manantiales en el desierto

Manantialesen el

desierto---.---

ACERCA DE LA OBRA

Este libro es una verdadera joya de inspiracin cris-tiana. Contiene lecturas devocionales para cada dadel ao. En cada lectura aparece una cita bblica en lacual se basa. Cada creyente cristiano debe poseer y usareste libro. Miles han hallado bendiciones en l.

OTROS LIBROSDE DEVOCIN CRISTIANA

Buenos das con buenos amigos, Ch. R. SwindollManantiales en el desierto, ed. revisada, L. B. CowmanLuces encendidas, M. LimardoA solas con Dios, J. MacArthurDevocionales para la familia, J. McDowell y K. JohnsonDevocionales clsicos, R. J. Foster yJ. B. Smith, editoresVoces de los fieles, B. Moore

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40028

ISBN 0- 311- 40028 -OISBN978-0-311-40028-7

11I 1119 780311 400287

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~~siethlCompilado por

Mrs. Charles E. Cowman

Traduccin porAntonio Serrano

Entcmce$ ... agua.r sern cavodM en el desierto.y torrentes en la soledad. El lllgar seco serdtornado en estanque. y el secadal en manudero$

de aguas . . (Isalas 35:6. 7)

EDITORIAL MUNDO HISPANO

------------------_...

EDITORIAL MUNDO HISPANO7000 Alabama Street, El Paso, TX 79904, EE UU de A

www edltonalmundohlspano org

Nuestra paSlOn: Comumcar el mensaje de Jesucnsto yfaclhtar la formaclon de dlSCIpulos por medIos Impresosy electromcos

Mananbales en el desIerto Copynght 1973, EdJtonal MundoHIspano, 7000 Alabama Street El Paso, Texas 79904, EstadosUmdos de Amenca Pubhcado con permISO Todos los derechosreservados No se podra reproducIr o transmlbr todo o parte deeste hbro, en nmguna forma o medIo, sm el permIso escnto de lospubhcadores

Pubhcado ongmalmente en mgles por Cowman Pubhcabons, Incy cedIdo los derechos a Zondervan Corporabon, Grand RapIds,Mlchlgan, baJO el tttulo Streams In the Desert Copynght1940 1950, 1965, Zondervan, 5300 Patterson Ave SE, GrandRapIds, MIchlgan 49530

EdICIones 1973 1974, 1975, E M H 1976, 1977, 1978,1979, 1981, 1982, 1983, 1984, 1986, 1987,1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994,1996, 2000, 2002, 2007, 2008, 2009VIgeslmosepbma edIClOn 2010

ClaSIfIcacIn DeCImal Dewey 242 2

Temas 1 LJteratura pIadosa, 2 MedItacIOnes

ISBN 978-0 311 40028 7E M H Art No 40028

35M 3 10

Impreso en ColombiaPnnted In Colombia

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Tuvimos el privilegio de pasar unos aos en loscampos misioneros del Oriente, en el Japn y enCorea, pero la inestabilidad del clima y las tensionesocasionadas por el exceso de trabajo, hicieron que lasalud de mi querido esposo se resintiera, y nos vimosobligados a regresar a nuestra patria, donde duranteseis aos ha tenido lugar una batalla entre la vida yla muerte.

"Entonces vena Satans", tentndonos a desmayarante las presiones, pero todas las veces, cuando laspruebas se hacan ms duras, Dios nos enviaba la luzde algn texto viejo y familiar, o caa providencial-mente en nuestras manos algn libro o tratado quenos serva de ayuda, el cual contena el mensaje exactoque necesitbamos en ese preciso momento.

Un da, mientras estbamos caminando por la playa,preguntndonos casi ya "Si Dios nos haba dejado desu gracia", un pequeo panfleto cay a nuestros pies.Lo levantamos y lemos: "Dios sonre a sus hijos enmedio de la tormenta", y vimos nuevamente la miradade amor de su rostro.

"Sus bendiciones ms grandes estaban reservadaspdra nuestros descorazonamientos ms profundos", yhemos estado sostenidos en sus brazos fuertes y amor-osos todos estos aos de prueba, hasta que hemosaprendido a amar nuestro desierto, porque Su pre-sencia maravillosa est con nosotros.

Nuestro propio problema nos ha acercado a milesde corazones angustiados, y siempre hemos tratadode "confortarlos con el mismo amor con que hemossido confortados por Dios". Por un perodo de tresaos hemos entregado diariamente estos mensajes alos lectores de God's Revivalist (Evangelista deDios), y el nmero de pedidos que hemos tenidopara que los pongamos en fonna de libro, nos hanconducido a la publicacin de Streams in the Desert(Manantiales en el Desierto). Se publica el librocon la oracin de que muchos viajeros cansados yangustiados puedan beber all y sentirse refrescados.

Nota.Las citas bblicas de este libro son de la versin

Reina-Valera (Revisin 1909)

-A. SERRANO

"Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, asclama por ti, oh Dios, el alma ma. Mi alma tiene sed de Dos.del Dios vivo." Este grito de angustia y de dolor con que el sal-mista expresa el deseo de su alma por el Dios verdadero, es ungrito que hoy da omos por doquier. Los dioses falsos que en eltranscurso de los siglos ha creado y adorado la humanidad, nosolo han carecido de poder para consolar y saciar al alma aba-tida y sedienta, sino que por el contrario, nos han dividido ylanzado para devorarnos los unos a los otros. Por tierra, poraire y por mar estamos tratando de abrasarnos contnuamente.Los cimientos que hasta aqu han sostenido a la sociedad y enlos cuales habamos puesto nuestras esperanzas, se hallan podri-dos, carcomidos, apolillados. Al ver que a penas si podemosrespirar y que el mundo se nos viene encima y amenaza condestruirnos, muchos son los seres desesperados que angustiadosgritan: "Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo." Tena raznel poeta cuando dijo: "El alma es un vaso que slo se llena conla eternidad" y e,ta eternidad solamente podemos poseerla enel Dios vivo.

La autora de este libro, es un vaso escogido de Dios, a quienEl llen y satisfizo con Su santo y divino Espritu y est utili-zando de una manera maravillosa por medio de su pluma, suvida y su palabra para guiar a millares de personas a Aqulque es todo amor y en cuya comunin solo puede saciarse elalma atormentada.

Aquellos que conocemos ntimamente la vida de mi buena yrespetada amiga la Sra. Cowman, sabemos que constantementetiene que enfrentarse con dificultades como montaas y quesu corazn ha sido traspasado en no pocas ocasiones con sufrimientos indecibles. No obstante,-como ella dice en el prefacioa la primera edicin de este libro: "Dios me guard juntamentecon mi esposo en Sus brazos fuertes y amorosos en todos aque-llos aos de pruebas tan difciles, hasta que llegamos a amarnuestro 'desierto' por causa de Su maravillosa presencia connosotros.

"Nuestro sufrimiento sirvi para traer a nuestra casa cientosrle almas angustiadas, las cuales tratamos de consolar 'con elconsuelo con que nosotros fumos consolados de Dios.'

"Por tres aos se publicaron en una revista los mensajes quenos haban ayudado y el gran nmero de peticiones para que sepublicaran en un libro nos gui a presentarlos en el libro enIngls, "Streams in the Desert." La bendicin del Seor sobreeste libro hizo nacer en nuestro corazn el deseo de ofrecerlotambin al pueblo de babIa espaola, lo cual ahora hacemos conuna sincera oracin de que muchos cansados 'f agobiados viajerosen esta peregrinacin terrestre beban en estos manantiales ysacien su sed."

Enero 1

"La tierra a la cual pasis para poseerla, es tierra demontes y de vegas; de la lluvia del cielo ha de beber lasaguas. Tierra de la cual Jehov tu Dios cuida. Siempreestn sob're eUa los ojos de Jehov tu Dios, desde el prin-cipio del alio hasta el fin de l." (Deuteronomio 11:11, 12.)11UERIDOS amigo,_ hoy." ,,

2 MANANTIALES EN EL DESIERTO

difciles de trepar, cuantos no hubiesen muerto por la helada ymarchitados por el viento. j Cuntas desolaciones de rboles yfruto se han evitado debido a las montaas! Las montaas deDios son una proteccin divina para su pueblo contra sus ene.migas.

No podemos decir qu es lo que la prdida, el dolor y laprueba estn obrando. El Padre se acerca hoy a nosotros paratomarnos por la mano y conducirnos por nuestro camino. Esteser, un ao bueno y bendito.

Enero 2

"Todas las cumbres sern sus pastos." (Isaas 49 :9.)gr d,b~" d, p~an""~ modio do! vall, ",ando lacima del Tabor nos espera. j Cun puro es el roco delas colinas; qu fresco es el aire de la montaa; cunadmirable es la vida de los que habitan en las alturasy cuyas ventanas miran hacia la Nueva Jerusalem!

Muchos cristianos se contentan viviendo como losmineros de las minas de carbn que no ven el sol.Sus caras estn daadas por las lgrimas, cuando

muy bien pudieran unjirlas con aceite celestial. Estoy cierto quemuchos creyentes se consumen en un calabozo teniendo la opor-tunidad de andar por los tejados de palacios y regocijarse enel paisaje de la bella tierra y el Libano! i Levntate, creyente,de tu baja condicin! Arroja tu pereza, tu letargo, tu frialdado cualquier otra cosa que pueda intervenir en tu amor castoy puro hacia Cristo. Haz a El, la fuente, el centro y la cir-cunferencia de los deleites de tu alma. No permanezcas por unmomento ms, satisfecho con lo poco que has alcanzado. Aspiraa una vida ms noble, ms elevada y ms completa. I Hacia elcielo !-Spurgeon.

Muchos de nosotros no vivimos lo mejor que podemos. Nosquedamos en tierras bajas. porque tememos trepar por lasmontaas. Los precipicios y escarpaduras nos aterrorizan detal modo que preferimos quedarnos en los valles nebulosos yno aprendemos el misterio de las montaas. No sabemos loque perdemos con nuestra propia indulgencia. Si tuviramosvalor para trepar las colinas y dirigirnos por el pas montaoso

MANANTIALES EN EL DESIERTO 3

de Dios, podramos tener la dicha de ver la gloria que all nosespera y de recibir innumerables bendiciones.-J.R.M."Los que edifican debajo de las estrellas, construyen muy bajo."

Enero 3

"Y 1/0 me ir poco a poco al paso de la hacienda que vadelante de mi, 11 al paso de l08 nios." (Gnesis 33:14.)1IUE ""adro tan magnffioo noa pre,.nta Jaoob oon elcuidado que tuvo con el ganado y con los nios! El

no permita que se les forzase a marchar ms de loque podan, nI aun por un solo da. El no los conducacon la misma rapidez que un hombre fuerte como Esapoda caminar, sino que esperaba que ellos camInasensolamente lo que podan soportar. El saba con exacti~tud la di'ltancia que podan recorrer durante el da, y

se pasaba las horas pensando y meditando en el arreglo de lasmarchas.

El haba hecho este mismo viaje algunos aos antes y conocatodo lo referente a su aspereza, calor y distancia por experienciapersonal. Y as, l dijo: "Yo conducir poco a poco," "Porquevosotros no habis pasado antes por este camino." (Josu 3:4.)

