los peirones de las comarcas del jiloca y campo de daroca

Los peirones en las comarcas del Jiloca y Campo de Daroca

LOS PEIRONES EN LAS COMARCAS DEL JILOCA Y CAMPO DE DAROCAColección El Patrimonio Olvidado, nº 1

EditaCentro de Estudios del JilocaApartado de Correos, nº 38Calamocha (Teruel)

Coordinación Emilio Benedicto GimenoPilar Esteban Guillén

TextosRafael Margalé HerreroErnesto Utrillas ValeroJosé María Carreras AsensioIgnacio Berbegal CalvoVirgilio Rodrigo AlluevaAntonio Gendive PáezJosé Miguel Simón Domingo

Inventario y fotografías de la exposición© Rafael Margalé Herrero

Idea GráficaRicardo Polo Cutando

FicticiosS.S.Taula, S.L.

Foto de PortadaA. Martín

Materiales pedagógicosEmilio Benedicto GimenoIgnacio Berbegal Calvo

ImprimeINO Reproducciones, S.A.Políg. Miguel Servet, nave 13 – 50013 Zaragoza

Dep. legal:xxxxxxxxxxxxxxxx

Reservados todos los derechos. Ninguna parte de estapublicación podrá ser reproduccida, almacenada en un sis-tema de recuperación o transmitida de ninguna forma nipor ningún medio, electrónico, mecánico, de fotocopia, degrabación o de otro tipo, sin previa autorización de los res-pectivos autores.

Peirón del Padre Selleras.TorrelosnegrosIlustración de Julio Monzón

INDICE

7El Patrimonio Olvidado

9Los Peirones de las comarcas del Jiloca y Campo de Daroca

Rafael Margalé Herrero

13Hitos en el espacio. Significado y funciones de los peirones

Ernesto Utrillas Valero

17Los peirones en la documentación histórica

José María Carreras Asensio

19Los peirones de las tierras del Jiloca y Gallocanta

Ignacio Calvo Berbegal

21La restauración de los peirones. Los ejemplos de Cutanda y Valverde

Virgilio Rodrigo Allueva

27El peirón del milenio de Loscos. Monumento a la historia y la memoria

Antonio Gendive Páez y José Miguel Simón Domingo

29Inventario de los peirones de la comarca del Jiloca


79Inventario de los peirones del Campo de Daroca


105Índices y Bibliografía

113Catálogo de la exposición. Selección

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El Patrimonio Olvidado

Hasta hace muy pocos años el interés de los historiadores y estudiosos por el patri-monio se reducía a su faceta artística, a aquellas obras que por su importancia y signifi-cación se apartaban del resto de las manifestaciones humanas y destacaban sobre ellas.Solo importaba la pintura, la escultura y la arquitectura, especialmente si éstas teníancarácter monumental.

Ultimamente, a raíz de las recomendaciones de la UNESCO, plasmadas en laConferencia Mundial sobre Políticas Culturales celebrada en México en 1982, se haampliado el concepto de patrimonio. Se empieza a hablar de patrimonio cultural, unnuevo término que integraría todas las huellas dejadas por nuestros antepasados, conespecial atención por aquellas que forman parte de nuestra memoria colectiva y de nues-tra identidad cultural.

El patrimonio ha pasado de ser un bien material y tangible, una colección de objetosmás o menos curiosos, a convertirse en un proceso mental, en una fuerza cultural que daconsistencia a una sociedad. Según estas nuevas tendencias, el patrimonio cultural ven-dría a ser "el principio dinámico por el que una comunidad guía el proceso continuo desu propia creación, apoyándose en el pasado, nutriéndose de sus propias virtudes y reci-biendo selectivamente las aportaciones exteriores".

La riqueza patrimonial de un pueblo no es sólo el conjunto de manifestaciones artís-ticas más o menos “bellas”. Nuestro patrimonio debería abarcar todos los testimonioshumanos que puedan servirnos para autoafirmar la identidad colectiva, hacernos sentirparte de un pasado común y abrir la esperanza a un futuro también común, elaborado díaa día por todos los ciudadanos.

La Ley 3/1999 del Patrimonio Cultural Aragonés, una de las más progresistas e inno-vadoras que hemos tenido en nuestra tierra, ha recogido esta interpretación global delpatrimonio, definiéndolo como "los testimonios fundamentales de la trayectoria históricade la nacionalidad aragonesa". Este patrimonio cultural es propiedad común de todos losciudadanos. Identifica en primer lugar a los aragoneses, pero sus elementos forman partede un ámbito geográfico todavía mayor, al estar influidos por el propio desarrollo deEspaña y de todo el continente europeo. La cultura, aun la de los más pequeños pueblos,es y será siempre universal.

Dentro de este Patrimonio Cultural, según el artículo 2 de la citada ley, estaríanincluidos todos los testimonios relacionados con "la historia y la cultura de Aragón quepresenten interés antropológico, antrópico, histórico, artístico, arquitectónico, mobiliario,arqueológico, paleontológico, etnológico, científico, lingüístico, documental, cinematográ-fico, bibliográfico o técnico".

Siguiendo las pautas que marca esta moderna concepción del patrimonio, desde elCentro de Estudios del Jiloca nos hemos embarcado en un nuevo proyecto con el que pre-tendemos divulgar las manifestaciones artísticas del valle del Jiloca que no tienen cabi-da en los modernos manuales de Arte. No queremos limitarnos a la edición de un mono-gráfico más o menos interesante. Los libros formarán parte de un proyecto más amplioen el que se incluirán exposiciones itinerantes que circularán por todos los pueblos de lacomarca, pequeños cuadernos didácticos para trabajar en los centros educativos y bre-ves estudios en los que se analizarán las posibilidades de conservación y restauración denuestro patrimonio. Con esto pretendemos que las nuevas generaciones conozcan, valo-ren y lleguen a querer todas las manifestaciones de la pequeña arquitectura popular quetanto significado tuvieron para nuestros antepasados y que en la actualidad, en el mejorde los casos, permanecen olvidadas.

Comenzamos nuestra nueva serie con el tema de los peirones. El ánimo y las suge-rencias que nos ha dado Rafael Margalé, que aporta desinteresadamente la mayor partedel material de este primer inventario-exposición, va a ser fundamental, y de personasagradecidas es reconocérselo. Quizás algunos de nuestros lectores consideren a los pei-rones unos testimonios nimios y poco representativos, pero muy pocos negarán que for-man parte de nuestra cultura y que se encuentran presentes en casi todas las localidades.

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Desde nuestra asociación ya les habíamos prestado anteriormente cierta atención, publi-cando varios artículos centrados en las localidades de Tornos y Visiedo, y citándolos con-tinuamente en las descripciones locales que cierran nuestra revista Xiloca. Con el actualinventario pretendemos ampliar este interés a todas las localidades integrantes en lascomarcas del Jiloca y Campo de Daroca.

Nadie puede negarles su valor estético, aunque sea muy desigual. Ciertos peironesestán levantados en piedra de cantería, mostrando una riqueza decorativa que ya envi-diarían otros muchos monumentos. También es cierto que encontraremos otras manifes-taciones mucho más pobres, construidas en barro y mampostería, muy sobrios y sin ador-nos, tan deteriorados por el paso del tiempo que más parecen un montón de piedras suel-tas que el resultado de una acción humana.

Nadie podrá tampoco negarles su valor cultural. Los peirones responden a distintasnecesidades que desde siempre ha sentido el hombre. Desde la antigüedad, el ser huma-no ha necesitado ordenar y jerarquizar el espacio y esta función la ha desempeñado enAragón los peirones; por eso, generalmente se colocan a la entrada y salida de las pobla-ciones y en los cruces de los caminos que unían a un núcleo poblacional con sus vecinos,dándoles así una funcionalidad orientativa.

Son, también, la huella de una religiosidad popular vivida muy intensamente pornuestros antepasados. Servían para mostrar una especial devoción por los santos o laVirgen y dar las gracias por su protección. También eran el lugar de reunión de los veci-nos que querían bendecir a los animales, obligándoles a dar la vuelta al omnipresente pei-rón de San Antón, o solicitar la intercesión divina para proteger las cosechas. Otras vecesse levantan con una simple intención conmemorativa de una gracia concedida o enrecuerdo de un suceso acaecido; surgen así los peirones votivos. Los tiempos han cam-biado, y las mentalidades religiosas han evolucionado, pero no podemos ignorar los sen-timientos de nuestros antepasados porque forman parte de nuestra propia personalidadhistórica.

Tanto por su contenido estético como cultural, este patrimonio olvidado debe ser man-tenido, difundido y transmitido a las generaciones venideras, si puede ser acrecentándo-lo (como han hecho los amigos de Loscos y de Cutanda) con las nuevas aportaciones quepudiera deparar el presente.

Pilar Esteban y Emilio Benedicto

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Los peirones de las comarcas del Jiloca y Campo de DarocaRafael Margalé Herrero

Llevar consecuentemente a la práctica la recopilación de los peirones no es tarea fácilpor lo extenso y desperdigado de su radio de ubicación y, cómo no, por la cantidad de ellos,pese a que se han perdido muchos de estos hitos por abandono de sus mentores -la granmayoría de ellos eran levantados por las familias más pudientes o alguno de sus individuospor devoción, agradecimiento ante algún favor o simplemente como colaboración al mar-caje de los caminos, sus encrucijadas y pasos necesitados de señalización-, olvido de quie-nes debían restaurarlos -algunos son de propiedad municipal- y derribo por quienes lesimpedían la menor de sus maniobras laborales o urbanísticas –paso a campos de labor,granjas o naves industriales y las más de las veces la pura especulación. En este recuen-to de torpezas, si nos extendemos a la región aragonesa no debemos olvidar las llevadas aefecto por las alcaldías, consejerías o los ministerios de Fomento que han tirado cuantosencontraba en las cercanías de los caminos, carreteras, autovías y autopistas que cons-truían, ensanchaban o creaban nudos para su comunicación de entrada y salida (hubieraresultado mucho más digno, para estos organismos y del propio motivo arquitectónico encuestión, el trasladarlos unos metros de su emplazamiento original y seguir así colabo-rando en la función para la que fueron creados, incluso como razón ornamental).

Para su conocimiento y referencia histórica -hay escasa bibliografía que dediquemonografías a estas piezas arquitectónicas de menor identidad, por lo cual únicamenteson tratadas de pasada, sin prestarles atención- podríamos retrotraernos a los más remo-tos tiempos del ser humano como tal, ya que éste ha procurado el dejar constancia de supaso por los lugares que empleaba sistemáticamente para sus desplazamientos; bien seapara la búsqueda de caza, nuevos pastos, o simplemente para su tránsito comercial o gue-rrero. La difícil orografía, las inclemencias atmosféricas y el desconocimiento de estos yotros itinerarios, les llevó a la sencilla conclusión de la necesidad que había de marcaraquellos lugares, tanto para apoyar la bondad de su tránsito como para asegurar, a su vez,ante los malos espíritus, la protección de sus dioses y, posteriormente, santos y vírgenes.Éstos intercederían para la seguridad y continuidad de sus actividades, tan necesariaspara la vida de la comunidad.

Su origen es muy posible que se remonte al sencillo acto individual (hoy aún se prac-tica por pastores y montañeros en tierras distantes a las de esta comarca) de amontonarlajas y piedras planas de distintos tamaños hasta llegar a levantar un pequeño montículoque destaque sobre la línea del horizonte, o al más antiguo de poner en pie una serie depiedras alargadas, monolitos que pueden llegar a superar los tres metros, a un lado y otrode los caminos y en los altos pasos de montaña, haciendo de jalón o faro –no siempreciego– y testigo en las copiosas nevadas que ocultaban los antiguos caminos. El uso de lapiedra es muy antiguo, desde la prehistoria las piedras marcaron todo tipo de referenciasprácticas y espirituales: taulas, alineamientos, crónlech, dólmenes y menhires son algu-nos de los más representativos. Del menhir nacen los hitos o mojones y miliarios que losromanos van a sembrar por todo el tejido de calzadas que comunican su imperio ( hemosde hacer mención a la costumbre, posteriormente pagana, de arrojar piedras al pie de losaltares de sus deidades, en especial a Mercurio dios de los caminos y del comercio y queen un tiempo, no muy lejano, hemos visto repetido en los óbolos que se dedicaban a lasÁnimas, supersticiones de carácter religioso que hemos contemplado repetirse en actosreligiosos domésticos como es el de trazar cruces sobre el pan, sobre la mies durante lasiega y, como no, el miedo a darle una patada a cualquier piedra cercana al camposantopor si ésta era el ánima de un fallecido). Como éstos monolitos, posteriormente, se levan-taron los mojones, peirones, rollos y cruceros que habían de suplir en la religión cristia-na todos los atavismos paganos, por más naturales que éstos fueran, llegando a suplan-tarlos en esta larga colección que no ha podido ocultar los restos del pasado.

No es fácil, como ya he dicho anteriormente, el recopilar por medio de imágenes ynotas todos y cada uno de los ejemplares de esta pequeña arquitectura rural que formanel extenso y desperdigado patrimonio aragonés en general y del Jiloca o Daroca en par-ticular, fundamentalmente levantado a lo largo de cuatro siglos con fines religiosos ycomo señalización. Queda un buen número de ellos (2000 en Aragón y pasan de 300 los

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de estas dos comarcas), pero se han perdido muchos más de entre todos aquellos quejalonaron el caminar de los viajeros que cruzaban la variada orografía de una tierrarica en contrastes, sin más orientación que estas puntuales referencias y el propio cono-cimiento del trayecto.

Para comprender el uso por el que se habían erigido cada uno de estos curiosos obe-liscos, hay que comenzar con su enumeración tal como podemos encontrarlos en lanomenclatura oficial o popular: Peirón o pairón, conocido en otros lugares de Aragóncomo capilla, pilaret, pilón y pilar, pues de todas estas formas y alguna más podemos oírlonombrar dentro del territorio enmarcado por los límites de la histórica Corona de Aragón,zona en la cual están más extendidas sus funciones de orientación, protección y votiva ode recuerdo.

Afirmar la procedencia de esta palabra es algo incierto, ya que cada autor hace quesu ascendencia parta de una lengua distinta, creando con ello un amplio campo de tra-bajo que desconcierta en el estudio de decisiones finales. Veamos algunas de estasideas, que si no nos aclara la autenticidad de la raíz, sí nos enriquecerá en cuanto a posi-bilidades.

Peirón es un vocablo que viene del latín vulgar (pilare: hito o mojón que se pone paraseñalar los caminos), aunque diversos autores hacen derivar esta palabra de la raíz grie-ga (“atravesar”); de la latina (per: “a través de”) y del participio (iens: del verbo “ir”).En el Diccionario Etimológico Aragonés de José Pardo Asso, impreso el año 1938 enZaragoza, peirón o pairón (de pagus: “aldea”), lo referencia como columna u obeliscoconteniendo alguna imagen y que se halla únicamente a la entrada de las aldeas. ElDRAE (Diccionario de la Real Academia Española) no recoge esta palabra.

Tiene relación con los vocablos, también descendientes del latín pila: Pila, montón,rimero, columna o cúmulo, y Pilar, pilón y abrevadero, ya que podemos verlos, en algúncaso, junto a alguno de ellos. De todas las maneras el peirón es el de mayor represen-tación en las provincias de Teruel y Zaragoza, escaseando conforme nos desplazamoshacia el Prepirineo. En esta zona montañesa existe la denominación peirote, muñeco alcual se vilipendia por su quietud y que en otras zonas se denomina como “pasmarote”,algo quieto y sin expresión -sin duda, lo más parecido a un monolito o a cualquiera delos peirones que podemos ver en las orillas de los caminos. Pardo Asso da la locuciónpairo como muñeco que se pone para que el toro vaya a él -de nuevo algo que denotaquietud, inmovilidad. Se hace derivar de peiro, Pedro o piedra, cuyo aumentativo ter-minaría en ser un peirón.

Con este nombre se conoce a una figura arquitectónica de pequeñas dimensiones, enforma de pilar o columna de sección cuadrada -prismática-, raramente circular -cilíndri-ca- y muy escasamente octogonal -paraledípedo-. Construcciones de piedra o ladrillo,mayormente revocadas con cal o yeso, de forma prismática y de 2,00 a 3,00 metros de altu-ra -aunque podemos verlos llegar a los 5,00 e incluso 7,00 metros-, y 0,50 metros de lado ode diámetro -también en este caso podemos verlos de 1,00 metro. Generalmente, estánemplazados sobre una grada -plataforma- de uno o varios escalones -peldaños- desigualesde piedra; sobre ella, una basa o plinto que sustenta el tronco, rematado éste en su partesuperior por un cuerpo -cabecero o edículo- abierto por una o varias capillas u hornacinadonde se guarda, en el mejor de los casos, el santo a cuya advocación se ha erigido o seencomienda el lugar y el camino. El cimacio de coronación o cubierta forma parte del edí-culo y suele ser un tejadillo o chapitel, a dos o cuatro vertientes si el peirón es prismáti-co, o cónico si éste es cilíndrico; pueden ser planos o con teja, en cuya cumbrera siemprese coloca como remate una cruz de hierro.

Crucero -cruz de término. Infinitamente menos representado que el peirón, al cruceroo cruz de término lo podemos encontrar situado en el centro de la villa o en cualquiera desus salidas y encrucijada de caminos, siempre cercanos al núcleo habitado (es una rarezael encontrarlos en parajes apartados de la urbe). Formó parte importante de la exposiciónpública de los reos, supliendo la labor que en otras regiones correspondía a la picota, conla que es confundida no pocas veces. Constaba de un largo fuste de sección circular, cua-drada, hexagonal u octogonal que se elevaba sobre un plinto, basa o zócalo circular o

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redondo; una grada de planta cuadrada o circular con uno o varios escalones; y era rema-tado por una cruz, anverso con crucifijo y reverso con la Piedad o Quinta Angustia (excep-cionalmente un escudo, el Cordero u otra representación religiosa), sobre un capitel deiguales lados que el fuste y normalmente decorado con arquillos y figuras.

Fueron destrozados un buen número de ellos o, en el mejor de los casos, trasladadosa las plazas de los pueblos, así como absorbidos por el crecimiento urbano y, por ello, losvemos formando parte de las viviendas o de algún tapial, tal como sucedió con los peiro-nes. La mayor parte de sus crucifijos de coronamiento fueron desmontados -museos ycasas privadas-, supliéndoles una sencilla cruz de hierro. Cumplieron su cometido deseñal jurisdiccional o de término y aviso de poder judicial civil, religioso y militar.

Rollo, columna de piedra, de ordinario rematada por una cruz metálica, que en lo anti-guo era insignia de jurisdicción y que, en muchos casos, servía de picota. Comúnmenteconfundido con el crucero por compartir servicio.

Hito, del latín fictus, flojo. Mojón o poste de piedra, por lo común labrada, que sirvepara conocer la dirección de los caminos y como señalización de los límites de un territo-rio, no cuenta con crucifijo. Confundido con el rollo.

Mojón, señal permanente que se coloca para fijar bien los linderos de heredades, tér-minos y fronteras. Suelen tener grabadas una cruz o tres. Señal que se coloca en despo-blado para que sirva de guía.

En el territorio de las comarcas de Calamocha-Jiloca y Campo de Daroca podemosencontrar un buen número de representantes de estos modos de indicar o advertir, prote-ger y guiar, tanto a caminantes como a los propios habitantes de cada lugar.

Para su mejor conocimiento, deberíamos volver a recorrer todos aquellos viejos cami-nos, veredas, cabañeras y azagaderos de esta comarca. Para conocer su estado tras lasrestauraciones, nos bastaría con acercarnos a ver los que han sufrido los desmanes reali-zados en un vano intento de hacer “más bonito” algo en el que su hermosura radica en lapropia vejez y la tradición que acopia consigo a lo largo de los años. Es conveniente reha-bilitar, nunca el sustituir.

Advocaciones de cada peirón en la comarca del Jiloca: Las advocaciones que más fer-vor alcanzan en esta comarca corresponden a: san Antón -23-, Virgen del Pilar -22-, Víacrucis y Calvario -13-, san Antonio de Padua -12-, Las Almas y santa Bárbara -11-, Virgendel Rosario y san Miguel -8-, san Roque -7-, Virgen del Carmen y santa Lucía -5-, sanPascual Bailón y los Santos (Fabián y Sebastián) -4-, san Juan, Virgen de la PurísimaConcepción y san Cristóbal -3-, santa Quiteria, santa Ana, san Pedro Mártir, san Valero,Virgen de los Dolores, san Ramón Nonato, san José, Santo Cristo, san Blas y del Calvario-2-, quedando con una representación los treinta y siete restantes.

Advocaciones de cada peirón en la comarca Campo de Daroca: Las advocaciones quemás fervor alcanzan en esta comarca corresponden a: Virgen del Pilar -13-, san Antoniode Padua -7-, Vía crucis y Calvario -6-, san Gregorio, san Roque y Virgen del Carmen -5-, san Antón, los Santos (Fabián y Sebastián) y santa Bárbara -4- san Blas, san RamónNonato y san Pedro -3-, las Almas, san Andrés, san Cristóbal, san Francisco, san José,san Vicente, Virgen de Herrera, Virgen de Jaraba, Virgen de la Soledad, san PascualBailón y Virgen del Rosario -2-, quedando con una representación las veinte restantes.

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Hitos en el espacio. Significado y funciones de los peirones.Ernesto Utrillas Valero

El hombre, desde sus orígenes, ha sentido la necesidad de establecer unos hitos quele permitan organizar el espacio que le rodea, que le permitan establecer una organiza-ción que categorice su entorno más inmediato, haciendo reconocible el paisaje, estable-ciendo una jerarquía en él; que le impriman un orden para hacerlo más humano, menossalvaje. Cada lugar tiene su genio, ese que pervive a través de los tiempos, ese que nues-tros antepasados supieron captar, ese del que los peirones son testimonio y que nosotrosno siempre hemos sabido percibir.

Los orígenes más remotos de lo que en Aragón se conoce como peirones habría quebuscarlos en los albores de la humanidad. Los cruceiros de Galicia y Bretaña hunden susraíces en el substrato del mundo celta y serían, en algunos casos, el resultado de cristia-nizar aquellos lugares especiales donde según las creencias anteriores se manifestaba lapresencia suprahumana. Sin negar la posible relación de esta fuerte impronta celtibéricaen nuestros peirones, no habría de desestimar un poso anterior y común a toda la huma-nidad en la necesidad de marcar el espacios, de señalar itinerarios. Al igual que en lamitología celta Lug era el dios encargado de proteger en los caminos, en la mayoría deculturas se puede rastrear un homólogo de Lug. En Grecia y luego en Roma,Hermes/Mercurio fue tomando como dios protector de los caminos y caminantes (ademásde los ladrones); y como era una creencia muy extendida que los cruces de caminos eransitios favoritos de fantasmas y almas en pena, se colocaba, para espantarlos, una imagende Mercurio, que solía consistir en una columna de piedra o madera. Hasta en culturastan ajenas como la afrocubana se puede encontrar un orisha muy similar: Elegguá. Estetravieso orisha tiene poderío sobre los cruces de caminos y puertas, y sobre la comuni-cación entre los humanos y los orishas.

La piedra con la que están construidos los peirones, algunos autores han encontradoen ella una dudosa etimología de la palabra peirón, ha tenido siempre un significado sim-bólico para los pueblos primitivos. La piedra por su indestructibilidad aporta la idea deeternidad, constituyéndose en la materia prima más adecuada para ser utilizada por elhombre para la erección de aquellos hitos que quiere sean perdurables. No en vano algu-nas de ellas acabaron por convertirse en centro del mundo, el ombligo del mundo paralos griegos se situaba en el Onphalos de Delfos que no es otra cosa que una piedra. Y¿qué se puede decir del papel de la Kaaba de la Meca en el mundo árabe? El vérticehacia donde se dirigen las oraciones desde cualquier punto del planeta.

Volviendo a referencias más cercanas, en la provincia de Soria, dentro de ese espa-cio celtibérico tan en boga, se ha recogido la existencia de un ritual que consiste en arro-jar piedras al margen del camino a la ermita de la Virgen del Castillo en El Royo, queTeodoro Rubio ha asociado con las Piedras Hermai: “...el Hermes que trajeron a Españalos pueblos invasores, influidos por las civilizaciones egipcia y griega, Hermes que des-pués los romanos tradujeron en Mercurio, era reverenciado en piedras colocadas al bordede los caminos, piedras fálicas al principio, después columnitas rematadas con el bustodel dios y luego la columna sola, bien con el caduceo esculpido o bien lisa. En torno deella el caminante dejaba juntas una piedra y una súplica verbal al mensajero de los dio-ses para que lo protegiese en su viaje”. En versión culta esta costumbre ancestral quedareflejada en algún soneto de Góngora como recoge el siguiente fragmento:

“Camino, y sin pasar más adelante,a vuestra deidad hago el rendimientoque al montón de Mercurio el caminante”

Otros precedentes de los peirones podemos encontrarlos en el mundo romano.Roma conquistó un vasto imperio que consiguió controlar con una extensa red de cal-zadas, junto a ellas alzaban aras en las cuales aquel que se desplazaba por ellas podíarealizar sacrificios en honor de los dioses, encomendándose a su protección. Tampocoera extraño que éstas se encontraran a las salidas de las ciudades. Quizás estos luga-res pudieron ser cristianizados. De lo que si que hay sospechas razonables a juicio de

Dibujo del Peirón de la Virgen del Pilaren Luco de Jiloca.Ilustración de Julio Monzón.

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Castelao es que al menos tres de los miliarios romanos conservados en el Museo dePontevedra fueron coronados por cruces.

El origen de los primeros peirones tal y como los conocemos hoy en día ha sido situa-do por algunos autores en los albores de la Reconquista. Según esta teoría, los peironesse levantaban conforme los pueblos eran tomados a los musulmanes como símbolo de queel pueblo había pasado a poder cristiano. Aún sin negarle su posible verosimilitud, lo cier-to es que, por el momento, no se conoce ningún peirón que haya sido datado en el sigloXII ni documento alguno que ratifique esta versión. No obstante parece indudable que conla cristianización del territorio pudieron surgir precursores de los actuales periones, aun-que los ejemplares más antiguos que nos han llegado son las cruces góticas, algunas delas cuales habría que datarlas en el siglo XVI.

La difusión de los cruceros y peirones aparece muy vinculada a la labor de las orde-nes mendicantes, franciscanos y dominicos. Estas órdenes establecieron conventos enalgunas localidades de la comarca, manteniéndose hoy en día algunos de ellos enBáguena, Burbáguena, Calamocha, etc. Nacido en esta comarca, en Torrelosnegros, es elvenerable Pedro Selleras, padre franciscano que murió en olor de santidad, y que tienededicado un peirón en su lugar de nacimiento. Habría que estudiar con más detenimien-to cuál es el papel real que estas órdenes tuvieron en concreto en la difusión de los perio-nes en esta comarca. Para ello una vía de estudio podría basarse en las advocaciones:San Francisco o San Antonio de Padua para los franciscanos, la Virgen del Rosario paralos dominicos.

