lucre patrimonio

5/24/2018 Lucre Patrimonio

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Universidad Andina del Cusco

FACULTAD DE INGENIERIA

PROGRAMA ACADEMICO PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

ALUMNO:

Ursula Patricia Carrin Mujica

Cusco - 2011

PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PERU


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CAPITULO 1

INFORMACIN GENERAL DE LUCRE

LUCRE: UN VIEJO ASENTAMIENTO HUMANO

Lucre es un pueblo formado mucho antes de la poca colonial, incluso antes delos Incas. El valle donde se encuentra se llamaba antiguamente Muyna. Sufundacin se remonta segn los estudios a ms de 3000 aos a. c.

Se dice que fue una de las ciudadelas ms importantes que pudo haber existidoen los andes comparable con las ciudadelas de Hunuco pampa y la ciudadelade chan-chan.

Lucre no es un pueblo que se form por las polticas de reducciones como fueronOropesa, San Jernimo u otras alrededor de esta.

UBICACIN GEOGRFICA

Lucre est ubicada en la provincia de Quispicanchis, en el valle del Vilcanota auna altura de 3200 m.s.n.m. a 27 kilmetros de la ciudad del cusco.

Geolgicamente se dice que los fenmenos que dieron lugar a la formacin delvalle donde se encuentra es debido principalmente al ro Lucre que viene deNorte a Sur, pero lo que no se sabe es que hace miles de aos existi un volcn,ahora inactivo, que moldeo precisamente de gran manera este lugar para queobtenga ese clima templado que presenta Lucre.

SU CLIMA, FLORA Y FAUNA

Lucre presenta un clima templado en todo el ao que desciende lentamente ypuede incluso llegar a bajo 0. Es comparable a los valles de Urubamba y Calca.

En cuanto a su flora, Lucre presenta arboles de Palto, ciruelo, pero y abundantecapul, asi como la cosecha de papa, maz, trigo, quinua, nabo.

Lucre presenta tambin la crianza de ganado vacuno, ovino, caprino, pero en losltimos aos se ha reducido de manera drstica todo esto debido a que la gentede esta zona se dedica a la agricultura.

SU DEMARCACIN POLTICA:

La ley No. 9295 que crea el distrito de Lucre en el ao 1941, refiere que estconstituido por los centros poblados de Ccolcaiqui, Pacramayo, Yanacocha,Yanamanchi, Huacarpay y Huambutio.


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Tambin esta ley presenta los lmites del distrito de Lucre:

Al este La lnea frrea y el cauce del rio Vilcanota Al oeste con la provincia de Paruro Al norte con Oropesa y Saylla Al sur con Andahuaylillas y Huaro

Lucre: Balneario del Cusco

Lucre a pesar de contar con todas los factores posibles para ser un lugar derecreacin para la ciudad del Cusco, no es aprovechada de tal manera debidoa que sus autoridades no presentan inters en esto. Posee un clima templado,grandes extensiones que tranquilamente podran ser convertidas en zonas derecreo y tambin la posibilidad de aprovechar las aguas de su laguna para crearun balneario, y as de esta manera crear otro sitio turstico que pueda dejarrespirar al valle sagrado del Cusco.

A pesar de todo esto se ha declarado a Lucre como un destino turstico y fuecalificada como uno de los humedales ms importantes del Per.

CAPITULO 2

ORIGEN ONOMATOPEYICOS DE LOS VOCABLOS LUCRE Y DE OTROS LUGARES QUECOMPRENDE EL DISTRITO

Origen de la palabra Lucre

Por mucho tiempo se ha investigado sobre el origen de la palabra Lucre y no setuvo xito debido a la cantidad de cosas que contiene esta zona, y hastainvestigar cada una de ellas hubiera tomado mucho tiempo ms.

Al final se deca que la palabra Lucre derivaba del sustantivo en quechua Rukri

que significa lugar allanado, desmontado o predispuesto para hacer chacras opara levantar construcciones. As como esta palabra existen muchas otras conorigen quechua que al ser castellanizadas cambiaban y se conoce actualmentemuchas de ellas.

