m-xxv (1021-1044) otros mundos.pdf

7/28/2019 M-XXV (1021-1044) Otros Mundos.pdf

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Otros Mundos


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Cristbal Garro

0Su/n . Manuel Susarte* . 47,3 %83Os/Bi . Jose Mara Pieiro . 16,6 %30Fu/Zn . Jos Luis Zern . 10,7 %63Lt/Eu . Eduardo Pagn . 10,7 %23Es/V . Javier Puig . 4,5 %76Ni/Os . Jos Antonio Muoz . 2,8 %24Ez/Cr . Antonio Ferrndez . 2,2 %31Ga/Ga . Manuel Garca . 2,1 %26Fe/Fe . Jos Manuel Ferrndez . 1,2 %28Fi/Ni . Antonio Gracia . 1,2 %27Ft/Co . Paco Urko . 0,8 %

* [email protected]


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81 17 850 1012 17 81

80 16 848 1010 16 80

79 15 846 1008 15 79

78 14 844 1006 14 78

77 13 842 1004 13 77

76 12 840 1002 12 76

75 11 838 1000 11 75

74 10 83 6 998 10 74

73 9 83 4 996 9 73

72 8 83 2 994 8 72

71 7 83 0 992 7 71

70 6 82 8 990 6 70

69 5 82 6 988 5 69

68 4 82 4 986 4 68

67 3 82 2 984 3 67

66 2 82 0 982 2 66

65 1 81 8 980 1 65

64 15 590 718 880 1042 15 64

63 14 588 716 878 1040 14 63

62 13 586 714 876 1038 13 62

61 12 584 712 874 1036 12 61

60 11 582 710 872 1034 11 60

59 10 580 708 870 1032 10 59

58 9 578 706 868 1030 9 58

57 8 576 704 866 1028 8 57

56 7 574 702 864 1026 7 56

55 6 572 700 862 1024 6 55

54 5 570 698 860 1022 5 54

53 4 568 696 858 1020 4 53

52 3 566 694 856 1018 3 52

51 2 564 692 854 1016 2 51

50 1 562 690 852 1014 1 50

49 13 390 488 616 744 906 13 49

48 12 388 486 614 742 904 12 48

47 11 386 484 612 740 902 11 47

46 10 384 482 610 738 900 10 46

45 9 382 480 608 736 898 9 45

44 8 380 478 606 734 896 8 44

43 7 378 476 604 732 894 7 43

42 6 376 474 602 730 892 6 42

41 5 374 472 600 728 890 5 41

40 4 372 470 598 726 888 4 40

39 3 370 468 596 724 886 3 39

38 2 368 466 594 722 884 2 38

37 1 366 464 592 720 882 1044 1 37

36 11 242 314 412 510 638 766 928 11 36

35 10 240 312 410 508 636 764 926 10 35

34 9 238 310 408 506 634 762 924 9 34

33 8 236 308 406 504 632 760 922 8 33

32 7 234 306 404 502 630 758 920 7 32

31 6 232 304 402 500 628 756 918 6 31

30 5 230 302 400 498 626 754 916 5 30

29 4 228 300 398 496 624 752 914 4 29

28 3 226 298 396 494 622 750 912 3 28

27 2 224 296 394 492 620 748 910 2 27

26 1 222 294 392 490 618 746 908 1 26

25 9 138 188 260 332 430 528 656 784 946 9 25

24 8 136 186 258 330 428 526 654 782 944 8 24

23 7 134 184 256 328 426 524 652 780 942 7 23

22 6 132 182 254 326 424 522 650 778 940 6 22

21 5 130 180 252 324 422 520 648 776 938 5 21

20 4 128 178 250 322 420 518 646 774 936 4 20

19 3 126 176 248 320 418 516 644 772 934 3 19

18 2 124 174 246 318 416 514 642 770 932 2 18

17 1 122 172 244 316 414 512 640 768 930 1 17

16 7 70 102 152 202 274 346 444 542 670 798 960 7 16

15 6 68 100 150 200 272 344 442 540 668 796 958 6 15

14 5 66 98 148 198 270 342 440 538 666 794 956 5 14

13 4 64 96 146 196 268 340 438 536 664 792 954 4 13

12 3 62 94 144 194 266 338 436 534 662 790 952 3 12

11 2 60 92 142 192 264 336 434 532 660 788 950 2 11

10 1 58 90 140 190 262 334 432 530 658 786 948 1 10

9 5 30 48 80 112 162 212 284 356 454 552 680 808 970 5 9

8 4 28 46 78 110 160 210 282 354 452 550 678 806 968 4 8

7 3 26 44 76 108 158 208 280 352 450 548 676 804 966 3 7

6 2 24 42 74 106 156 206 278 350 448 546 674 802 964 2 6

5 1 22 40 72 104 154 204 276 348 446 544 672 800 962 1 5

4 3 10 18 36 54 86 118 168 218 290 362 460 558 686 814 976 3 4

3 2 8 16 34 52 84 116 166 216 288 360 458 556 684 812 974 2 3

2 1 6 14 32 50 82 114 164 214 286 358 456 554 682 810 972 1 2

1 1 2 4 12 20 38 56 88 120 170 220 292 364 462 560 688 816 978 1 1


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1021 . 63Lt/Eu 22.286 el Camino************************************************************

Hola Manolo, aqu te mando el dibujo que me pediste. Los perros sellaman "Biguna, Gocho y Shimmy". A la izquierda camina nuestroamigo Joan, su dueo.

Un abrazo.Eduardo.

63Lt/Eu 22.286 . 10:23

Bigun: valor, fuerza, vigor:ValienteGoxo: tranquilo, suave, agradable:Tranquilo

Zimi/Tximi: inquieto, picadura de insecto, pellizco:Inquieto.

Eduardo, 3-perros lobos llamados Valiente, Tranquilo, Inquieto,os guan a travs del camino que conduce aotro mundo.

Lobo se dice en isbano:Berun

Ber: prefijo que expresa duplicacin:DobleUn: tutano, mdula, seso, cerebro, mente, caada, hendidura,

incisin, oquedad:Mente


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Berun significa: mente doble, dos mentes.Nuestro doble de luz es un lobo,Berun es nuestro animal totmico,

es el ttem de donde descendemos, a su vez l desciende del fuego Su,

que proviene de la luzIz, hija de la oscura Il, surgida del vaco Uts,donde vive Un, la mente. Eso es todo. Somos libres de escoger nuestrofuturo. Yo ya lo he hecho. Cuando deje de murmullar regresar aNuestra Isla, la Isla de los Estados de la Mente, la Isla de la Calma, laIsla donde los metales se curan de su lepra, la Isla de los Inmortales...all jugar a construir otro mundo... este es mi sueo.

Salud y que tus sueos se cumplan.Su.

0Su/n 21.904 . 22:23

Hola Manolo, a proposito del "camino" aqu va una foto de los"guas", Biguna, Gocho y Shimmy.

63Lt/Eu 22.289 . 14:17


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1022 . 83Os/Bi 18.277 Cine Espaol************************************************************

Como ltimamente hay tanto debate cinematogrfico en el Murmullo,he reparado que todava no ha aparecido el nombre de Vctor Erice.Qu te parece su cine? Seguramente te acuerdes de Jorge CuasCasasbellas. Un da celebramos el da de San Juan en su casa. Si norecuerdo mal, estabas t y un montn de gente. Saltamos una hogueraque se prepar en su jardn. Te lo cito porque estuvo a punto de salir enuna de las pelculas de Erice. No recuerdo cul. l y el director eranamigos, y Erice pens que Jorge podra hacer el papel de no se qupersonaje secundario.

83Os/Bi 18.277 . 01:08

En la lista de directores y pelculas que figura en m-1020 estprcticamente ausente el cine espaol , VictorErice desde luego tiene que figurar en ella, y Julio Meden, y tambin,por qu no?, Jess Franco, que precisamente muri ayer, de un ictus,a los 82-aos... tenemos tiempo para ir completando la lista...

1973 el Espritu de la Colmena

1983 el Sur

1992 el Sol del Membrillo

Victor Erice


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Victor Erice solo ha realizado 3-largometrajes, pero los-3 son obrasmaestras. Tras estrenar su 1 pelcula, se tom 10 aos para hacer la2, y 9-aos ms para la 3:

Una historia de silencio y desolacin en la que toda una familia est

poseda por el fantasma de la reciente guerra civil.La confusa relacin entre un padre y una hija, y al final el anhelo delviaje hacia el Sur que llega y no llega a cumplirse.

Y por ltimo una historia luminosa acerca de cmo lasabsolutamente distintas formas de luz van dando forma a cada una delas pequeas cosas del mundo.

1992 Vacas1993 la Ardilla roja1996 Tierra1998 los Amantes del Crculo Polar2000 Lucia y el Sexo2003 la Pelota Vasca: la Piel contra la Piedra2007 Catica Ana2010 Habitacin en Roma

Julio Medem

Julio Meden ha dirigido 8-pelculas, todas ellas las he ido viendo en elcine a medida que iba estrenndolas, con una cadencia de 1, 2, 3, o 4-aos:

En el medio rural del Pas Vasco, la cmara indaga lapsicologa del paisaje y de los personajes, e incluso se introduce por elinterior del tuvo digestivo de una de las omnipresentes vacas.


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Una mujer sufre un accidente de moto, finge haber perdidola memoria y, falsamente amnsica, juega a vivir otra vida que es y noes la suya.

Un agrnomo esquizoide de doble personalidad acude a una

tierra, cultivada de vid, que unos hongos han invadido y que produceun desacostumbrado sabor terroso del vino preparado con las uvasinfectadas. Dos mujeres de personalidad muy distinta se enamoran delagrnomo que se escinde en 2-personas separadas y distintas, cada unade las 2-personalidade se va a vivir con una de las 2-mujeres.

Una historia de encuentros y desencuentros, en diversasocasiones un hombre y una mujer estn a punto de reencontrarse peronunca lo consiguen, cuando finalmente el encuentro va a producirse lamujer muere en un estpido accidente.

Un hombre que en diversas circunstancias establece unarelacin afectiva con 3-mujeres y se separa de cada una de ellas,finalmente las-3 se renen en una isla, y poco a poco vancomprendiendo que el hombre ausente es el que las mantendr unidas.

Un reportaje documental sobre lo que tiene decaracterstico el mundo vasco, con entrevistas a diversos personajes deesa particular sociedad.

Una mujer que estudia en un taller de pintura se enamorade un hombre que ha pintado un cuadro donde se capta la esencia

del desierto, pero la historia de amor entre el hombre y la mujer esimposible.

Dos mujeres en una habitacin, en Roma, un solo da, lamayor parte del tiempo desnudas, explorando minuciosamente cadauna el cuerpo de la otra. Una delicia.


