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7/23/2019 Ludovico Geymonat historia resumida de la filosofa.docx

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Ludovico Geymonat (1908-1991)

"Historia de la Filosofa y de la Ciencia"

ISBN: 84-8432-715-8. 2a

Edicin en espaol, 2006

e la !ano de "no de los #ilso#os i$alianos !%s p&es$i'iosos del si'lo ((, p&o#eso& de la)ni*e&sidad de +il%n, p&esen$a!os "n es"e!a de "n &es"!en de dos de s"s o&as: Storiadella filosofia Storia del pensiero filosofico. /a p&i!e&a o&a $&a$a el con$e$o c"l$"&al con!ao& de$alle, !ien$&as "e en la se'"nda a!pla la in#o&!acin so&e is$o&ia de laciencia. /a edicin en espaol, de ac"e&do con el a"$o&, "ni#ic a!as en "n nico $e$o,a!pliando la in#o&!acin so&e #ilso#os isp%nicos &ed"ciendo la de los i$alianos. Si eles"e!a p&esen$ado le pa&ece de!asiado sin$$ico, $n'ase en c"en$a "e a" se epone el&es"!en de "n &es"!en, lase la o&a o&i'inal "e, en s" se'"nda edicin, $iene !%s de

700 p%'inas se p&esen$a en "n nico *ol"!en con 3 pa&$es "e o&i'inal!en$e e&an 3*ol!enes:

1 !nti#edad y $dad %edia& 'el enacimiento a lalustraci*n

+ ,oca Contemor.nea

1.1.el +i$o al onoci!ien$o.1.2.El i$a'o&is!o.1.3.Se& e*eni&.

1.4./os So#is$as Sc&a$es.1.5.El $o!is!o de e!c&i$o.1.6./a "l$"&a las ienciasEspeciales en el Si'lo .1.7./as Esc"elas Soc&%$icas.la$n.1.8.&is$$eles.1.9./os &andes ien$#icos dele;and&a.1.10./a is$&ica ien$#ica en el=enaci!ien$o.2.5./a oes Spino?a.2.11./oc@e NeA$on.

3.1.&i!e&os esa&&ollosdel &i$icis!o an$iano.3.2.El =o!an$icis!o.

3.3.El Idealis!o de


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Si'lo (II.

1.15./os C&aes D&ien$e.1.16.El Si'lo (III.1.17./a isol"cin de laEscol%s$ica.ecaitulaci*n.

2.12./eini?.2.13.El ensa!ien$oisp%nicos.2.16.an$.

3.10./a Epansin E"&opeadel osi$i*is!o.3.11./a I?"ie&da>e'eliana s" E*ol"cin.3.12./a =eaccin con$&a elosi$i*is!o.3.13./a !pliacin del>o&i?on$e ien$#ico en elSi'lo ((.3.14.o&&ien$es


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!na3imandro: &incipio 'ene&ado&: apeirn H!e?cla. =elo; sola&, p&i!e& !apa.

&i!e&a &"di!en$a&ia $eo&a e*ol"cionis$a: Na$"&ale?a ca!ia. ielo: es#e&a de#"e'o a'";e&eada.

!na3menes: i&e.

1& $l 4itaorismoHsi'lo I a..

4it.oras, nacido en Sa!os H560 a.., no de; nin'n esc&i$o se'n al'"nos p"do se"ndado& de "na sec$a "e, $&as s" !"e&$e, se in$e&es po& la ciencia la #iloso#a.


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1+ er y 'evenirHsi'lo a..

$scuela de $lea:


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el *e&dade&o conoci!ien$o slo se alcan?a po& la &a?n el e!pi&is!o "e slo sealcan?a po& la epe&iencia, los sen$idos. En$&e es$as eis$en !"cas posicionesin$e&!edias Hco!o&is$$eles.

+a$e&ialis!oGIdealis!o: Fipos de &ealidades. El !a$e&ialis!o c&ee "e la &ealidad

es !a$e&ial H#l"idos, %$o!os, !asas #"e&?as.... El idealis!o c&ee "e la &ealidad es dena$"&ale?a ideal Hen$idades espi&i$"ales, ene&'as..., !" acep$ado po&al'"nas#iloso#as o&ien$ales.El !a$e&ialis!o !ecanicis$a s"pone ade!%s "e las nicas leesde la !a$e&ia son de $ipo !ec%nico, lo c"al i!plica se& de$e&!inis$a la ne'acin de lalie&$ad: $odo es$% de$e&!inado.

1 Los ofistas y *cratesHsi'lo a..

/os so#is$as cen$&an s"s es$"dios en el o!&e co!o ci"dadano, &a?onado& con o;e$i*ospol$icos: disc"&so e#ica?, eloc"en$e p&eciso, con ci$as de poe$as...


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Fodos es$"dia&on el p&ole!a pol$ico-&eli'ioso el *alo& de las lees de cada ci"dadHdis$in$as de o&i'en "!ano. Bs"eda de "na le na$"&al, "e "nos la *ie&on en la le desolida&idad Hen$&e $odos los o!&es, &a?as naciones o$&os la *ie&on en el de&eco del!%s #"e&$e a i!pone&se. Se'nla$n, Sc&a$es co!a$i d"&a!en$e a los so#is$as pe&opa&ece "e no #"e $an d"&o.

*cratesH469-399 a..: Naci en $enas, i;o del esc"l$o& So#&onisco de la co!ad&ona


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1 $l !tomismo de 'em*critoHsi'lo a..

'em*crito de !:dera: on$e!po&%neo de Sc&a$es, e&a op$i!is$a con Qpe&pe$"a &isaRH>e&%cli$o e&a $&is$e.&is$$eleslo ac"sa de &ed"ci&se a lo sensile, pe&o es #also. Es "n#ilso#o &acionalis$a al "e s" &a?n le lle*a a ase'"&a& la eis$encia del tomo, indi*isile,

e$e&no, in$&ans#o&!ale Hco!o elserpa&!endeo. Sol"ciona as la pa&ado;a del se'!en$ode Kenn: En +a$e!%$icas se p"ede di*idi& in#ini$a!en$e, pe&o en &c"les, Elec$&a,


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o $urides: No acep$a las &denes de la ;"s$icia di*ina. E&a el p&e#e&ido

po& Sc&a$espo&"e s"s $&a'edias con$enan "na ensean?a a !edida delo!&e.

Comedia: !rist*fanes: o!en$a&ios sa$&icos con$&a los inno*ado&es HSc&a$es,

E"&pides, na%'o&as....

Historiorafa:

o Her*doto: /o p&i!e&o es la po$encia di*ina. Es el p&i!e&o en en$ende& la

i!po&$ancia de *e&i#ica& los ecos.

o 2ucdides: /os ecos dependen del o!&e s"s ci&c"ns$ancias H#o&$"na,

no de dioses, o&%c"los...

%atem.ticas: &an p&o'&eso con pe&sona;es co!o Hi*crates de =uos. Es$"di

las ln"las H%&eas en$&e dos a&cos encon$& c"&iosas p&opiedades en al'"nas.Fa!in $&a$ los 3 '&andes p&ole!as de la poca:

o "plicacin del *ol"!en de "n c"o. El $e!plo de polo en elos $ena "n

al$a& cico. a&a li&a&se de la pes$e "n o&%c"lo !and cons$&"i& o$&o al$a&cico con el dole del *ol"!en. ons$&"e&on "n al$a& de a&is$a dole lapes$e se &ec&"deci, po&"e el *ol"!en se aa !"l$iplicado po& 8, no po& 2.

o F&iseccin del %n'"lo.

o "ad&a$"&a del c&c"lo: I!posiilidad de cons$&"i& "n c"ad&ado con i'"al

%&ea "e "n c&c"lo.

Fsica: oco desa&&ollo po&"e los '&ie'os desp&eciaan lo !an"al, lo $cnico Ha

pesa& de lo "e di;o na%'o&as *alo&aan !%s lo $e&ico. &e$endan encon$&a&los p&incipios l$i!os, 'ene&ales, sal$%ndose los concep$os p&incipios pa&$ic"la&es.e a los escasos epe&i!en$os ecep$o i$%'o&asHc"e&das !"sicales, E!pdoclesH#"e&?a cen$"'a, &"!edes >e&n Hde los "e ala&e!os !%s adelan$e.

%edicina: Hi*crates de Cos, 'enio de la !edicina "e la conside&a co!o

conoci!ien$o ind"c$i*o a pa&$i& de las is$o&ias clnicas H!$odo e!p&ico. a&a lno eis$e $e&apia nica pa&a $odos, sino "e a "e pa&$ic"la&i?a& al en#e&!o con s"pe&sonalidad. S" o&a Corpus yppocraticumno se pe&di es J"na de las !ao&es'lo&ias de la c"l$"&a '&ie'aJ.
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Socrateshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Pitagorashttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Socrateshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Pitagoras


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1> Las $scuelas ocr.ticas y 4lat*n

+"e&$oSc&a$es, s"s discp"los si'"ie&on &e"nindose pe&o no $a&da&on en s"&'i&di#e&encias, especial!en$e en$&e n$s$enes la$n. !ntstenes aa sido al"!no deo&'ias al !o&i& Sc&a$es no se #"e de $enas co!o icie&on o$&os soc&%$icos , al $ie!po,

a&i all !is!o "na esc"ela soc&%$ica. la$n, po& e;e!plo, se #"e a +e'a&a con o$&os!"cos. l'"nos sospecan "e p&opia!en$e la$n, en s"s di%lo'os, no co!a$i a losso#is$as del si'lo sino a la esc"ela de n$s$enes del I. e $odas las esc"elas soc&%$icas,la pla$nica #"e la !%s 'enial, pe&o a o$&as 3 esc"elas soc&%$icas !eno&es "e $ienen enco!n s" a*e&sin al pla$onis!o:

1. $scuela Cnica:


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cle&e !i$o de la ca*e&na de!a rep"blica "e $a!in !a'is$&al!en$e se eplicaen la no*elaEl 'undo de SofaH1994 del no&"e'o Pos$ein aa&de&.

a&a la$n, la $a&ea #"nda!en$al del #ilso#o es pasa& de lo sensile al !"ndo de las

ideas, po& el !$odo !a"$ico, &eco&dando lo "e a sae!os po&"e el al!a

in!o&$al H


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El /iceo es el p&i!e& ins$i$"$o cien$#ico po& s" &e"nin de !a$e&ial, '&andiosa ilio$eca, oa!pli$"d de p&o'&a!as: !a$e!%$icas a $udemo, #sica a 2eofrasto, !edicina a %en*n,iolo'a ani!al a!rist*teles la *e'e$al a 2eofrasto. /as o&as de &is$$eles se a'&"panen 4 $e!as: 1-/'ica Hca$e'o&as, #alacias so#s$icas..., &-o da eis$en o$&as l'icas "e pe&!i$en 'ene&ali?a& es$asconcepciones. Fal es el caso de la lla!ada l'ica di#"sa Hfu**y logic "e no slo noecl"e esa $e&ce&a posiilidad sino "e pe&!i$e in#ini$os '&ados o ni*elesin$e&!edios en$&e la i'"aldad asol"$a la di#e&encia $o$al.

,tica: /a #elicidad Heudaimona consis$e en &eali?a en *ida el s"!o ien Hno en los

place&es, ono&es, &i"e?a..., o sea en *i*i& se'n la &a?n. os '&"pos de *i&$"des:O$icas iano$icas. /as p&i!e&as son p&%c$icas oc"pan "n p"n$o !edio en$&e dosecesos H*alo&, ;"s$icia, #o&$ale?a, $e!plan?a.... /as diano$icas son in$elec$"ales

consis$en en el "sa& &ec$a!en$e la &a?n, ace&cando al #ilso#o al ac$o p"&o.

4oltica: Es$"di 158 cons$i$"ciones Ho&den &acional i!p"es$o a la ci"dad

concl"endo "e lo i!po&$an$e es "e &e#le;e las ei'encias $endencias de laco!"nidad "e la ep&esa, po&"e $odas las #o&!as son s"scep$iles dede'ene&acin: +ona&"a WX Fi&ana, &is$oc&acia WX Dli'a&"a,e!oc&acia WX e!a'o'ia. El o;e$i*o de &is$$eles, en pol$ica o iolo'a, es
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co!p&ende& la &ealidad, no cons$&"i& "n !"ndo peec$o, lo c"al le i!pide cap$a& lain!o&alidad de la escla*i$"d conside&%ndola "n eco na$"&al.