Tambin se sabe que no es el nico lugar llamado Lucre, debido a que son varios

los sitios que adoptan este nombre y debido tambin a que habran podido serterrenos predispuestos para la construccin.

MUYNA

Antiguo nombre de Lucre, probablemente significaba lugar donde uno da unavuelta o tambin llevaba este nombre debido a dos canales de irrigacin en loscerros que lo rodean.


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YANAMANCHI

Proviene de dos vocablos Yana que significa negro y Machin que significaflexores musculares, figuradamente Yanamanchi significa lugar oscuro donde se

juntan dos vertientes.

HUACARPAY

Este nombre deriva de sus correspondiente voces Quechua huaccar apayesto significa lugar donde se casa o se recoge las garzas.

HUAMBUTIO

El origen de esta palabra se deriva de dos vocablos quechuas Huambu quesignifica canoa y tiyu que significa arena acumulada por el rio, entonces estapalabra significa puerto fluvial.

KOLKAYQUE

Esta palabra significa camino que conduce a la colca o camino que conduce aldepsito, granero.

PIKILLAQTA

Nombre dado debido a que en dicho lugar mucho antes de la llegada de losespaoles haba sido abandonada y que por esto la ciudadela haba sidoinfestada de pulgas o tambin que en dicho lugar exista mucha gente y quevistas desde lejos parecan pulgas.

RACCHY

Pequeo cerro donde se encuentra suelto material de origen volcnico, enquechua se llama racchi al material de origen volcnico que sirve para alfarera.Este volcn se llamaba Kinsa chata.

HUASCAR

Se cree que este nombre se deba a que en dicha zona se preparaba sogas contotora que en quechua significa huaska utilizado para el amarre de techos.

Tambin se dice que en este lugar naci el Inka Huascar.

MAMAKOLLA

Se cree que su nombre original haya sido Mama Coya nombre que esautnticamente quechua en alusin a una princesa Inka.


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CAPITULO 3

LUCRE EN LA EPOCA DEL PRE INKANATO

LOS PRIMEROS POBLADORES DEL VALLE DE LUCRE Y LA PRESENCIA EN DICHO LUGARDE LA CULTURA WARI

Se dice que los primeros pobladores de valle de Lucre fueron los Waris que fueronla simbiosis de 3 grupos culturales hacia los aos 600 y 650 d. c. Segn historiadoreslos Waris eran innovadores en el sistema poltico socio econmico. Por la cantidadde personas dentro del Imperio Wari se dice que sometieron a los habitantes devalle del Vilcanota incluso tomaron posesin del valle sagrado.

Segn otro historiador se dira que en el ao 1000 d. c. se habra producido unaguerra entre los Lucre y los Wari-Chankas, en la cual ganaron los Lucre retomandoel lugar.

Despus de esto y como otros grupos culturales fueron derrotados y conquistadospor el Imperio Inca, pasando a formar parte de estos.

En conclusin debido a la escasa informacin no se puede afirmar el origen de losprimeros pobladores al valle de Lucre sin embargo, Garcilaso de la Vega los llamla nacin Muyna.

LOS CHELQUES

Fue un pueblo que habito en el cerro del mismo nombre, se tiene poca

informacin de estos lugares debido al mal acceso a estas zonas, solo se sabeque fue el primer Inca Manko Kapac que domin esta nacin.

LA CIUDADELA DEL GRAN PIKILLAQTA

Es una ciudadela con caractersticas Wari representa el producto sofisticado ycomplejo de una sociedad organizada.

El primer motivo por el cual se construyo en esta zona fue debido a la confluenciade tres cuencas lo que ofrece una vista panormica excepcional de todos elvalle del Vilcanota y la segunda razn es que se poda ver para cualquier

direccin en el caso de que se aproxime un ejercito enemigo para lo cualestaran preparadas todas las fuerzas del imperio.


