marino de armas - las artes liberales tienen vigencia hoy

8/3/2019 Marino de Armas - Las Artes Liberales Tienen Vigencia Hoy

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LAS ARTES LIBERALES TIENEN VIGENCIA HOY.

Autor: Marino de Armas, PVM.·. ©

La expresión artes liberales distingue al estudio que tiene como propósito ofrecerconocimientos generales y destrezas intelectuales antes que las destrezasprofesionales u ocupacionales especializadas, llamadas artes menores o manuales.Pudiéndose considerar como la formación teórica de toda persona, antes dedesempeñar una profesión u oficio.

¿Las Artes liberales poseen vigencia, hoy día?

Si un ejemplo de ello es la Reforma Universitaria realizada en 1998 a nivel europeoa la actualidad, llamada popularmente como “El Plan Bolonia”. Aplicado en las

universidades españolas, carta de derechos y deberes en la que se da forma alConsejo del Estudiante Universitario consiste en la adaptación y unificación decriterios educativos en todos los centros europeos. Dividiendo la enseñanzasuperior en tres niveles y la aplicación de los “Créditos” donde un crédito equivale aX cantidad de horas de clases, de ese modo cada curso tiene un número deasignaturas y cada uno con X créditos. Esta reforma tuvo como precedente lafirma de la Carta Magna de las Universidades (Magna Charta Universitatum), porparte de rectores de universidades europeas el 18 de septiembre de 1988 en

Bolonia.

¿Pero, por qué Bolonia? Diversos hechos históricos ocurrieron en esta ciudaduniversitaria italiana capital de Emilia-Romaña, los cuales sirvieron comoprecedente para el Proceso de Bolonia. Entre ellos La Escuela Franciscana deBolonia en el siglo XIII quienes formaron un importante núcleo cultural dela teología escolástica, la cual contaba con diez mil estudiantes de Artes liberales yDerecho romano en 1211; estos estudiantes de las universidades medievales,provenían predominantemente de los niveles intermedios de la sociedad medievalfamilias de los pequeños caballeros, mercaderes y artesanos.



Los estudios iniciales del alumno de estas universidades medievales se centrabanen el curriculum de las artes liberales tradicionales, cuyas clases eran impartidasen latín, la instrucción en esta universidad se realizaba mediante el método de laconferencia, palabra derivada del latín y significa “leer”. Antes del desarrollo de laprensa, acontecido en el siglo XV los libros eran caros, y pocos estudiantes podíanpagarlos así que los maestros leían de un texto y después añadían comentarios, quellegaron a conocerse como glosas. Tras completar este curriculum de artesliberales el estudiante podía ir a estudiar derecho, medicina o teología materiaconsiderada más importante en el currículo medieval.

Por otro lado en 1248 fue redactado un importante documento nombrado “StatutaOrdinamenta Societatis Magistrorum Tapia et Lignamiis”, “Carta di Bologna” ocomo se le conoce en la actualidad “Los Estatutos de Bolonia” uno de los

documentos masónicos más antiguos que se conocen, referente a la Masonería

Operativa. Escrito originariamente en latín. Esta documentación a sido publicada endiversos momentos como en el Nº 21 del Boletín del Instituto Histórico Italiano en1899, por A. Gaudenzi bajo el titulo:”Las Sociedades de las Artes de Bolonia. SusEstatutos y Matriculas”; en 1981 por el Collegio dei Costruttori edili di Bolognabajo el titulo “In Bologna. Arte e Società dalle origini al secolo XVIII”.

Debe señalarse algunos aspectos importantes de los “Los Estatutos de Bolonia”:

1 La época en que estos fueron redactados, existían unas férreas normas religiosasimpuestas por la cristiandad medieval que imperaba por ello la influencia católicade su texto, al igual que podemos apreciar en la Biblia múltiples aspectos de laritualistica masónica.

2 El Archivo del estado de Bolonia, conserva una lista ligada a la “Carta di Bologna”,

que contiene los nombres de 371 maestros masones de los cuales 2 son Notarios, 2son Frailes y 6 son Nobles.

3 Dicho archivo, conserva este documento en la actualidad.

El Papa Inocencio IV en 1249, concedió a los clérigos seculares que acudían a suscátedras como el caso de Bolonia, un privilegio idéntico al que disfrutaban losestudiantes de la Universidad de París: el derecho de percibir rentas de susprebendas y beneficios eclesiásticos durante los cinco años que duraban susestudios, algo similar a los créditos de las universidades hoy día.