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1970 las Vampiras

Jesus Franco

Erice y Meden han realizado 11-pelculas, pero Jess Franco hahecho ms de 300-largometrajes, lo que le convierte en el director msprolfico de la historia del cine. Trino Trives, que era un buen amigo deJess Franco, trabaj en varias de sus pelculas como actor secundario,y deca que su amigo acostumbraba a rodar una pelcula en-2, o a losumo 3-semanas, e incluso dijo que Jess Franco lleg a rodar ms de20 pelculas en un solo ao. Ahora, en alguna zona del otro lado,los dos viejos amigos han vuelto ha encontrarse y, sin duda, seguirnhaciendo cine juntos.

Mi pelcula favorita de Jess Franco es, sin duda, las Vampiras, de

1970, la ltima en que actu la impresionante Soledad Miranda, quemuri poco despus del rodaje en un accidente de trfico. SoledadMiranda era la musa de Jess Franco, y ahora, despus de 43-aos,el director y su musa han vuelto ha encontrarse, y los-2 tienenexactamente la misma edad, por la sencilla razn de que ninguno de los2-tienen ya edad: viven al margen de la duracin, en el interior delnico instante que a s mismo se presupone real.


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0Su/n 22.287 . 22:40


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1023 . 30Fu/Zn 17.324 Pasin y Decadencia************************************************************

http://www.minutocero.es/?m=ver_noticia&id=8294

He ledo El ltimo encuentro, del escritor hngaro Sndor Mrai(1900-1989) y me ha parecido una novela soberbia. Dos ancianos, elgeneral Henrik y su antiguo amigo Konrd, Se encuentran en el mismositio en el que se vieron por ltima vez, hace cuarenta y un aos. En unprincipio se establece un dilogo entre ambos cargado de tensin, ydespus de la cena los dos ancianos inician junto al fuego un debatedialctico de una gran profundidad literaria y filosfica. Excelente es el

monlogo de Konrd en el que cuenta su experiencia en Malasia ySingapur. Poco a poco el visitante va guardando silencio hastaconvertirse en una figura casi espectral, y la voz del anfitrin seimpone a travs de largos monlogos. El general va escarbando en elpasado minuciosamente en busca de palabras que den sentido a suexistencia y sobre todo le permitan alcanzar la verdad para sobreviviral dolor de la traicin. Konrd escucha y a veces asiente o niega. Elorigen de la ruptura entre ambos fue la relacin que mantuvieron ensecreto Konrd y Krisztina, la esposa de Henrik. El general descubri

el enga, lo que propicio la huida de su amigo. A partir de esemomento, Henrik vivi separado de su mujer, que muri ocho aos


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despus. Aunque los discursos de los dos protagonistas son speros,llenos de rencor e insatisfaccin, mantienen la sutileza de las formas yen ningn momento resultan broncos. Mrai construye su novela congran pericia, de tal forma que se crea un suspense que no decae cuando

conocemos los hechos que han distanciado a los dos amigos, puesentonces nos preguntamos cmo puede acabar la novela; quiz con unfinal trgico: un suicidio o un duelo a muerte entre ambos. Nada deesto ocurre. Cuando la noche empieza a clarear, surgen dos grandespreguntas que Henrik formula a su invitado y este se niega aresponder. Tras la partida de Konrd, el viejo general ha aligerado lacarga que lo atormentaba. No ha obtenido respuestas concretas, perotampoco quiere saberlas. No perdona del todo al amigo, porque elhombre no puede olvidar, pero despus del encuentro podr morir enpaz

En este libro asistimos a la decadencia de una familia, de unaamistad, de una forma de concebir el mundo. A travs de saltostemporales que no crean confusin, conocemos la vida de los dosprotagonistas: desfilan amores, guerras, viajes, escenas de laaristocracia del imperio autrohngaro, pero es en el viejo casern un

pequeo castillo de caza en los Crpatos- donde sucede el tiempopresente y los momentos de mxima tensin dialctica; la mansin es eltercer protagonista. Aunque en un principio podamos sentir simpatapor el general y los valores que encarna y nos sintamos tentados a

condenar al amigo feln, Mrai no incurre en el maniquesmo. No haybuenos ni malos. Fueron muy amigos, casi hermanos, pero ladiferencia que sustent su amistad termin quebrndola. Henrik esaristcrata hngaro, rico y militar de vocacin: le gusta la caza y noaprecia el Arte; por el contrario, Konrd, de origen polaco y condicinhumilde, tiene un temperamento artstico y es obligado por su familia aejercer la carrera militar. Son dos personalidades muy distintas, peroambos son vctimas y victimarios. Los dos han vivido impulsados porsentimientos y emociones y no por decisiones libres o convicciones

profundas. Konrd puede resultar traidor, voluble y pusilnime, peroHenrik, pese a su musculoso discurso moral, comete accionesreprobables. Un ejemplo: sabemos a travs de la nodriza Nini, queKrisztina muri pronunciando el nombre de su marido, pero elgeneral, devorado por el rencor, no estaba con ella. No la acompa ensu lecho de muerte. Por otra parte, y este es otro acierto de Mrai, todoresulta ambiguo: obtenemos la informacin principalmente a travs delos monlogos de Henrik, y al no facilitarla un narrador omnisciente,podemos dudar, ya que la duda es omnipresente en esta novela, del

discurso del anciano general.


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Mrai es uno de esos autores centroeuropeos reflexivos, grandesconocedores de la naturaleza humana, como Thomas Mann o StefanZweig.

La prosa de El ltimo encuentro es hermosa, inquietante, sutil,

armnica y sencilla, y su trama densa, asfixiante y cautivadora. Unanovela fascinanteJos Luis Zern

30Fu/Zn 17.324

A new painting for a new year 2013

Hola Manolo, gracias por el envo del murmullo. En una primeraojeada descubro con alegra el comentario de Jos Luis Zern sobre ellibro de Sndor Mrai El ltimo encuentro. Le este libro hace diezaos, en alemn, y me impact la intensidad de las reflexiones sobre losvalores expuestos al deterioro y la traicin, reflexiones llenas deconocimiento sobre las relaciones humanas. En alemn se titula DieGlut algo as como las Ascuas (o las Brasas, como el restaurantede Vera...). Ascuas que saben esperar ms de cuarenta aos paraaclarar ciertas cosas. La amistad: no es como la unin del destino delos gemelos. No est determinada genticamente, es algo que crece. Nohay nada ms triste que cuando se enfra una amistad entre hombres,porque entre hombre y mujer siempre hay condiciones, como en untrato que se hace en un mercado. Pasin: toda gran pasin carece deesperanza, en otro caso no sera pasin, sera un acuerdo calculado concordura, un negocio de intercambio con tibios intereses. Dinero: quien

no se contenta con una parte es que seguramente lo quiere todo. Odio:tan cercano al amor... y no quiero seguir. Pasin y Decadencia pero


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tambin fidelidad, verdad y mentira en este tringulo entre Henrik,Konrd y Krisztina. Buena literatura.

Eduardo Pagn63Lt/Eu 22.289 . 21:25

Materia Oscura

Su, Gran maestre murmullador, te agradezco el correo de EduardoPagn: agradcele de mi parte su inteligente comentario. Su pintura

me interesa mucho; me parece muy literaria y onrica. Me recuerda almundo paradjico y laberntico de Borges y a la atmsfera turbadoraque se respira en los cuadros de algunos maestros del surrealismo a losque admiro: Delvaux, Remedios Varo, Leonora Carrington, MarxErnst... La suya es una pintura sugestiva, mgica e inquietante, quecasa muy bien con los textos de El murmullo. Un ejemplo de esaasociacin entre imagen y palabra lo encontramos en tus nueve poemasde "El tiempo vive en la mente", ilustrados por Eduardo, magnficotrabajo en comn.

Tengo pendiente de leer tu interpretacin abstracta de los diarios deTarkovsky. Yo he ledo fragmentos en revistas y me han conmovidopor su precisin y sequedad. He sabido que est editados en la editorialSgueme. De la Construccin de la torre he ledo fragmentos y quieroleer completa esta primera entrega. A ver si lo imprimo, porque cadavez me cuesta ms leer en la pantalla del ordenador. Espero que tengassuerte en el Caf Gijn con este relato inclasificable que, desde luego,se parece muy poco a la narrativa desustanciada que se escribe hoy.

Jos Luis Zern30Fu/Zn 17.327 . 11:58


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1024 . 83Os/Bi 0Su/n Martirologio************************************************************

Columnas de Luz

Manolo, te adjunto un nmero de una cuidada revista digital en laque encontrars una resea de los dietarios de Tarkovsky, en laspginas 27 y 28.

83Os/Bi 18.278 . 01:08

14/09/1970: NO RODAR NADA SLO POR DINEROEl dietario de un maestro de la imagen y el espritu

Andri TarkovskiMartirologio. Diarios

Traduccin de Ivn Garca SalaSgueme, 2012, 608 pp


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Andrei Rublev

Como por un alambre hmedo parece haber recorrido AndriTarkovski (Unin Sovitica, 1932-Francia, 1986) su vida artsticaentera, y como las huellas sobre el metal parecen ser estos diariosllenos de autenticidad que l titulMartirologio (trmino cuyo sentido,segn su anotacin del 20 de noviembre de 1970, significaenumeracin de desventuras) y que se componen de cartas escritas yrecibidas; planes vitales y artsticos; reflexiones sobre la vida y suscircunstancias; poemas propios y citas de sus autores favoritos;

constataciones y recensiones de las preguntas que le haca el pblico yde las observaciones que expresaban los diversos comits polticos yartsticos del Estado sovitico, que no dej de zancadillearle.

Los diarios abarcan los diecisis ltimos anos de su vida. Empiezan el30 de abril de 1970 en Mosc, cuando ya ha filmado su genial AndreiRubliov, y terminan en Pars el 15 de diciembre de 1986, diciendo: El

negativo, cortado por muchas partes al azar, no s por qu. Al dasiguiente ingres en un hospital y, el 29 del mismo mes, muri. En 1985

haba decidido no regresar ms a la Unin Sovitica.El lector va viendo poco a poco cmo se dibuja el rostro y el alma de

uno de los pocos poetas de verdad del siglo XX en su trato cotidianocon la vida, el arte y el espritu, sin duda los tres temas fundamentalesde estos diarios:

Echo de menos a Tiapa [su hijo].En casa no tenemos ni un cntimo.

Ha empezado el veranillo de San Martn. Tengo que preparar lacena.


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Todo lo puede estropear, como siempre, el Comit.Habr orden algn da en Rusia o, hasta que se desmorone

todo, no pasar nada? Nunca ha habido un rechazo general y totaldel sistema. Pero todo el mundo se ha acostumbrado a mentir, a ser

vil, a robar. No se puede vivir.El cine ha cado en la mediocridad. Bsicamente porque los as

llamados cineastas se han apartado del mundo espiritual.Tenemos que cambiar nuestras concepciones. No vemos nada.

