fami-lia Vicenciana, disfrutó enormemente de esta conferencia que el P. Celestino Fernández concluyó con la aseveración de que la figura de Federico Ozanam es un verdadero regalo vicenciano, un diamante en bruto en el que todos de-bemos buscar la riqueza del Carisma.

El día 22 de abril, también promo-vido por la Familia Vicenciana, tuvo

lugar el concierto del grupo IXCIS que nos deleitó con un concierto-oración en el marco del 400 Aniversario del Carisma. “Nada vale la pena, compa-rado con tu amor. nada vale la pena, comparado contigo señor”, es una de las antífonas que este grupo musical, de marcado carisma vicenciano, nos regaló en la tarde noche del sábado.

Por último, este fin de semana vi-cenciano dedicado a la figura del Bea-to Federico Ozanam, en el marco del 400 Aniversario del Carisma, culminó

Representantes de la Familia Vicenciana en el día de la Eucaristía en memoria del Beato F. Ozanam

Asistentes vicencianos al concierto - oración

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familia vicenciana

SONETOVicente Hernández Alfonso. Presidente de la Conferencia Nuestra Señora de la Encarnación

Perdónanos, Señor, la concertina.Los pies ensangrentados de la gente que tiene que saltar sin parapente, de aquella esclavitud triste y mezquina.

Al pobre que acaricia cada esquina, enséñanos a amar “Señor Vicente” que Cristo es forastero en la corriente y no sabemos ver su faz divina.

Se exilian en pateras de castigo dolientes refugiados de la guerra, cristianos que escaparon de su tierra,

los Cristos disfrazados de mendigo. Perdonad, que el amor, paga conmigo, aquella humillación que el pan encierra.

Porque mi egoísmo entierra, la bienaventuranza que dijiste: “Que yo fui forastero y me acogiste”

(Por amor y solo por amor, los pobres os perdonaran el pan que les deis. S. Vicente de Paúl.)

con una Solemne Eucaristía, tam-bién en la Basílica de la Milagrosa de Madrid. En la misma se recor-dó que, tal día como hoy, se cons-tituía la Primera Conferencia de la Sociedad de San Vicente de Paúl en París (hace 184 años) y, además, que un 23 de abril también nacía el Beato Federico Ozanam, destaca-do miembro fundador de este pri-mer grupo de Conferencia que ha pasado a la historia no sólo como figura importante en el nacimien-to de la SSVP, sino también como precursor de la Doctrina Social de la Iglesia.

La Eucaristía fue oficiada por el P. Juan José González C.M. Pá-rroco de la Basílica de la Milagrosa y concelebrada por el P. Teodoro Barquín C.M y, en la misma, se re-cordó la figura de Ozanam por su compromiso cristiano como laico

y por su ardiente caridad, siempre acompañada de la búsqueda de la justicia social. Federico Ozanam, que también cumple el XX Aniver-sario de su beatificación en París, de la mano de San Juan Pablo II, es quizá el laico que mejor ha sabido interpretar las enseñanzas de San Vicente de Paúl.

La Presidenta Nacional de la Sociedad de San Vicente de Paúl, María Luisa Téllez, y el Vicepresi-dente Nacional SSVP, Juan Manuel Buergo, participaron activamen-te en esta Eucaristía (tanto en las Moniciones de Entrada como en la Lectura del Evangelio), contando además con la presencia de conso-cios SSVP y de miembros de todas la Ramas de la Familia Vicenciana que vivieron en fraternidad esta cuidada celebración y esta fiesta del Carisma. =

Conferencia sobre la figura del Beato F. Ozanam impartida por el P. Celestino Fernández C.M.

Momento del Concierto del grupo musical IXCIS por el 400 Aniversario del Carisma

El P. Juan José González C.M. y el P. Teodoro Barquín C.M. durante la celebración de la Eucaristía

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la atención integral a las familias y su promoción social

obra

socia

l ssvp

Conferencia de Santa María la Mayor. Mérida

Y aquí estamos en Mérida, en silencio, trabajando para los más vulnerables y excluidos de nuestra ciudad y para prevenir en la medida de nuestras posibilidades que esta crisis no se lleve por delante a muchos más.

Pero hoy queremos contar lo que hacemos. Es importante para nosotros compartir con toda la comunidad vicenciana nuestro trabajo.

Y nada mejor que hacerlo en la revista “OZANAM” a través de la que cono-cemos muchas actividades y experiencias de otras Conferencias, de España y el Mundo; nos sentimos orgullosos de pertenecer a esta Comunidad y compartir con todos nuestro trabajo, inquietudes y proyectos que puedan servir a nuestros hermanos, así como nuestra pequeña y humilde Conferencia de Santa María de Mérida se alimenta de las experiencias y trabajos de todas las Conferencias que nos inspiran ideas que podemos llevar a cabo en nuestra comunidad.

Alumnas del Centro Social Ozanam

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aula de apoyo escolarSon ya muchos años los que llevamos con el

Aula de Apoyo Escolar, que este año hemos am-pliado. Una maestra se encarga de ayudar a los niños que, necesitando apoyo para lograr los ob-jetivos académicos, no cuentan con recursos eco-nómicos para pagar profesores o academias parti-culares. En este aula, se atiende a niños de la zona más marginal de la ciudad, si bien asisten alumnos de zonas cercanas, aunque no marginales, pero que sus familias se encuentran en una situación econó-mica muy precaria.

Horario: lunes a viernes de 15:30h a 17:30h

Taller de corte y confección El Taller de Costura en el que se trabajaban

diferentes tipos de labores para confeccionar man-teles, toallas etc….que luego se vendían en un ras-trillo benéfico y en el que las alumnas cobraban una pequeña beca diaria por su asistencia; ha sido remodelado en todos sus aspectos y ha pasado a ser Taller de Corte y Confección. En este taller impartido por una monitora voluntaria, ex alum-na del taller de costura, se adquieren conocimien-tos de corte y confección, se ha limitado el número de alumnas para su mejor aprovechamiento, y se puede considerar como una posible salida laboral, ya que las alumnas podrán trabajar para otras per-sonas o crear y arreglar su propia ropa. También y por cuestiones pedagógicas, se ha retirado la beca que se les daba por asistencia, ya que, aunque era una ínfima cantidad, muchas veces suponía para las alumnas la única motivación para asistir, crean-do conflictos entre las mismas y con las monitoras. Hoy, aprender a hacer patrones, a coser a máquina y arreglar su ropa es la única e importante motiva-ción.

Horario: martes y jueves de 17h a 19h.

Aula de alfabetización de adultas En este aula continuamos con la alfabetización

de mujeres. El objetivo es instruirles en cultura general y motivarles para que se matriculen en la enseñanza oficial de adultos para el Graduado en ESO. Es una tarea difícil ya que su situación fami-liar, todas madres, hacen que la adquisición de há-bitos de estudios sea un reto.

Horario: martes y jueves de 17h a 19h.

Atención directa a las familiasTodos los miércoles, miembros de la SSVP

atienden en el despacho cedido por la Casa Parro-quial de Santa María a las familias con necesidades

urgentes. Dichas necesidades son, en la mayoría de las ocasiones, de tipo económico: recibos de luz, agua, farmacia, gas…. Ésta es una actividad en la que estamos coordinados con los SSB del Ayunta-miento.

Horario: miércoles de 10h. a 12h.