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PIKILLAQTA, PISAQ Y CUSCO FORMAN UN TRIANGULO EQUIDISTANTE

Se dice que estas ciudades estn distanciadas en lnea recta por 30 Km. Lo queforma un triangulo equidistante adems en el centro de dicho recorrido seencuentra el complejo arqueolgico de tipon que se encuentra distanciado

equitativamente para cada zona. Conincidentemente estas tres ciudades seencuentran a 300 m.s.n.m.

PARTES QUE COMPRENDE EL PARQUE ARQUEOLOGICO DE PIKILLAQTA

1. EL GRAN PIKILLAQTAUbicada en el cerro Rumikolka, data de los aos 600 a 650 D.C., con callerectas y extremos redondeados con paredes altas y edificios de varios

pisos, con piedra finamente pulida y ensamblada al estilo inka.

2. KAARAKAYNombre debido a los carrizales en el pantano existente aledao al lugar,construccin similares al gran Pikillaqta.

3. MINASPATASe encuentra en el sector de Racchi, es una planicie donde se encuentranalgunas chullpas.

4. RAYANLLAQTAConjunto arqueolgico que se encuentra en el sector de la ascienda delmismo nombre en proceso de destruccin autorizado por el INC para laextraccin de materiales de construccin.

5. CHOQUEPUJIOUbicado en la margen derecha del rio Watanay y que es parte de Pikillaqta.

6. Tambin corresponden al sitio grupos menores como Amarupata,Salitruyoq, Urpikancha, Tamborakay, Karankayniyoq, Piiypampa,Muyucancha.


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LA LEYENDA DE LA PRINCESA DE SUMAQ TTIKA

Se dice que antiguamente exista una princesa hija del Curaca, la cual dijo que sufuturo esposo seria aquel que hiciera llegar el agua a Pikillaqta, al final solo uno lologro semejante proesa haciendo llegar el agua hasta las puertas del palacio,

coniendo los 5 mil k.m. de distancia que excistian desde la fuente de agua mascercana.

CAPITULO 4

LUCRE EN EL INKANATO

LA NACIN MUYNA

Asi llamaba Garcilazo a los antiguos pobladores de Lucre. Muyna significa dar lavuelta debido a que para llegar a la ciudad se tenia que rodear un pantano

parte del rio, debido a que antiguamente la zona de Lucre era el cause originaldel Rio Lucre, lo que formo un Senegal en todo el Valle.

LOS HOMBRES DE MUYNA EN EL INKARIO

En la poca del incanato todos los pueblo pertenecientes a este, deban utilizarun tipo de vestimenta representativa en este caso ellos utilizaban unas orejerashechas de junco que deban ponerse como rodajas sin horadar.

Segn Garcilazo este y sus pueblos aledaos eran dominados por Manco Capacquitndole los sacrificios y el dolo a quien adoraban.

LUCRE, BALNEARIO DONDE NACI EL INKA HUASCAR

El penltimo Inka de imperio conocido como Huascar naci en la localidad deHuascar perteneciente al Distrito de Muyna hoy conocido como Lucre.

RESTOS ARQUEOLOGICOS EXISTENTES EN MUYNA QUE DATA DE LA EPOCA DE LOSINKAS

Los Incas construyeron una seria de caminos por todo el imperio Inca, segn Ciesade len el camino real a collasuyo va desde cusco hasta la paz (80 leguas) elcual pasa por quispicanchi saliendo a cusco, este camino recorre Muyna congrandes calzadas debido a los senegales.

El camino sale de Oropesa hacia Huacarpay, despus asciende hasta Pikillaqtahasta llegar a Piipampa.

Se observa grandes vestigios del camino real en algunos sectores los cuales hansido destruidos por la falta de mantenimiento durante la colonia por acciones delmodernismo en la poca republicana.


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En la poca de los incas este sistema vial era permanentemente conservado porlas mitas.

Tambin segn los historiadores existan grandes edificios y grandes cantidades deoro y plata en sus vestimentas.