Dios lo ve todo y nos ensea a amar al prjimo. El amor lo vencetodo, y en ello reside Dios. Y si no hay amor, todo se desmorona.

El bien es pasivo; el mal, activo.Parece que todo se desmorona.Parece que todo se va arreglando.

La integridad artstica, moral y humana del autor resultan, a cadapgina que pasamos, ms espeluznante y admirable. El ruidosolaberinto de sus das, la sincera humildad de su forma de ser, ladefensa a dentelladas de un arte original y nico y trascendente yhonesto con sus sentimientos, sus vivencias y sus valores vitales, hacende la lectura de estos diarios una experiencia inquietante, porque nossitan ante la no formulada pregunta de cmo vivimos nosotros, quhabramos hecho en su lugar, si hay coherencia o no en nuestra

manera de pensar y de vivir, si somos un hatajo de materialistasintegrados en un sistema deshumanizador con el que mantenemos unafavorable connivencia o, al menos interiormente, nos abrazamos almundo del espritu y, as, pasivamente, rechazamos tal sistema comohiciera el Tarkovsky hombre y el Tarkovsky cineasta durante eltiempo que abarcan sus diarios, como poco.

Se ve en Martirologio (y en sus pelculas) que a Tarkovsky lemolestaban las preocupaciones diarias, pero que en el fondo su nica

preocupacin era de otro orden. No le preocupaba tanto el mundo y lascosas como el alma del mundo, de las cosas y de los hombres. Noextraa, por tanto, que entre las escasas citas que copia de autores quele gustan de verdad hallemos fragmentos de Dostoyevski y Lao Ts,Hesse y Sneca, Montaigne y los Padres del Desierto, Valry,Florenski, Kawabata y los Evangelios. He ah el mundo intelectual deun hombre que lo puso todo al servicio de la libertad y el rigorespiritual y artstico, con una firmeza y una honestidad moral de lasque ya podamos aprender todos un poco

Gabriel Garca-Noblejas Snchez-Cendal


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Josemara, he copiado la resea de los dietarios de Tarkovsky que

figura en:el Cuaderno 44, Abril de 2013 (pg 27/28)

Siguen a continuacin algunos fragmentos que he ido subrayando enel curso de mi lectura de Martirologio:

No estoy seguro de que la medida de toda estaconstruccin sea el hombre. Puede que sean las plantas. O que nohaya medida. O que est en todas partes, en la partcula mspequea del universo. Lo ms poderoso del mundo es lo que no seve, no se oye, ni se percibe.

Quiero acabar Solaris cuanto antes. A pesar de queme quedan 1.500 metros para rodar, tengo la sensacin de que lapelcula est ya acabada. Quisiera empezar ya el Espejo.

He entregado para mecanografiar el Espejo.Vuelvo a releer el Doctor Faustus. Parece que pronto

aparecern los alemanes para hablar de este proyecto.

En dos aos Sergui Paradzhnov ha hecho solo dospelculas: Sombras de antepasados olvidados y Sayat Nova.

Ahora una adaptacin basada en los Strugastki

podra ser una forma totalmente armnica para m: una accinininterrumpida, detallada, equivalente a un misterio religioso,


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puramente ideal, medio trascendental, absurda, absoluta, Molloy deBeckett. El esquema de la vida de un hombre que se esfuerza,mediante la accin, en entender el sentido de la vida. Einterpretarme a m mismo.

En cuanto a la teora de la sincronicidad. Un ejemplo esla historia con el manuscrito de Rublov. Perd mi nico ejemplar delesbozo en un taxi y el taxista me vio entre la multitud mientras

caminaba unas horas ms tarde, fren y me dio la carpeta. Unahistoria increble.

Hemos suspendido el rodaje en Isfara por el terremotoque hubo en Susaba. Acabamos de grabar la habitacin de Stalker.Tendremos que salir a buscar nuevos exteriores. Contamos con un

mes ms.

Otra vez quiero revisar los posibles planes a la luz delos ltimos meses:

1 . El Maestro y Margarita?2 . Nostalgia. Importante.3 . Una pelcula basada en Castaneda.

4 . Adaptar el Hombre Sin Atributos.

No querrn dejarme marchar a Italia para rodarNostalgia hasta que no haya desfigurado Stalker. No me dejarnmarchar hasta que no haya hecho las correcciones. Pero yo nopuedo cambiar nada. Todo tiene que quedar como est.

El primer episodio de Nostalgia, en la niebla. LaMadonna del Parto. Mujeres embarazadas, como brujas, que legan

para pedir a la Madonna un buen parto, etc. La niebla se extiendealrededor de la iglesia.

Con gran entusiasmo estoy leyendo En Bsqueda de loMaravilloso, y Nuevo Modelo del Universo, dos librosinteresantsimos de Uspenski acerca de las enseanzas de Gurdjieff.

Dato Eristavi me regal un ejemplar fotocopiado del

libro de Rosenberg Los problemas de la filosofa budista y empeca leerlo. Hablando de Stalker Dato me dijo No es una pelcula, es


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una doctrina. Despus, al investigar mi campo, dijo que yo era unextraterrestre. Con esto quera decir que, en el pasado, yo vine del

all. Del exterior.

Maana es mi cumpleaos, el segundo que celebroaqu, en Roma. Echo mucho de menos a Tiapa. Hoy he tenido unaidea lcida: vaya adonde vaya tendr dificultades. Aqu y en Mosc.

Aqu por la nostalgia, y all por no gozar de libertad y de laposibilidad de cambiar el destino. As son las cosas, tengo que darun paso decisivo, vivir de una nueva manera.

El guin de Sacrificio avanza muy lentamente y congran dificultad.

Suceden cosas extraas.

Siento una repugnancia absoluta por el diario y susanotaciones.

el Espejo

Este murmullo lo han compuesto cuatro voces: lo inici Jose MaraPieiro, se sumaron Gabriel Garca-Noblejas Snchez-Cendal yTarkovsky, por ltimo, al modo de los demiurgos, me he limitado areordenar cierta materia prima preexistente. La materia prima de laque hablo es oscura

0Su/n 22.288 . 23:03


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Josemara, si te parece bien el prximo mircoles 17-4-13 podraaparecer en el Libro-Red-mgrau: "Martirologio". Naturalmentepuedes hacer los cambios que consideres oportunos

0Su/n 22.288 . 23:45 Manolo, el archivo tarkovskyano est bien tal como est, no hay que

retocar nada. Es curioso. Tarkovsky ley al mexicano Castaneda. Suespiritualidad crey encontrar algn nexo con los discursos de laabertura de la mente del esoterista, pero mientras estos han quedadoasociados al "rollo hyppie" de los sesenta y setenta, la obra deTarkovsky trasciende tales modas. Es evidente la religiosidad deTarkovsky, esa religiosidad que encontramos en las figuras de grandesautores rusos, como Dostoyevsky o Tolstoy, que emana como expresinsublimada de lo mejor de la fe ortodoxa: esa religiosidad originaria,densa, milenaria

83Os/Bi 18.280 . 17:38

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1025 . 76Ni/Os 21.868 Don Epitafio************************************************************

Don Epitafio (el de las tres eses), como su propio nombre indica,

haba nacido para morir y dejar constancia de ello sobre una lpida;como ya hicieran sus antepasados y su propio padre, Epitafios como l.


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Pero como a don Epitafio no le gustan las lpidas, rompiendo con esatradicin familiar que se remonta a los primeros hervores de lamodernidad, ha decidido despedirse sobre el papel, tan arrugable

como la vida misma. Burocrtico de profesin, ama y se siente

profundamente seducido por los papeles, especialmente por aquellosque siempre consider secundarios, casi annimos; algo comprensible,dada la timidez de ventanilla que padece desde la primera persecucinde los funcionarios. Sola decir, la pocas veces que se le ha odo deciralgo en pblico mejor si hay vino, que las lpidas, o eran la ltima

ostentacin de los difuntos, cuando son ellos quienes deciden esosdetalles, o una losa que te colocan los vivos, cuanto ms pesada mejor,por si fuera verdad lo de la resurreccin de los muertos.

El caso es que don Epitafio se suicida hoy, viernes de esas cosas quete enteras por un oportuno caf en el bar de la esquina, a esa hora delas doce en la que los primeros bancos de misa se llenan de gente bienque acude a dar gracias a Dios por ese bien, con la esperanza puesta enun adverbio de cantidad. Y dada la puntualidad religiosa de donEpitafio, en ello estara cuando, un golpe brutal de repente, quecoincidi con la ltima campanada en una Iglesia muy exclusiva delcorazn de Ormira, dio la primera pista del lugar elegido para llevar acabo su ltimo deseo, un lugar marcado ahora por una enormepolvareda que se poda ver desde los cuatro puntos marginales de la

ciudad. Segn el pobre que habitualmente decora su puerta, y que es elnico superviviente en el informe de la polica local, todo fue muy

rpido: el campanario se ha inclinado sobre la bveda, as, de izquierda aderecha catapln! y, ya ve, no ha quedado nada.

Ms tarde, cuando se pudo entrar en el interior de aquellos santosescombros sobre los que se santiguaban las golondrinas con sus nidospor los suelos, debajo de la campana del ngelus, apareci DonEpitafio colgado del badajo con el que llam a los fieles a su ltima

misa, y con un sobre para el Presidente del Gobierno, con quiencomparte sus convicciones catlicas en la cofrada del silencio;principios totalmente compatibles, segn l, con el suicido, y queexplicara la hora y el lugar elegido para su propia ejecucin.

Querido Sr. Presidente: as comienza su lapidaria carta donEpitafio, espero que al recibo de la presente se encuentre bien, a ser

posible, en compaa de los suyos; yo mucho mejor, gracias a Dios;que a estas horas ya estar en su presencia. Sirvan estas palabras

para pedir perdn a su seora y al resto del partido por haberincrementado en uno la lista del paro que tanto dao poltico les est


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causando, tambin, por haber cado en la tentacin de laspreferentes de Bankia, pero, sobre todo, por el escandalosodesahucio que nos ha puesto en la calle a mi mujer, a mis dos hijos,a mi madre, viuda de Don Epitafio padre, y a quien le ruega el

perdn, as como por el escrache del da despus, del que estoyprofundamente arrepentido. Querido presidente: esta Semana Santahe tenido una revelacin: le he traicionado y me siento el Judas dela crisis. Y como no hay Cristo sin Judas, he decidido suicidarme

para que cunda el ejemplo y, su seora, pueda seguir contando conla fe de la mayora absoluta de los ciudadanos. En un principio,

pens hacerlo en Gibraltar, por echarle el muerto a los ingleses,pero, como sabe, es territorio infiel, y no. En cualquier caso, heelegido un lugar donde desaparecer en silencio, discretamente, unlugar amigo, donde no moleste ni salpique a nadie, y menos a usted,que Dios guarde muchos aos.

Nota: Gracias por la luz (un 6% ms barata) para este nuevoamanecer.