Es cierto que no hemos pasado antes por este camino, peroel Seor Jess, s. Para nosotros es terreno que est sin pisary oue desconocemos, pero El conoce todo por experiencia per~son"al. Los trozos de pendiente que cuando por ellos caminamosnos cortan la respiracin, el terreno pedragoso que lastimanuestros pies, los lugares calurosos que recorremos y nos consu-men porque no hay ni una sombra con que ampararse; los rosimpetuosos que atravesamos, pero por todo esto ha pasadoJess antes que nosotros. "El estaba cansado del camino."Sobre El pasaron, no algunas, sino toda clase de mareas, peroesto no consigui apagar Su amor. Por medio de lo mucho quesufri, se hizo un perfecto Gua. "El conoce nuestra natura-leza; El recuerda que somos polvo." Piensa sobre sto, cuandoests tentado a inquirir sobre la dulzura con que El nos gua.El siempre est recordando, y no permitir que vayas un pasoms aUa de lo que tu pie pueda soportar. No te importe si creesque no has de poder dar el prximo paso; porque una de dos,o El te fortalecer para que lo des, o te mandar que hagasun alto inmediato, y no tendrs necesidad de darlo.

-Frances Ridlell Ha'IJerqtd.


Enero 4

"Dicele Jes,s: Ve, tu hijo vive, Y el hombre crey a lapalabra que Jess le dijo, y se fu." (Juan 4:50.)

"Todo lo que orando pidires, creed." (Marcos 11 :24.)

UANDO tengas un asunto que requiera oracin defini-da, ora hasta que creas a Dios, r..asta que con sinceri-dad en tus labios le des las gracias por la respuesta.Si la contestacin tarda exteriormente, no ores de talmanera que se vea que es evidente que no crees en ello.Tal oracin, en vez de una ayuda ser un obstculo y

""';';";;;"',JI cuando termines de orar te encontrars conque tu f seha perdido o debilitado. La urgencia que sientes en

ofrecer esta clase de oracin, procede. bien de tu yo o de Sata-ns. Puede ser que el mencionar dicho asunto varias veces entus oraciones no sea equivocado, si El quiere que esperes, peroal hacer esto debes estar seguro de que lo haces con f. No oressin f-. Puedes decir a Dios que ests esperando y que an lecrees y que por lo tanto le alabas por la respuesta. No hay nadaque afirme tanto la f, como el estar tan seguro de la respuestaque puedes darle gracias a Dios por ella. Las oraciones quehacemos sin f, niegan la promesa de Dios en Su Palabra y elsusurro de Su "Si" que sentimos en neustros corzones. Talesoraciones son la expresin de la inquietud del corazn, e inque-tud implica incredulidad con referencia a la respuesta en la ora-cin. "Porque los que hemos credo entramos en reposo." (He-breos 4: 3.) Frecuentemente, la oracin que oramos sin f, pro-viene de fijar nuestros pensamientos en la dificultad mas bien(ue en la promesa de Dios. Abraham "no consider su cuerpo,""l no dud en la promesa de Dios." (Rom. 4:19; 20.) Velemosy oremos para que na caigamos en la tentacin de orar sin f.

-C. H. P.F, no es un ve~tido, ni es vista, ni razn, sino confianza en

la Palabra de Dios.-Evans.El principio de la inquietud es el fin de la f, y el comienzo de

la verdadera f es el fin de la inquietud.-George Mueller.Nuwa aprenders f en lllgares cmodos. Dios nos da

las promesas en tiempos de paz y sella nuestros pactos conpalabras divinas y favorables. Despus El vuela y espera paraver lo que creemos; entonces permite que venga Satans y laprueba parece ser que contradice todo lo que El nos haba dicho.En este estado es cuando la f gana su corona, Es el tiempo demirar a travs de la tormenta y entre el grito de los marinerostemblorosos y asustados, declarar: "Creo Dios, que ser comose me haba dicho."

MANANTIALES EN EL DESIERTO

Enero 5

" AlIdanos, oh Jehov, Dios nuestro, porque nosapoya1llos en ti, 1/ en tu nombre salimos COllf'a eMa mul-titud!" (2 Crnicas 14: 11.)

5

IDIECUERDA a Di" d, SU '''TI ",pon"bilidad. Hayuna traduccin que lo expresa con estas palabras: "Nohay ningn otro excepto T que ayude." Las ventajascontra Asa eran enormes. Haba un milln de hombresen armas contra l y adems trescJentos carruajes.Pareca imposible que l pudiese defenderse contraaquella multitud. No tena ningunos aliados que pu-dieran venir en su ayuda; por lo tanto. su sola espe-

ranza estaba en Dios. Puede ser que tus dificultades hayan lle-gado a tal extremo, que te hayas visto obligado a renunciar laayuda de aquellos a quienes recurristes en pruebas menores yvengas en busca del Amigo Todopoderoso.

Pon a Dios entre t y el enemigo. Por la f de Asa, pareceser que Dios se interpuso entre l y el poder do Zera. El noestaba equivoeado. Se nos dice que los etopes fueron destruidosdelante de Dios y delante de Su ejrcito, como si combatientescelestiales se hubiesen arrojado contra el enemigo ayudando aIsrael y poniendo en huda la mayor parte del ejrcito, as queIsrael solo tuvo que perseguirlo y recoger los despojos. NuestroDios es Jehov de los ejrcitos, quien puede en cualquier mo-mento reunir refuerzos inesperados para ayudar a Su pueblo.Cree que El est entre t y tu dificultad y lo que a ti puedevencerte huir delante de El, como bs nubes delante del vientofresco.-F. B. Meyer.

Abraham crey a Dios, y dijo a la vista, "Ponte atrs!" alas le~'es naturales, "Guardad paz!" y a un corazn dudoso," Silencio, tentador mentiroso!" El crey a Dios.

-Joseph Parke1.

Cuando hemos oido la voz de Dios, podemos contestar a todavoz, circunstancia, o ley contraria a Su palabra, como contestAbraham: H Silencio, tentador mentiroso!"


Enero 6

"Cuando pasares por las aguas y por los ros, note anegarn." (lsaias 43:2.)1IIIOS no no. ab" ..mino ",o aotclacl6n a no.."a 11~gada. No promete ayuda hasta que la ayuda se ne-

cesita. No quita los obstculos de nuestro camino,hasta que no los encontramos. No obstante cuando es-tamos al borde de la necesidad, Dios nos extiende sumano.

Muchas personas olvidan sto, y siempre estn an-gustiandose acerca de las dificultades que preveen en el

futuro. Esperan que Dios va a abrirles el camino de par en pary prepararles millas y millas por adelantado, cuando Dios so-lamente ha prometido hacer esto paso a paso y a medida quela necesidad se les presente. Antes de pedir que se cumpla lapromesa, es necesario que ests dentro del agua y sus inunda-ciones. Muchas personas se aterrorizan de la muerte y se la-mentan de que no poseen "la gracia mortal." Es natural queno poseen "la gracia mortal" cuando gozan de buena salud, enmedio de los deberes que la vida impone y muy lejos de lamuerte. Por qu deben tener esta gracia? Lo que entoncesnecesitan, es la gracia para cumplir con sus deberes, la graciavital; la gracia mortal la necesitan solo cuando estn junto ala muerte.-J. R. M.

"No habrn de anegarte las ondas del marSi en aguas profundas te ordeno salir;Pues siempre contigo ser en tus angustiasy todas tus penas podr bendecir."

"La llama no puede daarte jamsSi en medio del fuego te ordeno pasar,El oro de tu alma ms puro ser,Pues solo la escoria se habr de quemar."

Enero 7

"He aprendido a estar contento en cualesquiera cir-cunstancia en que me encuentre." (Filipenses 4:11, Versi" Moderna.)


IlrTAS palab", 1" ,~,ibi Pablo d,"", u", p"'in, ,~tando rodeado de dificultades y careciendo de toda co-modidad.

Se cuenta la historia de un rey que una maana fu. a su jardin y se encontr que todo estaba secndose y

mUriendo. Pregunt a un roble que estaba plantadojunto a la puerta del cercado, cual era la causa. Seencontr con que el roble estaba hastiado de la vida

y decidido a morir porque no era alto y hermoso como el pino.El pino estaba descorazonado porque no poda producir uvascomo la vid. La vid iba a suicidarse porque no podia mante-nerse derecha y tener frutos tan hermosos como los del melo-cotonero. El geranio estaba enojado porque no era alto y fragante como la lila, y en fin, esta era la situacin de todo lo quehabia en el jardn. Al llegar a un pensamiento, vi Que su caraestaba tan brillante y tan contenta como siempre. "Bueno, pen-samiento, me alegro de encontrar en medio de tanto desalientouna florecilla valiente. T no pareces estar desanimada loms mnimo." "No, yo no soy de mucha importancia, pero pen-s que si Usted desease un roble, un pino, un melocotonero ouna lila los hubiese plantado; pero como saba que Vd. deseabaun pensamiento, me he propuesto poner de mi parte todo cuan-to pueda, para ser tan buen pensamiento como me sea posible."

Puede ser que otros hagan un trabajo mayor que el tuyo,pero t tienes que hacer una cierta labor, y ninguna otra per-sona puede realizarla tan bien como t."

Los que se entregan a Dios sin reservas, se encuetran conten-tos en todas sus situaciones, porque solamente quieren lo queEl quiere, y desean hacer por El, lo que El quiere que hagan.Ellos se despojan de todo y en tal desnudez encuentran restau-radas todas las cosas en un cntuplo.

Enero 8"Har desciJnder la lluvia en su tiempo, lluvias de ben-

dicin sern." (Ezequiel 34: 26.)IfilrY hagamo< la "gu'ant, p"gunta a nu"t,,, alma" En qu clase de situacin o estado te encuentras? Te hallas por as decir, en un estado de sequa espiri-

tual? Te encuentras en un tiempo de opresin y ad-versidad? Entonces, es el tiempo para las lluvias."Como tu da as ser tu fortaleza." "Te dar las llu-vias de bendicin." La palabra est en plural. Diosenviar toda clase de bendiciones. Todas las bendicio-

nes de Dios van unidas, lo mismo que los eslabones en una ca-dena de oro. Si El nos concede la gracia que convierte, tambin


nos dar la gracia consoladora. El te enviar "lluvias de bendi-ciones." Planta marchitada, eleva tu mirada y abre tus hojas yflores para recibir un riego celestial.-Spurgeon.

"Permite que fu corazn se convierta en un valle profundoy Dios har que la lluvia descienda sobre l hasta que rebose."

Seor: T puedes transformar mi espina en una flor y deseoque esto me acontezca. Job obtuvo la claridad del sol despusde la lluvia, pero, Se ha desperdiciado toda la lluvia? Job de-seaba saber, corno yo tambin deseo, si la lluvia no tena nadaque ver con la claridad. Y T puedes decrmelo. Tu cruz pue-de decrmelo. T has coronado Tu sufrimiento. I Que esta seami corona, Seor! Solamente triunfo en T cuando he apren-dido el esplpndor de la lluvia.-George Matheson.

La vida fructfera busca las lluvias tanto corno la claridaddel sol.

Enero 9"Porque tengo po]' cierto que lo que en este tiempo se

padece, no es de comparar con la gloria venidera que ennosotros ha de se'l' manifestada." (Romanos 8: 18.)

IURANTE un ao aproximadamente guard el capu-

llo de una "mariposa emperadora." Su construccines muy peculiar. En una de sus extremidades tieneuna abertura muy estrecha por la cual el insectofuerza su salida. Es una maravilla el ver que cuandoel gusano sale del capullo, ste permanece tan com-pleto corno cuando contena al insecto, y no se notaque se rompan las fibras entretejidas cuando sale el

gusano. La gran desproporcin que existe entre la anchura dela salida y la grosura del insecto aprisionado, le hace a unocreer que la salida es imposible, la cual el gusano siempre larealiza COIl gran trabajo y dificultad. Se supone que la presina que el insecto se halla sometido a pasar por una abertura tanestrecha, es una provisin de la naturaleza para forzar losjugos en las vasijas de las alas, las cuales en el perodo de sali-da de la crislida estn menos desarrollados que en otrosinsectos.