Tambin Sierra de len habla de bulto de piedra, el cual fue destruido,actualmente existen partes de ese bulto de piedra en el patio de la casa delcabildo.

CAPITULO 5

LUCRE EN LA COLONIA

LUCRE EN LOS PRIMEROS AOS DE LA COLONIA FUE ENCOMIENDA DE PAULLU INKAY CARLOS INKA

El valle de Lucre tambin fue parte de los lugares escogidos por la nobleza delCusco. Paullu Inka recibi de de Francisco Pizarro en renta provincias, en total 29dentro de las cuales estaba Mohina o lo que se conoce ahora como Lucre, todoesto fue desde la llegada de los espaoles en 1533 y por todo el resto de su vidapor instrucciones de su hermano Manco Inka.

Tras su muerte la encomienda de Mohina dej en manos de su hijo Carlos Inkaque al igual que su padre fue fiel a la causa espaola, siempre tom partido afavor de los invasores y usurpadores.

POSICIONAMIENTO DE LA FAMILIA PICOAGA EN LUCREPor los aos 1750 a 1760 la familia espaola antes mencionada se posicion enLucre, siendo una de las familias con ms influencia en la ciudad del Cusco.

1. Jos de Picoaga y Zuloaga coronel realista, entre los aos de 1760 a 1765contrae matrimonio con Juana Arriola y Arvisa, quien viene a ser parientede Bernardo de Arvisa, que en ese tiempo era dueo de del obraje deLucre que pasa a manos de Jos de Picoaga.

2. De este matrimonio nacen 3 hijos, siendo el ms influyente FranciscoPicoaga Arriola, quien era mariscal de campo de los ejrcitos reales, que

sirvi durante toda su vida al ejercito Real, al cual le toc luchar contra larebelin de Tupac Amaru II.

3. Francisco Picoaga Arriola se cas con Mara Antonia Suarez, a quien raptodel convento de Santa Catalina. De este matrimonio nace Mara MercedesPicoaga y Suarez. Ella se cas con el coronel realista argentino RamnNadal y Velarde, otro afiebrado militar que particip en la batalla de


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Ayacucho y que se qued en Cusco despus de la derrota del ejrcitoEspaol.

4. De este matrimonio nacieron 4 hijos, siendo la ms influyente Antonia NadalPicoaga, la cual vivi en Lucre y se cas con su primo FranciscoGarmendia Purtolas.

5. Del matrimonio de Francisco Garmendia y Antonia Nadal y Picoaganacieron otros 4 hijos, de los cuales, Maria Carlota Garmendia Nadal secaso en 1903 con Joaquin Oliart.

6. Del matrimonio de Joaquin Oliart y Maria Carlota Garmendia Nadal queconstituye la sexta generacin de los Picoaga, nacieron Carlos, Carmen,Ramn y Carlota Oliart Garmendia que son los ltimos dueos de laHacienda Fabrica de Lucre.

EL OBRAJE DE LUCRE

Llamado as el trabajo al que estaban dedicados los indgenas, que eran comocentro de acuartelamiento donde los explotaban y maltrataban. Estos obrajeseran centros lucrativos, los cuales eran dirigidos por autoridades y sacerdotes.

Justamente el obraje de lucre el cual era dirigido por la familia Picoaga, era unode las importantes en el Cusco, habiendo otro como el de Huaro y otro en Kaira.A este trabajo se dedicaban desde nios hasta ancianos; a los cuales se lespagaba una miseria de 2 reales.

En este obraje existan 50 telares, 6 prensas, varios batanes, 4 tornos de urdir, 11tornos de camillar.

EL RAPTO DE UNA MONJA

Ocurrido en el ao de 1707 en el Cusco por Francisco Picoaga y Arriola a la hijadel fiscal de la real audiencia del Cusco, quien haba estado internada en elconvento de Santa Catalina del Cusco, con la cual se cas sin el consentimientode parte de la familia de la novia.