A hoy de hoy de dos mil trece. Epitafio SSS (Su Seguro Servidor).

76Ni/Os 21.868 . 06:00


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1026 . 83Os/Bi 18.281 Suspicacias************************************************************

Suspicacias Subsaharianas y Estado Policial

Esto no es un subsahariano

Un amigo que se est iniciando en la fotografa gracias al nmerocasi infinito de prestaciones que ofrecen los nuevos modelos de mviles,me comentaba el otro da que, paseando por la playa, se le ocurritomarle una foto a un africano que tena puesto su tenderete sobre la

arena. No haba nadie en los alrededores, el hombre estaba a unosveinte metros de distancia y su figura se recortaba sugestivamentesobre el horizonte marino. Sea como fuere, la cuestin es que elafricano se dio cuenta y ech una carrera hasta donde se encontrabami sorprendido amigo, exigindole que borrara inmediatamente laimagen porque en internet podran localizarlo, y que no tena derechoa grabarlo, y que si esto y lo otro... Mi amigo seren al escandalizadovendedor ambulante borrando, ante sus ojos, la fotografa tomada, nosin antes, claro, haberla guardado. Vayas cosas que aprenden estos por

aqu, bromebamos, comentando el episodio.


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No s cmo hubiera reaccionado yo ante esta situacin, pensaba,hasta que he tenido ocasin de comprobarlo hoy sbado.

Me diriga a la estacin de tren cmara en mano. El tiempo estaba

cubierto, pero el persistente viento haba abierto un par de brechas desol. Al paso, me encuentro con la figura de un esqueltico rbol msque propicia para que mi cmara la registrara. Me paro y percibo quealguien se detiene a mi lado. Al comprobar que ese alguien no pasaba,entend que estaba esperando a que tomara la foto para noentorpecerme la toma. Me giro y veo que es un africano. Le digo queno se preocupe, que pase tranquilamente. Se muestra reticente ycuando por fin pasa delante de m, se gira y me dice, agitando el dedo,que no se me ocurra fotografiarle, repitindomelo varias veces. Yo mequedo a cuadros. Hago un par de fotos ms a la melanclica vegetacinque crece a ambos lados de la carretera, colindando con la estrechaacera que conduce a la estacin, y de pronto, el recuerdo del deditoamenazador del africano enciende mis resortes nerviosos y decidoaclarar un par de palabras con el buen hombre. Lo encuentro en elandn de la estacin hablando, para mi sorpresa, muy amigablementecon el empleado de seguridad.

Me dirijo a l con la intencin de aplastarlo, enterrarlo y sepultarlo.Lo primero que le espeto a la cara con contundencia es: Caballero,sabe usted lo que es el arte?

El chico pega un salto, empieza a agitar los brazos, dice palabrasconfusas, entiendo que la idea que quiere comunicarme es que la fotoque yo le he hecho dar la vuelta al mundo a travs de internet. En esemomento el empleado de seguridad me dice que no puedo hacerfotografas a la gente. Entonces disparo mi ametralladora: no le hechoninguna fotografa a nadie, ha sido l quien se ha dirigido a m, si noquiere ser fotografiado ser porque oculta algo, yo llevo haciendofotografas hace ms de veinte aos y lo voy a seguir haciendo, voy aescribir todo esto en mi blog, te voy a pasar la direccin de mi blog

para que lo compruebes. La guinda del pastel la pone un tipo malencarado quien, apareciendo de pronto, dice que, viniendo en bicicleta,me ha visto hacer fotografas, que quin soy yo para ir fotografiando ala gente. De pronto me veo convertido casi en un delincuente. Ante lasituacin kafkiana que se est produciendo, al nuevo personajesumado a la absurda discusin, le digo con el tono ya subido que harlas fotografas que me d la real gana. Entonces el empleado deseguridad me dice que no le haga caso, que tiene algn problemapsicolgico y que no razona bien. Yo contino hablando y digo que si

hacer fotografas a un rbol o a las nubes es sospechoso, es que estamostodos locos ya. El empleado de seguridad sonre y se retira. Yo tambin


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intento calmarme y me pongo a esperar el tren. A todo esto, eltemeroso africano ha desaparecido, no est en ninguno de los dosandenes. Pensaba hablar algo ms con l, intentar aclararle que soy unfotgrafo aficionado y no un polica, intentar, al menos, una

reconciliacinLa tontera amenazaba con echarme a perder la tarde. Y aunque enMurcia haba un ambiente estupendo porque festejaban el entierro dela sardina, cada vez que quera hacer una foto, vea los ojos de lamultitud clavarse en m, como si estuviera cometiendo algn tipo depecado contra la inocente humanidad, desvalida ante el visor lujuriosode mi cmara.

El que un travesti de un metro noventa algo bebido se pusiera ahacerme preguntas confusas y el ver cmo un grupo de personas,megfono en mano, mezclados con los pasacalles del entierro, le hacanescrache al presidente de la comunidad murciana, atenuaron elmalestar de la foto imaginaria. S se puede, coreaban, y yo,mentalmente asenta: s, s se puede y se deben cambiar las condicionesque nos estn empobreciendo y alienando a todos.

Al llegar a casa no he hecho si no lamentar mi reaccin con elsubsahariano y reparar en el inframundo en que se encuentran losinmigrantes y los sin papeles.

La penetracin de ese discurso de estado policial virtual que el GranHermano ha implantado es tan secretamente aplastante y uniformante,

que va a conseguir que se enfrenten los que son las vctimas primerasdel mismo y los que, perteneciendo a esta sociedad, estamos contra l.

83Os/Bi 18.281 . 05:52

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1027 . 28Fi/Ni Eros y Tanatos************************************************************

Antonio, tu Libro-Red puede acabar convirtindose en una especiede biblioteca inmaterial accesible incluso a los seres materiales-desmaterializados.

El Murmullo, tambin inmaterial y redcola, est a punto de alcanzarla extensin virtual de 5.000 pginas con lo que se est convirtiendo enalgo perfectamente ilegible: te adjunto el volumen-XXIV, para queveas que tiene existencia, claro que tambin tiene inexistencia.

0Su/n 22.287 . 13:18


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Manolov: puesto que aquesto me envas, aquesto que te improviso:

Eros y Tanatos

VB35

Ddalo model la Vaca en cuyo interior se escondi Pasifaepara conseguir ser eyaculada por el Toro del que se enamor,

engendrndose as el Minotauro.Ddalo construy el Laberinto en el que Minos, hijo del Toro Jpiter,

fecundador de Europa sobre tierras de Creta,encerr al monstruoso y devorador hijo de su lasciva esposa.

Ddalo entreg a Ariadna el hilocon el que Teseo conseguira salir del Laberinto

una vez muerto el Minotauro.


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VB45

Como la Vaca, el mundo todo es mscaras,mentira y represin de toda especie.

Para ser uno mismo hay que seguir los caminos del hroey enfrentarse al laberinto de la culpa

yacente en el inconsciente colectivo y, por lo tanto,en cada ser naciente que entra en sociedad.

La culpa es monstruosa y minoturica,devora la conciencia e instala mecanismos de castigo y de perdn,

anuladores de la voluntad que exige todo autodeterminismo.Pocos quieren devanar e hilvanar

el ovillo de Ariadna y de Teseo para encontrar la libertad,

pues con tal antorcha en nuestras manosya no podemos excusar nuestros erroresacudiendo al destino o a los dioses:

ya somos obra nuestra, padres e hijos de nosotros mismos.Por qu el divino y diablico Ddalo

edifica el laberntico Universo,encierra en l al monstruo, le sacrifica vidas

y muestra una salida inextricablepara quien se aventura, heroico, en la existencia?

Por qu es Dios y Diablo, verdugo y redentor?


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VB66

Existe Eros sin Tnatos?La lujuria amorosa de Pasifae y Ariadna,

y la castracin de Minotauro y Minos,permiten sugerir que el Artfice que rige las galaxias

insert el instinto de supervivencia en la criatura humanapara que fuera corneado por la Muerte.

As, el nombre de la vida es Agona.

28Fi/Ni


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1028 . 30Fu/Zn 0Su/n la Trinidad************************************************************

Su, te reenvo el ltimo nmero de el Espectador Imaginario,una revista de cine que me manda un amigo. Viene un artculo quehabla de Tarkovsky:

http://www.elespectadorimaginario.com/tarkovski-erice-lacuesta-tres-directores-en-torno-la-pintura

Jos Luis Zern30Fu/Zn 17.328 . 17:21


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Tarkovski, Erice: un director en torno a la pintura

Tarkovski, en su segundo largometraje como director tras Lainfancia de Ivn (Ivanovo detstvo, 1962), firma un monumental frescohistrico ambientado en la Rusia del siglo XV, Andrei Rublev (1966),que tiene como protagonista principal al pintor de iconos. Resultacurioso comprobar cmo Tarkovski, el gran cineasta del tiempo uno

de sus ensayos se titula, no en vano, Esculpir en el tiempo rueda, enriguroso blanco y negro, uno de las ms atpicos biopics jamsdedicados a un pintor. Aunque se ocupa de la vida de Rublev cuandopinta los iconos de la catedral de la Asuncin del Kremlin y de lacatedral de la Dormicin en Vladimir, en ningn momento, salvo alfinal de la pelcula, contemplamos su obra. El film se concibe a modode retablo, una de las expresiones artsticas propias de la pocamedieval. Hay en Andrei Rublev una reflexin sobre el arte, sobre el

compromiso del artista y sobre el pasado histrico de Rusia. Nuncamuestra al artista trabajando, pero s lo presenta cuando sale delmonasterio de la Santsima Trinidad y San Sergio, en su camino atravs de un pas lleno de contrastes y tensiones, fruto de sunaturaleza doble, ya que Rusia es, a un mismo tiempo, oriente yoccidente.


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Hay en Andrei Rublev un viaje inicitico, una suerte de

bildungsroman, en el que el joven monje, antes de convertirse en elgran pintor de iconos, conoce su pas y se reafirma en sus creenciasreligiosas. La pelcula consta de un prlogo al que le siguen ochofragmentos que abarcan veintitrs aos de la vida de Rublev, desde1400 hasta 1423. Sin duda, una de las mejores escenas es el dilogoentre el propio Rublev (Anatoliy Solonitsyn) y Tefanes el Griego(Nikolai Sergeyev), su maestro, acerca del arte. El sentido de arte y surelacin con el poder son dos de los temas centrales de la pelcula,que, no obstante, tiene algn acierto visual magnfico, como cuando

presenta la Crucifixin de Cristo en un paisaje nevado.

