MARAVILLAS DEL PERU -MACHU PICCHU

Ubicado al noroeste de Cusco a 129 kilómetros sobre el río Urubamba (de ahí el nombre del río Vilcanota), en las montañas de Vilcabamba. Su altitud esta sobre los 2380 m.s.n.m. La ciudadela de Machu Picchu es uno de los lugares arqueológicos más importantes en el mundo entero y es principal destino del Perú. Pocos trabajos hechos por el hombre muestran tanta armonía con la naturaleza como la ciudadela de Machu Picchu nos muestra y los 33 grupos arqueológicos que están unidos mediante el camino Inka.  

El complejo arqueológico esta ubicado en la cima de la montaña, Machu Picchu (en quechua significa montaña antigua o montaña importante) la cual da el nombre a la ciudadela y al impresionante paisaje que todos nosotros hemos visto. Al frente de este, la increíble montaña de Wayna Picchu aparece (“montaña joven”) en cuya cima y pendientes algunos restos arqueológicos se ubican. Ambas cimas limitan con el caudaloso río Urubamba que corre hacia el oriente, a 400 metros por debajo de la ciudadela.  

CAMINO INCA El Qhapaq ñan o Inka ñan (camino del

Inca) fue la columna vertebral y principal elemento de la dominación incaica, representando mucho mas que la vinculación de los diferentes ecosistemas del Tahuantinsuyu, significó la presencia simbólica del poder y autoridad del Estado Inca, cuyo uso era exclusivo de sus miembros, existiendo toda una jerarquía de responsables encargados del mantenimiento y control del mismo a lo largo de miles de kilómetros. Además de los componentes simbólicos mencionados, los caminos incaicos, fueron construidos con una finalidad práctica en función del tráfico pedestre de hombres (entre los que se encuentran los conocidos chasquis o mensajeros) y llamas, que, con su capacidad de transportar entre 30 y 40 Kg en su lomo, fueron muy utilizadas para el traslado de minerales y productos de toda índole entre diferentes regiones del imperio.  Pese a los miles de kilómetros en que se entretejen estos caminos precolombinos existen similitudes constructivas que los hacen característicos y únicos.

KUELAP El atractivo turístico más impresionante del

nororiente peruano es Kuélap, una gigantesca mole de 400 millones de pies cúbicos de material de construcción, tres veces el volumen de la Gran Pirámide de Egipto.

El complejo arqueológico se ubica en una cresta rocosa a 3000 msnm y se asienta sobre dos gigantescas plataformas artificiales superpuestas, construidas piedra por piedra. Lo más impresionante de Kuélap son las enormes murallas defensivas (30 m. de altura por 600 m. de largo) que delimitan los llamados "pueblo bajo" y "pueblo alto". Este muro perimetral está adornado por millares de bromelias, que le confieren una particular belleza a la construcción. El material de todo el complejo arqueológico consiste en bloques de piedra caliza tallados con diversos grados de acabado, siendo los que componen los recintos sagrados los de mejor factura.

KUELAP LA FORTALEZA SAGRADA -CHACHAPOYAS

Desde sus murallas de más de 20 metros de altura, a 3 mil metros sobre el nivel del mar, la perspectiva panorámica es inmejorable. Enquistada en la parte alta del valle de Utcubamba, de arquitectura circular y fino diseño en sus viviendas interiores, la construcción demandó la utilización de 40 millones de pies cuadrados de materiales. Callejones amurallados con la forma de embudos en declive permiten el ingreso al interior del recinto. Existen tres entradas que permiten acceder al corazón de Kuélap. En una de ellas los pasadizos van estrechándose hasta impedir que pase más de una persona a la vez, lo que facilitó la defensa de los antiguos habitantes de la fortaleza. A la izquierda del pasadizo hay una serie de viviendas semicirculares en perfecto estado de conservación . Unos metros más adelante se halla El Tintero (estructura circular con las paredes inclinadas). Se cree que allí se efectuaron sacrificios humanos y de animales.