Reparto de alimentos La Conferencia de Santa María la Mayor está

dada de alta como una “Organización Asociada de Reparto” (OAR) del BANCO DE ALIMENTOS de BADAJOZ. Atendemos a 78 familias, un total de 286 personas. Seguro que todos conocéis en que consiste el trabajo de una OAR, y que es llevado a cabo por voluntarios. Nuestra Conferencia, a los alimentos recibidos, siempre los complementamos con productos frescos y perecederos. Todas las fa-milias atendidas son conocidas por la Conferencia y se les atiende de una forma integral, preocupándo-nos de sus problemas, no solo económicos, también familiares, de escolarización de los hijos, etc…

El reparto de alimentos se hace una vez al mes.

Dependienta de Comercio Por último, el Curso de Dependienta de Co-

mercio. Aunque son muchos años ya los que veni-mos haciéndolo, es la actividad más reciente. Siem-pre hemos pensado que las “habilidades sociales” son fundamentales para desenvolvernos en nuestra vida; para relacionarnos, para resolver problemas personales, familiares y sociales y para encontrar trabajo. Por ello creemos que este curso cumple un doble objetivo, por un lado; se trabajan y mucho las habilidades sociales y, por otro, se les forma para el trabajo de dependienta de comercio (que incluye prácticas en comercios de la localidad) con la con-siguiente posibilidad de acceder al mundo laboral.

Este proyecto es financiado sólo en parte por el MSSSI con cargo a la asignación tributaria del Im-puesto sobre la Renta de las Personas Físicas. Tam-bién hemos llegado a un acuerdo de colaboración con los Servicios Sociales de Ayuntamiento de Mé-rida. Los Servicios Sociales avalan, con su firma, el reconocimiento del curso.

Curso: de febrero a mayo 250 horas

Como veis son muchas las actividades, y esca-sos los recursos económicos para afrontarlas, como en todas las Conferencias, pero esta necesidad de recursos la suplimos con las ganas de trabajar y de aportar con este trabajo, nuestro granito de arena a la JUSTICIA SOCIAL, objetivo de nuestro fundador

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Cuatrocientos años después de que el Espíritu suscitara en San Vi-cente de Paúl la aparición del carisma vicenciano, estamos familia-rizados con aspectos tan elementales de nuestra fe como la misión y la caridad. No es que sean éstos aspectos exclusivos de la Familia Vicenciana, sino que son patrimonio de toda la Iglesia, por cuanto

se trata de dos factores básicos del Evangelio que hemos aceptado. Al asumirlos de manera radical, la espiritualidad vicenciana ha ido subrayando elementos muy propios de nuestra fe cristiana, lo cual ha supuesto una enriquecedora aportación de nuestro carisma a la Iglesia.

Para empezar, el carisma vicenciano impulsó una forma nueva de vida en la Iglesia, diferente a la de los religiosos y los laicos. Ni los Paúles ni las Hijas de la caridad pueden ser considerados frailes o monjas, sino que son Sociedades de Vida Apostólica, cuyos miembros, sin votos religiosos, viven en comunidad, buscando el fin apostólico propio de la sociedad y aspirando a la perfección de la caridad por la observancia de sus Constituciones. La Congregación de la Misión y la Compañía de las Hijas de la Caridad impulsaron de modo decisivo la confor-mación de este estilo nuevo de vida en la Iglesia.

APORTACIÓN DEL CARISMA VICENCIANO A LA IGLESIA

espiritualidad

Padre Santiago Azcárate C.M.Asesor Religioso SSVP España

El carisma vicenciano pone, ade-más, a la misión en el centro de la espiritualidad. Tanto cada vicenciano en particular como los grupos vicen-cianos en general pretendemos seguir a Cristo participando de su misión de salvación y prolongando esa misión en nuestro tiempo y en nuestro ambiente. Es la vida apostólica de Cristo la que tratamos de imitar y es la evangeliza-ción de los pobres la tarea que tenemos encomendada. Por eso, los vicencia-

nos tenemos que esforzarnos por una “conversión misionera”, que haga de nosotros personas apostólicas capa-ces de dar testimonio de la ternura de Dios y la caridad de Jesucristo.

El carisma vicenciano resultó tam-bién inspirador desde el principio de la participación de los laicos, y especial-mente de la mujer, en la Misión apos-tólica. Para empezar, hay casi siempre una mujer en el origen de cada funda-ción vicenciana: la anónima mujer que avisa a D. Vicente de la miseria de una familia (Cofradías de la Caridad) Ma-dame de Gondi y su preocupación por la salvación de los campesinos de sus tierras (Congregación de la Misión) Margarita Naseau y Santa Luisa de Marillac (Hijas de la Caridad) Mada-me Goussault (Damas de la Caridad), Santa Catalina Labouré y el movi-miento en torno a la Virgen Milagrosa. Incluso la misma Sor Rosalía Rendu es fundamental en la orientación vicen-ciana de la Sociedad San Vicente de Paúl. El Fundador tenía claro que a los laicos les correspondía un papel esen-cial en la misión de la Iglesia. Y en-tendía que las mujeres realizaban una actividad verdaderamente misionera.

Una importante aportación del carisma vicenciano a la Iglesia es considerar a los pobres no como destinatarios, sino como protagonistas de la Misión de la Iglesia. Ellos han de intervenir activamente en la acción evangelizadora en la medida de sus posibilidades y de sus fuerzas.

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Asumida hoy por la Iglesia como opción preferencial, la entrega a los po-bres ya era para San Vicente la opción radical. Pensaba nuestro santo que los pobres ocupan el lugar más destacado dentro de la Iglesia, de manera que entendía a ésta como continuadora de la misión de Jesucristo, que no es otra sino la evangelización de los pobres. Esta misión es la que ha de estar en el centro de interés de todos los grupos vicencianos, teniendo en cuenta que la evangelización de los pobres es el cri-terio verificador de que el Espíritu guía a la Iglesia y lo que da sentido a cada uno de los grupos de la Familia Vicen-ciana. Todos ellos están en la Iglesia para evangelizar a los pobres.

San Vicente aporta, además, a la Iglesia la mirada al mundo, y concre-tamente al pobre, como lugar de la re-velación de Dios. Para nuestro santo, el acontecimiento es signo de Dios, por-tador de la voluntad de Dios. Más ade-lante, el Vaticano II subrayará la aten-ción a los signos de los tiempos como reveladores de lo que Dios quiere en cada momento. Pero ya San Vicente había advertido de que hay que ver las cosas como las ve Dios, “como son en Dios, y no como aparecen al margen de Él”. Conocida es, en este contexto, su argumentación a propósito de los pobres: “No hemos de considerarlos según su aspecto exterior… Dadle la vuelta a la medalla y veréis con las lu-ces de la fe, que son ellos los que nos representan al Hijo de Dios”. Desde esta perspectiva, el carisma vicenciano ha contribuido a que en la Misión, los seguidores de Jesucristo estemos aten-tos al mundo y nos comprometamos en su transformación a imagen del Reino de Dios.

espiritualidad

El Fundador tenía claro que a los laicos les correspondía un papel esencial en la misión de la Iglesia. Y entendía que las mujeres realizaban una actividad verdaderamente misionera.