Observ los primeros esfuerzos que mi gusano aprisiona-do hizo para escapar de su largo encarcelamiento. Me partoda una maana, observando con paciencia de vez en cuandolos esfuerzos y la lucha que el insecto realizaba para salir delcapullo. Pareca que no poda ir ms all de un cierto punto,hasta que por fin se me termin la paciencia. Muy probable-


mente las fibras de su confinamiento estaban ms secas y eranmenos elsticas que si se hubiese dejado el capullo durante to-do el invierno en el lugar que la naturaleza lo haba colocado.De cualquier forma, yo cre que era ms sabio y compasivo quesu Hacedor, y decid echarle una mano. Con las puntas de mistijeras cort los hilos aprisionadores para facilitarle la salidasin tanta dificultad. Inmediatamente mi gusano sali con granfacilidad arrastrando su cuerpo hinchado y sus alitas arruga-das. En vano esper ver el maravilloso proceso en que estos in-sectos se desarrollan con gran rapidez a la vista de uno. Alfijarme en los muchos y diversos lunares de diferentes coloresque el insecto posea en miniatura, anhelaba que estos asu-miesen sus debidas proporciones y que el insecto apareciese entoda su belleza. Pero todo fu en vano. Mi falso sentimiento,caus su ruina y l no lleg a ser otra cosa sino un aborto sindesarrollo, que pas su breve vida arrastrndose penosamente,en vez de habrsela pasado volando por los aires con sus alaspreciosas.

Con mucha frecuencia me he acordado de sto cuando heobservado con lstima a aquellos que luchan con el dolor, el su-frimiento y la calamidad. De buena gana hubiese cortado sudisriplina y los hubiese rescatado. I Pero pobre miope! Cmopuedo yo saber qu estos dolores o gemidos son innecesarios?La visin del amor perfecto que busca la perfeccin de su objeto,no se acorta debilmente por el sufrimiento presente y pasajero.El amor de nuestro Padre es demasiado verdadero para debi-litarse. Porque El am a sus hijos, El los castiga para queparticipen de Su santidad. Mirando este glorioso porvenir, Elpermite que sufran. Hacindonos perfectos por medio del sufri-miento como lo fu el Hermano Mayor, los hijos de Dios sonentreRados para la obediencia y llevados a la gloria por mediode mUCRa tribulacin. (De un tratado.)

Enero 10"Les fu prohibido por el Espritu Santo hablar la

palabra en Asia." (Hechos 16 :6.)IIIS in'"".nte "'udi" 1" m'tod" que .1 E'pirl'u uropara guiar a estos primeros heraldos de la cruz. Prin-cipalmente consistieron en prohibiciones cuando ellostrataron de ir por un camino que no deban ir. Cuan-do ellos desearon volver a la izquierda para ir a Asia,El los detuvo. Cuando queran girar hacia la derechapara Betania, El los par nuevamente. Aunque alga-ROS aos despus Pablo iba hacer en aquella misma re-

gin uno de los trabajos ms grandiosos de su su-vida, no obstante


en aquella hora, las puertas fueron cerradas para l por elEspritu Santo. El tiempo no era an apropiado para el ataquesobre estas fortificaciones aparentemente inconquistables delreino de Satans. Apolo tena que ir all para hacer trabajode exploracin. Pablo y Bernab se necesitaban con ms urgen-cia en otras partes y antes de empezar un trabajo de tantaresponsabilidad tenan que recibir otro entrenamiento.

Mi buen amigo, cuando tengas duda con respecto al rumboque debes de seguir, somete tu decisin en absoluto al Espritude Dios, y pide a El que te cierre todas las puertas exceptola que conviene para Su gloria, y d:

"Espritu Divino, en T pongo la responsabilidad de que mecierres todo camino que no sea de Dios. Permteme que oigaTu voz detrs de m cuando quiera que marche a la derechao a la izquierda."

Mientras tanto contina por el sendero que ya has pisado.Permanece en el llamamiento en que has sido llamado, a menosque se te haya pedido el hacer otra cosa. Peregrino, el Espritude Jess desea ser para t lo que El fu para Pablo. Solamenteten mucho cuidado en obedecer an su prohibicin ms pequea,y despus que has orado creyendo que no hay ningn obstculo,marcha hacia adelante con el corazn ensanchado. No te sor-prenda si recibes la respuesta a puertas cerradas. Pero cuandolas puertas de la derecha y de la izquierda estn cerradas, tenla seguridad que un camino abierto conduce a Troas. All esperaLucas, y las visiones sealarn el camino donde permanecenabiertas grandes oportunidades y esperan amigos fieles.-Pablo,por Meyer.

"Has dado a Dios la oportunidad de contestar la oracinde f?"

Enero 11"Consolaos, consolaos, pueblo mo, dce nuestro Dios."

(Isaas 40: 1.)

IBAST.ECETE de consuelo. Esta era la misin del pro-feta. El mundo est lleno de corazones afligidos, y an-tes de que puedas ser til para este sublime ministe-terio debes de estar entrenado. Tu entrenamiento se-r muy costoso, porque para que sea perfecto, t tam-bin debes pasar por las mismas aflicciones que estnoprimiendo a innumerables corazones con lgrimas ysangre. As que tu propia vida tiene que convertirse

en una sala de hospital, donde se te ensear el arte Divino delconsuelo. T ests herido, para que al vendarte el Gran Mdico


puedas aprender a ayudar al herido en todas partes. Te preguntas el por qu ests atravesando por alguna afliccin espe-cial? Espera que pasen diez aos y encontrars a otros muchosafligidos como t. Entonces, en verdad podrs decirles como hassufrido y has sido consolado, y revelarles la historia de comoDios en una ocasin te aplic la medicina que necesitabas y tesac de la desesperacin en que se encontraba tu alma, y ade-ms sabrs por qu has sido afligido y bendecirs a Dios por ladisciplina que recibi tu vida con tal fondo de experiencia yutilidad.-Seleccionado.

"El Dios dl> toda consolacin . . nos consuela en todas nues-tras tribulaciones, para que podamos tumbin nosotros consolara los que eMn en cualquiera angustia, con la consolacin conque nosotros somos consolados de Dios." (2 Corintios 1:3, 4.)

Dios no nos consuela para que vivamos una vida cmoda, sinopara que seamos un consuelo para otros.-Dr. Jowett.

Enero 12

"Tenedlo ... por ... todo gozo .. cuando cayereisen diversas tentaciones, sabiendo que la prueba de vuestrat obra paciencia." (Santiago 1:2, 3. Versin Moderna.)

IIIIOS """,. 1" SUY"' O'" Oo." 0",,,,,,,,1,,. P''''con frecuencia ellos ven solamente la parte mala delcerco e interpretan malamente Su forma de proceder.As sucedi con Job (Job 3:23). Ahl pero Satansconoca el valor de aquel cerco. Ved su testimonio enel captulo 1: 10. A travs de cada prueba existen grie-tas que son atravesadas por los rayos del sol para queden luz espiritual a los que se hallan en tinieblas. Las

espinas no se te hincan a no ser que te inclines sobre ellas, ynadie las toca sin Su conocimiento. Las palabras que te hieren,la carta que te caus pena, la gran herida de tu querido amigo,la carencia de dinero cuando se necesitaba, todas estas cosaslas sabe El, quien simpatiza con nosotros como ningn otro ynos observa para ver si a pesar de todo nos atrevemos a con-fiar en El por completo.

"El que creyere . .. no ser confundido." (1 Pedro 2:6.)"Bienaventurada la que crey, porque se cumplirn las cosas

que le fueron dichas de parte del Seor." (Lucas 1 :45.)


Enero 13"En todas estas cosas hacemos ms que Vencer por. __

medio de aquel que nos am." (Romanos 8:37.)IIISTO ~ m. qua una vi.to,ia. Ea un "iunf. tan a.mpleto que no solamente hemoil escapado de la derrota yla destruccin, sino que hemos destruido nuestros ene-migos y ganado un despojo tan rico y valioso que te-nemos que dar gracias a Dios por habernos tenido queenfrentar con la batalla. Cmo podemos ser ms quevencedores? Podemos sacar del conflicto, una disciplinaespiritual que fortalecer en gran manera nuestra f

y establecer nuestro carcter espiritual. La tentacin es nece-saria para afianzarnos y confirmarnos en la vida espiritual. Escomo el fuego que quema en los colores de la pintura mineral, ocomo el viento que hace golpear contra el suelo a los cedros opu-lentos de las montaas. Nuestros conflictos espirituales se en-cuentran entre nuestras bendiciones ms selectas y nuestro ma-yor adversario es utilizado para entrenarnos en su derrota final.Existe una leyenda acerca de los antiguos pergianos que dice,que cada vez que conquistaban un enemigo, el conquistador ab-sorba la fortaleza fsica de su vctima y la aada a la suya ya su valor. As tambin, cuando salimos victoriosos de la tenta-cin, duplicamos nuestra fuerza espiritual y nuestras armaspara la lucha. Nos es posible, no solamente el derrotar nuestroenemigo, sino capturarle y hacerle luchar en nuestras filas.El profeta Isaas habla de volar sobre los hombros de los Filis-teos (Isaas 11:14.) Estos Filisteos eran sus enemigos mortales,pero la figura sugiere, que ellos podran no solamente conquis-tar los Filisteos, sino que los utilizaran tambin para llevar alos conquistadores sobre sus hombros para obtener otras vic-torias. De la misma manera que el marinero juicioso puedeutilizar el viento contrario para que le lleve hacia adelante,virando y aprovechndose de su fuerza empujadora; as tam-bin nos es posible en nuestra vida espiritual por medio de lagracia conquistadora de Dios, el usar las cosas que nos parecenms adversas y desfavorables, para nuestro bien y para Su glo-ria. Nosotros podemos decir continuamente: "Las cosas queestaban contra m, han acontecido para la extensin del Evan-gelio."-Life More Abundantly.

Un cientfico afamado observ, que 'los primeros navegan-tes se imaginaron que los animales del edificio coral construye-ron instintivamente los g-randes crculos de las Islas Aton pa-ra protegerse en su interior." Dicho cientfico refut6 tal creen-cia, probando que los insectos constructores solamente puedenvivir y prosperar afrontando la plena mar y en la espuma alta-mente elevada de sus olas irresistibles. As tambin, se ha


credo comunmente, que la comodidad protegida es la condicinms favorable de la vida. Empero las vidas ms fuertes y msnobles dan prueba de que lo contrario es la verdad y que laperseverancia en medio de la opresin es lo que desarrolla elcarcter noble y a la vez distingue la mera existencia y la vita-lidad vigorosa. La opresin forma el carcter.-Sdeccionado.

"Ahora gracias sean a Dios, Quien siempre nos conduce altriu.nfo con el Ungido, y Quien difunde por medio de nosotros lafragancia del conocHniento de El en todo lugar," (2 Corintios2:14, Traduccin Litera!.)

Enero 14"Y como ha sacado fuera todas las ]Jropias, va delante

de ellas; y las ovejas le siguen, p01'que conocen su voz."(Juan 10:4.)

~I-~STE u un "ahajo h"tante _oro paTa El y puaI nosotros. Es penoso para nosotros el salir, pero es

igualmente penoso para El, el tener que causarno,sufrimiento; no obstante, esto tiene que hacerse. ~o

, sera bueno para nuestro verdadero bienestar el per-manecer siempre en una posicin feliz y cmoda. El,por lo tanto, nos saca fuera. Al redil se le saca fuera

- para que las ovejas puedan ir de ac para all porlas montaii.as agradables. Los labradores tienen que ser empu-jados p~l'a la cosecha, de lo contrario el grano dorado se des-perdiciara.