LA CIUDELA MAS ANTIGUA DE AMERICA

Caral es el asentamiento más destacado de los 18 identificados a lo largo de 40 km del valle bajo y medio de Supe, cada uno de los cuales reúne edificios públicos con la característica plaza circular hundida, además de un conjunto de unidades domésticas. No es Caral el más extenso pero sí el que muestra un diseño arquitectónico planificado y una fuerte inversión de fuerza de trabajo en la construcción de los edificios piramidales. Por la extensión de los asentamientos y por la cantidad de trabajo invertida se hace evidente que ellos tienen un ordenamiento jerarquizado y que había una organización social unificada en el valle. Este patrón de distribución puede extenderse también a los valles de Pativilca, Fortaleza y Huaura, los cuales, al lado de Supe, debieron constituir el territorio base de formación del Estado prístino.

La ciudad de Caral se encuentra en el inicio del sector medio del valle de Supe, provincia de Barranca, a 184 km al norte de Lima, en el área norcentral del Perú. Es el asentamiento urbano más destacado por su extensión y complejidad arquitectónica de todos los identificados en el Perú entre los 3000 y 2000 años a.C.

CARAL-CIUDAD SAGRADA Entre las características de Caral figuran los

fogones donde se ofrendaban alimentos, así como el uso de desechos orgánicos, objetos domésticos y artísticos para cimentar sus edificios.

Entre los cimientos, para lo cual también se utilizaban piedras unidas con bolsas de junco, fue hallada una cuchara de madera tallada en el mango en forma de cabeza de ave, textiles y un cuerno de venado también tallado.

«El cuerno ha sido trabajado en la base como punzón y tiene tres surcos donde se insertaba con el cráneo.

Agregó que se han hallado textiles, pequeños muñecos de barro no cocidos de cerámica y una colección de 32 flautas hechas con hueso de pelícano, «que serían las más antiguas de la América precolombina».

CARAL En el valle del río Supe fueron

descubiertos diecinueve asentamientos arqueológicos,  distribuidos en una superficie de aproximadamente de 50 hectáreas.

La ciudadela de Caral tuvo su esplendor hace 5 mil años, cuando se iniciaba la construcción de la pirámide de Keops, en Egipto, o de las primeras urbes de China o de Mesopotamia.

CARAL «La Ciudad de las Pirámides»,

como también la han denominado algunos visitantes, por los 6 grandes volúmenes piramidales que se observan desde el fondo del valle, se encuentra sobre una terraza aluvial, en un paisaje grisáseo y árido, rodeada por las vistosas cumbres rocosas de las estribaciones costeñas de la cordillera de los Andes, Es un medio desértico, con dunas que contrastan con el colorido verdoso del valle, del cual se separa por una serie de terrazas aluviales, formadas sucesivamente a través de tiempos geológicos,

CARAL Esta ciudad fue construida por una

sociedad con una organización sociopolítica de nivel ya estatal, que controlaba la productividad de un área mucho mayor que la del valle de Supe (al norte de Lima), y que había construido asentamientos de tipo urbano a lo largo de este valle", señaló.Según las pruebas científicas, Caral tiene una antigüedad promedio entre 2.627 y 2.100 años antes de Cristo aproximadamente y dijo que en el resto de América "el desarrollo urbano comienza 1.550 años Perú". Caral, donde fueron halladas pirámides de más de 150 metros de planta, muros de hasta 20 metros de elevación y grandes plataformas de piedra, "habría tenido entre 500 y 600 años de ocupación".

CARAL SUPE La ciudad sagrada, que cubre un

área aproximada de 50 ha, está conformada por más de 32 conjuntos arquitectónicos de diversa magnitud y función, de los cuales, hasta el presente, se han podido identificar seis edificaciones piramidales y una serie de construcciones medianas y pequeñas, entre templos, sectores residenciales, plazas públicas, anfiteatro, almacenes, altares, calles, etc. La mayoría se halla todavía cubierta con los escombros de las paredes, derribadas por el paso de] tiempo, y los materiales de¡ enterramiento ritual de las edificaciones, que hacían periódicamente los habitantes de la ciudad de Caral.

