mario miranda pacheco - ru.ffyl.unam.mx

Sobre el oficio del latinoamericanistaPlaacuteticas y reflexiones

Mario Miranda Pacheco

ProacutelogoRicardo Melgar Bao

cuboedicionesProyectos Culturales ldquoViacutector Jarardquo

Agustiacuten Rodriacuteguez FuentesSecretario General Alberto Pulido ArandaSecretario de Prensa y Propaganda

Carlos Hugo Morales MoralesSecretario de Finanzas Comiteacute editorialAlberto Pulido Aranda Octavio Soliacutes Carlos Loacutepez GoacutemezJoaquiacuten Salvador Pablo Miranda Aacutengel Acosta

wwwstunamorgmxwwwconsideracionesmx

Cubo EdicionesProyectos Culturales ldquoViacutector Jarardquo-Cine internacional rebelde y cultural

Disentildeo Grupo Proyectos Asfaacuteltica

Sobre el oficio del latinoamericanista Plaacuteticas y reflexiones en la coleccioacuten Cuader-nos de Consideraciones es una coedicioacuten entre la Secretariacutea de Prensa y Pro-paganda del STUNAM Cubo Ediciones y Proyectos Culturales ldquoViacutector Jarardquo

copy Familia Miranda Estudios latinoamericanos Plaacuteticas y reflexiones 2010

Primera edicioacuten 1997Segunda edicioacuten 2010

ISBN 978-970-94-2661-6

Queda autorizada la reproduccioacuten total o parcial de esta obra siempre y cuando deacute el creacutedito del autor o autores y asimismo anote la referencia completa de las instituciones involucradas

Impreso y hecho en Meacutexico

Mario Miranda Pacheco (1925-2008)

Estudioacute las carreras de Filosofiacutea y Derecho en la Universidad Mayor de San Andreacutes en La Paz Bolivia Se doctoroacute en Dere-cho Constitucional en la Universidad de Pariacutes y en Filosofiacutea Contemporaacutenea en la Universidad de Noingham Inglaterra Impartioacute caacutetedra sobre diversas asignaturas en las Facultades de Derecho y Ciencias Poliacuteticas Filosofiacutea y Letras y Sociologiacutea de la UMSA Fue dirigente estudiantil Fundoacute el Frente de Li-beracioacuten Nacional (1964) y el Partido Socialista (1971) Por su dirigencia de movimientos democraacuteticos y socialistas contra la dictadura y el golpe de estado de 1971 en Bolivia lo condu-jo al exilio en Meacutexico Desde 1971 al 2008 impartioacute caacutetedra en la Facultad de Filosofiacutea y Letras de la UNAM Varias son sus obras publicadas Signos y figuraciones de una eacutepoca Antologiacutea de ensayos heterogeacuteneos (2004) La Filosofiacutea mexicana entre dos mi-lenios (2002) Crisis de poder en Bolivia escritos histoacuterico-poliacuteticos (1995) El populismo en Bolivia (1983) La educacioacuten como proceso conectivo de la sociedad la ciencia la tecnologiacutea y la poliacutetica (1978) Radicalizacioacuten y golpes de Estado en Ameacuterica Latina (1973) El Pensamiento de Marx y El marxismo viviente (1970) La concep-cioacuten Marxista del hombre (1968) Asimismo fue un destacado conferencista editor y compilador de estudios sobre Latino-ameacuterica Merecioacute varias condecoraciones y reconocimientos

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ESTUDIOS LATINOAMERICANOS



Proacutelogo

Ricardo Melgar Bao

iquestQuieres que Ameacuterica Latina cambie Transfoacutermala hazla distinta

Piensa bien en lo que quieresNo la cambies para que sea como la otra

entonces no seraacute latinaya no seraacute tuya no seraacute nuestra

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CONTENIDO

Nota editorial 13

Proacutelogo de Ricardo Melgar Bao 15

Presentacioacuten 21

l Sobre el oficio del latinoamericanista 25

2 Diez notas sobre la carrera universitaria de Estudios Latinoamericanos 39

3 Interdisciplinariedad en los Estudios Latinoamericanos 46

4 Alegato en pro de los Estudios Latinoamericanos 64

Referencias 89

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APUNTES PRELIMINARES

Amigo lector con el fin de estar actualizaacutendote es necesario reiterar en lo siguiente el Sindicato de Trabajadores de la Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico (STUNAM) tie-ne dentro de sus funciones institucionales un rubro filosoacutefico de doble caraacutecter y de fundamental compromiso como he-rencia del sindicalismo independiente no soacutelo con nuestros agremiados y con aquellos con quienes directamente nos relacionamos diacutea con diacutea en el ejercicio de nuestras labores de contrato de trabajo como lo sucede con estudiantes aca-deacutemicos investigadores y demaacutes universitarios sino tambieacuten en general con organizaciones y sociedad civil Con base en lo mencionado y en el hecho de encon-trarnos en el seno de una de las universidades maacutes importan-tes del mundo nuestro sindicato estaacute obligado a ser parte del debate y discusioacuten de la documentacioacuten y medio de difusioacuten de la realidad poliacutetica y social asiacute como incluso a promover el arte y la cultura Dar una respuesta satisfactoria a dicho planteamien-to nuestra organizacioacuten sindical orilla su esfuerzo hacia una interseccioacuten entre los logros materiales e inmediatos del tra-bajador y el mejoramiento y ejercicio del espiacuteritu la concien-cia y la eticidad La publicacioacuten de temas recientes y sobre todo que nos atantildee de forma directa a los trabajadores universitarios es un quehacer que requiere por un lado un desempentildeo con-cienzudo riguroso permanente tenaz y animoso y por otro

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una eleccioacuten maacutes concisa a partir de un grupo plurificado que decida de manera imparcial lo cual con ambos casos quere-mos seguir cumpliendo en todo los aspectos ascendentemen-te El libro en tus manos representa la continuidad de nuestros proyectos y obligaciones La coleccioacuten Cuadernos de Foro Universitario representada por dos formatos de discursos expresivos diferentes Nueva literatura mexicana y Pensar Ameacuterica Latina ahora se distingue -manteniendo esos mismos dos formatos- con la nominacioacuten de Cuadernos de Consideraciones eacutesto ha sido necesario por el hecho de ejercer la congruencia y coherencia ya que a nuestro juicio el cuidado editorial la presentacioacuten y contenido experimentan un esmerilado trato para una mejor recepcioacuten de las obras publicadas Tal cual mantenemos nuestros objetivos al seguir difundiendo materiales ineacuteditos del arte de la palabra escrita (poesiacutea narrativa y anaacutelisis literarios) asiacute como ensayos y re-flexiones que traten o pormenorizen objetivamente acerca de la realidad social cultural econoacutemica ideoloacutegica y poliacutetica de Latinoameacuterica daacutendonos con ello cuenta sobre todo de los uacuteltimos quince antildeos de dicha regioacuten Nuestras dos vertientes tienen la intencioacuten de con-vertirse en crisoles de las nuevas generaciones de estudiantes y trabajadores de la Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico

La Secretariacutea de Prensa y Propaganda del STUNAM con la editorial independiente Cubo Ediciones con el col-ectivo estudiantil Proyectos Culturales ldquoViacutector Jarardquo y con

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el Grupo Proyectos Asfaacuteltica reconsideran tambieacuten impor-tante seguir abriendo el espacio a las nuevas generaciones de joacutevenes creadores en ciencias sociales y humanidades asiacute tanto afianzar los lazos existentes entre los estudiantes y los trabajadores de base que ayude a compartir experiencias vitales a traveacutes del oficio de labrar las ideas y la sensibilidad poeacutetica como extender e intercambiar comunicacioacuten y pro-yectos editoriales con otras agrupaciones sindicales univer-sitarias o no

El presente trabajo es una coedicioacuten entre la Secreta-riacutea de Prensa y Propaganda del STUNAM y la editorial Cubo Ediciones Los textos para los primeros nuacutemeros fueron se-leccionados por comiteacutes editoriales plurales respectivos para cada coleccioacuten con la intencioacuten de abrir convocatorias que hagan extensiva la participacioacuten a todos los trabajadores y estudiantes de la Universidad Nacional en la publicacioacuten de sus materiales

Fortalecer nuestras economiacuteas grupos sociales y fa-miliares estimular nuestras inteligencias defender nuestras libertades acordar y cumplir mejoras de formas de trabajo es compromiso de todos los involucrados ldquoPor un espiacuteritu criacutetico y universal seguimos a la vanguardiardquo

Octavio SoliacutesSTUNAM Meacutexico DF junio 13 de 2010

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NOTA EDITORIAL

Estimado lector con esta segunda reedicioacuten de las Plaacuteticas y re-flexiones de Don Mario Miranda Pacheco en torno al oficio del latinoamericanista pretendemos colaborar en el noble propoacute-sito de buscar las palabras que se nos han perdido en la rutadel progresivo declive del pensamiento criacutetico En este senti-do consideramos de gran importancia trabajar para desde y con la memoria histoacuterica ya que Latinoameacuterica requiere deuna nueva hambre intelectual que se ocupe de identificar di-ferenciar enjuiciar desafiar y traducir en hechos concretos las posibles soluciones a sus problemas contemporaacuteneos Por lo anterior es prioritario repensar los oficios quese ejercen desde el intelecto asiacute como escuchar de manera du-rable y con atencioacuten las voces del pasado para adquirir la ha-bilidad de pensar para martiacuteanamente dicho sevir Asiacute pues para los latinoamericanistas el preteacuterito es leccioacuten ensentildeanza vaacutelida para comprender el presente y arsenal de estrategias para enfrentarse al futuro Con este sentimiento reflexivo agradecemos a tods ls que se solidarizaron de forma moral y econoacutemica paraque este trabajo sea otra vez nuevo fresco del diacutea y sirva sinduda alguna como una herramienta espiritual e ilustrativa pa-ra enfocar mejor la generalizada crisis de nuestros diacuteas comoun problema abordado tambieacuten de seguridad intelectual Es-tamos seguros que Don Mario a traveacutes de su obra sigue comoel pasado vivo vigente y actual

Proyectos Culturales ldquoViacutector Jarardquo

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PROacuteLOGO

Mario Miranda Pacheco (1925-2008) intelectual poliacutetico exilia-do y docente boliviano es el autor de Estudios Latinoamericanos Plaacuteticas y reflexiones (1971) Su perfil de maestro se afirma en esta obra tanto por su mensaje como por su modo didaacutectico de desarrollar las aristas que deben enfrentar los estudiosos de Ameacuterica Latina Esta obra editada gracias a una loable y jus-ticiera iniciativa de estudiantes de Proyectos Culturales ldquoViacutectorJarardquo de la Facultad de Filosofiacutea y Letras y la familia Miranda puede ser interpretada como un significativo reconocimiento a su condicioacuten de maestro probo de sembrador de ideas y dones compartidos de animador de oportunas acciones soli-darias con los pueblos de nuestro continente entre alzas y quiebres Recordemos que este libro habiacutea tenido muy mala fortuna institucional Dos iniciativas a favor de su publicacioacuten entre los antildeos 1994 y 1997 por parte del Colegio de Estudios Latinoamericanos no fueron atendidas por lo que esta obraineacutedita yaciacutea en lo que impropiamente las burocracias llaman ldquoarchivo muertordquo Los estudiantes han aprendido a separar lapaja del grano de estos archivos olvidados su emprendimien-to editorial es un botoacuten de muestra Los estudiantes nos prue-ban ademaacutes que la patrimonializacioacuten del capital letrado recu-sa al estereotipo depredador del ldquoarchivo muertordquo La prime-ra versioacuten que era maacutes rica en contenidos tuvo que ser sacri-ficada por el propio autor en aras de rescatar los textos demayor impacto formativo A pesar de que los escritos sele-ccionados poseiacutean expliacutecita y legiacutetima pertinencia educativa

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en tiempos de la reforma curricular de la licenciatura en Estu-dios Latinoamericanos muchas de sus ideas y planteamientos han trascendido hasta el presente A maacutes de una deacutecada de distancia la revalorizacioacuten de la obra del maestro Miranda es ratificada por varios de sus disciacutepulos y colegas La lectura de la obra permitiraacute apreciar sus vetas propositivas para encarar tanto la formacioacuten de los latinoamericanistas como los retos que demandan sus investigaciones Las cuatro entradas expresan el pensamiento criacutetico acerca de igual nuacutemero de temas relevantes y convergentes sobre los estudios latinoamericanos y su proyecto formativo Pocos saben que el autor dedicoacute muchos antildeos de su vida y desu quehacer intelectual al diagnoacutestico de los problemas de laeducacioacuten superior en Meacutexico y Ameacuterica Latina Lo anterior explica su capacidad de siacutentesis para presentar desde muchos aacutengulos la cuestioacuten de los estudios latinoamericanos y su ho-rizonte ocupacional educativo poliacutetico y moral El prisma a-naliacutetico del autor cruza referentes histoacutericos de corta medianay larga duracioacuten No les seraacute difiacutecil a los lectores descubriruna huella subyacente en el primer escrito dedicado al oficiodel latinoamericanista Nos referimos a la oralidad inherente al ejercicio docente vuelta tradicioacuten y haacutebito La transcripcioacutende una cinta magnetofoacutenica que databa del antildeo 1987 recuperoacuteel habla del autor Si la oralidad es la principal huella que de-ja a su paso el maestro aquiacute tenemos una al alcance de la vista y la reflexioacuten maacutes allaacute de los retoques escriturales que en su momento le diese La oralidad no siempre es vehiacuteculo de re-gistro de las grabadoras y videos pero siacute modo de expresioacuten hegemoacutenico durante el proceso de ensentildeanza aprendizaje un

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Ricardo Melgar Bao

canal de circulacioacuten de ideas y sentimientos Y en su seno i-deas y sentimientos construyen sentidos e inciden en el ima-ginario de nuestros universitarios y por extensioacuten en algunas de sus conductas Mario nos brinda una genealogiacutea y prospectiva de es-te tipo de estudios interdisciplinarios de cara a las expectati-vas y preocupaciones de los estudiantes y los profesores Elo-gioacute su viabilidad y presentoacute sus riesgos Defendioacute sus virtu-des en una Facultad donde todaviacutea reinan los proyectos cu-rriculares mono disciplinarios Desactivoacute el estigma de laldquotodologiacuteardquo con el que se ha pretendido descalificar esta op-cioacuten formativa e investigativa asiacute como otros prejuicios mo-nodisciplinarios a la luz de razonables argumentos epistemo-loacutegicos teoacutericos y metodoloacutegicos Ademaacutes de ello pasa revista criacutetica a las imaacutegenes distorsionadas e interesadas sobre nuestro continente marca sus hitos y refiere brevemente sus contextos Discute los modos no convergentes de los estudios latinoa-mericanos los extracontinentales y los emergidos de su seno sus diaacutelogos desencuentros y preacutestamos tambieacuten sus intere-ses en juego Por lo anterior guardaba el aacutenimo y la esperanza de que estos ldquopapelesrdquo se salvasen de convertirse en ldquoceniza o cualquier otra cosardquo seguacuten rezaba la frase con la que concluyoacute la redaccioacuten de su presentacioacuten en una mesa de la cafeteriacutea ldquoMascaronesrdquo de la Facultad un 7 de junio de 1997 Mario gracias al aula y la cafeteriacutea maacutes que al auditorioy los corredores realizoacute su entusiasta magisterio entre reflexio-nes y plaacuteticas Sabido es que la plaacutetica tiene su cuota de espon-taneidad y horizontalidad Y era conocido que nuestro profesor la cultivaba y modelaba como una extensioacuten de su ejercicio