Toma aliento. No puede ser mejor el permanecer donde es-tamos, cuando El decide otra cosa; y si la mano amor')sa denuestro Seii.r nos saca, debe ser para nuestro bien. Marchaadelante en Su nombre, hacia los pastos verdes, las aguas apacibles y las montaiias elevadas. El va delante de ti. Cualquiercosa que nos espere, la encuentra El primero. El ojo de la f,siempre puede discernir delante. Su presencia majestuosa, ycuando ella no puede verse, es lleligroso el marchar hacia ade-lante. Ten el consuelo en tu corazn, de que el Salvador heprobado todas las experiencias por las cuales te pide que pasesy no te hubiese pedido que las atravesases si no tuviese la segu-ridad de que no son demasiado difciles para tus pies o dema-siado penosas para tu fortaleza.

La vida Santa consiste, no en inquietarse por ver lo que haydemasiado lejos, no en preocuparse acerca del prximo paso, noen estar deseoso en escoger el camino, ni en cargarse con lasresponsabilidades del futuro, sino en seguir calladamente, pasoa paso, detrs del Pastor.

Dios est en frente de nosotros. El est en el maana. El ma,


ana es lo que atemoriza a los hombres. Dios est all. Todaslas maanas de nuestras vidas tienen que pasar por El, antesde que lleguen a nosotros.-F.B.M.

"Dios est en cada maana; por lo tanto, puedo vivir con-tento y confiado hoy, teniendo la seguridad de que al salir elsol, El ser mi gua y fortaleza en el camino, poder en la lucha,esperanza en la prueba, consuelo, claridad y gozo en todo."

Enero 15"y apareci Jehov a I8aac aquella noche." (Gn. 26:24.)

1PARECI la misma noche, la noche en que fu a Beer-

Sheba. Cres que esta revelacin fu una casuali-dad? Cres que el tiempo en que ocurri tambin lofu? Cres que podra haber acontecido en otra cual-9.uier noche lo mismo que en sta? Si es as, has come-tido una falta de gran gravedad. Por qu le acontecia Isaac en la noche en que lleg a Beer-Sheba? Porquefu en la noche en que hall descanso. En su antigua

localidad haba estado atormentado. Hubo una serie de riaspequeas sobre la posesin de ciertos pozos mezquinos. No haymolestias tan grandes como las pequeas inquietudes, especial-mente si existe una acumulacin de ellas. Isaac se di cuentade sto. An despus de haber pasado la contienda, el lugardej un recuerdo desagradable. El decidi marcharse. Busc uncambio de escena. El quit su tienda del sitio en que tuvo lugarla contienda. Aquella misma noche tuvo la revelacin. Dios lehabl cuando no tena ninguna tormenta interior. El no podahablar cuando tena la mente irritada. Su voz reclama el silen-cio del alma. Solamente en el silencio del espritu fu como Isaacpudo or el susurro de la voz de Dios. Su noche silenciosa, fusu noche estrellada.

Alma ma, has pensado sobre las palabras. "Est quieto yconoce?" En la hora de la perturbacin no puedes or la contes-tacin a tus oraciones. j Con cunta frecuencia te ha parecidoque la respuesta la has recibido mucho despus! El coraznno obtiene respuesta en el momento de su clamor, de su trueno,de su temblor de tierra y de su fuego. Pero cuando cesa el cla-mor, cuando viene la calma, cuando tu mano deja de llamar enla puerta de hierro, cuando tu inters por las vidas de otrosrompe la tragedia de la tuya, entonces aparece la respuesta tanretardada. T debes tener paz si quieres obtener el deseo de tucorazn. La pulsacin de tus necesidades tambin deben de noalterarse. Esconde la tempestad de tu turbacin personal detrs

MANANTIALES EN EL DESIER,TO 15

del altar de una tribulacin comn y esa misma noche el Seorse te aparecer. El arco ris se extender por el lugar de lainundacin calmada, y en tu quietud oirs la msica eterna.

-George Matheson."Las lecciones ms grandes de la vida son las que aprende-

mos, no en los colegios ni en las universidades, sino en el silen-cio del alma, en la presencia de Dios."

Enero 16"Y se levant una gran tempestad." (Marcos 4:37.)

ILGUNAS de las tempestades de la vida ocurren rp-damente: una gran afliccin, un disgusto desagrada-ble, una derrota aplastante. Otras vienen paulatna-mente. Aparecen sobre los bordes andrajosos del hori-zonte con un tamao inferior al de la mano de un hom-bre, pero la opresin que parece tan insignificante seextiende hasta llegar a cubrir el cielo y abrumarnos.

Sin embargo, en la tempestad es donde Dios nosequipa para el servicio. Cuando Dios desea un roble, El loplanta en un lugar donde las tormentas lo castigan y la lluviacae sobre l, y es en medio de la batalla con los elementos dondeel roble gana sus fuertes y magnficas fibras y se convierte enel rey del bosque.

Cuando Dios quiere hacer un hombre, El lo coloca en mediode alguna tormenta. La historia del gnero humano siemprees brusca y tempestuosa. Ningn hombre se ha formado porcompleto hasta que no se ha sumergido en el fondo de la tor-menta y ha hallado el cumplimiento sublime de la oracin: "OhDios, tmame, quebrntame, hazme."

Un francs pint un cuadro de un genio universal. En laparecen oradores, filsofos y mrtires; es decir, todos aquellosque han hecho algo }:ll:ominente en alguna fase de la vida. Elhecho extraordinario en el cuadro es ste: Que todo hombre quees prominente por su habilidad, ha sido primero prominente enel sufrimiento. En el primer plano est el hombre a quien sele neg la tierra prometida, Moiss. A su lado hay otro sin-tiendo su camino-el ciego Homero. Milton est all ciego ydescorazonado. Tambin hay la figura de UNO que se elevasobre todos los dems. Cul es su caracterstica? Su Rostroest desfigurado ms que el de ningn otro hombre. El artistapoda muy bien haber escrito debajo de aquel gran cuadro, "LaTempestad."

La belleza de la naturaleza se produce despus de la tem-pestad. La belleza abrupta de la montaa, nace de la tormenta,


y los hroes de la vida son aquellos que lleyan las seales de labatalla y han sido limpiados por la tormenta.

T has estado entre las tempestades y has sido tocado porlos vientos. Te han dejado quebrantado, fatigado y golpeadoen el valle, o te han elevado a las cumbres solares de una visi-bilidad ms rica, ms profunda y ms estable?-Seleccionado.

El viento rudo matar no puedeEl rbol por Dios sembrado.Sopla el t'iento por tioquier,Sus races se afirman ms,Sus ramas sc extienden ms,Dios suple toda su necesidad.

La tempestad furiosa daar no puedeAl rbol pO?" Dios cuidado;Ni rayo, ni aguas, ni huracn,-Cuando cesen ya sus furias,Queda el rbol por Dios cuidado,-y de da en da crece su hermos1lra.

Enero 17

"Daniel, siervo del Dios viviente" (Daniel 6 :20.)

P""'"~===; ON mucha frecuencia encontramos esta expresin en lasI Escrituras y sin embargo es esta mismsima cosa laI que estamoli inclinados a perder de vista. Sabemos que

Iest escrito "el Dios viviente;" pero en nuestros que-haceres diarios apenas si hay otra cosa que olvidemos

I con tanta frecuencia como el hecho de que Dios es unDios viviente; que El es ahora lo que fu hace tres ocuatro mil aos; que El posee el mismo poder sobera-

no, el mismo amor salvador hacia aquellos que le aman y sirven,que siempre tuvo y har por ellos ahora lo que El hizo por otroshace tres o cuatro mil aos, simplemente porque El es el DiosYiviente, el que no cambia. j Oh, con cunta confiallza debi-ramos arrojarnos en sus brazos, y en los momentos ms difcilesnunca debiramos perder de vista el hecho de que El es an ysiempre ser el Dios viviente!

Ten confianza si andas con El y mira a El. Espera de Elayuda, El nunca te faltar. Un hermano de una edad avan-zada que ha conocido al Seor durante cuarenta y cuatro aoses quien escribe sto, y te dice para alentarte que El nunca leha faltado. Ni en las mayores dificultades, ni en las pruebas


ms profundas, o en las mayores necesidades y pobreza. El ja,.ms me ha faltado. Por medio de Su gracia yo he podido con-fiar en El y El siempre ha aparecido para ayudarme. Yo megozo en hablar bien de Su nombre.-George Mueller.

En una ocasin de gran peligro y temor en que Lutero te-na necesidad de una gran fortaleza sobrenatural, se le vi lueestaba sentado abstraido y traz con su dedo sobre la mesa assiguientes palabras, "Vlvit, vivitl" (El vive! El vive!). Eles la esperanza para nosotros, para Su verdad, y para el gnerohumano. Los hombres vienen a este mundo y despus desapa-recen. Los lderes, maestros y pensadores hablan y trabajandurante un cierto perodo, despus enmudecen y llegan a serimpotentes. Pero El permanece. Ellos mueren, pero El vive.Ellos son vt'las encendidas que ms tarde o ms temprano seconsumen: pero El es la luz verdl\dera de la cual ellos obtienentodo su resplandor y El resplandece para siempre.

-Alea:ander Maclaren.'Un da llegu a conocer al Dr. John Douglas Adam," escri-

be C. G. Trumbull. "Supe por l, que lo que consideraba comosu mayor haber espiritual era su conocimiento permanente dela presencia actual de Jess. En nada gozaba tanto, decia, comoen saber que Jess siempre le acompaaba, y que esto era tanindependiente de sus sentimientos, de su soledad y de sus mis-mas opiniones como la manera en que manifestara Su presencia.

"Adems dijo, que Jess era la morada de sus pensamientos.Siempre que su mente estaba libre de otros asuntos, l acuda aCristo y le hablaba en voz alta cuando estaba solo, en la calleo en otra cualquier parte con la misma facilidad y sencillez quea un amigo [.ersonal. Tan verdadera era para l la presenciaactual de Jelis,"

Enero 18"A Dios gracias, el cual hace que siempre triun/em9s

en Cristo," (2 Corintios 2:14.)

1lOS obtiene Sus mayores victorias en las derrotas apa-

I rentes. Con frecuencia parece ser que el enemigo triun-, fa por un corto tiempo y Dios permite que suceda esto;11

pero despus, El aparece y trastorna toda la labor del

~enemigo, derriba la victoria aparente y como dice la

1, Biblia, "pone patas arriba el camino del malvado."O De esta manera concede una victoria muchsimo ma-

yor que jams hubisemos conocido si El no hubiesepermitido al enemigo triunfar primero aparentemente.

La historia de los tres jvenes Hebreos arrojados en el horno


de fuego nos es familiar. Aqu encontramos una victoria apa-rente para el enemigo. Pareca que los siervos del Dios vivoiban a ser derrotados malamente. Todos hemos estado coloca-dos en posiciones que pareca que estbamos derrotados y elenemigo se gozaba en ello. Podemos imaginar la derrota tancompleta que aparentemente iba a realizarse. Los jvenes fue-ron arrojados en las llamas y sus enemigos los observaban paraverlos arder en aquel fuego tan terrible. Su sorpresa no tuvolimites cuando los vieron andar por el fuego con gozo. Nabuco-donosor les dijo "que saliesen del medio del fuego." Ni un slocabello fu chamuscado, ni se not el olor del fuego en sus ves-tidos, "porque no hay ningn otro Dios que pueda librar de estamanera."

Esta derrota aparente, termin en una victoria maravillosa.Suponed que estos tres hombres hubiesen perdido su f y

valor y se hubiesen quejado diciendo, " Por qu no nos guardDios fuera del horno!" Hubiesen sido quemados y Dios nohubiese sido glorificado. Si ests atravesando hoy por algunaprueba grave, no la consideres como una derrota, sino conti-na con f pidiendo la victoria por medio de Aquel que puedehacerte ms que vencedor, y pronto obtendrs una victoria glo-riosa. Aprendmos que en todos los lugares difciles en queDios nos coloca, El nos da oportunidades para que ejercitemostal f en El, que podamos obtener resultados benditos y glorifi-car grandemente Su nombre.-Vida de Alabanza.