TRADICIONSOBRE LA VENTA DE LA LAGUNA DE LUCRE

Esta tradicin trata de que una vez, vivi un hombre llamado Poroguitarra el cual

se encontr a un desconocido rico con ganas de comprar una buena casa decampo en las calles de San Agustn en el Cusco. Poroguitarra quien era unapersona muy hbil y viva, le dijo que era dueo de una hacienda muy grande yhermosa con una laguna y mucho recreativo, justamente refirindose al valle deLucre. Con mucha maa Poroguitarra se fue a tomar unas copas con el seor yentablaron una pequea amistad. Entre copa y copa, Poroguitarra le dijo q lepoda vender su hacienda pero q iba a necesitar un adelanto, el hombre sin


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pensarlo 2 veces le 200 pesos. Despus de esto se despidieron quedando paraverse al da siguiente.

Pasaron 2 semanas desde ese da y seor rico dndose cuenta q haba sidoestafado lo denunci. Ya en la comisaria, Poroguitarra, le dijo q le disculpara y q

iba a pagarle lo que le haba dado, pero si solo por un rato poda prestarle susaco, el hombre sin nada q desconfiar le prest su saco. Cuando llego laautoridad, Poroguitarra se neg completamente haber conocido al seor, inclusodijo q seguro iba a decir que ese saco era de l, efectivamente el seor dijo q siera de el. Y Poroguitarra dijo q ese hombre era un completo loco, ganando a sufavor la confianza del comisario y liberndose de todo cargo.

CAPITULO 6

LUCRE EN LA EPOCA REPUBLICANA

LA HACIENDA DE LUCRE DURANTE LA REPUBLICA

La hacienda de Lucre durante la poca republicana estaba controlada por lafamilia Oliart Garmendia quienes era descendientes de la familia Picoaga yZuloaga.

Se dice que fue controlada hasta la reforma agraria en los aos de 1969. Segnalgunas personas que vivieron durante esa poca, exista una costumbre llamadaMalkoy la cual fue establecida por los Oliart Garmendia. Esta costumbre sebasaba en que todos los cerros aledaos a Lucre pasaban a ser propiedad deesta familia y por tanto cualquier persona que quisiera hacer algo dentro de estastena que pagarles un dinero, incluso si solo se quera pastar a los ganados. Inclusotal era su poder que pasaban a ser padrinos de todas las personas pertenecientesa este pueblo.

La verdad es que a esta familia no les interesaba en absoluto el bienestar de laspersonas ya que solo les importaba la fuerza humana para sus tierras y susintereses.

LA FABRICA DE TEJIDOS LUCRE

Esta fabrica fue fundada por la familia Garmendia Nadal, la cual en uno de susviajes a Europa pudo ver cmo funcionaban este tipo de maquinarias, por lo cualdecidieron traer una de estas a Lucre, la cual fue de gran prosperidadeconmica para el sector de Lucre, produciendo paos de alta demanda parael ejrcito Peruano. Esta fabrica reemplazo en gran medida a los obrajes queantiguamente se presentaba en esta parte del Cusco. Despus de esta primerafbrica vinieron muchas otras, llegando a haber 5 fabricas de tejidos hacia el sigloXX. Se debe recalcar que la fbrica de Lucre fue la primera en Amrica del Sur en


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produccin de lana, incentivando al desarrollo en este aspecto por lo cual estafamilia se convirti en una de las ms poderosas del Cusco.

MARIANA SANTOS: HEROE DE LA BATALLA DE TARAPACA

En esta batalla, la nica que gano el ejrcito peruano en contra del ejrcitochileno se dice que siendo superados en gran medida en armamento y soldados,lucharon con valenta y vencieron y en un acto de valenta Mariano Santos,lucreno de nacimiento pudo arrebatar uno de los estandartes chilenos,quedando como recuerdo de la gran victoria sobre el ejrcito enemigo.

Este personaje debe ser recordado como una persona de gran entrega ypatriotismo.