El concepto de arte liberal, heredado de la antigüedad, hace referencia a su cultivopor "hombres libres" en oposición a las "artes serviles". Alcuino, consejerointelectual de Carlomagno, las adoptó como base de la reforma escolar llevada acabo durante el periodo del Renacimiento carolingio. Deba señalarse que las ArtesLiberales en los albores de la Edad Media tuvieron su máximo exponente conMartianus Minneus Felix Capella, escritor de origen Africano quien en el año 420D.C. redacta una colección de siete libros dedicados a la artes liberales; los dos

primeros libros y mas conocidos “Nuptiae Philologiae et Mercurio”, tratan tópicosmitológicos con el uso de alegorías. La iglesia no dudo en emplear el conocimiento y



los servicios de este escritor pagano cartaginense, pues realiza una ediciónextractada y escrita por Martianus Minneus, titulada “De artibus ac disciplinis

liberalium artium” dirigida a los clérigos. También debe decirse que la iglesiacatólica ha empleado las artes liberales, para mantener en la oscuridad elconocimiento de los "hombres libres"; ejemplo de ello fue la bula papal “Coeli et

terrae creador” del Papa Urbano VIII en 1586 por la que se condena oficialmentela astrología.

En diversos órdenes se ha extendido el uso de las primarias artes liberales, asívemos como entre los candidatos a Caballeros Templarios estos debían poseersiete habilidades o logros iniciales: montura, justa, esgrima, lucha, correr, saltar ytirar la lanza; como contraparte de las artes liberales se encuentran las sieteciencias elevadas: ley civil, ley canónica, y las cinco ramas de la teología llamadasespeculativa.

A pesar de las bulas papales, múltiples ejemplos podríamos citar entorno a lasartes liberales de la antigüedad y las universidades; así vemos el Gresham Collegeinstitución de educación superior ubicado en la Posada de Barnard Salónde Holborn , en el centro de Londres Inglaterra fundado en 1597; hoy sede deconferencias públicas gratuitas brindadas cada año en el Ciudad de Londres. Dondesus siete cátedras Astronomía, Divinidad, Matemáticas, Ley, Música, Medicina yRetórica reflejan el plan de estudios de la universidad de la Edad Media(el trivium y quadrivium). Este colegio se encuentra muy unido a la historia de laRoyal Society, pues el 28 de noviembre de 1660, después de una conferencia de

Christopher Wren profesor de astronomía en esa institución educativa en la queparticipaban 12 hombres todos ellos miembros de la Masonería, se reunieron en elGresham College con el fin de promover la enseñanza experimental de la física ylas matemáticas, siendo su primer curador de experimentos Robert Hooke y Morayencargado de presentar al Rey Carlos II este proyecto obteniendo su aprobación ypatronazgo, téngase en consideración que este monarca de acuerdo a la tradiciónde los Estuardo durante el siglo XVII fue iniciado en la Masonería. Así surge “LaRoyal Society” dandose a conocer por primera vez en una publicación de 1661, perofue en una Carta Real de 1663 en que aparece nominada como “The Royal Societyfor Improving Natural Knowledge” (Real Sociedad para

la Promoción del Conocimiento Natural). Deba señalarse que dentro de la largalista de becarios o miembros de esta Real Sociedad, figura el Muy Respetable GranMaestro Su Alteza Real el Duque de Kent.

Tras este periplo vemos como las artes liberales como tema de estudio, es aplicadodentro de la Orden Masónica en su más amplio contenido y formas, como parte dela preparación lógica de los iniciados.

René Guénon en su estudio referente a las Artes liberales planteo:

“…Para el hombre medieval que también somos, las artes y los oficios constituyen el legado de los Dioses o la inspiración de las Musas, su enseñanza capaz de hacerles



hombres o verdaderos seres humanos, por su comprensión. Pues los Dioses se han retirado a sus moradas eternas y nos han dejado el campo de la acción, el patio de

su casa o el atrio de su templo para que nos acerquemos a ellos, incorporando el arte de la realización, la transmutación prometida e inmanente en sus obras, las que quedan como ejemplo y están vivas esperando que el hombre las abrace para

transformar su sujeto relativo en sujeto arquetípico, más allá de las dualidades que el blanco y el negro simbolizan…”

De ese modo la gramática, la dialéctica o lógica, la retórica, la aritmética omatemáticas, la geometría, la astronomía y la música componen estas siete artesliberales. Las que se encuentran subdivididas en dos grupos el Trivium o artestriviales (saberes humanos) compuesto por la gramática, retórica y lógica; y elQuadrivium o artes quadriviales (saberes exactos) compuesta por la astronomía, lageometría, la aritmética y la música.

Estas siete ciencias se encuentran en correspondencia con los planetas y suordenamiento según la escala astrológica; así la gramática se identifica con la Luna,la lógica con Mercurio, la retórica con Venus, la aritmética con el Sol, la música conMarte, la geometría con Júpiter y la que se considera que contiene a todas, laastronomía con Saturno.