Enero 19"Los hombres deben siempre orar y no desmayar."

(Lucas 18:1.)

IBSERVA a la hormiga." Tammerlane acostumbrabacontar a sus amigos una ancdota de su juventud. "Una

k vez," dijo, "me vi obligado por mis enemigos a gua1 recerme en un edificio arruinado, donde permanecI '. sentado dur~nte ~u~pas horas. Desea.~?o ~es,:iar mi

, . mente de mI condlclOn desesperada, fIJe mI vIsta enuna hormiga que intentaba subir por una pared lle-vando un grano de trigo mayor que ella. Observ los

esfuerzos que realiz para conseguir lo que deseaba. El granocay a tierra sesenta y nueve veces; pero el insecto persevery por fin a la setenta vez pudo llegar a lo alto. Esto me alentgrandemente en aquellos momentos y jams he olvidado la lec-cin.-The King's Business.

La persona que piense que las oraciones pagadas no haIl.


sido contestadas y permite que este pensamiento le cause lan.guidez en su actitud de oracin, deja de hacer la oracin def. Para la oracin de f, el hecho de que ciertas oracionesquedan sin contestar, es una evidencia de que el momento dela respuesta est mucho ms cerca. Desde el principio hasta elfin, todos los ejemplos y lecciones de nuestro Seor nos dicenque la persona que no puede perseverar y hacer su peticin coninsistencia y renovarla una y otra vez, y ganar fuerza en lassplicas anteriores, no es la persona que ha de prevalecer y ven-cer por medio de la oracin.

-William Arthur.

El gran msico Rubenstein dijo en una ocasi6n, "Si dejo depracticar un da, lo noto, si dos das, lo notan mis amigos; sidejo de practicar tres das lo nota el pblico." Es un dicho anti-guo el que dice, que "La perfeccin se obtiene con la prctica."Debemos continuar creyendo, continuar haciendo Su vluntad.Supn que en cualquier arte uno dejase de practicar, todossabemos cual seria el resultado. Si utilizsemos el mismo sen-tido comn en nuestra religin que usamos en nuestros queha-ceres cotidianos, nos dirigiramos hacia la perfeccin.

El lema de David Livingstone se encuentra en las siguientespalabras: "Me propuse no parar jams hasta llegar al fin yhaber terminado mi cometido." El triunf por su inquebran-table perseverancia y f en Dios.

Enero 20

"Mejor es el enojo que la risa; porque con la tristeza del rostro se enmendar el corazn." (Eclesiasts 7 :3.)

UANDO la afliccin nos visita bajo el poder de la graciaDivina, obra en nuestras vidas un servicio magnfico.La afliccin revela profundidades desconocidas queexisten en el alma y aptitudes desconocidas de experien-cia y servicio. Las personas alegres y frvolas siempre son supE":rficiales y nunca sospechan la diminutamezquindad de su naturaleza. La aflicci6n es el arado con que Dios remueve y labra las profundidades

del alma para que produzca una cosecha ms abundante. Si ja-ms hubisemos caido, o si estuvisemos en un estado glorifi-cado, entonces la fuerza poderosa del gozo Divino sera el podermoral que abrira todas las aptitudes de nuestra alma; pero


en un mundo pecador, la afliccin juntamente con la desespera-cin, es el poder escogido para revelarnos nosotros, a nosotrosmismos. e aqu que la afliccin nos hace pensar mucho, y con mu-cha profundidad y seriedad.

La afliccin nos hace que marchemos ms despacio y juicio-samente, y examina nuestras tendencIas e inclinaciones. Es laafliccin la que abre en nuestro interior las aptitudes para lavida celestial y la que nos dispone a lanzar nuestras aptitudesen un mar de servicio sin lmites para Dios y para los que nosrodean.

Podemos imaginar a una cierta clase de personas descuida-das, que viven en una gran extensin de terreno al pie de unamontaa y que nunca se atrevieron a explorar los valles y ca-adas de la otra parte de la montaa; y un da una tormentaatronadora les aparece y convierte los valles ocultos en trom-petas resonantes, y les revela los escondrijos interiores delvalle, lo mismo que las enroscaduras de una grandsima cor-teza. Entonces dichos habitantes se sorprendern de los labe-rintos y los valles sin explorar que hay en una regin tancercana a la suya y que les es poco conocida.

As sucede tambin con muchas almas descuidadas que vi-ven en el borde exterior, por as decir, de su naturaleza, hastaque una grandsima tormenta de afliccin les revela profundi-dades ocultas interiores, que hasta entonces no saban que exis-tan.

Dios nunca utiliza a una persona en gran escala, hasta queno ha destrozado primero su yo por completo. Jos fu msafligido que todos los otros hijos de Jacob y ello le condujo a unministerio de pan para todas las naciones. Por esta razn dijoel Espritu Santo acerca de l: "Ramo fructfero Jos ... cu-yas ramas se extienden sobre un muro." (Gnesis 49:22). Elensanchar el alma cuesta bastante afliccin.-La Vida Celestial.

Cada persona y cada nacin debe recibir lecciones en la es-cuela de la adversidad de Dios. "Podernos decir, 'Bendita es lanoche porque nos revela las estrellas.' De la misma manera po-demos decir, 'Bendita la afliccin, porque revela el consuelo deDios.' Las inundaciones se llevaron la casa, el molino y todo loque un pobre hombre tena en el mundo. Cuando las aguas secalmaron, el hombre estaba descorazonado y sin aliento en ellugar donde sufri sta prdida, cuando vi que por las orillasbrillaba algo que las aguas haban descubierto. Desde lejos pa-reca oro. Se acerc a ello, y era oro en verdad. La inundacinque le haba empobrecido, lo enriqueci. As sucede muy a me-nudo en la vida.-H. C. TrumbuU.

MAN ANTIALES EN EL DESIERTO

Enero 21

21

"Mas de ninguna cosa hago caso." (Hechos 20:24.)

IIIEEMOS '" .1 libro d. Samu.l qua .u .1 mom.ntu '"que David fu coronado en Hebrn "todos los Filisteosvinieron a buscar a David." Y en el momento en querecibimos algo del Seor que es digno de contender porello, entonces viene el diablo a buscarnos.

Cuando el enemigo nos encuentra en el umbral dealgn trabajo grande para Dios, debemos de recibirlocomo "una seal de salvacin" y reclamar una doble

benedicin y victoria y un doble poder. El poder se desarrollapor medio de la resistencia. El can arroja sus balas a tantadistancia porque la plvora disparada tiene que hallar su salidapor medio de la resistencia. La manera como se obtiene la elec-tricidad en los lugares en que se produce, es por medio de losroces agudos de las ruedas giratorias. Y as hallaremos algnda, que Satans ha sido el medio por el que hemos obtenidobendiciones de Dios.-Das Celestiales sobre la Tierra.

"Los hroes nobles no se alimentan con dulces."

La tribulacin es el camino para el triunfo. El camino delvalle conduce al camino real. La marca de la tribulacin esuna gran cosa en todos. Las coronas se moldean en los crisoles.Las cadenas de carcter que serpentan bajo los pies de nues-tro Dios se han forjado en las llamas terrenales. Ningn hom-bre es un gran vencedor hasta que no ha pisoteado el lugardel dolor. Con seale!! de profunda angustia sobre Su frente, el"Varn de Dolores" dijo: "En el mundo tendris tribulacin,"pero despus de este suspiro, viene la promesa, "Confiad, yo hevencido al mundo." Las huellas son visibles en todas partes. Losescalones que conducen a los tronos estn manchados con sea-les de san~re. Las cicatrices son el precio de los cetros. Nues-tras coronas sern arrebatadas de los gigantes que conquista-mos. La porcin de la grandeza siempre ha sido el dolor, locual es un secreto a voces.

La tribulacin siempre ha sealado las huellas del verdaderoreformador. Es la historia de Pablo, Lutero, Savonarola, Knox,Wesley y todos los dems que pertenecen al ejrcito poderoso.Ellos llegaron a sus puestos de poder por medio de gran tribu-lacin.

Cualquier libro grandioso siempre se ha escrito con la sangredel autor. "Estos son aquellos que han pasado por gran tribula-cin." Quin fu el poeta incomparable de los griegos? Home-ro. Pero aquel ilustre cantor estaba ciego. Quin escribi el


sueo eterno de "El Peregrino"? Un prncipe con prpura realsentado sobre un cmodo silln? No. El rastro esplendoroso deaquella visin ilumin las sucias paredes de la antigua prisinde Bedford, mientras que John Bunyan, un prisionero noble, ungenio glorioso, hizo una transcripcin fiel de la escena.-Selec-cionado.

Enero 22"A un lugar desierto apartado," (Mateo 14:13.)IIIN =a pan.. ao hay m'ioa, ""ro la m,;


Dejo el mundo y voy con Cristo,Su hermosura para verBrille en mi su luz divinaComo Cristo quiero ser.En su muerte fI.r ..Hasta que en su suma gloriaCoronado le ver."

Enero 23

23

"Por qu estll lejos, oh Jehov?" (Salmo 10:1.)I1 lOS .. uua 'v"dad... ayuda p,...uto eu la tribula-cin." Pero El permite que la tribulacin nos persigacomo si El fues(' indiferente a nuestra presin abruma-dora, para que agotemos nuestros recursos y descubr-mos el tesoro que encierra la obscuridad,-las riquezasvaliosas de la tribulacin. Podemos tener la seguridadde que El que permite la tribulacin, toma parte connosotros en ella. Puede ser que vemos a El solamen-

te cuando la prueba est desapareciendo; pero debemos osar elcreer que El jams abandona el crisol. Muchas veces estamoscegados y no podemos contemplar a Aqul que ama nuestrasalmas. Nos hallamos en la obscuridad y el vendaje nos ciega detal manera que no podemos ver la figura de nuestro SumoSacerdote; pero El est all sintiendo profundamente todo loque nos acontece. No confimos en sentimentalismo, sino ten-gamos f en Su fidelidad inquebrantable, y aunque no le veamos,hablemos con El. Cuando hablamos directamente a Jess comosi estuviese presente, aunque Su presencia est oculta, no obs-tante omos una voz que nos responde y nos muestra que Elest en la sombra velando por lo Suyo. Tu Padre se halla tancerca de ti cuando viajas por un tnel obscuro, como cuandoviajas a la luz del da bajo el cielo.-Diccionario Dinrio Devo-cional.

Cierto cristiano que estaba pasando por una prueba que nopoda comprender, acudi a su pastor. El ministro oy su his-toria y pregunt si haba pasado alguna vez por un tnel en eltren. Cuando recibi la respuesta afirmativa le hizo otra pre-gunta. "Sali Usted a su debido tiempo del tnel?" "Ciertoque s!" A continuacin volvi a preguntarle el siervo de Dios:" Cuando sali de ese tnel lle~ a su destino a la hora quedeba?" Otra vez la contestacion que recibi fu afirmativa.Entonces le pidi que meditase si no pudieran haber algunostneles espirItuales por los cuales nos conviniera pasar. Aquelcreyente en el crisol de la prueba sali de esta entrevista go-


zando con el conocimiento que su Dios se cuidaba de su almay de todo su ser, mientras pasaba por la obscuridad del tnel,y adems sabiendo que los tneles de Dios nos llevan ms cercaa El y a nuestro hogar celestial.

