LOS TRABAJADORES DE LA DOCTRINA·

Francisco Cándido Xavier

En nuestra reunión eran muchas las consideraciones en torno de los

compañeros encargados de la divulgación de la Doctrina. Las opiniones eran

de las más diversas, cuando las tareas fueron iniciadas.

El Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció el ítem 5 del capítulo XX, sobre

los trabajadores de nuestra doctrina de amor y de luz. Y nuestro querido

Emmanuel, como siempre sucede, comentó para el estudio en la página

Legendas del obrero de la verdad

LEGENDA DEL OBRERO DE LA VERDAD·

Emmanuel

Comprender que las necesidades y las esperanzas de los otros son

fundamentalmente iguales a las nuestras.

Auxiliar sin exigir que el beneficiado nos tome las ideas.

Reconocer que la Divina Providencia posee innumerables caminos para

socorrer a las criaturas e iluminarlas.

Aprender a tolerar con paciencia las pequeñas humillaciones, a fin de prestar

los grandes testimonios de sacrificio personal que a causa de la verdad le

reclamará posiblemente algún día.

Olvidarse para la obra que realiza.

Guiarse por la misericordia no por la crítica.

Bendecir sin reprobar.

Construir o reconstruir, sin ofender o condenar.

Trabajar siempre sin el propósito de ser o parecer el mayor o el mejor ante los

demás.

Cultivar ilimitadamente la cooperación y la caridad.

Cohibirse en la irritación y la amargura.

Actuar sin crear problemas.

Observar que sin la disciplina individual en el campo del bien, la práctica del

bien se hace imposible.

Respetar la personalidad de los compañeros.

Encontrar ocasión para atender la bendición de la oración.

Detenerse en las cualidades nobles y olvidar las probables deficiencias del

prójimo.

Valorizar el esfuerzo ajeno.

Nunca perder el tiempo.

Apagar enemistades o discordias a través de la disculpa fraterna y del servicio

constante que debemos unos a los otros.

Crear oportunidades de trabajo para sí, ayudando a los otros en el sentido de

descubrir las oportunidades de trabajo que digan a respecto de la capacidad y

a las posibilidades de realización, conservando en todo la certeza inalterable

de que toda persona es importante en la edificación del Reino de Dios.

TODOS SON IMPORTANTE S · J. Herculano Pires

(Hermano Saulo)

Somos iguales ante la cosecha, porque somos todos iguales ante el Señor de la

Siembra. Dios no hace acepción de personas, ni de posiciones y mucho menos

de instituciones. El ítem 5 del capítulo XX de el Evangelio Según el Espiritismo

establece esta condición esencial: “Felices los que hayan trabajado el campo del

Señor con desinterés y movidos apenas por la caridad. “Emmanuel concluye su

mensaje recordando “que toda persona es importante en la edificación del

reino de Dios.”

Pretender que no haya discordancias entre los que trabajan en la divulgación

y en la sustentación de la doctrina seria alentar quimeras. Cada conciencia

humana, como enseña Hubert, es un punto en la actualidad del tiempo. cada

uno de nosotros está colocado en el ángulo determinado del eterno fluir de la

realidad. Cada cual, por tanto, tiene su manera propia de ver las cosas.

El Espiritismo nos enseña que nos completamos unos con los otros por

nuestras diferencias. Más si diferimos en los accesorios, concordamos siempre

en lo esencial. Por eso mismo la caridad – que es el amor en acción – debe

eliminar las aristas de nuestro personalismo, enseñándonos que todos somos

importantes en la búsqueda y en la conquista de la verdad.

Claro que no debemos concordar con todo y aprobar todo en silencio, pues la

tolerancia de acomodación equivale a la complicidad con el error. La critica

maliciosa y orgullosa, que condena todo lo que es hecho por los otros es la

negación de la caridad. ¡Más ahí de nosotros si suprimimos la crítica del medio

espirita! Porque es ella, cuando es sensata y sincera, la práctica que Jesús

enseñó y Paulo ejemplifico. ¿Cómo utilizar la “prueba de la razón”, de la que

nos habla Kardec, si abdicáramos del derecho de pensar, que más de lo que un

derecho es un supremo deber del espíritu?

Cuando Emmanuel dice: “Guiarse por la misericordia y no por la crítica”, se

está refiriendo a la crítica negativa que nace del orgullo, y no la critica positiva

que brota espontanea y necesaria del juzgamiento imparcial y fraterno,

objetivando corregir y por tanto ayudar.

El lema “valorizar el esfuerzo ajeno” no implica la valorización de los errores y

de los engaños del prójimo, más si el reconocimiento de los esfuerzos hechos

por todos a favor de la causa común. Todos precisamos de la misericordia, más

la misericordia como Dios nos la muestra en su ley de acción y reacción, que no

es la aprobación de los errores e ilusiones – y si la corrección y el

esclarecimiento.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide

licencia” del jornal Diario de S, Paulo, en la década de 1970

Traducido por: M. C. R.