Funciones de los peirones.

La necesidad que ha sentido el hombre de establecer unos hitos en el paisaje con elfin de ordenarlo y jerarquizarlo, se ha visto en la geografía aragonesa plasmada en laconstrucción de los peirones que se alzan junto a los caminos de nuestros pueblos, en suscalles, en sus plazas o coronando sus montes, constituyendo un elemento fundamental enla configuración del paisaje aragonés.

La importancia de los peirones como configuradores del paisaje y lo que constituyesu esencia es su doble funcionalidad: sirven por un lado de marca espacial, siendo unareferencia fundamental para identificar los lugares: la mayoría de peirones dan nombrea las calles o partidas en las que se encuentran, y por otro de lugar devocional que san-tifica el lugar que ocupan, imbricándose la una con la otra hasta tal punto que resultaimposible separarlas.

Los encontramos a la entrada o salida de las poblaciones, junto a los caminos hacia laspoblaciones circundantes, sirviendo de indicación del camino. Por ejemplo quien quisierair desde Torrijo a Monreal debería seguir el camino junto al peirón de las Ánimas, o quiendesde Lechago quisiera ir a Cuencabuena, debería tener como referencia el peirón de losDolores, a Luco de Jiloca, el de el Cristo, o a Calamocha el de las Almicas. El caminanteque por esos caminos se acercara a Lechago al divisar dichos peirones sabría que se halla-ba cerca de su destino. Pero junto a esta innegable función orientativa, estos peirones a laentrada de los pueblos suponían también una marca que indicaba el límite entre el pueblo,el ámbito de socialización más habitual, y las afueras donde lo desconocido aumentaba con-forme iba aumentando la distancia. El peirón suponía pues el límite que separaba física ymentalmente el entorno de lo propio y familiar del resto, que cuanto más lejano se pre-sentaba aparecía como más ajeno y extraño. Marcaría un límite, tan ficticio y tan real,como ese espacio delimitado actualmente entre dos señales en el que el conductor sabe quedebe reducir a cincuenta km por hora porque va a cruzar una población.

En esta construcción mental del espacio el elemento religioso constituye un factormuy determinante. El peirón simbolizaba la fe cristiana de la población que se iba aban-donar a cuyo santo convenía encomendarse para el camino que se iba a emprender.Para el caminante que llegaba suponía un saludo de bienvenida, una bendición de Diosque le indicaba que su destino se encontraba próximo. ¿Cuántos tras un viaje lleno depenalidades e incertidumbres no verían al peirón que indicaba su proximidad a la pobla-ción como una bendición? Pero si nos fijamos en la orientación hacia donde se abren las

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capillas de los peirones, éstas casi siempre lo hacen hacia el casco urbano o el camino,lo que parece indicarnos que a quien bendecían estos peirones no era tanto al que llega-ba como al que salía de la población, que al partir de su conocido y seguro ambiente podíaencomendarse al santo del peirón para que le protegiera en su camino o en sus faenas.Como hacían los romanos en las aras antes de partir, como aún es frecuente la acción desantiguarse al inicio de un viaje entre algunos creyentes.

Otro elemento donde el aspecto devocional y su función señalizadora conviven, son lasvelas o candelas que se ofrecían en algunos peirones, pues la luz de estas ofrendas devocio-nales podía servir de guía a los caminantes perdidos en la noche. No conozco que esta cos-tumbre haya perdurado en los pueblos de la comarca, pero en Torres de Albarracín hastano hace mucho las familias que vivían próximas al peirón de San Antonio Abad, situado enla parte más alta del pueblo, se turnaban para mantener encendida la farola por las noches.

Puestos ya en el camino, a lo largo del trayecto un punto de especial importancia eranlos cruces, donde uno podía perderse de no tomar la bifurcación adecuada. Por ello los cru-ces y bifurcaciones de caminos son otro de los lugares habituales donde se sitúan los pei-rones. Pero los cruces de caminos o donde el camino se cruza con un río son lugares queposeen también un aspecto más transcendente, como señala Mónica Pellón “es un lugar deencuentro entre los habitantes de los dos aspectos del mundo, lo visible y lo invisible. Es elcentro del universo-aldea, los habitantes del otro mundo habitan en el espacio no urbano ylos vivos en la aldea y en la encrucillada se encuentran”. Es el lugar donde en la culturaafrocubana Elegguá tenía el poder, al mismo tiempo que sobre la comunicación entre loshombres y los orishas. En el mundo griego, además de ser punto de encuentro de seresultraterrenos, era el lugar de las decisiones a tomar, de los enigmas a resolver. Estar enuna encrucijada es algo más que estar en un cruce de caminos, una encrucijada puede serel inicio de un laberinto donde podemos perder el rumbo, corremos el riesgo de quedarnosaturdidos ante tantas opciones. No en vano Borges, basándose en la filosofía oriental, con-cibió en El jardín de los senderos que se bifurcan una imagen del universo, donde son posi-bles infinitas series de tiempos divergentes, convergentes y paralelos. Una trama de tiem-pos que se aproximan, se bifurcan, se cortan, o que secularmente se ignoran, y que abar-ca todas la posibilidades. Los peirones en esos vértices espaciotemporales indicaban laexistencia de los mismos y ayudaban a seguir el camino.

Otros peirones por su estratégica situación se constituían en importantes referentes,ya que situados en cerros dominando un vasto panorama eran visibles desde puntos bas-tantes alejados, sirviendo de referencia incluso cuando las fuertes nevadas hubieranborrado todos los caminos. En algunos casos a su función orientativa se unía la conme-morativa como en el caso del Mojón de Valdellosa, en el Poyo del Cid, también denomi-nado como peirón de los Soldados, en otros han sido santificados, como los peirones losnumerosos dedicados a San Cristóbal, extendiendo la bendición del santo a todos los luga-res desde donde son divisados.

Los peirones poseen un marcado carácter conmemorativo, siendo en algunos casos,una ofrenda para recordar una gracia concedida por el santo al que se le dedican. El pei-rón de las Ánimas de Torrijo del Campo se construyó en agradecimiento a la Virgen delCarmen a la cual un caminante se encomendó en un momento de dificultad en su tra-yecto, encargándose sus descendientes de mantenerlo. En otros casos conmemoran unamuerte acaecida en ese lugar pudiendo tener una dedicación devocional o no, como en elsituado en la rampa de la ermita del santo Cristo en Ojos Negros. Un fenómeno parecidoson las cruces que hasta no hace mucho se levantaban junto a la carretera para recordaralguna muerte. Un viajero inglés que a finales del siglo XVIII pasó por la zona de Darocay Used señalaba como aquellos caminos no eran muy seguros pues en sus márgenes seencontraban multitud de lo que él consideró cruces de los asesinados en esos lugares.Quizás algunas de esas cruces que el viajero supuso fruto de truculentos crímenes se podí-an tratar en realidad de simples peirones.

El marcado carácter conmemorativo que se le atribuye al peirón hace que cuando sequiera recordar un hecho se utilice la forma constructiva del peirón. Otro tanto ocurrecon la mayoría de los construidos durante el franquismo para jalonar los Vía Crucis.Como el pilón de la Burilla en Blesa levantado para conmemorar la entrada de las tropas

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sublevadas contra la II República, el 9 de marzo de 1938 y al que se acudió durante variosaños en procesión para “celebrar el aniversario”.

Pero lo que distingue al peirón es su papel devocional. Los peirones eran y son elmarco donde se realizan rogativas y otras ceremonias religiosas, dentro de un ciclolitúrgico común a la mayoría de las localidades, realizándose en fechas similares. Asía comienzos de año es muy habitual que delante de los dedicados a San Antón se rea-lizaban hogueras (aunque éstas también se hacían en Lechago delante del dedicado a laVirgen del Pilar la víspera de su festividad), se bendecían los animales(Torrelosnegros) o se les dan tres vueltas en torno al peirón para protegerlos de todomal durante el año (Burbáguena). A comienzos de mayo se suceden las procesiones yrogativas; de gran importancia son las dedicadas a la Santa Cruz (tres de mayo) en laque se realizaba la bendición de los campos y términos delante de distintos peironessegún cada pueblo, en Visiedo en el peirón de la Cruz cubierta (antes, ahora en el deSan Isidro) , en Torrelosnegros en el de San Vicente, en el Poyo del Cid en el de SanMiguel, etc. A ellos se acude en los distintos pueblos de la comarca a realizar rogativasen los tres días previos a la Ascensión. En Visiedo se hacen las tres ante el peirón delos Santos de la Piedra, mientras que en Peracense la rogativa se realizaba cada díaante uno diferente, un día ante el peirón de San Gregorio, otro ante el de San José y elúltimo ante el de San Miguel.

Otros peirones tenían un papel dentro de las procesiones. En el camino que las dis-tintas romerías recorren hasta las ermitas de su devoción, los peirones se configurancomo una referencia esencial, como un hito que gradúa el trayecto; a la ida ante ellos seintercambian estandartes, a la vuelta se cantan gozos. En Visiedo a la vuelta de la ermi-ta de Santa Barbára se canta una salve ante el peirón de la Virgen del Castillo; enTorrelacárcel al regreso de la Virgen del Castillo, en el peirón que San Abdón y San Senéntienen en el cerro al que dan nombre, se cantan los gozos a los protectores de la piedra.

Entre las devociones de los peirones de la comarca aparecen, como hemos visto, lostradicionales santos protectores de la agricultura como San Abdón y San Senén, los dosSan Antonio (de Padua y Abad), o San Isidro (impuesto durante el franquismo), a ellos seacude en caso de sequía para pedir lluvias, se les pide protección contra las tormentas, ytodas aquellas cuestiones que constituían la preocupaciones de los hombres del campo;también cabe mencionar los dedicados a San Cristóbal (patrón de los que viajan); asícomo la Virgen bajo distintas advocaciones (del Rosario, del Castillo, del Pilar, de losDesamparados, etc.). La cuestión de las advocaciones a las que están dedicados numero-sos peirones merecería un estudio más pormenorizado, que sin duda aportaría una infor-mación muy valiosa para conocer la religiosidad popular en las tierras del Jiloca.

Por último, y para terminar, tan sólo dos pequeños ejemplos de ese papel inadvertidoque desempeñan en la vida cotidiana de nuestros pueblos los peirones y que nos puedenrevelar una vez más como son elementos esenciales en la configuración de paisaje, delespacio, tras esa aparente vulgaridad que los hace para muchos invisibles. En las fiestasmayores de algunos pueblos los peirones establecen el recorrido de las carreras pedestrescomo ocurre en Torrijo que va desde el Hoyo de la Viña hasta el peirón de San Antonio. Yen el día a día de numerosos pueblos el paseo diario se realiza hasta algún peirón paraluego sentarse en las gradas escalonadas a descansar, charlar o meditar sobre como estatierra ha ido perdiendo a sus gentes y sus costumbres, quedando únicamente los peiro-nes plantados, como un símbolo de resistencia y una invitación para la reflexión.

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Los peirones en la documentación historica.José María Carreras Asensio

En estas páginas se presentan unos pocos datos procedentes de diversos ArchivosEclesiásticos y de Protocolos Notariales de las Comarcas del Jiloca y Campo de Daroca.Se trata de localidades que pertenecieron, en su mayoría, a una de las “comarcas” his-tóricas de Aragón: la Comunidad de Daroca. Las noticias encontradas sobre los peironespermiten sacar algunas conclusiones, aunque, dado el exiguo número de las mismas,hayan de ser evidentemente provisionales.

El peirón es una construcción de dimensiones modestas. Esta circunstancia implica elque habitualmente no se firmara un contrato para su construcción. Algunos peirones alcan-zan la categoría de verdaderas esculturas. Sin embargo, hasta el presente, no se ha encon-trado ningún documento de capitulación para su erección, a pesar de que en algunos casosla participación de escultores fue evidente. No hay duda de que, dada la calidad artísticade algunos de los peirones conservados, se recurrió a la intervinieron de artistas de granhabilidad. Lamentablemente desconocemos sus nombres. Tal sería el caso del dedicado ala Virgen del Pilar en Huesa del Común cuya titular estaba realizada en piedra blanca.

Lo habitual sería, no obstante, el levantar sencillos monolitos en los que se colocabaun “cuadro” realizado en cerámica. Estos peirones se construían con yeso, piedra y ladri-llo. En algunos casos se quiso dar más interés artístico a la labor de ladrillo y se traba-jó de manera que recuerda lo mudéjar.

El dato más antiguo encontrado se refiere a un peirón que debía construirse en lalocalidad de Godos en la segunda mitad del siglo XVI. Se trata del mandato, que se da enuna Visita Pastoral en 1567, a los herederos de Miguel Calvo para que den cumplimientoa la voluntad expresada en su testamento. Curiosamente se les ordena que entreguen lacantidad de 300 sueldos, una considerable cantidad, a las autoridades locales para quesean ellas las encargadas de construir el peirón. La otra cantidad destinada a la cons-trucción de otro, en el año 1707, es de 6 libras, es decir, 120 sueldos. Todavía son pocosdatos para poder extraer conclusiones válidas al respecto.

Del siglo XVII únicamente tenemos un dato procedente de Báguena, según el cual seiba en procesión hasta el peirón situado en las Eras Bajas en 1664.

El resto de las noticias son ya del siglo XVIII, especialmente de la segunda mitad dedicha centuria. Posiblemente sea uno de los momentos de mayor ímpetu en la construc-ción de peirones, junto al siglo XIX.

Prácticamente casi todos los datos que se presentan se han obtenido en testamentos. Enellos se ordena a los herederos construir o mantener un peirón. Se presenta, por tanto, comouna última voluntad de inexorable cumplimiento. De ahí el mandato del Visitador, una decuyas funciones habituales era el revisar el grado de cumplimiento de las disposiciones tes-tamentarias. También se utiliza el nombre de algún peirón como referencia topográfica envarias de las noticias que se presentan.

Es evidente, por la documentación, que la principal finalidad de los peirones es devo-cional. Su localización, frecuentemente alejada de la localidad, sirve además para orien-tarse dando nombre al territorio limítrofe: montes, cañadas, fincas… Únicamente en uncaso, en Valdehorna, se indica que debe construirse junto a la vivienda del donante. EnBáguena se nombra uno situado en las Eras Bajas, cerca del núcleo de población, y adonde se iba en procesión. En Castejón de Tornos se ordena construir uno nuevo cerca dela Cruz. ¿Se trataba de una cruz de término o del calvario?

Los titulares a los que se dedican los nuevos peirones en estos testamentos nos hablande las devociones predominantes en la época. Así nos encontramos con peirones dedica-dos a la Virgen, bajo diversas advocaciones: Virgen del Pilar, del Carmen, de los Doloreso de la Cabeza. En un único caso, en Báguena, se habla de uno dedicado al Santo Cristo.

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Tal vez se trate de una cruz cuya base circular se encuentra actualmente frente a la ermi-ta de la Virgen de los Dolores, lugar del antiguo calvario de la localidad.

En cuanto a los Santos a los que se les dedican, nos encontramos con S. José, S. Miguel,S. Juan, S. Pascual Bailón, S. Marcos, Stª. Bárbara, S. Antonio, S. Gervasio y S. Protasio.Se trata de devociones muy frecuentes en la zona. Varios de ellos tienen ermitas dedica-das en diversas localidades y sus figuras aparecen en numerosos retablos levantados enestos siglos. Son devociones frecuentes en el mundo rural en la época barroca.

Por suerte algunos de los peirones de los que se conservan noticias existen actualmen-te. Esperemos que aparezca nueva documentación que permita un estudio más amplio deestas interesantes construcciones y que contribuya a una mejor conservación de las mismas.

Báguena:Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha.Antonio Gil de Bernabé.Testamento de Antonia Vela, de fecha 26-V-1664.

“Item, dexo para la iglesia de dicho lugar de Báguena un niño Jesús que tengo para que lo lleven en la peana y que, en los días de letanía y

santa cruz que van al peirón de las Eras Baxas, se le dexen para dichos días a Miguel Vela, mi hermano, y a sus herederos”.

Báguena:Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha. Pedro Joseph Judez.Venta realizada el 2-II-1767, f.9.

“Un majuelo sitio en el payrón del Santo Christo”

Castejón de Tornos: Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha. José Bernad Latasa.Testamento de Miguel Blasco, de fecha

21-IX-1707, f. 180 v.

“Quiero que se haga un peirón en mi pieza de Carradaroca, donde está la cruz, so la invocación de la Virgen de los Dolores, y se gaste

seys libras jaquesas”

Corbatón:Archivo de Protocolos Notariales de Montalbán. Miguel Puerto.Testamento de Joseph Tolosa, de fecha 19-V-1755, f. 55.

“Se tome lo nezesario para construir y hazer un peirón de yesso y piedra.Y en él se ponga una ymagen del Sr. S. Joseph,mi abogado y patrón.”

Corbatón:Archivo Diocesano de Zaragoza. Nº 220.Visitas pastorales.Visita de 1774, f. 416.

“ Hay dos peirones a las entradas del Lugar: de S. Joseph pero sin imagen y de Nª. Srª. de los Dolores cuya ymagen está disforme en

el rostro y le faltan las saetas.”

El Poyo del Cid:Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha. Diego José de Beltrán mayor.Testamento de Francisca Hernando,

viuda de Jerónimo Valero de Liria, de fecha 26-XI-1785, f. 267.

“La tierna devoción que mi difunto marido, yo y todos mis hijos profesamos al glorioso S. Pascual Baylón, a cuio reverente culto le have-

mos dedicado y construido un peyron vajo su advocación e ymagen en el camino de la heredad llamada Carracalamocha”

Godos:Archivo Diocesano de Teruel. Sección I, Doc. 1.Visita pastoral de 9-X-1567, f. 108.

“Condenamos a Miguel Calvo a que dé y pague a los Jurados del presente Lugar treçientos sueldos para que de ellos se haga un pei-

rón cara el Lugar de Barrachina, los quales dexó por su testamento Miguel Calvo.”

Hoz de la Vieja:Archivo de Protocolos Notariales de Montalbán. Miguel Pérez Mercadal.Testamento de Joseph López, de fecha 21-

III-1749, p. 53.

“...junto al peirón de S. Miguel...”

Huesa del Común:Archivo de Protocolos Notariales de Montalbán. Miguel Pérez Mercadal.Testamento de Francisco Pérez, de fecha

23-V-1763, f. 20.

“Con la obligación de hacer un peyrón en la carretera que servirá para la ymaxen de Nª. Sª. del Pilar que tengo en casa fabricada de pie-

dra blanca.”

Monreal del Campo:Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha.Antonio Gil. Indemnidad, de fecha 25-X-1791, f. 80.

“ Heredad en la cañada de la V. del Pilar […] confrontante con peirón de dicha Virgen.”

Son del Puerto:Archivo de Protocolos Notariales de Montalbán. Miguel Puerto.Testamento de Juana Palomar, de fecha 25-V-1748, f. 59.

“De limosna y para reparar el peirón de Nª. Sª. del Carmen de este Lugar, una fanega de trigo.”

Tornos:Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha.Testamento de Juan Francisco Hernando, de fecha 11-II-1753

“La pieza del peirón de S. Juan”

Torralba de los Sisones: Archivo Diocesano de Teruel. Sección I,Doc. 4.Cinco Libros (1770-1820).Testamento de Miguel Abad, fecha 13-

I-1782, f. 276.

“Se fabrique un peyrón en la Cruz de los ¿Hornos? Con quatro quadros que son Stª. Bárbara, S. Marcos, S. Miguel y S.Antonio.”

Torrijo del Campo: Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha. José Berbegal. Testamento de Juan Villuendas, realizado en

marzo de 1747, f 77.

Lista de bienes:“ Tres jubadas, 27 libras jaquesas, al peyrón de San Marcos.”

Valdehorna: Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha.Antonio Gil.Testamento de Juan Franco y Theresa Pardos, de fecha 29-

VIII-1753, f. 69.

“ Item queremos que, si por muerte nuestra no quedase construido un pairón de María Santísima de la Cabeza que estamos obliga-

dos a hacer y construir, deban nuestros herederos hacerlo y construirlo, poniendo en él una ymagen de María de la Cabeza y a las

dos frentes del pairón, dos imágenes de S. Gerbasio y Protasio.”

Valdehorna: Archivo de Protocolos Notariales de Calamocha. Miguel Calvo de Bernabé.Testamento de Pedro Cortes, de fecha 3-I-1793.

“ A mi intención y devoción se haga un peirón con ymagen de Nª. Sª. de la Cabeza, contigua a la casa de mi habitación; gastando en

ello quatro o cinco escudos.”

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Los peirones de las tierras del Jiloca y GallocantaIgnacio Calvo Bergegal

Los pequeños monumentos que por estas tierras llamamos peirones son verdaderas crea-ciones populares que nos hablan de la vida antigua, de la devoción de nuestros antepasados,de su relación con la tierra en la que les tocó vivir. En el Jiloca medio, raros son los vestigiosculturales que encontramos de los siglos anteriores a la época cristiana. El puente romano deCalamocha, el de Luco sobre el río Pancrudo, son dos de las pocas excepciones. Tampoco fue-ron numerosos y monumentales los vestigios posteriores. Estas sierras siempre han sido lugarde duro trabajo en el campo, a menudo en condiciones climatológicas extremas, y fueronraros los asentamiento urbanos en los que fuera posible un rico desarrollo cultural.

Encontramos peirones tanto en zona urbana como en pleno campo, en los caminos, en lacumbre de un cerro. Muchos hechos con los materiales más sencillos: piedra irregular, arga-masa de cal y ladrillo. Existen otros que podríamos considerar “artísticos” en los que se uti-lizó la piedra primorosamente tallada. De este último tipo son los tres con que cuenta Orrios,en el interior turolense, o el caso excepcional de Tornos, cerca de Gallocanta, donde podemosver uno de los peirones más monumentales, completos y perfectos que conocemos.

Los peirones cristianos que hemos heredado tuvieron seguramente antepasadossimilares, erigidos por la mucha o la poca gente que habitara estas tierras deGallocanta y el Jiloca en épocas remotas, anteriores a la presencia romana. Todo indi-ca que los hombres han tenido siempre necesidad de marcar el lugar donde habitabancon una pequeña obra, levantando una enorme piedra, amontonando o haciendo círcu-los con ellas. De alguna manera había que expresar la relación humana con aquel pre-ciso lugar. El motivo de esta señal siempre ha tenido un carácter espiritual, religioso,que nos dirige hacia la vida interior, al pensamiento. A ella se asocian sentimientos yemociones, vivencias colectivas e individuales.

Los ejemplos son innumerables en cualquier época, cultura o lugar. Algunos casosdestacan por la riqueza excepcional, por el número de monumentos que se han conserva-do hasta hoy, como en la Bretaña francesa y toda el área europea de cultura celta. Estaantiquísima tradición de las grandes piedras (menhires, dólmenes, túmulos) fue conti-nuada en Bretaña y en época cristiana con las innumerables cruces y los espectacularescalvarios con abundantes figuras graníticas de muchas ciudades y pueblos de la región.

Puede ser interesante y significativo pensar sobre las razones que pueden explicar lacasi segura presencia de una cruz o un peirón aquí al lado, en la plaza contigua, en las cer-canías de una iglesia, de una ermita. Este caso se repite una y otra en cualquiera de las dife-rentes culturas. El templo es el espacio sagrado interior, cerrado, donde los fieles se reúnenpara ser instruidos en la palabra divina. Fuera, a la entrada del edificio, suele haber unespacio abierto, una plaza, tanto en la ciudad como en el campo, que sirve de antesala a laermita o a la iglesia. Ese espacio exterior, abierto, que también es lugar de concentración,de asamblea, está íntimamente relacionado con el templo, acompañándolo como elementonecesario. Una cruz puesta en esa explanada hace “sagrado” el exterior del templo con sumera presencia, santifica el espacio exterior, el de los campos, el de la naturaleza.

Los peirones y monumentos que tienen similares características y funciones se encuen-tran tanto en zona urbana, en el espacio preparado para la vida social humana, como en elcampo, en plena naturaleza. Ambos espacios deben estar protegidos por los seres superio-res en los que la gente ha puesto sus esperanzas de una vida segura y mejor. Hay casos enlos que los peirones delimitan la zona urbana en todo su perímetro, protegiendo el pueblopor entradas y salidas, por los cuatro puntos cardinales de las malas influencias.

Muchos son los tipos o variantes de estos monumentos aquí llamamos peirones, y en otrossitios crucero, cruz de término, calvario, humilladero, etc. Un autor francés, BernardVuillemard, nombra unos veinte tipos diferentes de cruces: de ahorcado, de cruce de caminos,de fundación, histórica, de conjuro, de la mala suerte, de cristianización, de superstición, dejusticia, de cólera, de peste, de los muertos, de mercado, de frontera, de la buena fuente, etc.

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En cuanto a la palabra peirón no es otra que la castellana padrón, derivada de pedrón–petrone, y ésta a su vez de piedra –PETRA. También tenemos padró, pedró, y variantecatalana peiró en Morella, y en documento del siglo XIII de Tortosa, hoy pronunciadapeiró, perió en La Fatarella, prigó en Vallibona, perigó o prigó en zona del Ebro yMaestrazgo. Según Corominas, pairón es variante acatalanada. Ampliando el campo dia-lectal llegamos al occitano peiron (sic), al francés perron o al italiano petrone.

Si buscamos en algún diccionario una definición de lo que son estos monumentos noencontraremos más que una simplificación de la que Sebastián de Covarrubias dio demanera clara y extensa en su excelente diccionario de 1611, Tesoro de la LenguaCastellana o Española. En la entrada humilladero tenemos una definición de lo que sonlas cruces cubiertas y lo que nosotros llamamos peirón:

“Cierta capillita sobre pilares y cubierta con techo dentro de la cual está en medio,de ordinario, una cruz con la imagen de nuestro Redentor puesto en ella, o otra insigniadevota de nuestra Señora o de algún santo. Y díxose assí por la devoción que tienen todoslos fieles de humillarse passando por delante deste devoto lugar, que comúnmente está enlas entradas o salidas de los lugares al camino real o trillado. Otros humilladeros estáncubiertos con cruzes de piedra sobre peañas de gradas. Y ni más ni menos nos humilla-mos a éstos y a las ordinarias, que suelen ser de palo, a las quales los caminantes, conmás fundada religión, les arriman las piedras que los gentiles hazían quando en las encru-cijadas las amontonavan al pie del padrón o piedra de la efigie de Mercurio, a do esta-van esculpidas letras que declaravan para dónde yva cada uno de los caminos”.

La mayoría de los peirones que tenemos más cerca son de carácter votivo. Fueronlevantados a expensas y por la devoción de unas familias que así querían hacer ofrendaa sus santos predilectos, a la Virgen. Colocado en una plaza, en la calle, a la orilla delcamino, el monumento religioso pasaba a ser patrimonio común, lugar de oración al quea veces acudía la gente en procesión o rogativa.