Fsica: /a #sica la iolo'a son de pocas di#e&en$es &e#le;an dis$in$os in$e&eses.

En #sica in$en$a eplica& no slo c!o es$% cons$i$"ido el !"ndo, sino po& " es

as. cep$a la $eo&a de los 4 ele!en$os de E!pdocles !%s el $e& H quintaesencia:Fie&&a H#&a, seca $iende acia aa;o, ala de 500 especies Hdi";os, &'anos, *i*isecciones... en s" o&a J!as

partes de los animalesJ. E&&o&es a&is$o$licos: Si$"a& en el co&a?n el l"'a& de lassensaciones H150 aos an$es,!lcme*nlas si$" en el ce&e&o, c&ee& en la 'ene&acinespon$%nea de especies in#e&io&es s"pone& "e las especies son in!"$ales. S"sacie&$os son in!ensos: e$%ceos son !a!#e&os, desa&&ollo del e!&in del pollo,

&ana pescado&a, $o&pedo !a&ino, ae;as, ce#alpodos... a "n !$odo declasi#icacin ani!al Hins"pe&ale as$a /inneo. El &eino *e'e$al #"e es$"diado po&Feo#&as$o en el /iceo.

19 Los Grandes Cientficos de !le@andra

l !o&i& &is$$eles,la c"l$"&a elens$ica s" ciencia *a de $enas a le;and&a. l !o&iand&o +a'no, $olo!eo $o!a el pode& en E'ip$o l s"s s"ceso&es #a*o&ecen laciencia, incl"so $&asladando '&an pa&$e de la ilio$eca del /iceo. Se c&ean la #a!osaBilio$eca el +"seo Hcon lao&a$o&ios, ;a&dines ?ool'icos o$%nicos, ose&*a$o&io

as$&on!ico.... S" poca de esplendo& son los si'los III II a.. D$&os cen$&os c"l$"&ales#"e&on =odas &'a!o Hco!o E'ip$o no pe&!i$a epo&$a& papi&o, en &'a!odesc"&ie&on o$&o $ipo de o;as "e lla!a&on pe&'a!ino pe&d"& as$a la di#"sin delpapel. /a Bilio$eca se incendi '&a*e!en$e en el 48 a.. po& la ca!paa de P"lio sa&en E'ip$o. En el 390 d.. '&a*e des$&"ccin po& el oispo c&is$iano Fe#ilo. En el 641 d..los !ao!e$anos incendia&on el &es$o al con"is$a& E'ip$o Hse c"en$a "e "e!a&on s"s!an"sc&i$os d"&an$e seis !eses pa&a !an$ene& el #"e'o de los aos plicos.

Cultura Aelenstica: a)In*es$i'a p&ole!as aislados Hno sis$e!as #ilos#icos'ene&alesL :)/os cien$#icos no #iloso#anL c)/os #ilso#os no in*es$i'an

cienciaL d)


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%edicina: =ecoleccin del Corpus yppocraticum. Especiali?acin: ci&";ano,

'ineclo'o, odon$lo'o... /os !ao&es desc"&i!ien$os #"e&on enana$o!a. Her*filoHce&e&o, in$es$ino... $rasstratoH#isiolo'a, ci&c"lacin,ao&$a... #"e "n '&an dia'nos$icado&.

%atem.ticas: $uclides: Es$"dia !"cos ca!pos H'eo!e$&a, p$ica, as$&ono!a....S" o&a !%s #a!osa esElementos de geometra es #a!oso s" al'o&i$!o pa&aencon$&a& el +. !olonioH!a$e!%$ico as$&no!o, es$"di las cnicas Helipse,pa&%ola, ip&ola in#l"endo en i?o

"n ca$%lo'o de es$&ellas #i;as H"nas 850 con s" posicin, &illo.... esc"&i lap&ecesin de los e"inoccios.

Georafa: 'icearcoHal"!no de &is$$eles el $a!in !a$e!%$ico $rat*stenes

de Cirene, "ien sos$iene "e la Fie&&a es es#&ica calc"la s" di%!e$&o Hin#e&io& al*e&dade&o en !enos de 100 !..

!r


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se'"&idad lao&al "e se ei'en en los pases "e co!p&an $ales p&od"c$os. /a'loali?acin $iene e#ec$os posi$i*os, pe&o $a!in ne'a$i*os.

110 La Filosofa 4ostaristot6lica

En la n"e*a si$"acin pol$ica, en pa&$e iniciada po& le;and&o +a'no, las ci"dades '&ie'asceden l"'a& a los '&andes es$ados, "e a no necesi$an la in$e&*encin pol$ica ac$i*a de losci"dadanos, ni de conse;os #ilos#icos. l #ilso#o le "eda "sca& s" p&opia peeccin!o&al s"s$i$"i& las an$i'"as &eli'iones, cadas en el desc&di$o en$&e las pe&sonasins$&"idas. No se desea a p&o#"ndi?a& en p&ole!as $e&icos 'ene&ales sino "sca& "na#iloso#a "e sea "na '"a pa&a la *ida. Es$o lle*a a la sepa&acin en$&e #iloso#a H$enas iencia Hle;and&a. Fene!os a" 3 co&&ien$es #ilos#icas:

$sceticismo: S" no!&e si'ni#ica J!i&o al&ededo&J, Jinda'oJ se asa en la

c&$ica sin p&e;"icios $oda la ciencia. El iniciado& #"e 4irr*n de $lisH365-275 "ein#l" en la cade!ia d"&an$e el pe&iodo de la cade!ia +edia. i&&n c&i$ica lossen$idos la &a?n po&"e c"al"ie& &a?ona!ien$o no p"ede de!os$&a& s" p"n$o depa&$ida. e&dad o


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el "e el #"e'o es la ase, di*inidad. El !al no eis$e, es slo n"es$&o conoci!ien$oli!i$ado lo "e nos lle*an a pensa& "e al'"nos ecos son "n !al. El saio deeacep$a& lo ine*i$ale, Qse'"i& la na$"&ale?aR Hla &a?n.

/os p&i!e&os romanosno se oc"pa&on de la #iloso#a ni de la ciencia, sino de los p&ole!as

;"&dicos. /a con"is$a de +acedonia H168 a.. les pone en con$ac$o con la c"l$"&a &ie'a,"e in*ade =o!a a pesa& de la oposicin de al'"nos conse&*ado&es co!o a$n de laep"lsin en el 161 de los #ilso#os &e$&icos lle'ados a =o!a. /os &o!anos si'"ie&onesc&iiendo en la$n lo "e con*i&$i al +edi$e&&%neo en ilin'Ye. El esp&i$" &o!ano esp&%c$ico slo le in$e&esa lo $il, de a "e $odos los &o!anos Hecep$o /"c&ecio si'"ie&anel eclecticismo: HoracioHapoando el epic"&eis!o Cicer*nHan$iepic&eo. ice&nH106-43 p&e$endi di#"ndi& la #iloso#a '&ie'a en =o!a, eponindola a;o el p"n$o de *is$ade s" eclec$icis!o. +"es$&a el *alo& ed"ca$i*o de la #iloso#a, "e nos lle*a a !i&a& a la!"e&$e con se&enidad.

111 $l 'ecaer de la Filosofa y de las Ciencias en los 4rimeros ilos de la $raCristiana

/en$a!en$e, "na c&isis *a c&eciendo en =o!a, especial!en$e en el si'lo III d..: '"e&&asci*iles, dis!in"cin del ni*el de *ida, co&&"pcin, a$a"es %&a&os... +ien$&as las !asaspop"la&es se il"sionan con los n"e*os &i$os o&ien$ales HIsis, Dsi&is, ieles, +i$&a..., laspe&sonas c"l$as "scan #iloso#as &eli'iosas Hno epic"&es!o pe&o s *e&siones deles$oicis!o las in*es$i'aciones cien$#icas se $ien de !is$icis!o co!o en el casode 4lutarco, &eli'ioso cien$#ico.

El ltimo estoicismose con*ie&$e en la #iloso#a del i!pe&io, ca&ac$e&i?ada po& el desp&ecioHasc$ico-!s$ico del !"ndo de la ca&ne. F&es son los &ep&esen$an$es !%s &ele*an$es:

6neca H&doa 4 a..: Ed"cado& !inis$&o de Ne&n, el c"al !and "e se

s"icida&% Hse co&$ las *enas. /i$e&a$o cien$#ico, esc&ii $&a'edias so&e los&aos, el a&coi&is, las n"es, $e&&e!o$os... En l encon$&a!os !l$iplescon$&adicciones:

o eseo de aisla&se s" pa&$icipacin pol$ica.

o Es pesi!is$a, pe&o a#i&!a "e el saio es$% po& enci!a del pesi!is!o-

op$i!is!o.

o >"!ani$a&is!o &is$oc&a$is!o.


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o S"pe&*i*encia $&as la !"e&$e s" ne'acin &acionalis$a, "e le lle*a a lo "e

se a lla!ado co!o J&eli'iosidad &acionalis$aJ, apa&en$e pa&ado;a "e &e#le;alas con$&adicciones de "na #iloso#a en c&isis.

$cteto: Escla*o lie&$o, #"e ep"lsado po& el edic$o de o!iciano pa&a ep"lsa&

de =o!a a los #ilso#os. Indi*id"alis!o pesi!is!o: El o!&e no es d"eo de s"des$ino. No dependen de l los ienes e$e&io&es Hpode&, #a!ilia..., sino losin$e&io&es Hsen$i!ien$o, deseos.... El o!&e se&% !%s li&e c"an$o !%s indi#e&en$esea de los ienes e$e&io&es.

%arco !urelio: E!pe&ado& desde 161, #"e es$oico po& lee& a Epc$e$o. esp&ecio de

los ienes e$e&io&es. &o#"nda &eli'iosidad a#i&!ando "e el o!&e $ienepa&en$esco con ios. o& s" posicin a#i&!a "e el o!&e oc"pa s" ca&'o po& lap&o*idencia Hno po& cas"alidad, dee ac$"a&. *eces s"s !%i!as son si!ila&es a

las ensean?as c&is$ianas, co!o po& e;e!plo al deci&: JSi has beneficiado a alguien#.qu ms quieres/J. D$&o de s"s$ensamientoses: JSi te sientes dolido por lascosas eternas# no son stas las que te molestan# sino tu propio 0uicio acerca deellas1 2 est en tu poder el cambiar este 0uicio ahora mismoJ.

+ien$&as en =o!a se desa&&ollaa ese es$oicis!o, en le;and&a s"&'an co&&ien$es#ilos#ico-&eli'iosas co!o la del e&eo Fil*n de !le@andra, in$en$ando #"ndi& la said"&a'&ie'a con la &e*elacin e&aica: el )no de a&!nides es ios, el #"e'o de >e&%cli$o esel logos... Fa!in all s"&'e el neoplatonismo, #"ndado po& !mmonio accasen el si'loIII d.., a"n"e $end&an !%s i$o s"s discp"los4lotino Drenes. El p&i!e&o ense en

=o!a con $an$o i$o "e el e!pe&ado& alieno "iso cons$&"i& "na ci"dad si'"iendo el!odelo de la =eplica pla$nica: la$onpolis. lo$ino e&a a!an$e del a&$e Hla$nno. /aesc"ela neopla$nica d"& en le;and&a as$a el si'lo con in$e&eses #ilos#ico-cien$#icos:el !a$e!%$ico 2e*n s" i;a Hiata#ilso#a !a$e!%$ica, lapidada en 415 po& "na $"&ade c&is$ianos. El neopla$onis!o *ol*i a $enas pa&a se'"i& la $&adicin de lacade!ia: 4roclo. Se&% ce&&ada po& el e!pe&ado& P"s$iniano en el 529.

e es$a poca deen des$aca&se di*e&sos co!en$a&is$as de &is$$eles, co!o !le@andro de!frodisiaHci"dad de la ac$"al F"&"a o 4orfirio. 'i*enes Laercio, de /ae&$es Hilicia,al S"& de la ac$"al F"&"a esc&ii la o&a !%s e$ensa de is$o&ia de la #iloso#a "e se

conse&*a de la an$i'Yedad.