MARISCALA FRANCISCA ZUBIAGA: NATURAL DE LUCRE

Esta mujer nacida en Lucre fue la persona encargada de presidir la fiesta debienvenida para el libertador Simn bolvar, siendo ella quien puso la corona deoro sobre la cabeza de este, quien a su vez tomo la corona y la puso en lacabeza de Francisca Zubiaga. Fue una mujer de admirar por ser dignarepresentante de la mujer cusquea.

DISTRITALIZACION DE LUCRE

Se le da reconocimiento como distrito en el ao de 1941, siendo esto inaceptablepara las personas de Lucre, porque sera desconocer todo el rico pasado deLucre. Tambin se cree que el da de Lucre fue el 27 de Noviembre, da de la

batalla de Tarapac.

En el ao de 1941 siendo el gobierno de Manuel Prado se dice que la capital dedicho pueblo ser el mismo y comprender los centros poblados de Ccolcaiqui,Pacramayo, Yanacocha, Yanamanchi, Huacarpay y Huambutio. Tambindespus de su distritalizacin se cont con autoridades, cosa que no habaanteriormente.

CAPITULO 7

LAS LUCHAS SOCIALES

EL SINDICATO TEXTIL LUCRE

Se dice que este sindicato tardo demasiado en formarse a comparacin de otrastextilerias de la poca debido a la manera en que se manejaban las cosas porparte de los dueos. Adems que los 200 obrero que trabajan en la fabrica eranahijados de los Oliart Garmendia, por lo cual los mismos obreros por cuestionesespirituales no queran iniciar una huelga para que la fabrica se cooperativise. Ya


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por los aos 70s estos mismos obreros decidieron reclamar debido a que nos lespagaban, existiendo malversacin de fondos y gastos innecesarios fue por esoque luego de mucho tiempo se pudo poner fin a esta humillacin y explotacinde la clase obrera, no sin antes hacer que la vieja fbrica pasara a manos de sustrabajadores.

LA COOPERATIVIZACION DE LA FABRICA DE TEJIDOS LUCRE

En los ltimos meses de los 1972 se decidi vender la fbrica debido a la increbledeuda que tena con los trabajadores pero aun as no fue suficiente, pasando amanos del Estado. A todo esto se agrega la mala mantencin de las maquinarias,as como la materia prima. En otras palabras la fbrica estaba totalmente por lossuelos, carente de capital.

El sindicato textil y la comunidad industrial se puso de acuerdo paracooperativisar la fabrica, cosa que se logro debido a las reformas a favor del

pueblo peruano que el general Juan Velasco Alvarado haba realizado en el pas.Se logr despus de muchas acciones legales que el mayoritario de la fabricadon Carlos Oliart Garmendia firmara un contrato de alquiler de la fabrica a cargodel comit Organizador de la Cooperativa Textil Lucre.

Pero triste es la historia, despus de haberse mantenido en operacin durantems de 120 aos tuvo que ponerse fin no solo a esta sino a las dems textileriasdel sur del Per, debido a los impuestos excesivos, la falta de renovacin demaquinaria, la falta de compradores, etc., y sobre todo por la gestinantipatritica ultra liberal de Fujimori.

EL SINDICATO DE CAMPESINOS LUCRE

Estos surgen debido al olvidado que hace el estado hacia la casta campesina,debido a que se olvidaron de sus derechos, por lo cual los campesinosempezaron a organizarse en sindicatos. Es cierto que el campesino siempre hasido una persona aletargada y conformista. Es por esto que en ayuda hacia laclase campesina en Lucre, fue necesariamente reorganizado, y se logroimportantes gestiones como la entrega de parte de la municipalidad de Lucre,del terreno pastizal de Taquillpo.