Son muchos los que siguen en pie y numerosos los que se encuentran en un lamenta-ble estado de abandono. Quienes los construyeron ya no están y los tiempos van cam-biando de manera inevitable. Mucha gente tuvo que emigrar a los centros industrialesdejando atrás la tierra que durante siglos fue de sus antepasados. Las mentalidades evo-lucionan, aunque sea de manera superficial, al ritmo que marcan las actividades huma-nas. Nos toca ahora apreciar el sentido, la factura, la presencia en el paisaje de estos tes-tigos de épocas pasadas que nos siguen contando historias, que son parte integral deltranscurso de la vida, de la actividad humana en este tierra. Por eso valdrá la pena pres-tar un poco de atención a su conservación y cuidado, ahora y siempre.

Por suerte podemos hablar de bastantes casos en los que la gente de hoy ha sentidola necesidad de arreglar algún peirón para que presente durante mucho tiempo un aspec-to digno y aseado. Y también es destacable y esperanzador algún caso de reconstruccióntotal, como la del Peirón de Calamocha, en la plaza que desde siempre lleva su nombre.

Un motivo más que justifica nuestro optimismo es la realidad de esta extraordinariaexposición sobre los peirones en las comarcas del Jiloca y Campo de Daroca. Estas foto-grafías y toda la actividad que rodea la muestra servirá sin duda para avanzar en el cono-cimiento y el aprecio de nuestra herencia cultural por un grupo de personas cada vez másnumeroso.

Es una verdadera satisfacción expresar nuestro reconocimiento a los visitantes de laexposición, a las instituciones que con su participación la han hecho posible y a las per-sonas que con su empeño y dedicación ejemplar nos ofrecen una actividad cultural pues-ta al servicio y para el disfrute de todos.

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La restauración de los peirones. Los ejemplos de Cutanda y Valverde.Virgilio Rodrigo Allueva

Existen varios tipos de peirones que se podrían clasificar en función de los materialesempleados en su construcción. Los peirones de cantería son encargos hechos por un conce-jo, la iglesia o una familia de alto poder económico. Son obras mayores ejecutadas pormaestros canteros, normalmente de fuera de la localidad y cuyo coste está al alcance depocos. Suelen ser obras muy antiguas y con un estilo arquitectónico conforme al gusto dela época. Estos peirones son los mejor conservados, construidos en piedra caliza abundan-te en la zona, con muy poca argamasa de cal entre sillares. A pesar del paso de los añosse han conservado bastante bien debido a la calidad de la piedra. Si comparamos su resis-tencia respecto a otros materiales empleados como el ladrillo es superior a 10 veces.

Por otra parte, la gran mayoría de los peirones están realizados por el albañil del pue-blo siguiendo las técnicas constructivas que conoce y utiliza en su trabajo diario, aprove-chando los materiales del entorno, mampostería, ladrillo, restos de otras construcciones.Los peirones están tomados con yeso y sus adornos reproducen detalles de otras obras dela zona, difícilmente encuadrables en un estilo arquitectónico.

Cuanto mayor es la calidad en la construcción menor será su mantenimiento y másfácil su conservación y restauración, pero la mayoría de estas obras están hechas conmateriales reciclados de construcciones anteriores, que se han reutilizado una y otra vez,aprovechando los materiales existentes de la ruina del anterior, y conservando su tipolo-gía, cuando el diseño les gustaba.

Esta tradición de construcción en yeso y materiales que podríamos considerar de“limosna” es la que nos va a dar más problemas de reconstrucción y mantenimiento. Ladurabilidad del yeso a la intemperie es muy limitada por lo que superar los 50 años en unestado aceptable es muy difícil, salvo que se hayan reconstruido una y otra vez.

Hay diversos motivos por los que un peirón va a la ruina, deterioro de sus materialespor no ser aptos para la intemperie, como es el caso del yeso o en menor medida el ladri-llo y otro no menos importantes, como que molesten para el paso de la maquinaria,camiones, tractores, cosechadoras... por estar en cruce de caminos de entornos urbanos,etc. Los peirones que se conservan son los que no molestan. Habitualmente, no se ha bus-cado una solución de traslado a otro lugar, y se ha optado por lo más fácil, el derribo, nor-malmente justificado mediante un accidente.

La restauración de un peirón de piedra

La piedra caliza es un excelente material de construcción con resistencias a compre-sión que van desde 250 a 2000 Kg./cm2. Con unos comportamientos a la intemperie muyadecuados. En los peirones podemos encontrarnos con sillares deteriorados, que se hanagotado perdiendo sus propiedades mecánicas. Habrá que sustituirlos por otros nuevos, opor un material equivalente si deseamos que guarde la estética original.

Este agotamiento de los sillares se produce por emplear una piedra de menor calidady de mejor trabajo para el cantero, siempre ha existido el “tente mientras cobro”. No haymás solución que la sustitución, ya que sobre un sillar disgregado no podemos aplicar unmortero, puesto que acabará soltándose y podremos incrementar la ruina.

Cuando el deterioro es parcial por un golpe y tenemos que reponer parte de algunacornisa, el cimacio o cualquier otra pieza deteriorada, podemos recurrir a morteros espe-ciales a base de resinas epoxi de gran dureza y adherencia, mayor que la piedra, aunquepuede ser más conveniente utilizar un mortero polimérico. Se comercializan en color pie-dra y su resistencia a compresión está en torno a los 550 Kg./cm2. No es recomendable uti-lizar materiales de superiores resistencias a los originales.

Estos morteros se pueden aplicar con llana, fratasar o bien por colada sobre un

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molde, también pueden utilizarse terrajas en el caso de molduras. Son fáciles de encon-trar en el mercado, con departamentos técnicos que aconsejan el tipo de mortero másadecuado al caso.

La restauración de un peirón de fábrica de ladrillo

El ladrillo macizo tiene una resistencia a compresión que va desde 100 a los 200 Kg./cm2

según su grado de cocción. Su disgregación por hielos y lluvia dependerá de su resistencia,pero como ocurre con la piedra un buen ladrillo puede aguantar la intemperie sin mayordificultad. Los fallos que se observan son debidos a que en los hornos no siempre llega latemperatura al interior de la masa a 960 °C y quedan con una cocción incompleta.

Habitualmente están tomados con yeso. Se mantiene la tradición mudéjar, ya que esmucho más fácil hacer un hornillo de yeso que una calera. La cocción del yeso no supe-ra los 300°C mientras que en la cal se requiere superar los 900 °C. La resistencia del yesodepende del agua de amasado, no superando en ningún caso los 55 Kg./cm2. Es un mate-rial que absorbe el agua incrementando su volumen y perdiendo su capacidad portante,lo que puede ocasionar inclinaciones y perdida del material.

Cuando el ladrillo está en mal estado habrá que sustituirlo, completa o parcialmente,lo que conocemos en el argot como colocar una guitarra (tira de ladrillo). Hoy es fácilencontrar ladrillos fabricados a mano o con acabados como si lo fueran y con formatosantiguos de 39 x 18 x 3,5 cm. Lo que nos permite cortar el ladrillo al formato deseado.

Como material de agarre es conveniente sustituir el yeso por el mortero de cementoblanco, ya que no encontraremos en la zona yeso fabricado en los típicos hornillos y losyesos comercializados son de baja calidad y distinta coloración y textura.

Con un mortero de cemento Portland 1:2 se puede llegar a una resistencia a com-presión de 350 Kg./cm2. Es recomendable para tomar los ladrillos emplear un morterode una relación 1 de cemento y 6 de arena, obteniendo resistencias a compresión de 40Kg./cm2, la más adecuada, o de 1:4 con 80 Kg./cm2. Nunca se deberá utilizar mayordosificación.

Para conseguir una coloración similar al yeso utilizaremos cemento blanco y si dis-ponemos de cal hidráulica podemos añadir 1/2 volumen 1:1/2:4 a la masa. Contribuirá auna mejor adaptación del mortero bastardo y también a una mayor blancura, si bien noes imprescindible. El árido no deberá ser muy gris, si bien en la zona el que se distribu-ye da un tono muy adecuado. No es necesario trabajar con árido blanco, sería excesivopara una obra de restauración. Debe conservar una pátina que le dé la sensación de anti-guo ya que no estamos haciendo una obra nueva.

El llagueado ha de quedar como en el original. Normalmente una limpieza con cepi-llo y esponja será suficiente si en el original se aplicó una junta con yeso blanco fino,pasando luego un llagueador. Deberemos utilizar un árido blanco fino <2 mm de diáme-tro y rejuntar según estaba, con algún hierro adecuado a la muesca que tenga.

La reconstrucción de un peirón con fábrica de mampostería

En estos peirones lo importante es el volumen, por lo que sí el deterioro ha hecho quepierda su verticalidad o tenemos ensanchamientos en la base producidos por perder laadherencia con el mortero, la mejor solución será reconstruirlo con las mismas piedras,limpiarlas de todos los restos de polvo o yeso y utilizar un mortero de cemento blanco 1:4,ripiando si es necesario para su estabilidad, ejecutando tongadas que permitan el fra-guado del mortero, por lo que no podrá acometerse la obra en un solo día. Si con un sim-ple rejuntado de mortero es suficiente, procuraremos que todas las juntas queden igualen coloración y forma.

Un ejemplo lo tenemos en el peirón de San Pedro en Barrachina, en el camino queparte de la rambla de Nueros hacia Calamocha. Recientemente reconstruido, es un mira-dor estupendo para todo el valle del Pancrudo medio y sierras de Pelarda.

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La reconstrucción de un peirón hecho con materiales de limosna

Son los peirones construidos con restos de construcciones anteriores, aljezones, cas-cos de cerámica, alguna piedra del terreno, barro y revestimiento de yeso con una ricaornamentación. Proceden de reciclajes. Estos materiales cuando no están muy expuestosa la intemperie pueden dar unos niveles de confortabilidad térmica en las viviendas difí-ciles de superar con los materiales actuales, pero en los peirones la durabilidad es esca-sa y el mantenimiento inviable a largo plazo.

Intentar mantener su estructura y renovar los decorados será una tarea harto difícil,por no encontrar yeso adecuado en el mercado. Utilizar un mortero sobre una base deyeso es incompatible, por lo que habrá que construirlo de nuevo sustituyendo su estruc-tura por una fábrica de ladrillo o bloque de hormigón, que es más económico.

Reconstruyendo sus molduras con mortero 1:2 con uso de terrajas realizadas enmadera o DM, con una sierra de calar y una lima será suficiente para prepararlas.Mediante un jarreado de mortero dejamos entre 1 y 2 cm de grosor, pasando la terrajaapoyada sobre unas reglas conseguiremos la moldura, si se emplea algún fluidificantetendremos una mayor resistencia a la intemperie al disminuir su volumen de agua.

Ejemplos de tres intervenciones en peirones

A lo largo de los últimos años hemos realizado varios estudios e intervenciones en pei-rones muy deteriorados de las localidades de Cutanda y Valverde. Los resultados han sidolos siguientes:

1. Rehabilitación del peirón de Santa Bárbara (Cutanda).

Ubicación, origen y tipología del peirón. Situado en lo alto de un cerro, donde mejorpuede cumplir Santa Bárbara su cometido de proteger del pedrisco y de las malas tor-mentas, como suele suceder en casi todos los pueblos. Esta situación ha contribuido aldeterioro de sus sillares, al ser un punto muy expuesto a la intemperie.

Es el típico peirón formado por grada, basa, fuste, cornisa, edículo, cornisa y cima-cio construido en piedra caliza. Se construyó con sillarejos de poca consistencia y algu-nos de éstos están tremendamente erosionados por el paso del tiempo llegando incluso adesaparecer. Es sin duda el más antiguo que se conserva en Cutanda, posiblemente de lossiglos XVII o XVIII.

La restauración de los años 50. Fue ejecutada por el albañil del pueblo, por“Paquito”. Se revistió la basa con mortero de cemento bruñido y el resto con guarneci-do de yeso maestreado, destacando unas cantoneras rectas en las esquinas y un estria-do. Colocó una baldosa nueva para la imagen. Durante estos años ha estado oculta suestructura de sillería. El desconchamiento de la capa de yeso por el paso del tiempo hapuesto al descubierto los sillares y como algunos habían sido sustituidos por ladrillo obien como la hornacina se había tapiado con aljezones y yeso. La cornisa que separa elfuste del edículo se había perdido, únicamente se apreciaba un menor grosor de la pie-dra que la formaba.

Esta restauración había incrementado el deterioro interno de la obra. El yeso absor-be agua y se dilata, arrastrando consigo a los sillares. Lo que en un principio parecía unabuena reparación, el tiempo nos ha demostrado lo contrario.

La restauración de 2002. La finalidad ha sido recuperar su estética original y consoli-darlo. No era fácil tomar una decisión respeto a su restauración. Era el único peirón quetenemos en Cutanda que todavía conservaba los sillares originales y que respondía a unestilo que podemos encontrar en muchos pueblos de Aragón, si bien en un estado tanlamentable que obligaba a sustituir algunos sillares y cornisa por otros. Colocarle unossillares iguales encarecía mucho la construcción y suponía hacerlo prácticamente nuevo.¿Dónde hay un patrocinador que costee la obra? Así que sin renunciar a su estilo, se pue-den sustituir los sillares disgregados por ladrillo macizo, dejando vistos los sillares o tro-zos de sillares originales que se conserven en buen estado. Reconstruyendo los sillaresrotos y el ladrillo con un mortero polimérico de la misma tonalidad. El trabajo de alba-ñilería es mayor, pero podremos apreciar la parte original y la rehabilitada y lo másimportante, acometer la obra e impedir su ruina total.

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2. Rehabilitación y traslado del peirón de la virgen del Rosario de Valverde.Ubicación y tipología del peirón. En lo alto del pueblo en el camino que lleva a

Cuencabuena, cerca de la iglesia. Corresponde a un buen ejemplar por la altura y tipología.

Estado actual. Se encuentra con un desplome considerable. Gracias a la adherenciaque posee el yeso lo mantiene en pie pues su centro de masas está fuera de su zona deequilibrio, amenazando ruina, como consecuencia de:

1.Fallo del terreno donde está asentado, conglomerado de arcilla con una fuerteexpansión por absorción de agua.

2.Ensanchamiento del camino que ha contribuido a dejar sin protección la cimentación 3.La humedad por capilaridad llega hasta la mitad del peirón dilatando el yeso, espe-

cialmente en la umbría, curvando el peirón hacía la solana.

Los ladrillos están deteriorados en el primer tercio, por problemas de humedad y en elcimacio por la lluvia y los hielos. Estos fenómenos atmosféricos afectan más en caras no ver-ticales. El resto salvo en algunos ladrillos de las cornisas y edículo están en buen estado.

Mi propuesta de restauración sería:1.Realizar una nueva cimentación en hormigón armado con zapata de 1,5 x 1,5 metros

y 0,4 metros de altura desplazada del camino, donde no moleste 1 ó 2 metros2.Construir sobre la nueva cimentación el tramo de ladrillo deteriorado con mortero de

cemento blanco 1:4 y ladrillo hecho a mano respetando los rehundidos, juntas y modu-lación del original, dejando un hueco en el centro que irá relleno de hormigón armado.

3.Se apuntalará el peirón y se ejecutará un rehundido que permita colocar un ángulopor debajo del ladrillo que este en buen estado.

4.Realizar un bastidor con ángulos de acero L60 para encajarlo en el rehundido de lahilada de ladrillo, se pasarán unas eslingas para tensar el cimacio con el bastidory con la ayuda de un camión grúa de 5 toneladas, se elevará hasta que entre encarga, eliminando la parte inferior del peirón y situándolo sobre el nuevo, colocan-do mortero y unos topes que nos fijen la altura de la hilada.

5.Se apuntala para proceder a quitar las eslingas y bastidor, rejuntando la unión.6.Una vez situado en la nueva ubicación se repararán los ladrillos deteriorados.7.En el cimacio sería recomendable poner cerámica a trencadís tomada con cemen-

to cola para evitar su deterioro, el ladrillo no es recomendable en el tejado.

3. Reconstrucción parcial del peirón de san Vicente en Cutanda.

Origen del peirón. Situado en el cruce del camino de Olalla y la rambla. Por su cons-trucción se puede aventurar un posible origen. Fue fabricado con materiales recicladosde construcciones anteriores, piedra y yeso y con una abundante decoración en yeso abase de molduras, corresponde al estilo arquitectónico del barroco tardío. En el barrocose empleaban materiales pobres, aunque luego se revistían en yeso con una rica orna-mentación. Fue posteriormente reconstruido a principios del siglo XX.

Historia de la reconstrucción. Todo empezó con una conversación durante las fiestasde San Roque de 1990 con una reflexión respecto al mal estado de conservación de unaserie de peirones, que de no remediarlo se vendrían abajo, como era el caso del peirón deSan Vicente. Al día siguiente de acabar las fiestas, comenzamos la rehabilitación afian-zando la base que tenía un hueco que traspasaba el peirón y amenazaba con caerse (semovía el peirón al golpearlo con la mano).

En los años siguientes pregunté a los más ancianos para conocer con más detalletodos los datos necesarios para su rehabilitación, averiguando que era el peirón de SanVicente, San Valero, San Pedro con un gallo y otro más que no recordaban. Era propie-dad de la familia Rodrigo. El peirón tenía las molduras pintadas en ocre con fondo blan-co. Las imágenes podrían haber desaparecido en la Segunda República. Poco más pudeaveriguar, salvo la tradición de tomar unos bizcochos y aguardientes pagados por el con-sistorio antes de emprender la romería al santuario de la virgen de Pelarda y la virgendel Mar, y también a su regreso. En 1995 pude trasmitir a mis primos mi intención derehabilitarlo, comprometiéndonos con la financiación y con la ayuda de vecinos y parien-tes, pudo concluirse tal como está en la actualidad.

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La reconstrucción. La intención era mantener su tipología y recuperar las moldurascon revocos de mortero. En 1990 se reforzó la cimentación con un encofrado de hormigónque le da mayor estabilidad recreciéndolo a modo de grada. También se jarreó con mor-tero y se molduraron las esquinas del primer tramo la basa, construida en mamposteríade piedra (es original). El interior se rellenó de hormigón en 1995. El resto esta hecho debloque relleno de hormigón dejando un hueco en el centro de 20 x 20 cm. Las esquinasmolduradas y las estrías del centro reproducen fielmente las originales. La cornisa quedivide el fuste del edículo es reproducción de una encontrada entre los escombros con losque estaba reconstruido el peirón a principios del siglo XX, procedente de otra construc-ción anterior.

En el cimacio se reproduce el alero que había en las cuatro esquinas del pueblo en elaño 1702 y que fue derribado, coronado con un tejado en tronco de pirámide de caras cón-cavas, alicatado (a trencadís) de color azul, una bola de hormigón y una cruz con laleyenda Familia Rodrigo. La altura con la cruz es de 6´13 metros. Se cambiaron las imá-genes de San Pedro y de San Valero por no encontrarlas dentro de la imaginería del pue-blo y se colocaron: San Vicente, San Roque, la Virgen del Pilar y la Virgen del Mar.

Ejecución de la albañilería. Para aumentar la adherencia del mortero a la fábrica debloque se realizó un tirado de arena gruesa entre 3 y 5 mm de diámetro con lechada decemento 1:1, aumentando la superficie de agarre y la adherencia mecánica del revoco conla fábrica. Son 4 cm de espesor con mortero 1:3. Las esquinas se rellenaron con la paletay mortero 1:3, dejando entre 1 y 2 cm para terminar con la terraja y mortero de arena cri-bada 1:2. Las estrías del fuste se hicieron directamente con una terraja apoyada en dosreglas y mortero 1:2 fino, en varias capas, inclinando la terraja en las primeras para ter-minar, una vez haya fraguado el mortero con la terraja recta, sirviendo ésta de fratás.

La cornisa se realizó rellenando con la paleta y mortero 1:3 el hueco, armando conunas varillas de 10 mm de diámetro a modo de estribo, dejando entre 1 y 2 cm para unavez fraguado el mortero terminar con la terraja apoyada en una regla horizontal comoen los casos anteriores. Hubo que improvisar la terraja con una moldura que apareciódentro de los materiales que había en el fuste, por lo que no hubo tiempo de preparar unencofrado como hubiese sido deseable.

Para el cimacio se empleo un encofrado de madera y para la bola se utilizó un enco-frado de escayola realizado con un balón de goma, en dos piezas para poder armarlo. Elrevestimiento de azulejo roto en el cimacio se pegó con cemento cola, sellando las juntascon cemento blanco, esta técnica se denomina a trencadís inventada por el arquitectoGaudí. Es una solución sencilla para alicatar caras curvas y tiene un mejor comporta-miento a la intemperie, adecuado para tejados que por el tamaño no nos permite ponerpiezas grandes, también permite realizar dibujos, rombos, etc.

NOTA DEL EDITOR: El proyecto de restauración del peiron de la Virgen del Carmen de Valverde ha llega-do un poco tarde. Este peirón fue derribado en el año 2002 y se construyó uno completamente nuevo, en el queno se ha respetado ni el estilo ni el tamaño de su predecesor. Lo único que se ha reutilizado ha sido la explén-dida imagen de la Virgen del Carmen en alabastro, que corona el monumento. En el inventario se incluyenfotografías de ambos peirones, para mostrar lo que no se debe nunca hacer con nuestro patrimonio.

Tres momentos de la construcción del Peirón del Milenio. Loscos.

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El Peirón del milenio de Loscos. Monumento a la historia y la memoria.Antonio Gendive Páez y José Miguel Simón Domingo

El peirón del Milenio es el nombre elegido para un nuevo elemento arquitectónico quese levantó en Loscos durante la segunda parte de la Semana Cultural que organizó laAsociación Trassierra en agosto de 2001. Concitó la curiosidad de numeroso público y laparticipación de muchas personas, ya que se había convocado a participar en la cons-trucción a todo aquel que quisiera.

De siempre hemos sido partidarios de llevar a cabo pequeñas y asequibles actuacio-nes sobre el medio, que contribuyan a adecentar y ornamentar espacios significativos delpueblo y alrededores, con elementos sencillos y atrayentes, a la vez que armoniosos y res-petuosos con el lugar donde se ubican, al cual confieren un toque añadido diferenciador.Estas actuaciones siempre son más llamativas cuando están a la vista de todos y paraello, no hay mejor lugar que la calle, en concreto las entradas/salidas del pueblo. Con elloayudaremos a modificar esa imagen que a todos nos queda cuando se llega a un lugar porprimera vez: "la primera impresión es la que queda".

Fueron varias las ideas y formas que han ido pasando por nuestra cabeza y con ellas tam-bién su porqué, su razón de ser, para que no solamente fuera un elemento arquitectónico sinmás y vacío de contenido. Aquí están plasmadas todas esas ideas que ahora queremos com-partir con todos vosotros para que veáis en la obra algo muy íntimo y fraternal de Loscos.

El monumento está dispuesto sobre la base principal de las piedras y ladrillos delantiguo horno de pan cocer de Loscos, que cuando fue derribado (en 1995) fueron lleva-das a la escombrera, de donde las rescatamos hará ya casi dos años, con la ayuda deGraciano, permaneciendo desde entonces en el corral de Concha, almacenadas, esperan-do que llegara su ocasión. Posteriormente hubo que elegir el lugar exacto de emplaza-miento así como la manera y el orden de construcción.

La elección del lugar se ha debido en parte a tres motivos principales. En primerlugar por la buena situación en altura, que permite una panorámica del término munici-pal y del casco urbano, la ermita de San Roque, el Cabezo de Santa Águeda o el Cabezode la Virgen de Herrera. Esta situación elevada, en una zona totalmente llana, ha servi-do para que tradicionalmente se levantara el Calvario (nombre de este paraje). Ensegundo lugar por su ubicación próxima a una zona de paseo muy entrañable y concurri-da, junto a San Roque, (ermita, fuente y lavadero y al futuro pabellón de deportes). Y porúltimo por encontrarse próximo a la carretera de Bádenas en una zona de paso obligadohacia las poblaciones más importantes, Daroca, Calamocha, Teruel y Zaragoza hastahace unos años (1985, en que se construyó la carretera a Plenas), sin olvidar que desdela Edad Media era lugar de paso (Carradaroca) que unía dos poblaciones importantísi-mas en ésta época: Montalbán y Daroca.

¿Y porque éste lugar y no otro?. Desde hace tiempo sentíamos como si algo faltaraen ese punto y tras las extracciones de tierras habidas en el lugar, ya no tuvimos la menorduda de que era "allí" donde tenia que situarse.

En un principio se recogieron todos los materiales necesarios para llevar a cabo todo elplan (piedra, ladrillos, grava, arena, cemento; por cierto que fueron visitados por los amigosde lo ajeno durante el proceso) y los elementos decorativos y alegóricos. Los materialesempleados para su construcción, como no podía ser de otra forma, son principalmente aque-llos materiales constructivos utilizados a lo largo de los años para construir. Predomina lapiedra, pero también queda constancia de restos de teja, ladrillo, adobe, madera, caña, hie-rro, cristal e incluso plástico. Con el sílex (pedernal o piedra de trillo) se marcan las inicia-les de los cuatro puntos cardinales a los que está orientados sus vértices. El cemento (prin-cipalmente) y el yeso han servido de unión (frente a los tradicionales adobes y barro).

Aunque predominan las piedras y ladrillos del antiguo horno de pan cocer, el resto delos materiales forman parte de las culturas que nos han representado a lo largo de estos

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años. Así aparecen piedras de los yacimientos ibéricos como son el Castellar y SantaÁgueda, o de época medieval como San Miguel del Mercadal y los Villares. Forman tam-bién parte del monolito restos de aquellos monumentos representativos del pueblo: lasermitas de San Miguel, Santa Águeda y San Roque, la iglesia parroquial de San Andréso de la Fuente y lavadero de San Roque, del antiguo Ayuntamiento (Lonja) y de la casanatal del Venerable. En representación de la casa-hogar de Loscos, hay una hermosa pie-dra, aportada por un vecino, que contiene lo que suponemos una pequeña hornacina dealguna antigua capilla familiar. También se han recogido piedras de los tres ríos princi-pales que bañan el término municipal: El Pilero, El Reajo y Las Parideras (estos dos últi-mos unidos a los pies del Castellar).

Se ha utilizado también un ladrillo del antiguo peirón del Rosario (derruido en 1996)y otro de la añorada Media Naranja (cimborrio de la Iglesia) y también está incluida unapiedra de dimensiones considerables de la mas famosa y conocida edificación rústica ynatural de Loscos: la Caseta del Sabino, símbolo representativo de la cultura popular yde la más pura tradición de las fiestas de San Roque y su Corrida de pollos. Otro elementosimbólico lo constituye la concha como símbolo del caminante y peregrino en su caraOeste junto a una baldosa de cerámica con una leyenda que alienta a todos los caminan-tes (todos lo somos) a continuar su andadura.