En !edicina des$aca Galenode &'a!o, eclc$ico H&acionalis$a e!p&ico, "e "sc lasca"sas de los &'anos en s" #in. F"*o esp&i$" &eli'ioso co!o +a&co "&elio, del "e #"e!dico. En ciencias na$"&ales des$aca 4linio el ie@o s" no$ale c"&iosidad, cons"istoria naturalH?oolo'a, o$%nica, 'eo'&a#a, cos!olo'a, an$&opolo'a, !edicina,!a'ia a&$e. En as$&ono!a 'eo'&a#a encon$&a!os aClaudio 4tolomeoHsi'lo II en
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Platonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Aristoteleshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Platonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Aristoteles


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le;and&a con es$"dios de !a$e!%$icas, as$&ono!a, 'eo'&a#a, p$ica, !a'ia... Enin'enie&a a "e ci$a& a Her*nde le;and&a, po& el '&an ni*el de s"s !"casaplicaciones p&incipal!en$e pa&a di*e&sin de los &icos H$ea$&os a"$o!%$icos, a"n"e$a!in i?o a*ances en 'eo!e$&a H%&ea del $&i%n'"lo saiendo s"s lados. o!o a se aindicado al #inal de la seccin1.9, e!ona$ se aso!&a Jde "e $an al$o ni*el c"l$"&al

p&od";e&a #&"$os $an escasos pasa;e&osJ. Fa!in des$aca itru:io, in'enie&o !ili$a& deP"lio sa& "'"s$o , de esa poca, los a'&i!enso&es &o!anos, "ienes !edan los$e&&enos. En !a$e!%$icas des$aca!os a 4ao de !le@andra a 'iofantoH%l'e&a. a&a$e&!ina&, co!en$a& "e aa in#l"encias !s$icas en la ciencia e in#l"encias de los &i$oso&ien$ales, co!o po& e;e!plo los in$en$os de 4roclopa&a encon$&a& en la 'eo!e$&a $e!as&eli'iosos.

11& $l Cristianismo

El c&is$ianis!os"po sa$is#ace& Jla i!pe&iosa necesidad de &eli'iosidadJ del !"ndo!edi$e&&%neo, J!"co !e;o& "e las o&ien$aciones #ilos#ico-&eli'iosas de las "e e!osaladoJ. El c&is$ianis!o &econoce el se& Hdi*ino "!ano co!o *ol"n$ad Heleccin,inicia$i*a..., ios es Jco!o "na pe&sona "e "ie&e al !"ndo lo c&eaJ, s"pe&io& pe&oan%lo'a, idea "e p&ocede de la $&adicin e&aica. /a no*edad del c&is$ianis!o es a#i&!a&"e ios es pad&e, "e a!a a s"s c&ia$"&as as$a ace&se o!&e sal*a&las con elsac&i#icio en la c&"?. 5esses el logos, in$e&!edia&io en$&e ios o!&e Hes$a #i'"&aapa&ece a en el n$i'"o Fes$a!en$o, en la #iloso#a de


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co!o logoso +erbodi*ino, losechos de los 4pstoles H"e eponen el p&incipio de ladi#"sin del c&is$ianis!o, des$acando el disc"&so del &epa'o de alo a los a$enienses, elaps$ol de los 'en$iles, no ;"dos, el4pocalipsis Cartas de los 4pstolesHlas de alo&esal$an la necesidad de la '&acia.

En el si'lo I el c&is$ianis!o se di#"ndi en$&e los !%s "!ildes, en el si'lo II #"ee$endindose a los !%s aco!odados en el si'lo III se #o&!an o&'ani?acioneseclesi%s$icas en $odo el i!pe&io con in#l"encia c&ecien$e de los oispos de las !ao&esci"dades. /a I'lesia se conside& "n peli'&o e!pe?a&on las pe&sec"ciones, co!o las deecio, ale&iano iocleciano, as$a "e en el 313 /icinio ons$an$ino p&o!"l'an eledic$o de $ole&ancia Hedic$o de +il%n. En el 325, el oncilio de Nicea se p&on"ncia con$&ael a&&ianis!o de &&io H"e a#i&!aa "e el >i;o es$aa s"o&dinado al ad&e. El '&an pesodel c&is$ianis!o en la poca lo de!"es$&a el eco de "e es$e concilio es$"*ie&a p&esididopo& ons$an$ino Han no a"$i?ado. Se'n Esc"de&o


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2ertulianoen$endi !e;o& el !ensa;e c&is$iano: lo i!po&$an$e es ac$"a& no el sis$e!a#ilos#ico. /a in$e&p&e$acin de Fe&$"liano se&% %sica!en$e as"!ida po& san !ustnH354-430, oispo de >ipona. El p&incipal pensa!ien$o a'"s$iniano apela a la in$e&io&idad, pa&adesc"&i& dos $ipos de *e&dades Hl'ico-!a$e!%$ico-!o&ales la ind"dale eis$enciap&opia de la "e o$iene la eis$encia de ios. a&a san '"s$n el $ie!po es c&eado po&

ios ;"n$o con el !"ndo po& lo "e no $iene sen$ido p&e'"n$a&nos po& lo "e aca iosan$es de c&ea& el !"ndo. Fa!in $&a$a Hsin lle'a& a &esol*e&lo "no de los p&ole!as&eli'iosos !%s co!ple;os, el p&ole!a del !al: Mo& " ios, s"!o ien, $ole&a el !al.=esponde de #o&!a con$&a&ia a los !ani"eos, "e ponan a la conciencia "!ana co!opasi*a an$e el !al. a&a '"s$n la conciencia es &esponsale del ien o del !al. So&e elpecado o&i'inal sos$iene "e $odos peca!os, "e la sal*acin es$% en ios, cosa "epa&ece con$&adeci& la $eo&a an$e&io& so&e la &esponsailidad "!ana as el !on;ei&lands 4elaio di&% "e cada o!&e es &esponsale de s"s ac$os, no de los de s"san$epasados pa&a sal*a&se no necesi$a!os la '&acia. /as $eo&as a'"s$inianas *ol*e&%n a

disc"$i&se en el pe&odo de la =e#o&!a p&o$es$an$e.

/a pa$&s$ica concl"e con es$e&ilidad cien$#ica, ecep$o li'e&a!en$e pa&a la !a$e!%$ica,es$"diada po& el !is!o '"s$n en el p&ole!a del in#ini$o !e?cl%ndolo con la $eolo'aH$e!a al "e se *"el*e al p&incipio del =enaci!ien$o !%s adelan$e. a&a e!ona$ laca"sa de es$a c&isis se dee a la decadencia de la sociedad en la "e *i*en pe&sona;essin'"la&es co!o apo, io#an$o, &oclo o '"s$n.

11 La $scol.stica Aasta el ilo E

/os p"elos in*aso&es e&an de!asiado as$os la c"l$"&a se &e#"'i en los !onas$e&ios. Eli!pe&io de Carlomano$"*o p"n$os posi$i*os p"es s$e, "e e&a anal#ae$o, &eco!end aoispos aa$es #"nda& esc"elas H788 l !is!o #"nd laEscuela $alatinadonde #"e&ona ensea& los !%s doc$os de s" $ie!po co!o el in'ls !lcuinocon s" #a!oso p&ole!a delloo, la ca&a la col, s" clasi#icacin de las a&$es lie&ales en tri+iumH'&a!%$ica, &e$&ica dialc$ica quatri+ium Ha&i$!$ica, 'eo!e$&a, as$&ono!a !sica. En 847 $o!a el!ando de es$a Esc"ela el i&lands 5uan $scoto $riena"ien di&% "e la #iloso#a es las"eda de ios.

En el si'lo (I se dea$en do'!as c&is$ianos a;o dos co&&ien$es: /os dialcticos, "e

p&e$endan "sa& a&'"!en$os &acionales, los antidialcticos"e pensa&on "e elloco!p&o!e$e&a la o&$odoia de la #e. En$&e es$os l$i!os es$aa san 4edro 'ami.n"ea#i&!aa "e ios es s"pe&io& a las lees de la na$"&ale?a de la l'ica. Es$a in$&ansi'enciano p"do d"&a& !"co p&on$o los o&$odoos &ec"&&ie&on $a!in a la dialc$ica, a#i&!ando"e la l'ica p"ede a"da& a la #e.


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an !nselmo, a&?oispo de an$e&"&, o$&os a"$o&es $&a$a&on el !is$e&io de la F&inidad el p&ole!a de los "ni*e&sales: M/a &ealidad es$% co!p"es$a po& concep$os "ni*e&sales opo& indi*id"os conc&e$os Hdea$e "e es, al #inal, "n dea$e en$&e &acionalis!o e!pi&is!o. nsel!o se inclina po& los concep$os "ni*e&sales !ien$&as "e oscelnpo&los indi*id"os. e&o de nsel!o es !%s #a!osa s" Qp&"ea on$ol'icaR de la eis$encia de

ios: $ene!os en !en$e "n en$e &eal, !ao& a $odo , po& lo $an$o es$e en$e dee eis$i&. El!on;e Gaunil*ncon$es$a&% diciendo "e la eis$encia no es peeccin depende de da$oscon#i&!ales no de "n &a?ona!ien$o a priori. " $a!in se ose&*a "n dea$e en$&e&acionalis!o e!pi&is!o "e &eapa&ece&% $a!in en #ases !%s !ad"&as del pensa!ien$o"!ano. En el si'lo (II, san ?ernardo o$&os !aes$&os "sca&%n "na sn$esis en$&e #e &a?n. El #o'oso, a'"dsi!o &acionalis$a !:elardocon s" a'i$ada *ida Hcas$&ado po& el $ode s" a!ada Elosa, a"n"e ence&&ado en p&ole!as $eol'icos es a"$o& del !$odo"ni*e&sal!en$e adop$ado po& #ilso#os de la poca, p"licado en s" Sic et non: consis$e encon$&apone& c&$ica!en$e sol"ciones an$i$$icas a "n !is!o p&ole!a.

En la Esc"ela de a&$&es se &e*i$ali?a&% el es$"dio de los an$i'"os s$os p"edenclasi#ica&se co!o pla$nicos pe&o con in$e&s po& la &ealidad #sica Hcosa "e e*i$a elpla$nico san '"s$n po&"e ac$a se'n lees ideales.


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!verroes H&doa 1126, +a&&"ecos 1198 es el !ao& #ilso#o !"s"l!%n $a!inc"en$a con "na #a!osa enciclopedia !dica. a&a *e&&oes, ios no es a&i$&a&iedad co!oa#i&!a l'a?el sino &acionalidad. El o&%n $iene *alide? li$e&al pa&a los inc"l$os la#iloso#a es$"dia el sen$ido oc"l$o de esa &e*elacin, deiendo se& s"s concl"siones&ese&*adas al cien$#ico Hno di#"ndi& al p"elo, pa&a e*i$a& e&e;as. Es$o es conocido co!o

la Qdole *e&dadR de *e&&oes: =espe$o e$e&io& acia los do'!as &eli'iosos !ien$&as la#iloso#a la ciencia $ienen "n ca&%c$e& ecl"si*a!en$e &acional.


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11; $l ilo E

/eona&do de isa e&a i;o de Bonacci, de donde le *iene s" #a!oso apodo de Fi:onacci,$&aa; en isa en donde $"*o i!po&$an$es &elaciones co!e&ciales con los %&aes. S" pad&e"iso "e es$"dia&a !a$e!%$icas %&aes s$e p&on$o alcan? '&an #a!a po& s" do!inio

o&i'inalidad, po& s" !an"al de a&i$!$ica !e&can$il con ci#&as a&%i'as. S" do!inio de las!a$e!%$icas "e $&a$a s"s apo&$aciones le acen se& !" sin'"la& en s" poca e incl"so,en !a$e!%$icas, no encon$&a&e!os al'o si!ila& as$a el (I. Es !" conocida la #a!osas"cesin de


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ca$al%n, la$n %&ae, des$acando5rbol de ciencia, "na enciclopedia !edie*al H;"n$o conel 6pus maiusde oer ?acon. En el Es$e de Espaa coeis$an las 3 &eli'iones!ono$es$as H;"das!o, c&is$ianis!o e isla! /l"ll se con*ie&$e en "n p"en$e en$&e elc&is$ianis!o el !"ndo !"s"l!%n pe&o sin &en"ncia& a s" o;e$i*o de !os$&a& la&acionalidad del c&is$ianis!o pa&a con*e&$i& a lo in#ieles. a&a ello "sa&% s" arte, "n sis$e!a

de l'ica "e p&e$ende se& "n al#ae$o del pensa!ien$o con s!olos Hconcep$os %sicospa&a o$ene& la sol"cin a"$o!%$ica de $odos los p&ole!as plan$eales. "n"e s" sis$e!a#"e desp&eciado po&Bacon esca&$es, $a!in #"e alaado po& >e'el po& /eini?, po&el "e la in#l"encia de /l"ll lle'a a la l'ica !ode&na. Fa!in in#l" en los #ilso#osNicol%s de "sa io&dano B&"no, en los "!anis$as #&anceses de p&incipios del (I,/e#^*&e d_O$aples a&les de Bo"elles.