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Proacutelogo

docente teniacutea la certeza sobre su potencial fecundidad Desdeel inicio de sus primeros cursos el antildeo de 1971 hasta sus uacutelti-mas plaacuteticas en 2008 el arte de dar y recibir hicieron diacutea con diacutea a este maestro de la UNAM a este docente boliviano de calidad ejemplar Nuestro maestro sabiacutea que la pregunta del alumno era un don inapreciable Asiacute nutriacutea sus propias reflexiones sobre las urgencias nacionales continentales y mundiales co-mo tambieacuten sus disquisiciones acerca de los avatares de la his-toria y la poliacutetica latinoamericana Mario tambieacuten inquiriacutea a sus interlocutores de muchas maneras Noacutetese en el libro la saga de interrogantes que el autor va desplegando a lo largo de cada uno de sus acaacutepites En uno de ellos nos advierte quepara eacutel las preguntas ldquono son un juego verbalrdquo tienen compe-tencia y hondura y por ende invita a sus lectores a procesarsus respuestas como ejercicio individual y responsable eacuteticocognitivo Y si hay saga de cuestiones tambieacuten las hay de re-flexiones asertos y prevenciones Destacaremos el hecho que de manera expliacutecita nues-tro autor en dos oportunidades ha proyectado su lar nacional sea para espejear la Revolucioacuten fallida tanto en su paiacutes como en la Guatemala en tiempos de Arbenz sea para homologar la identidad del boliviano a la del mexicano o peruano maacutes allaacute de sus respectivos particularismos El estado la educacioacuten y la dependencia fueron temas recurrentes en las reflexiones y plaacuteticas de Mario No fueron los uacutenicos pero siacute les dio especial atencioacuten y asiacute aparecen Maacutes auacuten reivindicoacute la utilidad social del conocimiento y del quehacer del latinoamericanista actor y testigo del drama continental Recusaba la desvinculacioacuten

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Ricardo Melgar Bao

y la indiferencia entre los latinoamericanistas La pertenencia y el lugar de la enunciacioacuten revelan que la exterioridad le es ajena al estudiante el docente o el investigador latinoameri-canista Para ellos no hay coartada creiacuteble la ilusoria y evasiva neutralidad es evanescente y banal Sin lugar a dudas la eacuteticadel compromiso es reiterada e ineludible para los latinoameri-canistas seguacuten Mario Miranda y los que coincidimos con eacutelConsideraba nuestro maestro que el saber y el ejercicio profe-sional debiacutea tener utilidad social Joseacute Carlos Mariaacutetegui consideroacute que un maestro de la juventud se revela en el espejo estudiantil A este maestro de nuevo tipo los ldquoestudiantes lo respetan y lo escuchanhellip En la biblioteca en el claustro en el patio de la Universidad rodeado familiarmente de sus alumnos es siempre el maestro Su autoridad es un hecho moralrdquo Mario Miranda Pacheco pertenece a esta estirpe cada vez maacutes rala de filas en este siglo XXI

Ricardo Melgar BaoCiudad Universitaria marzo de 2010

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Proacutelogo

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PRESENTACIOacuteN DEL AUTOR

Los trabajos reunidos en este volumen han sido escritos en di-versas circunstancias y sin la intencioacuten de formar un libro No obstante la autonomiacutea de uno y otro hay cierta vinculacioacuten y afinidad entre ellos Esto se debe a que no son producto del azar sino resultado de la actividad acadeacutemica y de reflexio-nes reiterativas Su motivacioacuten se ha sostenido en el diaacutelogo eventual con estudiantes y colegas empentildeados en consolidar e impulsar la formacioacuten del ldquolatinoamericanistardquo Aunque esta sucinta explicacioacuten dice lo principal de lo que podriacutea interesar al lector pienso que debo hacer expliacutecitas algunas caracteriacutesticas de su contenido

1 Los estudios latinoamericanos constituyen un campo de conocimientos que carece de una definicioacuten formal o conceptual Con esta denominacioacuten geneacuterica se hace refe-rencia a todo cuanto son y representan la regioacuten (por siacute misma) y la cultura de Ameacuterica Latina por sus alcances incluyen todo lo que estaacute y no estaacute escrito en su literatura filosofiacutea e historia o todo lo que se conserva como testimonio de un preteacuterito inmemorial Asistidos de las ciencias sociales estos estudios enriquecen la identificacioacuten y anaacutelisis de diversos problemas concretos de la sociedad y desarrollo de la regioacuten Por ello a mi juicio sus paraacutemetros reflejan distintos niveles de investigacioacuten creatividad y difusioacuten En consecuencia yno obstante su iacutendole poco dispuesta para elaborar una

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definicioacuten pienso que las finalidades de este tipo de estudios --iacutensitas en el conocimiento comprensioacuten y explicacioacuten de lo que es y representa esta Ameacuterica nuestra y diferente-- tienen suficiente fundamento para sustentar muacuteltiples reflexiones acerca de su institucionalizacioacuten e importancia

2 Con la certeza de que seriacutea vano proponer una definicioacuten exhaustiva de estos estudios he preferido buscar su sentido mediante aproximaciones diversas quizaacutes ingenuas al acotamiento de una formacioacuten acadeacutemica Asiacute los trabajos reunidos se orientan preferentemente hacia la necesidad de satisfacer la inquietud de los estudiantes antes que al pensamiento de los doctos o al sentildealamiento de puntuales consideraciones epistemoloacutegicas y metodoloacutegicas Por ello estas ldquoplaacuteticas y reflexionesrdquo contienen vivencias que se traducen en ideas personales ciertamente subjetivas e impugnables

3 Los materiales publicados no estaacuten seriados ni tienen un orden cronoloacutegico Han sido seleccionados y organizados en funcioacuten de una ruta de intereacutes que supongo es la que buscan los estudiantes en especial los de primer ingreso Cada escrito (plaacutetica o reflexioacuten) responde a una circunstancia especiacutefica Al respecto cabe citar como ejemplo el ldquoalegato en pro de los estudios latinoamericanosrdquo trabajo que refleja un estado de aacutenimo ante la situacioacuten que ha enfrentado Ameacuterica Latina en la gelidez de la ldquoguerra friacuteardquo periacuteodo de tan poquiacutesimos antildeos atraacutes que los estudiantes de ahora probablemente no recuerdan

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4 Lo que expreso en estos escritos no tiene los alcances de una ldquofundamentacioacutenrdquo rigurosa o sistemaacutetica ni luce ldquola objetividadrdquo de las fijaciones derivadas de un supuesto anaacutelisis ldquocientiacuteficordquo aseacuteptico y neutral Los fragmentos aquiacute reunidos han sido escritos con pasioacuten e intereacutes con sinceridad que los expertos que no faltan observaraacuten como defecto Esto es lo de menos y me tiene sin cuidado Prefiero asumir mi responsabilidad por los defectos antes que por las virtudes Lo que importa es el aacutenimo de contribuir a la discusioacuten de cuestiones que demandan atencioacuten en las cotidianas labores de incrementar y difundir el conocimiento de nuestra realidad

5 Esta publicacioacuten tiene su historia y las circunstan-cias de su aparicioacuten obligan a referirla brevemente A media-dos de 1994 el Dr Javier Torres Pareacutes representante de los profesores de la Facultad ante el Consejo Universitario me preguntoacute por el destino de algunas plaacuteticas y otros materiales miacuteos sobre el tema de los estudios latinoamericanos Le dĳe que estaban en archivo muerto listos para la fogata casera o para ser reciclados en las plantas industriales del papel Su idea de publicarlos fue convincente La sugerencia se convirtioacute en invitacioacuten que aceptada produjo el efecto de ldquoarmarrdquo un libro que en su primera parte incluiacutea los materiales de esta publicacioacuten y en la segunda parte recogiacutea otros escritos de temas afines en torno a la conceptualizacioacuten de la historia el discurso histoacuterico y los alcances de la historia de Ameacuterica Latina la modernizacioacuten de nuestros paiacuteses y el esbozo de un ensayo sobre el colonialismo posmoderno forma dominante

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Presentacioacuten

de la globalizacioacuten actual El libro sometido a traacutemites edito-riales no se publicoacute De eacutesto hace tres antildeos

6 Entre el 2 y 4 de junio de este antildeo el Colegio de Es-tudios Latinoamericanos CELA tuvo su coloquio en Oaxtepec para analizar la propuesta de un nuevo plan de estudios En esa ocasioacuten los coloquiantes abordamos diversos aspectos tratados en los escritos que componen esta publicacioacuten El Coordinador Dr Joseacute Antonio Matesanz en conocimiento del texto me propuso publicar el libro de marras como una contribucioacuten al debate sobre la reforma curricular Dado el propoacutesito de circunscribir esta publicacioacuten a docentes y estu-diantes del CELA he suprimido la segunda parte con la es-peranza (actitud tozuda para vivir con lucidez) de que alguacuten diacutea se publique el libro como fue inicialmente armado Me ha sido grato resumir esta historia para testimoniar mi reconoci-miento a nuestro representante en el Consejo Universitario y al Coordinador del CELA sin cuyas iniciativas e incitaciones estos papeles habriacutean sido ceniza o cualquier otra cosa

Cafeteriacutea Mascarones CU 10 de junio de 1997

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SOBRE EL OFICIODEL LATINOAMERICANISTA1

Como ya se dĳo en la inauguracioacuten de nuestras actividades acadeacutemicas este ciclo de plaacuteticas tiene como propoacutesito comen-tar el significado de un oficio intelectual en el conjunto de carreras que imparte la Facultad Las diez mesas redondas organizadas para tal fin trataraacuten el mismo tema pero desde el punto de vista de los distintos colegios o unidades acadeacute-micas

iquestQueacute puedo decir de un oficio intelectual si la costum-bre induce a suponer que el quehacer acadeacutemico es ajeno a todo oficio entendido eacuteste restrictiva y prejuiciadamente como ac-tividad manual iquestCoacutemo decirles a ustedes que las profesiones acadeacutemicas son tambieacuten oficios que se identifican y califican en los interminables dominios del conocimiento y la praacutectica

Para iniciar esta plaacutetica seraacute necesario referirse a una evi-dencia generalizada Todos sabemos que los oficios manuales o intelectuales surgen de las necesidades humanas evolucionan o desaparecen con la divisioacuten social del trabajo progresan y se consolidan con la especializacioacuten del conocimiento praacutectico que es la forma maacutes rigurosa de dividir el trabajo de la so-ciedad En resumen sabemos que el desarrollo de los oficios se traduce en la acumulacioacuten y perfeccionamiento vivo y orgaacutenico de experiencias haacutebitos y teacutecnicas que se ensentildean y transmiten en todo tiempo y lugar

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El dominio de un saber praacutectico y determinado es el signo distintivo de todo oficio Los franceses tienen una expre-sioacuten familiar ldquosavoir fairerdquo Su traduccioacuten literal ldquosaber hacerrdquo nos da un sentido vago indeterminado demasiado amplio de lo que implican los conceptos de saber y hacer Como un equi-valente de esa expresioacuten utilizamos en espantildeol la frase ldquosaber su oficiordquo expresioacuten o frase que ya significa algo maacutes concreto significa un ldquosaber hacerrdquo referido tanto a las labores de disentildear crear producir y transformar objetos materiales o de otra iacutendole como a la ejecucioacuten de determinadas teacutecnicas o procedimientos La burda o delicada materia extensa y pesada de que estaacute hecha una cosa adquiere nuevas formas y se ennoblece en manos del artesano de manera semejante el pensamiento que es mate-ria distinta de esa sustancia extensa y moldeable de que estaacuten hechos los objetos materiales visibles o tangibles tambieacuten se transforma y expresa en conceptos e imaacutegenes en juicios teo-riacuteas e hipoacutetesis en metaacuteforas o foacutermulas de distinto orden y de distinta finalidad informativa o explicativa Para decirlo de otro modo el pensamiento y el conocimiento atributos propios del hombre se transforman en arte historia o ciencia

La distincioacuten de la materia de que estaacuten hechas cosas y la finalidad expresiva de sus formas de realizacioacuten son los elementos que definen la naturaleza manual o intelectual de los oficios Desde este punto de vista puede hablarse con pro-piedad de la manualidad del oficio de carpinteros albantildeiles y alfareros o del oficio intelectual de escritores oradores poetas y cientiacuteficos y asiacute sucesivamente En ambos tipos de oficio con sus conocimientos praacutecticos y teoacutericos el hombre crea

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y produce formas y objetos nuevos totalmente distintos de los que hay en la naturaleza mundo no transformado con su intervencioacuten

Disculpen ustedes que hayamos asomado las narices al terreno de la ontologiacutea Era necesario hacerlo pero abandonare-mos tal intromisioacuten de inmediato para ocuparnos especiacuteficamen-te de los oficios intelectuales de aquellas ocupaciones creativas y disciplinadas que por su aprendizaje en las universidades y otros centros de educacioacuten superior son profesiones acadeacutemicas que en la praacutectica se parangonan con los oficios

La oportunidad es propicia para antildeadir otra conside-racioacuten ldquoSaber su oficiordquo implica tener conocimientos suficien-tes implica conocer y dominar el uso de aquellos elementos sin los cuales no hay oficio En teacuterminos sencillos esto quiere decir que en su oficio o profesioacuten uno debe familiarizarse con los materiales teacutecnicas y labores que ha de emplear para crear producir o transformar lo que se propone para realizar aquello en lo que estaacute preparado Todo esto forma parte de la praacutectica entendida como actividad muacuteltiple concreta e inagotable sustentada en el conocimiento con que el hombre crea sus obras El que sabe su oficio anticipa la experiencia de lo que hace Crea en su pensamiento la imagen modelo o representacioacuten el acabado y auacuten la contemplacioacuten de lo que realiza En la predisposicioacuten de responsabilizarnos por los resultados de la actividad realizada radica el sentido de esa expresioacuten tan castiza de ldquosaber su oficiordquo

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Sobre el oficio latinoamericanista

Para ejercer una profesioacuten o un oficio se requiere de cierta capacidad habilidad o pericia adquirida en un discipli-nado proceso de aprendizaje o perfeccionada en experiencias continuamente renovadas de la praacutectica Este requisito es maacutes riguroso si se trata de los oficios intelectuales rigor que se funda en la fusioacuten de los cambios graduales o draacutesticos del aprendizaje en el curso creativo de la investigacioacuten En la fusioacuten de estas habilidades y operaciones intelectuales radica el valor intriacutenseco de la praacutectica ejercicio creativo continuo y permanente Por ello puede afirmarse que no hay oficios acabados de una vez por todas aunque en todos ellos se desa-rrollan habilidades destrezas teacutecnicas y conocimientos que se aproximan a la perfeccioacuten

Esta breve digresioacuten me permite centrar el tema y re-formular las preguntas del comienzo de esta plaacutetica iquestQueacute se puede decir del oficio del latinoamericanista iquestCoacutemo explicar a ustedes alumnos del Colegio de Estudios Latinoamerica-nos la naturaleza y finalidad de este oficio aparentemente nuevo y sin embargo tan antiguo como el descubrimiento o hallazgo conquista o encuentro de nuestro mundo Estas preguntas no apuntan a un juego verbal e intencionado con el fin de insertar artificiosamente el oficio de latinoameri-canista en el repertorio de profesiones universitarias Por el contrario mi propoacutesito surge de una preocupacioacuten y no es otra que la de situarnos ante una condicioacuten o destino que nos hace latinoamericanos y ante un oficio por el cual optamos para hacerlo nuestro

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Pongamos atencioacuten en lo que acabo de decir El oficio no es destino sino opcioacuten personal -y para el caso que hoy ocupa nuestra atencioacuten- es opcioacuten que ofrece la Universidad Su eleccioacuten implica participar de una situacioacuten acadeacutemica en la que se aprende a comprender y explicar Ameacuterica Latina o a conocer su realidad para transformarla