Enero 24"Y no hall la paloma donde sentar la planta de su

pi, 'Y volvi6se a l .. Y la paloma volvi6 a l a la horade la tarde; y he aqu que traa una hoja de oliva en supico." (Gnesis 8 :9-11.)

111108 ,.be .1 ti.mp, ,p,,'uno ~ qno d.h. qultu,""cualquier seal visible de aliento y cuando envirnosla.j Cunto vale el saber que podemos confiar en El decualquier modo! Cuando todo lo visible que nos pruebaque El se acuerda de nosotros se nos quita, ello esmejor para nosotros. El quiere que aprendamos queSu Palabra y Su promesa de recuerdo son de un valormuy superior a cualquier evidencia de nuestros sen-

tidos. Es tambin de gran valor el que El enve Su prueba visi-ble; pero la apreciamos mucho ms despus que hemos confiadoen El sin ella. Los que estn ms dispuestos a confiar en Diossin ninguna otra evidencia que Su Palabra, siempre reciben elmayor nmero de evidencias visibles de Su amor.

-G. C. Trumbull.

Salvador, a tu mandatoLanzo mi nave atrevido,Y navego hacia mi patriaPor tu diestra protegido.

i Qu son mares procelososY las olas encrespadas?i Qu son todos mis furoresSi en T pongo mi confianza?

Por la / ya el puerto miroDe descanso, paz y calma,Y llegar con ansia anheloA sus celestiales playas.

Cuando cesen las tormentasY mi nave est encalmada,Oh, Jess, mi puerto eterno,Ser eterna mi alabanza.


Enero 25"Tu 'lJara y tu cayado me infundirn aliento."

(Salmo 23:4.)

25

I~IN la os,. " "mpo d. mi pad" hay un p.qu.o ga-binete junto al rincn de la chimenea donde se guardanlos bastones y garrotas de paseo de varias generacionesde mis familiares. Durante mis visitas a esta casa tanantigua, ). cuando salgo con mi padre de paseo, a me-nudo voy a la bastonera y cojo los bastones ms apro-piados para la ocasin. Al hacer esto, con muchafrecuencia me he acordado que la palabra de Dios es

un cayado.Durante la guerra, cuando el tiempo de desaliento y el peli-

gro amenazador cean nuestras cabezas, el versculo "El notemer las malas noticias; su corazn est fijo, confiando en elSeor" fu un cayado que ayud a muchos a caminar por dasmuy negros. (Salmo 112 :7.)

Cuando la muerte arrebat nuestro hijo y nos dej casi des-corazonados, encontr otro cayado en la promesa que dice: "ellloro puede durar toda la noche, pero por la maana viene elgozo." (Salmo 30: 5.)

Cuando con mi sulud quebrantada fu desterrado durante unao sin saber si me :era permitido el regresar a casa y volver atrabajar, tom conmigo este cayado, el cual nunca me ha falla-do, "El sabe los pensamientos que el piensa de m, pensamientosde paz y no de maldad." (Jeremas 29:11.)

En tiempos de algn peligro especial o duda, cuando el juiciohumano ha probado ser ineficaz, he encontrado fcil el caminarhacia adelante con este cayado, "En la quietud y en la confian-za estar tu fortaleza." (Isaias 30: 15.) Y en las necesidadesurgentes cuando no he tenido tiempo para deliberar, nunca heencontrado que me haya fallado este cayado, "El uue cre, nose apresurar." (Isaas 28: 16.)

-Benjamin Vaughan Abbott, en "The Outlook."

"Nunca hubiese sabido," deCa la esposa de Martn Lutero,"lo que tales y tales cosas queran decir en tales y tales salmos,ni el significado de ciertas obras del espritu; ni jams hubiesecomprendido la prctica de los deberes cristianos, si Dios no mehubiese hecho pasar por la afliccin." Es cierto que la varade Dios es como el puntero del maestro para el nio, que sealala letra para poderla percibir mejor; de la misma manera Elnos seala muchas buenas lecciones que no hubisemos apren-dido de otra manera.-SelecC'onaclo.

"Dios siempre enva Su cayado con Su vara."

26 MANANTIALER EN EL DESIERTO

"Tu calzado ser hierro 11 metal; 11 como tus das ser tu for-Mlua." (Deuteronomio 33 :25.)

Cada uno de nosotros podemos estar seguros de que si Diosnos enva por terreno pedregoso, El nos proveer con calzadofuerte, y no nos mnndar hacer ningn viaje sin equiparnosbien.-Maclaren.

Enero 26"Yo he comenzado a dar comienza a tomar pose-

8in." (Deuteronomio 2 :31.)Ilr la B;bli, M n" habl, muoho """ d. "P"" '"Dios. Nunca se enfatiza esta leccin lo suficiente. Conmucha facilidad nos impacientamos de la tardanza deDios. Muchos de nuestros disgustos en la vida provie-nen de nuestras inquietudes y algunas veces del des-cuido o de la prisa. No esperamos que madure el fruto,sino que insistimos en arrancarlo cuando est verde.No podemos esperar las respuestas a nuestras oracio-

nes, aunque las cosas que pedimos requieren largos aos paraque se nos preparen. Se nos exhorta para que caminemos conDios, pero a menudo Dios camina muy despacio, y muy fre-cuentemente Dios nos espera a nosotros.

Muchas veces dejamos de recibir la bendicin que El nosti'!ne preparada, porque no vamos hacia adelante con El. De lamisma manera que perdemos mucho bueno por no esperar aDios, tambin perdemos mucho por esperar por dems. Hayocasiones cuando nuestra fortaleza consiste en sentarnos ca-lladamente, pero hay otras cuando debemos marchar con pasofirme hacia adelante.

Hay muchas promesas Divinas que estn condicionadas enque empecemos a realizar alguna accin por nuestra parte.Cuando empezamos a obedecer, Dios empieza a bendecirnos. AAbraham le fueron prometidas grandes cosas, pero, ni una solahubiese podido obtener esperando en Caldea. El tuvo que dejarcasa, amigos y pas, salir por ruml>os desconocidos y perseverarcon obediencia inquebrantable con el fin de recibir las promesas.A los diez leprosos se les dijo que se prest~ntasen al sacerdote, y"cuando iban, fueron limpiados." Si hubiesen esperado para vercomo vena a ello8 la limpieza de su carne antes de marchar pa-ra ser limpios, entonces jams la hubiesen visto. Dios esperabapara limpiarlos, y en el momento en que la f de ellos empeza obrar, recibieron la bendicin.


Cuando los Israelitas fueron encerrados en el Mar Rojo porel ejrcito oue los persegua, se les orden "Marchar hacia ade-lante." Su deber no era el continuar esperando por ms tiempo,sino el levantarse de sus rodillas inclinadas y marchar de frentepor el camino herico de la f. Tambin se les pidi que mos-trasen su f en otra ocasin empezando su marcha por el Jor-dn, cuando el ro rebosaba por sus orillas. Ellos tenan en susmanos la llave para abrir la puerta de la Tierra Prometida, yla puerta no abrira su cerradura hasta _que se acercasen aella y la abriesen. Aquella llave era la f. Nosotros estamos de-terminados a luchar ciertas batallas. Decimos que nunca pode-mos ser vencedores, que nunca podemos conquistar estos enemi-gos, pero cuando empezamos la lucha, Uno viene y lucha pornosotros, y por medio de El somos ms que vencedores. Si hu-bi(.semos esperado con temblor y temor que viniese nuestra Ayu-da antes de meternos en la batalla, entonces hubisemos espe-rado en vano. Esto hubiese sido la espera con exceso de la in-credulidad. Dios espera para derramar sobre t ricas bendicio--nes. Marcha hacia adelante con valenta y confianza y toma loque es tuyo. "Yo he empezado a dar, empieza a poseer."

-J. R. Miller.

Enero 27"El Dios de toda gracia . .. os perfeccione, confirme,

COr1'obol'e y establezca." (1 Pedro 5: 10.)

IL entrar en alguna nueva relacin con Cristo, primera-mente debernos poseer la luz suficiente espiritual parasatisfacer nuestra mente de que tenemos el derechode permanecer en tal estado. La menor sombra de du-da destruir nuestra confianza. Despus de habernosdado cuenta de esto, debemos de arriesgarnos, tenerconfianza, hacer nuestra eleccin y ocupar nuestrolugar tan definitivamente como el rbol plantado en el

suelo, o como la novia que se entrega en el altar del casamiento.Debe uno de tomar esta actitud, y entregar&e una vez parasiempre, sin reservas, sin volverse atrs.

Despus hay un perodo de confirmacin, afianzamiento yprueba durante el cual debemos de "permanecer firmes" hastaque el nuevo estado se fija de tal manera que llega a convertirseen un nuevo hbito. Sucede exactamente lo mismo que cuandoel mdico compone un hueso quebrado, El lo coloca en las ta-blillas para evitar que vibre. As tambin Dios posee Sus tabli-llas espirituales, las cuales dpsea colocar a Sus hijos para quepermanezcan sin moverse hasta que hayan pasado por el pri-mer estado de la f. Para no&otros no es siempre fcil el obrar,


"pero el Dios de toda gracia, el cual nos ha llamado para Sueterna gloria por medio de Jesucristo, despus que habis sufridoun poco, confirma, fortalece y os establece."-A. B. Sirnpsoll.

Tanto en el pecado como en la enfermedad existe una leynatural, y si nos dejamos llevar y sumergir en la direccinde las circunstancias, nos hundiremos bajo el poder del tentador.Pero hay otra ley de vida espiritual y vida fsica en CristoJess, a la cual podemos elevarnos y por medio de la cual pode-mos contrarrestar y vencer la otra ley que trata de arruinarnos.

El hacer esto requiere verdadera energa espiritual, un pro-psito determinado, y una disposicin segura y un hbito def. Sucede lo mismo que cuando se utiliza el poder elctrico enla fbrica. Para ello es necesario conectar la correa de trans-misin y guardarla en movimiento. El poder est all, pero tene-mos que mantener el contacto y de esta manera toda la maqui-naria realizar su cometido.

Hay una ley espiritual de eleccin, creencia, perseverancia yfirme posesin en nuestro caminar con Dios, la cual es esencialpara que el Espritu Santo obre en nuestra santificacin o cu-ramiento.-Das Celestiales sobre la Tierra.

Enero 28"Estoy celoso de 1Josotros con celos . . de Dios."

(2 Corintios 11:2, Versin Moderna.)I1IE qun mane" tan ,,,',,a ',,'a ni a'P"ta anniann '"arpa! La acaricia y mima como si fuese un nio re-costado sobre su pecho. Su vida est unida a ella. Mi-ra como la templa. La agarra con firmeza, sacudeuna cuerda con un golpe rpido y punzante; y mientrastiembla como si se condoliese, l se inclina cuidadosa-mente sobre ella para obtener la primera nota que seproduce. La nota es mala y desagradable como l se

tema. Estira la cuerda con el tornillo torturador, y aunque pa-rece que va a estallar a causa de la tensin, la sacude nuevamen-te y se inclina con suavidad para oirla como antes, hasta que alfinal es posible ver una sonrisa en su rostro, cuando templa laprimera y verdadera nota.

Puede ser que Dios est obrando contigo de la misma mane-ra. Amndote mucho ms que el arpista ama su arpa, El puedeencontrarte como si fueres un conjunto de cuerdas disonantes.El toca las fibras de tu corazn torturndote un poco, Se inclinasobre t con amor golpeando y escuchando, y al oir solamente unavoz spera de queja, vuelve a tocar mientras que Su corazn san-gra por t, esperando ansiosamente aquella tirantez-"HgasE'


no mi voluntad sino la tuya"-la cual es una meloda tan dulcea Sus odos como la de los mismos ngeles. El no cesar de toocar hasta que tu alma purificada por la afliccin se haya mez-clado con todas las armonas puras e infinitas de Su propiaexistencia.-Seleccionado.