11> La 'isoluci*n de la $scol.sticaHsi'lo (I

En el (III se p&od"ce "n a*ance de la clase "&'"esa "e en el si'lo si'"ien$e plan$ea&%ca!ios n"e*as ei'encias inco!pa$iles con la ci*ili?acin !edie*al, "e coca&%ncon$&a los !i$os del I!pe&io la I'lesia Hcon$&a los oispos-seo&es #e"dales. "n"e ela&is$o$elis!o $o!is$a H"nidad en$&e #e &a?n de&&o$ al a*e&&os!o H#e &a?n sepa&adas,el !is$icis!o #&anciscano, ad*e&sa&io de a!os, con$ena '&!enes de &adical &eno*acin:El ideal de po&e?a Hden"nciando la escandalosa codicia !"ndana de las ;e&a&"aseclesi%s$icas consi'"iendo el apoo de la !encionada clase "&'"esa el *alo& "e dan ala epe&iencia &eli'iosa Hcon$ac$o di&ec$o con ios, sepa&ando #e &a?n co!o *e&&oes.

El 'ene&al de los #&anciscanos %iuel de Cesenasos$ena la asol"$a po&e?a de &is$o

s"s aps$oles, pe&o el papa 5uan EE lo ne'aa lo no!& e&e;e. Guillermo deDcNAamse "ne a dico con#lic$o con$&a el apa el e!pe&ado& /"s de Ba*ie&a decidep&o$e'e& a a!os. l !o&i& el e!pe&ado&, "ille&!o in$en$a sin i$o ace&ca&se al apa as" o&den. on o&as en l'ica, #iloso#a, $eolo'a, #sica pol$ica, Dc@a! $"*o ideasde!asiado &e*ol"ciona&ias pa&a s" poca co!o p&ocla!a& la s"p&e!aca del pode& laico#&en$e al eclesi%s$ico. S" #a!osaNa+a0a de 6c,hamse en"ncia diciendo "e no dee!os!"l$iplica& los en$es !%s all% de la es$&ic$a necesidad Hentia non sunt multiplicanda praeternecessitatem, "e se $&ad"ce en ecl"i& a"ellos en$es concep$os s"pel"osH!e$a#sicos... "e s"elen con$&i"i& a lia& sin acla&a&. En$&e los dea$es de la pocades$acan $e!as co!o la dis$incin del in$elec$o a'en$e del pacien$e, o si s$e es pe&sonal o

i!pe&sonal... Dc@a! no se !e$e en es$os as"n$os sino "e se p&e'"n$a la necesidad de$ales en$idades. El e!pi&is!o occa!iano a#i&!a "e la nica #"en$e de conoci!ien$o es lain$"icin sensile Hla &ealidad, !ien$&as "e de ios no eis$e epe&iencia di&ec$a nide!os$&acin: No eis$e &elacin en$&e ciencia #e, a!as son li&es en s" dis$in$o ca!pode la epe&iencia o de lo s"p&asensile. /os #ilso#os cien$#icos occa!is$as in#l"i&%n en el=enaci!ien$o: Bicol.s de !utrecourt, 5uan de ?urid.n, !l:erto de a@oniaHcen$&o de
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#FBaconhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#FBaconhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#FBaconhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descarteshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Hegelhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Leibnizhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#FBaconhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descarteshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Hegelhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Leibniz


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'&a*edad cada de c"e&pos el '&an #sico Bicol.s de DresmeHeliocn$&ico an$es deop&nico, "sa las coo&denadas "e l"e'o se lla!a&%n ca&$esianas, cine!%$ica.

a&a el ale!%n del (I 5uan $cNAartios no necesi$a !ediado&es H&is$o es "n s!olo.S"p&a*alo&ando la #e, des*alo&i?a &ela$i*a!en$e las o&as Hincl"so el pecado p"es es$%n en

el pasado ios es "n ios del p&esen$e "e $e p&e'"n$a "in e&es, no "in as sido. Es$e!is$icis!o el oc@a!is!o &ep&esen$an la an$$esis $o!is$a &econociendo "e #e &a?nno son &econciliales, po& lo "e pa&a alcan?a& a ios slo "eda la #e, $&as ae& #allado la&a?n.

ecaitulaci*n

El pensa!ien$o no es slo el #&"$o del in'enio pe&sonal, indi*id"al, sino "e J"nde

s"s p&opias &aces en $odo el con;"n$o de las !"l$i#o&!es ac$i*idades "!anasJ.

os #o&!as de in*es$i'acin: sis$e!as ien $&aados H&is$$eles, E"clides..., oien, #&a'!en$os *inc"lados. Nin'"na es s"pe&io& a la o$&a: Es s"pe&io& a"ella "es"sci$a !ao& in$e&s pa&a se'"i& in*es$i'ando !ao& con#ian?a en el pode&inda'ado&.

onse&*a& el pasado "sca& lo n"e*o son aspec$os co!ple!en$a&ios, i'"al de

indispensales. /a conse&*acin c"l$"&al no es al'o a"$o!%$ico, &e"ie&e es$&"c$"&as"e lo pe&!i$an la !e;o& #o&!a de ace&lo no es ensea&lo co!o do'!a in$ocale.

En$&e los si'los I a.. (I pode!os dis$in'"i& 4 '&andes #ases:

1. e Fales a &is$$eles:


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& 'el enacimiento a la lustraci*n

&1 'e la $dad %edia al enacimientoHde la se'"nda !i$ad del (I al (I

El enacimientoes "na n"e*a a$!s#e&a "e #a*o&ece el desa&&ollo de la !ode&nidad

'es$ada en el +edioe*o #a*o&ecida po& las &i"e?as $&adas a E"&opa Hdesde sia,!&ica.... a&ac$e&s$icas:

=e'&eso al !"ndo cl%sico: onoci!ien$o *as$o de la$inos '&ie'os Hen el +edioe*o

se *en slo co!o a#i&!acin del c&is$ianis!o.

=elie*e dado a la indi*id"alidad "!ana a s" *ol"n$ad. /a &eli'in se in$e&p&e$a

de #o&!a di#e&en$e se c&ee "e la ciencia es$% pa&a "e el o!&e do!ine a laNa$"&ale?a.

/a Na$"&ale?a es el a!ien$e del o!&e Hno "n l"'a& de $en$acin o so!&a delpa&aso. Se "ie&e eplica&la con epe&i!en$os !a$e!%$ica!en$e Hsin &ollos$&ascenden$ales. Se &en"ncia a $eo&as 'ene&ales pa&a $odo el "ni*e&so. /a ciencia"sca es"e!as pa&$ic"la&es pa&a "na p&od"ccin !%s e#icien$e H!%s pode& alo!&e las !a$e!%$icas son "na i!po&$an$e e&&a!ien$a.

&& La Filosofa del HumanismoHpla$onis!o de los si'los ( (I

El AumanismoHde !i$ad del (I al ( p&e$ende cap$a& el !"ndo an$i'"o con o;e$i*idad o$ene& s"'e&encias pa&a p&ole!as del !"ndo n"e*o. /a li$e&a$"&a es de $e!as $e&&enalesHno di*inos. /os doc$os "san la$n Hp&es"!idos "e i!piden el a*ance. D$&os, co!o/eona&do, in$&od"ci&%n p&ole!as n"e*os, in#l"endo en el pensa!ien$o !ode&no. El"!anis!o *e en la na$"&ale?a la elle?a de ios Hen el (I se lla!a&% pan$es!o a *e&"e la na$"&ale?a es ios.

Coluccio alutati: i&$"dTe&dad. El +ir sapiensse $&ans#o&!a en +ir faberH*ida

ac$i*a, c"l$"&a, es$oicis!o, pol$ica....

4ietro 4aolo ererio: Fa!in es$oico Hice&n, Sneca.... El o!&e li&e *i*i&%

pa&a la *i&$"d la 'lo&ia Hno po& l"c&o o place&, con se&enidad #&en$e a laad*e&sidad.

Leo ?attista !l:erti: D$&o es$oico, con$&a&io a las ple'a&ias, los *o$os, a"nos...

i&$"oso es el "e desea la *i&$"d, l"cando po& la c"l$"&a, in*es$i'acin, a&$e...


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LorenJo alla: In#l"encias epic&eas, el !*il de las acciones es sie!p&e el place&

Hlo $il.

am*n i:iuda: ca$al%n, iniciado& del "!anis!o con s" an$&opocen$&is!o.

Bicol.s de Cusa: Neopla$nico, con '&an in#l"encia en la #iloso#a del ( (I.

%arsilio Ficino: /a &eli'iosidad es na$"&al en el o!&e Hco!o &elinca& en los

caallos $odas las &eli'iones coinciden. "n"e elc&is$ianis!oes la !%s peec$a,eis$e sal*acin #"e&a de es$a &eli'in H$eo&a adop$ada ac$"al!en$e po& la I'lesiaca$lica. "!anis$a in'ls a en el (I, in#l"ido po& la cade!ia #lo&en$ina,

po& i*es, E&as!o...

$rasmo de otterdam: S" !%s #a!osa o&a esElogio de la !ocuraH1511 en la

"e slo ala la /oc"&a, de!os$&ando "e $odos es$%n locos !enos ella. )ne;e!plo de s" i&ona: Q`o !is!a sien$o a *eces *e&dade&as n%"seas c"ando *eoen$&e esos pa*os &eales a "na da!a "e se c&ee $an$o !%s p&i!a a los diosesc"an$o !%s la&'a es la cola "e a&&as$&a, o a "n p&ce& "e se a&e paso a coda?ospa&a "e se le *ea !%s ce&ca de Ppi$e&, o c"ando ose&*o "e cada c"al es$% de s

!is!o $an$o !%s sa$is#eco c"an$o !%s pesada es la cadena "e se c"el'a al c"ello,c"al si "isie&a !os$&a& no $an$o la &i"e?a co!o la &o"s$e? de s"s espaldasRHap$"lo /I. E&as!o nie'a a /"$e&o s" apoo a la =e#o&!a, po&"e "e&a "na&e#o&!a len$a.

5oan Lluis ives: alenciano, *i*i en B&";as. /"ca con$&a los sec$a&is!os, es

c&is$iano pe&o no cle&ical. E"&opa pl"&al "nida, no di&i'ida po& el I!pe&io o laI'lesia, sino po& el &espe$o !"$"o: e!oc&acia. i#e&encia la ca&idad de laJasis$encia socialJ !"nicipal: $&aa;os pa&a po&es... Fiene o&as en peda'o'a lao&a c"!&e de psicolo'a &enacen$is$a HDe anima et +ita.

%icAel de %ontaine: Es$e #&ancs se sale del pla$onis!o pa&a es$"dia& los

p&ole!as !o&ales Hno los &eli'iosos o !e$a#sicos. Nin'"na #o&!a deconoci!ien$o lle*a a la *e&dad asol"$a. Es in'en"o c&ee& lo "e di'a "n saio,po&"e el saio d"da de $odo Hescep$icis!o. esa d"da *ol*e&% esca&$es.
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Cristianismohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Cristianismohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descarteshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Cristianismohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descartes


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Leo He:reo: P"do po&$"'"s, !dico del &an api$%n, in#l"ido po&


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encon$&a& ensean?as oc"l$as. Fa!in es $pica la ce&cana del is$o&iado& con los ecosH!e!o&ias, con el incon*enien$e de la poca o;e$i*idad.

Bicol.s %a


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n"!&icas.alileoes$% !%s ce&ca "e eple& de la ciencia !ode&na po& s" a&is$o$elis!o.eple& en"nci las 3 #a!osas lees del !o*i!ien$o de los plane$as. Es$"di la #"e&?a de'&a*edad la de#ini co!o a$&accin &ecp&oca, &eca?ando "e #"e&a in*e&sa!en$ep&opo&cional al c"ad&ado de la dis$ancia, lo c"al lle*a&a l"e'oNeA$ona le "ni*e&sal.