También se han incluido otros elementos más pintorescos, como una cata de hormi-gón de las obras del AVE, desarrollo de futuro, cerámica de Teruel o losas de tejado comoelemento representativo del Pirineo oscense (de Banaguás). La herradura, bisagras ocerrojos simbolizan el trabajo del hombre para dominar y modelar los elementos natu-rales con la mesura necesaria que se deben afrontar todos los aspectos relativos a lamadre Naturaleza. Y como cosa curiosa, en su interior contiene una "primera piedra",donde se han incluido varias muestras de objetos de nuestra época y de la asociación.

El monumento pretende ser un homenaje a todas las personas llegadas de todas par-tes y que desde hace más de 5000 años han dejado su huella por las tierras de Loscos y unsímbolo de la historia de nuestro pueblo. La Asociación Cultural Trassierra ha queridolevantar este monumento en conmemoración del cambio de siglo y milenio que a nosotrosnos ha tocado vivir.

También se pretende complementar su entorno con otros elementos, como asientos depiedra, arbustos y árboles de la tierra, que hagan del sitio un lugar de "peregrinación yencuentro" de todos los caminantes, tanto de dentro como venidos de fuera. No obstante,queda pendiente el tema de sí se coloca alguna imagen en la hornacina o no. Y sí al finalse decide colocar alguna; de qué o de quién será.

En el transcurso de la construcción fueron muchas las personas que se acercabanhasta el lugar, unos con curiosidad, otros a colaborar. Muchas fueron la opiniones y epí-tetos que se le adjudicaron. Pues bien, entre los calificativos que se le dedicaron cuandoya era perceptible su fisonomía final, nos quedamos con uno, porque lo define casi a laperfección "Ha quedado muy REGIO". Un monolito que debemos intentar figure tambiéncomo un elemento representativo de la historia reciente (escrita a partir de mañana) sinolvidar nuestro pasado.

Peirones y cruceros de la comarca del JilocaRafael Margalé Herrero

inventario

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Peirón de San Antón.

Emplazado en las inme-diaciones de las vivien-das en el viejo camino aOlalla, este pilar de pie-dra y ladrillo se conser-va, una vez restaurado,en buenas condicionesen los tres cuerpos quelo forman: basa de pie-dra moldurada en treshiladas; tronco liso, bienjarrado y encalado; yedículo de ladrillo, entredos cornisas del mismomaterial, que conservaimpecable la baldosacon la imagen del santoabad, se cubre con unsencillo cimacio, casiplano, coronado por unapequeña cruz de hierro

El Crucero.

Está montado sobre elpretil del hermosopuente que cruza el ríoJiloca hacia el camino aCastejón de Tornos.Asombra por su bellezay la delicada forja de lacruz, en la cual pode-mos leer una inscripcióncon la fecha 1738, unaño anterior a la delsoporte de piedra quecorona el pretil delpuente. Llega a los 2,5m de altura, siendo porsu riqueza de trabajo lomás parecido a una cruzprocesional.

Peirón de la Virgen del Pilar.

Situado en el camino dela rambla de Anento,bajo el puente de lanueva carretera de cir-cunvalación. Su figura deladrillo revocado es lade un prisma de plantarectangular montadosobre el tapial de pie-dras. El lado que da alcamino se ha abiertocon una hornacina dearco de medio punto,que conserva muy cui-dada la imagen de laVirgen. Sobre una corni-sa de tres hiladas deladrillo, un pequeño cha-pitel a cuatro aguas, casiplano, soporta la cruzde hierro. Cada 12 deoctubre se celebra unaprocesión.

Peirón de San Pedro Mártir.

Situado enfrente deltransformador junto ala Cooperativa, en elcamino viejo a Rubielosde la Cérida. Es unesbelto pilar de ladrillorevocado de tres cuer-pos: basa que se ha uni-ficado con la grada,reforzándola con untronco de pirámide dehormigón; tronco lisoque deja entrever losladrillos bajo el descon-chado revoco; y edículoentre dos cornisas, lasuperior soporta elcimacio, con una peque-ña abertura para capillaque guarda la imagendel santo mártir deVerona. Sobre el cima-cio piramidal no se con-serva la cruz de hierro.

Peirón de las Almas.

O Cruz del Coso y delas Ánimas delPurgatorio, tal comoreza en la leyenda de subaldosa de cerámica.Está situado en la bifur-cación de los antiguoscaminos de FuentesClaras y Calamocha.Necesita una pequeñareparación en su basepara evitar la inclinacióny posterior caída.Tienetres cuerpos: basa muysencilla de piedra dete-riorada en su lado dere-cho: tronco de piedrarejuntada y revocada,alto y liso; y edículo deladrillo con relleno yrevoco que se abresobre la ménsula deseparación con una hor-nacina amplia y pocoprofunda, dentro con-serva la baldosa con laimagen y la leyenda"CRUZ DEL COSO YÁNIMAS DEL PURGATO-RIO", mantiene la cruzde hierro sobre la cúspi-de del cimacio piramidal.

Allueva Situado entre Fonfría ySalcedillo. Cuenta en sutérmino con un peiróndedicado a san Antón.

BáguenaSituado entre San Martín del Río y Burbáguena, cuenta conuna Cruz y un peirón dedicado a la Virgen del Pilar.

Bañón Situado entre Caminreal y Cosa. En su término se conser-van los peirones dedicados a san Pedro Mártir, las Almas,san Juan, san Valero y del Pilar.

En el testamento de Antonia Vela, realizado en mayo de1664 se detalla lo siguiente:“dexo para la iglesia de dicholugar de Báguena un Niño Jesús que tengo para que lo lle-ben en la peana y que, en los días de letanía y Santa Cruzque van al peirón de las Eras Baxas, se lo dexen a MiguelVela, mi hermano, y a sus herederos”

Cerámica del Peirón de las Almas.

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Peirón de San Juan.

Situado en la bifurcaciónde los viejos caminos deCalamocha y Cutanda.No contiene la imagendel santo bautista. Es unalto pilar -supera los 4 m de altura- en ladri-llo árabe y necesita unainmediata reparación. Loforman tres cuerpospoco diferenciados: basade piedra que ha perdi-do parte de su fábrica;tronco muy recio parasoporte de su alturatotal; y edículo de buentamaño que se abre enel centro con una capillaprofunda sin imagen, elcimacio descansa sobreuna bonita cornisa conmodillones de ladrillo yes piramidal con diminu-ta cruz de hierro en elremate.

Peirón de San Valero.

No se encuentra en suaspecto primitivo peropodemos verlo de unmodo muy interesanteen su emplazamiento,adosados sus dos cuer-pos superiores a lafachada de la vivienda nº 8 de la calle que llevasu nombre. Conservadentro de la capilla deledículo la imagen delsanto diácono deZaragoza.

Peirón de laVirgen del Pilar.

También conocidocomo el peirón delGallo, debido al queorna la veleta que coro-na su cimacio. Su empla-zamiento nos muestra lacalle de la Iglesia y suconfluencia con variasotras. Es de nueva cons-trucción, el anterior,situado en el mismolugar era un formidabley hermoso pilar quenada tenía que ver conéste.Abierto el cimacioa las cuatro caras, porotras tantas capillas,guarda las imágenes dela Virgen del Pilar, sanJosé, san Vicente y laInmaculada Concepción.

Peirón de San Pedro Mártir.

Conocido popularmentepor el peirón de "Pedroo Pero Mocho", situadoen el viejo camino aCaminreal y cercano ala muga de los términosde ambos. Desde suemplazamiento se con-templa una de las pano-rámicas mas dilatadas dela comarca. Se hundió yfue rehecho entre losaños 1988 y 1990. Unapequeña grada o basade planta irregular -porla pérdida de piedras-,apea el chaparrudo pris-ma cuadrado de piedrasrejuntadas con mortero.Un pequeño vano cua-drado contiene en laurna interior la imagende San Pedro de Verona,el cimacio que lo coro-na es del mismo mate-rial en forma de pirámi-de culminada por unasencilla cruz de hierro.

Peirón de Santa Lucía.

Está colgado en el cantildel bancal que soportael camino, es propiedadde Juan P. Beltrán. Pese alos destrozos sufridosen su lado sur, se con-serva arrogante en unemplazamiento pocopropicio para ello. Selevanta en tres tramos:basa, tronco y edículo; labasa es cuadrada yadaptada al bancal; losdos cuerpos restantes,de piedra el primero yladrillo el segundo, notienen separación quelos distinga bajo el revo-co, el cual, al despren-derse por la erosiónpermite distinguir lazona de transición y supuesta en peligro dedeterioro. La hornacinadel edículo o cabecerose abre al camino, entanto que al sur se con-serva la cerámica con laimagen de la santa, havisto desaparecer la quetenía hacia el norte. Unacornisa separa el cima-cio piramidal de ladrilloque cubre el conjunto,huérfano de la cruz queculminaba su vértice.

BarrachinaSituado entre Torrelosnegros y Navarrete, conserva uno delos mayores conjuntos rurales de peirones: san PedroMártir, san Antón, de los Santos, san Ramón, santa Lucía,san Antonio de Padua, del Tratante, santa Ana, y el Víacrucis y Calvario.

Bañón

Antiguo Peirón de la Virgen del Pilar.Ilustración de Julio Monzón.


Propiedad de Juan P.Beltrán, situado en lasalida de la localidadhacia el cercano Godos.Construido de ladrillo yrevoco de mortero, esde nueva factura a ima-gen del primitivo, concapilla angular que nocuenta con la imagendel santo. Cada día 17de enero se hacía laromería y se le dabantres vueltas a su alrede-dor con los animales abendecir.

Peirón de los Santos(Fabián y Sebastián).

Patronos de la villa, es elmás historiado detodos, debido a la reha-bilitación que se le hizoy a los añadidos -antañoera de piedra y yeso.Sobre una grada cuadra-da de hormigón selevantó un prisma cua-drado con sus ladosforrados de lajas irregu-lares de piedra, la hor-nacina con la imagen delos santos se abrió ensu parte superior y eltío Manuel puso la ima-gencica. Con la restaura-ción se le añadió un edí-culo más estrecho enci-ma del primitivo cima-cio, abriendo hornacinasen varios lados, una cruzde hierro corona laobra.

Peirón de San Ramón Nonato.

Emplazado, en difícilequilibrio sobre unmontón de piedras,junto a la ermita delmismo santo, siendo unapena el mal estado enque se encuentra.Perdido el grueso revo-co que cubre el sillarejoes cada vez más fácilque el prisma cuadradopueda caerse; ya ha des-aparecido parte del edí-culo, la cerámica con laimagen del santo y lacruz que coronaba elmaltrecho cimacio ocubierta a cuatro aguas,así como la cornisa deladrillo.

Peirón del Tratante.

Pilar votivo levantadoentre los años 1930 y31 como homenaje yrecuerdo del asesinatode un cobrador que sedirigía desde Cutanda aBarrachina, tras el fallidointento de cobrar unadeuda contraída por unvecino cutandino -elasesino-, con otro deBarrachina. Se tiró en ladécada de los años 50,quedando a un lado delviejo camino la basa deladrillo.

Peirón de Santa Ana.

Patrona de la villa.Recientemente se harestaurado, enmascaran-do parte de su anteriorfisonomía. Lo formancuatro cuerpos en dis-posición clásica: gradacuadrada de piedrarevocada y doble esca-lón; basa de buena pro-porción que tenía limos-nero abierto en suparte más alta; troncomuy estilizado con lasaristas achaflanadas consendas bandas verticalessigue la pauta de la basay del edículo, comocuriosidad abre en suparte superior una capi-lla donde se guarda laimagen de la titular; yedículo en forma de bal-daquino con una imagende la virgen en el ladofrontal, las otras tresestán abiertas del todo.Una cruz de hierro cul-mina la cúspide delcimacio piramidal.

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A principios del año 2001 los 4 m de altura del peirón desan Antonio de Padua, conocido también como de SanRamón, han caído por los suelos. Poseía un azulejo con laestación del Vía Crucis y una imagen decapitada de unsanto.

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Vía Crucis y Calvario.

Dominando la villa, en elcamino del cementerio,se conserva el calvarioque conforman tresobeliscos de hormigón,rematados con una cruzde hierro y apeadossobre una largo plintodel mismo material deconstrucción. No seconservaban los restan-tes peirones del VíaCrucis que han sidoconstruidos reciente-mente con el mismomaterial que el calvario.Destaca su inmaculadablancura sobre el mon-tuoso horizonte que lerodea.

Peirón de la Virgen del Carmen.

También conocido porparte de sus habitantescomo el de santa Lucía.Está situado sobre lacarretera en la antiguaentrada a la villa desdeFonfría. Es un pilar pris-mático cuadrado de pie-dra y reciente estructu-ra formada por: gradacuadrada de único esca-lón; basa muy simple dedoble hilada de mam-puesto; tronco liso sinrevoco; y edículo sobreuna cornisa en forma debaldaquino abierto a lascuatro caras con sendosarcos, dentro se guardauna imagen sedente queel párroco colocó envez de la titular quehabía desaparecido, secorona con un achatadocimacio y la cruz de hie-rro.

Peirón deSan Antonio de Padua.

Levantado a la entradadel pueblo desdeLagueruela ha sido tras-ladado de emplazamien-to.Ahora aguarda sucolocación en una gran-ja cercana propiedad dedon Luis Planas. Se tieneel proyecto de volver alevantarlo tal como está.Es un grueso prismacuadrado en cuya partesuperior, la que corres-ponde al edículo, seabre con una hornacinaen la cual se guarda laimagen del santo portu-gués.

Peirón de la Virgen de Monserrat.

Lo encontramos unpoco más adelante deldedicado a la Virgen dela Cabeza, en el caminoa la ermita de la Trinidady entre medio de losdedicados a las estacio-nes del Vía Crucis. Esun recio pilar prismáticocuadrado de ladrillo,restaurado reciente-mente, y con cuatrocuerpos bien definidos:grada cuadrada de pie-dra y tres escalonespara adaptarse al terre-no -se encuentra en lacuneta de la carretera-;basa de piedra similar alos escalones de lagrada; tronco recio quese decora con una alar-gada banda de arquillociego en cada lado, yedículo separado delanterior por una bandahorizontal a modo decornisa, en el frente seabre con un pequeñoarcosolio para mostrarla imagen de la santa enbaldosines de cerámica,se cubre con un cimacioa cuatro aguas y remata-do con una pequeñacruz de hierro.


O de las Ánimas, seencuentra junto a unanave agrícola en la bifur-cación de la carretera aTornos y el viejo caminoa Villalba de los Morales.Es un esbelto y restau-rado pilar prismático deladrillo -muy similar alde la Virgen deMonserrat-: grada cua-drada de piedra y dosescalones; basa de pie-dra similar a los escalo-nes; tronco de ladrilloliso; y edículo sobre unacornisa de doble hiladade ladrillo y franja revo-cada, que en su partefrontal se abre con unapoco profunda capillarectangular, en la cual seguarda la imagen de lasAlmas en el fuegomediante una elegantecomposición de baldo-sas de cerámica. El cima-cio es liso a cuatroaguas y se remata conuna elegante cruz dehierro con veleta.

BeaSituado entre de Lagueruela y Fonfría. Conserva dos peiro-nes dentro de su casco urbano: la Virgen del Carmen y sanAntonio de Padua.

Bello Situado entre Tornos y Odón.En su término municipal que-dan seis peirones dedicados a la Virgen de Monserrat, lasAlmas,Virgen de la Cabeza, san Miguel, santo Domingo ysan Antonio; así como Vía Crucis, Calvario y una Cruz.

Barrachina

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Peirón de la Virgen de la Cabeza.

Situado al sur de lapoblación en una plazaque forma la salida aOdón y las últimasviviendas. Es un altopilar de piedra, clásicoen estas tierras, forma-do por cuatro cuerposmuy finos y elegantes ensu disposición: gradacuadrada de dos escalo-nes; basa cuadrada; tron-co cilíndrico o fustezunchado en su centroy en los extremos, juntoa los collarinos; y edícu-lo muy alargado entredos cornisas moldura-das, dentro de la capillaguarda la imagen de lasanta. El cimacio es unatractivo chapitel bulbo-so con remate de bola ycruz de hierro. Es muysimilar al derribado desanto Domingo de Silos.

Peirón de San Miguel.

Emplazado en la bifurca-ción de los caminos dela Yunta y San Miguelnos encontramos esterobusto pilar prismáticode reciente restaura-ción. Lo forman cuatrocuerpos: grada muy alta,cuadrada y de únicoescalón; basa cuadradaun tanto amplia; troncoalto y liso; edículo cúbi-co con capilla de vanorectangular dentro de lacual se conserva la ima-gen del arcángel, cubier-to todo ello con elcimacio piramidal culmi-nado por una pequeñacruz de hierro.

Peirón de SantoDomingo de Silos.

En la bifurcación de lacarretera a Las Cuerlasy el camino Valdefrías serehizo este pilar que enorigen era parecido alos de la Virgen de laCabeza y san Antoniode Padua. No se conocela explicación para elderribo de tan soberbiopeirón y la posteriorconstrucción de éste,mucho más anodino ymenos elegante.

Peirón de San Antonio de Padua.

En la bifurcación de losviejos caminos aTorralba de los Sisonesy Blancas se encuentraeste magnífico pilar -muy similar al de laVirgen de la Cabeza y aldesaparecido de santoDomingo de Silos. Es depiedra y se encuentraresguardado por unpequeño parterre o jar-dincillo triangular, lo for-man cuatro cuerpos :grada cuadrada de tresescalones; basa cuadradacon moldura; fuste otronco cilíndrico; y edí-culo o cabecero muytrabajado dentro delcual se guarda la imagendel santo portugués, enuna capilla de vano rec-tangular. Se cubre conun elegante cimacio queremata la cruz de hierroy una veleta.

Vía crucis y Calvario.

A lo largo del tramo decarretera, antiguo cami-no, a Odón, que llevahasta la ermita de laTrinidad se escalonan aderecha e izquierda delmismo las estaciones yel Calvario.

Al comienzo de la carrete-ra de Odón y de las esta-ciones del Vía crucis seencuentra esta cruz sobreun montículo de piedrasrejuntadas como una bóve-da, no se conoce el motivode su construcción, peroparece ser el comienzo delas estaciones del Vía crucis.

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Es de reciente construc-ción y se halla en la sali-da de esta poblaciónhacia la de Odón y elSantuario de la Virgende la Carrasca.Tienecuatro cuerpos de pie-dra, bien en sillarejo olosetas: grada cuadradade doble escalón adap-tado a la inclinación delterreno; basa muy senci-lla y pequeña; troncorobusto; y edículo sobrecornisa que le permitetener más anchura queel tronco, se abre conuna profunda capilla queocupa casi todo su fren-te, dentro se guarda laimagen del santo portu-gués. El cimacio es a dosaguas y una cruz de hie-rro corona el caballete.

Peirón de San Roque.

Situado en el caminoviejo de Odón, junto ala ermita. Es un hermo-so pilar totalmenterehecho que apea en laantigua grada cuadradade doble escalón, a laque se ha añadido unomás y sobre ella los trescuerpos restantes; basa,tronco y edículo, éstearranca de una doblecornisa a modo de capi-tel y dentro de su capi-lla guarda la imagen delsanto peregrino protec-tor contra la peste. Nose ha escatimado nadapara la belleza del obe-lisco en sí, hay que reco-nocer que su culmina-ción o cimacio es muyelegante, rematado conuna cruz de hierro yveleta. Es un ejemplar delos que enorgullecerse.


Su emplazamiento es elcamino antiguo aTorralba de los Sisones,frente a la granja carra-lavilla. Su estructura hasufrido modificaciones yestá formada por trescuerpos de piedra: gradacuadrada de tres escalo-nes, tronco liso y robus-to, y edículo cúbicosobre cornisa y sin capi-lla o baldosa que refren-de el nombre de suadvocación, sobre élestá colocada directa-mente la cruz de hierro,mientras, el cimaciopiramidal de una solapieza de piedra seencuentra caído junto ala grada.

Peirón de San Isidro.

Levantado de nuevafábrica de ladrillo juntoa la capilla humilladerode la Virgen de losDolores. Sobre unagrada o amplia basa depiedra con único esca-lón, arrancan los ladri-llos rojos de este pilarprismático que en suparte superior se abrecon una capilla de alar-gado vano rectangularcon la imagen dentro.


Se suceden sus estacio-nes desde la poblaciónhasta el santuario de laVirgen de la Carrascafrente a la cual seencuentran los treshitos o mojones de pie-dra que forman elCalvario.

BlancasSituado entre Monreal del Campo, Pozuel del Campo yOdón. En su término conserva cuatro peirones: sanAntonio de Padua, san Roque, las Almas y san Isidro; tam-bién tiene Vía crucis y Calvario.

Detalle del Peirón de San Roque.

Primera estacióndel Via Crucis.

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Peirón de Cirujeda.

Peirón votivo levantadoal lado izquierdo de lascurvas que hace lacarretera que accede alpueblo desde Monreal.Se levantó comorecuerdo al fallecimien-to de don José Cirujedamientras realizaba sutrabajo de pastoreo. Esun prisma cuadrado queapea directamente enlas rocas, a los pies deuna frondosa carrasca.Únicamente destaca ensu alzado el cuerpo dela hornacina, donde seconserva el azulejo conla leyenda. Es de vanocuadrado entre dos cor-nisas de ladrillo, comotodo el pilar, rematadopor un cimacio pirami-dal de cuatro vertientesy una pequeña cruz dehierro.


Situado a la salida delpueblo, cercano al des-vío del camino viejo deAguatón, se mantiene enpie este remozado pilarde piedra bien revocada.Cuatro cuerpos bienmarcados forman sualargado y fuerteestructura: grada degran tamaño y únicoescalón que se adapta ala inclinación del terre-no; basa de doble mol-dura; tronco de formaprismática y, separadopor una cornisa delmismo material, el edí-culo, con hornacina dearco en medio puntocerrada con malla metá-lica para guardar la ima-gen. Un tejadillo, casiplano, con una piedrapiramidal y cruz de hie-rro en la cúspide cubrela capilla.

Peirón de San Valero.

Este pilar se encuentraen el viejo camino deVillafranca a Bueña, aunos doscientosmetros de la autovía. Semantiene en precarioestado en la linde deunos campos de cereal,perdida su apostura, lasimágenes, la cruz y elrevoco. Es un prisma deplanta cuadrada de trescuerpos: basa, práctica-mente inexistente porel paso de los vehículosagrícolas; tronco demampuesto y argamasaque se desprende porefecto de la erosión; yedículo de doble cuerposuperpuesto, rematadopor un cimacio sin cruz.Ambas capillas han per-dido sus imágenes, talcomo puede pasarle alresto de los paramentosde esta obra.

Peirón del Pozuelo.

Lo levantaron los caza-dores valencianos sobreel frontón de la fuenteque le da nombre. Es unpilar prismático de ladri-llo rojizo y planta cua-drada, rematado por unchaparrudo cimaciopiramidal. No tiene cruzen el vértice y ha perdi-do, arrancados, los azu-lejos de la leyenda.

Peirón de la Virgen de Herrera.

Conocido popularmentepor el nombre de "Peirónde Santa Cruz" ya queestá situado en el caminoa la ermita que hubo deeste nombre. Se sitúa enla parte alta de la ramblaque cruza la localidad deeste a oeste. Es un alto yrobusto minarete deladrillo y tres cuerpos:basa de piedra muy pobrede elementos; tronco debuen tamaño, supera los2 m de altura y 0,70 x0,70 m de ancho, estádecorado en todo sufrente con labores de ala-rife en diente de sierra ycruz; una amplia cornisadoble, muy trabajada, apeael edículo cúbico que seabre en su parte frontalcon una hornacina cua-drada, dentro de la cualse conserva el baldosíncon la imagen de la Virgende Herrera. Se repite ladoble cornisa y sobre ellase deshace, poco a poco,el cimacio sin remate decruz alguna.

BueñaEmplazado entre Villafranca del Campo y Argente. De los,al menos, ocho peirones con que contó en su término sólose conservan cuatro en perfecto estado: de Cirujeda, sanAntonio de Padua, san Valero y del Pozuelo.

BurbáguenaSituado entre Báguena yLuco de Jiloca. En su muni-cipio cuenta con dos pei-rones dedicados a la Virgende Herrera y san Antón.

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En una plaza que formala confluencia de doscalles cercanas a la ram-bla se conserva partedel peirón dedicado alsanto abad, ya que fuedesmontado y empleadocomo pilar de la fuente.Perdió toda su estructu-ra primitiva, muy pareci-da a la de su vecino.

Crucero “El Peirón”.

Dentro del casco urba-no mantiene el recuer-do del primitivo peirón,construido a expensasdel matrimonio formadopor Juana Polo y GilCubero a principios delsiglo XVI - acusados porlos vecinos de ser judíosconversos, motivo porel que levantaron estacruz en un gesto derenegar de la religión desus antepasados ante lasacusaciones vertidas.Este peirón, en realidadun crucero, dio nombrea la plazuela durantemás de cuatro siglos. Enel año 1997 fue rehabili-tado y, mediante fotosde época, se le ha dadoun cierto parecido alque hoy vemos en laplaza de BartoloméEsteban, frente a la casaseñorial de los Rivera.

Podemos encontrar enCalamocha una partida lla-mada "monte de la Cruz".Nadie recuerda el motivode su nombre mas pareceser el lugar en que se ben-decían los campos para la"Cruz de Mayo".


Se levanta junto alcementerio, visibledesde la circunvalaciónde la carretera. Suestructura es la de unprisma cuadrado decuatro cuerpos: gradacuadrada de piedra ydos escalones; basa casicúbica de ladrillo revo-cado; tronco liso deladrillo también revoca-do y ligeramente másfino en su parte supe-rior; y edículo másestrecho que el troncoy con una baldosa en suparte central que mues-tra a la Virgen delCarmen y las almas enel infierno; el cimacio espiramidal y se coronacon una cruz de hierro.

Peirón de San Blas.

Levantado en el centrode la plaza del mismonombre. Es de recienteconstrucción, en cuatrocuerpos: grada cuadradade ladrillo sin revocar;basa muy plana y amplia,de ladrillo sin revoco;tronco prismático cua-drado muy esbelto ycon las esquinas achafla-nadas, es igualmente deladrillo pero revocado; yedículo en forma de bal-daquino sobre cuatrocolumnillas cuadradas,dentro guarda la imagendel santo abogado de lagarganta; el cimacio selimita a un muñón decemento para soportede la cruz de hierro.

Peirón de San Alejandro.