CARAL ANFITEATRO Conjunto arquitectónico de

150 m. por 90 m, en el que destaca una gran plaza circular hundida, «anfiteatro», asociada a una estructura alargada y escalonada, que se eleva sucesivamente, a modo de un ziggurat. Los varios componentes del conjunto están alineados en el mismo eje, aunque a diferentes alturas. El complejo se halla separado del resto de la ciudad por una muralla perimetral.

TUMBA SEL SEÑOR DE SIPAN

El descubrimiento de la llamada "Tumba del Señor de Sipán" concitó inmediatamente el interés de la prensa mundial que durante un año siguió de cerca las investigaciones arqueológicas estimadas como uno de los grandes sucesos del Siglo XX, comparándola con la Tumba de Tutankamon, la Tumba del Rey Maya de Pacal o el descubrimiento de Machu Picchu 

SEÑOR DE SIPAN-LAMBAYAQUE El tocado semicircular de oro que cubría su

cabeza y un cetro con un vistoso remate en oro y forma piramidal invertida.

También se observa alrededor de toda la tumba más de mil piezas de cerámica de origen Mochica. La mayor parte de ornamentos, atuendos, vestimenta y emblemas de este gobernante corresponde a los grabados que aparecen en la cerámica de esta cultura. Fuera del sarcófago fueron develadas otras osamentas humanas, se trata de dos mujeres ubicadas a la cabeza y a los pies del Señor de Sipan, además de dos hombres a los costados y el esqueletos de un perro, todos ellos fueron sacrificados durante el rito fúnebre para acompañar a su soberano en la vida extra terrenal.

Posteriormente, fueron descubiertas máscaras de oro con rostros humanos y lanzas guerreras junto a un fardo funerario que envolvía a otro jefe Mochica, el cual fue bautizado con el nombre del Viejo Señor de Sipan.

SEÑOR DE SIPAN Nariguera ovalada y bimetálica de

oro y plata. La parte de oro, ubicada hacia la derecha del personaje, mostraba en su trabajo de repujado y calado la representación de un guerrero portando porra, escudo, tocado y nariguera, acompañado de un personaje más pequeño con los brazos levantados y vestimenta sencilla. Cerca a la unión vertical de la parte de plata, existía un tercer personaje, posiblemente un guerrero con escudo. El borde inferior de la nariguera estaba decorado con cuentas esféricas de turquesa, evidentemente reutilizadas de un collar y alojadas en las depresiones cóncavas del metal.

SEÑOR DE SIPAN Debajo de un enrejado de troncos

de algarrobo y adobe yacía el que enseguida llamaron Señor de Sipán, cubierto de fundas y atributos de oro. Flanqueado a ambos lados por dos edecanes, tal vez sus jefes civil y militar. A la cabecera, un esqueleto de mujer, tal vez su esposa, y a los pies, otro esqueleto femenino, su concubina quizá, y también su perro. El Señor había muerto en torno a los 40 años de edad, por alguna epidemia -todo eso lo fueron desvelando las autopsias-; sus compañeros de eternidad fueron sacrificados en solemnes ritos funerarios, seguramente envenenados

ORNAMENTO DE ORO Y TURQUEZA -OREJERA

El señor de Sipán gobernó como todo monarca ente los siglos II y III de nuestra era. Representaba el poder divino sobre la tierra; y su investidura reunía una autoridad triple sobre todo sus súbditos: militar, religiosa y civil, lo cual lo convertía en super poderoso. Mil setecientos años después de su muerte terrenal, se le encontró en un sarcófago de madera, a diferencia de los entierros de su época, que eran en fardos funerarios. El descubrimiento fue fabuloso. En su atuendo se encontraron numerosas piezas de oro y plata, de exquisita belleza artística, adornadas con otras piedras preciosas como turquesas. Para sorpresa de su descubrimiento, también había entre los adornos conchas espondilus, provenientes de Ecuador. Tributos para él.