& La Filosofa de la BaturaleJa

En el (I s"&'ie&on $&es #i'"&as en la I$alia !e&idional con "na o&ien$acin co!n alna$"&alis!o, si!ila& a los p&esoc&%$icos, con es$"dios escasa!en$e cien$#icos pa&cial!en$e an$ia&is$o$licos, "sando la dole *e&dad Hde a*e&&os$as ale;and&is$as:

2elesio: Es$"dia& la Na$"&ale?a con los sen$idos, sin "sa& $eolo'a o l'ica. e a e$&ae"e a dos #"e&?as Hcalo&G#&o "e $odo es !a$e&ia, as$a el al!a es !a$e&ial.

?runo: "e!ado *i*o po& s" desdn acia la I'lesia, de inspi&acin lie&$ina. /a s"a es la

&eli'in del in#ini$o Hel !"ndo es in#ini$o po&"e in#ini$a es s" ca"sa. /as &eli'ionesco!"nes son $iles pa&a la ed"cacin el 'oie&no de p"elos inc"l$os. poa elcope&nicanis!o es$"dia "na #iloso#a del "ni*e&so, la !e!o&ia... "sando el 4rs 'agnade=a!n /l"ll H#"nda!en$o "ni*e&sal de $odas las ciencias.

Camanella H(II: o!pa&$i p&isin con B&"no en =o!a, #"e $o&$"&ado se sal*#in'indose loco. Esc&ii aalileopa&a apoa&le !"&i "ido en a&s. En J!a Ciudaddel SolJ p&e$ende &e#o&!a& el c&is$ianis!o pa&a "ni& a los "!anos en "na $eoc&aciap&ec"&so&a del co!"nis!o Hsin p&opiedad p&i*ada, asada en!a )ep"blicade la$n enla 7topade +o&o. /os ci"dadanos de s" $eoc&acia pe&cii&an "na ed"cacin enciclopdicaHlen'"as, ciencias, a&$es, o#icios....

&; Francis ?aconH1561-1626:


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Bacon an$epone s" l'ica a la l'ica a&is$o$lica a s" sis$e!a de in#e&encia, con dospa&$es:

1. /ie&acin del E&&o&: E&&o&es p&e;"icios "e oc"l$an la &ealidad Hco!o los #alsosdolos oc"l$an al *e&dade&o ios.

o 8dolos de la tribu: o!"nes a $odos, co!o la li!i$acin #aliilidad de los

sen$idos o la $endencia a *e& "ni#o&!idadG&e'"la&idad donde no eis$e.

o 8dolos de la ca+erna: Se'n la na$"&ale?a del indi*id"o H'"s$os,

cos$"!&es... eso de "e el lad&n c&ee "e $odos son de s" condicin.

o 8dolos del foro: el len'"a;e Hcon pala&as *acas, pa&a cosas "e no eis$en

*ice*e&sa.

o 8dolos del teatro: e las $eo&as $&adicionales "e se &epi$en sin pensa&, po& lo"e in*i$a a "na c&$ica al sae& $&adicional. Si'los !%s $a&de, D&$e'a asse$ ad*e&$i&a de de;a&se lle*a& po& los !anda$os de la sociedad.

2. ons$&"ccin del Sae&: =e'las de ind"ccin con$&ap"es$as a las de &is$$eles,"sando $&es ins$ancias o $alas: a)on los da$os de los casos en los "e oc"&&e el#en!eno, :)da$os c"ando no c"&&e c)c"ando a"!en$aGdis!in"e. F&as eso, a"e ace& "n c"idadoso ea!en, #o&!"la& "na ip$esis, s" *e&i#icacin e!p&ica &e#ina!ien$o Hcasos ecepcionales....

&> Galileo GalileiH1564-1642

on 19 aos desc"&e el isoc&onis!o del pnd"lo con 22 cons$&"e la alan?a pa&ade$e&!ina& el peso espec#ico. &o#eso& de !a$e!%$icas en la )ni*e&sidad de ad"a, $iene 3i;os con +a&ina a!a. ons$&"e "n $elescopio de '&an calidad con el "e es el p&i!e&oen *e& los 4 sa$li$es !ao&es de Ppi$e&, lla!ados de alileo HIo, E"&opa, ani!edes alis$o, !ancas en el Sol en la /"na... pesa& de s"s ad*e&sa&ios, le apoa&oncien$#icos co!o eple& o$&os i!po&$an$es de la o!paa de Pess. os!e II de +dicisle o#&eci "n p"es$o en isa, ien &e!"ne&ado sin da& clases. alileo acep$ a"n"e

&e"i&ie&a i&se a "na ?ona con !ao& pode& de la In"isicin "e en la =eplica deenecia. on*encido del eliocen$&is!o, no "iso se'"i& los conse;os pa&a no di*"l'a&lo,a "e l "e&a e*i$a& "e la I'lesia a$lica cae&a en "n e&&o& $an '&a*e con a&'"!en$oslicos $an diles HPos" di;o JZe$en$e, o Sol[J.


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J!%s pe&nicioso pa&a la I'lesia "e los esc&i$os de /"$e&o de al*inoJ. En$onces #"e o$&a*e? p&ocesado en =o!a po& el San$o D#icio allado c"lpale, oli'ado a a;"&a& aisladodel !"ndo de po& *ida. olanda &ese&*ada!en$e con el le!a bene+iit qui bene latuitHJ*i*e ien, "ien *i*e anni!a!en$eJ, de D*idio. /a &eina &is$inade S"ecia lo in*i$ a Es$ocol!o s" sal"d no &esis$i el #"e&$e #&o. +"&i de p"l!ona enesa ci"dad. l'"no de s"s $&aa;os no los p"lic po& el caso alileo, p"es l saa "e laIn"isicin se e"i*ocaa Ha &espec$o a los an$podas pe&o no "e&a pol!icas sino"sca& la *e&dad , an as, s" #iloso#a #"e c&i$icada po& $elo'os p&o$es$an$es de la)ni*e&sidad de )$&ec$. S" !%s #a!osa o&a es el JDiscurso del 'todoJ, pe&o $iene o$&as
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#HobbesSpinozahttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#HobbesSpinozahttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Democritohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#FBaconhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Galileohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#HobbesSpinozahttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Democritohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#FBaconhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Galileo


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*aliosas co!o JDiptricaJ, J'eteorosJ, J%eometraJ, J'editaciones 'etafsicasJ oJ$rincipios de &ilosofaJ.

En el si'lo (II la ciencia *a de!os$&ando s" e#icacia pe&o pa&ece necesi$a& al'"na'a&an$a s"pe&io& "e la s"s$en$e, "e es lo "e apo&$a la #iloso#a de esca&$es Qel n"e*o

a&is$o$elis!oR. En el JDiscurso del 'todoJ c&i$ica el sis$e!a de ensean?a, asado en lac"l$"&a $&adicional, la #an$asa en las o&as de o$&os, en *e? de en la in*es$i'acin di&ec$a.S" !$odo pa&a conoce& la *e&dad $iene 4 &e'las: 1 =e'la de la E*idencia: No acep$a&co!o *e&dad lo "e no sea e*iden$eL 2 =e'la del n%lisis: esco!pone& lo co!ple;o ens"s l$i!os ele!en$osL 3 =e'la de la Sn$esis: =eco!pone& los ele!en$os %sicos *iendos" &elacin, as$a alcan?a& los !%s co!ple;osL 4 =e'la de En"!e&acin: >ace& &e*isionesco!ple$as pa&a ase'"&a&se de no o!i$i& nada. Fodas es$as &e'las $ienen el !is!o #in: ap$a&con cla&idad cada *e&dad de n"es$&o sae& Hno $&a$an de lle'a& a la *e&dad asol"$a. e lap&i!e&a &e'la se o$iene la #a!osa duda metdica, "e no es la d"da de los escp$icos "econsis$e en d"da& de lo "e no sea e*iden$e: d"da& de los sen$idos, de las *e&dades!a$e!%$icas Hco!e$e!os e&&o&es, de la !e!o&ia... s, esca&$es lle'a a "na *e&dadind"dale: "da& es pensa& eso si'ni#ica se&: Cogito ergo sumHienso l"e'o eis$o.

a&a esca&$es a 3 $ipos de ideas: ad*en$icias Hdel !"ndo e$e&no, #alaces, co!o el Sol$al co!o lo *e!os, #ac$icias H#a&icadas, co!o las si&enas e inna$as Hdel pensa!ien$o,co!o la idea de ios. e!"es$&a la eis$encia de ios a pa&$i& de la $enencia de la idea dela peeccin, "e no p"ede p&o*eni& de noso$&os, i!peec$os. Fa!in "sa el a&'"!en$oon$ol'ico a ci$ado de S. nsel!o. "n"e no son a&'"!en$os !" *%lidos, ios es la'a&an$a de s" pensa!ien$o as de la *alide? de s" ciencia. /o posi$i*o es "e es$o pe&!i$e

a esca&$es s"s se'"ido&es con#ia& en la iencia.

#i&!a "e el al!a es pensa!ien$o po& lo "e los ani!ales no $ienen al!a, po&"e no$ienen "n Q*e&dade&o len'"a;eR, con pala&as, son a"$!a$as. En s" JDiscurso del 'todoJala del in$e&s de la $ica, pe&o n"nca lle' a desa&&olla&la, dando si!ple!en$e "naJ!o&al p&o*isionalJ "e a"n"e no sea *e&dad $o$al, $en'a e#icacia Qpa&a *i*i& lo !%s#eli?!en$e posileR. "a$&o &e'las: 1 Dedece& las lees del pas de la &eli'in "e leensea&on, siendo !ode&ado en s"s opiniones sin ecesosL 2 Se& #i&!e en s"s accionesL3 Es#o&?a&se en ca!ia& los p&opios deseos, !%s "e el o&den del !"ndo, p"es nada es$%$o$al!en$e en n"es$&o pode&, sal*o los pensa!ien$osL 4 In$en$a& conoce& la *e&dad con el

!$odo de la e*idencia, Qace& las cosas "e se conside&an !e;o&esR '"iados po& la &a?n:Q&eali?a& $odo lo "e aconse;e la &a?nR. esca&$es saa "e &eno*a& el sae& i!plica&eno*a& la $ica, pe&o e&a ca"$o pa&a deci&lo &eco&dando los #ilso#os "e !"&ie&on en lao'"e&a HB&"no, anini... l e&a &espe$"oso con las ins$i$"ciones.

S"s apo&$aciones son p&incipal!en$e en 'eo!e$&a #sica. En 'eo!e$&a in$&od"ce elsis$e!a de e;es ca&$esianos "e si!pli#ica !"cos p&ole!as H


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*e?, la 'eo!e$&a anal$ica. S" #sica se asa en dos p&incipios "e o sae!os "e son#alsos: "e no eis$e el *aco en$&e los plane$as a $e&, "e es cons$an$e la can$idad de!o*i!ien$o Hp&od"c$o de la !asa po& la *elocidad. Fa!in de#ine s" $eo&a de los$o&ellinos pa&a la '&a*i$acin, "eNeA$onde!os$&a&% #alsa !a$e!%$ica!en$e ;"n$o con s"le de la '&a*i$acin "ni*e&sal. cie&$a al desc"&i& las lees de la &e#&accin de la l"?

eplica& el a&co i&is. los cien$#icos les ins$a a colao&a& se'n s" pode& en el p&o'&eso dela cienciaG$cnica, pa&a "na ciencia $il pa&a do!ina& la na$"&ale?a. El #in del &acionalis!oca&$esiano es "!ani?a& la ciencia, de!os$&a& "e el !"ndo es "n colosal !ecanis!o$o$al!en$e ap&eensile po& la &a?n. oco a poco la ciencia se li&a&% de los do'!as!e$a#sicos ca&$esianos pe&o conse&*ando el esp&i$" ca&$esiano.

&9 !dversarios y Continuadores de 'escartes

/a poca deesca&$es$iene !"l$i$"d de cien$#icos, especial!en$e en


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&elo;es, calc"l la acele&acin de la '&a*edad en"nci la $eo&a ond"la$o&ia de la l"?, "eeplica ien la &e#lein la &e#&accin. e esa poca es la esc"ela #ilos#icadel ocasionalismo"e es$"dia la !e$a#sica ca&$esiana, la sepa&acin de las dos s"s$ancias:pensan$e e$ensa H!a$e&ia. Geulinc3 %ale:rancAeeli!inan la in$e&accin en$&ea!as Hal!aG*ol"n$ad c"e&po o$o&'an a ios se& la nica ca"sa de $odo.