Se mantiene en pie en elcentro de un grancampo de labor, pasadala autovía y como a unpar de kilómetros delpueblo, en lo que era eltrazado del camino deSanta Bárbara y deQuebrados. Es un pilarcuadrado de mampues-to un tanto corcovado,en el que difícilmente seadivinan sus diferentescuerpos: la basa sinrevoco; tronco igual-mente sin el revoco queguarda su rejuntado; eledículo, un poco másestrecho que el tronco,es muy alargado y nocuenta con capilla parael santo; su redondeadocimacio se remata conuna artística cruz dehierro en el remate quecuenta con una R y unaB en el brazo izquierdoy derecho respectiva-mente. Es de origenvotivo.

En Burbáguena hay uncerro con el nombre de"la Cruz", lugar donde secelebraba la romería debendición de los términos.

CalamochaSituado entre Luco deJiloca y Caminreal. Dentrode su término únicamenteconserva “El Peirón”, unantiguo crucero.

CaminrealSituado entre Calamocha y Torrijo del Campo. Cuenta ensu término con seis peirones: de las Almas, san Blas, sanAlejandro, san pascual Bailón, san Roque y santa Bárbara.

Burbáguena

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Situado en el centro deun parque de nuevaconstrucción, en laentrada a la localidaddesde Torrijo. Se ha des-plazado de su primitivacolocación y aunque nose han recuperadotodos los elementosoriginales, su recons-trucción es bonita yacertada dejando bienpatentes sus cuatrocuerpos de piedra: gradacuadrada de tres escalo-nes, totalmente nueva;basa cuadrada muyplana con gruesa moldu-ra; tronco, alargado pris-ma cuadrado con suscaras decoradas con unabanda en bajorrelievepara acrecentar suesbeltez; y edículo, entredos airosas y elegantescornisas, que se abrecon una capilla alargadade arco redondo y queguarda la imagen delsanto peregrino. Comoen el caso del de sanPascual, el edículo esdigno de resaltarse,tiene forma de artísticojarrón con volutas ypequeño chapitel paraaguante de la no menoshistoriada cruz de hie-rro con veleta.

Peirón de San Pascual Bailón.

Posicionado cerca de laacequia del Cuarto Bajoy la caseta del Botear, ala izquierda de la carre-tera a Villalba de losMorales. Es un airosoobelisco de piedra for-mado por cuatro cuer-pos bien marcados:grada cuadrada de dobleescalón; basa cúbica;tronco muy alto conligera decoración delínea en sus aristas queaparecen redondeadas; yedículo -entre dos cor-nisas muy elegantes-abierto por una alargadahornacina de arco reba-jado, dentro de la cualse guarda la capilla delsanto aragonés. El cima-cio merece un comenta-rio aparte, ya que setrata de un eleganteconjunto de polígonos,en forma de chapitelescurvos, labrados en unamisma pieza y remata-dos por pequeña cruzde hierro.

Peirón de Santa Bárbara.

Emplazado en el caminoque lleva su nombre yjunto a la carretera decircunvalación. Es unalargado pilar de recien-te rehabilitación hechoen piedra y ladrillo.Grada cuadrada en pie-dra de doble escalón;basa que se limita a unaparte del tronco revoca-da con un color másoscuro; tronco liso; yedículo muy cabezóncon cubierta curva yabierto con una capillarectangular para guardarla imagen de la santaprotectora contra lastronadas, se corona conuna sencilla cruz de hie-rro.


Levantado en una plazasituada a espaldas de laiglesia parroquial, lo for-man tres cuerpos apea-dos en una grada dehormigón enterrada enla esquina de un jardin-cillo: basa cúbica de pie-dra; tronco de ladrilloque se abre en su partesuperior con una horna-cina rectangular y queguarda en su interior lasiguiente leyenda PARASER VENERADO / SANANTONIO ABAD / PORAUTORIDADES Y PUE-BLO, ESTE PEIRÓN SE /LEVANTÓ POR LOSCAROS FINADOS Y RES-TAURADO / EN EL AÑO1950 POR SUS NUMERO-SOS FAMILIARES, /TODOS LOS HIJOS DECASTEJÓN DE TORNOS(TERUEL); edículo ocabecero cúbico deladrillo que se abre conuna capilla de vano conarco de medio punto,dentro de la cual seguarda la imagen delsanto abad, el cimacio esa cuatro aguas conremate de bola y cruzde hierro con veleta.

Peirón de San Francisco.

Situado en el camino deCarrabáguena sin per-der de vista las vivien-das de la población -unos 400 m-, vemos enla margen del camino ysu bifurcación con el deVal de San Martín esteesbelto pilar prismáticode ladrillo sobre gradacuadrada de piedra ydoble escalón; basa cúbi-ca sin revoco; troncoalargado y sin revoco; yedículo entre dos finascornisas de ladrillo quese abre en su centrocon una hornacina rec-tangular donde se guar-da la imagen del monjefranciscano, el cimacioes piramidal y remata suvértice con una pequeñacruz de hierro.

Castejón de Tornos Emplazado en un desvío a la derecha de la carretera entreCalamocha y Tornos. Cuenta en su término con siete pei-rones dedicados a san Antón, san Francisco, del Calvario,del Carmen, la Piedad, san Roque y san Ambrosio. En ladivisoria provincial tiene una partida llamada El Rollo.

Detalle del Peirón de San Roque.

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Peirón del Calvario.

Así llamado porque, alparecer, formaba partede los que cubrían lasestaciones del Vía crucis.Está levantado a laentrada de la poblaciónpor la carretera deTornos y es un pilarprismático cuadradocon basa de piedra cara-vista y ladrillo jarradode blanco. No conservaimagen en el fondo de lacapilla abierta bajo elcimacio, tampoco lacruz.

Peirón de laVirgen del Carmen.

Levantado a unos dos-cientos metros delcomienzo del camino aBerrueco. Es el más altode la localidad, emulan-do un minarete de ladri-llo muy esbelto aunquepronto necesitará decuidados. Lo forman unagrada cuadrada de pie-dra y doble escalón,basa cúbica de ladrillo,tronco de ladrillo queha perdido su revoco yedículo abierto con unahornacina donde seguarda -en el fondo- laimagen en cerámica dela virgen marinera. Elcimacio de ladrillo estáen malas condicionespor el desprendimientode su revoco, habiendoperdido parte de la cruzde su remate.

Peirón de laVirgen de la Piedad.

Se localiza a unos 500 mde la población en lapista a Daroca y alcomienzo del camino delos Arrieros. Es un pris-ma cuadrado de cuatrocuerpos: grada de piedrade un único escalón;basa cúbica de piedra;tronco de imitación asillares con decoraciónde gruesos granos; yedículo abierto en doslados -dirección delpueblo y del camino-con sendas hornacinas,una de ellas tiene unSagrado Corazón deescayola que fue cambia-do hace unos 17 o 18años por el propietario,la otra es una baldosade cerámica con la ima-gen del Descendimiento.Es sumamente curiosa lafecha escrita en rojosobre esta imagen"AÑO 1735", podría seralguna referencia a unpeirón anterior o unasimple equivocación.


Levantado en la bifurca-ción de los viejos cami-nos a Calamocha yBáguena. Es un pilarprismático recién res-taurado que arrancasobre una basa cúbicade piedra, el tronco hasido revocado de blancoal igual que el edículo,éste se abre en su partesuperior por una peque-ña capilla rectangularcon la imagen del santoperegrino en su interior.Conserva la cruz dehierro con veleta

Peirón de San Ambrosio.

Situado a 2,8 Km. de lapoblación en el caminoviejo, hoy pista, deBáguena junto a unmerendero cubierto yen la cima del monteCastejón también cono-cido como SanAmbrosio a 1.074 m dealtitud. En día claro esimpresionante el hori-zonte que abarca, similaral que disfrutan los pei-rones de san Quílez deVal de San Martín -1.271m-, el de san Cristóbalde Rubielos de laCérida -1.484 m- y el desan Bernabé de Torralbade los Sisones a 1.157m de altitud. Es un pilarcuadrado y lo formancuatro cuerpos muydesiguales: grada de pie-dra y único escalón;basa muy pequeña; tron-co troncopiramidal lisoy revocado de blanco -lo que permite servisto desde muy lejos- yedículo muy pequeñocon una hornacinadonde se guarda la ima-gen del santo, no tienecruz en el vértice de sucimacio piramidal.

Castejón de Tornos

Cerámica del Peirón de la Virgen de la Piedad.

Miguel Blasco, vecino de Castejón de Tornos, en su testamento redactado en noviembre de1707 mandaba lo siguiente:“quiero que se haga un peirón en mi pieza de Carradaroca,donde está la cruz, so la invocación de la V. de los Dolores, y se gaste seys libras jaquesas”

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Peirón de San José.

Lo encontramos a laentrada del pueblo porla pista asfaltada, antiguocamino de Alpeñés,delante de una grannave agrícola y frente alviejo camino de Cosa.Es el más alto ya quesupera los tres metrosde altura. Muestra loscuatro cuerpos de sufábrica: grada cuadradaen muy mal estado, basaprismática, tronco pris-mático y edículo cúbicocon dos hornacinas.Ambas capillas guardanla imagen de san José enbaldosa de cerámica ytalla. Su situación semodificó hace años yaque estaba situado en elcentro del camino yfrente a la vieja salidahacia Cosa. Fue cons-truido en el año 1755por mandato de JosepTolosa.

Peirón de laVirgen de los Dolores.

Situado en la salida de lanueva pista que llevahasta Bañón y Cosa. Esun pilar prismático depiedra y ladrillo revoca-do, formado por trescuerpos poco diferen-ciados: basa muy corta ytronco y edículo for-mando un solo cuerpoen el que únicamente laamplia capilla marca lassituación del cuerposuperior, dentro de lacual se venera una ima-gen de escayola. El cima-cio piramidal con cruzde hierro y veleta culmi-na el pilar. Fue construi-do con anterioridad alaño 1774.

Peirón de San Macario.

Se levanta en la bifurca-ción de los caminos queparten desde la zona lla-mada “las Huertas”hacia Lidón,Argente yRubielos de la Cérida.Es un pilar prismáticode piedra revocadaintermedio entre los desan José y de losDolores, un poco másalto. Lo forman trescuerpos bien marcadosen este caso: basa cúbi-ca que ha perdido elrejuntado; tronco lisoque igualmente pierde elrevoco y consecuente-mente su rejuntado; yedículo o cabecero pris-mático entre dos corni-sas que se abre en ellado del pueblo con unacapilla a la que le falta elsanto. El cimacio empie-za a perder parte de suelementos como le ocu-rrió a la cruz de hierro.


Formando parte comojamba de una puerta deacceso a la vivienda másmoderna del pueblo,encontramos este pilarde ladrillo rojizo yreciente factura, suple alque se encontraba ante-riormente en su lugar yque se derribó parahacer más amplia lapuerta. Conserva unabaldosa con la imagendel santo abad que tam-poco parece ser la pri-mitiva. Se encuentrasituado en la calle bajadel pueblo, paralela a larambla.


Cercano al de sanAntón encontramos losrestos de este pilardedicado al santo zara-gozano, forma parte dela fachada lateral de unaenorme vivienda, de laspocas que se conservanen pie. Hoy solamentepodemos disfrutar de lahornacina que guarda ensu interior la imagendescabezada del santo.

CorbatónSituado en un desvío de 3 Km. cercano a Alpeñés en el extremo occidental de la comarca.En su caserío muy derruido -barrio de Cosa- en el que quedan tres de los seis peironescon que contó: san José, la Virgen de los Dolores y san Macario, así como los restos de losdedicados a san Antón y san Pascual Bailón o el recuerdo del dedicado a san Antonio dePadua. Mi agradecimiento a don Eugenio Clos y esposa por sus atenciones.

Detalle de la imagen delPeirón de la Virgen de losDolores.

El peirón de San Antonio dePadua se levantaba junto ala fuente vieja. Su posiciónen mitad del camino fue lacausante de que fueraderribado para el paso devehículos.

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Peirón de San Cristóbal.

Emplazado a manoizquierda, dirección aMontalbán, de la carre-tera N-211, en elPuerto de Bañón, puntoKm. 133,8. Es un pilarde reciente reconstruc-ción y marca los límitesde término en el viejocamino de Cosa a ElVillarejo de los Olmos yBañón. Lo forman unagrada cuadrada de dobleescalón de hormigón;basa cúbica pintada engris y continuada por eltronco prismático y liso;y edículo entre cornisaslisas que guarda en suhornacina la imagen delsanto protector de losconductores y viajeros.

Peirón de San Nicolás.

A la altura del puntoKm. 135 está dispuestoeste pilar muy parecidode estructura al de sanCristóbal: grada cuadra-da de doble escalón;basa cúbica y tronco enun mismo cuerpo; y edí-culo con la imagen delsanto obispo de Mira.


Colocado ante la iglesiade la Asunción, tras surestauración sigue lospatrones de construc-ción de los de sanCristóbal y san Nicolás,su única diferencia radi-ca en el edículo que esen forma de baldaquinocon los cuatro costadosabiertos con sendosarcos, dentro de loscuales se mantienenotras tantas imágenesdedicadas a san Antón,el Pilar, san José y laPiedad.

Peirón de la Virgende los Desamparados.

Levantado en una erasituada detrás del silo.Fue mandado construirel año 1989 por unavecina del pueblo quevive en Valencia. Gradacuadrada de doble esca-lón adaptado a la incli-nación del terreno; basacuadrada y plana -pare-ce otro escalón más-;tronco y edículo sinseparación, destacandola abertura en su partesuperior que sirve dehornacina a la virgenvalenciana.


En el punto Km. 136,6de la carretera N-211,en el lado contrario alpueblo se levanta estepilar de reciente cons-trucción, años 90, quetiene como curiosidadque la capilla del edículoes triangular, guardándo-se dentro la imagen enalabastro del santopatrono de las matronasy parturientas.

CosaSituado entre Bañón,Torre los Negros y Vivel del RíoMartín. en su término cuenta con diez peirones, aquí lesdicen pairones: san Cristóbal, san Nicolás, san Antón,Virgende los Desamparados, san Ramón, santa Bárbara, delRosario, san Roque, san Juan y las Almas; así como un Víacrucis y Calvario.

Dos detalles de las imagenesdel Peirón de San Antón.

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Es estructuralmenteigual al de san Ramón,sin duda hechos por lamisma persona, y estáemplazado justo a lamisma altura de lacarretera pero en ellado del pueblo. Éstecomo cambio tiene lahornacina de arco angu-lar y también conservala imagen en alabastro,en este caso de la abo-gada ante las tronadas.

Peirón de laVirgen del Rosario.

Situado al final de lacalle Barrio Verde, es depiedra en cuatro cuer-pos clásicos: grada cua-drada de único escalón;basa cúbica muy des-igual; tronco liso y concontinuidad con el edí-culo, éste se abre conuna hornacina de arcode medio punto dentrose la cual se cobija laimagen de la virgen. Secubre con un cimaciode doble bulbo pirami-dal con remate de cruzde hierro minúscula.


Se encuentra en un ladodel caminoCarracorbatón, al finaldel barrio de sanRoque, y es muy pareci-do a los de sanCristóbal y san Nicolás.En este caso la hornaci-na está al final del tron-co y el edículo o cabe-cero cúbico totalmentecerrado. Se conserva laimagen del santo cami-nante y la cruz de hie-rro del cimacio.


Situado en la calle delHorno, entre las esta-ciones del Vía crucis yun poco antes del calva-rio. Está reconstruidosobre una gran platafor-ma o replaceta de hor-migón y tiene unaamplia y gruesa grada deúnico escalón, en piedra;la basa es del mismomaterial y consecuente-mente más reducida detamaño; tronco liso deladrillo revocado; y edí-culo entre dos cornisasde ladrillo, la superiorsoporta el cimacio pira-midal, que enmarcan elvano rectangular dentrodel cual se guarda laimagen del santo bautista.


Se levantó en el trazadode la antigua carretera aMontalbán y el caminoviejo de Carramontalbán,casi oculto por el quita-miedos de la nuevacarretera. Está enhiestosobre la inclinación de lacuneta del camino. Selimita a un largo pilar decemento sobre una basacúbica del mismo mate-rial y en su parte supe-rior se orna con tresbaldosas: una son lasalmas del purgatorio yla leyenda "ROGAD PORLAS ALMAS".

Detalle de la imagen delPeirón de San Antón.

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Asciende a lo largo delos barrios de san Juan ysan Roque, está formadopor peirones de ladrilloy culmina en el calvario,que asienta sobre unzócalo de piedra refor-zada con basa decemento y lo formantres peirones de ladrillocon baldosa el central.

Crucero “peirón deSanta Ana”.

Viendo su estructuraante la misma puerta dela ermita, algo nos hacepensar en que en deter-minado momento fueratrasladada de emplaza-miento, sus piedras hansido amontonadas conrigor pero no encajanen el contexto de laconstrucción de estosmonolitos -la basa, porejemplo, queda muy altay poco accesible-haciendo pensar en queparte estuviera enterra-da o se han empleadopiedras de otro ejem-plar parecido. Este quevemos, tal cual, lo for-man tres cuerpos depiedra: grada cuadradade triple escalón, muypequeños de superficie;basa casi cilíndrica, ter-minada en octogonalpor rebaje para lograr latransición deseada; cañao fuste cilíndrico uoctogonal muy desgasta-do que se encuentrapartido por la mitad,parece ser que la cruzde hierro que lo culmi-naba es la que seencuentra en el rematedel tejado del pórticode entrada.

Peirón de la Iglesia.

Así llamado por suemplazamiento, quedebió de ser en la plazafrente a la iglesia. Susúnicos restos son unapiedra cilíndrica -la basa-y una más grande yplana que pertenecería ala grada. El recuerdo delos vecinos, en la com-posición de su estructu-ra, radica en la construc-ción de ladrillo en eltronco y el edículo ocapilla, que contaba consendos baldosines -advocados sin recordarsus nombres- a cadalado.

Crucero de “la Cruceta”.

Su nombre viene de lapartida en la cual estánemplazados los restosde este crucero o rollo.Se localizan en la bifur-cación de los viejoscaminos del Molinar yLagueruela, en un parajea 500 m del pueblo ycon una hermosa pers-pectiva de éste.Podemos ver juntos enel suelo uno de losescalones de la grada yla basa con el agujerocuadrado donde engar-zaría el fuste o caña,desaparecido sin dejarrastro visible.

Crucero de Daroca.

Considerado por algu-nos como el "peirón dela Huerva", lo que pode-mos ver esparcido porel suelo, a unos 1.500 mde la ermita de santaAna en la bifurcación delos viejos caminos deLanzuela y Cucalón aDaroca, es parte delcrucero o rollo quemarcaba la jurisdicciónde esta población derealengo. Solamentequedan la grada rectan-gular y el fuste o caña,en el que se aprecia lazona más estrecha paraser encajada en la basa.

En el peirón de santa Ana, hasta hace pocos años, los días 17 de enero se encendían hogue-ras alrededor de esta cruz, con los fardos que cada vecino depositaba -tantos como anima-les de labraza, machos, había de bendecir ese día tras la madrugada-.Tras ser bendecidos sedaban tres vueltas a la ermita y se rezaba otras tantas veces -un padrenuestro- al pasar antela cruz o pairón como ellos la llaman.

CucalónSituado entre Ferreruela, Bádenas y Villahermosa. En sutérmino cuenta con los restos de cinco cruceros o rollosque aquí llaman peirones y un Calvario. Mi agradecimientoa don Joaquín Pascual Blasco y don Manuel Calvo Graciaque me acompañaron amablemente y me participaron susrecuerdos.

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Calvario.

Cada Viernes Santo,durante la procesión, seacercaban los habitanteshasta el lugar donde seconserva la basa soportede la Cruz, que era lleva-da a hombros y regresabade igual forma hasta laiglesia de donde habíasalido, en la bifurcación delos caminos a La Sierra yLagueruela, daban la vuel-ta y se hacían los rezosanteriores al regreso.Cuentan, a la vista de estapiedra cilíndrica con unahendidura cuadrada -donde se colocaba lacruz- y dos escotaduras alexterior, que cada miem-bro de la procesión habíacogido una piedra delcamino y la colocaba alre-dedor del pie de la cruzhasta cubrir el agujero yuna vez lleno éste sedejaban alrededor de labasa. De nuevo tenemosrepresentada la másancestral forma de ofren-da u óvolo espiritual deorigen pagano, pero sinduda de trazo religioso,ofrecido como vemospor los pueblos más pri-mitivos y durante losperíodos más cultos yaún recientes. Las crucesde las estaciones eran lle-vadas por el personal yservía a cada una de ellas.


Dispuesto en la plazaque forma la bifurcaciónde una calle y la propiacarretera vieja, forma untodo con el pilón, fuentey abrevadero. Su cons-trucción es atípica porsu propio uso, más nopierde encanto esteprisma rectangular decoronación muy particu-lar, que se abre en suparte superior con lahornacina que cobija laimagen del santo patro-no de los animalesdomésticos.


No es ni tan curioso nitan bonito como lo sonsus vecinos, pero tienela esbeltez de su primiti-va obra, hoy restaurada.Es un largo pilar cuadra-do de tres cuerpos, yaque la grada se ha per-dido con el tiempo; basalisa de lados rectangula-res; tronco estrecho yliso; edículo cúbico conpequeña capilla queguarda en su interior,protegida con una reja,la imagen de la Virgenzaragozana, el cimacioes piramidal y carece decruz.

Peirón de la Virgen del Rosario.

La reciente restauraciónno ha quitado valor aeste curioso pilar deladrillo, sin duda, obrade un mañoso alarifeque logró su propósitode lucirse. Lo forma unprisma cuadrado de trescuerpos bien diferentes:grada cuadrada y ampliade hormigón; basa reciay ornada con sendasbandas huecas en cadalado; tronco más estre-cho y muy chaparrudo,confundiéndose con uncuerpo del edículo, quetambién esta embelleci-do a cada lado; el edícu-lo cúbico, entre doscornisas, se abre conuna profunda hornacinaque en el fondo muestrauna baldosa con la ima-gen de la Virgen, delan-te, tiene colocada unapequeña imagen de sanAntonio de Padua. Elcimacio es un pequeñochapitel de piedra conbola de la misma mate-ria y una cruz de hierro,es muy curioso el con-junto de este obelisco.


Se encuentra situado enla rambla, antiguo cami-no a Olalla, donde se haacondicionado un par-quecillo con bancos yfuente. Es un alto pilarde reciente construc-ción edificado sobre unpequeño escalón en elcual apea la basa, ornadacon cerámicas a suscuatro lados que indicanvarios parajes de la villay el escudo de la misma;el tronco es alto ydecorado con unabanda vertical de seisestrías en cada uno delos lados; el edículo,separado por una ampliacornisa de doble moldu-ra, se orna a cada ladocon sendas baldosas querepresentan las imáge-nes de la Virgen delPilar, san Roque, sanVicente y la Virgen delMar, el cimacio es unelegante chapitel a cua-tro aguas con bola ycruz en la cúspide.

CutandaSituado entre Olalla,Barrachina y Navarrete.

Cuencabuena Emplazado entre Lechago y Ferreruela del Huerva. En sutérmino cuenta con tres peirones, así como una capilladedicada a la Ascensión de Jesús.

Cimacio del Peirón deVirgen del Rosario.


Hay quien le denominacomo de san Antón. Esun pilar cuadrado ado-sado en una vivienda dela carretera, en la curvamás baja cerca de lasalida y bifurcación delviejo camino a Godos yNueros. Dentro de lahornacina correspon-diente al cuerpo del edí-culo conserva la imagende una Virgen con unabola en la mano que nocorresponde a estaadvocación y muchomenos a la del santoabad.


Colocado en el cantil deun camino, a espaldasdel pueblo y cercano albarranco, está en preca-rio equilibrio debido aldesprendimiento departe de su basa. Es unobelisco de una alturacercana a los 4 m por loque resulta muy esbelto.Tiene maltrecha sugrada de único escalónya que ha perdido partede sus mampuestos; labasa es prismática cua-drada como el resto delpilar; tronco muy alarga-do y fino que dejaentrever los ladrillos desu construcción; y edí-culo de ladrillo entredos cornisas, no conser-va su imagen dentro dela capilla rectangular,tampoco la cruz decoronación del cimaciopiramidal.


Emplazado en el caminoviejo a Lechago yCuencabuena, a unos 2Km. al NE de la pobla-ción, fue abatido hacepoco por el paso de unvehículo agrícola hacien-do que cayera con elempentón parte de suedículo y el revoco deltronco, restos que per-manecen a sus pies. Eraun pilar prismático depiedra y ladrillo, monta-do sobre cuatro cuer-pos clásicos.


Levantado en el caminoa Moratilla. hoy carrete-ra general a Barrachinay Navarrete. Es un pilarreconstruido en el quesu único mérito son lasbaldosas que tiene en laparte superior, corres-pondiente al cuerpo deledículo y que muestralas imágenes de sanAntón, san Cristóbal,san Pascual Bailón y lasAlmas.

Peirón del Ecce Homo.Dispuesto en la suavependiente de una laderaen la ribera derecha delrío Huerva y a unos 30m de la carretera deCucalón. Es un pilarprismático de piedra yplanta cuadrada, dis-puesto en tres cuerpos:grada de doble escalónhaciendo de basa el máspequeño; tronco alarga-do y recio que como enla grada tiene los apare-jos sin revoco; y edículocúbico revocado, abiertocon la hornacina rectan-gular que guarda la ima-gen de Cristo y cubier-to todo él con unamplio cimacio pirami-dal, se remata en el vér-tice con una pequeñacruz de hierro.

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FerreruelaSituado entre Burbáguenay Cucalón. En su términose conservan dos peirones:Ecce Homo y san José, y elrecuerdo del desaparecidode san Antón.

CutandaCuenta en su término con cinco de los seis que tuvo: delPilar, del Rosario, san Antonio de Padua, santa Bárbara ysan Antón.

El Peirón de San Antón fue-derribado en el año 1963para la construcción de lafuente.

El Peirón construido en elverano de 2002 en sustitu-ción del desaparecido peirónde San Juan.

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Emplazado junto al viejocamino de Villahermosade Huerva, en la margenizquierda del ríoHuerva, este alto pilar -alcanza los 4 m de altu-ra- se muestra arrogan-te por su fina estructurade piedra y ladrillo entres cuerpos, muy simi-lar a la del Ecce Homo:grada cuadrada de pie-dra y dos escalones, elmás pequeño hace lasfunciones de basa: tron-co prismático de ladri-llo; edículo de ladrillo,entre dos cornisas depiedra, y alargado cuer-po con lados rectangula-res, se abre con doscapillas una a cada cami-no que lo flanquea antesde unirse, dentro seguardan las imágenes desan José, el titular, y dela virgen del Pilar. Elcimacio que lo cubre esuna pirámide de piedrarematada por unamicroscópica cruz dehierro.

Peirón de La Piedra Plana.

Levantado en el viejocamino a Villalba de losMorales. Es un pilarvotivo de piedra, forma-do por una grada deúnico escalón, basa y unsólo cuerpo que albergatronco y edículo, éste,es apenas la ventana ocapilla donde se podíaleer la dedicatoria y elnombre del fallecido(totalmente ilegible enla actualidad por laacción erosiva de loselementos atmosféri-cos), su coronación enforma de pirámiderematada con una bolale da aspecto elegantepese a su poca altura,unos 2 m en total.