El carisma vicenciano subraya también en la Iglesia la necesidad de disponer de obreros que trabajen, de personas apostólicas que se esfuercen en unirla a Jesucristo y vayan a anun-ciar el Evangelio. Y es que la evange-lización de los pobres no consiste tan sólo, para San Vicente, en proclamar las grandes verdades de nuestra fe, sino en realizar los signos anunciados por los profetas. De ahí que las propias Hijas de la Caridad se reconozcan a sí mismas como “siervas de los pobres”. Y servir significa trabajo, esfuerzo, di-namismo, acción.

Otra importante aportación del carisma vicenciano a la Iglesia es con-

siderar a los pobres no como desti-natarios, sino como protagonistas de la Misión de la Iglesia. Ellos han de intervenir activamente en la acción evangelizadora en la medida de sus posibilidades y de sus fuerzas. Pero es que, además, es en los pobres donde encontramos a Jesucristo, y en Jesu-cristo, al Dios de la Vida.

El carisma vicenciano ha explici-tado también que la vida cristiana es prolongación de la misión de Cristo y ha actualizado el sentido de la evange-lización de los pobres: obrar y enseñar, como Jesucristo, las palabras y acciones predichas por los profetas. En el origen de la Misión está el Amor, la Caridad. Y la Misión se hace Caridad, amor afectivo y efectivo a los pobres. Es esta experiencia de Caridad-Misión la que hace que servicio corporal y espiritual a los necesitados no sean dos fines se-parados, sino dos aspectos de un mis-mo fin: la evangelización integral.

Destaca igualmente en el carisma vicenciano la creatividad, la capacidad para aportar respuestas siempre nue-vas ante las nuevas necesidades que se descubren en los acontecimientos; y la capacidad para suscitar institucio-nes nuevas, como la Sociedad de San Vicente de Paúl, al servicio evangeli-zador de los pobres. Es la fidelidad a un carisma tan vivo lo que explica la fecundidad de la misión vicenciana en la Iglesia.

Finalmente, el carisma vicenciano resalta la circularidad en la vivencia de la fe: de Cristo a los pobres y de los po-bres a Cristo. Los pobres, dice San Vi-cente, tienen el honor de representar a los miembros de Jesucristo, por lo que al servir a los pobres, se le sirve a Él. =

El carisma vicenciano ha

explicitado también que la vida

cristiana es prolongación de la

misión de Cristo

San Vicente aporta, además, a

la Iglesia la mirada al mundo, y

concretamente al pobre, como

lugar de la revelación de Dios.

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La Vivencia del Carisma Vicenciano

400 años1617-2017

Evangelio

Caridad

La Congregación de la Misión está directamente relacionada con el nacimiento del carisma vicenciano dentro de la Iglesia. Al fin y al cabo, San Vicente siempre ligó el origen de la Congregación al pri-

mer sermón de la misión, que él predicó en Folléville el 25 de Enero de 1617. Co-nocido es el relato de cómo acababa de confesar unos días antes a un anciano que pasaba por ser el mejor del pueblo, pero que contó después cómo se habría con-denado si no se hubiera confesado con D. Vicente. Sabedora de esta experiencia, la Sra de Gondi pidió a nuestro Fundador que predicara sobre la conveniencia de la confesión general, y así lo hizo en la fecha señalada. Tan grande fue la respuesta de los fieles que San Vicente hubo de pedir a dos jesuitas que le ayudaran a con-fesar. Y eso es lo que provocó que San Vicente se dedicara en adelante a misionar los pueblos de aquella señora y otros lugares a los que era llamado. Esta activi-

CONGREGACIÓN DE LA MISIÓN

dad misionera acabó fructificando en el contrato firmado el 17 de Abril de 1625 por los señores de Gondi y San Vicente, mediante el cual se formali-zaba una compañía de varios eclesiás-ticos que “se dedicaran entera y ex-clusivamente a la salvación del pobre pueblo, yendo a expensas de su bolsa común, de aldea en aldea para pre-dicar, instruir, exhortar y catequizar a aquella gente e inducirlos a todos a hacer una buena confesión general de toda su vida pasada”. El Papa Ur-bano VIII aprobaba formalmente esta Congregación el 12 de Enero de 1633 mediante la Bula “Salvatoris Nostri”.

La misión viene a ser, por lo tanto, la primera expresión del carisma vi-cenciano. Y es, además, lo que ha de-finido desde el comienzo la identidad y el crecimiento de la Congregación de la Misión. En un principio, las cono-cidas como misiones populares fueron el principal ministerio de los misione-ros. Dada la necesidad de mantener los frutos de las misiones, pronto se dio cuenta, sin embargo, San Vicente que había que consolidar esa tarea con

La Congregación de la Misión está presente en 20 países de África, 23 de América, 13 de Asia, 28 de Europa y 4 de Oceanía.

Padre David Carmona Morales, C.M.Visitador de Zaragoza

El Padre Tomaž Mavrič C.M., Superior General, junto al Papa Francisco

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la formación de buenos sacerdotes que sostuvieran después la vida cristiana de sus feligreses. Y es por ello por lo que enseguida organizó Ejercicios para los ordenados, Ejercicios para el clero, las Conferencias de los martes para los sacerdotes de París y la atención a los Seminarios. Fue tan rápido el desarro-llo de este ministerio de formación de los sacerdotes que la dirección de los Seminarios y los Ejercicios al clero fueron, juntamente con las misiones, las tareas principales de los misioneros paúles hasta bien entrado el siglo XIX.

Paralelamente, la vivencia del ca-risma fue tomando cuerpo en otros servicios importantes como la misión “ad gentes” (Madagascar) la atención a las Hijas de la Caridad o el socorro a los necesitados (Lorena, Picardía, la Champaña…)

Desde la segunda mitad del siglo XIX, la Congregación de la Misión co-noció un rápido desarrollo que amplió el campo de su misión, abarcando a los cinco Continentes, y multiplicó sus tareas ministeriales. A las obras tradi-cionales de las misiones y la formación del Clero se fueron sumando los pro-yectos en favor de los marginados, la formación de los aspirantes a la Con-gregación, la promoción y asistencia de la Familia Vicenciana, el ministerio en las parroquias, el servicio a la enseñan-za,cárceles, hospitales, etc. Se dio tam-

La Vivencia del Carisma Vicenciano

bién un notable incremento de la pre-sencia de la Congregación en misiones “ad gentes”: China, India, Indonesia, Vietnam, África, Medio Oriente, etc.

Hoy, la Congregación de la Misión está presente en 20 países de África, 23 de América, 13 de Asia, 28 de Europa y 4 de Oceanía. Las Provincias, Vice-provincias y Regiones son 56, con un total de 512 casas. Y el número total de misioneros, entre incorporados y admitidos, es de 3.788. Ciñéndonos a nuestro país, la Congregación está compuesta por unos 295 misioneros distribuidos en dos Provincias: la de Zaragoza y la de San Vicente-España, de reciente creación por la unificación de las antiguas de Barcelona, Madrid y Salamanca. Se pretende en ambas Pro-vincias la revitalización del carisma vi-

cenciano en la evangelización median-te el impulso de proyectos de misiones populares, proyectos de obras sociales, enfoque carismático de las parroquias y otros ministerios tradicionales, cola-boración creciente y significativa con los grupos de la Familia Vicenciana y apertura a los signos de los tiempos para discernir nuevas formas de pre-sencia y apostolado entre los pobres.