La teacutecnica acadeacutemica de ldquodisentildear el perfil del estu-dianterdquo como acostumbran decir los expertos en asuntos curriculares y que difiere poco de la tarea de especificar una profesioacuten u oficio acadeacutemico permite agregar otras dos preguntas que me parecen relevantes iquestDebemos conservar la idea de que Ameacuterica Latina es todaviacutea un mundo en proceso de formacioacuten iquestO no obstante sus inacabamientos y caren-cias podemos afirmar que nuestra Ameacuterica ya es una realidad plena de sentido En esta disyuntiva estaacuten representadas dos hipoacutetesis uacutetiles para examinar lo que implican las actividades de ldquocomprenderrdquo y ldquoexplicarrdquo Mas comprender y explicar Ameacuterica Latina son tareas inherentes al oficio del latinoame-ricanista son actitudes y actividades que implicaacutendose reciacute-procamente borran sus fronteras en la reconstruccioacuten histoacute-rica de complejos procesos formativos en la identificacioacuten de problemas comunes y especiacuteficos de nuestros pueblos en la construccioacuten de una imagen que no soacutelo es concepto sino y sobre todo realidad que debe ser estudiada para entenderla y explicarla para integrarla y transformarla

Si queremos comprender Ameacuterica Latina los puntos de partida son la vivencia la experiencia intuitiva la informa-

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cioacuten la investigacioacuten la comunicacioacuten ldquoVemosrdquo su imagen en la bruma de su desarrollo percibimos fenoacutemenos y proce-sos que auacuten no han cuajado en formas acabadas y precisas Si el oficio nos capacita para transparentar esa bruma descubri-mos la riqueza de lo heterogeacuteneo y comprendemos el sentido de su diversidad

Si nos proponemos explicar la presencia actual y sustantiva de Ameacuterica Latina partimos necesariamente de su realidad presente y no desligada de su pasado En su presen-cia fiacutesica nuestra Ameacuterica es construccioacuten coacutesmica mundo natural de sobrecogedoras dimensiones espacio geograacutefico privilegiado por sus diferencias regionales en su constitucioacuten histoacuterica es conjunto de pueblos testimonio de sociedades hiacutebridas desequilibradas en su modernidad y atraso activa-das por economiacuteas dependientes y vulnerables y tambieacuten es mosaico de pueblos con particularidades intransferibles de naciones y estados en formacioacuten de paiacuteses perifeacutericos de de-sarrollo desigual en su configuracioacuten cultural es amalgama de diversos acervos endoacutegenos o impuestos acervos cultu-rales hibridados o marginados Esto quiere decir que para explicar la Ameacuterica en que vivimos debemos comprender los innumerables rasgos y situaciones que le dan identidad que la hacen una diversa y distinta de otras regiones del mundo La comprensioacuten de su inacabado proceso formativo y la co-herencia explicativa de sus diferencias concretas son reglas disciplinarias que rigen el oficio del latinoamericanista Las actividades de comprender y explicar fincadas en el proceso del conocimiento se distinguen por sus resulta-

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dos particulares y reflejan actitudes y capacidades personales de quien aprende el oficio En tanto que la actividad de com-prender tiene relacioacuten inmediata con la subjetividad con un yo involucrado en vivencias que concientizan la realidad que se estudia la actitud de explicar impele a pasar del yo al tuacute al otro a ustedes a los demaacutes mediante la obra o producto en que se materializa el trabajo del que ejerce el oficio Con el aacutenimo de simplificar estas cuestiones ciertamente imprecisas ambiguas podriacutea afirmarse que el binomio comprender-ex-plicar implica un vasto proceso de conocimiento para consti-tuirse en meollo formativo del oficio que motiva esta plaacutetica

El latinoamericanista en su funcioacuten intelectual y aca-deacutemica tiene la tarea de explicar la realidad latinoamericana lo que de esta realidad ha comprendido Con tal fin identi-ficaraacute nexos y diferencias relaciones procesos y resultados semejanzas e identidades que determinan la globalidad y diversidad de esta regioacuten del mundo Para precisar estos aspectos de comprensioacuten y explicacioacuten pienso por ejemplo en la forma en que nosotros por nuestro lado y en la que otros ciacuterculos no latinoamericanos por el suyo comprenden nuestras crisis poliacuteticas el proceso de integracioacuten la deuda externa o los modelos de modernizacioacuten Latinoamericanos y latinoamericanistas explican estos problemas en funcioacuten de causas y procesos genuinamente histoacutericos en tanto que los ciacuterculos referidos comprenden y explican lo que conviene a sus intereses en desmedro de principios y aspiraciones que son comunes a nuestros pueblos

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El oficio del latinoamericanista no es tan nuevo como parece Comenzoacute con los descubridores y Coloacuten fue el prime-ro en ldquoleerrdquo los signos de estas tierras dando nombres a islas cabos mares montes riacuteos por ello tambieacuten se dice que fue el primer hermeneuta de nuestro mundo Habloacute y escribioacute sobre el escenario geograacutefico y sobre sus pobladores seguacuten eacutel gentes de dulzura y bondad hasta el momento en que su hallazgo devino conquista y ldquoel encuentro de dos mundosrdquo se transformoacute en explotacioacuten Entonces seguacuten el mismo hermeneuta ldquola tierra maacutes hermosa que vieron sus ojosrdquo se convirtioacute en botiacuten y la perfeccioacuten de sus gentes fue devaluada como idolatriacutea y barbarie ante todo como pecado que debiacutean castigar el rey de Espantildea y el poder de Dios A partir de ese tiempo narrado por el navegante y luego por los cronistas que asistieron a la evangelizacioacuten y colonizacioacuten la imagen de lo que es hoy Ameacuterica Latina se quebroacute en muacuteltiples fragmentos que pasaron a depender de otras fuerzas y poderes represen-tados por descubridores conquistadores y colonizadores

Las croacutenicas del periacuteodo colonial ensentildean muchas cosas Nos ensentildean una geografiacutea de caminantes guiados por el rumbo de las estrellas y el curso natural de los riacuteos nos ensentildean una historia basada en cosmogoniacuteas propias de la re-gioacuten y en la tradicioacuten oral de los naturales El relato vivo y la observacioacuten directa son meacutetodos con que registraron valiosos conocimientos que hoy diacutea en la historia del saber consti-tuyen elementos protocientiacuteficos de geografiacutea arqueologiacutea etnografiacutea antropologiacutea psicologiacutea regional linguumliacutestica re-ligioacuten comparada administracioacuten puacuteblica finanzas y otras

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disciplinas que hoy diacutea difiacutecilmente un latinoamericanista podriacutea abarcar No obstante que en ese conocimiento de la croacutenica colonial estaacuten presentes muacuteltiples prejuicios y recetas ideoloacutegicas de dominacioacuten su importancia es sentildeera para sa-ber de nuestros oriacutegenes sobre todo de nuestra historia que con la croacutenica tomoacute la forma escrita

Con las guerras de independencia surgioacute un conoci-miento nuevo de nuestra realidad Los insurgentes o patrio-tas seguacuten coacutemo se los llame en una u otra regioacuten conocieron nuestros derechos y aspiraciones nuestras necesidades de unidad e integracioacuten En ese momento constitutivo de un nuevo escenario el conocimiento de nuestra Ameacuterica con-vertido en proyecto histoacuterico ha ayudado a pasar de la com-prensioacuten de una realidad a la construccioacuten de un mundo que decidioacute su destino en la intensa lucha de los despojados de libertad en la intuicioacuten de justicia que teniacutean sus masas in-diacutegenas en la rebelioacuten de mestizos y criollos en la hambruna de sus pueblos y aldeas en el ideario de los libertadores y en el discurso de sus escritores e ideoacutelogos Esa etapa de nuestro conocimiento seraacute cada diacutea maacutes significativa para quienes so-mos latinoamericanos por destino y latinoamericanistas por oficio

Despueacutes de esa epopeya en la primera mitad del si-glo XIX el conocimiento de nuestra Ameacuterica tuvo caracteriacutes-ticas sistemaacuteticas utilitarias y menos simboacutelicas En esa etapa que Halperin Donghi caracteriza como ldquoperiacuteodo de larga es-perardquo la visioacuten o conocimiento de la regioacuten reflejoacute la mirada

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atenta y audaz de funcionarios y hombres de negocios euro-peos particularmente la de los coacutensules britaacutenicos quienes en la niebla de nuestro atraso percibieron con claridad las debilidades poliacuteticas y carencias econoacutemicas en que se de-batiacutean nuestros pueblos En los hechos durante ese periacuteodo fueron otros quienes se ocuparon de conocernos Unas veces extraordinarios viajeros con formacioacuten cientiacutefica o historia-dores imaginativos como Presco pero las maacutes de las veces activos agentes de las finanzas y el comercio A partir del uacuteltimo tercio del siglo XIX y ya entrado el siglo XX Ameacuterica Latina devino definitivamente objeto de conocimiento Se la estudia por su geografiacutea e historia por su arte y literatura por su vida poliacutetica o por su arqueologiacutea y antropologiacutea pero tambieacuten se la estudia para aplicarle tasas de inversioacuten saqueo y explotacioacuten El gran capital utiliza los logros de las ciencias sociales en funcioacuten del espacio y de los recursos naturales Petroacuteleo minerales plantaciones ganaderiacutea transportes son los grandes capiacutetulos escritos por los cronistas del imperialismo Estudian nuestra sociedad ynuestra economiacutea para que sus enclaves no propicien el de-sarrollo para que la explotacioacuten de las masas trabajadoras aumente dividendos y plusvaliacutea en las metroacutepolis para que las eacutelites nativas sean coacutemplices concientes de ese estado de cosas Miseria analfabetismo huelgas masacres son temas de la historia social Gran parte de nuestra literatura refleja con fidelidad los desequilibrios y conflictos humanos y so-ciales La ideologiacutea el pensamiento filosoacutefico y la teoriacutea del cambio social no son indiferentes a esta eacutepoca que auacuten ahora es pasado y presente

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El conocimiento de nuestra Ameacuterica en sus vicisitu-des ha sufrido cambios notables Hasta hace poco diversas metodologiacuteas y categoriacuteas de anaacutelisis y hasta la misma ter-minologiacutea eran insumos importados Hoy estas cosas han cambiado y seguiraacuten cambiando gracias a las aportaciones de los latinoamericanistas que retoman con responsabilidad las raiacuteces y frutos de nuestra realidad Pese a ello para muchos Ameacuterica Latina es soacutelo un concepto una construccioacuten intelec-tual o soacutelo una masa geograacutefica y poblada moldeada por la naturaleza y la cultura occidental

Sea cual fuere la manera de percibir nuestra realidad lo que importa es tomar conciencia de que como en ningu-na otra parte aquiacute se da la relacioacuten de hombre y mundo en el maacutes profundo de los sentidos La naturaleza ademaacutes de ofrecer sus recursos y riquezas es todaviacutea un reservorio de valores y representaciones Sus gentes se reparten en extensas latitudes viven en montantildeas que tocan la boacuteveda celeste o a la orilla de riacuteos inacabables en su curso y caudal transitan por desiertos de arenas calcinadas o se asientan en valles jo-cundos y praderas infinitas penetran en bosques oscuros e inacabables o surcan sus mares sin contorno Ameacuterica Latina no es parroquia ni barraca sino fuente generadora de vida y principio de esperanza

Las estructuras econoacutemicas sociales y poliacuteticas las etnias y pueblos testimonio son formas analoacutegicas de su ser Esto quiere decir que Ameacuterica Latina es y representa lo que hemos conservado y lo que hemos llegado a ser en el curso

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de la historia Que tenemos necesidad de transformar su economiacutea su estructura social y el poder poliacutetico es materia de reconsideracioacuten permanente Sus formas culturales cada diacutea maacutes erosionadas por fuerzas avasalladoras constituyen geacuteneros de vida que debemos defender Los ideales y proyec-tos de unidad e integracioacuten son esfuerzos todaviacutea no resuel-tos

En la amalgama de la tierra con el hombre y su histo-ria estaacuten presentes los elementos de la identidad latinoame-ricana Muchos de nuestros pueblos y en latitudes distintas construyeron imperios hoy inexistentes otros todaviacutea viven en la sombra de sus bosques en sus islas bruntildeidas por el sol o en los paacuteramos pulidos por el viento Algunos todaviacutea son recolectores otros ya estaacuten en los umbrales de la postmoder-nidad Maacutes a todos ellos y a nosotros nos ha tocado vivir una cotidianeidad saturada de experiencias valiosas de temores y riesgos de proyectos y esfuerzos en fin nos ha tocado par-ticipar de la historia de Ameacuterica Latina como una aventura prodigiosa

En esa aventura el latinoamericanista estaacute situado como actor o testigo Sus labores de comprensioacuten y expli-cacioacuten habraacuten de ser pacientes metoacutedicas Quien tenga este oficio habraacute de empentildearse en desarrollar sus cualidades per-sonales para la observacioacuten la reflexioacuten y el anaacutelisis de una realidad que ha perdido su simplicidad Nuestro mundo es complejo trae diversos componentes metabolizados en siglos ignorados por la historia escrita y tambieacuten trae los nuevos

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elementos de culturas y sociedades con las cuales hemos mantenido una vinculacioacuten continua y asimeacutetrica de cinco siglos Por nuestra cuenta hemos creado lo propio lo que no puede ser negado ni enajenado Para el oficio todo esto entra en juego se incorpora al conjunto de habilidades y destrezas para investigar y producir un conocimiento que revele el do-minio de una materia repartida entre el quehacer material y la actividad espiritual de los latinoamericanos

Nuestra Ameacuterica en su escenario y en sus entrantildeas ha recibido formas de vida de otros continentes y sangre de otras razas para hacer su tejido humano y social En ese entramado le ensentildearon al latinoamericano a explotar a sus semejantes luego despueacutes tambieacuten le ensentildearon a extraer y enajenar el oro el petroacuteleo el estantildeo o los frutos del trabajo Con esa pedagogiacutea levantoacute ciudades creoacute sus formas poliacuteti-cas erigioacute el poder y fabricoacute el fantasma de su negacioacuten En esta historia de muchos siglos su arte y su cultura a pesar de ninguneos y despojos conservan su vitalidad renovada en la creatividad colectiva anoacutenima e insondable

En el oficio se aprende a comprender que Ameacuterica Latina se expresa de infinitas maneras Y tambieacuten se aprendeque cada forma del conocimiento impartido en nuestro Cole-gio filosofiacutea historia y literatura se engarza necesariamente en las tareas de comprender y explicar el mundo al que nos debemos Por ello pienso y sostengo que cuando el destino de ser latinoamericanos depara la opcioacuten de ser latinoamerica-

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nistas nos emplaza a desempentildear un oficio con lo mejor de nuestras capacidades y empentildeos

Esto es lo poco que puedo decirles acerca de este ofi-cio que ustedes han escogido y que se aprende soacutelo en la obra hacieacutendolo

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DIEZ NOTAS SOBRE LA CARRERA UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS

LATINOAMERICANOS 2

La Coordinacioacuten del Colegio de Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Filosofiacutea y Letras ha pedido que sus profesores escriban en tres cuartillas ldquouna reflexioacuten sobre la carrera y el perfil del egresadordquo Me seraacute difiacutecil condensar una problemaacutetica tan amplia en tan poco espacio sin embargo y con el riesgo de no tocar diversos asuntos significativos considero que seraacute de alguna utilidad resumir los siguientes aspectos

