Los Sefirot

Significado y simbologa de los sefirot

Segn Eliphas Levi (Dogma de la alta magia, 10 La Cbala), todas las religiones han conservado en su recuerdo un libro primitivo escrito en figuras por los sabios de los primeros siglos del mundo. Estos smbolos, simplificados y divulgados posteriormente, han provisto a las Escrituras sus Letras, al Verbo su carcter y a la filosofa ocultasus signos misteriosos y sus pantaclos. Este libro, atribuido a Henoch por los judos, a Hermes Trimegisto por los egipcios, y a Cadmo por los griegos, era el resumen simblico de la tradicin primitiva que despus se llam Cbala. Esta tradicin se funda completamente sobre el dogma bsico de la magia lo visible es la medida proporcional de lo invisible. Sobre esta base, la sabidura ancestral asign ciertas nociones primitivas a la idea misma de nmero, otorgando a cada zefira de la dcada primera los significados siguientes:

1.KETHER, la corona, el poder equilibrado y moderador (representado por la esvstica)

2.HOKMAH(oCHOKMAH), la Sabidura, equilibrada en su orden inmutable por la iniciativa y la inteligencia (representado por el poder flico)

3.BINAH, la Inteligencia activa, equilibrada por la Sabidura (representado por la Copa o cliz).

DAATH(1)

4.CHESED(oHESED), la Misericordia, segunda concepcin de la Sabidura, siempre benvola porque es fuerte. (representadas por los bastos)

5.GEBURAH, el Rigor y la Justicia necesarios para la Sabidura y la Benevolencia. Soportar el mal es impedir el bien.(representado por la espada)

6.TIPHERETH, la Belleza, que es la concepcin luminosa del equilibrio de las formas, intermediario entre la corona y el reino, el principio mediador entre el creador y la creacion (representado por la cruz)

7.NETZAH(oNETZACH), la Victoria, es decir, el triunfo eterno de la inteligencia y la justicia. (representado por la rosa)

8.HOD, la Gloria, la eternidad de las victorias del espritu sobre la materia, del movimiento sobre la inercia, de la vida sobre la muerte. (representado por el dios Hermes)

9.YESOD, el Fundamento, es decir la base de toda creencia y de toda verdad. En filosofa y en religin es la idea de absoluto. (representado por un espejo)

10.MALKUT, el reino, es el universo, la creacin entera, la obra y el espejo de Dios, la prueba de la razn suprema, la consecuencia formal que nos compulsa a remontar a las premisas virtuales, el enigma cuya palabra esencial es el Ser o Dios, es decir, la razn suprema y absoluta.

(1)DAATHes una concepcin especulativa relativamente moderna. Es mencionado en los primeros escritos Cabalsticos, pero se le considera nicamente como la conjuncin de los Principios Masculino y Femenino de Dios,HokmahyBinah. Realmente, los textos antiguos establecen de la manera ms explcita que hay diezsefira, yDaathno es considerado como unsefirot, sino como un puente entre la triada superior y el septenario inferior.Daathcorresponde al conocimiento que lleva a la superacin de la individualidad. El principio fecundante deHokmahunindose al principio femenino deBinahpara dar nacimiento al ser manifestado.Daathes el punto donde cada uno de los diezsefiradel rbol de la vida es incorporado a la unidad. PeroDaathno es un sefirot clsico y tradicional, sino una energa activa y nica donde se produce la fusin de todos lossefira, donde cesa toda diferencia.

El Sefer Yetzirah o Libro de la Creacin

ElSefer Yetziraho Libro de la Creacin es uno de los ms viejos tratados rabnicos de filosofa cabalstica que han llegado hasta nosotros. Este manualfilosfico trata del origen del universo y de la humanidad.Es importante precisar que en la lengua hebraica y en el contexto delSefer Yatzirahse asocianletrasynmeros. Cada letra sugiere un nmero y cada grupo de letras posee una significacin numrica vital. Y se utiliza elanagrama(del griego, hacia atrs y, letra) o inversin de letras, que es una construccin basada en una figura del lenguaje que invierte o cambia las letras de una palabra o un grupo de palabras para darle otra direccin o una nueva palabra. De acuerdo con elSepher Yetzirah, el espritu humano est sujeto a la verdad y la razn, y al mismo tiempo es capaz de tomar en cuenta la evolucin de la inteligencia por los nmeros.Los 32 senderos de la sabidura

En elSefer Yetzirahel dios celeste (Elhoim) crea el universo a travs de 32 senderos maravillosos o vas de la sabidura. Y lo hace segn tres medidas (Sepharim) : el numero (Sephar), el texto (Sepher) y la comunicacin (Sippur). Y lo hace segn tres medidas (Sepharim) : el numero (Sephar), el texto (Sepher) y la comunicacin (Sippur). Los 10 senderos estn representados por los 10sefiroty las 22letrasdelalfabeto hebreo.

El rbol de los sefirot o rbol de la vida

El rbol de la vida de la Cbala representa simblicamente las Leyes del Universo. Este esquema est formado por 4 mundos, 10 centros energticos (los sefirot), los 3 velos de la existencia negativa no manifestada,3 pilares o columnasy 22 senderos (las 22letras delalfabeto hebreo). El conjunto de los 10 sefirot y las 22 letras representan las 32 vas de la sabidura.Losdiez sefirot(plural de sfira) son los diez nmeros primordiales. El trmino se deriva de la raz hebrea SFR que significa contar (numeracion - numerologa).

Lossefirotno son nmeros ordinarios, sino principios, nmeros identificados como las diez dimensiones infinitas del cosmos, a saber, las dos del tiempo (el comienzo y el fin), los dos valores morales (el bien y el mal) y las seis dimensiones de espacio (este, oeste, norte, sur, arriba, abajo).

Los tratados cabalsticos representan a menudo los 10 sefirot bajo la forma de un Arbol de la vida, que es una especie de esquema de la creacin del Universo. La interpretacin que sugiere este esquema puede tomarse en diferentes sentidos, pero al final todos son concomitantes. Por ejemplo, la creacin del universo a partir del soplo divino. Con esta representacin, los sefirot describen el origen del universo y en correspondencia, el origen del hombre.

El primer Sefira es el pneuma divino (soplo o aliento divino). De l proviene el segundo Sefira, el aire... Del aire provienen de agua y el fuego. Los ltimos seis sefirot representan las seis direcciones del espacio. Ellos son sellados por medio de seis permutaciones del gran nombre de Dios YHW. Los sefirot tambin son las energas fundamentales del alma.

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