La reciente Asamblea General de la Congregación, celebrada en Chi-cago en pasado verano, ha marca-do también unas pautas para toda la Compañía a la luz de los “Cuatro-cientos años en fidelidad al Carisma y Nueva Evangelización”. Desde los ac-tuales desafíos socio-culturales e ins-pirada por la fuerza de nuestro caris-ma, pretende la Congregación abrazar el futuro con esperanza enraizándo-nos en la misericordia de Dios que hemos de transparentar, asumir los compromisos de la internacionalidad y la interculturalidad, profundizar en la solidaridad activa con los más po-bres, fomentar la colaboración misio-nera para mejor responder a los retos de la nueva evangelización, potenciar en los misioneros la formación para la misión. Estamos convencidos de que el vigor de nuestro carisma relanzará la vida de la Congregación y le inspi-rará nuevo ardor, nuevos métodos y nuevas expresiones al servicio de la misión y de la caridad. =

El Padre Opeka C.M., Misión en Madagascar

Misión en Honduras

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XX Aniversario de la Beatificación de Federico Ozanam

Federico Ozanam y la democracia social cristiana

El siglo XIX fue un si-glo rico en perso-nalidades religiosas, a pesar de que las

condiciones ambientales no parecían favorecerlas. Laicos y religiosos, de mentalidad abierta o conservadora, continuadores o renovadores, encon-tramos un buen número de creyentes que bien se enfrentaron resueltamen-te al mundo moderno surgido de la Ilustración y de la revolución, o bien intentaron compaginar las exigencias de la fe con las de la modernidad. Se trata de un conflicto permanente, pero que, seguramente, nunca ha resulta-do tan agudo como en nuestra época. Hoy quisiera presentar a uno de ellos, tal vez, no el más espectacular, pero sí uno de los más cercanos, cuyo testi-monio mantiene una gran actualidad.

Federico Ozanam nació en Milán el 23 de abril de 1813, en una familia francesa que vivió algunos años en el norte de Italia, pasó su infancia en Lyon y estudió derecho en París. Des-de muy joven demostró tener un ansia insaciable por leer y aprender las más variadas materias, sobre todo las rela-cionadas con las letras.

De fe viva y profunda, tuvo oca-sión de conocer y tratar a Montalem-bert, Lacordaire, Lamennais y Cha-teaubriand, es decir, algunos de los

Por Juan María Laboa, Profesor de Historia de la Iglesia en la Universidad Pontificia de Comillas.

Licenciado en Teología y Doctorado en Historia de la Iglesia en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Licenciado en Filosofía y Letras, especialidad de Historia, por la Universidad Complutense de Madrid.

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tolerancia. Se quiere hacer de mí una especie de guía de la juventud católica del país". Probablemente, en ningún momento recibió un mandato explí-cito, pero siempre consideró su deber mantener y defender su identidad cristiana y acompañar y respaldar a cuantos, sintiéndose cristianos, se en-contraban inmersos en ambientes an-ticlericales. Ozanam quería conquistar las inteligencias y los corazones para Cristo. No se trata de un intelectual árido, pero tampoco de un románti-co gaseoso. Leer hoy a Chateaubriand nos resulta trabajoso, porque su estilo no responde ya a nuestra sensibilidad, pero la prosa de Ozanam resulta más cercana a nuestro gusto.

Estudiaba derecho en la Facultad, pero su vocación profunda eran las letras. No se especializó en materia concreta, pero a base de lecturas e in-vestigaciones adquirió una vasta y ma-dura cultura general. De hecho poco a poco, al morir su padre y según las circunstancias económicas le fueron permitiendo, fue orientando su vida hacia la enseñanza de la historia y de la literatura. En 1841 le encontramos dando clase en la Sorbona y esta ense-ñanza ocupará buena parte de su vida, esa parte que consiguió compaginar con una dedicación generosa y perma-nente a la Iglesia y a los marginados.

LAS CONFERENCIAS DE SAN VICENTE

En una historia de la Iglesia del s. XIX el nombre de Ozanam tiene que aparecer por distintos motivos relacionados con la reflexión sobre la historia, la promoción de la cultura, la apologética o la sensibilidad religiosa, pero vamos a fijarnos en estas líneas en su fundación de una compañía de jó-venes laicos dedicada a la caridad, una compañía que no exigía votos ni es-peciales devociones ni formas de vida específicas. Su objetivo era evangelizar a través de una actuación personal con los necesitados. En realidad, se trataba de una actuación con dos efectos: se robustecía la fe de los jóvenes gracias

a la práctica y se ayudaba a los demás con su testimonio personal. Lo recor-daba años más tarde Ozanam: “Sentía-mos el deseo y la necesidad de mantener nuestra fe en medio de los ataques de las escuelas de los diversos profetas (...) Entonces fue cuando decidimos hacer algo conforme a nuestra fe, algo que agrade a Dios. Decidimos socorrer a nuestro prójimo tal como lo hizo Jesu-cristo, poniendo nuestra fe bajo las alas protectoras de la caridad. La bendición de los pobres es la bendición de Dios”. Iniciaron así las visitas personales, ca-racterizadas por su alegría y esponta-neidad juveniles y, al mismo tiempo, por la exigencia de una fe profunda.

Eligieron a San Vicente como pa-trón porque “tiene una inmensa ven-taja por la proximidad del tiempo en que vivió, por la variedad infinita de los beneficios que esparció y, además, por su universalidad”. No se preocuparon mucho por las teorías, no pretendie-ron dogmatizar la caridad, sino que buscaron, más bien, utilizar todos los medios posibles para servir a los po-bres. En este sentido, sus actividades entran de lleno en la historia de la doc-trina social cristiana.

Se trataba de una organización lai-ca, no política, que pretendía la ayuda mutua, reforzar el espíritu y la vida de fe de sus miembros y demostrar la be-neficiosa vitalidad del cristianismo: “el objetivo de la Sociedad es, sobre todo, caldear y extender entre la juventud

XX Aniversario de la Beatificación de Federico Ozanam

A pesar de su juventud, diecinueve años, fue capaz de atraer y congregar a muchachos de su edad y de sus ideas, dispuestos a enfrentarse a quienes pretendían enseñarles en la escuela y en la universidad doctrinas anticristianas.

nombres más sonoros del cristianismo francés del siglo pasado. Eran los años de la revolución de 1830, de carácter anticlerical, que acabó con la dinastía de los Borbones y pareció atacar con furor a una Iglesia que todavía no se había repuesto de la gran revolución. En los círculos que frecuentaba con asiduidad Ozanam se hablaba, sin em-bargo, del cristianismo y de la Iglesia, y de cómo defenderla en circunstancias tan adversas. "Se habla de literatura, de historia, de los intereses de la clase pobre, del progreso de la civilización. Se respira catolicismo y fraternidad, de forma que uno se anima, siente arder su espíritu y consigue una satisfacción y una alegría pura, de forma que el alma alcanza resoluciones y ánimo para el porvenir", escribió a un amigo. En él encontramos los ideales y el entu-siasmo presentes en los discípulos de Lamennais: "El sistema de Lamennais - escribió a su amigo Falconnet -es la alianza inmortal de la fe con la ciencia, de la caridad con la industria, del poder con la libertad. Aplicado a la historia, se descubre hacia dónde va el futuro".