&10 Ho::es H1588-1679 y inoJaH1632-1677

En es$a poca el cen$&o de las disc"siones $iene dis$in$os #&en$es: El pensa!ien$o ;"&dico$&a$a de de!os$&a& la independencia del indi*id"o de la I'lesia del Es$ado. El pensa!ien$opol$ico de#iende la independencia del Es$ado del pode& &eli'ioso, p"es "n Es$ado !ode&nos"pone la lie&acin de la a"$o&idad espi&i$"al s"pe&io& la a#i&!acin de "n pode&$e&&enalGpol$ico s"pe&io& a $odo. /os de&ecos del Es$ado !ode&no #"e&on in$&od"cidos po&+a"ia*elo. El olands Grocio"sc ases slidas pa&a s"s p&incipios de de&eco lasall en la na$"&ale?a independien$e de la #e Hiusnaturalismo. S"&'e as el es$ado na$"&al s" le es el de&eco na$"&al "e se asa en el consenso espon$%neo del indi*id"o.

El in'ls Ho::es, con s" J!e+iathanJ H!ons$&"o del li&o de Po &ep&esen$a&% el pode&asol"$o del Es$ado. >oes co!a$i&% $odas las $eo&as "e li!i$en o condicionen laa"$o&idad del Es$ado H&eli'iones, indi*id"alis!o... a "e el "e !anda dee $ene& $odo elpode& o se lle'a&a a la ana&"a. Fo!a de +a"ia*elo el concep$o de a"$o&idad es$a$al, s"independencia la ili!i$ada soe&ana del Es$ado so&e s"s sdi$os. Se'n l, en es$adona$"&al $ene!os el Jhomo homini lupusJ, es$ado asado en el !iedo la a'&esin, po& lo"e el es$ado na$"&al es as"&do. a&a e*i$a&lo, el Es$ado dee &ep&i!i& la *iolencia

indi*id"al. El es$ado ci*il es o&a de la &a?n, "e s"&'e del ac"e&do de los indi*id"os.>oes se opone al d"alis!o ca&$esiano po&"e pa&a l $odo es !a$e&ial H!a$e&ialis!o,&e'"lado po& lees ca"sales.

inoJanaci en !s$e&da! en "na #a!ilia de ;"dos, pe&o po& s"s ideas #"e ep"lsado dela co!"nidad e&ea. Eli'i *i*i& !odes$a!en$e p"liendo len$es. =ecie !"ca in#l"enciadeesca&$es. Se'n Spino?a, los da$os de los sen$idos no son ni *e&dade&os ni #alsos, sino"e el e&&o& es$% en el ;"icio e!i$ido. En c"an$o a ios, lo de#ine co!o s"s$ancia H"e nonecesi$a nada pa&a eis$i&, nico, in#ini$o, incondicionado... i'"alando ios al !"ndoHpan$es!o pole!i?a con$&a $odas las concepciones an$&opo!icas de ios, &eciiendo

la condena de $odos los $elo'os. En s" JEthicaJ anali?a las pasiones Ha!o&-odio, ale'&a-$&is$e?a... a#i&!a "e la &a?n dee #&ena&las conse'"i& plena conciencia. En pol$icades$aca s" J9ratado 9eolgico $olticoJ, "n ea!en c&$ico a'"dsi!o del n$i'"oFes$a!en$o. cep$a las $eo&as de >oes Hel Es$ado apo&$a !ao& se'"&idadGienes$a&, pe&ose &en"ncia a la lie&$ad "e se 'o?a en es$ado na$"&al. El Es$ado no p"ede escla*i?a& elpensa!ien$o indi*id"al, po& lo "e p&e#ie&e la de!oc&acia a la !ona&"a o a&is$oc&acia.
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descarteshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descarteshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descartes


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&11 LocNeH1632-1704 y BeMtonH1642-1727

!os e&an !" &eli'iosos. El e!pi&is!o de /oc@e la !ec%nica de NeA$on #"e&onad!i&ados, lo "e si&*i de p&opa'anda de la pol$ica econo!a lie&al&i$%nica. LocNe&en"nci a la *ida plica pa&a se& esc&i$o&. F"*o in#l"encias

deBaconH'&an *alo& de la epe&iencia esca&$esHs" &acionalis!o, pe&o /oc@e no secen$&a en alla& el c&i$e&io de la *e&dad cien$#ica, sino en alla& los p&ocesos de n"es$&apsi"e, en s" p&incipal o&a JEnsayo sobre el entendimiento humanoJ a#i&!a "e no aideas inna$as, sino "e n"es$&a !en$e es co!o "na o;a en lanco. >a dos $ipos de ideas./as si!ples *ienen de sensaciones Hcolo&es, sonidos... Go &e#leiones Hpensa!ien$o, deseo,place&... la !en$e es pasi*a en ellas. /as ideas co!ple;as son "nin de si!ples H$&i%n'"lo,'&a$i$"d... son in#ini$as. /oc@e "sa el a&'"!en$o ca"sal pa&a *isl"!&a& la eis$encia deios Hla nada no p"ede p&od"ci&. En pol$ica apoa "na !ona&"a cons$i$"cionalpa&la!en$a&ia de!oc&%$ica. /i!i$a la p&opiedad a a"ellas cosas necesa&ias pa&a laconse&*acin de cada indi*id"o Hla p&opiedad es ile'$i!a en cosas no necesa&ias. /a lena$"&al es &acional dic$a no&!as, pe&o no p"ede ace&las &espe$a&. En la sociedad ci*il, seceden dos $a&eas: /a de dic$a& no&!as al pode& le'isla$i*o, pe&o "e no *iolen la lie&$ad niel de&eco a la p&opiedad, !ien$&as "e el pode& e;ec"$i*o ace las no&!as oli'a$o&ias cas$i'a a los in#&ac$o&es. S"s o&as incl"en $e!as so&e el 'oie&no, la ed"cacin, la$ole&ancia o la &acionalidad del c&is$ianis!o.

n$es de NeA$on, In'la$e&&a $ena "enos cien$#icos: allis Hc%lc"lo de pi, Ba&&oAHespacio $ie!po, Bole Hp&esin... saac BeMtonnaci en olls$o&pe, pe&o es$"di ena!&id'e a eple&, E"clides, esca&$es, allis $"*o a Ba&&oA co!o s" di&ec$o&

de!os$&ando s" '&an capacidad co!o epe&i!en$ado&. En 1965 $iene "e *ol*e& a s"p"elo na$al po& la epide!ia de pes$e, "e !a$ !%s de 30000 pe&sonas slo en /ond&es.ll pasa dos aos de aisla!ien$o "e &es"l$an !" p&ol#icos, desa&&ollando el ncleop&incipal de s"s !%s i!po&$an$es desc"&i!ien$os donde oc"&&e la #a!osa leenda de la!an?ana "e le s"'i&i la le de la '&a*i$acin "ni*e&sal al cae&le so&e s" cae?a. l *e&es$os es$"dios, Ba&&oA &en"nci a la c%$ed&a en #a*o& de NeA$on.


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$&aa;os iniciados !edio si'lo an$es po& a*alie&i !%s $a&de po& Fo&&icelli, "'ens /eini?. e&o s"

&eli'iosidad le lle*a a a#i&!a& la necesidad de "na a"sa &i!e&a. Dse&*ando al'"nasi&&e'"la&idades, in$" la necesidad de "e ios in$e&*inie&a de *e? en c"ando pa&a&es$alece& el o&den, /eini? se "&la&% del !"ndo de NeA$on co!o si #"e&a "n &elo; "enecesi$a&a se& &e*isado. NeA$on H /oc@e $"*o '&an in$e&s en ace& conco&da& ciencia #iloso#a con &eli'in, pe&o al'"nos de s"s se'"ido&es lo in$e&p&e$a&on de o$&a #o&!acon*i&$iendo a NeA$on en "n p"n$o #"e&$e de #&iccin en$&e la &eli'in J&acionalJ laasada en el E*an'elio.

&1& Lei:niJH1646-1716

>is$o&iado&, #illo'o, !a$e!%$ico, #sico, ;"&is$a #ilso#o nacido en /eip?i' Hle!ania,"ano con 6 aos de pad&e c"l$o, e!pe? leendo la ilio$eca pa$e&na. &e#i&i ladiplo!acia a la "ni*e&sidad. olao& en el naci!ien$o de !"cas cade!ias #"nd "n#a!oso pe&idico cien$#ico:4cta Eruditorum. In$en$o "ni#ica& las dis$in$as &eli'ionesc&is$ianas pa&a paci#ica& s" le!ania den"nci el an$ic&is$ianis!o del &e de anno*e& lle'a a se& &e in'ls H1714, /eini? espe&aa "e leapoa&a en s" in;"s$a ac"sacin de pla'io aNeA$onen s" !ao& con$&i"cin cien$#ica, elc%lc"lo in#ini$esi!al, pe&o no #"e as po&"e el n"e*o &e "iso aplaca& a s"s oposi$o&es.s, /eini? ca en des'&acia aislado, !"&i.

No si'"e a esca&$espo&"e el c&i$e&io de la e*idencia es psicol'ico sin 'a&an$a. Olcon#a en "e con los s!olos ap&opiados "e &ep&esen$en ien los concep$os, p"edese'"i&se "n p&ocedi!ien$o l'ico pa&a *e&i#ica& las *e&dades, peeccionando lasope&aciones l'icas de =a!n /l"ll. S" si!olo'a en de&i*adas e in$e'&ales !a$e!%$icases la "sada en la ac$"alidad. Es e&&neo s" p&incipio de conse&*acin de la #"e&?a *i*aHene&'a cin$ica, pe&o #"e #ec"ndo pa&a lle'a& al p&incipio de conse&*acin de la ene&'a
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descarteshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Descartes


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$o$al. o!a$i a NeA$on s"s se'"ido&es po& c&ee& en el espacio $ie!po asol"$os. a&al e&an &elaciones !a$e!%$icas, pe&o es "n an$eceden$e ale;ado de la &ela$i*idad de Eins$ein.

/la!a !nadas a s"s$ancias indi*isiles c&eadas po& ios. e a, elao&a "na $eo&a!e$a#sica "e lle*a al inna$is!o Han$$esis de/oc@e: Eis$en ideas inna$as pe&o con

dis$in$a cla&idad en cada "no Han$ica&$esiano. o!o l"$e&ano, $&a$o de concilia& ciencia c&is$ianis!o. S" &incipio de =a?n S"#icien$e $iene s" o&i'en en &"!edes a#i&!a "enada s"cede sin "e eis$a &a?n pa&a ello. Ni si"ie&a la c&eacin escapa de es$e p&incipio:El o&den !ec%nico del !"ndo dee $ene& "n #in. )no de los #ines es el ien "e se de&i*a dela c&eacin, pe&o Mo& " eis$e el !al. Es$a e&a "na p&e'"n$a de !oda po&4ierre?ayle"e, as%ndose en la eis$encia del !al, in$en$ de!os$&a& la asol"$ainco!pa$iilidad en$&e &a?n &eli'in. /eini? a#i&!a "e s$e es el !e;o& de los !"ndosposiles, a"n"e no sea p$i!o po&"e eis$e el !al. Ese op$i!is!o se&% o;e$o de i&onasde los il"s$&ados #&anceses.

pesa& de s" #&acaso en los ca!pos #ilos#ico, $eol'ico pol$ico, /eini? #"e !"in#l"en$e en la is$o&ia del pensa!ien$o. o!o con$in"ado&es en !e$a#sica es$% elale!%n CAristian Oolff"e aplic el p&incipio de &a?n s"#icien$e a $odos los ca!pos,!ien$&as "e en s" !a$e!%$ica encon$&a!os a los dos e&!anos s"i?os de o&i'en#&ancs ?ernouilli, el discp"lo de "no de ellos LeonAard $ulerH1707-1783, "no de los!ao&es !a$e!%$icos de la is$o&ia, con es$"dios $a!in de #iloso#a p$ica.

&1+ $l 4ensamiento Filos*fico-Cientfico nl6s en el ilo E

El desmo s"&'e en el (I co!o &eaccin con$&a las l"cas #e&oces en$&e ca$licos p&o$es$an$es, a#i&!ando "e la &eli'in *e&dade&a es$% !%s all% de esas di#e&encias. /"e'o,el $&!ino se i'"al a a$eo o lie&$ino , en el (III $"*o "na a!plia di#"sin co!o &eli'inna$"&al, o$enida "sando slo la &a?n. /oc@ee&a des$a !ode&ado, pe&o los il"s$&ados#&anceses #"e&on des$as &adicales. En In'la$e&&a p"so en c&isis la !o&al $&adicional de lasa"$o&idades eclesi%s$icas.