LA AFECTACION DE LAS HACIENDAS POR LA LEY DE REFORMA AGRARIA

Durante el gobierno de Velasco se inici una reforma de carcter agrario quetena como fin erradicar la oligarqua que para ese entonces exista en el Per. Enesta reforma se quera dar las tierras que, eran propiedad de las familias sobretodo espaolas que se quedaron desde la poca del virreinato, a las personasque las trabajaban, que en su mayora eran campesinos explotados. Esta reforma


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se llev a cabo al parecer sin mayores problemas lo malo fue que los asesores deeste presidente eran personas corruptas y solo pensaban en utilizar su poder paraenriquecimiento ilcito.

TOMA DE LA HACIENDA DE LIRCAY Y LA CREACION DEL COLEGIO

En esta parte se habla de la creacin del colegio de Lucre, que era una idea qmuchas personas llevaban desde hace muchos aos y que era muy necesariadebido a la cantidad de personas que emigraban a la ciudad del Cusco pararealizar sus estudios. Lo primero fue escoger el lugar, para lo cual se tom encuenta muchos locales, despus de un largo anlisis de posibilidades de locales yuna seria de nombre, se escogi la casona de la hacienda de Lircay y comonombre 27 de noviembre la cual era una fecha muy heroica para Lucre.

EL FRENTE DE DEFENSA DE LOS INTERESES DE LUCRE EN LA DECADA DE LOS SETENTA

Fue fundado en 1974 por las personas del sindicato textil y el sindicato decampesino. Siendo esta la cua para defender los intereses de las personaspobladoras de Lucre.

A travs de esta organizacin se llevo a cabo la entrega de la fbrica textil a susobreros, as como la expulsin de la totalidad de la familia Oliart de Lucre salvoaquellos que eran amigos. Tambin se llevo a cabo la fundacin del colegio 27de noviembre.

LA REFUNDACION DE LA COMUNIDAD CAMPESINA MUYNA

Se decidi refundar la comunidad campesina Muyna por parte de 4 personasidentificadas plenamente con Lucre y sus derechos. Con lo cual se entrego elantiguo local de la municipalidad como loca del a comunidad campesina deMuyna, as como la recuperacin de una extensin de terreno q estaba ocupadapor 4 familias y q se arregl para 70 familias.

EL ALUVION Y EL SURGIMIENTO DE LAS NUEVAS URBANIZACIONES EN LUCRE

El 21 de enero de 1982 ocurri un devastador aluvin que desbordo el rio y arrasocon la mayora de las casas adyacentes al rio y algunas zonas de cultivo quetermino con la perdida de una vida, razn por la cual se alzaron los pobladorescon el alcalde de ese entonces y reubicaron al 40% de la poblacin mediante locual evitaron perdidas mayores.


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CAPITULO 8

PORTAL DE ALGUNAS FAMILIAS Y PERSONALIDADES DE LUCRE

LOS HACENDADOS

1. Los Picoaga y Arriola2. La familia Nadal3. Los Garmendia4. Los Oliart

AUTORIDADES

1. Carlos Oliart Bermdez2. Miguel ngel Ascue Chara3. Domino Dueas Jurado4.

Eduardo Jurado Bravo5. Jorge Enrique Portillo Ponce

6. Fidel Malpartida Jurado7. Rafael Becerra Ascue8. Mara Estrada de Malpartida9. Mariano Carmen Quispe Quispe10.Pascual Tisoc Quispe

LUCHADORES SOCIALES

1. Mariana Bustinza2. Higirio Hurtado3. Roberto Dueas Aedo4. Marcelino Bombilla Herrera5. Apolinar Ayma accha6. Jos Bjar Quispe7. Hiplito Barrientos Dueas8. Porfirio Farfn Guerra

ALGUNAS FAMILIAS Y PERSONALIDADES DE LUCRE

1. Genealoga de la familia de los Bjar y Pantoja2. Loa arrieros de Lucre: los hermanos Mendoza3. En la fabrica Lucre: Los Malpartida4. Los integrantes de la banda de msicos de Lucre5. Rogelio Jurado Livano6. Godofredo Malpartida Betancourt7. Jos Mara Palma Valdivia8. Domingo Mendoza Valcrcel


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