Alma impaciente, espera con paciencia hasta que tu Seoramoroso te haya afinado como un arpa de voz dulce y melo-diosa, y entonces cantars con profundo gozo un himno de armo-na celestial.

Enero 29

"Dios est en medio de ella; no ser conmovida; Diosla ayudar al clarear la maana." (Salmo 46:5.)

lo ser conmovida." Qu declaracin tan inspiradora!Es posible que nosotros que somos tan fcilmentemovidos por las cosas terrenales, podamos llegar a unlugar donde nada pueda derribarnos o perturbar nues-tra calma? S es posible, y el apstol Pablo lo saba.Cuando se hallaba en camino hacia Jerusalem donde

. pudo prever que le esperaban "ligaduras y afliccio-nes," pudo decir victoriosamente: "Pero ninguna de

estas cosas me hace cambiar." En la vida y experiencia de Pa-blo, todo lo que poda abandonarse lo haba abandonado, y en losucesivo perdi el amor por su vida como por las dems cosasde este mundo. Y si nosotros permitimos que Dios obre en nues-tras vidas, podemos llegar al mismo lugar, donde no podr mo-vernos enojo ni rasguos, ni las pruebas grandes, ni pesadasen este mundo podrn tener poder para quitarnos la paz deDios que pasa todo entendimiento, la cual se considera 9.uepertenece a todos aquellos que han aprendido a confiar en DIOSsolamente.

"Al que venza lo convertir en una columna para el templode mi Dios; y no volver a salir." El ser tan inmovible como unacolumna en la casa de nuestro Dios, es un fin por el que debi-ramos estar dispuestos a sufrir y a dar lo que poseemos por al-canzarlo.-Hannah Whitall Smith.

Cuando Dios est en medio de un reino o ciudad, El la hacetan firme como el Monte de Sin para que no pueda ser cambia-da. Cuando El mora en un alma, aunque todas las calamidadesse arrojen sobre ella ~. rujan como las olas del mar, no obstantehay una calma interior y constante, y una paz que el mundo nopuede dar ni quitar. Qu es lo que hace a los hombres temblar


como las hojas al menor soplo de peligro? El tener al mundo ensus corazones en vez de tener a Dios en sus almas.

-Arzobispo Leighton."Los que confan en el Seor sern como el Monte de Sin,

el cual no puede ser cambiado sino que permanece para siempre."

Enero 30"Ser a Israel como el roco." (Oseas 14:5.)Ilr ''''''o .. =a fu..te d. f"",u,,, E. la ."vi"u d. l'naturaleza para renovar la superficie de la tierra. Caede noche, y si no fuese por l, morira la vegetacin.Este gran valor del roco es el que se reconoce con mu-cha frecuencia en las Escrituras. Se usa como smbolode refrigerio espiritual. Lo mismo que la naturalezaest baada de roco, as tambin el Seor renueva alos Suyos. En Tito 3:5, el mismo pensamiento de re-

frigerio espiritual lo encontramos relacIOnado con el ministeriodel Espritu Santo, "la renovacin del Espritu Santo."

Muchos cristianos no se dan cuenta de la importancia delroco celestial en sus vidas, y como consecuencia, carecen de fres-cura y vigor. Sus espritus desfallecen por falta de roco.

Querido lector, t reconoces la locura del obrero que tratade trabajar sin comer. Reconoces tambin la locura del siervode Dios que trata de ministrar sin haber comido del man celes-tial? No es lo suficiente el que tomes alimento espiritual de vezen cuando. Diariamente debes recibir la renovacion del EsprituSanto. Tu sabes cuando toda tu existencia se mueve con el vigory frescura de la vida divina, y cuando te sientes cansado y con-sumido. La quietud y la absorcin trae el roco. Por la nochecuando la hoja y la brizna reposan, los poros de los vegetales seabren para recibir el bao refrigerador y fortaleciente, as tam-bin el roco espiritual viene a nosotros cuando permanecemosquietos por un cierto tiempo en la presencia del Maestro. Laprisa te impedir que recibas el roclO. Espera delante de Dioshasta que te sientas saturado con Su presencia j y despusmarcha a cumplir con tu prximo deber con el nuevo frescor yvigor de Cristo.-Dr. Pardington.

Mientras hay calor o viento el roco nunca se junta. Paraello la temperatura debe disminuir, el viento debe cesar y elaire tiene que llegar a un cierto estado de frescura y reposo, deun reposo absoluto, por as decir, antes de que pueda dar suspartculas invisibles de jugosidad para rociar la hierba o laflor. De la misma manera la gracia de Dios no llega a consolarel alma del hombre, hasta que no se ha alcanzado serenamentey por completo el estado de reposo que se debe.


Enero 31"El d reposo." (Job. 34:29, Versin Inglesa.)

31

gIEPOSO en m"". del ",Id. de lo. "'m.."'''''- An n__gamos con El por el lago, y al alejamos de la tierra yencontrarnos en medio de sus aguas bajo cielos obscuros, de repente nos sorprende una gran tormenta, latierra y el infierno se han unido en contra de nosotrosy cada ola amenaza con destruirnos. Entonces El des-pierta de Su sueo y reprende a los vientos y las olas.Su mano bendice y derrama reposo sobre la ira de los

elementos enfurecidos. Su voz es oda por encima del chillido delos vientos en el conflicto de las olas, "Paz, guardad silencio."No puedes oirla? Inmediatamente hay una gran calma. "El dareposo." Reposo en medio de la prdida del consuelo interior.A veces El nos priva de ste porque abusamos de l. Estamosinclinados a mirar a nuestro gozo, nuestro xtasis, nuestrosembelesamientos y nuestras visiones con una complaciencia de-masiado grande. Entonces el amor, por causa del mismo amor, loretira. Pero por medio de Su gracia, El nos hace distinguir entrenuestra paz interior y El mismo. El se acerca y nos susurra lacerteza de Su presencia. Y as llega a nosotros una paz infinitapara guardar nuestra mente y nuestro corazn. "El d reposo."

"Oh, Hermano Mayor, cuyos pis pisaron nuestra senda deprdidas hallamos nuestra ganancia infinita. De todos Tusconsuelos sin nmero Te pido este solamente: en cada horasolaciones sin nmero Te pido esta solamente: en cada horade tribulacin, el oir Tu voz suave, sobrepujando todo el tu-multo de mi alma perturbada. Todos los quehaceres no in


Febrero 1"Esta cosa P1'ocede de m." (1 Reyes 12:24, Versin

Inglesa.)

"Los contratiempos de la vida son los mandatos ocultosdel amor."-Rev. C. A. Fox.

Iml!JO mio, hoy tengo un m.n"j, pm H, p"mi"m, que10 susurre a tu odo para que pueda adornar con gloriaO las nubes de cualquier tormenta que pueda levantrsete

y suavizar los lugares abruptos que tengas que pisar.Es muy corto, consiste solamente en cinco palabras, pe-ro deja que se introduzcan en el fondo de tu alma; sa-las como almohada para que descanse tu cabeza fatiga-da. "Esta cosa procede de m."

Has pensado alguna vez que todo lo que a t te afecta meafecta a Mi tambin? Porque "el que os toca, toca la nia de miojo" (Zaca. 2:8). T eres de gran estima a Mis ojos. (Isaas43 :4.) Por tanto, Mi gozo especial es el educarte.

Quiero que aprendas cuando las tentaciones te asaltan y el"enemigo aparece como una inundacin," que esto procede eleM, que tu debilidad necesita Mi poder, y tu salvacin est endejarme que luche en tu lugar.

Te encuentras en circunstancias difciles, rodeado de perso-nas que no te comprenden, que nunca te piden tu parecer, quete colocan en el ltimo lugar? Esta cosa de M procede. Yo soyel Dios de las circunstancias. T no ests en ese lugar por casualidad, es el lugar que Dios quiso para t.

No has pedido el ser hecho humilde? Yo te he colocado pre-cisamente en la escuela donde se ensea esa leccin: la atms-fera que te rodea y tus compaeros solamente estn haciendoMi voluntad.

Te encuentras con dificultades de dinero? Esto proviene ,leMi, porque Yo soy el portador de tu bolsa y t depende~ de Mi.Mis provisiones no tienen lmites (FiJip. 4: 19). Quiero probartemis promesas. No permitas que se dig-a acerca de t "En estacosa no creiste en el Seor tu Dios" (Deut. 1 :32).

Ests atravesando una noche rle tribulacin? Esta cosaprocede de Mi. Yo soy el Varn de Dolores y estoy familiariza-do con la afliccin. He permitido que fracasen los consuelosterrenales para que volvinuote a M. puedas obtener un consue-lo eterno (2 Tesalonicem'es 2:16, 17). Has anhelado haceralgn gran trabajo para Mi, y en vez de esto te has visto obli-gado a guardar cama y sufrir grandemente? Esta COS'l proce-de de Mi. No pude llamar tu atencin cuando estabas tan ocu-


pado con tus quehaceres, ~. yo deseo ensearte mis lecciones msprofundas. "Tambin sirven aquellos que solamente permanecende pie y esperan." Algunos de mis mejores trabajadores son losque se encuentran parados en el servicio activo, para que pue-dan aprender a empuar el arma de toda oracin.

Hoy coloco en tu mano esta vasija de aceite bendito. Utilzalalibremente, hijo mo. Unge con este aceite todas las circunstan-cias que se te presenten. cualquier palabra que te hiera, cual-quier interrupcin que te impaciente, cualquier revelacin detus debilidades. El aguijn desaparecer a medida que aprendasa verme en todas las cosas.-Laura A. Barter Snow.

Febrero 2"En la sombra de su mano me ha encubierto; y me ha

hecho como una saeta reluciente; dentro de BU aliaba meha escondido." (Isaas 49:2, Versin Moderna.)I1I N la romb"." Todo. d.be~, d. i. alll algunas ......El deslumbramiento de la luz del da es demasiado bri-

llante; nuestros ojos se lastiman y no pueden distin-guir las sombras delicadas del color o apreciar eltinte neutral de la habitacin obscurecida por la enfer-medad, la sombra del dolor que cubre la casa o la som-bra que cubre la vida de quien ha desaparecido la luzdel sol.

Pero no temas. Es la sombra de la mano de Dios. El te estguiando. Hay lecciones que slo pueden aprenderse all.

La fotografa de Su rostro slo puede obtenerse en la cma-ra obscura. Pero no pienses que El te ha arrojado a un lado.T an ests en Su rebao. El no se ha desprendido de ti comosi t fueses una cosa indigna.

El est guardndote de cerca, hasta que llegue el momentoen que pueda enviarte con rapidez y certeza para llevar algnmensaje con el que El sea glorificado. Recordad, los que os en-contrais solitarios y cubiertos por alguna sombra amarga de lavida, lo cerca que se encuentra la espada del guererro. Puede al-canzarse fcilmente con la mano y est guardada con gran celo.

--Cristo en IsaiaB, Meyer.En algunas esferas de la vida, el mayor crecimiento se pro-

duce por medio de la sombra. El grano magnfico de la Indianunca crece con tanta rapidez como en la sombra de una nocheclida de verano. El sol arruga las hojas con el bochorno delmedioda, pero inmediatamente se estiran si pasa una nube porel cielo. La sombra presta un servicio que no se encuentra enla luz. Cuando mejor puede percibirse la belleza del mundo


estrellado; es cUbndo las sombras de la noche se deslizan por elfirmamento. Hay bellezas que florecen en la sombra que jamsfloreceran en el sol. En los pases en que hay niebla, nubes ysombras, hay tambin mucho verdor. El florista tiene "gloriasnocturnas," como tambin "glorias matutinas." La "gloria noc-turna" no brilla con el esplendor del medioda, pero cuando pa-rece ms bella es cuando la envuelven las sombras de la noche.