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$&as$ocando la &elacin $&adicional !o&al-&eli'in. Es$as ideas se&%n sis$e!a$i?adaspo& Francis HutcAeson se&%n la ase del !o*i!ien$o &o!%n$ico "e se desa&&olla&% "nsi'lo !%s $a&de.

Geore ?erNeley#"e "n pas$o& an'licano, !isione&o en !&ica #inal!en$e oispo en

I&landa, con$&a&io al des!o en!a&cado en el e!pi&is!o, el no!inalis!o el pla$onis!o.o!a$i a +ande*ille a Sa#$es"& po& *e&los co!o peli'&os pa&a la &eli'in la!o&al. S"s a&'"!en$os con$&a el !a$e&ialis!o $end&%n '&an peso. /a &ealidad pa&a l sloson esp&i$"s de dos $ipos: Esp&i$" in#ini$o Hios #ini$os Hal!as. En$&e ios las al!asno se &e"ie&e !a$e&ia. El !"ndo es el len'"a;e con el "e el esp&i$" in#ini$o ala a los#ini$os es en la *ol"n$ad de ios donde nacen las lees na$"&ales.

'avid HumeHEdi!"&'o, 1711-1776 &ep&esen$a "n e!pi&is!o in'ls de '&an coe&encia./a epe&iencia son i!p&esiones e ideas. /as i!p&esiones son lo "e pe&cii!osHsensaciones, e!ociones. /as ideas son copias de las i!p&esiones "e la i!a'inacinp"ede !anip"la& o asocia& de 3 #o&!as: se!e;an?a, con$in"idad en el $ie!po el espacio ca"salidad. /a l$i!a es la !%s i!po&$an$e se plan$ea M" si'ni#ica "e es la ca"sa deB. No es "e B se ded"ce de , po&"e B son dis$in$os no a incl"sin al'"na. /aca"salidad s"ele *e&se co!o "e es necesa&io "e B si'a a , pe&o es$a necesidad es en&ealidad al'o "e se espe&a, pe&o "e nada 'a&an$i?a s" c"!pli!ien$o. oncl"sin: Ni lal'ica ni la epe&iencia #"nda!en$an el p&incipio de ca"salidad. )na le cien$#ica p"edeae& *e&i#icado en el pasado "e cie&$o #en!eno si'"e a o$&o, pe&o nada nos 'a&an$i?a de!ane&a asol"$a "e la !is!a le se&% *%lida en el #"$"&o. /a &a?n "!ana ei'e lees"ni*e&sales, pe&o la ose&*acin e!p&ica slo nos apo&$a casos indi*id"ales. Es$e sal$o solo

p"ede s"pe&a&se apelando a la *ol"n$ad de ios " o$&o p&incipio !e$a#sico no *e&i#icale, oien as"!i& "e no a sol"cin. Es$"diosos !ode&nos se'"i&%n a >"!e &ee!pla?ando la&elacin ca"sal po& "na &elacin p&oails$ica "e, a pesa& de ese sal$o, $iene '&an in$e&scon #ines $e&icos p&%c$icos. >"!e e$endi as "n *elo de escep$icis!o so&e los&es"l$ados de las ciencias, conside&ando s$as co!o sis$e!as de p&oposiciones aplicalesslo a las ideas. /a a&i$!$ica, el %l'e&a o la 'eo!e$&a son &acionales, pe&o de p"&a#iccin, sin nin'"na 'a&an$a de aplicailidad. E;e!plo: En 'eo!e$&a "n se'!en$o p"ededi*idi&se in#ini$a!en$e es$o es la ase de !"cos $eo&e!as. En la &ealidad eso no $ieneco&&espondencia al'"na con los ecos.

>"!e nie'a "e la $ica consis$e en ac$"a& con#o&!e a la &a?n. /a &a?n no dic$a acciones./a $ica slo p"ede se& s"'e&ida po& sen$i!ien$os Hde si!pa$a, lla!ando *i&$"d a lasacciones $iles a la sociedad *icio a las pe&;"diciales. >"!e $a!in ded"ce lai!posiilidad de de!os$&a& &acional!en$e la eis$encia de ios Hen &eli'iones posi$i*as en el des!o. /a &eli'in no es "n eco cien$#ico, nace de las espe&an?as de los $e!o&es dee *e&se co!o "n eco is$&ico.


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#inales del (III en la p&i!e&a !i$ad del (I(, el pensa!ien$o in'ls decae, des$acandoslo al'"nas #i'"&as co!o el econo!is$a escocs !dam mitAH1723-1790, a!i'o con$in"ado& de >"!e en s" sen$i!ien$o de si!pa$a. S" !ao& o&a es J:n+estigacin sobrela Naturale*a y Causas de la )ique*a de las NacionesJ, p&i!e& $&a$ado cien$#ico deecono!a pol$ica en el "e de#iende "na econo!a lie&al, asada en la !ni!a

in$e&*encin del Es$ado. Se'n l, dee da&se !%i!a lie&$ad a la s"eda de la 'ananciaindi*id"al, consi'"iendo as el !%i!o de &i"e?a 'ene&al, pa&a $odos. o& s"pa&$e, 2Aomas eidin$en$ !ini!i?a& los e#ec$os ne'a$i*os de >"!e con "nos p&incipiosde sen$ido co!n, co!o son la eis$encia de "n !"ndo !a$e&ial del al!a, la eis$encia de"n neo ca"sal la *alide? de cie&$os ;"icios !o&ales, &esal$ando el *alo& de la #e. e&o>"!e no ne' la eis$encia de la #e, sino "e s$a es$"*ie&a #"nda!en$ada &acional!en$e.Se&%an$el "e con$in"a&% con el p&ole!a "scando sol"cin #"e&a de $odo do'!a$is!o.

En el ca!po de la ciencia decaen los a*ances en !a$e!%$icas p"es los in'leses "isie&onse'"i& el !$odo neA$oniano de las #l"iones "e &es"l$ !%s es$&il "e las in*es$i'acionesen el &es$o de E"&opa si'"iendo los c!odos s!olos de /eini?"e lle*a&on ai!po&$an$es $eo&e!as. En #sica des$aca 5ames ?radleyH!idi la *elocidad de lal"?, Henry CavendisAHcalc"l la cons$an$e '&a*i$a$o&ia de!os$& "e el a'"a es "nas"s$ancia co!p"es$a 5oseA 4riestleyHaisl el o'eno. /as in*es$i'acionesdeNeA$on$a!in lle*a&on a*ances en la na*e'acin #acili$ando el c%lc"lo de la lon'i$"dse'n la ose&*acin de la posicin de la /"na en$&e las es$&ellas. El na*e'an$e 5amesCooN apo&$aa i!po&$an$es da$os de 'eo'&a#a del ac#ico, "s$&alia N"e*a Kelanda ?en@amn FranNlines$"diaa los &aos, las cispas e in*en$aa el pa&a&&aos, !ien$&as"e l"caa po& la independencia de Es$ados )nidos.

&1 La lustraci*n Francesa

=as'os 'ene&ales de la Il"s$&acin: on#ia& en la &a?n pa&a acla&a& $odos los p&ole!as,en$endiendo es$o co!o "na inci$acin a "sa& la &a?n sie!p&e as$a s"s l$i!asconsec"encias, lo c"al lle*a a con#ia& en el naci!ien$o de "na poca !e;o&. Fa!in es$%!a&cada po& el des!o H&eca?o de pol!icas in$e&&eli'iosas, in$e&s po& la di#"sinc"l$"&al po& es$"dia& el pasado c&i$ica& s"s e&&o&es, sin aso&e& la $&adicin cie'a!en$e./as in#l"encias de es$a e&a p&o*ienen de /oc@e,NeA$on, los lie&$inos #&anceses el&acionalis!o ca&$esiano Hno s" !e$a#sica. Fa!in se l"ca con$&a el op$i!is!o

!e$a#sico de/eini? po& la $ole&ancia &eli'iosa Hla inco!pa$iilidad #e-&a?n de Bale noi!pide "e los a$eos p"edan *i*i& !o&al!en$e.

iencia: +%s "e '&andes desc"&i!ien$os, se p&od"cen !"cos p&o'&esos con;"n$os. Enelec$&icidad des$acan el #&ancs Coulom: los i$alianos Galvani oltaHin*en$o& de lapila. En "!ica, el #&ancsLavoisierH1743-1794 es$"di las &eacciones "!icas,pesando $odo an$es desp"s concl"endo "e la !asa es cons$an$e Hle de /a*oisie&.
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Kanthttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Kanthttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Leibnizhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Leibnizhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Leibnizhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Kanthttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Leibnizhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Leibniz


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e!os$& "e la co!"s$in es oidacin "sando el ai&e. a&$icip en la '&an =e*ol"cinpe&o aca '"illo$inado en a&s. En iolo'a, el s"eco LinneoHsis$e!a clasi#ica$o&io de la*ida, el #&ancs ?uffonHeplica& #en!enos #sico-as$&on!icos iol'icos,conside&ando la *ida co!o "na p&opiedad #sica de la !a$e&ia, eli$aliano allanJaniHde!os$& "e la *ida slo p"ede sali& de la *ida. En

!a$e!%$icas, 5ean dQ!lem:ert, imon Lalace 5oseA-Louis Larane, el !ao&cien$#ico i$aliano del (III.

%ontes


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&a?n. /a de!oc&acia es la #o&!a de 'oie&no !%s peec$a. Es$e !odelo se&% la inspi&acinde los &e*ol"ciona&ios en el (I( de o$&as $eo&as &e*ol"ciona&ias.

&1 ico y los lustrados talianos e His.nicos

esde la !"e&$e de alileoas$a las p&i!e&as dcadas del (III, el pensa!ien$o i$alianoes$% en decadencia, "e in$en$a despe&$a& Giam:attista icoH1668-1744, is$o&iado& "e*e al o!&e co!o cons$&"c$o& de la >is$o&ia. &e$ende &e*ol"ciona& la >is$o&iaco!o Baconlas ciencias na$"&ales. En$&e los il"s$&ados napoli$anosdes$acan GiannoneH;"s$i#ica& &acional!en$e la is$o&ia, GalianiHecono!a #iloso#a, GenovesiHecono!a, #iloso#a, &eli'in, !o&al el place& de eis$i& co!o#"nda!en$o de la *ida, FilanieriHle'islacin 4aanoHpol$ica, poesa. En el '&"po deil"s$&ados de +il%n es$% 4ietro erriH#ilso#o, econo!is$a "e es$"di place&, dolo& #elicidad, s" e&!ano !lessandro erriHli$e&a$o, is$o&iado&, ?eccariaHes$"di losdeli$os las penas, la pena de !"e&$e, la $o&$"&a, concl"endo "e los cas$i'os !" d"&osson in;"s$os "e se dee p&ese&*a& la lie&$ad del p"elo omanosiHse asa enondillac pa&a ala& de sensaciones, de la pe&cepcin de la !o&al co!o s"eda de lascondiciones ap$as pa&a los 3 #ines del o!&e: conse&*acin, peecciona!ien$o #elicidad.

En la penns"la I&ica a "n pano&a!a desolado& po& la pol$ica de aisla!ien$o c"l$"&al de


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o!&es po& enci!a de los ani!ales, p"es la &a?n no es al'o o&i'inal, sino ad"i&ido nop"ede p&escindi& de la $&adicin del len'"a;e. pesa& de eso, es$e se'"ido&deSpino?acali#ica de an$ic&is$ianas a las i'lesias c&is$ianas o#iciales.

nmanuel antnaci *i*i sie!p&e en bni'se&', donde se doc$o& es$"di

se&ia!en$e a ol##,NeA$on... #"e p&o#eso& pa&$ic"la& l"e'o p&o#eso& de la )ni*e&sidad debni'se&'. S" #iloso#a se &es"!e co!o "n se&io in$en$o de sepa&a& ciencia &eli'in: Enciencia la ip$esis !%s a&&ies'ada es p&e#e&ile a &ec"&&i& a lo so&ena$"&al. s, en J Sue;osde un


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"Crtica de la Razn Pura"/In#l"enciada po& >"!e, $iene 3 pa&$es: Es$$ica $&ascenden$al,nal$ica $&ascenden$al ialc$ica $&ascenden$al. /as p&i!e&as de!"es$&an lasposiilidades de la !a$e!%$ica la #sica, ;"s$i#ican s"s lees. /a l$i!a de!"es$&a lai!posiilidad de la !e$a#sica co!o ciencia. En la Jes$$icaJ H#iloso#a de la sensiilidada#i&!a "e espacio $ie!po no son p&opiedades de las cosas, ni concep$os e!p&icos

e$&ados de la epe&iencia, sino condiciones a prioride n"es$&a sensiilidad, "e "sann"es$&os sen$idos. En la sensiilidad so!os &ecep$i*os. En el pensa!ien$o so!osp&incipal!en$e ac$i*os ese pensa!ien$o $a!in dee asa&se en #o&!as a priori, "ean$ las en"!e&a en s" Janal$icaJ co!o 12 concep$os p"&os o ca$e'o&as: e #o&!aa&$i#iciosa clasi#ica los ;"icios de a saca ca$e'o&as co!o la pl"&alidad, la "nidad, laposiilidad e i!posiilidad, la eis$encia no eis$encia, la necesidad con$in'encia... las !%s i!po&$an$es, de donde la #sica saca s"s lees, la s"s$ancialidad la ca"salidad.