A pesar de su juventud, diecinueve años, fue capaz de atraer y congregar a muchachos de su edad y de sus ideas, dispuestos a enfrentarse a quienes pre-tendían enseñarles en la escuela y en la universidad doctrinas anticristianas. Él cuenta cómo alzaban la voz y razo-naban oponiéndose a los profesores que se aprovechaban de su cátedra para atacar al cristianismo: "Lo más útil de esta obra es que podemos demostrar a los estudiantes que se puede ser católi-co y tener sentido común, que se pue-de amar la religión y la libertad, que es conveniente abandonar la indiferencia y discutir sobre las cuestiones serias". En realidad se trataba de una novedad, el salir a la palestra de una cultura au-tosuficiente, que miraba con desdén a quienes se declaraban creyentes, y dar razón de su fe.

Tenía, ciertamente, capacidad de li-derazgo y era consciente de ello: "Dios y la educación me han concedido algún tacto, alguna amplitud de ideas y cierta

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el espíritu del catolicismo. A tal fin la asiduidad de las reuniones, la unión de in¬tenciones y de oraciones son in-dispensables. La visita a los pobres debe ser el medio y no el fin de la sociedad”. Eran los años en los que coincidieron en París Lamennais, Lacordaire, Mon-talembert,Maret, Doupanloup y otros nombres gloriosos del catolicismo francés.

Con el paso de los años la situación social fue deteriorándose y, segura-mente, aumentó la sensibilidad social de Ozanam. De hecho, la preocupa-ción por los pobres y por los margina-dos fue aumentando en estos jóvenes: “El desorden de la sociedad es cada vez más visible. A los problemas políticos se añade la cuestión social, la lucha entre la pobreza y la riqueza, entre egoísmos de distinto signo y el choque será te-rrible si no se interpone la caridad, si los cristianos no dominan con toda la fuerza del amor a los pobres que tiene la fuerza del número y a los ricos que tienen la del dinero”.

En 1854 se reunieron en Roma más de cuatrocientos miembros de las Conferencias con ocasión de la defini-ción del dogma de la Inmaculada. Pío IX les dirigió la palabra y subrayó una intuición de Ozanam y sus primeros compañeros: “El mundo ya no cree en la predicación. Pero todavía cree en la caridad. Marchad y conquistad el mun-do por medio del amor al pobre.”

El mundo ya no cree en la predicación. Pero todavía cree en la caridad. Marchad y conquistad el mundo por medio del amor al pobre.”(Pio IX a las Conferencias, 1854)

ACTIVIDAD POLÍTICAFederico Ozanam participó casi ne-

cesariamente en la vida política dado su compromiso social. En el desarro-llo de esta actividad fue evolucionan-do sus ideas y su concepción política. Al principio, por ambiente familiar y por educación fue legitimista, pero poco a poco comprendió los valores y las ventajas de la democracia. Lamen-nais tuvo mucho que ver con el inicio de este cambio y aunque la cambiante actitud de Luis Felipe con relación a la Iglesia pudo mantenerle en suspenso, su evolución hacia la aceptación de los valores de la libertad resultó imparable. Acabó comprendiendo que un régimen de libertades era más útil y convenien-te para la Iglesia: "la libertad política, lo mismo que la libertad moral, consiste no en la ausencia sino en la inteligencia de la ley. Si el hombre es libre es porque en vez de soportar sin saberlo el impulso fa-tal de una fuerza exterior se determina espontáneamente por el influjo de una ley que lleva en sí mismo y se llama con-ciencia". Defendió el sufragio universal, la responsabilidad del gobierno ante el parlamento, la libertad de prensa y la separación de la causa de la Iglesia de la causa de partidos políticos.

La revolución de 1848 le encontró preparado, aceptó sin reticencias la re-pública y dedicó sus esfuerzos en favor de una transición pacífica: "Deseo la soberanía popular, y como el pueblo se compone de hombres libres, deseo ante todo la aprobación de los derechos na-turales de todo hombre y de la familia, la aprobación de la libertad de palabra, de enseñanza, de asociación y de culto". Así como muchos católicos aceptaron las libertades de una manera oportu-nista, es decir, solo en cuanto favorecía a la Iglesia, Ozanam supo ver las venta-jas intrínsecas de la libertad para el de-sarrollo de la sociedad y, también, para la renovación de una iglesia demasiado a menudo condicionada por la inercia y la rutina. Ahora bien, al aceptar la libertad, reivindicaba también la igual-dad porque consideraba que una sin la otra resultaba vana.

L'ERE NOUVELLECon Lacordaire y Maret, teólo-

go y futuro obispo auxiliar de París, Ozanam fundó un periódico, L'Ere Nouvelle, que nos recordará en tan-tos aspectos el legendario L'Avenir de Lamennais, y resultará uno de los más interesantes del momento: “Creemos firmemente en la justicia de la revolu-ción que acaba de producirse, creemos que no solo ha sido permitida sino que Dios la quiere; creemos que se trata de uno de los movimientos más honora-bles, más profundos, más fecundos de los sucedidos hasta el momento.”

La presentación del primer núme-ro ofrecía con claridad el planteamien-to doctrinal de sus fundadores: Todo el mundo ve en la actualidad que en Francia existen dos fuerzas poderosas: Jesucristo y el Pueblo. Si esas dos fuer-zas se dividen, estamos perdidos. Si se entiende todo estará salvado. ¿Cómo pueden llegar a entenderse? Se enten-derán si la Iglesia respeta la voluntad general de la Nación y si la Nación res-peta las leyes tradicionales de la Iglesia. Se entenderán si la Iglesia trabaja por el bien de la Nación. ¿Acaso las Iglesias no florecen mejor bajo el cielo demo-crático de los Estados Unidos que bajo el cetro absolutista del Zar de Rusia?

Su concepción y su mensaje eran eminentemente apostólicos: “Vamos a abrir cursos públicos para los obreros. Iremos por los "clubs" para resistir a las ideas subversivas. No dejaremos de ir a las elecciones. Nos concertaremos para tener representantes probos, abnegados, religiosos. Nada de pusilanimidad, ni de cobardía, ni de desaliento.” En el fondo su divisa: Libertad, Igualdad, Fraterni-dad, es el mismo Evangelio. Todo está perdido si nos ocultamos.

Este periódico se caracterizó, sobre todo, por la claridad y valentía de sus ideas sociales, y es precisamente en este campo donde encontrará la oposi-ción belicosa de no pocos bienpensan-tes, de los católicos más tradicionales y de aquellos que, como Montalembert, se consideraban liberales pero mante-nían una postura social que limitaba y

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falseaba su liberalismo.No duró más que un año. La brutal

reacción conservadora, favorecida por el asesinato de Mons. Affre, arzobispo de París, en junio de 1848 no podía permitir la aparición y la propagación de una opinión católica y libre en de-fensa de sus ideas sociales y políticas, ideas que les parecían revolucionarias y peligrosas. Hay que recordar, tam-bién, que el exilio de Roma al que se vio forzado Pío IX a finales de 1848 pareció confirmar la apreciación de no pocos de que no podían compa-ginarse liberalismo y cristianismo. Se silenció el periódico y casi enmudeció Ozanam. De hecho, no encontramos artículos suyos después de este hecho. Pareció concentrarse en su preocupa-ción primordial, la cuestión social, la propagación de las Conferencias, la caridad activa. La desaparición de este periódico resultó trágica para la demo-cracia social cristiana que se encontró sin órgano de expresión y casi sin re-presentantes con prestigio. A primera vista, el dominio de los conservadores, de quienes rechazaban la democracia y los principios de la revolución france-sa parecía absoluto. De hecho, este ta-lante predominó en la Iglesia durante la segunda parte del siglo XIX.