Junto a la balanza muni-cipal, en la entradadesde la carretera deBarrachina a Torrecilla,podemos ver este pilarprismático de plantacuadrada. No está enmuy buenas condicionespues tiene una ligerainclinación hacia atrás.Lo forman tres cuerpos:basa prismática de unos0,60 m de alto; tronco yedículo sin separación yen este último, bajo lacornisa del cimacio pira-midal, se abre la horna-cina con la imagen de lasanta protectora antelas tormentas.

Peirón de laVirgen del Portillo.

Levantado en el portilloabierto por el caminoviejo a Torre losNegros, a la derecha dela ermita de sanCristóbal. Es un largo -alcanza los 4 m de altu-ra- pilar de obra en laque entra el hormigón yel ladrillo revocado, dis-puesto sucesivamentepor una basa cúbicasobre grada impercepti-ble, tronco y edículo enel que solamente sedestaca la capilla con laimagen de la virgen yuna lápida con la leyen-da "VIRGEN DEL POR-TILLO 1948".

Peirón del Calvario.

Situado un poco antesde la entrada a unasnaves industriales y enel camino que accede ala Virgen del Portillo. Susencillez y el largo zóca-lo sobre el cual asientada la impresión deencontrarnos ante loque fue el Calvario. Esun pilar de pequeñasdimensiones -no alcanzalos 2 m de altura- y lacapillita no conserva labaldosa de cerámica quenos diría su advocación.

Fuentes ClarasSituado entre El Poyo delCid y Caminreal. En su tér-mino queda un peirónvotivo llamado de la PiedraPlana.

GodosSituado entre Barrachina y Torrecilla del Rebollar. Cuentaen su término con diez peirones y los restos de otro: santaBárbara, del Portillo, del Calvario, Espíritu Santo, santoDomingo, san Roque, de las Almas, del Pilar, santa Elena, laPurísima Concepción y los restos del de san Antón.

Hay constancia documental desde mediados del siglo XVI de la existencia de varios peiro-nes en la localidad. En octubre de 1567 el arzobispado de Zaragoza condenaba a MiguelCalvo Menor a que pagara a los jurados del lugar de Godos trescientos sueldos para quepudieran construir un peirón”cara el lugar de Barrachina” tal y como estaba detallado en eltestamento de su padre, Miguel Calvo.

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Peirón delEspíritu Santo.

Situado en medio de uncampo de labor, en loque era el antiguo cami-no de Nueros y a unos2 Km. del peirón deSanta Bárbara. Es unpilar prismático de pie-dra rejuntada y revoca-da que cuenta con unabasa cúbica, tronco yedículo sin separación yéste con una hornacinamuy pequeña que tieneun baldosín con la ima-gen de una paloma.Parece de origen votivomas no se ha podidosaber su motivo deconstrucción.

Peirón de SantoDomingo de Guzmán.

Situado en el centro deuno de los acceso alpueblo desde la carrete-ra. Su estado es preca-rio ya que se inclinahacia un lado y la pérdi-da del revoco hacetemer que este pilar depiedra pueda acabardesparramado por elsuelo. Sin grada ni basa,apoya su tronco sobreel suelo -una causa másde su deterioro-; el edí-culo, separado por unadelgada cornisa de ladri-llo, tiene cegada la capi-lla y su lugar lo ocupauna baldosa de cerámicacon la imagen del santodominico.


Levantado junto a laiglesia y al torreónsuperviviente del castillo-a un metro de separa-ción se elevó la cruz enhonor de los Caídosdurante la guerra -. Esun prisma cuadrado alque se come su pers-pectiva la vecina cruz.Tiene una pequeña basade piedra -en no muybuenas condiciones-tronco y edículo sinseparación, éste últimose abre con una peque-ña hornacina en cuyointerior, curiosamente,se guarda la imagen desanta Elena.


Posicionado junto alcementerio, en el viejocamino a Fonfría. Esotro de los que seencuentra en peligrosotrance de desplome, yaque se inclina acusada-mente hacia atrás. Es unalto y estrecho pilar demampuesto rejuntado ydesaparecido revoco, selimita a una basa cúbicade cantos rodados y unlargo tronco -alcanzaunos 4 m de alturatotal- que no tieneseparación aparente conel edículo, que carece asu vez de capilla o bal-dosín.

Peirón de Santa Elena.

Se yergue a poniente dela población, a espaldasde la iglesia y en elcomienzo del mismocamino viejo deTorrecilla. Es un altominarete de ladrillo -alcanza los 4 m de altu-ra- realizado con la pre-cisión de un buen alari-fe. Sin verse rastro desu grada, lo forman trescuerpos bien definidos:basa cúbica cuyas aristasestán achaflanadas consendos pilares muy finosque descienden desde elcimacio a lo largo delpeirón; tronco con lamisma decoración deachaflanado por mediode finos pilares; tienedebajo de la capilla unabaldosa con la leyenda "A DEBOCIÓN DE JUANLOSILLA Y GIMENO.SEIZO EL AÑO 1888";edículo que sigue latónica de los pilares enlas aristas. Este cuerpose abre con una peque-ña capilla dentro de lacual se conserva la ima-gen, y se cubre con elcimacio que apea sobreuna elegante cornisamoldurada y tieneforma de bulbo corona-do con una cruz de hie-rro.

Godos

Cerámica del Peirón de Santa Elena.

Cerámica del Peirón de Santo Domingo de Guzmán

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Dispuesto cerca de labifurcación del caminoviejo a Torrecilla y alque llaman de la Cruzdel Prado, junto a unanave agrícola. Sin gradani basa su obra se limitaa un corto tronco sinseparación con el edícu-lo que está abierto conuna capilla en cuyo inte-rior se guarda la imagenmariana del Pilar. En elsuelo apoyada contra supie hay una baldosacaída de debajo de lacapilla que dice"NUESTRA SEÑORA DELPILAR.AVE MARÍA".

Peirón de la Purísima Concepción.

Dispuesto sobre lascubiertas de los lavade-ros, al hacer éstos sobreel emplazamiento delprimitivo peirón. Portauna placa en la que selee"PURÍSIMACONCEPCIÓN AVEMARÍA" y en su hornaci-na la imagen de María.


Emplazado en la entra-da del pueblo desde lavecina Bea, es un elegan-te pilar de piedra enforma de prisma cuadra-do rematado por unbaldaquino -edículo-abierto a las cuatrocaras, en cada uno desus arcos se muestrauna imagen distinta: sanAntón, san José, sanPedro Mártir de Veronay la Virgen del Pilar. Elcimacio se remata conuna cruz de hierro.


Situado en lo alto delmonte que domina lapoblación y por el quesube serpenteante el VíaCrucis hasta la ermitadel Santo Sepulcro. Esun pilar de recia estruc-tura y muy tosco queapoya sobre una peque-ña basa de mampuesto,el tronco y el edículoson de piedras rejunta-das y revocados enblanco, abriéndose en suparte superior con unahornacina protegida conreja que guarda la ima-gen de la santa abogadaante las tormentas.


O "del Río", así nombra-do por la situación queocupa junto al cauce enel viejo camino deFerreruela.Asientasobre una gruesa basacúbica de ladrillo, elmismo material con elque se construyó ellargo tronco y el edícu-lo; su decoración selimita a un achatamientode las aristas en estosdos últimos cuerpos. Eledículo se abre con unahornacina de vano rec-tangular que no guardaimagen alguna.

LagueruelaSituado entre Ferreruela de Huerva y Bea. En su términose conservan tres peirones, de los varios que se recuerdanentre la gente más mayor: san Antón, santa Bárbara y santaLucía, así como un Vía crucis y Calvario.

Tres imágenes del peirón de San Antón.

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Los peirones del Vía cru-cis ascienden serpente-antes hasta las puertasde la ermita del SantoSepulcro, muy cerca dela cumbre del cerro quedomina la población,donde se encuentra eltriduo del Calvario, suaspecto desde lejos esimpactante en un monteque parece erizado detorres y pilares blancosque acompañan al tem-plo y a los restos de suantiguo castillo medieval.


Situado en el centro dela plaza que lleva sunombre fue reciente-mente restaurado, agos-to del año 1999, por laAsociación Amigos deLechago. Lo forman cua-tro cuerpos de piedrabien diferenciados: gradaamplia y de un soloescalón; basa clásica muyelegante; tronco, en estecaso fuste o caña cilín-drica de una sola piezaque se culmina con uncollarino; y el edículo,montado sobre un capi-tel moldurado muyplano, y abierto con unahornacina de arco demedio punto con la ima-gen mariana dentro, elcimacio es prácticamen-te plano y se coronacon una pequeñísimacruz radiada de hierro.Es lo que podemos con-siderar el tránsito delcrucero medieval al pei-rón barroco o moder-no. Cada 11 de octubrevíspera de su advoca-ción se enciende unahoguera junto a sugrada como acto depurificación.


Se encuentra situadojunto al cauce de laRambla en el trazadodel viejo camino deCalamocha. Es un pilarde piedra revocada for-mado por tres cuerpos:basa cúbica que ha per-dido el revoco; troncoprismático liso salvo unabaldosa en su partesuperior con una leyen-da y la imagen de lasalmas del purgatorio"BUEN CRISTIANO TENPIEDAD / MIRA COMONOS ANPUESTO / TEPEDIMOS POR CARIDAD/ NOS RESES UN PADRENUESTRO"; edículoentre dos cornisas deladrillo con la hornacinade arco de medio puntoy reja para proteger labaldosa que repite lasalmas con la virgen delCarmen y la leyenda "AEXPENSAS DE FABIÁNTREY"; el cimacio espiramidal y en su cúspi-de mantiene la cruz dehierro.

Peirón del Santo Cristo.

A un lado de la carrete-ra de Luco, unos 1.000m antes de llegar alcasco urbano, en la par-tida de San Antón, selevanta este pilar de pie-dra y ladrillo. Es de trescuerpos bien marcados:basa prismática quearranca sobre el suelode tierra; tronco untanto achaflanadas susaristas; y edículo entredos cornisas que seabre con una capilla sinimagen, su cimacio es unchapitel bulboso al quele falta la cruz de hierrocomo remate. Se haceprocesión todos losViernes Santo a lamañana.

Peirón de la Virgen de los Dolores.

Emplazado a unos 600m del casco urbano, enel lado derecho de lacarretera que lleva aCuencabuena. Es unpilar prismático de pie-dra -la basa- y ladrillo -el tronco y el edículo-que agradecería un lige-ro revoco para contri-buir a su consolidación.La pequeña capilla noguarda entre sus rejas laimagen de la madredolorosa; la cruz, encambio, si que se man-tiene pero a costa deinclinarse peligrosamen-te debido al desprendi-miento de los materia-les del cimacio. Estosdesperfectos afectan alos frisos de cerámicaque va desapareciendode este pequeño mina-rete mudejarizante.

Lechago Situado en un desvío de la carretera entre Luco de Jiloca yNavarrete del Río. Conserva cuatro de los seis peironescon que contó: Santo Cristo,Virgen del Pilar,Virgen de losDolores y de las Almas; así mismo conserva el Vía crucis ysu Calvario.

Vía crucis y Calvario.Ascienden los pilares de sus estacio-nes a lo largo del camino del cementerio, situado aguasarriba de la rambla, y culmina ente el campo santo.

Cerámica del Peirón de las Almas.

Lagueruela

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Situado a la salida delpueblo en la bifurcaciónde los viejos caminos deVillar de los Navarros yPlenas. Es un pilar depiedra y cemento deestructura moderna:grada cuadrada de dobleescalón; carece de basa;tronco prismático liso yalargado; y edículo entredos cornisas pintada deazul ultramar y que seabre con una capilla devano rectangular dentrode la cual se conserva laimagen de la titular.

Peirón de Rodeno.

Su nombre le viene dehaber sido usadas parasu grada y basa piedrasde molino, el resto delpilar está hecho demampuesto y ladrillo. Eledículo montado entredos cornisas se abrecon una hornacina conimagen, su cimacio espiramidal y sin cruz enla cúspide. Se sitúa a lasalida del pueblo por elviejo camino deMezquita de Loscos,disimulado entre unasnaves agrícolas.


Emplazado en el ladoizquierdo de la salida delpoblación haciaMonforte de Moyuela.Es de la misma hechuraque los anteriores: gradacuadrada de piedra yúnico escalón; basa máspequeña también depiedra; tronco alargadoy liso de ladrillo ycemento revocados; yedículo de ladrillo entreuna cornisa del mismomaterial y el cimaciotroncopiramidal conremate de cruz de hie-rro y veleta. La capillaguarda la imagen delsanto abad, protectorde los animales domés-ticos, alrededor de élcada 17 de enero secelebraba la procesión ybendición de losmachos y caballerías, sedaba tres vueltas a sualrededor con el rezode otros tantos padre-nuestros

Peirón de Rubio.

Su emplazamiento escercano al camino anti-guo de Monforte deMoyuela a Villar de losNavarros, cerca de lacarretera de Plenas yjunto al Corral de Rubioque le da nombre. Es unpilar votivo en recuerdode un fallecido por acci-dente en aquel mismolugar, se montó demampuesto rejuntado yrevoco de mortero. Loforman tres cuerpos:basa cuadrada muy sen-cilla; tronco sin límitecon el edículo, éste, seabre con una ampliahornacina de vano rec-tangular que no guardala imagen, si guarda lacruz que coronaba lacúspide del cimaciopiramidal.

Peirón del Milenio.

Raro pero actual nom-bre para un peirón denueva construcción. Seha levantado en un par-quecillo o carasol de lamargen izquierda de lacarretera que lleva aSanta Cruz de Noguerasy Bádenas. Es un prismacuadrado conseguido enbase a una sucesión dehiladas de piedras yladrillo formando cuatrocuerpos: grada circularsin escalones; basa cua-drada con dos hilerasde mampuesto y otrastantas de ladrillo; troncoalargado con una hiladade ladrillos de canto ensu parte central comoornamentación; y edícu-lo sobre una cornisaescalonada y que seabre con una hornacinaque hasta el momentose mantiene vacía, secubre con un cimacioesquifado con remateen cruz de hierro. Suconstrucción es una ini-ciativa que debemos a laAsociación CulturalTraserra que mantienevivas las expectativasculturales de la comar-ca.

LoscosSituado entre Plenas y Mezquita de Loscos. Cuenta en sutérmino con seis peirones de los siete que tuvo al menos:del Rosario, de Rodeno, san Antón, de Rubio, Mercadal ydel Milenio. Mi agradecimiento a José Estrada por su com-pañía y amables indicaciones.

Detalle de la cerámica delPeirón del Milenio.

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Peirón de Mercadal.

En el camino viejo deLoscos a Nogueras, porla Pardina de Mercadal,se encuentran los restosde un peirón votivo,levantado en memoriade un fallecido en aquellugar. Quedan la gradacuadrada de piedra ydoble escalón y la basatambién de piedra, a sualrededor quedan ele-mentos del resto delpilar.


Situado en el parquecilloque forma la calle de laIglesia y otra oblicua aella. Es un hermosoejemplo de los variosque podemos ver porestas tierras de lacomarca de Calamocha.Según la leyenda delcapitel "AÑO 1920 SETRASLADÓ", vemos quesu emplazamiento eraotro pero, pese a ello,su aspecto es perfectoen sus tres cuerpos quelo forman; basa troncopiramidal sobre unlecho de hormigón;fuste o tronco quecomienza en seccióncuadrada y continúa casitodo él en una delicadacolumna cilíndrica rema-tada en un bonito capi-tel de doble collarino yábaco cuadrado; sobreéste descansa el edículoo baldaquino prismáticoabierto en el frente conuna hornacina decubierta en venera, muyelegante, dentro sehonra la imagen de lavirgen pilarista. El cima-cio es una doble pirámi-de rematada en su vérti-ce por una cruz de hie-rro.


Situado en la plaza de lacalle san Pascual.Actualmente lo vemoscon una fuente comoañadido a su estructurade pilar prismático, eledículo abierto con unahornacina de arco apun-tado mantiene la imagendel santo, así como lacruz de hierro sobre elcimacio escalonado.


Este prisma cuadradode ladrillo rojizo loencontramos adosado alchaflán de una vivienda.La basa es de piedra, eltronco y el edículo for-man un solo cuerpo queen su parte superiorabre el vano rectangularde la hornacina, en lacual se guarda la imagendel santo abad; el cima-cio es escalonado yporta una muy pequeñacruz de hierro.


Situado al borde de lacarretera y a escasos 50m de la ermita que le danombre, es un reciopilar prismático cuadra-do que sigue las pautasclásicas de cuatro cuer-pos bien marcados:grada de una pieza cua-drada que lo adapta aldesnivel del terreno enque se apoya; basa cúbi-ca de piedra casi ocultapor el quitamiedos de lacarretera; tronco conuna pequeña hornacinacuadrada para limosne-ro, en la que se guardauna caja de hucha demadera cerrada concandado, y una placa debaldosín en la quepuede leerse "LIMOSNAPARA LA VIRGEN DELROSARIO"; el edículo escúbico y se abre conuna amplia capilla sinimagen, su cimacio espiramidal y no conservala cruz de hierro.

Luco de JilocaEmplazado entre Burbáguena y Calamocha. Cuenta en elcasco urbano con cuatro peirones: san Pascual Bailón,Virgen del Pilar, san Antón y Virgen del Rosario; y un Víacrucis y Calvario.

Loscos

Programa de Fiestas de1987. El Peirón de la Virgendel Pilar como símbolo deidentidad colectiva.

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Se reparte a lo largo devarias calles de la pobla-ción y continúa por lavieja carretera hasta elcementerio, la mayorparte de sus peironeshan sido reconstruidos.


Emplazado en las eras, ala entrada de la pobla-ción por el viejo caminode Loscos, es un reciopilar prismático cuadra-do de reciente restaura-ción . Lo forman trescuerpos bien diferencia-dos: una gruesa basa depiedra, sobre ella eltronco liso y separadocon una cornisa de hila-da de ladrillo del edícu-lo, éste, es apenas unacapilla vacía que coronasu cimacio piramidalcon una pequeña cruzde hierro muy inclinada.

Peirón del Santo Sepulcro.

Posiblemente su nom-bre devenga de la ermi-ta, hoy transformada engaraje, dedicada al SantoSepulcro de Jerusalén.Poco queda de este her-moso pilar prismáticode sección cuadrada yrealizado en piedra,pero a la amplia grada yfina basa moldurada,sobre la cual apean doscuerpos del bonitotronco; hemos de aña-dirle el resto de ésteque se encuentra caídoa un lado de la puertade acceso a la ermita.Pese a su estado sepuede apreciar lo valio-sa que era la decoraciónde los cuatro lados deltronco, con columnillasgravadas y redondeadasligeramente en las cua-tro aristas que enmar-can, a su vez, sendascenefas verticales queuna vez montado com-pleto pueda darnos unaagradable sorpresa.Lástima del edículo delcual no se puede encon-trar resto alguno porlos alrededores.

Peirón deCastro Allueva.

Situado en la linde deun campo de cereal,detrás de la subestacióntransformadora y a laizquierda de la nave dePyrsa, en el viejo caminode Argente. Es un pilarprismático que cada añopierde parte importantede su revoco, con elconsiguiente peligro decaída. En la capilla abier-ta, en su parte superior,guarda con una mallametálica una curiosabaldosa de cerámica conleyenda "AQUÍ FUE ALE-VOSA / VILLANAMENTEMUERTO / EL 5 DE JULIODE 1909 / CASTROALLUEVA FORTEA /LABRANDO EN ESTA SUPROPIA FINCA / S.G.H. /RECUERDO DE SU ESPO-SA E HIJA"; es una cerá-mica de López y sobreel texto aparece unhombre labrando condos mulos.

El mojón deVillacadima.

Situado en el caminoque une Monreal yTorrijo, en la fronteraque delimitaba el anti-guo término municipalde Villacadima, un des-poblado medieval aban-donado en el siglo XIV.Posteriormente serviríapara delimitar una granpropiedad agropecuaria,con sus viviendas, alma-cenes, corrales y unacapilla. Es una pequeñacolumna tallada en pie-dra de un metro dealtura, actualmente vol-cada sobre un campo decultivo.Tiene la siguienteinscripción:“VILLA-CADIMA”

Mezquita deLoscosSituado entre Loscos yEl Colladico. Cuenta conun peirón, de los cuatroque tuvo, dedicado a laVirgen del Rosario.

Monforte deMoyuelaSituado entre Loscos yHuesa del Común.Teníados peirones, del SantoSepulcro y las Almas, esteúltimo derribado.

Monreal del CampoSituado entre Torrijo del Campo y Villafranca del Campo.En su término queda un peirón votivo dedicado a CastroAllueva, así mismo hay una partida que llaman Los Mojoneso Villacadima que comparte con Torrijo.

A finales del siglo XVIII existía en Monreal un peirón dedi-cado a la Virgen del Pilar, construido en la partida de dichonombre.

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De reciente construc-ción, su antiguo empla-zamiento era en elcamino de la Dehesa ytras el derribo fue tras-ladado a la rambla ymontado como advoca-ción a la Purísima. Noes de gran interés peroal menos se ha conti-nuado su advocación yrecuerdo, así como laimagen del santo abad.

Peirón de la PurísimaConcepción.

Tal como se ha dicho enla explicación del dedi-cado a san Antón, éstede la Purísima es elresultado de montar enla Rambla, el derribadode San Antón junto alcamino de la Dehesa. Esun alto y esbelto mono-lito de piedra construi-do por un cantero buenconocedor del oficio ydel estilo de peironesque se construyen enlos alrededores deCalamocha, en especialen la zona deGallocanta. Sobresale eledículo y su airosocimacio.


Levantado en el parqueinfantil de la Dehesatiene un acceso muycomplicado por los agu-jeros del terreno y sufirme pantanoso. Fueedificado por los alum-nos del colegio, pero nopor ello deja de ser unhermoso pilar de ladri-llo esbelto y elegantecomo corresponde almaterial empleado.Destaca la enorme basaque tiene la misma altu-ra que el tronco.

Peirón de Santa Margarita.

También lo nombrancomo dedicado a SantaBárbara. Está ubicadoen el antiguo camino aCalamocha, detrás delcementerio y conservauna curiosa leyenda enbaldosín de cerámicasituado en el edículo,debajo de la hornacinaque guarda la imagen dela santa,“TODO EL MUNº.EN GEN.RAL.A VOCESREINA ESCOJ. DA. DICEQUE SOIS CONCE. DA. SINPECADO ORIJIN. L”.Resulta un tosco pilarde ladrillo recio y medioescondido tras las tapiasdel campo santo, aunquede cerca parece máselegante.

Peirón del Cabezuelo.

Levantado en el ladoderecho de la carreteraa Barrachina muy cercadel límite del términocon esta localidad. Loencontramos en el cen-tro de un pequeñomontículo y a simplevista se ve la rareza desu aspecto constructivo.Es un pilar prismáticode sección cuadrada, enaparejo mixto de piedray ladrillo, largo -alcanza los 4 m de altu-ra- y muy estrecho, locual le da a su perfilcurvo una gran esbeltezy la impresión de partir-se en cualquier momen-to. Su rareza radica enel edículo que es doble,un baldaquino sobreotro un poco máspequeño y abiertosambos a los cuatrolados por sendos arcos,es muy posible que elsuperior fuera para unalámpara portátil, for-mando grupo con losllamados “peirón faro”,de los que nos han lle-gado escasos ejempla-res. Merece la pena elque se le preste unaespecial atención a sumantenimiento y restau-ración.

Navarrete del Río Situado entre Calamocha, Lechago y Barrachina. En su tér-mino conserva cinco peirones: san Antón, la Purísima, santaLucía, del Cabezuelo y santa Margarita; así como un Víacrucis y calvario.

Edículo doble del Peirón delCabezuelo.

Detalle y cerámica delPeirón de Santa Margarita.

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Dominando la salida delpueblo en dirección aBarrachina, los peironesflanquean el serpentean-te camino que asciendehasta el Calvario de tri-ple obelisco.Todos guar-dan las imágenes de lasestaciones correspon-dientes.


Este pilar se levanta enla carretera junto a laparada del autobús delínea, está bien cuidado,carece de grada y basapor lo que apea sobreel suelo de tierra. Es unprisma cuadrado que,como tantos otros, abresu lado superior frontalcon una capillita endonde se venera le ima-gen de la santa protec-tora ante las tormentas.Un cimacio piramidal loremata con la pequeñacruz de hierro.


Don Gregorio Garcíatuvo la amabilidad deacompañarme hasta elcementerio; allí, sobreun cantil de roca alborde del camino aLuesma, se ha recons-truido recientemente -años 1997/98- el pilarcaído en los años 40. Suforma es igual a la deldedicado a SantaBárbara con la salvedadde que se posa sobreuna basa de mamposte-ría.

Peirón de los Santos

Curioso pilar dedicadoa san Antonio de Paduay san Antón Abad situa-do junto a la fuente ysobre un alto bancal pordonde entraba el cami-no desde Villar de losNavarros a la población;su restauración es muyreciente y su curiosidadradica en tener dos hor-nacinas rectangulares ensendos lados: sanAntonio de Padua y sanAntonio abad, conocidocomo san Antón. Hastaaquí se acercaban enprocesión con los ani-males domésticos y trasdarle tres vueltas, sebendecían. Conserva lasimágenes de ambos.


Situado en la entrada dela población por elcamino viejo deBarrachina, hoy carrete-ra. Es un recio pilar pris-mático de ladrillo al queempieza a fallar las pri-meras hiladas, lo que lepone en trance dederribo. Está formadopor un tronco quearranca desde el propiodesnivel del terreno y eledículo que permaneceabierto con una horna-cina sin imagen.Conserva la cruz dehierro que remata elcimacio piramidal.Necesita mención espe-cial su parte baja, muydeteriorada, para evitarque desaparezca unomás de estos minaretesde ladrillo árabe revoca-dos de cal o mortero.

NoguerasSituado entre Villar de los Navarros y Santa Cruz deNogueras. En su término se conservan tres peirones dedi-cados a santa Bárbara, las Almas y los santos Antonio yAntón.

NuerosSituado en un desvío entreBarrachina y Godos.Alrededor del casco urba-no tiene dos peironesdedicados a la Virgen delPilar y santa Bárbara.

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Peirón deSanta Bárbara.

Es un enorme minaretede ladrillo -más de 5 mde alturaque se levantaarrogante en la entradao salida del viejo caminoa Fonfría. Está formadopor cuatro cuerpos muydefinidos: grada deúnico escalón de cantosrodados que han perdi-do el rejuntado; basacúbica sin adornos;tronco prismático sepa-rado por una cornisa dehilada de ladrillo verti-cal; el edículo, entre dosfrisos o cornisa de ladri-llo vertical, se abre conuna capillita que guardaentre rejas la imagen dela santa abogada contralas tronadas, por encimaun amplio tejaroz sos-tiene el cimacio contejado a cuatro aguas ycruz de hierro afectadapor un rayo.