1 En las universidades latinoamericanas no obstante su historia de innovaciones recientes la institucionalizacioacuten de la carrera profesional de estudios latinoamericanos representa una novedad acadeacutemica La novedad no radica en considerar Ameacuterica Latina como objeto de conocimiento acadeacutemico sino en el hecho de que los estudios sobre esta regioacuten sirvan para que las universidades formen recursos humanos de alto nivel preparados para cumplir una funcioacuten social concreta

2 La poca informacioacuten nacional e internacional que se tiene acerca de esta carrera universitaria proporciona escasos elementos de comparacioacuten por ello los problemas con que tropieza una reflexioacuten acerca de su funcioacuten e importancia obligan a reducir el anaacutelisis a sus alcances y propoacutesitos Los alcances se refieren a la generalizacioacuten o especializacioacuten de

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disciplinas que debe establecer su plan de estudios los propoacutesitos se relacionan con la formacioacuten de profesionales de alto nivel Estas dos cuestiones son inherentes a la necesidad de impartir estudios especiacuteficos y pertinentes de la sociedad la historia y la cultura de Ameacuterica Latina

3 El desarrollo de cualquier carrera universitaria se funda en la planeacioacuten curricular y en la organizacioacuten del saber impartido por ello resulta obvio que toda licenciatura como conjunto de estudios sistematizados implica cierta especializacioacuten aunque en el aprendizaje de sus estudiantes predominen criterios generalistas lo cual significa que las disciplinas en que se formen sean amplias conexas y sistemaacuteticas En sentido estricto la especializacioacuten es un nivel acadeacutemico que pertenece al ciclo de estudios de posgrado Sin embargo cualquier carrera cuenta con la posibilidad de hacerse maacutes concreta en la medida en que los conocimientos que se imparten en ella tengan calidad acadeacutemica y funcioacuten praacutectica Estas exigencias tienen importancia para la carrera de Estudios Latinoamericanos tomarlas en cuenta y hacerlas efectivas contribuiraacute a que sus egresados se inserten con mayor eficacia en las actividades de docencia investigacioacuten y creacioacuten intelectual

4 En la reflexioacuten sobre la carrera impartida en la Facultad de Filosofiacutea y Letras es pertinente referirse a la existencia de otro centro que funciona en la Facultad de Ciencias Poliacuteticas y Sociales de la Universidad Nacional Au-toacutenoma de Meacutexico En esa unidad acadeacutemica no se ofrece el

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tiacutetulo profesional de licenciado en Estudios Latinoamericanos sino soacutelo estudios de posgrado en los niveles de maestriacutea y doctorado Su base curricular se asienta en un enfoque preferentemente cientiacutefico el que corresponde a las ciencias poliacuteticas y sociales De manera paralela en la Facultad de Filosofiacutea y Letras ademaacutes de contar con el Colegio de Estu-dios Latinoamericanos para licenciatura se cuenta con el pos-grado de maestriacutea y doctorado Los estudios de ambos nive-les tienen un enfoque humanista y se sustentan en tres aacutereas principales historia filosofiacutea y literatura como disciplinas co-nexas que permiten una formacioacuten interdisciplinaria distinta y polivalente

5 Una carrera universitaria en lo que corresponde a su pertinencia estaacute determinada por la demanda de la sociedad y por la adecuacioacuten de sus objetivos institucionales a dicha demanda En el caso que se comenta la demanda social estaacute relacionada con la importancia que tiene Ameacuterica Latina en la coyuntura actual La necesidad de estudiar nuestra Ameacuterica en todos sus aspectos estaacute presente en el de-sarrollo del conocimiento de su sociedad y de su cultura Esta evidencia es indudable Por otra parte la Facultad de Filosofiacutea y Letras como parte constitutiva de la Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico ha sido creada para impartir una educacioacuten humanista En consecuencia el enfoque huma-niacutestico de los estudios latinoamericanos no niega ni excluye la validez e importancia del enfoque cientiacutefico o teacutecnico porel contrario lo asimila para ampliar el conocimiento e inter-pretacioacuten de la sociedad y la cultura latinoamericanas

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Diez notas sobre la carrera universitaria

6 La consideracioacuten de Ameacuterica Latina como objeto de conocimiento plantea paralogismos que conviene deslindar Por una parte no implica la invencioacuten del objeto de estudio sino el conocer la historia el pensamiento filosoacutefico y la literatura de una realidad existente Por otra parte tampoco implica la especulacioacuten vana sino el estudio criacutetico de un objeto que en el plano teoacuterico y de reflexioacuten es y seraacute objeto de conocimiento y transformacioacuten En tal sentido la asimilacioacuten de los resultados objetivos de las ciencias sociales no debe ni puede desvirtuar la naturaleza de la carrera Este es un objetivo en la formacioacuten del latinoamericanista cuyo valimento radica en la tarea de asimilar el ser y acontecer de Ameacuterica Latina con los valores y aportaciones que ofrecen las ciencias

7 El documento constitutivo del Colegio afirma que su ensentildeanza seraacute interdisciplinaria Sin embargo todaviacutea no existen condiciones adecuadas para tal propoacutesito La interdisciplinariedad es un principio activo de la docencia y de la investigacioacuten Sirve tanto para aprender como para ensentildear por ello puede afirmarse que es el complemento necesario de la libertad de caacutetedra ya que abre horizontes creativos de diverso tipo y facilita la superacioacuten de haacutebitos obsoletos de informacioacuten y estudio Reflexionar sobre cuestiones interdisciplinarias seraacute una actividad orientada hacia el planteamiento de aspectos concretos de innovacioacuten en el plan de estudios y con ello el papel que juegan tanto los aspectos de orden organizativo como los de metodologiacutea y sistematizacioacuten de la ensentildeanza

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8 El objetivo principal de la ensentildeanza interdiscipli-naria es la formacioacuten polivalente del estudiante Este tipo de formacioacuten profesional implica por una parte que en el egresado debe estimularse la formacioacuten de haacutebitos y actitudes que le permitan adecuar sus conocimientos teoacutericos y praacutecticos a las exigencias del mercado de trabajo por otra que se le ensentildeen procedimientos para reciclar sus estudios e innovar su preparacioacuten La consecucioacuten de este propoacutesito es inseparable de la modalidad interdisciplinaria La formacioacuten polivalente conduce a que el egresado llegue a disponer de conocimientos dinaacutemicos que pueda integrarlos y aplicarlos asimilando ideas vivas de la ciencia social la filosofiacutea la historia y la literatura En este tipo de formacioacuten juegan un papel significativo aquellas metodologiacuteas que contribuyen a desarrollar el ejercicio criacutetico de la comunicacioacuten como factor uacutetil para difundir la cultura

9 El enfoque humanista la ensentildeanza interdiscipli-naria y la formacioacuten polivalente del egresado son criterios que requieren de un anaacutelisis para que no sean meros enunciados Ese anaacutelisis deberaacute cumplirse cuando se decida lo que corresponde al plan de estudios En tal sentido y para hacer operativo un humanismo de tipo moderno deberaacuten sistematizarse las disciplinas dentro de una conceptuacioacuten que permita partir de bases firmes para que la historia la filosofiacutea y la literatura de Ameacuterica Latina no se desvanezcan en una atmoacutesfera de ambiguumledad y erudicioacuten En lo que toca a la ensentildeanza interdisciplinaria cabe anotar que deberaacute sustentarse en una efectiva preparacioacuten metodoloacutegica y en

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una praacutectica constante ambas orientadas a evitar la informa-cioacuten atomizada e inconsistente finalmente la formacioacuten poli-valente deberaacute tender en lo posible a que los egresados en el mercado de trabajo esteacuten capacitados para la ensentildeanza investigacioacuten comunicacioacuten y otras funciones que cumple el trabajador intelectual La formacioacuten polivalente no equivale a formar eruditos ni portadores de un saber enciclopeacutedico sino a preparar al estudiante en el desenvolvimiento de sus posibilidades personales y creativas

10 Los estudios latinoamericanos de caraacutecter cientiacutefi-co (Facultad de Ciencias y Poliacuteticas y Sociales) o de naturaleza humaniacutestica (Facultad de Filosofiacutea y Letras) tienen proyeccioacuten nacional e internacional Seguacuten la composicioacuten de la matriacutecula puede afirmarse que la institucionalizacioacuten y desarrollo de estos estudios han despertado intereacutes creciente en estudiantes de Meacutexico y de otros paiacuteses Esto quiere decir que los estudios impartidos dentro de lo relativo son congruentes con los requerimientos de una demanda de caraacutecter internacional Sin embargo este indudable logro necesita ser evaluado Tanto el intereacutes de los estudiantes nacionales como las expectativas de los extranjeros (que provienen mayoritariamente de paiacuteses latinoamericanos) han situado a la UNAM como la uacutenica institucioacuten seria para impartir estos estudios daacutendoles nivel profesional profundizaacutendolos en el posgrado y con ello proporcionando a la sociedad contemporaacutenea un profesional calificado un producto acadeacutemico que se inserte en las actividades docentes de investigacioacuten y de creacioacuten intelectual Esta finalidad acadeacutemica y social obliga a considerar que ha-

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braacuten de fijarse nuevas metas para reforzar el valor y la fun-cioacuten social de la carrera del latinoamericanista

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INTERDISCIPLINARIEDADDE LOS ESTUDIOS LATINOAMERICANOS 3

Diversos informes sobre la educacioacuten superior revelan que la formacioacuten acadeacutemica y profesional de las nuevas genera-ciones tiene fallas serias Preocupa esta informacioacuten porque sostiene que dichas fallas residen principalmente en la in-congruencia de los sistemas de ensentildeanza con las necesida-des de la eacutepoca Muacuteltiples carencias e inadecuaciones en los contenidos reflejan la obsolescencia de los planes y progra-mas de estudio asiacute como anacronismos en la metodologiacutea y los procesos de aprendizaje Esta situacioacuten se deja sentir en el recelo y desasosiego de grandes sectores estudiantiles frente al Estado a las instituciones educativas y al mismo sistema de educacioacuten superior Tal situacioacuten como en 1968 en Pariacutes y en otras capitales del mundo refleja la necesidad de modifi-car funciones estructuras y procesos educativos que arrastra la formacioacuten de los egresados y que inciden fuertemente en su insercioacuten como profesionales en el mercado de trabajo

La demanda social de educacioacuten que en Ameacuterica La-tina estaacute condicionada en gran parte por los desequilibrios que se dan entre el crecimiento demograacutefico y el insuficiente desarrollo econoacutemico y social no es soacutelo de orden cuantitativo sino tambieacuten cualitativo La juventud que pasa por las aulas universitarias intuye que su futuro estaacute en juego con una formacioacuten deficiente para trabajar en una sociedad que se hace cada diacutea maacutes compleja y maacutes desigual En ello percibe

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la inconsistencia de un saber que no se adapta a los requeri-mientos emergentes de la competitividad la modernizacioacuten y el dominio del saber Por ello el desasosiego universitario expresa en niveles distintos y con lenguajes diferentes una imperiosa necesidad de innovaciones consistentes para superar la situacioacuten que prevalece actualmente

El mejoramiento cualitativo de la educacioacuten superior en lo general y la institucionalizacioacuten de carreras referidas a la realidad de Ameacuterica Latina en lo especiacutefico son aspectos que difiacutecilmente pueden llegar a niveles de calidad formativa sin el planteamiento y solucioacuten de diversos problemas teoacuteri-cos y praacutecticos En ello se sustentan el anaacutelisis y las respuestas que pueden darse en lo que atantildee a los contenidos de una educacioacuten adecuada a los intereses de la regioacuten a los fines de una formacioacuten orientada hacia la integracioacuten econoacutemica y po-liacutetica hacia el desarrollo de nuestros paiacuteses y principalmente hacia una efectiva insercioacuten de las universidades en los com-plejos procesos de preservar y enriquecer nuestra cultura El entrelazamiento de problemas difiacuteciles y soluciones viables constituye un condicionamiento acadeacutemico-institucional degran importancia para llevar a cabo innovaciones que revo-lucionen la manera de impartir y aprender asimilando cono-cimientos humaniacutesticos y cientiacuteficos que fortalezcan la afirma-cioacuten histoacuterica de Ameacuterica Latina

En esta perspectiva presentar una ponencia de re-ducida extensioacuten sobre la naturaleza interdisciplinaria de los estudios latinoamericanos implica la responsabilidad de

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Interdisciplinariedad de los estudios universitarios

tocar aspectos inherentes al mejoramiento cualitativo de la ensentildeanza superior para relacionarlos por lo menos tangen-cialmente con los alcances de una innovacioacuten educativa que referida al orden acadeacutemico y curricular permita subrayar finalidades concretas para una formacioacuten profesional de alto nivel Por ello y con el convencimiento de que toda ponencia es un conjunto de proposiciones personales destinadas a su discusioacuten en el presente trabajo se esbozaraacuten algunos crite-rios en torno a la naturaleza de la interdisciplinariedad que considerada como una exigencia formativa de nuevo tipo tie-ne marcada importancia para los estudios latinoamericanos

1 La interdisciplinariedad como sistema relacioacuten y labor

La necesidad de innovar coordinar y difundir los estudios latinoamericanos es una proposicioacuten reiterativa Su planteamiento recoge en cierta forma la imperiosa demanda universitaria de mejorar cualitativamente sistemas y meto-dologiacuteas de ensentildeanza en lo que se refiere a la comprensioacuten y conocimiento de nuestra realidad Consecuentemente en diversas reuniones continentales realizadas entre 1974 y 1977 han sido aprobadas sendas recomendaciones que subrayan el propoacutesito de introducir y desarrollar la interdisciplinariedad como un nuevo enfoque metodoloacutegico de ensentildeanza e inves-tigacioacuten en los estudios latinoamericanos

Sin embargo esta exigencia formativa de nuevo ti-po como se la denomina en alguna parte de esta ponencia no ha sido planteada con sentido uniacutevoco Asiacute en un caso

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la recomendacioacuten sugiere ldquoque se impartan conocimientos preferentemente en un sistema de interdisciplinariedad queinforme sobre el pensamiento y la cultura de nuestro con-tinenterdquo (VII Asamblea General de la UDUAL Oaxtepec Edo de Morelos Meacutexico 7 al 11 de noviembre de 1976) En otros acuerdos se dice ldquoRecomendar una mayor integracioacuten respecto a las diversas disciplinas latinoamericanas inter-disciplinariedad en estos estudiosrdquo (Reunioacuten de Expertos convocada por la UNESCO Pariacutes 24 al 25 de mayo de 1977) Tambieacuten ldquose recomendoacute a la UNESCO al Departamento Cul-tural de la OEA y a las instituciones de cultura superior de Ameacuterica Latina den su apoyo para la formacioacuten de expertos en la orientacioacuten de esta ensentildeanza pero siempre en una relacioacuten interdisciplinariardquo (IX Congreso Interamericano de Filosofiacutea Caracas 20 al 24 de junio de 1977) Por uacuteltimo se ha planteado ldquola necesidad de tales estudios (los que imparten los centros de estudios latinoamericanos) como medio de la anhelada integracioacuten en una labor que ha de ser interdiscipli-nariardquo (Reunioacuten de Expertos a cargo del Departamento Cul-tural de la OEA Houston Texas 3 al 6 de noviembre de 1977)

En las recomendaciones anotadas hay un evidente consenso la imparticioacuten de los estudios latinoamericanos en lo posible debe ser interdisciplinaria No obstante que los expertos desean potenciar la importancia formativa de la in-terdisciplinariedad daacutendole significados de sistema relacioacuten o labor es pertinente indicar que han creado involuntaria-mente cierta confusioacuten terminoloacutegica Su identificacioacuten como