Y, si bien Andrei Rublev se ha rodado toda en blanco y negro,Tarkovski se reserva el uso del color para el final, cuando presentalas verdaderas pinturas de Rublev, esos iconos por los que es

mundialmente conocido. Los tizones de un fuego que se extinguetoman, en primer lugar, el color de las ascuas, y una disolvencia en


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rojo nos conduce hasta la obra de Rublev, que, hasta ahora, no habasido mostrada: primero, detalles muy prximos; despus, los frescosenteros. Carlos Tejeda, en su monografa sobre el cineasta, lo afirmaas: Con el acompaamiento de un coro litrgico, Tarkovski muestra

detalles de los iconos de Rublev que culminan con el de la Trinidad, quese considera su obra maestra. Detalles que sugieren la anticipacin delarte abstracto, el suprematismo o el arte conceptual. Es el arte comomedio sublime para representar la espiritualidad y la esencia de laexistencia humana. Pero tambin la explosin de creatividad de un

Rublev que ha vuelto a despertar a la vida (Carlos Tejeda, AndreiTarkovski, Madrid, Ctedra, 2010, p. 281).

El propio Tarkovski, en Esculpir en el tiempo, se ocupa de AndreiRublev: Al principio parece que para su protagonista la cruel verdadvital est en contradiccin absoluta con el ideal de la armona de su

creacin artstica. Pero la afirmacin central de esta pelcula esprecisamente el hecho de que un artista solo ser capaz de expresar elideal moral de su poca si no huye de sus sangrientas heridas, si las viveen su propio cuerpo, en su propia vida. El trascender en nombre de un

quehacer superior una verdad baja, experimentada en toda sucrueldad: esa es la verdadera misin del arte, que en esencia es algo casireligioso, una toma de conciencia sagrada de un alto deber espiritual(Andrei Tarkovski, Esculpir en el tiempo, Madrid, Rialp, 1991, pp. 195-196).

Joaqun Juan Penalva


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Antes de la realizacin de Andrei Rublev, Andri Tarkovskipublic en la revista oficial del cine sovitico, Iskusstvo kino, un"guin literario, para pulsar las reacciones que un tema como esepodra suscitar entre los cineastas y el aparato del partido. Larespuesta global fue entusistica, y Tarkovski logr que Mosfilmaprobara la produccin del filme. Lo hizo, no obstante, con unpresupuesto notoriamente insuficiente para la realizacin de todos los

captulos contenidos en el guin original. En lugar de los 1.600.000rublos solicitados en la memoria, vinieron aprobados solamente900.000. No hay que olvidar que la produccin de Andri Rublevcoincidi en el tiempo con la superproduccin de Guerra y paz, unapelcula de ms de seis horas confiada al director oficial Bondarchuk, yque contaba con un presupuesto de 8.000.000. (En aquella poca, los

ciudadanos rusos bromeaban diciendo que ese ao trabajaban paraBondarchuk).

Tarkovski no pudo filmar ntegramente Andri Rublev. Algunos

episodios, como el de la batalla de Kulikovo, o la escena de cetrera,nunca llegaran a las pantallas (Preparando la pelcula El espejo,Tarkovsky lleg a pensar en incluir alguno de esos episodios de la

historia de Rusia, de acuerdo con el guin de Andri Rublev).La publicacin ntegra del guin literario de Andri Rublev ofrece

una magnfica oportunidad de conocer la idea ntegra de esa genialpelcula, y permitir tambin apreciar el talento literario del cineasta,capaz de escribir una prosa imaginativa, directa y cuidada.

El 5 de septiembre de 1970 Andri Tarkovsky escriba en su Diario: Religin, filosofa, arte los tres pilares sobre los que


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descansa el mundo fueron inventados por el hombre para condensarsimblicamente la idea de infinito. Tal vez sea esta tambin la clavepara comprender el itinerario inicitico seguido por Andri Rublev, elrostro y la vida de este monje pintor de iconos muestran su

permanente nostalgia de infinito, la bsqueda de esa revelacinprofunda que conmueve y purifica hasta el punto de recuperar laexistencia espiritual en medio de una historia que, ya en el siglo XVcomo ahora, mutila el alma y le hace perder la sensibilidad para lobello y lo eterno.

Lo que sigue a continuacin es una seleccin de fragmentos del guinliterario de Andri Rublev:

Andri, Viril y Daniel avanzan por un sendero blanco quemadopor el sol. Lejos, tocando al horizonte, el cielo pierde sutransparencia y roza la tierra en forma de difusa neblina azul que secondensa en una nube. Amenaza tormenta. El sol brilla ciertotiempo a travs de un velo lechoso, trrido y sofocante, para luegoocultarse tras una nube pesada y negra como el grafito, que semueve furtiva y tmida en el cielo mortecino. Los monjes caminanen silencio, agobiados por el silencio y la amenaza de tormenta.

Andrei sonre mirando hacia arriba y alargando la mano al

encuentro de la anhelada lluvia que tmida y escasa comienza acaer. Y omos sus pensamientos. Suenan al unsono, como unemocionado tro, como un acompasado murmullo del alma.

Andrei no escucha, tiene el corazn encogido por unpresentimiento, por la sensacin de que algo largamente esperadoest a punto de suceder, y este algo lo alarma y a la vez le daesperanza. Su memoria, liberada del presente, acompaada por los

golpes casi inaudibles de la hachas en el pinar, se ve recorridafugazmente por instantes de su pasado que se le aparecen en toda sudesnudez y dolorosa precisin.

Unos tras otro pasan ante nosotros los iconos y frescos,transparentes y severos, delicados y duros a la vez:


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Y he aqu, finalmente, la trinidad, el sentido y la cumbre en la vidade Andri Rublev. Serena, solemne, llena de trmula alegra ante la

visin de la hermandad humana. La divisin fsica de un solo ser entres y la unin trinitaria que redescubre en la sorprendenteunanimidad ante la visin del futuro, que se extiende a travs de los

siglos.Los movimientos pausados y armnicos de los brazos, la

profundidad de los atentos ojos en los que vive la comprensintrgica de la esencia de la vocacin humana que consiste en lamaravillosa e inconsciente aspiracin hacia el ideal tico.

El ritmo de los ropajes que caen libremente de los hombros, cuyoscontornos o bien vuelan suave y lentamente, resbalado por lasuperficie azul violeta, en la que ya empieza a acumularse el colorlila plido y el prpura difuminado, rasgado por la secular telaraa

de las grietas, que no hace ms que multiplicar la belleza ya de pors imposible del icono, o bien sigue hacia la quebrada de la montaaamarilla con las superficies de pinares anaranjados de las rocas.

Y hasta nuestro odo llega una y otra vez el eco del tiempo que nosrecuerda los momentos de inspiracin de Andri Rublev y el instante

intemporal en que nacan sus sorprendentes imaginaciones.


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Pero he aqu que entre la cmara y el cielo claro con restos del orode la Trinidad aparecen al principio escasas las gotas de la lluviaque luego arrecian y se trenzan en los torrentes brillantes del

aguacero y lo destellos de la tormenta lejana iluminan la

transparencia de las gotas. Se oye el pausado y montono murmullode la lluvia cayendo.

La cmara se aleja panormicamente del icono, que apareceturbio por los torrentes de la lluvia, y vemos los prados que se tornangrises por el aguacero, el meandro del ro cubierto por las ondasplomizas que riza el viento, y los lnguidos caballos que semantienen de pi bajo la lluvia, sobre la hierba mojada, junto a laorilla.

Este murmullo lo han compuesto cuatro voces: lo inici Jose LuisZern, se sumaron Joaqun Juan Penalva y Tarkovsky, por ltimo,como un demiurgo, me he limitado a reordenar cierta materia primapreexistente.

La materia prima de la que hablo no es otra que la Trinidad dePartculas Fundamento de la alquimia cuntica:


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izuts il

Uts es el vaco, la forma material que adopta en el mundo es la detoros topolgicos: utsinos.Il es la materia/energa oscura, resulta de la amalgama del vaco

consigo mismo, tiene la forma de una esfera perfecta rodeada por untoro topolgico. Las semillas de materia son los ilenos y/ogravitinos.Iz es la luz, todas las formas de la luz: la radiacin de fondo de

microondas que llena todo nuestro universo local, la luz urea delos atardeceres, los poderosos rayos gamma provenientes decataclismos estelares, la luz que vive encerrada en una celda en elinterior de un agujero luz, y tambin la luz de la noche ms oscura del

alma... todas las formas de luz se componen de ilenos y/o fotones quevibran a frecuencias crecientes a medida que se acoplan a mayornmero de materia oscura... la luz se amalgama con la oscuridad...sexo en estado puro...

La Trinidad Utsiliz es la materia prima de todas las partculaselementales, de todos los elementos de la torre peridica, de todas lasmolculas, de todos los seres, de todos los lenguajes... uts, il, iz... eso estodo lo que hay... hay ms nada... no hay murmulladores, el murmullose murmulla a s mismo...

0Su/n 21.909 . 23:41


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1029 . 27Ft/Co la Selva************************************************************

Hola Manuel me alegro de recibir noticias tuyas, las cosas por aqubien, esperando que llegue el invierno (no se por que demonios lellaman invierno por que el calor es insoportable, bochornoso,

caluroso, pegajoso) por lo dems he de decirte que tu amada selva

sigue jodindome (mosquitos, hormigas, serpientes, alacranes) y quelos indgenas ms que cultura lo que intentan preservar es su cuentabancaria, $$$$$$, son unos falsos, con la excusa de que el tito CristbalColn la descubri todos los males que hay en Amrica son culpa de l,es curioso, la mayora de sudamericanos tienen algn pariente espaol(bisabuelos, tatarabuelos, tataratatarabuelos), eso dice mucho denuestros antepasados, eran unos grandes folladores, eso s, las mujeresindgenas tienen unos coos gordos, muy gordos, gordsimos, y unasmatas de pelo que parecen la selva oscura del alma, con suerte sin

bichitos, por lo dems trabajo, alguna que otra juerga, conociendogente de otros pases, e intentando explorar todas las selvas que meencuentro (ms o menos profundas), naturalmente tomando todas lasmedidas sanitarias posibles, por eso de los bichitos, entiendes, bueno,cudate y explora todo lo que puedas

27Ft/Co


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************************************************************1030 . 63Lt/Eu 22.293 los Problemas Me Encontrarn************************************************************

Hola Manolo, aqu te mando una muestra de espritu tarkovskianopara los que disfrutamos del murmullo. Una secuencia del no-ser, ser,ser doble, ser, no ser


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los problemas me encontrarn /narartnocne em samelborp sol

63Lt/Eu 22.293 . 11:36

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1031 . 0Su/n 21.912 la Novela Futura************************************************************

Josemara, acabo de presentar el primer volumendel Murmullo al Premio Caf Gijn-

2013: se fallar en septiembre.


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Es ya el 7 intento en editoriales y premios, y el nmero de palabrasde cada una de las versiones se corresponde con la serie:

85.000, 89.000, 93.000, 94.000, 95.000, 96.000, 96.455...

El lmite de la serie es 120.000 palabras, y hasta que no se alcance elnmero de palabras seguir creciendo...

