malco danza o danzarines
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•MALCO DANZA O DANZARINES, es una danza de origen autóctono y guerrero, con mazos y
escudos en actitud de defensa y ataque, estilizando con influencia del mestizaje, formando dos
columnas, a un lado los bravos aborígenes y al otro lado los chapetones usurpadores de este
gran imperio del Tahuantinsuyo, inicialmente se dicen que usaron como instrumento
netamente aborigen como el pincullo y la tinya, luego se fue incorporando otros instrumentos
como el clarinete, el violín y siempre la tinya; sus movimientos son firmes y precisos, en una
actitud guerrera, con actitudes viriles y unos guapidos retumbantes, serenos y decididos a
todo, un solo error puede acarrear fracasos del sector opuesto, por eso se dice que son los
«jaris», en castellano sería, guapos guerreros de «cholos otongos». Ahora se a estilizado con
clarinete, violín y siempre la tinya, es un hecho importante de nuestro pasado histórico, es la
lucha entre españoles y mestizos, en momentos de demostración de fuerza y valor, su
sombrero con plumajes, el poncho de color atrayente, las rodilleras y cascabeles, el mazo y
escudo, le dan una típica danza guerrera.
II. RESEÑA HISTÓRICA:
El Malko Danza, es de origen autóctono guerrera de la época Incaica, es una danza y guerrero, con
mazos y escudos en actitud de defensa y ataque. Tiene como mensaje la conquista de los pueblos a
través de las guerras. Los bailantes representan a los valientes soldados o guerreros del Inca que se
desplazaban por otras regiones en su afán de conquista de otros pueblos y someterlos a sus
dominios.
Los soldados se enfrentaban a sus enemigos armados apenas con sus garrotes o palos que
llevaban en una mano y en la otra un escudo de protección.
HUAMÁN POMA DE AYALA, Felipe en su libro "Nueva Crónica y Buen Gobierno, diseñó dibujos con
escenas de guerra enfrentándose a sus enemigos apenas armados con garrotes o palos. Eso
significa que en el tiempo de los Incas escenificaban esta danza guerrera.
NÚMERO DE PARTICIPANTES:
Esta danza generalmente está conformada por:
Seis pares de varones o danzantes.
Un Inca y un curaca.
III. VESTIMENTA:
Un armamento básico ofensivo, consistía en la «makana, la «porra»
Cascos de madera,
Pecheras o corazas de bronce.
1)Plumas de ave Ccorekenke
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2)Borla (puyllu)5)Cordón (llauta)6) Arillo (tulumpi)7)Rapacejo (mascaipacha)8)Capelina (phullu)9)Pequeño centro (macana)10)Escudo con su banderín (pullcancca con su huifala)11)Pulsera (chchipana)12)Franja (tocapo)13)Copa (llaccolla)14)Flecadura (saccsa)15)Sandalia (usuta)16)Placa metálica (accorasi)17)Túnica (uncu).
COREOGRAFÍA:
Loa movimientos o mudanzas son muy precisas; que expresan agilidad, fuerza, virilidad
El estudioso del Folklore Huanuqueño Víctor, Domínguez Condezo en su libro "Danzas e Identidad"
(2003) sostiene que el Malko Danza tiene las siguientes fases:
Yahuar Mayo: Es donde surge las amenazas a pelear, los danzantes dando vueltas sobre sus
garrotes de chonta. Elevan alto sus porras, golpean, chocan, vuelven a golpear se garrotean
haciendo caer al grupo de los contendores, se abrazan y termina bailando un huayno en son de
alegría, a esta parte se denomina "armisticio.
Sus pasos son movimientos variados donde se representa la resistencia de la gran
nación Xauxa, donde los guerreros empuñan la porra con la mano derecha, y en la mano
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izquierda lleva un escudo. Al encontrarse al centro cruzan sus brazos con las porras o macanas,
realizándose así el enfrentamiento entre los bravos Xauxas y los Incas.
V. MUSICALIZACIÓN:
Es ejecutada tan sólo por un arpa y un violín. La música de las diversas mudanzas o fases son
diferentes unas de otras, el encuentro es más suave y lenta; en cambio la mudanza de la pelea o
yawar mayo es más fuerte y rápido.
Los músicos llevan como uniforme una camisa blanca de lana, un chaleco también de lana por la
espalda de color blanco y por el pecho negro, sombrero negro, Pantalón negro de lana.
BIBLIOGRAFÍA
1. DOMINGUEZ CONDESO, Víctor (2003). "Danzas e Identidad Nacional". Lima, Editorial San
Marcos.
2. LEZAMETA A, Pablo (2002). "Documental de la Provincia de Pachitea" - Huánuco, Ediciones
Pasaleap.
3. NIEVES FABIAN, Manuel (2001). "Huánuco: Sinopsis Literario, Histórico, geográfico, folklórico y
biográfico", Huánuco, Ediciones Rikchari.
4. ROJAS INGA, Ciro A. "Documental de danzas, Llata Capital del Folklore Huamaliano" Huánuco.
ENTREVISTAS
5. Emiliano FLORES TRUJILLO - Prof. "Historia y geografía"
6. Lucio GUARDÍAN ACERO - Ex. "Huanca"
7. Simón, ENCARNACIÓN ALEJO - Ex. "Huanca"
8. Cornelia, APARICIO ALEJO - Comunera "Más antigua del pueblo"
9. Eusebio RIVERA - Ex. "Huanca".
COLABORACIÓN
Profesora: María Nelly Dionicio Acosta
Profesor : Carlos Maylle Palomino
Profesora: Eliana Sanchez Valdivia
Profesora: Eva Luz Taquio Tarazona
Profesora: Milady Zevallos Huaranga