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ldquosistemardquo implica que la interdisciplinariedad deberaacute ser un conjunto ensamblado de elementos cuyo comportamiento depende tanto de las propiedades de las partes que lo com-ponen como de sus relaciones reciacuteprocas Tal identificacioacuten es adecuada soacutelo para la organizacioacuten curricular de las asigna-turas esto es para un plan de estudios que como todo siste-ma no probado en su operacioacuten y desarrollo puede o no ser adecuado La interdisciplinariedad para su aplicacioacuten eficaz y operativa deberaacute ser ejercida como una praacutectica de siste-matizacioacuten del saber asistida de una metodologiacutea que logre la interaccioacuten de distintas disciplinas cientiacuteficas generando nuevas aacutereas de investigacioacuten y ensentildeanza que enriquezcan la extensioacuten y profundidad del conocimiento En resumen la interdisciplinariedad en los estudios latinoamericanos antes que sistema habraacute de ser una praacutectica que estimule la creati-vidad en la investigacioacuten y docencia

Por otra parte si la interdisciplinariedad ha de ser entendida soacutelo como una ldquorelacioacutenrdquo tal enfoque no toma en cuenta el deslinde de los dominios del saber la convergencia disciplinar en los objetos de estudio el cruzamiento de meto-dologiacuteas y lenguajes que desde un punto de vista general son aspectos formales de la interdisciplinariedad en tanto sela considere como planteamiento innovador de la investiga-cioacuten y la docencia

Finalmente si se la requiere como una ldquolaborrdquo pura y simple la organizacioacuten interdisciplinaria de los estudios latinoamericanos corre el riesgo de deslizarse hacia un prag-

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matismo irreflexivo una rutina requerida por una educacioacutentecnocraacutetica no buscada por la comunidad acadeacutemica dedi-cada a este tipo de estudios ni por la sociedad latinoameri-cana dadas las derivaciones sociales econoacutemicas poliacuteticas e ideoloacutegicas que genera este tipo de educacioacuten

Con los puntos de vista que anteceden y con el fin de contribuir a la discusioacuten de un tema que no es sencillo en esta ponencia pretendo cumplir tres propoacutesitos a) tratar someramente el significado y la importancia de la interdisci-plinariedad b) hacer un comentario breve de sus finalidades geneacutericas c) proponer condiciones miacutenimas para impulsar interdisciplinariamente los estudios latinoamericanos

2 Significado e importancia de la interdisciplinariedad

Independientemente de lo que puede esperarse de cualquier sistema educativo la interdisciplinariedad se pre-senta como un requerimiento innovador dirigido a superar las limitaciones de un saber fragmentado parcial y alienante por ello se puede considerar que la propuesta de esta modali-dad formativa hace expliacutecito el aacutenimo de modificar una ense-ntildeanza que ha sufrido menoscabo en el torbellino de presiones y exigencias actuales Su planteamiento surge de la crisis de la ensentildeanza universitaria contemporaacutenea agudizada por los excesos de especializacioacuten por la divisioacuten internacional del trabajo y por la actual distribucioacuten del saber hechos que han dejado de ser positivos auacuten para los paiacuteses que se han benefi-ciado de ellos

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Contrariamente a lo que se piensa la interdisciplina-riedad no es una combinacioacuten arbitraria de disciplinas y cien-cias El anaacutelisis teoacuterico permite sentildealar algunas caracteriacutesticas de su validez y fundamento Una de ellas consiste en tomar el objeto de estudio como campo de convergencia e interseccioacuten de disciplinas distintas de tal manera que el objeto a estudiar es su factor determinante A este elemento se le ha denomina-do ldquodominio real del saberrdquo Por otra parte hay enfoques que ubican su fundamento en las leyes que descubren las ciencias para su propio desarrollo y que no obstante ser inherentes a una disciplina cierta y determinada pueden ser utilizadas por otras ciencias En tal sentido la interdisciplinariedad al devenir una actividad de asimilacioacuten de las leyes de una ciencia por otra u otras trabaja con un principio de validacioacuten altamente formalizado

Otros anaacutelisis establecen que las aplicaciones y logros de la interdisciplinariedad dependen de los meacutetodos que em-plean ciencias y disciplinas afines de tal modo que son eacutestos los que le dan validez cognitiva En otros teacuterminos la inter-disciplinariedad es viable por el objeto de estudio que com-parten distintas disciplinas por la comunidad de leyes con que trabajan ciencias afines y por el uso selectivo de meacutetodos que se emplean en el desarrollo de disciplinas cientiacuteficas

Con el fundamento o principio de validacioacuten que la sustente en la interdisciplinariedad se produce una intera-ccioacuten real y efectiva de dos o maacutes disciplinas diferentes Tal interaccioacuten puede pasar de la simple comunicacioacuten de datos

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e ideas hasta la integracioacuten mutua de categoriacuteas y conceptos fundamentales meacutetodos de investigacioacuten terminologiacuteas procedimientos de ensentildeanza y otros aspectos que derivan de la investigacioacuten y el desarrollo cientiacutefico En tal sentido la interdisciplinariedad es una praacutectica integradora de la ensentildeanza y el aprendizaje una praacutectica revolucionaria que contribuye a cambiar viejas rutinas del aprendizaje y de la comunicacioacuten educativa

La interdisciplinariedad por lo visto no consiste en el cruzamiento ingenuo y arbitrario de ciencias y disciplinas para obtener conocimientos ldquohiacutebridosrdquo o indefinidos Tal re-duccioacuten mecaacutenica impediriacutea el progreso cientiacutefico y tecnoloacute-gico La interseccioacuten o cruzamiento de meacutetodos y leyes cien-tiacuteficas en campos comunes o no comunes de conocimiento implica un proceso de ldquointeraccioacuten disciplinariardquo con lo que el cruzamiento de ciencias y disciplinas diferentes da por resultado el surgimiento de ciencias y disciplinas cualitativa-mente distintas de las que dan lugar a ese proceso

Por tanto la interaccioacuten disciplinaria produce cono-cimientos nuevos y meacutetodos cualitativamente diferentes uacuteti-les para estudiar objetos de gran complejidad y para obtener resultados que no pueden lograrse en disciplinas y ciencias aisladas Los conocimientos ldquohibridadosrdquo se organizan y sistematizan en ciencias y disciplinas propiamente interdis-ciplinarias cuyo inventario se ampliacutea en la cultura cientiacutefica contemporaacutenea reflejada en las crecientes necesidades de la sociedad actual y en los paraacutemetros del crecimiento exponen-

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cial del conocimiento Citar ejemplos estariacutea fuera de lugar sin embargo por decir algo se puede mencionar la biofiacutesica la bioquiacutemica la historia socioeconoacutemica la antropologiacutea filosoacutefica la psicolinguumliacutestica la psicopedagogiacutea y la maacutes su-gestiva de todas la ciberneacutetica

En esta perspectiva la interdisciplinariedad no es una simple apetencia de erudicioacuten ni una adulteracioacuten del principio de economiacutea del pensamiento ni una ldquotodologiacuteardquo como se acostumbra designar a un enciclopedismo ramploacuten en lenguaje coloquial sino una necesidad surgida de la nueva divisioacuten del trabajo intelectual en la que se cumplen com-plejas operaciones de siacutentesis del pensamiento Su ejercicio se traduce en correlacionar actitudes cognoscitivas de orden teoacuterico con praacutecticas y haacutebitos de aprendizaje Los resultados de esta correlacioacuten se expresan en el descubrimiento crea-cioacuten produccioacuten y transmisioacuten de nuevos conocimientos en la formacioacuten de un saber operativo para el desempentildeo profe-sional

Las necesidades del desarrollo social obligan a quedisciplinas de distinta iacutendole orienten la solucioacuten de proble-mas que tienen un nuacutecleo comuacuten Esta realidad obliga a que las aplicaciones de la interdisciplinariedad se expresen de dos maneras por una parte la formacioacuten profesional apoyada en la adquisicioacuten de conocimientos que se transforman ldquocruzan-dordquo criacuteticamente las experiencias del aprendizaje Es-to quiere decir que en la formacioacuten profesional de caraacutecter interdisci-plinario se trabaja con disciplinas de consistente integracioacuten

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teoacuterica que cruzan sus campos sus objetos de estudio sus meacutetodos y procedimientos sus lenguajes y fina-lidades

Por otra parte la interdisciplinariedad se expresa tambieacuten en la praacutectica en el trabajo concreto Un grupo inter-disciplinario estaacute compuesto por personas formadas en dis-tintos dominios del saber provistas de diferentes conceptos metodologiacuteas datos y lenguajes personas que usualmente se organizan en un proyecto compartido de investigacioacuten En este caso la interdisciplinariedad se produce recurriendo a lo que se ha dado en llamar ldquoconcurso socialrdquo en la perspectiva y con la finalidad de incrementar la socializacioacuten de meacutetodos y conocimientos

Las distintas modalidades y viacuteas de aplicacioacuten de lainterdisciplinariedad influyen fuertemente en la diversificaci-oacuten y enriquecimiento de la investigacioacuten y la ensentildeanza Suslogros y posibilidades estaacuten en relacioacuten estrecha con el des-cubrimiento y aplicacioacuten de nuevos procedimientos que con-ducen a renovadas formas de conocer y explicar la realidad y el propio conocimiento En tal sentido la integracioacuten de las humanidades y las ciencias finalidad principal de la inter-disciplinariedad ensentildea que investigar y aprender no son procesos dicotoacutemicos sino dos fases de un mismo proceso

3 Ameacuterica Latina objeto de conocimiento e integracioacuten

La tediosa aunque breve digresioacuten que antecede per-mite centrar la reflexioacuten sobre ciertas preguntas que sur-

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gen de los propoacutesitos de comprender y explicar Ameacuterica Lati-na iquestQueacute caracteriacutesticas tienen los estudios latinoamericanos iquestCuaacutel es el progreso si lo hay en este proyecto de conocer lo nuestro iquestCuaacutel es la trascendencia formativa y -por queacute no decirlo- poliacutetica de la interdisciplinariedad

Seguacuten el puesto que ocupan en el mundo ciertos pueblos tratan de conocerse a siacute mismos para extender su poder sobre otros o seguacuten el lugar que tienen otros pueblos estos se empentildean en conocerse para establecer proyectos co-lectivos proyectos histoacutericos que afirmen su identidad Para estos uacuteltimos el proceso de autognosis se forma a lo largo de distintas etapas de su desarrollo y en el contraste de sus zozo-bras y esperanzas En tal sentido y desde mi particular punto de vista el autoconocimiento de los pueblos latinoamericanos es el resultado de un prolongado proceso de aprendizaje en el cual la memoria histoacuterica ha inscrito con caracteres niacutetidos sus experiencias maacutes significativas

Si se toma en cuenta las maneras y circunstancias en que ha sido abordada nuestra realidad los estudios latinoa-mericanos tienen rasgos muy propios Aquiacute cabe una aclara-cioacuten No hablo de los oriacutegenes del conocimiento de Ameacuterica Latina Esta cuestioacuten obligariacutea a remontar el riacuteo del tiempo a los comienzos de la Colonia momento en que los cronistas desde las reconditeces de su asombro proporcionaron una informacioacuten azorada del mundo que estaban descubriendo colonizando y evangelizando Tampoco hablo de los viajeros unos ilustres como Humboldt o DrsquoOrbigny o de los coacutensules

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ingleses que conocieron Ameacuterica excolonial en su versioacuten uti-litaria Tampoco me refiero a los actuales informes de orga-nismos internacionales que representan estudios sistemaacuteti-cos de terapia cuando no cirugiacutea econoacutemica social poliacutetica cultural y demograacutefica de nuestra Ameacuterica Los quehaceres y productos referidos constituyen tambieacuten estructuras bien conformadas de estudios latinoamericanos Pero no hablo de ellos Me refiero a lo que hoy en el aacutembito de las universida-des se denominan ldquoestudios latinoamericanosrdquo

Estos estudios inicialmente se desplazaron en una perspectiva emocional unas veces magnificando la naturale-za los recursos y las gentes otras exaltando una miacutestica en la cual se forjoacute una imagen portentosa del continente De un modo u otro roturando un campo subjetivo pero fecundo los estudiosos latinoamericanos de fines del siglo pasado y comienzos del actual han despertado intereacutes en propios y extrantildeos con la descripcioacuten y explicacioacuten de procesos y fenoacute-menos que por su especificidad configuran nuestra unidad y tambieacuten nuestras diferencias nacionales y regionales

Con la difusioacuten del positivismo y las tendencias li-berales del siglo pasado y principios del actual los estudios latinoamericanos se hicieron maacutes amplios y maacutes variados en sus observaciones inicialmente aisladas y particulares El conocimiento de esa eacutepoca coincidente con la penetracioacuten imperialista y en funcioacuten de ciertos intereses dominantes estabilizoacute una imagen distorsionada de Ameacuterica Latina pero conveniente a las intenciones extranjeras Con sus aportes

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en muchos casos producto de la improvisacioacuten y la espon-taneidad incursionaron en diversos aspectos de la realidad geograacutefica en variedades ldquosui generisrdquo del comportamiento nacional o regional en el indigenismo la historia poliacutetica la antropologiacutea el costumbrismo y la sicologiacutea social

El enriquecimiento de las ciencias sociales en los uacutel-timos treinta antildeos ha facilitado el conocimiento de AmeacutericaLatina La historia preferentemente poliacutetica del siglo pasado dio paso a la historia econoacutemica y social la interpretacioacuten glo-bal y diferenciada del subcontinente tuvo nuevos enfoques con el estudio de la dependencia el subdesarrollo y el atraso Los estudios de nivel nacional y regional de la cultura en sus formas de expresioacuten artiacutestica y literaria han encontrado nue-vas formas de vinculacioacuten con ciencias y metodologiacuteas cuyo desarrollo es significativo en la percepcioacuten e interpretacioacuten de la realidad latinoamericana Tal es brevemente el sentido evolutivo de nuestro autoconocimiento En la actualidad y sin eufemismos puede afirmar-se que los estudios latinoamericanos sufren un proceso de mutacioacuten Estaacuten en la fase de adquirir cada diacutea perfiles de mayor objetividad precisioacuten y calidad cientiacutefica Este esfuer-zo altamente significativo constituye tanto un logro comoun nuevo punto de partida El empleo de ciencias y metodo-logiacuteas de alto valor social conduce a que los latinoamericanos tratemos nuestra sociedad nuestra historia nuestras posibi-lidades no soacutelo como objetos de conocimiento humaniacutestico o cientiacutefico sino tambieacuten y sobre todo como realidades que

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debemos transformar Este hecho ya implica un conocimiento cualitativamente distinto y que seraacute significativo para per-severar en proyectos histoacutericos de distinta dimensioacuten Si se perciben logros obtenidos con esfuerzo propio tambieacuten per-sisten otros aspectos de distinto signo De manera indicativa pueden citarse algunos la forma unilateral y aislada con que todaviacutea estudiamos nuestros problemas la falta de comuni-cacioacuten para establecer la complementariedad y colaboracioacuten en el trabajo cientiacutefico y acadeacutemico la carencia de recursos humanos para ampliar y profundizar el conocimiento Sin embargo los aspectos anotados no son obstaacuteculos insupera-bles Una clara definicioacuten de metas y objetivos asociada al empleo eficiente de medios adecuados para la investigacioacuten y ensentildeanza interdisciplinaria contri-buiraacute tanto a atenuar el aislamiento de instituciones y perso-nas cuanto a coordinar y difundir investigaciones y aportes hasta ahora poco menos que ignorados