0Su/n . 21.907 . 18:48

http://empireuma.blogspot.com.es/2011/02/autonimias-o-el-concursante-que-formaba.html

Estupendo. Ojal tengas suerte. Sera magnfico ver La construccinde la torre publicada.

Habr que esperar a septiembre, entonces. Seguro que ahora s, queen esta ocasin el premio cae.

83Os/Bi . 18.281 . 01:54


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PREMIO DE NOVELA "CAF GIJN-2013Le comunicamos que su candidatura al Premio de Novela "Caf

Gijn-2013" ha sido recibida correctamente.Su nmero de referencia es PCF-79/2013 y la fecha de presentacin

el da 05/04/2013 18:27

Le comunicamos que su candidatura al Premio de Novela "Caf

Gijn-2013" ha sido recibida correctamente.Su nmero de referencia es PCF-99/2013 y la fecha de presentacinel da 09/04/2013 18:06

Amigo Pieiro, como esto de presentar libros-telemticos es tansencillo, he presentado al Premio de Novela "Caf Gijn-2013",adems de M-I "la Construccin de la Torre", M-V "la Torre de los

Msicos"Si lo piensas bien M-I es una "novela" del siglo-XX, mientras que M-V es ya una "novela" del siglo-XXI: con el cambio de siglo elsignificado del trmino "novela" ha cambiado.

El prximo sbado 13-4-13 cumplo 60-aos, y me planteo comenzar aescribir una "novela" del siglo-XXII, pero en realidad no tengo ni ideacmo sern las novelas del prximo siglo.

Podras describirme las caractersticas esenciales de las novelas delsiglo-XXII?

Tu descripcin me ser muy til para orientarme.


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0Su/n . 21.911 . 18:35

http://empireuma.blogspot.com.es/2011/03/comunes-vanguardias-artisticas-si-hay.html

Pues, en principio, no sabra qu decirte.Recientemente, un conocido, Vicente Luis Mora, escribi una novela

concatenando e intercalando fragmentos de correos electrnicos. Peroeste tipo de novela no es del siglo XXII, sino de de ahora mismo.

Aunque podamos hablar de un autor colectivo para obras de arte,incluidas las literarias, y, de hecho, se anunci la famosa "desaparicindel autor", mientras el sujeto no se destruya, sigue habiendo alguienresponsable de la articulacin de la ficcin.

Si seguimos escribiendo, una de las cuestiones es imaginar lascondiciones y la influencia que los futuros desarrollos tecnolgicosvayan a tener sobre nosotros.

Es decir, los temas sern siempre los mismos -el amor, la muerte, eltiempo- pero el modo de afrontarlos dependern de nuestras

evoluciones psicofsicas?Si es que evolucionamos.La novela del futuro ser como un gran cuento policiaco al estilo

borgiano, en el que el protagonista sea el tiempo, o la muerte lavctima?

Ser una mera y prolongada descripcin de estados de lametamorfosis de la materia y de la conciencia?

Sern catlogos de patologas, de mitos, de todo lo que ha soado elhombre?

Si el pasado y el futuro van a confundir sus trminos, habr quepensar qu tipo de hombre saldr de ah, qu civilizacin es la que le


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va a dar acogida, o qu mundo va a producir este hombre que yahabr atravesado la famosa decadencia de Occidente.

O bien habr que arrumbar a un lado tal cantidad fabulosa deinformacin y centrarse exclusivamente en las pasiones del hombre,

reclamar un nuevo Jung que nos ilustre sobre cul es nuestro papel enla creacin?Habr que rescribir la Biblia?Si me ocurren ms cosas, te lo paso.A propsito de escribir, por fin han salido las memorias de Augusto

Pescador, nuestro ilustre vecino de la calle San Juan.Su lectura engancha.Estar leyendo con transparencia, crtica e irona el tipo de ambiente

que se viva en Orihuela en tiempos de la Guerra Civil, impresiona.Es algo cercano y remoto, a un tiempo.

83Os/Bi . 18.284 . 18:35

Amigo Pieiro, las grandes novelas antiguas como el Mahabarata,el Ramayana, la Iliada, la Odisea, el Zohar, la Biblia, el Corn,Gargantua y Pantagruel, el Quijote todas ellas eran hijas de sutiempo y reflejaban la imagen del mundo de su poca. Sonimperecederas. Si uno quiere conocer cmo nuestros ancestros vean elmundo antiguo tenemos que recurrir a las novelas antiguas.

En el siglo XIX el optimismo conceptual del racionalismo cientfico lo

impregn todo, y en las novelas de esa poca sola aparecer ese tipode narrador omnmodo que lo saba todo, lo que se dice todo, acerca de


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las interioridades y exterioridades de los personajes. Por aquelentonces lo fsicos estaban firmemente convencidos de que disponiendoacerca de los parmetros iniciales de cualquier sistema y aplicando lasleyes que determinaban la dinmica del movimiento, era posible

conocer con precisin cualquier estado final.En el siglo XX el optimismo racionalista se fue por la borda con lallegada de la relatividad y la cuntica, los pintores comenzaron apintar sus abstracciones, los msicos a hacer pedazos la armonatradicional, en su nacimiento el cine era un arte experimental, y en lanovela fue el siglo de Joyce, de Proust, de Musil, de Kafka, de Borges,de Lezama, de Faulkner, incluso los Cantos de Pound, y la TierraBalda de Eliot, podemos considerarlos como especimenes de novelapotica, y el Tractatus de Wittgenstein novela filosfica, etctera

Las grandes novelas del siglo XXI nacern en la Red, las librerashan sido copadas por literatura coprofgica que ya solo consumen condelectacin los copfragos, es decir, los comedores de mierda, lasgrandes editoriales estn regidas por tecncratas economicistasnicamente interesados en fabricar algn xito editorial que engordesus bonus. Slo las pequeas editoriales francotiradoras arriesgan.

El siglo XXI est siendo un siglo de transicin entre el siglo-XXcuntico-relativista y el XXII, que ser el siglo de la ciencia unificada,donde la relatividad y la cuntica habrn dejado de existir como tales yse habrn amalgamado mgicamente en una nueva imagen del

mundo unificada que influir en todas las disciplinas creativas.En el siglo XXII habr que volver a escribir obras de la altura

ontolgica del Mahabarata, el Ramayana, la Iliada, la Odisea, elZohar, la Biblia, el Corn, Gargantua y Pantagruel, el Quijote obrasque servirn para difundir y propagar la nueva imagen del mundo queest por venir y que se llevar por delante todas las beateras de lasreligiones institucionalizadas, todas las majaderas de los politicastrosque nos ha tocado sufrir, todas las perspectivas miopes acerca delmedio natural en el que vivimos inmersos y que nos constituye

En el siglo XXII el capitalismo salvaje que sustenta actualmente a lasfamilias mafiosas de la casta que esconden el producto de suslatrocionios en los as llamados parasos fiscales habr pasado aformar parte de las cloacas de la historia, y los sobrevivientes del GranCataclismo que se avecina escribiremos las nuevas novelas de lossiglos futuros: el Mahabarata Caucsico, el Ramayana de las IslaFeroe, la Iliada de la Patagonia, la Odisea del Mar de la China, elZohar de los Inuits, la Biblia de los Hotentotes, el Corn de losFilipinos, el Gargantua y Pantagruel de los Tibetanos, el Quijote del

Sahara novelas nuevas inspiradas en las novelas antiguas en donde


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una nueva forma de ser y de estar en el mundo, de percibir, encontrarsu medio adecuado de propagacin y difusin.

No podemos olvidar que las nuevas novelas que todava no hansido escritas sern las que nos llevemos con nosotros cuando

realicemos la Gran Migracin, esa que nos alejar del astro Solmoribundo, cuando nos dirijamos a una nueva tierra de promisin:ser entonces cuando comencemos a escribir la verdaderamente nuevaliteratura, la literatura celeste, por completo distinta de la literatura

terrestre.

0Su/n . 21.912 . 13:04

************************************************************1032 . 83Os/Bi 18.285 Un peligro que seduce

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A Michel Foucault le reprochaban el que escribiera bien, como si ellohiciera sospechoso su discurso, como si su destreza dialctica sehubiera propuesto seducir ms que tener razn. Pero lo excepcionalestriba, precisamente que, en tipos como Foucault, la escritura es unaparte ms de los problemas filosficos que su obra plantea. En el


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mbito del pensamiento, la elocuencia ha sido, segn las pocas, unavirtud, o un problema si el verbo se quedaba solo en sus ponencias. EnFoucault, pensamiento y expresin del pensamiento son una sola yvibrante fluencia expresiva. Foucault piensa originalmente y escribe

del mismo modo.En este libro, que no es un texto indito, como he ledo en alguna

resea periodstica, sino el brillante fragmento de una entrevista que seda a la luz por primera vez, Foucault habla de su forma de escribir, desu posicionamiento e intenciones a la hora de dar a conocer supensamiento a travs de la escritura. Paso el de la escritura nadabanal, ya que la escritura no sirve meramente para perfilar y fijar losobjetivos a estudiar, sino que revela las limitaciones y dotesespeculativas del discurso de quien habla.El peligro que seduce es para

un filsofo como Foucault dejar que le entrevisten a cerca de sumtodo, de su estilo, no sobre el conjunto de sus ideas.

Esa especie de supresin, de mortificacin de uno mismo en el paso alos signos, creo que es lo que tambin da a la escritura su carcter de

obligacin. Obedecer a esa ley no es acaso la mayor forma de placer?,dice Foucault.

Para nuestro exquisito interlocutor, la idea del que escribe, sufantasa secreta es convertirse, ser el texto que est escribiendo. Idea,finalmente, algo mstica no? para quien confiesa no tener un conceptomonumental de la escritura.

Quisiera decir una cosa sobre los textos de los filsofos y los ensayosde los poetas. Yo he ledo de Foucault, su famoso Las palabras y las

cosas, y una sola pgina de Octavio Paz hablando sobre el mismo tema,el advenimiento de la modernidad en el Renacimiento, vale por 100 delfrancs.

83Os/Bi 18.285 . 00:05


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1033 . 0Su/n 21.914 Marea Negra************************************************************

http://www.intermedio.net/web/colecciones.html

Si alguien debe todo a Bach es sin duda Dios.

E. M. CiornLa pareja de cineastas Jean-Marie Straub y Danile

Huillet , que conceban el cine como un acto deresistencia esttica y poltica, trabajaron juntos desde la ms absolutalibertad creativa, dando lugar a un de las filmografas msextravagantes, irredentas e influyentes de la historia del cine. Su obraes un radical trabajo de rescritura de otras obras: lectura/reescriturade piezas de teatro, peras, textos en verso o en prosa, a partir de una


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sistemtica depuracin de los elementos primarios del cine . En sus relecturas deHlderlin, Mallarm, Kafka, Heinrich Bll o Pavese, Straub y Huillethan construido una obra absolutamente personal cuyas influencias son

tan dispares como John Ford, Griffith, Bresson, Tarkovsky, o el pintorPaul Czanne.