Correspondencia de las artes liberales con los planetas

Masonicamente hablando, vemos que los oficios logiales están en estrecha relación y armonía con lo anteriormente expuesto; así el Venerable Maestro simbolizaastronómicamente a Júpiter o Geometría, el primer vigilante a Marte o Música, elsegundo vigilante a Venus o Retórica, el orador al Sol o Matemáticas, el secretariola Luna o Gramática, el maestro de ceremonias a Mercurio o Lógica, el experto aSaturno o Astronomía, el resto de los oficiales constituyen los demás planetas, elresto de los hermanos los satélites pertenecientes a cada planeta y los hermanosvisitantes los cometas. Ténganse en consideración que los cometas, son cuerposcelestes que orbitan el Sol siguiendo diferentes trayectorias elípticas; teniendo enconsideración que estos visitan la logia en ese instante, procedentes de otrostalleres o diferentes orientes apreciamos una armónica simbología astrológica.



Correspondencia de las Artes Liberales, Planetas, Kabalah y Templo Masónico

Lo cierto es que el hombre no llegaría a los misterios mayores si no fuera subiendolos peldaños de la escala de los menores, téngase en consideración que la base del

conocimiento esta compuesta por tres pasos: a. Identificación del problema

b. Soluciones posibles

c. Cómo avanzar del problema a la solución, a través de hechos y reglas de inferencia(proceso mediante el cual se obtienen conclusiones, en base a la informaciónconocida)

Por ello la importancia de un modelo simbólico, estos reproducen sistemas oentidades mediante el uso de símbolos como la Cábala (Qabbaláh o Kabbalah), unade las principales corrientes de la mística judía. Donde la Lógica a la que se

refieren las artes liberales no es la lógica racional según se conoce hoy día, sinouna Lógica que tiene que ver con el Da’ath y lo que representa el tercer ojo, puntodonde se mira hacia adentro ósea hacia la propia interioridad del hombre; ubicadoen el plano de Atsyluth o de las emanaciones, que corresponde en el cuerpo humanoa la cabeza entre las esferas de Hockmah (ojo y hemisferio cerebral derecho) y Binah (ojo y hemisferio cerebral izquierdo) a la altura del entrecejo, sin embargosu relación más directa no es con lo cerebral sino con el corazón, hacia cuyo centroeste ojo mira.

Si sabemos que el Templo Masónico constituye una imagen del universo y a su vez

una representación del Templo Interior del ser humano, representación mística dela resurrección de Osiris; correspondencia evidente donde solo por citar un



ejemplo vemos como la espina dorsal cadena de treinta y tres fragmentos, queprotege a la médula espinal ubicada en su interior. Es considerada el camino delmedio en la Cábala o Qabbaláh basada en el conocimiento de las cosas celestialesmediante el ejercicio del estudio y el cumplimiento de preceptos superiores. Cabeseñalar como dichos 33 segmentos que componen la espina dorsal coinciden sinlugar a dudas con los grados de la masonería..

Que la influencia de los astros sobre el cuerpo humano fue tema de astrólogos yfilósofos, desde la antigüedad más remota. Así vemos como Hermes, en Egiptoplantea la influencia de los cinco planetas sobre los cinco orificios de la cabeza.Hipócrates en Grecia, habla sobre la influencia de las constelaciones en lasenfermedades. Según los principios astrológicos definidos por Tycho-Brahe en elsiglo XVII, nos dice que el Sol gobernaba el corazón, la Luna el cerebro, Júpiter el

hígado, Venus los riñones, Saturno el bazo, Marte la hiel y Mercurio el pulmón.Paracelso planteaba que Aries rige la cabeza, oídos y cerebro. Tauro rige el cuello y garganta. Géminis rige los brazos, hombros y manos. Cáncer rige el pecho y elvientre superior. Leo rige el corazón. Virgo rige los intestinos y las entrañas. Librarige los riñones y la vejiga. Escorpio rige los órganos genitales. Sagitario rige losmuslos. Capricornio rige las rodillas. Acuario rige las piernas y Piscis rige los pies.

El cuerpo humano y la Kábala



Astrología del cuerpo humano

Ante tanto conocimiento fruto de la sabiduría de los antiguos, solo podríamos decirque infinitas interrelaciones existen entre las diversas ramas del saber, todas ellasemanadas de la mente humana. Su estudio y análisis ha venido realizándose desde

el principio de los tiempos, siendo vital seguir de cerca sus progresos en busca deperfeccionar nuestra piedra bruta.

Referencias:

. Fernando Trejos, Las artes liberales

. René Guénon, Las artes liberales

. Bulas Papales, Archivo Secreto del Vaticano

. Peter Chojnowski, Enciclopedia Católica

AUTOR:

Marino de Armas

http://marinodearmas.blogspot.com/2011/08/actualidad-de-las-siete-artes-liberales.html



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