Febrero 3"Inmediatamente el Espritu le impele al desierto."

(Marcos 1:12, Versin Inglesa.)

rr==='==;ARECIA una prueba extraa de la gracia Divina. "In-mediatamente." Inmediatamente despus de qu?Despus que los cielos fueron abiertos y la paz en for-ma de paloma y la voz de la bendicin del Padre,Tu eres mi Hijo amado, en t tomo contentamiento."No es una experiencia anormal. Alma ma t tambinhas pasado por ella. No es en los momentos de tus

u..;;~~d1 ms profundos abatimientos cuando siguen tus vuelosms elevados? Ayer te elevabas lejanamente en el firmamentoy cantabas en el esplendor de la maana. Hoy tus alas estnplegadas y tu voz ha enmudecido. Al medioda te gozabas en elsol de la sonrisa de un Padre; por la tarde decas en el desierto,"Mi camino est escondido del Seor."

No, alma ma, la misma precipitacin del cambio es una prue-ba de que no es revolucionario.

Has examnado el consuelo de aquella palabra, "inmediata-mente"? Por qu viene tan pronto despus de la bendicin? Pre-cisamente para mostrar que es la consecuencia de la bendicin.Dios resplandece sobre t para hacerte apto en los lugares de-siertos de la vda, para sus Gethsemans y sus Calvarios. El teeleva con el fin de fortalecerte para que vayas ms all; El teilumina para poder enviarte por la noche, para que El puedaconvertirte en una ayuda para los desamparados.

No en todas las cosas eres dig'Ilo del desierto; solamente eresdigno del desierto despus de los esplendores del Jordn. Ningu-na otra cosa que no sea la visin del Hijo, puede proveerte parala carga del Espritu; solamente la ~Ioria de aquel bautismopuede soportal' el hambre de aquel deslerto-George Matheson.

Despus de la bendicin viene la batalla.El tiempo de prueba que seala y enriquece poderosamente

la carrera espiritual de un alma no es un tiempo cualquiera,


sino un perodo en que todo el infierno parece ser que est sueloto, un tiempo en que nos damos cuenta de que nuestras almasse hallan en una celada, cuando sabemos que Dios est permitiendo que nos encontremos en la mano del diablo. Pero es unperodo que !\iempre termina con algn triunfo para aquellosque han depositado !\t1S almas en El, un perodo maravilloso "noobstante despus," de utilidad abundante.-Aphra White.

Febrero 4"Yo te har subir sobre las alturas de la tierra."

(lsaas 58:14.)

lElOS qu. vu.t.n P" lo, al"a ~ 1.. na~ """.. noadicen, que una de las primeras reglas que tienen queaprender es el girar su nave hacia el viento y volar

~ contra el mismo. El viento eleva la nave a alturas mllelevadas. Dnde han aprendido eso? Lo han apren-

. . dido de los pjaros. Si un pjaro vuela por placer, si-gue la direccin del viento. Pero si el pjaro encuen-tra peligro, gira hacia un lado y se enfrenta con el

viento para que lo eleve ms, y vuela hacia el mismo sol.Los vientos de Dios S011 los sufrimientos, Sus vientos contra-

rios, algunas veces SU!\ vientos fuertes. Son los huracanes deDios, rero ellos toman la vida humana y la elevan a niveles mselevados y hacia los cielos de Dios.

Has pasado por alguno de esos das de verano en que la atemsfera ha sido tan opresiva que apenas si has podido respirar?Pero despus ha aparecido una nube en el horizonte del oeste,la cual ha aumentadu y ha arrojado grandes bendiciones parael mundo. Se levant la tormenta, reluci el relmpago y resonel trueno. La tormenta cubri el universo y la atmsfera se es-clareci; en el aire hubo una nueva vida y el mundo cambi.

Con la vida humana sucede exactamente lo mismo. Cuandoviene la tormenta, cambia la atmsfera, se aclara y llena conuna nueva vida y una parte celestial desciende a la tierra

-Seleccionado.Las dificultades deben hacernos cantar. El viento produce

su sonido no cuando se precipita por plena mar, sino cuando esobstacularizado por las ramas estiradas del pino o cortado porlas cuerdas finas de una arpa aeoliana. Entonces produce can-ciones bellsimas. Coloca tu alma a travs de los obstculos dela vida, en los bosques terribles del dolor, aun contra las mspequeas dificultades y enojos que utiliza el amor, y ella tam-bin producir msica celestial.:......-selecconado.


Febrero 5"No saldris apresurados." (Isaas 52 :12.)

lo creo que hemos empezado a comprender el poder ma-

ravilloso que existe en la calma. Vivimos tan apresu-radamente, que corremos el peligro de no dar a Diosuna oportnnidad para que obre. Tu puedes confiar enen que Dios nunca nos dice: "Permaneced quietos' o"sentaos y no moveros" o "Estad quietos," al menosque El vaya a hacer algo.

Esta es nuestra dificultad con respecto a nuestravida cristiana; nosotros queremos hacer algo para ser cristianos,cuando tenemos necesidad de que El obre en nosotros. Sabeslo quieto que tienes que estar cuando el fotgrafo te est retra-tando?

Dios tiene un propsito eterno hacia nosotros, el cual con-siste en que seamos semejantes a su Hijo, y para esto, lo que tenemos que hacer es guardar una actitud pasiva. Nosotros oimosdemasiado acerca de la actividad, puedo ser que tambin necesi-temos saber qu significa permanecer quietos.-Crumbs.

Febrero 6"El volvi la mar en seco; por el ro pasaron a pie; all

en l nos aleg/'amos." (Salmo 66:6.)111 S ~fi...."'n ",prend.nte, "po< .1 d,," (.1 Ing"donde no podamos haber esperado otra cosa sino tem-blor, terror, angustias y desmayo) "all," dice el sal-mista, "nos alegramos en l,"

Hay muchas personas que pueden repetir esto co-o mo su propia experiencia; aquel "all," quiere decir,

que en sus tiempos de calamidad y tristeza pudierontriunfar y regocijarse como jams les fu posible

antes.i Qu cerca estaba su Dios como consecuencia del pacto, y

qu claramente brillan Sus promesas! En los das de prosperi-dad no podemos ver la brillantez de stas. Lo mismo que cuan-do el sol al medioda oculta las estrellas de la vista y las haceindescirnibles; pero cuando la noche aparece y alcanza su pro-funda Y obscura afliccin, de ella salen infinidad de estrellas,constelaciones benditas de esperanza Bblica y promesas de con-suelo.

Nos sucede lo mismo que a Jacob en Jabbok, cuando perdemosel sol terrenal, es cuando nos aparece el Angel Divino, lucha-mos con El y prevalecemos.


Fu por la noche cuando Amn encendi las lmparas msresplandecientes del creyente.

En su soledad y destierro fu donde Juan tuvo aquella vi.sin gloriosa del Redentor. An hay muchos Patmos en el mundocuyos recuerdos ms brillantes son los de la presencia de Dios,los de Su gracia protectora y donde Su amor se nos ha manifestado.

i Cuntos peregrinos que an estn pasando por medio deestos mares Rojos y Jordanes de afliccin terrenal, podrn decircuando recuerden en la eternidad las muchas formas en queDios les manifest Su amor, "Nosotros pasamos a pi por mediode las inundaciones, all-all, con aquellas experiencias tan di-fcilell, con las olas embravecidas por todas partes, un abismollamando a otro abismo, el Jordn como cuando Israel lo cruzen el tiempo 'de la inundacin;' all nos gozamos en El!"

-Dr. Macduff.

"Y darle sus vias, y la puerta de afliccin, por puerta deesperanza; y ALLI cantar ella." (Oseas 2,:15.)

Febrero 7"Porque te abates, oh alma ma." (Salmo 43 :5.)IAY alguna m6n pa.. _r abatid.! Hay doo ..ro...

y slo dos. Si sentimos que no somos convertidos, hay razn para sentirse uno abatido; o si habiendo sido

convertidos vivimos una vida de pecado.Pero aparte de estas dos razones no hay motivos pa

ra abatirse, porque todo lo dems podemos ponerlo de-lante de Dios en la oracin con splica y accin de graocias. Y con respecto a todas nuestras necesidades, di-

ficultades y pruebas, podemos ejercitar la f con el poder y elamor de Dios.

"Esperanza t ests en Dios." Recuerda esto. No hay tiem.po en que no podamos confiar en Dios. Cualquiera que seannuestras necesidades, por muy grandes que sean nuestras dificultades, y aunque parezca que la ayuda es imposible, no obstante, nuestro deber es el confiar en Dios, si hacemos esto, hallare-mos que no lo hemos hecho en vano. En el tiempo que el Seorlo juzgue oportuno, obtendremos la ayuda.

1Cuntos centenares y millares de veces he experimentadoesto durante los setenta aos y cuatro meses pasados!

Cuando parecfa imposible que pudiese recibir ayuda, la ayu-da vena; porque Dios posee Sus propios recursos. El no tiene


lmites. Dios puede ayudarnos en diez mil diferentes manerasy en diez mil ocasiones distintas.

Lo que nosotros tenemos que hacer es poner nuestros asun-tos delante de Dios y con simplicidad infantil derramar lo quetengamos en nuestro corazn delante de El, diciendo:

"Yo no merezco que me oigas ni contestes mis peticiones, pe-ro por amor de mi bendito Seor Jess; por Su causa, contestami oracin y concdeme Tu gracia para que espere pacientemen-te hasta que a T te plazca contestar mi oracin. Porque yocreo que T lo hars en Tu propio tiempo y manera."

"Porque an yo le alabar." Oremos ms, ejercitemos msnuestra f, esperemos con ms paciencia, y el resultado ser unabendicin, una bendicin abundante. Porque as lo he experi-mentado centenares de veces y por lo tanto me digo constante-mente, "Confa t en Dios."-George Mueller.

Febrero 8

"He aqu, yo estoll con 'Vosotros todos los da.s seala-dos." (Mateo 28 :20.)larmi.... ron "mor lo. "mbio. , oportun'd.d.. ven''''ras de esta vida. Sino mralas con la confianza de

que cuando se te presenten, el Dios a quien tu perte-neces te librar de ellas. Hasta aqu El te ha guarda-do; lo que tu tienes que hacer es agarrarte apretada-mente a Su mano querida y El te guiar sin peligropor medio de todas las cosas, y cuando no puedas te..nerte en pi, El te llevar en Sus brazos.

No pienses en lo que puede suceder maana. El mismo Pa-dre Eterno que se cuida de t hoy, se cuidar maana y todoslos das. El te defender en el sufrimiento o te dar una forta-leza infalible para sobrellevarla. Por lo tanto, ten paz y des-tierra todas tus preocupaciones.-Frances de Sales.

"El Seor es mi pastor."No, era, ni puede ser, ni ser. "El Seor, es mi pastor," lo e8

en Domingo, lo es el Lunes y lo e8 todos los das de la semana; loes en Enero, lo es en Diciembre y en todos los meses del ao i loes en la casa y lo es en China i lo es en paz y lo es en guerra i enla abundancia y en la pobreza.-,T. Hudson Taylor.

Lo que nuestra f dice que Dios es, El ser.


Febrero 9"Mas El no le respondi palabra." (Mateo 15:23.)

"El callar de amor." (Sofonas 3:17.)IlrEDE '" qua algu hijo da Dio. qua ~t I",ando ~.tas palabras haya pasado por alguna terrible afliccin, alguna desllusln amarga y haya recibido algndescorazonamiento de alguna parte completamente ines-perada. Puede ser que ests d'.)seando que la voz delMaestro te diga: "

manantiales en el desierto

Spiritual