7/17/2019 Lucas 6

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Lucas 6:39-49

Tres Peligros Comunes en tuvida Espiritual1

Por Gary eLas!muttXenos Christian FellowshipColumbus, Ohio, EE.UU

Introducción

Revisar los temas de este sermón: Valores Revoluionarios !vs.

"#$"%& ' sari(iio por amor !vs ")$*+&.

es-s onlu'e on una serie de mini parbolas basadas en untema om-n: el peli/ro de la ruina espiritual.

0l nos alerta de tres peli/ros omunes en nuestra vida espiritual' nos die ómo evitar ada uno de ellos.

Credulidad

1eer vs. *2. El punto a3u4 es bastante obvio. 5i t- si/ues a un

/u4a a ie/as, 6ests en un verdadero problema7

El desastre a3u4 es la redulidad $$$ on(iar en un maestroespiritual o ense8an9a espiritual e3uivoada. o vivimos en unambiente espiritual positivo ni si3uiera en un ambiente neutro,sino ms bien en un ambiente espiritual hostil donde e;istenpeli/ron espirituales serio. <odos los aminos espirituales nollevan al mismo ob=etivo o a >ios. >e heho, es-s di=o 3uetodos menos uno te onduen a di(iultades !?ateo ): @*, @A&.

Por lo tanto, es me=or 3ue eli=as un /u4a espiritualuidadosamente por3ue Bsta eleión tendr un impatotremendo en tu vida para bien o para mal.

Esto plantea una pre/unta obvia:Cómo podemos distin/uirentre l4deres espirituales verdaderos ' (alsosD 1a respuesta dees-s a esta pre/unta est en vs.A*$A. Cada rbol es onoido

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por sus (rutos.G <- debes ser un H5PEC<OR >E FRU<O5.Il/unas mani(estaiones e;ternas indiarn su estado espiritualinterno omo autBntio o no autBntio. Cuales son estos (rutosD

?ateo ):"@$"* !el paralelo& nos die de dos (rutos 3ueno son

onlu'entes. 6Ellos pueden ser simplemente la ropa deorderoG 3ue lleva omo atuendo un lobo7

5implemente invoando el nombre de es-s ' prolamando en(orma ambi/ua 3ue Bl es El 5e8orG. Virtualmente ada maestro(also, desde Jitler a ?anson, 5un ?'un/ ?oon hasta la uevaEra se re(ieren a es-s. es-s di=o 3ue muhos vendr4an en sunombreG ' en/a8ar4an a la /ente 3ue no busa ms all.

El prediar sermones arismtios, inluso reali9ar obrasdramtias omo e;orismo ' sanaiones K ' lamar Bstas omoevidenias 3ue hablan de es-s. ótese 3ue es-s no reonoe3ue estos atos tienen el poder de >ios. Estos podr4an ser(alsosL podr4an estar ba=o el poder de 5atans !?ateo "A:"AL"<esalonienses ":2&. 6Cual3uiera sea la (uente, las obrasdramtias omo estas no son pruebas de autentiidadespiritual7

1a Miblia laramente de(ine los (rutosG 3ue debiBramos busar:

<oda la verdad est en es-s K es-s es la verdad. I3uello 3uese somete a es-s es verdad, ' a3uello 3ue ontradie a es-ses (also. Ense8an9as 3ue estBn de auerdo on las ense8an9asde es-s, ' el estilo de vida moral 3ue onuerde on el estilomoral de es-s. Cuando Pablo instru'e a <ito sobre 3uiBn debeliderar la i/lesia de Creta, de manera de prevenir maestros(alsos !<ito @:@#&, nótese en lo 3ue insiste:

Carácter Moral  3ue sea onsistente on la vida de es-s !<ito@:), +&. Hnlusive uando ense8an la dotrina orreta, si ellos

viven una vida inonsistente o moralmente orrupta,debiBramos ale=arnos de ellos o seremos da8ados.

Doctrina 3ue se somete a la ense8an9a de es-s ' los apóstoles!<ito @:2&. Por e=emplo, 3ue es-s es el -nio 5alvador delmundo en ve9 de uno entre muhos salvadores !uan @A:%&, 3uela salvaión es un don /ratuito ms 3ue /anado por buenas

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obras !E(esios ":+,2&, et. Hnluso uando al/uien vive una vidamoralmente pura ' onsistente, si ellos ontradien la dotrinab4blia, nosotros debiBramos ale=arnos de ellos o seremosda8ados.

66es-s te da a ti  la responsabilidad de pratiar esta lase dedisernimiento !NUE E1 CO?PRI>OR >E5COFE G&77 6Valoro laon(ian9a 3ue ustedes depositan en mi por3ue me haninvesti/ado en estas dos reas, pero no 3uiero el tipo deon(ian9a 3ue me e;ima de la inspeión de (rutos K ' ustedesno 3uerr4an drmela tampoo7

Hipocresía

1eer vs.A@,A". o menionB el humor de es-s dos semanas

atrsQ1I I5<H11I E E1 OO IEO1I VHSI E E1 PROPHO. Es/raios4simoQpero es-s tambiBn lo ve omo al/o tr/io. Estaes la persona 3ue onoe la (uente orreta de la verdadespiritual, pero 3ue la est usando de manera e3uivoada. 0l esun hipórita.