Recientemente he tenido ocasin de ver Crnica de Anna MagdalenaBach , de Straub y Huillet, una recreacin de cmo deba serla msica en el entorno vital de Johan Sebastin Bach, interpretadopor Gustav Leonhard , considerado el mejor intrpreteal clave del repertorio bachiano.


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A partir de materiales heterogneos , la pelculaafronta la reconstruccin de la biografa musical de Bach, poniendo elnfasis en dimensiones generalmente poco tenidas en cuenta, talescomo la filmacin y grabacin en directo de las interpretaciones queforman el cuerpo sustancial de la pelcula.


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El punto de partida de la Crnica de Anna Magdalena Bach es laidea de intentar hacer una pelcula en la que se utilice la msica, nocomo acompaamiento, ni tampoco como comentario, sino como unamateria esttica. Straub y Huillet no tenan ningn verdadero

referente, tan solo, quiz, lo que Bresson hizo con un texto literario enJournal dun cur de campagne.

Lo que Straub y Huillet han conseguido es llevar la msica a la

pantalla, mostrar por una vez msica a la gente que va al cine, y almismo tiempo, lo que muestran es una historia de amor: una mujerhabla de su marido al que ha amado hasta la muerte. Anna MagdalenaBach, la esposa de Juan Sebastin Bach, habla de los 13-hijos que hantenido juntos, explica qu ha sido de hechos, cuntos se han dedicado ala msica, cuntos han muerto... As pues, se trata de la historia de unamujer que fue la esposa de un gran msico, el mayor que nunca hahabido. Los demiurgos murmulladores construyeron nuestro universolocal con la esperanza de escuchar una gran msica, como as fue:cuando escucharon las Variaciones Goldberg, la Pasin segn san Juany san Mateo, las misas y las numerosas sonatas; entonces supieron queel universo que haban construido estaba bien hecho.


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Uno de los atractivos de la Crnica de Anna Magdalena Bachconsiste en mostrar a personas interpretando msica, personas que

realmente estn llevando a cabo un trabajo ante la cmara, no es muyfrecuente en una pelcula, lo que sucede en el rostro de quienessimplemente estn interpretando msica es algo que tiene que ver conla esencia del cine. En esto sucede, por as decirlo, el suspense de laCrnica, cada una de las piezas musicales es interpretada realmenteante la cmara, grabada en directo y rodada en un nico plano. Loimportante es mostrar lo que sucede mientras se interpreta msica,que es introducida por una partitura, o un manuscrito, o una carta...En los intervalos entre la msica hay secuencias, no escenas ni

episodios, sino solamente puntos: todo lo que se muestra, adems dela msica, son puntos de la vida de Bach.

En el texto de una cantata se dice: Que tu vejez sea como tujuventud: y esto es para m especialmente significativo, maana,sbado 13-4-13 cumplir 60-aos, exactamente 21.915-das, y eso es lo

que tratar de hacer, que mi vejez sea como mi juventud, seguir


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jugando al juego que he estado jugando desde siempre, con laesperanza de que el juego ya nunca se acabe.

Quizs la causa de la lepra que infecta al capitalismo sea que

dejamos de ser nmadas y nos convertimos en sedentarios.Otra de las causas, relacionadas con la anterior, es que alconvertirnos en sedentarios comenzamos a acumular poder, dinero,cosas... nada que en realidad necesitsemos, caprichos deletreos ysuicidamente destructivos...

Otra de las causas, al hacernos sedentarios comenzamos amultiplicarnos insensatamente. En el aos 1953, cuando comenc estaexistencia material, la tribu de los humanos constaba de 4.500 millonesde habitantes, ahora somos ms de 7.000 millones, cada 10-aos 1.000millones ms de invitados a la fiesta, cuando me desmaterialicedentro de 23-aos el nmero de componentes de la tribu de loshumanos sern ms de 10.000 millones, s lo que pretenden,sencillamente estn jugando, sin saberlo, con los nmeros.

El Gran Murmullo tuvo lugar hace 13.810 millones deaos y, por alguna oscura razn que forma parte de las reglas noexplcitas del juego, el nmero de los mamferos parloteadores asllamado humanos deber sobrepasar el nmero de aos solarescontados a partir del Gran Murmullo. Esos tteres de la historia que

son los polticos y dirigentes de todas las naciones no harn nada porimpedirlo, hasta que por fin, cuando los humanos superen la cifra de14.000 millones de especimenes tendr su inicio la Gran Contienda, enla que todos lucharn contra todos: se luchar por el agua para beber,se luchar por la comida, se luchar por un tejado bajo el cual dormirpor la noche, se luchar por el aire limpio... Al final de la luchaquedarn unos 20 millones de sobrevivientes y se convertirn ennmadas

La edicin de Intermedio de Crnica de Anna Magdalena Bach, vaacompaada por un magnfico libro, perfectamente editado, tituladosencillamente: Escritos; de donde he seleccionado los dos fragmentosque siguen: la Marea Negra y los Nmadas, que hablan de lamuerte del capitalismo y de la nostalgia de nuestra verdaderacondicin de nmadas....


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la Marea Negra


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La marea negra del Ministerio de Cultura y de propaganda del

Doctor Goebbels va a inundar, con el imperialismo de los U.S.A. y elmaccarthismo triunfante, la tierra entera.

Qu hacer? POR LA CONTINUIDAD DEL MUNDO,por supuesto

LORENA!SOLO LA VIOLENCIA AYUDA, DONDE LA VIOLENCIA REINA.

Pero se necesitara una violencia terrible para liberar al gnerohumano, y salvar nuestro planeta de la peor de las violaciones: elcapitalismo global y el cinismo que lo acompaa.

Oh Tierrra, mi cuna, Madre Tierra!Oh Aire,Aire que envuelve al recin nacidocuando por all arriba recorre nuevos caminos.

Amigablemente,Jean-Marie Straub27 de septiembre de 2004

los Nmadas

Entre los nmadas no hay grandes diferencias sociales. El ms pobreno dista mucho del ms rico, todos tienen la misma comida escasa, lamisma ropa burda y la misma morada con el mobiliario ms bsico: latienda. La riqueza no garantiza ni influencia, ni poder, a lo sumo

proporciona el privilegio de poder dispensar una mayor hospitalidad.


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Kleiner historischer ExkursDanile Huillet, Junio de 1975

0Su/n . 21.914 . 18:29

************************************************************1034 . 63Lt/Eu 0Su/n la Custodia de las Metamorfosis

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LA CUSTODIA DE LAS METAMORFOSIS

texto: Manuel Susarte

ilustraciones: Eduardo Pagn

1 . EL MISTAGOGO HERESIARCA2 . EL ORIGEN DE LAS FORMAS3 . EN LAS DELICIAS DEL BOSCO4 . DENTRO DE LA ESFERA4.1 . EL NUDO DE LA INTELIGENCIA4.2 . NUEVO LABERINTO

4.3 . EDIFICIO INVISIBLE4.4 . EL SUSURRO DE LA ESPESURA4.5 . SIEMPRE HAY UN LMITE4.6 . DE PIEDRA EN PIEDRA4.7 . IMGENES A LA DERIVA4.8 . LA HISTORIA5 . LA NUEVA ALIANZA6 . LETANA DE LA OSCURA7 . MUERTO EST EL JARDN


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1 . EL MISTAGOGO HERESIARCA

escribir es un arte silencioso, murmullo continuova muerta de la propia imaginacin inextinguiblerepertorio profuso de visionesmientras el cuerpo vive en guerra con el cuerpo

mi carcter no es slo un carcter

he escapado y no slo en una direccinno me he quedado quieto pero en el fondono he seguido ningn caminosiempre he considerado las cosas de una forma irnicano he sido nada y lo he sido todorespetuoso sin duda un fcil instrumentoa veces incluso casi ridculo, un bufnpero no lo lamentoprefiero ser despreciado a ser temido

cuando de joven me sorprenda pensando en el futuro


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lo imaginaba como algo distinto a lo que he tenido que vivirhe ido tras de m y nunca me he dado alcancelas decisiones que he tomado han sido ms bienabstenerme de tomar decisiones y pienso

que si no hubiera vivido lo que he vividoprobablemente lo hubiera imaginadoy no habra ninguna diferencia

valoro en menos las posibilidades de la experienciaque las del pensamientoesa obstinacin en establecer diferenciasy tambin esa otra obstinacin en difuminar lmitesla apariencia cenagosa pero placentera de un sueodel que no hay necesidad de despertar nada afuera

ballet espectral de categora inanimadasel desastre de mi rostro es vida lentaen un tiempo dividido entre la agona y la pasincosas mentales es decir dichas para ser negadascontradichas retorcidas en la confusa aparienciade un serpiente breve en un cristal de aguaofrecindose al amante con esa irreverenciade que hace gala la clase episcopal en sus profanaciones

el pensamiento torna parsito al hombrey lo entrega a las limitaciones del cuerpola insidia, la malversacinlas manos malvolas de otros, sus bocasmalvolas por ser otras manosotras bocas, por ser otras

igual que un cuerpo engendra un cuerpo as

desde el caos de la piedra vuelvenla caricia el odio la indiferenciala palabra doble que afirma y disiente

contradigo mi apetito de tristezamantenindome siempre alegrehabitante de mi cuerpo contemploel absurdo de otros cuerposse refugian en nuevas afirmaciones

como vasos comunicantes y ya no hay regresocon el alma hmeda me miro en el espejo