LAS CONFERENCIAS DE CARIDAD

La pobreza y la miseria han acom-pañado la historia humana, pero con motivo de la industrialización y la for-mación de las grandes ciudades este fenómeno se agravó con la soledad y la marginación. El número de los pobres, de los marginados, de quienes vivían en condiciones miserables parecía infinito. Ozanam y sus amigos deci-dieron visitar a domicilio a quienes se encontraban en situación apurada, ayudarles económicamente y acompa-ñarles y aconsejarles moralmente. Por ejemplo, se preocupaban por conse-guir que las uniones de facto se con-virtieran en matrimonios cristianos. Nacía así una institución que no care-cía de antecedentes en la historia, pero que se convirtió en el siglo pasado en una importante y novedosa institución en los países católicos. Poco después, estas conferencias fueron colocadas bajo el patronazgo de San Vicente de Paúl y bajo la protección de la Virgen.

Tuvieron un éxito rotundo en poco tiempo. Numerosos jóvenes se sin-tieron atraídos a esta nueva forma de apostolado, apostolado que les obliga-ba, también, a prepararse y mejorar su formación doctrinal. Nos toca a noso-tros, escribía Ozanam, profanos sama-ritanos, nos toca a nosotros la misión de acercarnos a ese gran enfermo que es el pueblo. No titubeemos. Tal vez nosotros seremos recibidos con menos prejuicios. Tal vez nuestra presencia infundirá menos temor. Tratemos de vendar esas llagas y de derramar en ellas un poco de aceite. Murmuremos en su oído pa-labras de consuelo y de paz cuando nos haya comprendido, podremos dejarlos entre las manos de aquellos destinados por Dios para ser médicos: guías de las almas.

Ozanam se caracterizó por su de-dicación a la llamada desde entonces cuestión social, a la defensa de la jus-ticia en las relaciones laborales y hu-manas en general, en un siglo en el que la industrialización, la emigración del campo a las ciudades y la falta de una

La revolución de 1848 le encontró preparado, aceptó sin reticencias la república y dedicó sus esfuerzos en favor de una transición pacífica

Deseo la soberanía popular, y como el pueblo se compone de hombres libres, deseo ante todo la aprobación de los derechos naturales de todo hombre y de la familia, la aprobación de la libertad de palabra, de enseñanza, de asociación y de culto"

Al aceptar la libertad, reivindicaba también la igualdad porque consideraba que una sin la otra resultaba vana.

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es el Mal cuando es la manifestación del individualismo, del egoísmo, del espíritu antisocial de independencia. Cuando no tiene estos aspectos ne-gativos, la propiedad se constituye en una prolongación de la expansión de la persona. Seguramente tendríamos que señalar que su pensamiento social y político no es tanto el fruto de una reflexión teórica cuanto el fruto de un cristiano que vive en coherencia su fe.

Al comienzo de la revolución de 1848, en pleno idilio entre los obispos

y la revolución, Ozanam, dando mues-tras de una intuición sorprendente, es-cribió a su hermano sacerdote: "Detrás de la revolución política hay una revo-lución social; detrás de la cuestión de la República, que no interesa más que a los literatos, hay cuestiones que intere-san al pueblo por las cuales ha tomado las armas: las cuestiones de la organiza-ción del trabajo, del reposo, del salario. No hay que creer que se pueda eludir estos problemas. Si se piensa satisfacer al pueblo dándole asambleas prima-rias, consejos legislativos, magistrados nuevos, cónsules, un presidente, es una gran equivocación; dentro de diez años y quizá más pronto, habrá que volver a empezar".

FUNDAMENTO TEOLÓGICOToda su obra está cimentada en la

exigencia evangélica de cuanto hicie-rais al más pequeño a mí me lo hacéis. En muchas de sus cartas y alocuciones aparece este pensamiento: Parece que hay que ver a Dios para amarle y no vemos a Dios más que con los ojos de la fe (...) Pero a los pobres los vemos con los ojos de la carne, están ahí y podemos meter el dedo y la mano en sus llagas y los rasguños de la corona de espinas son visibles sobre su frente (...) son nuestros dueños y nosotros somos sus servidores. Son imágenes sagradas de Dios a quien no vemos y no sabiendo amarle de otra manera lo haremos en sus personas. Las visitas a los hogares de los necesitados no se reducían a mera ayuda material sino que procuraban desembocar en relaciones humanas cálidas y de con-fianza. Sólo en este sentido se trans-formaban en encuentro personal con el Señor. La asistencia honra cuando une al pan que alimenta la visita que consuela, el consejo que ilumina, el saludo que levanta el ánimo abatido. Cuando trata al pobre con respeto y no sólo como a un igual sino como a un superior, como a un enviado de Dios para probar nuestra justicia y nuestra caridad. Entonces la asistencia se hace honrosa puesto que puede convertirse en algo mutuo.

Ozanam se caracterizó por su dedicación a la llamada desde entonces cuestión social, a la defensa de la justicia en las relaciones laborales y humanas en general, en un siglo en el que la industrialización, la emigración del campo a las ciudades y la falta de una legislación adecuada creó alrededor de las aglomeraciones urbanas cinturones de miseria y de abandono pastoral.

legislación adecuada creó alrededor de las aglomeraciones urbanas cinturo-nes de miseria y de abandono pastoral. “Debemos trabajar con entusiasmo, con una noble visión de futuro en favor de las clases obreras hacinadas en grandes ciudades, aplastadas por un egoísmo desdeñoso, pobres islotes en nuestra so-ciedad que se autotitula libre e igual”, escribía a su amigo Falconet pocos días antes de la revolución de 1848. In-dignado de ver cómo se trataba a los obreros de bárbaros y de enemigos, con una expresión que se hará céle-bre, Ozanam propugnará el paso a los bárbaros, es decir, proponer estudios y doctrinas capaces de proporcionar a los obreros una justa proporción en-tre trabajo y descanso. La voluntad de conciliación aparecerá una y otra vez en sus acciones y en sus escritos. Ya en su curso de Derecho comercial insis-te en la necesidad de transformar las relaciones sociales fundamentándolas en el sentido de la justicia.

Su obra tendió a sustituir la limos-na por la justicia social. En el periódi-co L'Ere Nouvelle escribió a menudo exigiendo respeto para los obreros, un salario familiar adecuado, una edad mínima para el trabajo de los niños, subsidio de enfermedad y posibilidad de cumplir el domingo los deberes re-ligiosos. Tenía claro que la justicia de-bía completarse con la caridad y que la caridad, a su vez, tenía que completar lo que la justicia por sí sola no puede realizar. Defendió la propiedad priva-da matizada siempre por su proyección social. Según Ozanam la propiedad

Toda su obra está cimentada en la exigencia evangélica de cuanto hicierais al más pequeño a mí me lo hacéis.