CHULPAS PUNO En una península de la laguna Umayo, a 34

km de Puno, se encuentra Sillustani, un cementerio donde se pueden ver una serie de impresionantes tumbas pertenecientes a la cultura Kolla (1200 - 1450) que se desarrolló en la parte norte de la laguna, en la localidad conocida como Hatuncolla. La forma particular de las tumbas, troncos de cono invertidos, llamados chulpas, son construcciones que, en menor número se encuentran también en varios otros locales del altiplano, como Acora, Ilave, etc. (Sillustani = Sillus (Uña) + Llustani (Resbaladero) = Resbaladero de uñas, quizás haciendo referencia a que la union de los bloques externos no permite ni el pasaje de una uña)

Antes de ser colocados en la chulpa, el cadaver era momificado en posición fetal. Conjuntamente con la momia se colocaban sus pertenencias, en algunos casos objetos de oro y plata, utensillos de cerámica y alimentos, puesto que las creencias decían que después de la muerte resucitarían en otra parte donde habrán de comer y beber a voluntad, como antes de morir.

TEMPLO CHAVIN DE HUANTAR El complejo de Chavín de Huántar se ubica en el

valle alto de Mosna (3.150 msnm), y se sitúa a medio camino entre la costa y la selva, separado de ellas por dos altas cordilleras. Hoy Chavín de Huántar es un pueblo escondido en un pequeño valle a 3.177 msnm, al pie oriental de la Cordillera Blanca. Este pueblo cubre parcialmente restos arqueológicos de una extensión de 40 has, los cuales son un importante centro ceremonial que data del primer milenio ac y mantuvo su fama hasta los siglos XVI y XVII. En los años veinte, el eminente arqueólogo peruano Julio C. Tello reconoció su importancia fundamental para la historia del Perú y América antigua, convirtiéndola en pieza clave para su visión del origen de la cultura en el antiguo Perú.

Se ha podido determinar que el complejo tiene dos templos adosados bien definidos; uno era el Templo antiguo, que se construyó probablemente a fines del segundo milenio A.C. Tiene forma de U, en la parte central se presenta el acceso a una galería cruciforme, en cuyo centro está clavada la impresionante imagen de una divinidad,

CHAVIN DE HUANTAR En Chavín de Huántar podemos

apreciar, en la actualidad muchos ejemplos del arte de labrado en piedra en piezas únicas que hoy llamamos Estela Raimondi, Obelisco Tello, Lanzón Monolítico, La Medusa y otras como la Cornisa de las Falcónidas, las columnas de la portada principal del Templo Nuevo, las piedras grabadas de la Plaza Circular Hundida y las "Cabezas Clavas", esculturas de cabezas humanas con atributos divinos que estuvieron clavadas a modo de cornisa en el Templo Nuevo.

CHAVIN DE HUANTAR Figura, que ha sido llamada El

Lanzón, La Gran Imagen, y El Dios Sonriente, parece haber sido el principal objeto del culto. El ala sur del templo ha sido extendido para componer un nuevo templo en el cual las primeras galerías son prolongadas, y en donde se ha hallado una piedra (Raimondi), que muestra el dios de los báculos, un personaje semi humano, con garras en los patas delanteras, una cara felina con colmillos cruzados, y un bastón de mando en cada mano ( el bastón de mando era un símbolo de autoridad)

CHAVIN DE HUANTAR Su nombre pertenece a una antigua y

pequeña villa de los Andes, a 3200 m de altura entre la cima de la cordillera Blanca y el valle de Marañón. en este lugar se desarrolló la primera de las culturas andinas de Sudamérica, la que contó con una de las más bellas realizaciones arquitectónicas del Perú Antiguo. Esta cultura de chavín se desarrolló entre los años de 900 a.C. hasta el 200 a.C. aprox.