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la !o&al no se p"ede asa& en el sen$i!ien$o sino en al'o !%s #i&!e: el dee&, "e i!plica*ol"n$ad li&e pa&a ele'i&: QDebes# luego puedesR. Es lo "e lla!a Qimperati+o categricoRcon 2 consec"encias !" i!po&$an$es: 1 No se #o&!"la&% !edian$e !%i!as pa&$ic"la&espa&a !anda& acciones conc&e$as Hsie!p&e *inc"ladas a si$"aciones is$&icas *a&ialesL 2No p"ede p&o*eni& de nin'"na a"$o&idad e$e&na al o!&e, p"es eso slo se&a *%lido pa&a

los "e acep$en esa a"$o&idad se pie&de as el ca&%c$e& "ni*e&sal. o& la p&i!e&a, an$epone s" le !o&al "e p&esc&ie el cmoac$"a& pe&o no ci$a ac$os conc&e$os. Es$a le!o&al es la ratio cognoscendi de la lie&$ad H&a?n del conoci!ien$o, la ase de s"de!os$&acin: 1 c$a de !ane&a "e p"edas desea& "e lo "e '"a $"s acciones se*"el*a "ni*e&sal: 2 F&a$a a la "!anidad co!o #in no slo co!o !edio Hin#l"encia de=o"ssea"L 3 "e $" *ol"n$ad p"eda se& le'islacin "ni*e&sal, co!o si #"eses le'islado& sdi$o. an$ epone s"s Qpos$"lados de la &a?n p&%c$icaR, "e no son conoci!ien$o sinodeseos: in!o&$alidad del al!a, lie&$ad eis$encia de ios. No son *e&dades asol"$as, si lo #"e&an acaa&an con la !o&alidad, po&"e $odos o&a&an ien, pe&o po& !iedo o

espe&an?a, no po& sen$ido del dee&. )sando pala&as de +a&$ine$$i, el !&i$o de "na *ida!o&al es o&a& po& &e*e&encia a "na le "e se sien$e, sin de!os$&acin. Es$os pos$"ladosson co!o de!os$&aciones no #o&!ales, pe&o an sido conside&adas ine#icien$es po&ne'ado&es de la $&ascendencia $a!in po& s"s sos$enedo&es, co!o los #ilso#os ca$licos.an$ epone &i'"&osa!en$e la a"$ono!a de la !o&al #&en$e a la &eli'in la $eo&a delconoci!ien$o. S" $ica es ne'ada po& los sos$enedo&es de "na $ica *inc"lada al !"ndo dela epe&iencia de la is$o&ia.

+ ,oca Contemor.nea

+1 4rimeros 'esarrollos del Criticismo antiano

l #inal del (III las in*es$i'aciones #ilos#icas pasan de In'la$e&&a e'el. einAolddio p&o#"ndidad a an$. cAulJea#i&!aa"e el #ilso#o c&$ico dee se& escp$ico decla&a con$&adic$o&io a an$ en s" $eo&a de Q lacosa en sR, p"es an$ decla&a "e eis$e "e es inco'noscile Han$$esis en$&e s";e$oco'noscen$e &ealidad inco'noscile: Slo "eda *ol*e& a >"!eHi!posile ;"s$i#ica& elca&%c$e& o;e$i*o del conoci!ien$o. El li$"ano %aimon, a#incado en le!ania a#i&! "eslo conoce!os lo "e lle'a a n"es$&a conciencia no pode!os decidi& si el da$o &o$a en
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Kanthttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Idealismohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Idealismohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Hegelhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#XVIIIingleshttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Kanthttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Idealismohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Idealismohttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Hegelhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#XVIIIingles


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noso$&os o, co!o =einold deca, "e $iene "na &e#e&encia a la cosa en s. +%s $a&de losidealis$as se'"i&%n esa lnea a#i&!ando "e el da$o de&i*a de la ac$i*idad !is!a dels";e$o. Friesc&i$ica a an$ a los idealis$as Hinsos$eniilidad de in$e&p&e$a& el pensa!ien$oco!o ac$i*idad c&eado&a del "ni*e&so.

Herder Hamanncon$&aponen el *alo& del sen$i!ien$o con$&a el &acionalis!o en'ene&al. 5aco:ial se& c&is$iano a#i&!aa "e el conoci!ien$o es *e&i#icado po& lain$eli'encia pe&o $a!in po& el sen$i!ien$o, la in$"icin, la #e la inspi&acin. Elis$o&iado&, #illo'o lin'Yis$a Hum:oldt#"nd la )ni*e&sidad de Be&ln "e lle*a s"no!&e. #i&!aa "e el Es$ado no dee &ep&i!i& las inicia$i*as de los ci"dadanos es$"di los len'"a;es concl"endo "e $odos $ienen al'o en co!n dada s" &a? "!ana,pe&o "e a di#e&encias po& el dis$in$o esp&i$" de cada p"elo.

+& $l omanticismo

El !o$o& del &o!an$icis!o #"e le!ania. /a p&i!e&a e$apa, Sturm und DrangHFe!pes$ad e!pe$", $"*o ac$i$"des con$&a la Il"s$&acin, inspi&adas po& "n sen$i!ien$o asol"$o de lana$"&ale?a, $eniendo a Fi$%n co!o !odelo H!$ico se& "e $odo lo pe&$"&a po& la a#i&!acinde s" *ol"n$ad. se inicia&on >e&de&, oe$e, Scille&, >a!ann Pacoi. )naca&ac$e&s$ica es la di*ini?acin de la na$"&ale?a Hpan$es!o *alo&ando a =o"ssea" po& s"eal$acin de la na$"&ale?a li&e espon$%nea, a Spino?apo& s" anelo de !is$icis!o, aB&"no. /a a!ena?a a la independencia de los *ic$o&iosos e;&ci$os #&anceses $"*o "na&eaccin de de#ensa del pa$&i!onio $&adicional de eal$acin del pasado Hlo con$&a&io delos il"s$&ados, es$"diando especial!en$e la Edad +edia, deni'&ada po& la Il"s$&acin, po&

s"s aspec$os !s$icos e i&&acionales.

5oAann Oolfan von GoetAeH1749-1832, poe$a pan$es$a pa&a el "e la na$"&ale?a es elin$e&!edia&io pa&a lle'a& a ios. =eca?a el !a$e&ialis!o co!o si!ple sis$e!a de #"e&?asen la na$"&ale?a. El o!&e la na$"&ale?a son dos aspec$os del !is!o nico !"ndo.oe$e op"so aNeA$on"na dis$in$a $eo&a de los colo&es HlancoTcolo& %sico, los de!%sson !e?clas de s$e con so!&as "e apoa&on los e'elianos po& desac&edi$a& la ciencianeA$oniana.

El poe$a cAillerdis$in'"i el o!&e #sico del !o&al en el e"ili&io de a!os encon$&

la lie&$ad. /os e&!anos cAleelc"l$i*a&on "n pan$es!o "n $es!o c&is$ianoensal?ando la poesa. Bovalisdeca "e la $a&ea del o!&e es iden$i#ica&se con la *ol"n$addi*ina en con$ac$o di&ec$o con la na$"&ale?a, enc"en$&o "e $iene l"'a& en lapoesa. cAleiermacAer, pas$o& p&o$es$an$e en Be&ln p&o#eso& de $eolo'a en esa)ni*e&sidad, in$en$ independi?a& &eli'in de ciencia Hco!o an$ $ica Hen con$&a dean$, *iendo la &eli'in co!o sen$i!ien$o: ada indi*id"o $iene s" p&opia &eli'in, pe&olas !%s ele*adas son el ;"das!o so&e $odo el c&is$ianis!o.
http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#HobbesSpinozahttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Kanthttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#HobbesSpinozahttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#LockeNewtonhttp://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/lgeymonat.html#Kant


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El &o!an$icis!o $"*o $endencias !" dispa&es, pe&o al'o co!n #"e la #e en la ene&'a delos p"elos capa? de *ence& a e;&ci$os policas. En


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e'el pa&a co!a$i& las ideas cada *e? !%s &adicales de los e'elianos.Scellin' c&i$ica a eidele&' oBe&ln. En s"s inicios #"e discp"lo de Scellin', iden$i#icando na$"&ale?a esp&i$". a&a>e'el no a d"alis!o en$&e "nidad !"l$iplicidad. In$en$a c&ea& "n n"e*a l'ica, ladialc$ica, se'n la c"al de cada $esis s" an$$esis s"&'e la sn$esis, s"pe&io& a a!as "elas &elaciona H&elaciona no-.

El sis$e!a e'eliano $iene 3 pa&$es: l'ica, #iloso#a de la na$"&ale?a del esp&i$". /a

l'ica p&e$ende ded"ci& las ca$e'o&as dean$, de!os$&ando "e cada cosa eis$e slo con&elacin a las de!%s. >e'el lo ep&esa as Qlo que es racional es real# lo que es real esracionalR, pe&o la in$e&p&e$acin de eso a dado l"'a& a !"cas con$&o*e&sias. /a #iloso#ade la na$"&ale?a es la pa&$e !enos sa$is#ac$o&ia de >e'el, pe&o es "na pie?a !%s de s"sis$e!a "e p&e$ende p&oa& la &acionalidad de la na$"&ale?a "e los p&ocesos na$"&alescond"cen acia al'o "e s"pe&a la p&opia na$"&ale?a. En la #iloso#a del esp&i$" dis$in'"e$&es esp&i$"s cada "no de esos '&ados 'ene&a "na $&ada dialc$ica: El esp&i$" s";e$i*o
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Hal!a, conciencia &a?n, el o;e$i*o Hde&eco, !o&alidad $ica el asol"$o Ha&$e,&eli'in #iloso#a.

>e'el c&ee "e s" #iloso#a &ep&esen$a el esp&i$" del $ie!po "e la *io nace&, "e s"!isin es de!os$&a& la s"pe&io&idad &espec$o a las an$e&io&es #iloso#as, siendo la s"a la

!e$a de#ini$i*a de la e*ol"cin del esp&i$" asol"$o. Es$e indisc"$ile e&&o& no esconde "e>e'el desc"&ie&a los es$&ecos *nc"los en$&e cada #iloso#a la sociedad "e la o&i'ina.Fa!in a#i&!a "e la cond"c$a del indi*id"o !o&al es$% s"o&dinada a las ins$i$"cionesis$&icas , so&e $odo, al Es$ado o Qios &ealR, ne'ando "e la conciencia indi*id"alp"eda se& %&i$&o del ien del !al. >e'el anali?a las &elaciones en$&e I'lesia-Es$ado en$&e Econo!a-ol$ica, &econociendo cie&$a posi$i*idad a $odos los Es$ados is$&icos, sinecl"i& si"ie&a a los !%s de#icien$es. D$&o #allo s"o #"e a#i&!a& "e el !%s peec$o de$odos los es$ados #"e p&ecisa!en$e la !ona&"a p&"siana de s" poca.

>e'el $"*o !"ca in#l"encia en la c"l$"&a, po& e;e!plo en el is$o&icis!o !ode&no, po& el"e se *e en la is$o&ia la p&opia &a?n, eplicando los ecos slo con &e#e&encia a lasi$"acin is$&ica en la "e s"&'en. En los discp"los de >e'el se dis$in'"en los dei?"ie&da los de de&eca. /a de&eca e'eliana ad!i$en cie&$a $&ascendencia del asol"$ocon &espec$o al !"ndo de la is$o&ia, !ien$&as los de i?"ie&da nie'an $oda $&ascen

ludovico geymonat historia resumida de la filosofía.docx

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