Peirón deCarralavilla.

Levantado en la bifurca-ción de la carretera deBello y los caminos vie-jos a Bello y Torralba delos Sisones. Su construc-ción es bastante recien-te debido a que fue des-plazado de su emplaza-miento original, su alturasupera los 4 m y lareconstrucción es muyacertada siguiendo elorden de los cuatrocuerpos superpuestos:grada cuadrada de dobleescalón; basa cúbica;tronco alargado deladrillo rojizo; y edículoentre dos cornisas,abierto a los cuatrolados con sendas capillasque guardan las imáge-nes de san José,Virgende Monserrat, san Isidroy san Cristóbal, el cima-cio es de teja con ver-tiente a cuatro aguas yse corona con unapequeña cruz de hierro.


Lo encontramos, anteuna construcción agrí-cola, en la bifurcación delos antiguos caminos delPobo y de Campillo deDueñas. Su estructuraes la típica de esta zonacercana a Gallocanta;grada cuadrada de pie-dra y tres escalones;basa que más pareceotro escalón de lagrada; fuste o troncoprismático cuadradomuy fino y totalmenteliso; y edículo muy origi-nal que forma un parale-pípedo con las arista untanto curvadas, se abrecon una capilla queguarda dentro la imagendel santo abad. El cima-cio se corona con uncapitel compuesto y bul-boso que soporta lacruz de hierro.


En la salida Carrablancas,hoy pista asfaltada, nostopamos con este altopilar de reciente restau-ración. Como ocurrecon el de Carralavilla dala impresión de habersido desplazado de sulugar original. Lo formancuatro cuerpos: gradacuadrada de piedra yhormigón con tres esca-lones; basa cúbica delmismo material; troncode ladrillo sin adornos; yedículo de ladrillo, entredos cornisas de igualmaterial, en el que seabre la capilla con laimagen pilarista, sucimacio es un capitelbulboso con remate debola y cruz de hierrocon veleta.


La pendiente cuesta quelleva hasta la ermita deNtra. Sra. de la Mercedse ve flanqueada por lospeirones de cada una delas estaciones del Víacrucis que culmina aespaldas del templo conel triduo del Calvario.

Odón.Emplazado entre Bello y Blancas.Alrededor del casco urba-no cuenta con tres peirones, aquí les dicen pairones:Carralavilla, san Antón y el Pilar; así como un Vía crucis yCalvario.

Nueros

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Se levanta a la salida delpueblo en dirección aMonreal del Campo, enla bifurcación de estacarretera con el caminoviejo a Pozuel delCampo. Lo forman cua-tro cuerpos: grada cua-drada de mampuesto ydos escalones adaptadosa la inclinación de lacuneta; basa cuadradaformando un escalónmás de la grada, troncoliso bien revocado; yedículo o cabecerocúbico sobre una corni-sa de ladrillo -revocadacomo él mismo- en elque se abre una capilladonde se venera la ima-gen de la Virgen, sucimacio es un pequeñotronco de pirámiderematado con la cruz dehierro.


Podemos ver los peiro-nes pertenecientes acada una de las estacio-nes en el camino queasciende hasta la ermita-humilladero de la Virgende los Dolores, todoslos que se conservanestán bien restaurados yrevocados de cal con loque resulta un armonio-so conjunto que destacade la aridez del monte ydel propio caserío.

Peirón de la Virgen de Pelarda.

Emplazado junto al san-tuario de Pelarda, aunos 3,5 Km. al NE dela población. Es un pilarde ladrillo de recienteconstrucción, limitado acuatro cuerpos: gradade piedras sobre la cualarranca la basa cúbica;tronco muy corto; yedículo sin capilla y conel cimacio piramidalrematado con una cruzde hierro. No tiene másinterés que su emplaza-miento y construcciónen sitio tan apartado.

Peirón de San Lorenzo.

Levantado en la carrete-ra que circunvala elcasco urbano, anexo a latapia de un corral. Es unalto pilar cuadrado deunos 4 m de altura, lisohasta su parte superiordonde, entre dos mén-sulas, se abre la capillaque guarda dentro laimagen del santo con suparrilla. El cimacio esesquifado y se rematacon una sencilla cruz dehierro.


Situado a unos metrosde la población junto alcamino viejo, hoy carre-tera asfaltada, deAlmohaja. Como todoslos de esta población selevantó con piedrarodena de un fuertecolor rojizo, productode la alta concentraciónde material de hierroque porta; sigue elcanon de tres cuerpos:basa cúbica moldurada;tronco de cuatro cuer-pos cúbicos alternadosen su disposición segúnlos dos tamaños distintode sección; el edículo ocabecero cúbico sobreuna cornisa moldurada,se abre con una capillaque no deja ver la ima-gen del interior por laprotección de plásticoamarillo. El cimacio esun alto pináculo pirami-dal con culminaciónredondeada y cruz dehierro.

Ojos NegrosSituado entre las localidades de Monreal del Campo y Villardel Salz. En su término cuenta con un peirón dedicado a laVirgen del Pilar y un Vía crucis y Calvario.

OlallaSituado entre Fonfría, Collados y Cutanda. En su términocuenta con dos peirones dedicados a la Virgen de Pelarda ya san Lorenzo.

Peracense.Emplazado entre Almohajay Villar del Salz. En su tér-mino cuenta con cuatropeirones dedicados a sanJosé, san Gregorio,Virgendel Pilar y san Miguel.

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Peirón deSan Gregorio.

Levantado junto alcampo de fútbol, en elviejo camino a Alba delCampo. Es un recio pilarprismático de piedrarodeno de tres cuerposen disminución: basacuadrada de un escalón;tronco de 0,50 x 0,50 mde sección; edículo dedoble cuerpo, másestrecho que el troncoel inferior y sumamentepequeño el superior, elinferior muestra unaligera hendidura comopara soporte de algunabaldosa mientras elsuperior se abre conuna capilla cerrada conun plástico amarillo queimpide ver la imagen delsanto. El conjunto secorona con una cruz dehierro.


Situado en el caminoviejo de Ródenas cercadel abrevadero y delferrocarril abandonadode Ojos Negros. Es unpilar del mismo materialde rodeno y asemeja suestructura a la de unobelisco en cuya puntao cabeza se ha abiertola hornacina donde seguarda, imposible de verpor el plástico que lacubre, la imagen de laVirgen pilarista.


Situado en la salida de lapoblación por el viejocamino, hoy pista de tie-rra, que lleva hasta Villardel Salz. Es con el desan José los que mássemejanza tienen conlos peirones de estazona, levantado en cua-tro cuerpos bien defini-dos: grada cuadrada deun escalón; basa cuadra-da moldurada; troncoprismático cuadradocuyas piedras sufrenbien visibles los desper-fectos de la erosión; eledículo o cabecero debuen tamaño, entre doscornisas, se abre conuna capilla de vano rec-tangular, ésta carece deplástico protector ypermite ver la imagendel santo arcángel, eledículo es esquifado yrematado con una cruzde hierro.

Peirón de laVirgen del Carmen.

Emplazado en elcomienzo del viejocamino a Fonfría, es unpilar de ladrillo rojo yreciente construcción.Este prisma cuadradoapea sobre dos cuerposmás antiguos: una gradade piedra y único esca-lón cuadrado y la basa,igualmente de piedra ysección cuadrada.Carece de edículo y laimagen de la Virgen quehabía colocado el TíoPascual, panadero deZaragoza, fue robada.


Emplazado en el camino,antigua senda, deAllueva. Se mantiene enpie pese a la pérdida delrevoco en la prácticatotalidad de los cuatrolados de sus tres cuer-pos: basa cúbica de pie-dra que apea directa-mente sobre el suelo;tronco prismático depiedra y más de 2.00 mde altura; y edículo depiedra, entre dos corni-sas de ladrillo, formandouna capilla alargada den-tro de la cual se guardala imagen del santoabad, su cimacio es pira-midal a cuatro aguas yse remata con unapequeña cruz de hierro.Sería un ejemplar a serrestaurado por suscuriosas característicasy conservación.

Piedrahita.Situado entre El Colladico y Rudilla, en las estribaciones dela sierra de Cucalón. En su término conserva dos peironesdedicados a la Virgen del Carmen y san Antón y al norte, aunos 2 Km., cuenta con un monte llamado Cruz de SanJuan.

Peracense.

Restos de un antiguo peirónen el cruce que encamina aPiedrahita desde la carreterade Cortes.

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A la entrada de lapoblación, sobre unresalte rocoso antes delos lavaderos, y en labifurcación de los viejoscaminos a Bañón,Calamocha y FuentesClaras, se levanta esteelegante pairón formadopor cuatro cuerpos biendistintos: grada cuadradade único escalón; basacircular de una altura:tronco o fuste cilíndricocon una elegante basamoldurada y ábaco cua-drado; y edículo entredos cornisas cuadradas -la superior a perdidoparte de su volado- queabre uno de sus cuatrolados con una hornacinadonde podemos ver laimagen en baldosa de laVirgen, el cimacio escampaniforme, remata-do con una veleta ygran cruz de hierro.Junto a él, levantarontras la guerra una cruzde homenaje a los caí-dos en la refriega.


Situado al borde delcamino viejo aCalamocha por el barriode san Pascual. Es unaltivo pilar prismáticode sección cuadradaformado por tres cuer-pos de piedra: basa muysencilla que se confundecon las piedras del ban-cal que lo flanquea;tronco bellamentedecorado con bajorre-lieves en dos lados,anverso y reverso, y dosbandas verticales en loslaterales: el edículo,sobre una cornisa mol-durada a modo de capi-tel, abre su cuerpo alar-gado con una hornacinarectangular y marca losrestantes lados conotras tantas de arco demedio punto ciegas. Lacapilla guarda la imagendel santo, y el cimacioque lo cubre es un cha-pitel de doble cuerpo yremate con cruz de hie-rro, en mal estado deconservación. Fue cons-truido por mandato deFrancisca Hernando yJerónimo Valero de Liriaen el año 1785.


Levantado en un margi-nazo del camino de SanAntonio a FuentesClaras, en la acequiaCeicuela. Es de piedra,parecido al de sanRamón, pero en estecaso un poco más alto -alcanza los 3 m de altu-ra-. Sobre una grada dedoble escalón, cuadradoy redondo, apea la basacúbica, moldurada en suparte inferior; el troncoes recio y alto, redonde-adas su aristas como sifueran finos baquetones;el edículo, montadosobre una amplia corni-sa con aspecto de capi-tel cuadrado, tiene enlas cuatro caras unosvanos ciegos rectangula-res de los cuales sólo elque mira a El Poyo tieneun baldosín con la ima-gen del santo de Padua;el cimacio forma un ele-gante chapitel coronadocon bola de piedra ycruz de hierro.

Peirón deSan Miguel.

Situado en las eras delbarrio de su nombre,junto al camino de Valde los Morales. Es unsencillo pilar de ladrilloárabe que apoya sobreuna basa de roca revo-cada de color rojorodeno; el tronco y eledículo forman un solocuerpo liso sin más ori-ginalidad que la aperturade su capilla con arcoangular, dentro de lacual se conserva la bal-dosa con la imagen delsanto arcángel. Coronael cimacio una veleta ycruz de hierro.

Cruz votiva.

Levantada en un peque-ño altar junto a la cune-ta en el punto Km. 95,5de la carretera N-211.Está dedicada a M. Martín y al accidenteque sufrió.

El Poyo del CidEmplazado entre Calamocha y Fuentes Claras.Alrededorde su casco urbano se conservan cuatro peirones:Virgendel Pilar, san Pascual Bailón, san Miguel y san Antonio. En sutérmino hay una torre de observación militar que los dellugar llaman "pairón del Soldado".

Pozuel delCampoSituado entre Monreal delCampo y El Pobo deDueñas en Guadalajara.

Detalle de la cerámica delpeirón dedicado a la virgendel Pilar.

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Discurría el Vía crucispor las calles de lapoblación; de todos suspeirones destaca el tri-ple dedicado al Calvario,decorado con sendascruces negras en elcabecero y totalmentede piedra sillería.Podemos verlo situadoen las últimas viviendasdel caserío, junto a losmuros de la capilla delcementerio.


Situado a unos doscien-tos metros del puebloen el viejo camino aMonreal del Campo. Subasa de piedra formaparte de un bancal quecierra el camino por sulado derecho, el resto,tronco y edículo, son deladrillo. Dentro de lacapilla se ve la imagende la Virgen y su cimaciopiramidal se corona conuna pequeña cruz dehierro.


Está situado en la pri-mera vivienda de lapoblación, adosado a sufachada, y lo forma unpilar prismático cuadra-do que en su partesuperior, la que corres-pondería al edículo ocabecero, se abre conuna capilla y debajo deésta una baldosa con lasiguiente leyenda“CUANDO PASÉIS PORAQUÍ ALZAR LA VISTA YMIRAR A NUESTRAMADRE QUE ES LA VIR-GEN DEL PILAR”.Conserva la imagen y lacruz que corona elcimacio piramidal.


Levantado anexo a lafachada de un viviendade la plaza de su nom-bre, es un recio pilar depiedra de unos 3 m dealtura que parece des-plazado del centro de laplaza. Lo forman cuatrocuerpos: grada de unpequeño escalón; basaun poco más amplia quela grada; tronco excelen-temente decorado enlos tres lados que seven con otros tantosplafones curvilíneos degusto clasicista; el edícu-lo, cúbico sobre unarecia cornisa moldurada,se abre con una capilladentro de la cual seguarda la imagen delarcángel; el cimacio espiramidal y se rematacon cruz de hierro.

Peirón de Santa Quiteria.

Situado en el alto quedomina el camino osenda de las salinas, alsur de la población, esvisible desde lejos debi-do a su privilegiadasituación y estar revoca-do de blanco. Es dereciente restauración, elrecio pilar prismáticoapea sobre una anchabasa y el edículo seenmarca entre dos cor-nisas muy estrechas: Lacapilla guarda dentro laimagen de la santa y elapuntado cimacio pira-midal se remata con uncruz de hierro.

Pozuel del CampoEn su término cuenta con tres cruces: de oración, votiva ycruz de los Caídos, Calvario y seis peirones: del Pilar (dos),san Miguel, santa Quiteria, san Antonio y san Roque.

Cerámica del Peirón de San Roque.

Cerámica del Peirón de la Virgen del Pilar.

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Situado a unos doscien-tos metros del caseríoen lo alto del caminoviejo a Molina deAragón, es un pilar pris-mático de recienteconstrucción, peroresulta atractivo con surevoco blanco.Conserva en el interiorde la capilla la imagendel santo portugués.


En lo alto del barrio delas eras en el caminoviejo a Blancas podemosver este esbelto pilarprismático cuadrado decuatro cuerpos: gradacuadrada muy reducida;basa muy sencilla: tron-co liso que en su partesuperior, debajo del edí-culo, tiene una baldosacon la imagen del santoperegrino; el edículo escúbico, entre dos corni-sas muy finas de ladrillo;guarda dentro de lacapilla la imagen delsanto y conserva la cruzdel cimacio.

Peirón del Corral de Vicente.

Se encuentra a 4 Km. dela población y a laizquierda de la carreterade Blancas a la N-211,en el cruce de los viejoscaminos de Pozuel aMonreal del Campo yde Ojos Negros aCalamocha. Es un pilarprismático cuadrado deunos 2 m de altura,levantado cerca de lasruinas del corral que leda el nombre, no con-serva el cuerpo supe-rior o edículo.


Situado en la salida delviejo camino a Bañón, esun peirón votivo, enagradecimiento deVictorino Zorraquinopor el milagro que hizoen la persona de uno delos niños de la casa enel año 1870, cuandoenganchado en el ronzalde un burro, éste, salióespantado. La interce-sión del santo advocadopor los familiares lesalvó de ser arrastradoy pisoteado. Es un reciopilar de piedra, prismáti-co, de poca altura,donde destaca la grancapilla de arco de mediopunto con una composi-ción de baldosas deTalavera, en su fondo,que explica la naturalezadel milagro y su ofren-da.


Levantado entre las últi-mas edificaciones de lapoblación, en la bifurca-ción de los caminos vie-jos de Monreal delCampo y el de Argente,hoy carretera asfaltada.Es un pilar de piedraque no parece ser demucha antigüedad, conuna basa que apea eltronco y dos cornisassobre él, que mantienena su vez el edículo ocabecero.Tiene una bal-dosa con la imagen de laVirgen. Su construccióngira en torno a los añosposteriores a la guerracivil.

Rubielos de la Cérida Emplazado entre Caminreal y Argente. Conserva variospeirones: san Antonio de Padua,Virgen del Pilar, san Pedro,la Virgen de los Dolores, de la Hoya Pardo, san Antón, sanMiguel, J. Juste, de la Obra, san Miguel, san Cristóbal, asícomo una cruz que llaman de los Mozos. Mi agradecimien-to a Á. Alcañiz por su artículo en la rev. Xiloca, 23 (1999).

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Peirón de San Pedro.

Situado en la plaza de laiglesia es conocido tam-bién con el nombre de“peirón de la Fuente delPez” y por el de santaBárbara que es quienocupa una de las capillasdel edículo. Es un sober-bio pilar barroco al quela fuente que se leadosó posteriormenteacabó con una estructu-ra similar a un pequeñominarete mudéjar; eltronco está adornadode labores de ladrillo yel edículo lo montaronentre dos hermosascornisas, abriéndolo enla cara de la fuente y enla posterior con sendashornacinas que cobijanlas imágenes de santaBárbara y san Pedrorespectivamente. Carecede cruz en el cimacio.


Enfrente de la iglesia,sobre el bancal de lainclinada calle, estámontado este pilar pris-mático de piedra, similaral de la Virgen del Pilar.La basa apoya sobre elpropio bancal; el troncoes de buen mampuestosin revocar y en suparte superior, debajodel edículo, tiene unabaldosa con la imagende la Dolorosa; el edícu-lo es cúbico y sin capilla,entre dos cornisa sim-ples y bajo un cimaciopiramidal coronado conuna cruz de hierro;carece de capilla.

Peirón de laHoya Pardo.

Situado sobre el bancaldel camino, sus trescuerpos han sufrido lasinclemencias atmosféri-cas y el olvido de suspropietario o del mismoayuntamiento. Ha perdi-do la mayor parte delrevoco que cubría esteesbelto pilar prismático,así como las imágenes, sies que las hubo, en suedículo.


Conocido como deCarrargente por susituación en este cami-no, su estado es similaral de la Hoya Pardo, locual es lamentable por-que en este caso es másalto y sí queda parte desu edículo, en el quehabía un par de hornaci-nas con otras tantas bal-dosas. Se alza sobre eltapial que separa loscampos del camino delCerro.


Es uno de los dos quehay dedicados a estearcángel en la población.Situado en el viejo cami-no de Carracosa es unpilar prismático de ladri-llo rojo y nueva cons-trucción; conserva enlas cuatro caras del edí-culo cúbico otras tantasbaldosas con imágenesde san Miguel, laInmaculada Concepción,santa Bárbara y sanAntón.

Rubielos de la Cérida

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Peirón de J. Juste.

Es un peirón votivo depiedra, elevado enofrenda y recuerdo deun asesinato en la per-sona de un niño, segúnconsta en el recuerdode los vecinos y la placaque guarda la hornacinadel edículo, en la que sepuede leer entre lostrozos que falta a laplaca de porcelana y elóxido “FERMÍN JUSTE /ilegible / A LOS 10 AÑOSDE EDAD / R.I.P. / ROGADPOR SU ALMA”. Es unalto pilar circular queapea sobre una basacúbica situada en el ban-cal de dos campos decereal situados a distin-to nivel; el edículo escúbico sobre una corni-sa cuadrada de ladrillo yha perdido la cruz quecoronaba el cimacio. Esmuy interesante por seruno de los pocos ejem-plos de peirón cilíndri-co.

Peirón de la Obra.

Situado en las últimasviviendas de la pobla-ción -adosado a la tapiay portalón de entradade una de ellas-, en lasalida al camino deCarralidón. Es un reciopilar prismático queforma parte de la tapiaque cierra una de lasviviendas y se ve untanto mimetizado por elportalón de entrada alque lo separan 20 cm,por ello es difícil el con-templar perfectamentesus cuatro caras y, sobretodo, las cerámicas queocupan las capillas deledículo, que afortunada-mente sobrepasa la altu-ra de la tapia. Estándedicadas a san Antón,en el exterior; san IsidroLabrador, lado derecho;san Pedro Apóstol, en elinterior y con una fechagravada en la piedra quese lee “AÑO 193-ó 195- / x / F.T.S.”; yNtra. Sra. Del Pilar, conla leyenda “A EXPENSASDE PEDRO VALERO”.


Levantado en el caminoa la ermita de santaBárbara y al cementerio-camino Carratargente-.Es un alto pilar prismáti-co de piedra colocadoen la margen del cami-no; la pérdida de lamayor parte del revocohace temer por su futu-ra integridad. Es de trestramos: basa cúbica;tronco alargado y liso; yedículo, entre dos corni-sas, que guarda en elinterior de la hornacinaparte de la baldosa conla imagen del arcángel; elcimacio aún sostiene lacruz de hierro de suremate.


Está emplazado en lacumbre del cerro delmismo nombre, muycerca se localizan losmuros de la ermita y lastrincheras de las posi-ciones franquistasdurante la pasada gue-rra. Para su acceso esconveniente tomar elcamino deCarratargente que pasaante la ermita de santaBárbara y luego tomar ala izquierda para ascen-der lentamente hastaloma que une las doscumbres del monte SanCristóbal. Es un pilarprismático de plantacuadrada que merece lapena ser cuidado.


Situado entre la carrete-ra general y el desvío deentrada al pueblo. Es unalto y recio pilar cuadra-do al que las decoracio-nes de tracerías y cerá-mica lo hacen semejantea un minúsculo alminarmudéjar. Carece degrada, posiblementeenterrada pues se ve unpequeño trozo en ellado izquierdo; la basa espequeña y de anchuraparecida a la del restodel pilar, unos 30 cm dealtura; tronco decoradoen su parte baja conarco ciego a cada lado yuna alargada cruz decerámicas azules; y edí-culo de doble cuerpo, elinferior, entre dos corni-sas desiguales -la supe-rior tiene una cenefa decerámica azul y blanca acada lado-; se abre conuna capilla en su ladofrontal y dentro conser-va la imagen de laVirgen, el superior, esuna especie de baldaqui-no con los cuatro arcosciegos; sobre su cornisasuperior de ladrillo dis-puesto en diente de sie-rra apea el cimacio pira-midal de aristas curvas,rematado por una cruzde hierro con veleta delmismo material.

El peirón de la Obra se debe al mandato del Pedro Valero en ofrenda por un suceso:volvía de trabajar del campo y la recua de mulas se le espantó, recorriendo enloquecidasvarias calles del pueblo. Donde ellas pararon se edificó este peirón en memoria de que nocausaron daño alguno a las personas o propiedades.

San Martín del Río Situado entre Villanueva yBáguena. En su términocuenta con tres peirones:Virgen del Pilar, del SantoCristo y santa Valdesca.

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Peirón delSanto Cristo.Emplazado en el caminoa Val de San Martín, enla parte superior delpueblo, junto a la carre-tera asfaltada que llevaal cementerio. Es unpilar prismático, cuadra-do, de parecidas hechu-ras que el de la Virgendel Pilar, pero muchomás sencillo. La grada yla basa han sido reforza-das con hormigón alquedar medio colgadasen la inclinada cuneta; eltronco es de tres cuer-pos de ladrillo con dis-tinta decoración uno delotro, con motivos derombos y bandas hori-zontales de ladrillos endiente de sierra y verti-cales; el edículo tiene unvano en arco de mediopunto para la hornacinaque guarda en su inte-rior la imagen del SantoCristo. El cimacio pira-midal se remata con unacruz de hierro muypequeña, casi insignifi-cante para el tamañodel pilar.

Peirón de Santa Valdesca.

Emplazado en el viejocamino a Castejón deTornos, un poco antesde llegar al barranco dela Falconada en laslomas de Valdeortín.Tiene una baldosa en laque se puede ver a lasanta titular acompaña-da por los santos már-tires Abdón y Senén. Secelebra romerías cada 9de mayo donde se ben-dicen los campos.


Situado en la orilla delcamino que sube desdeel puente, se limita a unrobusto prisma cuadra-do de mampostería conuna pequeña hornacinade vano rectangularbajo la cornisa del cima-cio, éste es prácticamen-te plano y se coronacon una cruz sanjuanis-ta. Conserva la imagenen su interior. Sería con-veniente su consolida-ción ya que está per-diendo el mortero en suparte inferior.

Peirón de la Tejería.

Fue levantado por un talAntonio García que, alparecer, lo advocó alsanto de Padua. Situadoen el canto de un altoribazo, se limita su obraa un prisma cuadradode tosca mampostería yargamasa, sin más ador-no que la hornacinamontada en ladrillo bajola cornisa del cimacio.Conserva la cruz dehierro mas no su ima-gen.

Peirón de Santa Quiteria.

Levantado en las eras,junto a la nevera, mues-tra su obra de ladrillosin ningún tipo de revo-co. Le sirve de basa unagrada de dos escalonesde sillería y sillarejo, enla que apea el prisma deplanta cuadrada en ladri-llo rojo, que apenas dejacomo motivo decorati-vo un pequeño friso conladrillos de canto al máspuro uso mudéjar. Lacuenca vacía de la hor-nacina no guarda la ima-gen de la santa, habien-do perdido igualmenteel tejadillo y la cruz.

Santa Cruz de NoguerasSituado entre Nogueras y Bádenas. En su término conservacinco peirones, de los siete que contó: Virgen del Carmen,la Tejería, santa Quiteria, los Santos y santa Bárbara.

San Martín del Río

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Peirón de los Santos(Fabián y Sebastián).

Situado en la circunvala-ción de la carreterajunto a la báscula muni-cipal. Es un sencillo pilarrecientemente restaura-do y revocado llamativa-mente con pintura blan-ca que le hace destacarde las viviendas. Lo for-man tres cuerpos: basacuadrada de hormigónmuy sencilla, tronco yedículo, formando unsolo cuerpo que en laparte superior se abrebajo el cimacio con unacapilla rectangular, den-tro de la cual se vene-ran las imágenes de lossantos mártires.Conserva una cruz dehierro con veleta.


Se encuentra bajo elcementerio a la salidadel antiguo camino aBádenas. El mortero queenlucía sus lados se caea pedazos por efecto dela erosión. Es muy senci-llo, en piedra y muyparecido a los de lazona; una sencilla gradade dos escalones enmuy mal estado, apeanel recio tronco prismáti-co que está abierto ensu parte superior, bajola cornisa del cimacio,con un pequeño huecorectangular dentro delcual se venera la imagende la santa abogada delas tormentas. Unapequeña cruz de hierroremata el cubierto decuatro aguas.