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ciudades a la luz de la lunaun grupo de nios me ahorcan al amanecertransformado en ave devoro mi propio cadver

conocer lo impropio del orgullo y ser orgullosoexecrar la mentira y mentirser irreverente religioso amante de las leyesy jugador de juegos que inventar cada vezcreer en la imposibilidad de respuestay tener siempre a mano un cmulo de respuestasconsentir en la familia como mal necesariopero execrar el hbito de la cpula frtilque buscando trascendencia perpeta ignoranciaser pocos para no multiplicar el error

me refugio en m desde donde pensar en los otrosme reconozco en todo lo que me es ajenosimulo constantemente, simulo que soy hombrey los otros me reconocen como hombre

un nombre verdadero pero quin conoce ese idiomalos pjaros no lo conocen y si hubiera ngeles tampocoqu dioses si slo hablan entre s los atardeceres de plomo

cuando se extrava un pueblo en cualquier desiertoo cuando el deshielo de una mujerasola civilizaciones

vivir es embriagarsey vestir la tnica del apestadode repente una copa de venenoun grito suspendidodulces dagas de obsidiana

el consuelo de cualquier oracintodo lo que volaba alrededor yace ahoraojos de furias

he buscado el solhe explicado la muertehe formado una bibliotecahe derramado el amarillohe hecho estallar una guerra

he quemado una sillahe montado una trampa para cucarachas


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no vigilo mi indumentariareservo mis fuerzaspara remediar otros descuidos

soy cada vez ms pequeopronto no me sentir a mi ladoqu se puede hacer all donde nada se opone?contemplar a neptuno en un espejo

no ms actividades cotidianas como comer panun encuentro al cruzar una callecolocar un cristal en la ventanahacer lo contrario de lo que se esperatener el poder de enamorara hombres mujeres y nios

no he bebido lo suficientey ya discurro cosas extraordinariasel pensamiento indeterminasilencio se es el caminoparaso cerrado para muchoslas efigies de Frege y Wittgensteinsealan con sus dedos egipcios

la interseccin de espejo y espejo

quien escucha la campana no slo oye el sonidopara recordar mi infancia interrogo a un espejoel da de mi nacimiento no hubo eleccinsal del vientre, este murmullo es de mi propia gargantatodo es metamorfosis, no hay objetivo finalsoy una excepcin? estn estas calles, el paisaje

vivo todava?dnde he estado todo este tiempo?quin se acuerda de m?este es el instante ceroantes no ha ocurrido nadael sol es el mismo de entoncestras la cortina amarilla el minotauroaguarda la buena nueva del diluvio

la muerte no existeen el fondo del agua


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la desnudez de un rostrola frialdad de una mscarallena con sus evolucionesla escenografa del vaco

sin ruidoen el espejo cncavorepresenta el drama del nacimientorumor de manos golpeando en el aguase sumergelos catlogos de sueos no dan respuestala encontraris al anochecerel tiempo se consume en sus manos

invocada en el sueocoronada de serpientesadornada de dudosa santidadrecorre cada callebajo todo tipo de disfracessu indiferencia amenazase sumerge, mercurio sublimadobuscando en m el antiguo dolorgiro desconcertado en su herida

gil para la lucha recibe la humedad

mis sentidos se disuelven en un excesosin respuesta inacabada se enturbiaescucho el gritero de los pjarosinmolada y exhausta, rbol en una caverna

yo es la encrucijada donde me encuentrome divido miles de veces y ella

el crneo embadurnadocomprende esa msica

ms nocturna que el amor verdaderooculta en el vaco no necesita de la luzel nacimiento que el lenguaje anunciasombras en un espejoimitaremos la cadacrculo en donde

sumergirseno hay retorno


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todo es azarbebemos y bebemos

reptil con pico de ave de presa

tantea, penetra en silencioaliento froextraa calmame dejo invadirmarea estigia imagen de lo ltimo

una mujer tendida de Henry Moorese apasiona por mme preguntala infinitud apacigua?tejo espirales indescifrablesme fabrico una infanciaresbalo abatido recorrerteperros de caza en el cmulo de virgo

hubo un tiempo, era jovenhace treinta aos fui inmortalahora he cumplido mis deberesslo queda una lnea de sombra

quizs por ltima vez viene del desiertoa medida que avanzael espacio un lugar nuevoincursin fatigada en una jaula de pjarossu obsesin por el fondo la hace ferozse hunde, voy cayendofiesta es su vientre inmvilpesadillas y disfraces, me rodea

en un pas sin nacimiento ni muertea cada instante morir


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2 . EL ORIGEN DE LAS FORMAS

haces nudos, dejas huellasse agrava el dolor al revivir heridasno tengo miedo de moriren tu cuerpo he sido otroflores de mercuriopjaros sin alas, rbolesformas puras deshechas

actas y te retirasidntica al abismodesapareces tras los sucesosdeshaces nudos, no dejas huellas

en los crepsculos y en las cuevasyace a causa de sus sueosen su vaco interior se originan formasaraas en los surcos de la piel

la puerta se abre al loboen la estacin de la espada


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laberinto de los juegosa la hora de la cigarracuando los pescadores sueanel sueo de la serpiente

agua de cualquier roel aliento solar desgarra la memoriamejor esos labios que estn muertosmejor sujetarse con las manos rotasy estar muerto all donde reinastus gestos me iluminanme acogen a travs de las edadesseamos presencia sin racesmscara sin rostroenvuelta en gritos me poseesme gusta conocer el horrorcmo aullaba el lobo

un espejo no es nada o es aciagofiguras cobran forma en cualquier vientredesde el fondo de la derrota vienesdesde la miseria de los metalescomenzar el ciclo interminable

el santuario de las esquinassoledad clavada en el corazn de la mscaratu inmovilidad no es la inmovilidad de la piedraes el equilibrio de todos los movimientoscompaera cobra sentido el silenciomrame, mi metamorfosis se cumple

la emocin, caos que busca el entusiasmoel absurdo de tus manos, puro smbolo

hace surgir cuerpos condenados a no decir novaco que penetra, fuego que ardeno queda ms que el tiempo o la eternidadescogemos la duracin que abre caminosella es la imagen de un destinoanverso y reverso, mralaentre prncipes con aire de mujery adolescentes disfrazados de ancianoscon las alas extendidas se ofrece

recomponernos de nuevo y todo empieza


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la peste, lo recuerdo, las puertas, el amanecernos extraviamos, crculos, matorrales dispersospara expresar lo ocurrido qu palabras?deja de pensar, slo la mirada, siempre el miedo

parlisis tetnica penetrada por el ruidola historia se reconstruye en otro ladoespectculo inmvil, no se desarrollaactores mutuamente ignorantespalabras que nombran cada cosa y no significanla conciencia limita creando formas

inmvil en medio de la oscuridadsubterrnea a travs de los cuerpostus labios me circuncidanaplacas mi herida en el sueose descubre el sentido del juegodoble cadena de sustanciaa espalda del nmero aniquiladorno se te puede alejar ni atraertus brazos curvados en espiralme penetras, grito, me girodetienes el torrente, me vences

desnuda semejante al desiertocon tus propias manos me hiciste un cuerpote arrojaste dentro, queras morirno puedes morir ciudad arruinadano tiene cabida la muerte en tu rostrola marca de la gacela en la frenteprpados teidos de antimoniolas palmas de las manos de ocre rojotu palacio es una caverna

eres lo indeterminado que el deseo precisaconvertida en pjaro te alejas hacia el sueo

en el deambulatorio de Sante Foy en Conqueslos peregrinos te maldicenen Tesalia duplicas con tu artelas tinieblas frente a los dormidossin prisa en Van Tabofreces tu manto a las mujeres

siete cabezas de corderocorres hacia Inahovaurhat


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tus ornamentos son blancosuna nube de puntos rodea tu cabezayegua negra en Tinlaba

la vida se retira como un gusanocrece el desierto en Iferuampastores de largos miembrosdinamitados por el sueorefugios pintadostringulos con el vrtice hacia arribatringulos con el vrtice hacia abajoel grito de la herida duermeen Kori Emurud cerca de Ayrcaballos espada vrtigosuplican las piedras

el yo es difcil de explicarel t desesperacinel nosotros manojo de airela letana de nunca y siempretodo es alucinacinno tienes forma bebesla vida en mi cuerpo muerto

hostigada por la lunaperseguida por el relmpagoaplastada por tu crimen corresenloquecer es un arte

eres hija de la nochecon la piel de la gacela merodeaste ocultas en las cmaras del silencioel agua no fluye

ninguna sensacinno eres hija de la nochela muerte vienela materia comienza a faltarhay una puerta abierta a la muertepor donde escapa toda la materiala muerte al fin llega


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3 . EN LAS DELICIAS DEL BOSCO

en las delicias del Boscohay seres que vivenen el interior de una esferay no parecen preocupados por ello

slo hacindose oscurose comprende la noche

dentro de la esferaentre vigilias que devoranel orden como un fuego

envenenadora, seductorahuele a azul bajo el pechoa flores a polvo a despojo

memoria lunar sombrael rumor de tus ojos como cuerpos

viaje imaginario a travs de la nocheespejismo de la simetra


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aullido, lo femenino no existelucha contra un enemigo invisible

eres juez y te condenas

bebes mercurio, vacas tus ojosla nica memoria es el fuegoy el da perdido que inclina su rostrohacia lo profundo abierto como manoshecho carne en el crculo donde lo oscuro

dolor trifurcado sobre el lecho nocturnoporos hedor aliento gemidoleccin de orfebrera

ella es lo inciertola alegra de las metamorfosispor todas partes deja huellas

su mirada es certeraquisiera amanecerdonde murieron los rboles

lentos caballoscontemplan mi sedtemplo ciego

esta noche nebulosa de muerte cidalo gris busca mi nombre

eres una heridatu cuerpo suave muerte

luz en el pantanogrito en la ruina del espejo

necesito estar lejos de tihasta le nunca jams del olvidohasta el triste nuncadesde el llanto hasta la sangre

mujer abiertaqu tristemente me dejas entrar en ti


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silencio en el lmite naturaloscilan las campanasse renen los pjaros

el rostro irreconocibledulce boca, musgo, ro

sin nombre, sin memoriaeres la nada y el s de la noche

busco siemprela dulzura de un sla dulzura de un nodulce vientre, nudos, vrtice

lenta conversacindonde cada palabragenera infinitos ecos

mi mansin est en la sombrate invito a venirdescenders conmigo

un lugar donde soarcosas contrarias a la raznincompatibles con la carne

ciudades arruinadaspalacios saqueadosprncipes errabundosfugitivos cargados

con sus manos abiertasrene muertosen la superficie del agua

vacilante entre el sonido y el sentidose disuelve en una letanay es la medianoche

regresa a la orillavacila en el agua


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renuncia al disfraz

renacediscurre

se confalecho solitario

inmvil gritaba esperaestaba sobre una barcay supe que el tiempo no transcurre

inmvil repeta esperaas es como oscurece

con movimientos lentsimosinaugura en el crculoel lento azul

buscando metal en el dolorno limitado por el dndepor el cmo o por el cundo

no limitado por la semejanza celebrarbodas ocultas en la soledad de la mente

msica en la piedramadre en el espejo


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4 . DENTRO DE LA ESFERA

4.1 . EL NUDO DE LA INTELIGENCIA

la noche era perfectadivida al infinitome desesperaba su bellezano la socorr

indefinidamente opresivaprogresivamente huidizase evadi por una grietaexpir de golpe

no comprenda

no me senta heridolejana cerrada

todo ha vuelto a su orden primeroningn pjaronadie escucha

4.2 . NUEVO LABERINTO

doble recinto de alaslaberinto ureo


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donde comienza y terminatodo lo necesario

lucha entre el blanco

y el flujo continuoen aquella sombrame elevo sobre la curvatura

lo plano lo azullo tenue discurrey despus ese orgasmo

ocano oquedadmar recomenzadotiempo abolido

4.3 . EDIFICIO INVISIBLE

su cuerpolo opaco deshechoabismo obsesivointerminable locur

m-xxv (1021-1044) otros mundos.pdf

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