4 Los objetivos y la libertad de aprender

Los acuerdos institucionales y de organismos inter-nacionales que recomiendan la ensentildeanza interdisciplinaria de los estudios latinoamericanos han sentildealado dos fines de-sarrollar el conocimiento cientiacutefico de la sociedad y la cultura y contribuir a la integracioacuten latinoamericana No obstante su claridad estos fines deberaacuten precisar sus objetivos Los fines y objetivos educacionales no son sinoacutenimos entre ellos me-dia la diferencia que existe entre lo abstracto y lo concreto En

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tanto que los fines son ideales a los que se aspira los objetivos son formas concretas de su realizacioacuten

Las teacutecnicas maacutes diversas de elaboracioacuten o disentildeo de objetivos son procedimientos racionalizados en funcioacuten de intereses predominantes de la sociedad en que se desenvuel-ve el proceso educativo Esto debido a que la educacioacuten es la regioacuten maacutes sensible de la superestructura social por ello sus instituciones son utilizadas como ldquoaparatos reproductores de ideologiacuteardquo tanto en sociedades de estructura clasista como en otras que no tienen esa caracteriacutestica

Para precisar objetivos que no se alejen de los fi-nes perseguidos en la ensentildeanza interdisciplinaria seraacute necesario partir de la situacioacuten real de Ameacuterica Latina de-terminada por sus condiciones actuales de dependencia Si se toma en cuenta esta situacioacuten los objetivos se fundaraacuten en una base real necesaria para definir con objetividad y eficacia los planes de estudio las aacutereas de cruzamientoe integracioacuten de distintas disciplinas el disentildeo de nuevos campos interdisciplinarios para la investigacioacuten y la docen-cia la aplicacioacuten de metodologiacuteas especiacuteficas que permitan organizar conocimientos uacutetiles pertinentes y bien fundados

Estos aspectos son formativos su importancia estaacute fuera de discusioacuten y pueden considerarse como esenciales en una ensentildeanza de tipo interdisciplinario En tal sentido me-jorar el conocimiento de la realidad latinoamericana y de la interaccioacuten de sus procesos y fenoacutemenos exigiraacute la aplicacioacuten

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de modelos distintos en los centros que se dedican a impar-tirlo Por consecuencia el caraacutecter formativo de la ensentildeanza interdisciplinaria obligaraacute a evaluar la capacidad innovadora de las universidades y centros de educacioacuten superior como punto de partida para innovar su estructura y funcionamien-to

Este sentildealamiento implica otro La interaccioacuten disci-plinaria y el cruzamiento interdisciplinario de ciencias y me-todologiacuteas contribuiraacuten a mejorar el ejercicio de la libertad de caacutetedra hoy diacutea entendido soacutelo como la libertad de ensentildear lo cual en los hechos no implica necesariamente la libertad de aprender Los estudiantes al participar en el descubri-miento y produccioacuten de conocimientos nuevos estaraacuten maacutes allaacute de la improvisacioacuten y la rutina hasta ahora inevitables en un ejercicio mal entendido de la docencia universitaria Ellos aprenderaacuten no soacutelo aquello que se les transmita sino lo que vital y socialmente les interese La libertad de aprender complemento necesario de la libertad de caacutetedra y derecho bien defendido por los movimientos universitarios permitiraacute cuestionar el autoritarismo docente y el poder social del co-nocimiento Mencionar estos hechos equivale a mostrar que la ensentildeanza interdisciplinaria al proponerse objetivos peda-goacutegicos o formativos tiene a su vez una virtualidad poliacutetica no analizada en este trabajo

5 Condiciones miacutenimas para la interdisciplinariedad de los estudios latinoamericanos

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La institucionalizacioacuten de la ensentildeanza interdiscipli-naria requiere de varias condiciones independientemente de los medios normales que requiere todo proyecto educativo La primera estaacute determinada por la naturaleza de sus fines y objetivos Esta condicioacuten es la de su planeacioacuten aspecto rela-cionado con los recursos fiacutesicos econoacutemicos y humanos principalmente estos uacuteltimos que por su funcioacuten deben ser formados con perfiles de excelencia y calidad

Los recursos fiacutesicos y econoacutemicos dependen de ladisponibilidad de las instituciones que no obstante su reacutegi-men autoacutenomo estaacuten reguladas por el Estado en su finan-ciamiento La disponibilidad de recursos materiales tiene relacioacuten con la poliacutetica global imperante y con el reacutegimen constitucional y legal que ampara a la educacioacuten Su nega-cioacuten en un caso dado o su asignacioacuten normal determina la estabilidad y permanencia de las funciones baacutesicas que cum-plen las instituciones educativas de las cuales la ensentildeanza interdisciplinaria seraacute soacutelo un aspecto

La disponibilidad de recursos humanos calificados (leacutease docentes e investigadores) es otra condicioacuten para pro-mover la ensentildeanza interdisciplinaria Su participacioacuten ese-sencial para establecerla con su concurso y trabajo creativo se forman investigadores profesores y estudiantes en la can-tidad y calidad necesarias para realizar proyectos de investi-gacioacuten crear aacutereas interdisciplinarias alliacute donde el desarrollo institucional lo permita y llevar a la praacutectica modalidades de educacioacuten permanente y abierta Esta condicioacuten ampliariacutea la

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proyeccioacuten social de la ensentildeanza en el aacuterea de estudios lati-noamericanos

La planeacioacuten acadeacutemica de la interdisciplinariedad implica desarrollar la innovacioacuten educativa en niveles cada vez maacutes creativos para generar nuevos haacutebitos de estudio nuevas actitudes para la investigacioacuten y la docencia nuevas posibilidades de comunicacioacuten en la ensentildeanza Aunque la innovacioacuten educativa no tiene recetas ni deberiacutea tenerla especialmente en materia de difusioacuten de los estudios latinoa-mericanos su virtualidad ldquoutopizadorardquo seraacute siempre fecun-da en la medida en que participen activamente autoridades profesores investigadores y estudiantes

En el mejoramiento cualitativo de la educacioacuten uni-versitaria la ensentildeanza interdisciplinaria contribuiraacute a supe-rar muchos tabuacutees y rutinas muchos prejuicios que en gran parte de las universidades latinoamericanas han obstaculi-zado el desarrollo de carreras nuevas como la de estudios latinoamericanos Quizaacutes eacutesta sea una razoacuten importante para subrayar como condicioacuten la capacidad institucional de pro-mover y llevar a cabo los cambios que requieren los proyectos interdisciplinarios a fin de que la formacioacuten de latinoamerica-nistas tenga necesariamente calidad y pertinencia

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ALEGATO EN PRO DE LOS ESTUDIOS LATINOAMERICANOS 4

A principios del antildeo 1953 el influyente diario de Pariacutes Le Monde publicoacute sucesivas notas del escritor Tibor Mende bajo el tiacutetulo de ldquoAmeacuterica Latina entra en escenardquo La segunda postguerra mundial habiacutea reabierto espacios econoacutemicos y estrateacutegicos poco estudiados y tambieacuten realidades que por su importancia poliacutetica y cultural despertaban intereses de distinta iacutendole El escritor que menciono alertaba a los paiacuteses avanzados indicando que en el nuevo orden internacional debiacutea considerarse con seriedad la proyeccioacuten actual y futura de Ameacuterica Latina Asimismo para subrayar la importancia de esta regioacuten recurriacutea a valiosas e inevitables siacutentesis catego-riales la dependencia el subdesarrollo el atraso la margina-cioacuten categoriacuteas que en esos tiempos sonaban como denuncias en la descripcioacuten del ldquotercer mundordquo concepto troquelado cuidadosamente por socioacutelogos franceses de entonces y que incluye a nuestro subcontinente

El tiacutetulo de aquellas notas ademaacutes de motivar este preaacutembulo sugiere interpretaciones diversas Por una parte la dimensioacuten de una geografiacutea del atraso que avivaba sus fronteras en el pensamiento de los ldquoestrategas del progresordquo Para ellos Ameacuterica Latina era un depoacutesito de materias pri-mas un proveedor de fuerza barata de trabajo y un espacio de inversioacuten financiera por otra parte para los que todaviacutea quieren y queriacutean ldquocivilizarrdquo el planeta mediante la violencia

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este mundo poseedor de paisajes impresionantes y habitado por gente de sugestivo temperamento era sobre todo una regioacuten de importancia estrateacutegica En el pensamiento de unos y otros Ameacuterica Latina representaba un campo propicio para ampliar un mercado de objetos y valores que refuerzan los sistemas de dominacioacuten Mas tales criterios no eran nuevos Nuestra Ameacuterica como muestra su pasado ya era y sigue siendo hasta ahora un activo laboratorio de experimentacioacuten de modelos modernizantes presididos de ideologiacuteas de diver-so signo

Aunque esos criterios reflejan enfoques de eficacia interesada para aproximarse al conocimiento de una rea-lidad lo que se olvida y soslaya en esos enfoques es que nuestros pueblos en esta hora promisora de liberacioacuten ya no se resignan a obedecer voces de mando que obliguen a alterar su proceso histoacuterico Esto quiere decir que Ameacuterica Latina ha empezado a percibir que ya no es ni deberaacute ser un mundo disponible para intereses ajenos por mucho que eacutestos todaviacutea mantengan en el aacuterea el vigor de su influencia y el rigor de su hegemoniacutea La experiencia histoacuterica ensentildea que el sometimiento de las naciones en cualquier regioacuten del mun-do ha implicado e implica la sustitucioacuten de necesidades y aspiraciones genuinas que terminan rebasando todo esquema impuesto desde afuera como sistema de dominacioacuten

Nuestros pueblos con sus ldquovenas abiertasrdquo como sentildeala Eduardo Galeano hace siglos que estaacuten en el juego esceacutenico mostrando al mundo occidental hoy diacutea ldquoprimer

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Alegato en pro de los estudios universitarios

mundordquo que no hubo ni hay ficcioacuten dramaacutetica en ese juego sino drama verdadero que se padece y no se juega El colonia-lismo de ayer y la dependencia de hoy hablan de esa historia Sin embargo Tibor Mende teniacutea razoacuten Ameacuterica Latina al acrecentar su protagonismo en la traacutegica escena universal reingresaba en ella no soacutelo con su geografiacutea del hambre con su inestabilidad poliacutetica o con el snobismo de sus eacutelites insen-sibles y satisfechas sino con poderosos movimientos sociales y poliacuteticos con significativos esfuerzos de liberacioacuten y con notables aportaciones en los terrenos del pensamiento la lite-ratura y el arte

I Desde esa deacutecada del medio siglo se ha plasmado un tiempo que no tenemos necesidad de buscarlo porque no es tiempo perdido Ameacuterica Latina entroacute en escena atenida a las posibilidades de su propia dinaacutemica Transformaciones significativas (desplazamiento de oligarquiacuteas tradicionales procesos de industrializacioacuten) proyectos reformistas frustra-dos (Guatemala Bolivia) modelos distroacuteficos de desarrollo social (populismos de distintos tipos oriacutegenes y alcances) revoluciones consolidadas o en marcha (Cuba Nicaragua) tragedias populares y nacionales donde se eclipsan el hombre y su libertad (fascismo dependiente de Chile y gobiernos au-toritarios de otros paiacuteses) ldquomilagrosrdquo transnacionales (Brasil Paraguay) se despliegan en una escenografiacutea que no ha cam-biado mucho Todo eso estaacute al alcance de nuestra memoria alojado en las inmensas vasĳas de la historia esperando el anaacutelisis la interpretacioacuten y asimilacioacuten de experiencias nue-

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vas que contribuyen a profundizar y amplificar la compren-sioacuten y el conocimiento de nuestra Ameacuterica

Sin embargo en lo que hemos vivido no todo es poliacute-tica economiacutea proyecto y frustracioacuten ni uacutenicamente violen-cia de la derecha o de la izquierda como tampoco es soacutelo ma-teria cuantificable del subdesarrollo reducida a un enjambre de cifras indicadores y modelos Los latinoamericanos ama-mos la vida que no tiene cifras computables y rechazamos a la muerte que por ser tal carece de modelos y milagros En esta afirmacioacuten universal de lo humano creamos ideas valo-res y representaciones que se integran en cosmovivisiones no excluyentes Un chileno un argentino o un brasilentildeo aunque las raiacuteces modernas y adventicias de sus sociedades sean distintas tienen una concepcioacuten del mundo que no revela diferencias profundas ni contradicciones irreconciliables con las de un mexicano boliviano o peruano Esto quiere decir que los hĳos de cualquier paiacutes de nuestra Ameacuterica sienten sus cielos sus mares y su suelo como Anteo sentiacutea a la tierra la sienten como eterna fuente de la que brotan fuerzas reno-vadoras y permanentes

El sentido de nuestra vida no radica soacutelo en el viacutencu-lo que nos ata firmemente al inmenso legado de la naturaleza A esta fuerza que no dejaraacute de ser nuestra se agregan otras que hemos creado Los veinte millones de americanos meri-dionales de ayer y de quienes hablaba el Libertador Boliacutevar junto a otros millones de centroamericanos y antillanos han forjado una visioacuten de la sociedad integrada actualmente por

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maacutes de 400 millones de latinoamericanos distribuidos en el subcontinente y en las islas del Caribe El atraso y la depen-dencia son situaciones definidas mas no definitivas que se evaluacutean con medios distintos y concretos Somos conscientes del lastre que trae el capitalismo tardiacuteo y de las vicisitudes que hemos padecido con su presencia Disponemos de una concepcioacuten transformadora de la sociedad buscamos el cambio y asumimos el compromiso de borrar estigmas que compartimos con otros paiacuteses del tercer mundo Participamos en esfuerzos colectivos que conduciraacuten a liquidar la opresioacuten social la explotacioacuten econoacutemica y la postergacioacuten cientiacutefica y tecnoloacutegica en el marco de una plena integracioacuten poliacutetica econoacutemica y cultural del subcontinente

De nuestra visioacuten del mundo y de la concepcioacuten de nuestra sociedad han surgido vigorosas manifestaciones del pensamiento la literatura y el arte Latinoameacuterica ha dejado de ser identificable soacutelo como un paisaje o como un emporio de recursos naturales y de masas humanas explotables Nues-tros escritores y artistas han roto las barreras euroceacutentricas de la cultura y puede afirmarse que con sus aportaciones han cambiado enfoques y perspectivas de la cultura y de la histo-ria universal del hombre

En la oacuteptica extranjera predomina la imagen global de Ameacuterica Latina Los haacutebitos mentales generalizan los con-ceptos de quienes nos observan y tienden a que se nos cuente como una unidad como un todo indiferenciado En esto na-da hay que nos perjudique porque percibimos con claridad

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nuestro destino como unidad no obstante nuestras dife-rencias regionales y nacionales No tenemos una geografiacutea uniforme ni somos una sociedad homogeacutenea Nuestros com-ponentes eacutetnicos son distintos y nuestras culturas nacionales tienen identidad propia Estas diferencias van tomando perfi-les maacutes precisos aunque compartimos situaciones comunes

Sin rechazar generalizaciones y conceptos globales que pueden considerarse como anticipaciones de la experien-cia o premoniciones de profundos proyectos histoacutericos esos conceptos se enriquecen con las especificidades de procesos que trascienden fronteras nacionales y de acontecimientos que reflejan actitudes colectivas Nuestra economiacutea nuestra poliacutetica y nuestra presencia cultural condicionan relaciones no tradicionales con el resto del mundo Somos una regioacuten inconforme que en su dependencia y atraso exige la instau-racioacuten de un nuevo orden internacional para que los deberes y derechos de nuestros pueblos sean plenos en equidad res-peto y libertad