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APOLOGETADesde muy joven Ozanam sintió

la obligación de defender la religión y la Iglesia enfrentándose con cuantos la ofendían y atacaban. Las conocidas Conferencias de historia creadas por él en París tenían este objetivo: formar a los jóvenes y prepararles para enfren-tarse con cuantos ataques anticlericales encontrasen en su camino: "cuantas veces un profesor racionalista levanta la voz contra la revelación, nos levantamos para responder. Nuestra respuesta cau-sa un gran efecto tanto en los profesores Como en los auditorios que nos aplau-den. Lo más útil es que mostramos a los jóvenes que podemos ser católicos y te-ner sentido común, que podemos amar la religión y la libertad, que podemos apartarles de la indiferencia religiosa y habituarles a las grandes discusiones sobre asuntos serios". Dentro de esta misma línea de acción, pensaron que serían convenientes unas conferencias públicas, dictadas por hombres ilustres de la cultura que supieran plantear los grandes problemas. Así nacieron algu-nos años más tarde, las famosas confe-rencias de Notre Dame. Estos jóvenes pedían conferenciantes modernos, pre-parados, creativos, tales como Gerbet y Lacordaire, pero se encontraron con que las autoridades eclesiásticas eran bastante más conservadoras y, aceptan-do la idea de las conferencias, invitaron a predicadores clásicos con poca reso-nancia entre los jóvenes.

Este espíritu apologético lo desa-rrolló de manera especial en su cáte-dra. Era elocuente, estaba convencido de lo que creía, estaba bien preparado y mantenía un tono de respeto y com-prensión para otras ideas y otras perso-nas. Sus clases eran brillantes y atraían a sus alumnos, a pesar de que su explícito catolicismo chocaba con cuanto estaba más de moda. Desde sus reflexiones so-bre la historia explicaba la acción y el influjo del cristianismo a través de los siglos. Para él, la defensa de la verdad había de tener necesariamente su fun-damento en el doble amor a la verdad y a la caridad, a la misericordia y a la paz.

Ciertamente, no se puede afirmar de Ozanam que fuera alocado o radical, pero su planteamiento conectaba bas-tante más con la realidad plural fran-cesa que el fogoso e intolerante talante del conocido periodista Veuillot, tan en boga ya entonces entre los cristianos más tradicionales y legitimistas, quie-nes, por otra parte, eran la mayoría. Fue acusado de peligroso y de condescen-diente con el error, y esta acusación en una iglesia poco tolerante y muy propi-cia a los juicios radicales, sin matices y fundamentalistas, resultaba peligrosa y tendía al aislamiento. En 1850 escribió a Dufieux: "L'Univers contribuye mucho a la impopularidad de la Iglesia, buscando camorra a lo que tiene de más popular; atacando por ejemplo al P. Lacordaire de querer rehabilitar la Inquisición. Hay dos escuelas que han querido servir a Dios con la pluma. Una pretende poner a su frente al Sr. de Maistre, exagerán-dolo y desnaturalizándolo, buscando las más atrevidas paradojas y las tesis más contestables con tal de irritar al espíritu moderno. Presenta ante los hombres la verdad pero no por el lado atrayente sino por el desagradable con el objeto, no de convencer a los incrédulos sino de exa-cerbar las pasiones de los creyentes. La

Defendió la propiedad privada matizada siempre por su proyección social. Según Ozanam la propiedad es el Mal cuando es la manifestación del individualismo, del egoísmo,...

otra escuela es la de Chateaubriand y Ballanche, que la sigue el P. Lacordaire y el abate Gerbet, proponiéndose buscar en el corazón humano todas las cuerdas secretas que han de acercarlo al cris-tianismo, despertar en él el amor por lo verdadero, lo bueno y lo bello, para mostrarle enseguida, en la fe revelada, el ideal de esas tres cosas que constitu-yen la aspiración de todas las almas, atraer a los espíritus extraviados y en-grosar el número de los cristianos. Con-fieso que prefiero ser de este partido".

En una época poco tolerante, tal vez este talante haya sido la causa de que la figura de Ozanam no haya ad-quirido en la historiografía cristiana francesa el relieve de otros personajes, probablemente, no más importantes.

EPÍLOGOMurió muy joven, a los cuarenta

años, y, sin embargo, ciento cincuenta años más tarde su figura conserva el encanto permanente del testigo y del modelo. La Iglesia ha cambiado mu-cho desde entonces, pero sus escritos y recomendaciones apenas necesitan acomodación. La situación social ha cambiado mucho en occidente, pero sus Conferencias de San Vicente man-tienen su eficacia en amplias zonas del catolicismo y el fondo de su plantea-miento sigue siendo tan válido como en su tiempo. Su vida la podemos re-sumir en tres palabras: oración, traba-jo y entrega, tres conceptos permanen-tes en la concepción del cristianismo que Ozanam supo vivir y transmitir. Agustín Cochin expresó a su muerte la opinión de muchos contemporáneos: "Su influencia constituye una página de la historia de los últimos veinte años durante los cuales, a través de innume-rables luchas, la Iglesia de Francia ha visto resucitar las órdenes, nacer los co-legios católicos, levantarse la Sociedad de San Vicente de Paúl. Él representa eminentemente toda esta época de tra-bajo generoso; su contribución ha sido grande y su persona constituye todo un tipo de cristiano, viejo como la religión y joven como su tiempo". =

Era elocuente, estaba convencido de lo que creía, estaba bien preparado y mantenía un tono de respeto y comprensión para otras ideas y otras personas.

La defensa de la verdad había de tener necesariamente su fundamento en el doble amor a la verdad y a la caridad, a la misericordia y a la paz.

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ANTONIO URRABURU EGUIGUREN (Q.e.p.d.)

Conocí a José Antonio, allá por el año 1990, cuando D. Ramiro Azcona Humaran (Q.e.p.d.), me ofreció hacerme cargo de la Presidencia del Consejo Particular de Bilbao; José Antonio era Presidente de la Conferencia “Ntra. Sra. del Rosario” establecida en la Parroquia del mismo nombre, del Barrio de Recaldeberri, y Secretario del Consejo.

Casado con Evangelina Redil (Q.e.p.d.), que se había quedado ciega, pero que, siempre arropada por los matrimonios de los vicenti-nos y amigos del barrio, no faltaba a una cita o viaje, organizado por el Consejo, bien sea para asistir una Asamblea Nacional o ir de peregrinación a algún lugar mariano.

A los 26 años (30.11.1945), junto con un numeroso grupo de jóvenes de Recalde-berri, entró en la Sociedad de San Vicente de Paúl, constituyendo la nueva “Conferen-cia”, patrocinada por D. José M.ª Herrero (Q.e.p.d.), Presidente de la Conferencia “San Vicente Mártir” y apoyado por el sacerdote D. José M.ª Revilla, joven Coadjutor de la Parroquia.

La “Conferencia”, José Antonio y otros socios de la misma han sido siempre, me atre-vería a decir, un referente no sólo a nivel de Vizcaya sino a nivel nacional; recuerdo el sencillo homenaje que se ofreció a su mujer, Eva, en una asamblea nacional, celebrada en Toledo.

Una sugerencia de José Antonio, permi-tió que el Sr. Azcona, entonces Presidente del Consejo, hiciera las gestiones necesarias, cerca de la Fundación “Antonio Menchaca de la Bodega”, para que nos cediera los locales, que tiene el Consejo Particular de Bilbao en Re-caldeberri, donde se reúne la “Conferencia” y funciona el Centro de Apoyo a los Estudios “Federico Ozanam”, en el que José Antonio era el responsable, en nombre del Consejo Particular de Bilbao.

Urraburu era Patrono de la Fundación Católica de Escuelas y Patronato de Obreros “San Vicente de Paúl”, que, desde finales de 2015, se ha hecho responsable del funciona-miento y gestión del Centro de Apoyo a los Estudios “Federico Ozanam”.