Chavín de Huantar fue un centro ceremonial, de aprox. 1,2 Km2, el cual constituía templos y grandes pirámides como es el caso de su edificio más conocido llamado El Castillo, que está constituido por bloques de piedra rectangulares, tanto gruesas como delgadas, puestas en forma alterna. En el interior de las construcciones hay una gran cantidad de laberintos y galerías, escaleras, salas oscuras y diferentes relieves, todos conectados con un sistema de ventilación. En este castillo se encuentran diferentes decoraciones que representan figuras humanas y animalísticas, fantásticas y grotescas, una de las cuales es un monolito de unos 4,50 m.

CHAVIN DE HUANTAR El templo de Chavín deslumbró a los

cronistas y aún hoy es motivo de asombro, por la depurada estilización y aspecto terrorífico de sus figuras, no superadas en cultura ninguna de América. El templo en si está construido en grandes plataformas superpuestas, con paredes de grandes bloques de piedra esmeradamente colocadas, al punto que han resistido los siglos, pues cuando los españoles pasaron por ese territorio en el siglo XVI, ya era dos mil años que el templo estaba abandonado y silencioso. De sus paredes de piedra emergían espantosas cabezas-clavas de hombres felinos, con grandes colmillos y ojos saltones; sus cornisas estaban decoradas con seres mitológicos estilizados. El zócalo conformado por una doble hilera de grandes piedras perfectamente labradas y una escalinata de bloques de granito, estaba adornada por dos columnas cilíndricas igualmente decoradas.

LINEAS DE NAZCA Las Líneas de Nazca son

impresionantes dibujos que ocupan hasta cuatro pampas del desierto peruano: Palpa, Ingenio, Nasca y Socos. Sin embargo, estos dibujos sólo pueden ser apreciados desde 1500 pies de altura, ya que se extienden sobre más de 500 Km cuadrados. Los trazados se realizaron despejando el suelo de una fina capa de piedras oscuras que cubre la zona. Las figuras geométricas están realizadas sobre el piso independientemente de los desniveles del territorio, ya que las líneas se colocan para facilitar su observación desde el aire. Por esta razón, no son tan rectas o tan curvas como observamos en las fotografías aéreas, sino que aprovechan las distintas alturas para causar efectos ópticos de volumen y longitud.

LINEAS DE NAZCA En total suman más de treinta

representaciones que tratan sobre animales, geometría y humanos. Entre estos diseños se puede encontrar una ballena, un perro, un pelícano, una garza, dos llamas, la gaviota, el colibrí (quizá el más famoso) y otros animales terrestres com una araña, un mono o una iguana. Las dimensiones de todos ellos resultan a todos los efectos descomunales, son significativos los 300 metros del pájaro, los 135 metros del mono o los 46 de la araña. En el colibrí, una persona podría situarse en la punta de una de sus alas y no apreciaría el resto del dibujo, ni siquiera la cabeza, solamente distinguiría líneas sobre horizonte.

CHANCHAN Es considerada la capital de los Chimú, y la

ciudad de barro más grande de América, con unos 6 km² de extensión construida y unos 20 km² de construcción circundante relacionada a la ciudad. Chanchán fue ocupada alrededor del 850 d.C., tuvo un momento de consolidación entre el 1125 y 1350 d.C. y un tercer momento alrededor del 1470 d.C. La traza de la ciudadela es rectangular, de grandes dimensiones, con muros divisorios entre zonas o barrios, patios cuadrangulares (grandes y chicos), recintos y plataformas funerarias. Se han identificado tres sectores en el interior de Chanchán, llamadas ciudadelas, y al sur y oeste de las mismas conjuntos de construcciones menores aglutinadas. Dentro de estos tres grandes sectores se han logrado identificar 10 recintos o barrios, denominados de la siguiente manera: Squier, Gran Chimú, Bandelier, Uhle, Chayhuac, Tschudi, Rivero, Laberinto, Velarde y Tello.

CIUDADELA DE CHAN CHAN

Texto Maravillas del Peru

Musica: Condor Pasa