II Siacute cierta y definitivamente Ameacuterica Latina ha rein-gresado a la escena contemporaacutenea lo ha hecho en una eacutepoca de aberrantes amenazas y de extraordinarias perspectivas No es osado afirmar que la coyuntura actual ha sido nece-saria para tomar consciencia de lo que representa nuestra Ameacuterica De la claridad con que se percibe su personalidad y dimensioacuten histoacuterica de esa claridad dependen los propoacutesitos y posibilidades de su estudio

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Porque esa claridad es mayor hoy diacutea se asiste a una extraordinaria difusioacuten del conocimiento de Ameacuterica Latina Se la estudia en diversos paiacuteses de los cinco continentes Los centros donde se investigan las expresiones de nuestro ser histoacuterico-social las alternativas de su desarrollo y las pers-pectivas de su cultura han instaurado cursos carreras y espe-cializaciones que obedecen a finalidades especiacuteficas A pesar de la diversidad de propoacutesitos las muacuteltiples disciplinas del saber dedican atencioacuten y esfuerzo al logro de un conocimien-to amplio y profundo de nuestra realidad que hasta hace poco era apenas motivo de curiosidad informativa o tema de con-versaciones triviales

iquestCuaacutel es la razoacuten para que las universidades y otros organismos de alta educacioacuten con la designacioacuten de ldquoestu-dios latinoamericanosrdquo hayan institucionalizado el conoci-miento de nuestra Ameacuterica No olvidemos que la ensentildeanza superior es el tercer nivel de la educacioacuten escolarizada Su contenido tiene alcances universales articulados en el desa-rrollo en lo posible armoacutenico de la investigacioacuten y la ense-ntildeanza cientiacutefica tecnoloacutegica y humaniacutestica lo cual le otorga un caraacutecter paradigmaacutetico Sus funciones baacutesicas (investiga-cioacuten docencia y servicios de extensioacuten y difusioacuten cultural) no tienen otros liacutemites que los que imponen la ignorancia y el autoritarismo Sus objetivos como fines concretos se ex-presan en el desarrollo de las ciencias y humanidades y en la formacioacuten de recursos humanos aptos e idoacuteneos Desde este punto de vista la educacioacuten superior en cualquier sistema econoacutemico-social no tiene ni tendraacute diferencias substanciales

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sino de grado y de forma condicionadas por los niveles de desarrollo social y por los requerimientos de la eacutepoca En ese funcionamiento paradigmaacutetico de la educacioacuten superior se insertan los estudios latinoamericanos Tienen nivel cientiacutefico y naturaleza humaniacutestica como se veraacute en lo que sigue y despiertan intereacutes creciente en las generaciones actuales que buscan el ensanchamiento de su universo formativo

Las funciones baacutesicas de la educacioacuten superior ca-receriacutean de substancia formativa si no se orientaran hacia la criacutetica de la sociedad la creacioacuten y transmisioacuten de conoci-mientos y la defensa de la cultura Con el papel criacutetico que cumple la ensentildeanza universitaria hace luacutecidas las carencias de la sociedad y contribuye a modificar las condiciones de la existencia humana Ameacuterica Latina desde esta perspectiva y como objeto de conocimiento criacutetico es un rico muestrario de las grandes contradicciones y alternativas de la sociedad actual

De dicho conocimiento podraacuten surgir soluciones pa-ra que el futuro no sea soacutelo prolongacioacuten del presente Gana-riacutea poco la sociedad actual si la educacioacuten superior siguiera conservando los objetivos contenidos y meacutetodos del pasado La criacutetica de obsoletas concepciones acadeacutemicas abre el paso a nuevas posibilidades En la medida en que es rescatable la informacioacuten acerca de sociedades y culturas preteacuteritas en esa medida se hace imperioso ampliar los conocimientos del pa-sado como tierra que nutre las raiacuteces del hombre contempo-raacuteneo Si en los planes y programas de estudio se contempla

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la ensentildeanza de paiacuteses remotos en el tiempo y el espacio para saber de su historia y de su significado en el mundo para los hombres de esos paiacuteses Ameacuterica Latina tiene tambieacuten una realidad y un sentido una actualidad que cada diacutea adquiere mayor significacioacuten

Gran parte de las universidades y otras instituciones educativas reconocen esta actualidad Por ello puede afir-marse que con el rubro de ldquoestudios latinoamericanosrdquo se han instaurado diversas ciencias histoacuterico-sociales y discipli-nas de caraacutecter humaniacutestico cuyo objeto de conocimiento o dominio epistemoloacutegico es Ameacuterica Latina Estas aacutereas del saber han encontrado amplios cauces en las corrientes actua-les de la investigacioacuten la docencia y la difusioacuten de la cultura

En centenares de centros e institutos se imparte ense-ntildeanza o se hace investigacioacuten sobre la historia y el desarrollo econoacutemico-social sobre las culturas el arte y la literatura de Ameacuterica Latina Por consecuencia la nomenclatura de las profesiones se ha enriquecido con la categoriacutea profesional de ldquolatinoamericanistardquo designacioacuten imperfecta destinada al estudioso o graduado docente o investigador que dedica sus esfuerzos y dirige sus luces a conocer y comprender en mejor forma el mundo la vida y el pensamiento de los lati-noamericanos Esta nueva profesionalizacioacuten no obstante su significado expliacutecito necesita de un anaacutelisis para apreciar las implicaciones que tiene la conversioacuten de nuestra Ameacuterica en objeto de conocimiento en objeto de comprensioacuten y fuente de reflexioacuten

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III En una luacutecida ponencia presentada por el Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos en ocasioacuten del Primer Encuentro Nacional sobre Balance y Pers-pectivas de los Estudios Latinoamericanos realizado en esta ciudad entre el 25 y 29 de junio pasado se hizo referencia a maacutes de 121 institutos de la Repuacuteblica Federal Alemana de-dicados a estos estudios a unas 70 instituciones francesas a maacutes de 12000 trabajos sovieacuteticos de caraacutecter cientiacutefico sobre nuestra Ameacuterica a decenas de centros de docencia e investi-gacioacuten distribuidos en paiacuteses europeos asiaacuteticos y africanos a maacutes de 40 universidades estadounidenses que ofrecen li-cenciaturas especializaciones maestriacuteas y doctorados en es-tudios latinoamericanos ademaacutes de otros 43 centros de in-vestigacioacuten que desarrollan proyectos insospechados sobre Ameacuterica Latina

Esta enumeracioacuten de instituciones y actividades co-mo los mismos ponentes indicaron a tiempo de presentar su trabajo nos da una idea suficientemente clara de la importan-cia que han adquirido los estudios latinoamericanos fuera de nuestros paiacuteses donde con excepcioacuten de Meacutexico cuya expe-riencia acadeacutemica en este campo es la maacutes avanzada de Ameacute-rica Latina empezamos a darnos cuenta de la necesidad de conocer entender y explicar lo que es y tiene nuestro mundo

En los uacuteltimos antildeos han surgido esfuerzos compar-tidos por paiacuteses distintos esfuerzos multinacionales orienta-dos a crear y desarrollar centros de alta calidad acadeacutemica en

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los cuales el estudio reflexioacuten y conocimiento de la compleja realidad latinoamericana tienen caraacutecter prioritario FLAC-SO CIDE entre otros son ejemplos citables en este contex-to asiacute como un apreciable nuacutemero de organismos como la CEPAL o el Instituto Panamericano de Geografiacutea e Historia que pertenecen a distintas organizaciones internacionales A este esfuerzo multilateral y abigarrado de centros institutos y organismos se agrega la accioacuten innovadora que han empren-dido diversas universidades e instituciones latinoamericanas de educacioacuten superior No sin cierta sorpresa debe subrayar-se que la labor de nuestros paiacuteses apenas se deja sentir en la correlacioacuten aritmeacutetica de las proporciones lo cual significa un rezago manifiesto en la instauracioacuten acadeacutemica de los estu-dios latinoamericanos

Sin embargo a pesar de su poca densidad numeacuterica los centros e institutos de Ameacuterica Latina en la escala y me-dida de sus posibilidades trabajan con empentildeo en el conoci-miento de nuestros problemas y de nuestras perspectivas Tal es el caso de la UNAM que tiene el Centro de Estudios Lati-noamericanos de la Facultad de Ciencias Poliacuteticas y el Colegio de Estudios Latinoamericanos en la Facultad de Filosofiacutea y Letras unidades acadeacutemicas a las que se agregan las de otras instituciones con sede dentro y fuera del paiacutes Los hechos anotados proporcionan bases suficientes para reflexionar sobre la importancia y finalidad de estos estudios

Los propoacutesitos del conocimiento no pueden desli-garse de las condiciones histoacutericas en que eacuteste se produce

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Es evidente a todas luces que para los paiacuteses de desarrollo avanzado conocer la realidad latinoamericana tiene finali-dades distintas de las nuestras particularmente en esta hora aacutelgida de la guerra friacutea Sus intereses y objetivos econoacutemicos y culturales poliacuteticos o estrateacutegicos difieren grandemente de nuestras aspiraciones y esperanzas Sus proyecciones milita-tares diplomaacuteticas geopoliacuteticas y comerciales tienen finali-dades indiscernibles de dominacioacuten Ademaacutes de ser eacutesta una evidencia presentida los hechos muestran que tales potencias emplean sus recursos cientiacuteficos y humanos en tareas relacio-nadas con sus proyecciones e intereses ya referidos

Esto no debe llamar la atencioacuten ya que es un resul-tado de la estructura hegemoacutenica del orden mundial y una consecuencia de los usos del conocimiento geograacutefico la an-tropologiacutea la economiacutea la poliacutetica de la regioacuten En la coyun-tura actual tendraacuten que producirse muchos cambios en la base material de la sociedad global y en los sistemas poliacuteticos en el desarrollo de las fuerzas sociales y en la afirmacioacuten de nuestra cultura para que se modifiquen finalidades y pro-poacutesitos poco halagadores Estos cambios no vendraacuten de las metroacutepolis esperar que asiacute suceda seriacutea delegar en manos ajenas la capacidad de dirigir nuestro destino

IV El desarrollo y la calidad del conocimiento de Ameacuteri-ca Latina orientado hacia la criacutetica de nuestras sociedades de nuestras estructuras econoacutemicas y poliacuteticas y de las relaciones de los paiacuteses latinoamericanos con otros paiacuteses y bloques de

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paiacuteses contribuiraacute indudablemente a la modificacioacuten de las condiciones imperantes Para los latinoamericanos al igual que para otros el conocimiento cientiacutefico y tecnoloacutegico por su naturaleza trasciende los liacutemites puramente gnoseoloacutegi-cos para devenir instrumento y praacutectica de transformacioacuten Por ello conocer maacutes lo nuestro y en profundidad conduce a la tarea de crear condiciones adecuadas para el cambio y tambieacuten conlleva la responsabilidad de prepararnos para afrontar sus resultados

Si como en el pasado y por sus muacuteltiples determi-naciones la convivencia internacional condiciona el conoci-miento global o regional nacional o local de nuestros paiacutesesesas determinaciones obligan a realizar el propoacutesito de cono-cer lo nuestro en escalas de mayor profundidad y extensioacuten En el terreno del sincretismo nuestra Ameacuterica ha rebasado los liacutemites de la mera representacioacuten o imagen Las ciencias sociales tienen mucho que decir en particular aquellas que contribuyen a desmontar y explicar abigarrados fenoacutemenos de la economiacutea el cambio social y las estructuras del poder poliacutetico

Desde hace cuarenta antildeos se denuncian con fuerza el atraso la dependencia y el subdesarrollo que nos agobian Su discurso en cuatro deacutecadas apenas ha cambiado sin que se hubiera modificado el estado de cosas Esto quiere decir que auacuten no sabemos lo suficiente de nuestras realidades que todaviacutea no hemos tocado fondo en el dominio de nuestros problemas para solucionarlos eficazmente El curso continuo

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de nuestra historia se prolonga desde eacutepocas inmemoriales y la sucesioacuten de distintas hegemoniacuteas nos da una perspectiva poco feliz Es necesario tomar conciencia de este proceso con-tinuo de dominaciones alternas para saber a queacute atenernos en la coyuntura actual caracterizada por la guerra friacutea o duro enfrentamiento ideoloacutegico poliacutetico econoacutemico y de amenaza nuclear entre dos superpotencias Tal es la perspectiva en que se ubican nuestra Ameacuterica y los estudios latinoamericanos

V Ameacuterica Latina no es soacutelo una rica y dilatada porcioacuten geograacutefica del planeta o una realidad compleja de historia sociedad y cultura sino tambieacuten un destino comuacuten al que estamos adscritos maacutes de 400 millones de hombres En los matices de una visioacuten burda y conservadora se nos considera como prolongacioacuten de la cultura occidental como una parte del mundo habitada por gentes que tienen en su sangre en su lengua en sus ideas innumerables elementos y valores de la tradicioacuten europea Asiacute nos ven y perciben o asiacute se autocon-templan algunos latinoamericanos Nos sienten o se sienten identificados con viejas potencias coloniales o con nuevas metroacutepolis

Tal manera de observarnos y observarse con una oacuteptica parcializada se diluye en el entramado inacabable de nuestras diferencias Aunque en nuestra sangre se mezclan ingredientes indiacutegenas africanos y europeos somos algo dis-tinto de esa sumatoria Pese a que en otras latitudes nacieron lenguas con las cuales nos entendemos y comunicamos nues-

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tros idiomas son sistemas de cohesioacuten regional y con ellos ex-presamos realidades propias sentimientos inconfundibles o ideas formadas en nuestro geacutenero de vida Aunque las ideas y conceptos tienen dimensioacuten universal nuestras represen-taciones del mundo y de la vida y los valores que orientan nuestra existencia tienen un sentido diferente al que puede daacuterseles en otros mundos y horizontes

La realidad cultural de Ameacuterica Latina tiene consis-tencia y especificidad Su vitalidad es causa y efecto de nues-tra adscripcioacuten colectiva Si desde el punto de vista nacional o poliacutetico ldquosomosrdquo de un paiacutes u otro este ldquoserrdquo de aquiacute o de allaacute determina nuestro perfil de latinoamericanos En Centroameacute-rica en las islas de Caribe o en Sudameacuterica nos expresamos con artes propias y con literatura genuina realizamos movi-mientos poliacuteticos y sociales que se forjan en la cotidianeidad de nuestra vida Nuestras ideologiacuteas y creencias tienen mayor similitud que la que podriacutea haber entre galeses y escoceses en Gran Bretantildea o entre italianos y suecos en Europa Y es que en ello se revela una consistencia aniacutemica sustentada en el pasado y en los propoacutesitos del presente Nuestra manera de ser se manifiesta en valores y representaciones en ideales y proyectos gestados y formados en la relacioacuten hombre-natu-raleza y en largos siglos de dominacioacuten y atraso y tambieacuten en efiacutemeros momentos de unidad y esperanza Convertir en objeto de reflexioacuten teoacuterica nuestra realidad convertirla en disciplina intelectual y acadeacutemica en objeto de investigacioacuten y docencia conduce a reconocer la importancia que tienen las ciencias sociales y las disciplinas humaniacutesticas para preser-

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var y enriquecer la identidad de nuestra cultura substancia irreductible que no soacutelo funda nuestro ser histoacuterico sino que fecunda nuestro quehacer cotidiano

Ameacuterica Latina se hace maacutes auteacutentica en la revela-cioacuten de sus ideas valores y formas de vida La siacutentesis de una concepcioacuten propia de la sociedad y de una cosmovisioacuten compartida por nuestros pueblos constituye el fundamento dinaacutemico de nuestras culturas nacionales Por ello somos unidad y tambieacuten pluralidad Comprender esta situacioacuten y preservar nuestra identidad son actitudes colectivas Al asu-mirlas tambieacuten se asume la responsabilidad de cambiar el caraacutecter de nuestras relaciones con las metroacutepolis en lo que dichas relaciones tienen de ominoso y estigmaacutetico

