Mangomarca

UbicaciónDe todas las zonas del distrito de San Juan de Lurigancho, Mangomarca es una de las más aisladas con respecto al resto del distrito, el único vinculo directo que tiene con el resto de San Juan de Lurigancho se encuentra dado por la Av. Lurigancho, antiguo camino prehispánico, hoy, convertido en una amplia avenida, que por cierto no circula ningún vehículo de transporte publico, es por eso que para llegar a Mangomarca, ( desde cualquier punto de San Juan de Lurigancho, excepto Zárate y Campoy, desde las cuales se llega por la Av. Gran Pajatén) se tiene que tomar dos carros, uno que lleve a la intersección de la Av. Chinchaysuyo y Av. Gran Chimú (Zárate) y otro que va desde ésta hacia la Av. Santuario o Av. Las Lomas en Mangomarca. Esto crea una noción de lejanía con respecto al resto de San Juan de Lurigancho. Además Mangomarca esta ubicada dentro de una pequeña quebrada (del mismo nombre) esto hace que no tenga relación directa con otras urbanizaciones, pues su vecino mas cercano es el Zárate Industrial zona donde se ubican muchas fabricas.

Mangomarca y sus divisiones Mangomarca esta dividida de la siguiente manera:

5 urbanizaciones grandes - Villa Mangomarca.- APTL - Vipol - IPSS - Mangomarca Baja. 3 urbanizaciones pequeñas:- El Carmelo - La Hacienda - La Rinconada.

2 asentamientos humanos:- San Pablo - San Miguel de Mangomarca.

Además hay 4 congregaciones religiosas:- Pequeñas hijas de San Francisco - Las Gerardinas - Las hijas de San Pablo- Las Pastorcitas.

Y cuenta con varias iglesias evangélicas.

A pesar de su cercanía a la municipalidad, los pobladores de Mangomarca se han sentido relegados y abandonados por ésta, si Mangomarca tiene áreas verdes y tiene el aspecto que tiene ahora es por la acción de los vecinos.

Fiestas religiosas y cívicas .

Mangomarca no tiene fiestas religiosas propias o tradicionales sino que más bien tiene celebraciones traídas por sus habitantes quienes reproducen dentro de la urbanización las costumbres propias de sus lugares de origen es asi que la Procesión del Sr. de los Milagros, el día de La virgen del Carmen son celebraciones importantes en Mangomarca pero en realidad cada urbanización y Asentamiento Humano tiene su propio festejo religioso, que si bien es cierto todos están invitados, la mayoría de los concurrentes son de la misma zona que se realiza la fiesta.

Villa Mangomarca cuenta con dos celebraciones, las cuales aun no pongo pues me falta los nombres exactos de cada una de ellas, solo se que una es a una virgen, la cual hay una gruta en uno de los cerro contiguo a Villa Mangomarca y la otra es a un Señor, el cual no estoy seguro si es al de Cachuy o algún otro. Esta última es más exclusiva de ellos.

En el Asentamiento Humano San Pablo está la fiesta de las Cruces (1ro de mayo)Y algunas fiestas más pero aun me falta averiguar que tanta relevancia tienen para la comunidad entre ellas:

- La cruz de Motupe organizada por el mercado central de Mangomarca (5 de agosto)- la fiesta de la Parroquia de Mangomarca - La fiesta de la Virgen del Carmen (16 de julio)

La identidad en Mangomarca.

¿Qué es lo que mantiene unido a Mangomarca? ¿Hay alguna fiesta que conmemore la creación de Mangomarca?La respuesta es negativa, según las personas con las que he hablado, no existe ninguna idea de comunidad en la actualidad¿Pero la hubo? ¿ o la había alguna vez?-Antes del gobierno de Fujimori, los que vivían en Mangomarca eran los mismos propietarios de las casas, por tanto la población era menor y todos se conocían, pero en la década de los 90’s empiezan los propietarios a alquilar sus viviendas, entonces Mangomarca se llena de inquilinos, aumenta la población y empieza a ser mas difícil conocer a todos.

- Al parecer el deporte unía a Mangomarca. Desde 1987 hasta alrededor del 2001 se daba una serie de campeonatos que duraban todo el verano, habían varias categorías Niños, jóvenes, libre, master, las viejas glorias.Según mi principal informante, la Sra. Pocha, como la llaman de cariño, y que es jefa de la biblioteca Comunal de Mangomarca, este campeonato unía a los Mangomarquinos, pues había equipos de todas las urbanizaciones y allí es donde se conocían todos. Se formaban amistades así como rivalidades entre diversos grupos.

El 2001 Chiroque, el alcalde de San Juan de Lurigancho por aquel entonces, dio en concesión el Parque donde tenían la cancha de fútbol, a pesar de la protestas. El Instituto Peruano del Deporte cercó el área, que era bastante extensa y de ser un parque libre donde se podía jugar libremente ahora hay se tiene que pagar para hacer uso de las lozas deportivas. Esto – según la Sra. Pocha – ha generado el incremento de la delincuencia, puesto que los jóvenes no tienen que ocupar su tiempo libre.