Est es-s diiendo 3ue nosotros no debiBramos no podemosnuna orre/ir a los otros, no =u9/uesGD Obviamente 3ue no,por3ue en vs. A"b Bl habla de saar la pa=a del o=o de nuestrohermano. Otros pasa=es tambiBn nos dien 3ue la on(rontaión' la orreión es una e;presión lave del amor b4blio !e.i.?ateo @+&. Il/unos de nosotros tenemos serias de(iienias enesta rea, 6' tal ve9 inluso usamos este pasa=e pararaionali9ar nuestra (alta de amor7

o, el problema no es 3ue Bl usa la verdad para orre/ir a otros.El problema es 3ue Bl no est usando la verdad para orre/irsea s4 mismo. El problema no es 3ue Bl estB dispuesto a ver loserrores en los dems. El problema es 3ue Bl se onentra en los

errores de los otros, 6mientras reh-sa totalmente reonoer suspropias (altas7

NuB tiene de hipórita esta personaD Es 3ue se le ha olvidado3ue nuestro primer rol es siempre ser pupilos de es-s !vs.A@ Knótese 'G&. 0l es el -nio orretor vlidoL nosotros nuna

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reempla9aremos su rol en nuestras vidas ni nuna de=aremos detener la neesidad bsia de su orreión.

Esta persona piensa 3ue Bl ha lle/ado al punto en el ual noneesita la orreión de es-s, ' 3ue puede tomar su lu/ar

omo orretor de la vida de otros. >ebido a esta inonsistenia(undamental, sus orreiones son invlidas, no redentoras, sinautoridad.

Cómo podemos evitar esta a4da espiritualD Cómo te saas lavi/a de tu propio o=oD Primeramente, al reordar 3ue tu primera' prinipal responsabilidad es tomar en uenta lo 3uees-s te est ense8ando.

En /eneral, nosotros debiBramos en(oarnos ms en nuestropropio arter ' en me=orar nuestro omportamiento 3ue enidenti(iar ' arre/lar el de otras personas. Esto rea humildad einte/ridad 3ue atrae a otros 3ue 3uieren se/uir a Cristo.

 1a persona or/ullosa es ob=eto de la sospeha de otrosL enambio una persona humilde esTsospehosa de nada en elmundo ms 3ue de su propio ora9ón. 1a persona or/ullosa esapta para enontrar (allas en los demsT ' rpida en disernir 'tomar nota de las de(iienias de los dems. Pero la persona

humilde tiene tanto 3ue haer en su asa, ' ve muho mal en supropio ora9ón, ' est tan preoupada a era de esto, 3ue noes apta para estar mu' oupada on los ora9ones de losdemsT 1a humildad predispone a notar ada osa 3ue esbuena en las otras personas, saar lo me=or de esto, ' minimi9arsus erroresrL pero tiene sus o=os vi/ilantes por sobretodo ena3uellas osas 3ue son malas de s4 mismo, ' toma nota de adaosa 3ue las a/rava.G 

En on(litos de relaiones, nosotros debiBramos estar

dispuestos a en(oarnos muho ms en ómo hemos o(endido ala otra persona en ve9 de en(oarnos en ómo ellaBl nos hao(endido.

es-s lo desribe omo VHSI no debido a 3ue uno ometió mserroresG 3ue la otra persona, sino debido a 3ue es por lo que túeres responsable. Esto debiera siempre ser nuestro en(o3ue

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primario: no lo 3ue los otros nos han heho, sino 3ue ómo 'ohe ometido errores haia ellos !' haia >ios&. Esta es la osaon la ual 'o puedo haer al/oL 66por lo tanto debiera ser mien(o3ue prinipal77

6Cun importante es esto en las relaiones matrimoniales ' enlas amistades eranas7 Cuando estamos en el on(litopodemos siempre ver la o(ensa del otro ms laramente 3ue lapropia. 5u o(ensa siempre paree ms seria 3ue la nuestra.Il/uien tiene 3ue tener la humildad para haer esto, ' pedirperdón por su o(ensa si es 3ue 3ueremos 3ue ha'a verdaderaresoluión del on(lito.

O<I: Permaneer en(oado en la /raia de >ios a'udar a

ambas partes en on(lito, debido a 3ue siempre es ms (ilreonoer tus propias (altas uando tienes on(ian9a de laaeptaión de >ios.

Pasividad

1eer vs. A%$A2. Cul es la di(erenia entre estas dos personasDImbos esuharon las palabras de es-s. Imbos lo llamaron 5e8orG. 5in embar/o la vida de un hombre termina por nopoder soportar los desa(4os de la vida, en ambio el otro es(uerte ' resistente. 1a di(erenia es 3ue la (e de uno de loshombres era ativa mientras 3ue la del otro era pasiva. 1apasividad espiritual es el terreno (Brtil para el desastreespiritual.

E;iste un aspeto pasivo en la (e b4blia. o podemos /anar laaeptaión de >ios, o proveer la sabidur4a ' el poder para llevara abo la voluntad de >ios. >ebemos on(iar en estas reas 'reonoer 3ue a menos 3ue Bl nos de esas osas, nosotros(allaremos.

Pero eso no 3uiere deir 3ue nosotros no ha/amos nada ' sólomeramente omprender lo 3ue >ios die ' estar mentalmentede auerdo 3ue eso es verdad. >ios siempre nos provee on un(orma de tomar aión relaionada on la verdad 3ue Bl nos estense8ando. 5u Palabra bos3ue=a la aión neesaria, ' suEsp4ritu personalmente nos muestra ómo se ve la (e ativa en

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