Vivimos una eacutepoca de riesgos y amenazas que por su caraacutecter excepcional parecen verdaderas aberraciones de la historia al mismo tiempo somos beneficiarios de asombro-sos logros cientiacuteficos y tecnoloacutegicos En tales circunstancias abrimos nuestro espacio en la historia mundial y bregamos por la autodeterminacioacuten de nuestros pueblos Somos testi-gos actores o viacutectimas de las luchas del siglo veinte Con esta vivencia nos damos perfecta cuenta de lo que significan las potencias hegemoacutenicas que como nunca ahora muestran tanto intereacutes en imponer a nuestros pueblos modelos de una modernizacioacuten rasante En funcioacuten de ese intereacutes hay un aco-pio extraordinario de informacioacuten de datos y teacutecnicas con que se estudia e interviene en la marcha de nuestras sociedades

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Tanto el conocimiento de las disponibilidades mate-riales de nuestros paiacuteses como la informacioacuten acumulada de nuestra vida cotidiana les son uacutetiles para asegurar y prolon-gar su dominacioacuten Maacutes eacuteste no es un hecho casual y episoacute-dico sino un proceso de avasallamiento cultural que con nombres distintos caracteriza a la globalizacioacuten imperialista socavadora de muacuteltiples valores en los que se sustenta la identidad nacional Esa resistencia es historia nuestra que deviene realidad conciente consistencia vital y dinaacutemica denuestro ser Por ello ser latinoamericanos implica estar ads-critos a esa dinaacutemica irreductible para no renegar de su legi-timidad histoacuterica

VI Hacer expliacutecito lo que estaacute impliacutecito en nuestro geacutene-ro de vida hacer luacutecido lo que todaviacutea parece opaco es tarea que se han planteado las universidades al convertir Ameacuterica Latina en objeto de conocimiento cientiacutefico y humaniacutestico Esta es una empresa de largo aliento en la cual prevaleceraacuten por el momento muacuteltiples aspectos formales Por ello la crea-cioacuten de aacutereas dedicadas al conocimiento de Ameacuterica Latina o el desarrollo de las que ya fueron creadas son aspectos que pertenecen a la planeacioacuten acadeacutemica Los resultados depen-deraacuten de la visioacuten que tienen las instituciones educativas para insertarse en el curso universal de la cultura contemporaacutenea

Nuestras raiacuteces y los estigmas que dejan la depen-dencia y el subdesarrollo estaacuten en nuestra historia de milena-rias formaciones sociales afectadas por muacuteltiples fragmen-

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taciones y aculturaciones modernas Exhumar esas raiacuteces es tarea del conocimiento cientiacutefico En tal sentido las ciencias sociales no obstante sus naturales carencias han logrado innegables progresos La economiacutea la sociologiacutea la ciencia poliacutetica la antropologiacutea para citar algunas de ellas han vuel-to la mirada a lo nuestro Esto quiere decir que se dispone de un espacio teoacuterico suficiente para comprender y explicar nuestros oriacutegenes y lo que podemos llegar a ser sin cristalizar el pensamiento utoacutepico y sin manipular argumentos catastro-fistas

En la incorporacioacuten de los estudios latinoamericanosa la ensentildeanza superior la experiencia ha probado distintosmodelos Uno de ellos consiste en desarrollar ldquolordquo latino-americano en el marco de tradicionales planes de estudio Estos criterios se sustentan en la complementariedad y ac-tualizacioacuten del estudio de la historia general de la teoriacutea econoacutemica o de la literatura universal Asiacute se insertan temas y contenidos que son propios de la historia la economiacutea o la literatura de Ameacuterica Latina Otra modalidad consiste en lainstrumentacioacuten de planes de estudio de carreras tradi-cionales (p ej sociologiacutea letras o geografiacutea) incluyendo temas especiacuteficamente latinoamericanos A las modalidades ya descritas se agrega otra la creacioacuten de aacutereas de materias dedicadas al estudio de Ameacuterica Latina Esta modalidad ofrece significativas ventajas ya que desde el punto de vista de la innovacioacuten permite prever cambios en una formacioacuten profesional deacutebilmente orientada hacia el conocimiento de Ameacuterica Latina Las modalidades antedichas son rutinarias

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y tienden en lo principal a la actualizacioacuten de carreras tradi-cionales que corren el riesgo de caer en la obsolescencia

Los estudios latinoamericanos adquieren otras di-mensiones si se los instituye con miras a su profesionalizacioacuten En esta perspectiva tambieacuten se cuenta con diversas moda-lidades Una de ellas consiste en establecer carreras universi-tarias para formar especialistas en historia literatura o geo-grafiacutea de Ameacuterica Latina En este caso la formacioacuten es dis-ciplinaria y fragmentada Otra modalidad y quizaacutes la maacutes generalizada consiste en instituir programas de posgrado relativos a la realidad latinoamericana Las dos modalidades son viacuteas normales de relativa trascendencia en la institucio-nalizacioacuten de los estudios latinoamericanos

A esta labor de las universidades e institutos de la re-gioacuten se agregan las que se emprenden en paiacuteses de desarrollo avanzando En sus instituciones aparecen tanto las modalida-des tradicionales ya descritas como otras orientadas a la pro-fesionalizacioacuten y al posgrado con la diferencia de que estas uacuteltimas tienden a una especializacioacuten maacutes rigurosa Una de sus variantes consiste en estudiar un paiacutes una regioacuten o la glo-balidad latinoamericana en funcioacuten de proyectos especiacuteficos relacionados con la economiacutea con problemas de infraestruc-tura y de la produccioacuten con procesos poliacuteticos y conflictos sociales Este tipo de estudios especializados se funda en los intereses y proyecciones que tienen los paiacuteses desarrollados y que fueron materia de comentario en otra parte de esta confe-rencia

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En la instauracioacuten de los estudios latinoamericanos es notoria la experimentacioacuten de muacuteltiples modalidades aca-deacutemicas Este hecho puede ser interpretado desde dos puntos de vista uno que el conocimiento acadeacutemico de Ameacuterica Latina es una nueva exigencia de la eacutepoca y que por tanto carece de una tradicioacuten acadeacutemica dos que si asistimos a una significativa expansioacuten de este tipo de estudios queda todaviacutea un largo camino para llegar a metas relacionadas con los fines y objetivos de una genuina formacioacuten latinoameri-canista

VII Aceptar que el conocimiento de la regioacuten y la pre-servacioacuten de la cultura latinoamericana son praacutecticas correla-cionadas implica aceptar que este binomio tiene un caraacutecter notoriamente formativo para la docencia y la investigacioacuten Por ello la cuestioacuten metodoloacutegica de los estudios latinoame-ricanos radica en su enfoque Y eacutesta es una cuestioacuten que toca el fondo mismo de la interdisciplinariedad

Para ciertas corrientes de opinioacuten este enfoque debe-raacute ser predominantemente cientiacutefico apoyado en el desarrollode las ciencias sociales y de sus correspondientes metodolo-giacuteas Para otras deberaacute ser humaniacutestico fundado en una integracioacuten de la historia la filosofiacutea la literatura y el arte Los dos enfoques siguen caminos distintos y deslindan sus campos para no hacerse excluyentes

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La interaccioacuten de la ensentildeanza cientiacutefica con la for-macioacuten humaniacutestica tiene su punto de partida en proyectos acadeacutemicos viables y es fundamental en el anaacutelisis criacutetico de los planes de estudios ni las ciencias sociales con su objeti-vidad especializada ni las disciplinas humaniacutesticas en su fe-cunda expresioacuten agotan por siacute mismas los frutos del aacuterbol del conocimiento Son frutos que maduran en todos los dominios del saber inclusive en aquellas disciplinas que por su aridez y rudeza parecen alejarse de la vida Todo saber se humaniza en el momento en que se impregna de valores en que se sos-tienen la verdad objetiva y el ejercicio de la libertad

Como un tema conexo con lo anterior surge el toacutepico de los viacutenculos propios de las ciencias sociales y de las huma-nidades Las conexiones mutuas o internas de las primeras es-taacuten condicionadas tanto por el objeto de conocimiento como por sus meacutetodos y leyes Ninguna de las ciencias sociales que se precie de objetiva puede dar la espalda a otra u otras que la complementan y enriquecen De manera semejante las disciplinas humaniacutesticas en sus nexos reciacuteprocos y por la consistencia de sus creaciones propician la comprensioacuten de muacuteltiples situaciones histoacutericas y sociales que se reflejan en el arte y la literatura en el pensamiento filosoacutefico y el movi-miento de las ideas Estos aspectos permiten afirmar que con proyectos y praacutecticas interdisciplinarias en ciencias sociales y disciplinas humaniacutesticas podriacutean superarse los efectos de planes y programas excluyentes basados en la unilateralidad y aislamiento de unas y otras

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En otro lugar de este trabajo se dĳo que las finalida-des de analizar e investigar los problemas y perspectivas de nuestra Ameacuterica no son iguales ni equivalentes en el escena-rio actual del mundo Para los paiacuteses metropolitanos aunque en ellos se lleven a cabo valiosos proyectos de investigacioacuten literaria y humaniacutestica los fines se condensan preferente-mente en la adquisicioacuten de un saber utilitario vinculado a su papel dominante En lo que corresponde a nosotros los estu-dios latinoamericanos -con enfoque cientiacutefico o humaniacutestico-tienen por finalidad comprender conocer y explicar nuestra realidad interpretada y enriquecida con la experiencia coti-diana de su estudio

Esta disertacioacuten ha empezado con una referencia periodiacutestica y se ha desarrollado como un alegato He alega-do por la necesidad e importancia de los estudios latinoamericanos En este texto yacen hechos escuetamente anotados experiencias que no se explican con detalle y opiniones por demaacutes discutibles planteadas para el debate He preferido dejar las cosas en ese nivel con pleno convencimiento de que el tema ofrece posibilidades de mayor desarrollo La reflexioacuten conjunta de quienes propiciamos enfoques humanistas o cientiacuteficos animada por el intereacutes comuacuten de enriquecer el anaacutelisis seraacute siempre oportuna para las perspectivas de los estudios latinoamericanos

Nada nuevo creo haber dicho sobre este vasto campo de investigacioacuten docencia y creatividad en el conocimiento de lo nuestro pero lo que dĳe lo direacute siempre con la certeza

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de que las palabras aunque morada transitoria de las ideas son buen testimonio de mis convicciones y esperanzas

Agradezco la generosidad de ustedes que me han ob-sequiado su paciencia y su tiempo hoy diacutea tan escasos y por ello maacutes valiosos

Muchas gracias

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REFERENCIAS DE LOS TEXTOS

1 ldquoSobre el oficio del latinoamericanistardquo Trascripcioacuten de la cinta grabada el 7 de octubre de 1987 en el Aula Magna de la Facultad de Filosofiacutea y Letras

2 ldquoDiez notas sobre la carrera universitaria de Estudios Lati-noamericanosrdquo Publicado en la Revista de Educacioacuten Superior Nordm 43 Julio-Septiembre Meacutexico 1982

3 ldquoInterdisciplinariedad en los estudios latinoamericanosrdquo Ponencia presentada en el Simposium para la Coordinacioacuten y Difusioacuten de los Estudios Latinoamericanos Meacutexico Noviem-bre 26 1978 Publicada en Revista de la Educacioacuten Superior Nordm 28 Octubre- Diciembre Meacutexico 1978

4 ldquoAlegato en pro de los estudios latinoamericanosrdquo Confe-rencia magistral impartida en el Congreso Internacional de Educacioacuten Superior Saltillo Coahuila Septiembre 10-12 1984 publicada en la Revista de la Educacioacuten Superior Nrdquo 51 Julio-Septiembre 1984 Meacutexico

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Sobre el oficio del latinoamericanista Plaacuteticas y reflexiones de Mario Mi-randa Pacheco publicado por la Secretariacutea de Prensa y Propaganda del STUNAM Cubo Ediciones Proyectos Culturales ldquoViacutector Jarardquo y por la Familia Miranda Se terminoacute de imprimir en junio de 2010 en los talleres de la imprenta STUNAM Meacutexico D F El tiraje consta de 1000 ejemplares en papel cultural de 90 gramos para interiores y pa-pel cart rusticus g bianco de 200 gramos para cubierta La tipogra-fiacutea (Palatino Linotype 7 8 10 11 12 16 y Ball 10 18) y la formacioacuten

y disentildeo estuvieron a cargo de Grupo Proyectos Asfaacuteltica

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La importancia y la necesidad de los Estudios Latinoamericanos son un imperativo sobre el que llama la atencioacuten la pequentildea gran obra que el lector tiene ahora en sus manos producto del razonamiento del enfoque interdisci-plinario y del sentimiento profundo de su autor Don Mario Miranda Pache-co asiacute reconocido por sus muchos amigos y colegas por su enorme capacidad intelectual y decencia Humana Dichos imperativo adquiere relevancia presente por la sencilla razoacuten de que los grandes problemas de Nuestra Ameacuterica estaacuten y se multi-plican al igual que las esperanzas fe y posibilidades de solucioacuten En este contexto quienes estaacuten llamados a tomar la estafeta de los grandes lati-noamericanista de nuestro pasado-presente son entre otrs los que estaacuten intentando formarse en las aulas universitarias para lo cual necesitan tener la plena conciencia de cuaacutel es su misioacuten y la tradicioacuten que les antecede como firme cimiento para orientarse en el difiacutecil ejercicio de este oficio Por otra parte siempre seraacute necesario reactualizarse renovando la fe y el entusiasmo en nuestros Estudios Latinoamericanos como un paso previo o paralelo a la organizacioacuten planeacioacuten y programacioacuten de sus activi-dades acadeacutemicas a fin de darles sentido y mejor realizacioacuten Asiacute pues y con este propoacutesito se reedita el presente texto dedicado con carintildeo a las nuevas generaciones de latinoamericanistas y a tods ls Latinoamericans dis-puestos a mirarse como constructores del futuro Con Don Mario nuestros viejos y nuevos maestros y nuestros heacuteroes hagamos causa comuacuten por ese mejor futuro que la mayoriacutea merece-mos


Cu a d e r n o s d e C o n s i d e r a c i o n e s

Agustiacuten Rodriacuteguez FuentesSecretario General Alberto Pulido ArandaSecretario de Prensa y Propaganda

Carlos Hugo Morales MoralesSecretario de Finanzas Comiteacute editorialAlberto Pulido Aranda Octavio Soliacutes Carlos Loacutepez GoacutemezJoaquiacuten Salvador Pablo Miranda Aacutengel Acosta

wwwstunamorgmxwwwconsideracionesmx

Cubo EdicionesProyectos Culturales ldquoViacutector Jarardquo-Cine internacional rebelde y cultural

Disentildeo Grupo Proyectos Asfaacuteltica

Sobre el oficio del latinoamericanista Plaacuteticas y reflexiones en la coleccioacuten Cuader-nos de Consideraciones es una coedicioacuten entre la Secretariacutea de Prensa y Pro-paganda del STUNAM Cubo Ediciones y Proyectos Culturales ldquoViacutector Jarardquo

copy Familia Miranda Estudios latinoamericanos Plaacuteticas y reflexiones 2010

Primera edicioacuten 1997Segunda edicioacuten 2010

ISBN 978-970-94-2661-6

Queda autorizada la reproduccioacuten total o parcial de esta obra siempre y cuando deacute el creacutedito del autor o autores y asimismo anote la referencia completa de las instituciones involucradas

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mario miranda pacheco - ru.ffyl.unam.mx

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