Otra cosa interesante es ¿Cuántos de los Mangomarquinos trabajan fuera de Mangomarca? San Juan de Lurigancho ha sido considerado como un distrito dormitorio (aunque eso ha ido cambiando en los últimos años) esto quiere decir que la gran mayoría hace sus actividades laborales fuera del distrito y por tanto solo le sirve como lugar de residencia sin mayor relación con su comunidad y parece ser que a nivel de

Mangomarca también tiene el mismo problema. Entonces si actividades que unan a la población y sin actividades dentro de la comunidad que refuercen los vínculos existentes dentro de ella ¿como puede concebirse una identidad?

Pero a pesar de eso, hay gente dentro de Mangomarca que siente que algo hay que hacer por ella, que no pueden quedarse de brazos cruzados mientras ven como su entorno se degrada. Por ejemplo hay un grupo de jóvenes entre los 20 y 30 años, estudiantes universitarios o recién egresados que se sienten parte de Mangomarca, inclusive son parte del Comité de Defensa de los Sitios Arqueológicos y ecológicos de Mangomarca (CODEPACMA), y aunque saben que ellos algún día vivirán en otro lugar quieren están deseosos de contribuir con un Mangomarca mejor. Ellos se conocen desde niños, son del mismo barrio y han compartido muchas cosas juntos como el hacer excursiones a los cerros cercanos, manejar bicicleta, etc., una serie de actividades que han hecho que conserven esa amistad a pesar de los años, ya desde adolescentes -según me contaron- sentían el deseo de ayudar a mejorar la huaca, a darle una mejor presencia y así dar su mejor nivel

“Nosotros salimos los fines de semana y vamos a San Miguel o a veces a la Av. Arequipa” Me comento uno de ellos.

También me comentaron que algunos de sus amigos prefieren decir que son de Zárate, porque decir San Juan de Lurigancho creaba un sentimiento de vergüenza, y es que la percepción fuera del distrito es que SJL es un lugar donde la pobreza y el hacinamiento están a la orden del día, entonces de alguna manera el pertenecer a este distrito acarrea una serie de imágenes no gratas. Reforzado también por el hecho que muchos taxistas en realidad no conocen Mangomarca y prefieren no ir hasta allá a pesar de su cercanía al centro de Lima.

Otro grupo lo conforman los vecinos de los alrededores del Parque Cívico o Parque Nuevo (Como es mas conocido) ellos son propietarios y tuvieron intensos problemas para dejar ahora a Mangomarca como esta, una urbanización bonita con un parque principal bello, el cual cuidan mucho pues el cuidado y su manteniendo corren casi en su totalidad de ellos, pues la municipalidad ni caso les hacía, ellos encontraron un Mangomarca diferente al de ahora:” Era el último paradero de una línea que venia del Callao, era un lugar peligroso sobre todo en las noches, sin áreas verdes, nosotros hemos logrado convertir este lugar en algo mejor”Me comenta el Sr. Teofilo Soto, Presidente del Comité de Parques y Jardines, quienes velan por el ornato y el cuidado de estos.

“el espacio urbano representa así a nivel simbólico un conjunto de características que definen a sus habitantes como pertenecientes a una determinada categoría urbana en un concreto nivel de abstracción, y las diferencian del resto de sujetos en base a los contenidos o dimensiones relevantes de esta categoría en el mismo nivel de abstracción.”1

1 Valera y otros, Estudio de la identidad social urbana en un barrio de nueva creación : El caso de Villa Olímpica de Barcelona, en http: //www.ub.es/dppss/psicamb/9_RPS98.pdf consultada el 17/08/07

Y por lo que he podido ver también hay muchas mas personas que han estado comprometidas con el cambio de Mangomarca y que ahora quieren hacer algo pero la falta de recursos les afecta en sus metas, son principalmente personas que han participado dentro en la junta directiva de sus respectivas urbanizaciones y que han luchado por mejorarla. ”Cuando Mangomarca tenia muchas carencias, la gente era mas unida, ahora que ya se ha conseguido todo, se acabo la unidad, además que ahora hay muchas mezquindad en las juntas directivas, los que se mantienen unidos son la gente de Villa Mangomarca que aun tienen algunas cosas por conseguir pero el día en que las consigan seguro que se desunen” – Me dijo la Sra Pocha.

La ciudad es impersonal, es un lugar donde es fácil pasar desapercibido, entre la muchedumbre anónima, y hay una movilidad interdistrital entre sus miembros. Entonces ¿será más difícil tener una identidad de barrio o distrito dentro de una gran ciudad?Linton en su libro Estudio del hombre, tiene un capitulo donde habla de los grupos sociales, en el lo que mas me llamo la atención es donde nos habla de que los seres humanos a parte de la familia necesita agruparse en grupos mas grandes, y que en muchas ciudades se esta dando el fenómeno que ya muchas personas encuentran un grupo donde pertenecer en algún club u organización y en muchos casos hay quienes no los encuentran.