José Antonio y todos los vicentinos de Re-caldeberri han sido, y son, miembros activos,

in memoriamapoyando a las Hijas de la Caridad, en la difusión de la Capilla de La Milagrosa, de la Asociación de la Medalla Milagrosa. Me decían que existen hasta 30 capillas visitando hogares en el barrio.

Hasta el último momento, no ha faltado la presencia de José Antonio en la sede del Consejo, donde siempre había que preparar la solicitud de una subvención, con su corres-pondiente papeleo, la redacción de un acta, la convocatoria mensual del Retiro Espiritual, organizar la Romería mariana de Arceniega, el último sábado de mayo, o atender el día a día del Consejo.

Para todos, el fallecimiento de José Anto-nio supone la pérdida de un amigo, un conso-cio vicentino y de un soporte, muy importante, para el Consejo Particular de Bilbao, descanse en paz.

Luis Fernando de Zayas y ArancibiaVicepte. del Consejo Particular de Bilbao

ALEJANDRO DE ORY LOZANO

Aunque esperado por lógico, no por ello, ha sido menos triste. Se nos ha marchado con Dios Padre, un buen vicenciano, un buen hombre. Se nos ha ido, Alejandro De Ory Lozano, socio honorario de la Sociedad San Vicente de Paul.

Conocí a Alejandro, cuando se fundó la Conferencia Ntra Sra. de los Desamparados, hace unos 25 años, desde entonces, siempre nos vinculó por su entrega a los demás, una sincera amistad basada en el afecto y respeto mutuo, por lo tanto, para mí hablar de Ale-jandro, es un deber. Un deber basado en la lealtad hacía un buen vicenciano, al tiempo que de corazón os pido a ustedes, mis her-manos vicencianos que nos unamos en una oración por un buen hermano, por un buen vicenciano como ya he dicho antes.

Muchas horas de reuniones de la Con-ferencia, para ver como servíamos mejor a nuestros señores, los pobres, por eso, fueron muchos viajes los que dimos juntos a Sevilla para solicitar subvenciones, para adquirir primero y, luego, para reconstruir la finca donde hoy se ubica el Hogar para mujeres de la Sociedad San Vicente de Paul en San Fer-

nando, aunque anteriormente, fue sede de la conferencia Juan XXIII y, desde el principio, residencia de la Comunidad de Hijas de la Caridad que tan importante labor en todos los sentidos desempeña en nuestro Hogar Fe-derico Ozanam.

En mis oraciones al Creador en su sepe-lio, yo le pedía a Alejandro, que no deje de in-terceder por todos nosotros, por nuestra obra, que fue la suya desde la Conferencia, mientras la edad lo dejó, y ahora, nos siga apoyando desde el cielo, como hacen otros vicencianos a los cuales tuve como maestros en esta labor de AMOR al prójimo.

Solo me queda hacer pública mi gratitud por ese hermano mayor que siempre tuve en ti, con tu ejemplo personal de buen cristiano, de buen vicenciano, de buen hombre. Alejandro, por favor,dile al Creador que necesitamos en este mundo más personas como tú, y no dejes de interceder por todos nosotros, tu familia biológica y tu familia vicenciana y sobre todo, por nuestros hermanos los acogidos.

Manuel Pinedo Mota Pte. Conferencia Ntra. Sra. de los Desamparados San Fernando - Cádiz

Miguel Nicolau DubiaConferencia San NicolásPalma de Mallorca – Islas Baleares

D. Alejandro de Ory LozanoConferencia Ntra. Sra. de los DesamparadosSan Fernando – Cádiz

Carmen Carmen LafargaConferencia Santa IsabelHuesca

D. José Antonio Urraburu EguigurenConferencia Ntra. Sra. del RosarioBilbao - Vizcaya

Fallecidos

Oremos por

Uno de los puntos integrantes del planeamiento estratégico del mandato del consocio Renato Lima de Oliveira, 16º Presidente General, es promover un rescate histórico de la vida y de la obra de los cofundadores de la Sociedad de San Vicente de Paúl, a parte de Ozanam que ya es muy conocido. Así, el año de 2017 fue declarado, por el presidente general, en su Carta Circular de enero pasado, como el AÑO TEMÁTICO DE BAILLY.

2017: Año de Emmanuel BaillyConcurso literario internacional “La Primera Conferencia”Fecha límite para la presentación del documento: 6 de Junio de 2017Bases del concurso: www.ssvpglobal.org

detrás de la parroquia, consagrada a Saint-Vaast de Moreuil y la tumba está situada a la entrada del camposanto, a la derecha. Es la tumba familiar de los suegros de Bailly, la familia Vyrayet de Surcy. Hay varios familiares jun-to con Bailly enterrados en la misma tumba. En la cruz de piedra se puede leer “Spes Unica” (alude a la cruz don-de está grabada, y quiere decir: la cruz, nuestra única esperanza) y en la losa están grabados distintos nombres de

VISITA A LA TUMBA DE EMMANUEL BAILLY

familiares que, con el paso del tiem-po, algunos ya se han ido borrando. Se puede leer “Emmanuel Joseph Bailly de Surcy” y con mucha dificultad: Pre-mier¿..? “Président de la Société Saint Vincent de Paul”; no se puede leer el año de nacimiento, pero si claramente el de su deceso en 1861.

El 20 de julio de 1830, precisa-mente en esta misma parroquia, a los 36 años, casó con Marie Apolline-de Sidonie Vyrayet Surcy, de 25 años de edad. Su suegro tenía interés en pre-servar el apellido, y por ello Emma-

Con motivo de la celebración del Año de Bailly, el consocio Joseph Pan-dian (Vicepresidente General), acom-pañado de otros vicentinos represen-tando a toda la SSVP mundial, se ha desplazado a Berteaucourt-lès-Then-nes, un pequeño pueblo al nordeste de París (distante unos 140 Km), a honrar la memoria ante la tumba de uno de los fundadores y primer Presidente General: Emmanuel Joseph Bailly de Surcy. Allí depositaron unas modes-tas flores y rezaron una oración por su alma y por la de todos los consocios que nos precedieron.

El cementerio de Lés Thennes está

nuel se añadió el apellido de su esposa, por lo que se le conoce por Emmanuel Bailly de Surcy en vez de Emmanuel Bailly Fauquenois, que era el apellido de su madre. Tuvieron seis hijos, sien-do tres hombres y tres mujeres. Dos de sus hijos sacerdotes (Vincent de Paul y Benjamin) fueron miembros activos de la SSVP parisina, y Vincent de Paul Bailly incluso fue tercer Superior Ge-neral de los Padres Asuncionistas y se encuentra en proceso de beatificación.

Emmanuel falleció en París, el 12 de abril de 1861 a los 67 años y fue en-terrado en el cementerio de Montpar-nasse, pero después su esposa quiso trasladar sus restos a la tumba familiar.

Además de cofundador de la SSVP y primer presidente, Bailly es una gran figura de la comunidad católica fran-cesa del siglo XIX, y toda la Sociedad de San Vicente de Paúl necesita cono-cer la vida y la gran obra humana de este admirable consocio.

Parroquia de Saint-Vaast de Moreuil

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el lazo más fuerte del principio de una verdadera amistad es la caridad, y la caridad no puede existir sin expandirse al exterior”

Federico Ozanam

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