Lo que también habría que observare es quienes realmente participan de las festividades anteriormente mencionadas, si son los mayores los que las hacen y sus hijos no, entonces ¿desaparecerá esa festividad al no contar con una nueva generación que la siga haciendo? , ¿Cuántos realmente quieren quedarse en Mangomarca? ¿ o acaso la mayoría de jóvenes desea irse y vivir en otros distritos? Lo que he percibido hasta ahora ha sido una falta de compromiso con la comunidad sobre todo de los jóvenes, excepto del grupo que ya he mencionado.

En los colegios de la zona , de los que he podido percatarme es que , en especial.,los particulares con esta idea de la globalización inculcan en sus estudiantes ideas alienantes y poco se enfatiza en saber cual es el origen pre hispánico del distrito, tuve la oportunidad de conversar con uno de los profesores del colegio “De Jesús” y me dijo que ellos tienen que cumplir con la currícula y que en ella no estaba presente los estudios locales, converse con algunos niños y en uno de ellos(que era de Zarate pero estudia en Mangomarca) ya estaba la idea de que lo mejor es decir que era de Zarate y no de San Juan de Lurigancho. ¿Por tanto que clase de identidad están formando si están acomplejados de ser parte de este distrito y hasta de ser de Mangomarca? (¡Por qué piensan que esta al fondo de San Juan de Lurigancho!) Volvamos al concepto de identidad de Tajfel “aquella parte del autoconcepto de un individuo que se deriva del conocimiento de su pertenencia aun grupo o grupos sociales juntamente con el significado valorativo y emocional asociado a esta pertenencia”.2 (subrayado es mío) es decir que parte de lo que soy esta en el grupo al que pertenezco, si hablan mal de ese grupo hablan mal de una parte de mi, de una parte de lo que soy yo, entonces es obvio que haya personas que antes de ser categorizadas como marginales ,

2 Tajfel citado por Valera Sergi y Pol Enric en El concepto de identidad social urbana : una aproximación entre la psicología social y la psicología ambiental. Universidad de Barcelona , en http: //www.ub.es/escult/docus2/identidad.doc , citado el 15/08/07

por el simple hecho de pertenecer a un distrito tal, prefieran decir que no son de allí repasemos un poco la teoría de la identidad social, también llamada teoría CIC puesto que esta compuesta por Categorización, Identificación y la Comparación enfoquémonos en este último contrastamos otros grupos con el nuestro, y así en muchos casos la comparación es a favor del grupo al cual pertenecemos, pero muchas veces no es así, esto último se debe cuando nuestro grupo es visto por otros grupos son significados negativos. En el primer caso se genera un complejo de superioridad donde sentimos que es nuestro grupo el mejor, el superior a los demás, y en el caso de que sean grupos culturales, etnocentrismo, en el segundo caso genera un complejo de inferioridad donde algunos de sus miembros quieren salir y pertenecer a otros grupos, es decir “… el individuo se afiliará a los grupos que afirmen los aspectos positivos de su identidad (individual y social) y abandonará la pertenencia a los grupos que pongan en conflicto su identidad”3

Nadie quiere ser categorizado como un marginal y menos aún cuando tienes un cierto poder adquisitivo, entonces el temor esta en verse menospreciado

“Mientras el extraño está presente ante nosotros puede demostrar ser dueño de un atributo que lo vuelve diferente de los demás (dentro de las personas a las que tiene acceso) y lo convierten en un ser menos apetecible”4

Sin embargo a pesar de que no se haya una identidad mangomarquina, ha habido una idea de crear el distrito de Mangomarca, dentro de la Provincia de San Juan de Lurigancho todo apunta a una simple, según ciertas opiniones esto era por meros intereses políticos puesto que la idea vino de un grupo que quiere ganar dinero llegando al poder del futuro distrito. Sin embargo hay una idea que prima y es que no son parte de Zárate.

3 Aguirre citado por Rizo, Marta, en Conceptos para pensar lo urbano: el abordaje de la ciudad desde la identidad, el habitus y las representaciones sociales en http: //www.bifurcaciones.cl/006/rizo.htm4 Goffman , Erving , Estigma, La identidad deteriorada, Amorrortu editores , Bs As, 2001, pág.12

MANGOMARCA ESTA EN LA ZONA 1, COMUNA 4

BIBLIOGRAFIA

Goffman , Erving , Estigma, La identidad deteriorada, Amorrortu editores , Bs As, 2001

CONSULTAS ELECTRONICAS

Aguirre citado por Rizo, Marta, en Conceptos para pensar lo urbano: el abordaje de la ciudad desde la identidad, el habitus y las representaciones sociales en http: //www.bifurcaciones.cl/006/rizo.htm

Valera Sergi y Pol Enric en El concepto de identidad social urbana: una aproximación entre la psicología social y la psicología ambiental. Universidad de Barcelona en http: //www.ub.es/dppss/psicamb/9_RPS98.pdf

Valera y otros, Estudio de la identidad social urbana en un barrio de nueva creación: El caso de Villa Olímpica de Barcelona, en http: //www.ub.es/dppss/psicamb/9_RPS98.pdf