Crucero.

Levantado en la entradaa la población desde lacarretera general y labifurcación con el anti-guo camino aTorrelacárcel. Es unbello ejemplar (dentrode una zona en la cualno se prodigan este tipode señalizaciones de ori-gen medieval). Lo for-man tres cuerpos porpérdida del superior:grada octogonal de pie-dra y tres escalonesconcéntricos, algunossillares se han despren-dido de su lugar; basaprismática cuadrada depiedra, a la cual se lehan achaflanado las aris-tas -es nueva o almenos no es la original-;fuste o caña con ambosextremos de seccióncuadrada que se trans-forma en octogonal porel método de achaflanarsus aristas, se decora enlos lados achaflanadoscon cuatro semiesferas.El crucifijo se perdiódurante la guerra.


Levantado en la bifurca-ción de los antiguoscaminos de Villafrancadel Campo y el de laCruz que llevaba a lavieja carretera de tierrade Zaragoza a Valencia.Es un interesante pilarde piedra y ladrillo. Loforman cuatro cuerposque de no remediarsesu estado acabará per-diendo la mayor partede sus elementos: gradacuadrada de doble esca-lón, se ha perdido lamitad; basa recompuestacon apaños; tronco conapariencia de haber sidotransformado ya que lacornisa de separacióncon el edículo se pro-longa con otro tramode piedra similar altronco; y edículo deladrillo que, de nohaberse transformado eltronco, puede ser unañadido posterior al pri-mitivo pilar de piedra;tiene marco para baldo-sas en ambas caras prin-cipales -la que mira alpueblo y la contraria-pero no conserva ningu-na de ellas, sin embargoel cimacio conserva dospiedras de su desfigura-do coronamiento.


Situado en las eras de lapoblación cerca deldepósito de agua. Loforman un largo troncode ladrillo sobre basa ygrada de piedra, ésta esde un único escalón yforma parte del murodel bancal; la basa espequeña; el largo troncoapea en su final un des-trozado edículo quesólo nos muestra suparte trasera y ,afortu-nadamente, la baldosacon la imagen del santoabad.

SingraEmplazado en un alto, entre Villafranca del Campo yTorrelacarcel. En su término se localizan un crucero y tresde los varios peirones que tuvo: el Pilar, san Antón ysan Blas.

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Se localiza bien desde elde san Antón, y loencontraremos muycerca de la balsa y en elantiguo camino deBueña. Es un prismacuadrado al que la faltade revoco provoca lapérdida de sus elemen-tos de sujeción, sobretodo en el tronco; éstey el edículo es cuantopodemos ver ya que labasa o, tal vez, la gradase encuentra desperdi-gada por los alrededo-res; el edículo es uncubo abierto con unapequeña capilla de vanorectangular donde seguarda la imagen delsanto abogado contralos males de la garganta.

Peirón “viejo” de la Virgen del Pilar.

Situado en la partida delCastillejo, en el margenizquierdo del camino aCastejón de Tornos. Esun pilar cuadrado sinbasa -la que figura estápintada- que cuenta conuna amplia cornisa deladrillo como separacióndel tronco y el edículo,éste tiene una hornacinaal fondo de la cual seconserva un baldosín dela Virgen, el cimacio esun simple muñón conremate de cruz de hie-rro. Hasta hace pocosaños que se restauró seencontraba inclinado yen estado de ruina apa-rente, tanto que en1955 el cura párrocopidió a los titulares quese hicieran cargo de sumantenimiento peronadie acudió a las requi-siciones –pudo pertene-cer a las familias Ibáñezo Ruiz-. Se hacía rogati-vas el lunes de la sema-na de Ascensión.

Peirón “nuevo” de la Virgen del Pilar.

Situado en el mismocamino a Castejón deTornos pero esta veznada más salir del pue-blo y en la margen dere-cha. Es un esbelto pilarde ladrillo que ha perdi-do todo su revoco, en laactualidad parece elviejo y su vecino elnuevo. Lo forma unabasa de piedra sobre laque arrancan los ladri-llos del tronco, sobreéste una cornisa daapeo al edículo o cabe-cero que se abre conuna capilla, en cuyofondo vemos una estam-pa de la Virgen, el cima-cio piramidal remata suvértice con una cruz dehierro. Fue construidopor Salvador Luna en elaño 1952, con intenciónde que sustituyese al“viejo” que estaba enmalas condiciones hastasu reciente restaura-ción.

Peirón Cruz de la Iglesia.

Semeja la parte baja -grada, basa y parte delfuste- de un antiguocrucero o rollo, o quizásformó parte de unacruz de los Caídos. Labasa es muy original ysencilla, decorada condos rombos.


Situado en la plaza de sumismo nombre. Es elmás antiguo de la pobla-ción y el más elegante;sigue la tradición de losmejores peirones de lazona. Es un alto obeliscode piedra y 5 m de altu-ra, repartidos en cuatrocuerpos bellamente tra-bajados: grada cuadradade tres escalones que seadapta a la inclinación dela plaza; basa con unasucesión de tres moldu-ras clásicas; tronco (deuna piedra distinta alresto del pilar) elegante-mente decorado conbajorrelieves de rombosy bolas en los cuatrolados; y el conjunto deledículo y su cimacio, elprimero, -entre dos cor-nisas muy elegantes- esun precioso baldaquinodieciochesco, dentro delcual y en cada unos desus cuatro arcos deja veruna serie de imágenesde piedra: san Antón, sanIsidro, san Cristóbal y laInmaculada el segundo,es un elemento de trescuerpos bulbosos y mol-durados que original-mente se remataban conuna bola y la cruz dehierro; hace unos pocosaños un rayo rompió labola respetando la cruz.

Singra TornosEmplazado entre Berrueco, Bello y Calamocha. Cuenta con un hermoso Vía crucis yCalvario, cuyas estaciones llegan hasta la ermita de la Virgen de los Olmos, así como variospeirones:Virgen del Pilar "viejo",Virgen del Pilar "nuevo", Cruz de la Iglesia, san Antón,Virgen de Loreto, san Juan,Virgen del Tremedal y las Almas; desaparecieron por derribo losdedicados a san Cristóbal, el Carmen y los Desamparados. Mi agradecimiento a los textosde Ignacio Calvo sobre los peirones de Tornos, publicado en la rev. Xiloca nº 2 (1988).

En el peirón de san Antón el día 17 de enero se bendecíanlos animales domésticos, en una celebración que consistíaen dar tres vueltas a su alrededor con los susodichos ani-males que se quería bendecir y se rezaba el padre nuestro.

Antigua figura de maderasituada en el Peirón de laVirgen del Pilar.

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Peirón de la Virgen de Loreto.

Situado en lo que llamanlos vecinos la “cuesta elCalvo” o sea la bifurca-ción de los caminosantiguos de Berrueco yBello, unos metros porencima de la actualcarretera a Berrueco yGallocanta. Es un reciopilar cuadrado -res-taurado en el año 1987-de piedra y ladrillo, divi-dido en cuatro cuerpostradicionales: grada cua-drada de piedra y unescalón adaptado a lapendiente; basa igual-mente de piedra en nomuy buen estado; tron-co de piedra, dividido entres partes por sendascornisas de ladrillo; y eledículo con una capillaque guarda la imagen enbaldosa de la Virgenpatrona de la aviación,cubierta con un cimaciopiramidal y minúsculacruz de hierro en suvértice. Su propietarioera Benito BrunaBallestín, posteriormen-te Encarnación Bruna;los días 25 de abril -díade san Marcos- se hacíala primera rogativa aeste peirón.


Situado a espaldas de laermita de la Virgen delos Olmos, en el viejocamino a Bello. Si hace-mos caso a la inscrip-ción que queda en suspiedras “Y SUSANAABAD 1683” sería elmás antiguo de la pobla-ción, pero, esta estruc-tura, más moderna,podría corresponder auna restauración hechadurante la otra fechaque se conoce“AÑO1913”. Es un alto y recioprisma cuadrado de másde 4 m de altura forma-do por tres cuerpos:grada cuadrada de tresescalones, haciendo elmás pequeño de basa;tronco montado conpiedras de muy distintotamaño y en su partesuperior una alargada enla que encontramos gra-bado los nombres de lafamilia que lo erigió, lás-tima que la parte supe-rior de la leyenda estépoco legible; sobre unacornisa de ladrillo eledículo mantiene suhornacina pero no así laimagen que fue robadael año 1980, la cruz decimacio también ha des-aparecido.

Peirón de la Virgen del Tremedal.

Situado a la entrada dela población por lacarretera de Bello, sigueel mismo trazo de losdedicados a la Virgen delLoreto, san Juan y lasAlmas: grada cuadradade piedra y triple esca-lón; basa sencilla de pie-dra, que más parece unaparte del tronco; troncode piedra revocada; edí-culo de ladrillo, entredos cornisas del mismomaterial, abierto con unahornacina rectangularque ha perdido la imagende baldosín que tenía;conserva en cambio elcimacio con su cruz dehierro como coronación.Es un pilar votivo, cons-truido a finales del sigloXIX o principios del XXpor Joaquín MuñozHernando o por supadre, al igual que el delas Almas. La familia deJuana Cascante Muñoz -titular del peirón- cuen-tan como origen de ésteel accidente sufridocuando estaban trillandoen su era de la Cañadilla,las mulas se espantarony salieron al galopearrastrando el trillo,ellos, invocaron a laVirgen y las mulas separaron en este lugar sincausar daño alguno.


Situado en la bifurcaciónde los antiguos caminosde Torralba de losSisones, de FuentesClaras y Villalba de losMorales, a unos 1.000 mde la población. Es unesbelto pilar cuadradode ladrillo que estálevantado sobre unagrada de piedra que seencuentra esparcida a sualrededor; la basa escúbica; el tronco liso, sinornamentar; y el edícu-lo, conserva dentro desu capilla una baldosacon las almas del purga-torio y la inscripción “A ESPENSAS DE JUANHERNANDO Y GONZA-LO”. Pertenece a lafamilia Muñoz Luna.


Sus peirones, represen-tativos de las diferentesestaciones, recorren eltrayecto desde el peirónde la Virgen delTremedal hasta la ermitade la Virgen del Olmo.Conservan después desu acertada restauraciónunas bellas baldosas decerámica con las imáge-nes de cada estación.

Detalle de la inscripción delPeirón de San Juan.

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Peirón de Ambrosio.

Su origen es votivo y sedesconoce el porqué desu nombre y el motivode su construcción. Porotra parte, es un solita-rio obelisco de piedrasin desbastar de 1,20 mde altura y 0,40 x 0,25cm de sección, aproxi-madamente, y que seculmina con una cruz dehierro.

Peirón de San Bernabé.

Levantado en lo alto delcerro de San Bartoloméa 1.157 m de altitud y a2 Km. a poniente delpueblo, es, con los desan Quílez en Val de SanMartín -1.271 m-, sanAmbrosio en Castejónde Tornos -1074 m- ysan Cristóbal enRubielos de la Cérida-1.484 m -, uno de los

cuatro más altos deambas comarcas. Desdesu privilegiada situaciónse contempla un dilata-do panorama dentro delque se incluye la lagunade Gallocanta, las tierrasde Odón y Blancas asícomo las serranías queocultan las tierras deCalamocha, Caminreal yPozuel del Campo. Es unsolitario pilar prismáticoasentado sobre una basade rocas, soporta unpequeño edículo encuya capilla se conservala imagen del apóstol.


Emplazado en los corra-les de la parte alta delpueblo, calle de laFuente. Su figura es esti-lizada, propia de loslevantados en estacomarca, y lo formancuatro cuerpos de pie-dra: grada cuadrada contres escalones; basatroncopiramidal derodeno; tronco prismáti-co con sencillo columni-zado en sus aristas; yedículo, entre dos corni-sas muy molduradas,que tiene una estrechacapilla donde se guardala imagen del santo; sucimacio es elegante ysemeja a un sombrerode piedra, con cuerpotronco piramidal rema-tado por una bola y lacruz de hierro.


Su emplazamiento entrela carretera de Bello ylos antiguos caminos deTornos y de Bello aVillalba de los Moraleshace que se le distingaenseguida enhiestosobre un pequeño pro-montorio. Sigue elmétodo de cuatro cuer-pos de piedra: gradacuadrada de tres escalo-nes; basa con una senci-lla moldura; troncogrueso y corto sin ador-nos; el edículo, sobreuna cornisilla de ladrillo,está abierto casi en sutotalidad por la capillaque guarda en el fondola imagen en baldosa delarcángel, el cimacio locubre directamente consu cuerpo piramidalrematado por unaminúscula cruz de hie-rro.


Este pilar está formandoparte del edificio deltransformador eléctrico,situado en el comienzodel antiguo camino aCalamocha, hoy carrete-ra a Villalba de losMorales. Su aspectomimético puede desapa-recer si nos fijamos enel cercano peirón delVía crucis -primera esta-ción del mismo- quepermite nos demoscuenta de su presenciaen lugar tan poco apro-piado, lo forma un pilarcuadrado con una míni-ma basa, ampliada al pin-tar el zócalo de lasubestación; tronco liso;y edículo con la capillaque tiene al fondo unaestropeada baldosa conla imagen de la virgenmarinera.

Torralba de los SisonesSituado entre Villalba de los Morales y Bello. En su término cuenta con ocho peirones: deAmbrosio, san Bernabé, san Antonio de Padua, san Miguel,Virgen del Carmen, san Antón,Virgen del Pilar y la Torrecilla, así como un Vía crucis y Calvario. Existe constancia docu-mental de la existencia de varios peirones desde el siglo XVIII.

Detalle del Peirón de San Antonio de Padua.

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Levantado en el centrode la plaza a la que sellega por carreteradesde Bello o Villalba delos Morales. Es un pilarque ha sufrido transfor-maciones -posiblementepor trasladarlo de lugar-y hoy nos queda unestrecho pilar, casi fuste,elevado sobre una reciabasa de hormigón jarra-do de verde, el edículoes ridículo con cuatrobaldosas de cerámicacon la imagen de sanAntón, san Roque, santaQuiteria y las Almas. Elcimacio se remata conuna bola y cruz de hie-rro.


Situado al sur del pue-blo en la bifurcación delos caminos a Villalba delos Morales y Bajo aBlancas, hoy pista enbuen estado. Sobre elviejo peirón de piedrase ha revocado todo elconjunto, exceptuandoel edículo que se hamontado de ladrillosepia oscuro, con lo cualqueda muy nuevo y visi-ble.

Peirón de laTorrecilla.

Situado en la bifurcaciónde los viejos caminos aTornos y Burbáguena.Fue desmontado y cuan-do se hizo el parquecillode la Fuente o la Balsa-hace tres o cuatroaños- se trasladó lagrada de piedra, cuadra-da y de dos escalones; labasa moldurada, asícomo el cimacio. En laactualidad se quiererecuperar el resto queestá en los alrededoresde su primitiva localiza-ción, en la partida de LaTorrecilla.


Sus peirones discurren alo largo del camino exis-tente entre el peirón dela Virgen del Carmen yla ermita situada en elviejo camino de Bello aVillalba de los Morales,tiene partidas la mayoríade las baldosas que for-man las imágenescorrespondientes a cadaestación y el Calvario.


Situado en la vega delrío junto al vado delviejo camino a ElVillarejo de los Olmos,es un alto pilar en malascondiciones de manteni-miento, ya que le falta elrevoco y rejuntado de lamitad inferior del tron-co y la basa, además deuna brecha que lo reco-rre de arriba abajo,poniéndolo en peligrode derrumbe. Lo formantres cuerpos de piedrarevocada: basa cúbica;tronco en cuya partesuperior se abrió unapequeña hornacina dearco de medio punto,dentro de la cual que-dan los restos de unaimagen; y edículo entredos cornisas lisas, en elque una capilla de vanocuadrado conserva en elfondo una baldosa conla imagen del santozaragozano y en ella lainscripción "A EXPENSASDE MARÍA FRAJ E HIJOS /SE REEDIFICÓ AÑO1905", el cimacio -sin lacruz de hierro- seencuentra en precariasituación.

Torre losNegros.Emplazado entreBarrachina, Cosa yAlpeñés,

Antiguo Peirón de San Antón.Ilustración de Julio Monzón.

Peirón “nuevo” de San Miguel.

Levantado en lugar delque se derribó paraconstruir la básculamunicipal, se construyóenfrente de ésta, en lacarretera a Montalbán yCosa. Es un pilar deladrillo rojizo y resueltode igual manera que elanterior: grada, basa,tronco y dos cuerposde edículos con la ima-gen de san Miguel en elsuperior y de la Virgendel Pilar en el inferior,se conserva la mismacruz del cimacio.


Emplazado junto a lafuente y los lavaderos esde nueva construcción,con basa cúbica revoca-da y tronco alargado deladrillo rojo que en suparte superior acoge eledículo en forma decapilla, dentro se guardala imagen del santo pro-tector de los animales.Pilar al que se acudíacon las caballerías cada17 de enero a dar lastres vueltas preceptivasmientras se rezaba elpadrenuestro.


Este alto -ronda los 4 mde altura- pilar cuadra-do se encuentra en unade las puerta que cierrala rambla a su paso porla población; consta deuna basa troncopirami-dal, tronco en prolonga-ción y un edículo con laimagen de la Virgen enuna capilla de vano rec-tangular; su cimacio esescalonado y lo culminauna cruz de hierro.

Peirón de San Vicente.

Situado en las eras altasdel camino viejo aTorrecilla del Rebollar.Es un esbelto pilar cua-drado que ha perdidobuena parte de susparamentos inferiores,causa de su inmediatopeligro de desplome sino se toman iniciativasal respecto, la capilla deledículo no cuenta en suinterior con la imagendel santo ni el cimaciocon la cruz de hierro ensu remate.

Peirón “nuevo” delos Santos.

Dedicado a san Fabián ysan Sebastián, esta situa-do en una esquina de lacalle Muela, adosado a lafachada de la vivienda.Es el que sustituyó alque hoy podemos veren la plaza de la Iglesia,su construcción enladrillo es similar a ladel peirón nuevo dedi-cado a san Miguel: basa;tronco que en su partesuperior se abre conuna hornacina que guar-da los santos titulares; yedículo con capilla queen su interior tiene laimagen del PadreSelleras.

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Torre los Negros.En su término cuenta con nueve peirones de los doce peirones con los que contó: sanPascual Bailón, san Miguel "viejo" desaparecido, san Miguel "nuevo",Virgen de la PurísimaConcepción,Virgen del Rosario, los Santos "viejo", los Santos "nuevo" (Fabián, y Sebastián),san Antón, padre Selleras y san Vicente; así como un Vía crucis y Calvario.

El Peirón “viejo”de San Miguel se localizaba donde actual-mente encontramos la báscula municipal. Era un pilar deladrillo revocado de cal formado por cuatro cuerpos: basacúbica pintada de gris; tronco recio y pequeño; edículoinferior entre dos cornisas, con una capilla rectangulardedicada a la Virgen del Pilar; segundo edículo, con capillade arco de medio punto en la que se guardaba la imagendel santo arcángel, cimacio y gran cruz de hierro con vele-ta. Fue derribado en los años 90 al montar la báscula.

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Peirón de la VirgenPurísima Concepción.

Situado en la margenderecha de la carreteraa Cosa y Montalbán,junto a la rambla delChorrillo. Es uno de losmás antiguos y el máscurioso ya que carecede grada y de basa ytanto el tronco como eledículo son muy aproxi-mados en el tamaño y laforma cúbica. Una anchacornisa los separa aambos y el edículo seabre con una ampliacapilla de arco de mediopunto, dentro de la cualse venera la imagen titu-lar; modernamente seprotegió con una verjade hierro. El cimacioesta resuelto con doscantos rodados de buentamaño sin cruz en elremate. Parece ser deorigen votivo mas no sepudo contrastar.

Peirón del Padre Selleras.

Levantado en un par-quecillo dedicado a estepersonaje carismático,en la orilla izquierda delviejo camino a Cosa, aunos 1.500 m del pue-blo. El recio y alto pilarprismático está restau-rado hace poco tiempoy en sus cuatro lados,tanto en la basa comoen el tronco, se ornacon profusión de esce-nas del santo en la parteinferior y con las imáge-nes de los santos Fabiány Sebastián (2), PadreSelleras y la Virgen delRosario, en el superior.

Peirón “viejo”de losSantos .

Dedicado a san Fabián ysan Sebastián fue trasla-dado a la plaza de laiglesia desde su primiti-vo emplazamiento. En laactualidad se mantieneuna parte del tronco yel edículo, éste entredos cornisas moldura-das formando un con-junto de gran valorartístico con la piedraque lo apea donde sepuede ver unas inscrip-ciones incisas no muylegibles pero que alcan-za a leerse “ VOCION DE DN “.Dentro de la capilla enarco de medio puntocon la bóveda en venerapodemos contemplar elrelieve en que se honrala imagen de los santos.El cimacio es unasemiesfera con unremate muy elegante.


Sus peirones suben a lolargo del camino alcementerio y en cadauno de ellos se conser-van las baldosas de lasestaciones en cerámicasrealizadas por Punter deTeruel; son pilares dehormigón revocado deblanco.


Levantado en perfectascondiciones de restau-ración, se encuentra enla entrada desde elcamino viejo aPortalrubio. Es unsoberbio y recio pilarprismático de ladrillo ypiedra (ésta en las cor-nisas, grada y cimacio),en tres cuerpos biendefinidos: grada cuadra-da y amplia de dos esca-lones; tronco prismáticomuy recio, entre doscornisas molduradas; yedículo prismático entredoble moldura que seabre con una ampliahornacina con la imagendel santo abad, su cima-cio es un elegante chapi-tel de piedra rematadode una bola del mismomaterial y una cruz dehierro.

Torrecilla del RebollarSituado entre las Godos yVillanueva del Rebollar dela Sierra.

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Peirón de Santa Ana.

Situado en lo alto de lapoblación en el arran-que del viejo camino aSegura de los Baños. Esun pilar prismático dereciente construcción,levantado sobre unabasa de piedra y untronco alto y liso, el edí-culo es una simple capi-lla -dentro se conservala imagen de la madrede la Virgen- con cubier-ta a dos aguas.


Situado también en lazona alta de la pobla-ción, las eras, en el viejocamino que lleva hastaAllueva. Es de corte clá-sico aunque de recientereconstrucción, formadopor una basa semiocultay un largo tronco pris-mático que engloba eledículo, éste se abrecon una sencilla capilladentro de la cual y pro-tegida por rejas seencuentra la imagen dela protectora ante lastronadas; el cimacio ocubierta es una pirámi-de escalonada sin cruzen el vértice.


Se encuentra en la viejasalida al camino de laRetuerta a Fonfría yGodos. Es como el desanta Ana de nuevafábrica y similar disposi-ción: basa de hormigón,largo tronco prismáticoy edículo de ladrillocaravista que guarda enel interior de la capillauna bonita imagen delsanto protector de losviajeros.


Situado a la salida delcamino a Monreal delCampo, entre variasnaves y corrales. Es unpilar prismático cuadra-do de cuatro cuerpos;grada cuadrada de dobleescalón de piedra; basarevocada con cal; troncoy edículo formando unmismo cuerpo, que sola-mente distingue la hor-nacina donde se guardala baldosa con la imagende las almas del purga-torio; el cimacio es muyplano a cuatro aguas yse remata en el vérticecon una pequeña cruzde hierro.

Peirón de San Marcos.

Se levanta en la bifurca-ción de los caminos deOdón y el de la masíadel Val. Es un pilar dereciente construcción,posiblemente cercano aotro anterior, y comocuriosidad cuenta conun fuste o tronco cilín-drico de hormigón, cor-nisa de piedra y la ima-gen del santo evangelis-ta. El peirón original, yadesaparecido, pertenecíaa la familia Villuendas amediados del sigloXVIII.

Torrijo del CampoSituado entre Caminreal y Monreal del Campo. Cuenta ensu término con cuatro peirones dedicados a las Almas, sanMarcos, san Antonio y de la Carretera. Mi agradecimiento adon Ángel Meléndez por sus indicaciones.

Torrecilla del RebollarEn su término, alrededor del casco urbano, cuenta con cua-tro peirones: san Antón, santa Ana, santa Bárbara y sanCristóbal. Mi agradecimiento a don Juan José Simón Andréspor sus amables indicaciones y compañía.Al sur de su tér-mino se encuentra una partida llamada El Pilón.

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Emplazado en la bifurca-ción de los caminos vie-jos a Villalba de losMorales y el de losEspartales. Es un pilarde piedra, clásico de lazona; grada cuadrada dedos escalones; basa mol-durada; tronco con unadecoración incisa verti-cal; y edículo entre doscornisas de molduras,en cuyo lado que miraal pueblo se abre conuna hornacina de arcode medio punto que noguarda la imagen; alcimacio le falta la coro-nación y mantiene lacruz de hierro.

Peirón de laCarretera.

Levantado en el margendel término conCaminreal y entre lacarretera vieja haciaTorrijo y el camino delPontón, casi impercepti-ble a la vista por estarcerca del quitamiedosque lo medio oculta. Esvotivo pues se levantóen memoria de un veci-no de la villa de Albaque falleció en ese lugaral caer del carro y serarrastrado por las caba-llerías.


Situado al inicio delviejo camino a Cutanda.Es un pilar cuadrado deladrillo que arrancadirectamente del suelo,su edículo es más anchoy de gran proporción loque le da aspecto decabezón, su interiorguarda un relieve en ala-bastro con la imagen delsanto abad. Convendríael reparar su aspectopara evitar que llegue acaer.


Situado a espaldas de lalocalidad, junto a la igle-sia y en el camino viejoa Cuencabuena. Es unrecio prisma de cuatrocuerpos bien distintos:grada cúbica de losas depiedra; basa cúbica deladrillo rojo; tronco másestrecho y hecho en elmismo material, sola-mente añade para sudecoración un triplefriso de diente de sierraa cada lado; y edículo unpoco más estrecho queel tronco y que amplíasu sección con dosimpostas para el trazadodel arco de la capilla,dentro de la cual se veel relieve en alabastrocon la imagen de laVirgen rodeada de rayoszigzagueantes. El cimacioes de piedras como lagrada, formando untronco de pirámide cul-minado con un rematede piedra y la cruz dehierro. Es un ejemplarde reciente construc-ción que ganara cuandola patina del tiempo looscurezca.


Levantado dentro de unparquecillo en la plazade su nombre. Es unpilar de tres cuerpos:basa con moldura; tron-co o fuste cilíndrico for-mado por cuatro tam-bores de piedra entredos collarinos; edículoprismático con una grancapilla donde se guardala imagen de la mártir, elcimacio es cónico y secorona con una veleta ycruz rota de hierro.

ValverdeSituado en un ramal de Collados de Valverde. En su térmi-no cuenta con dos peirones dedicados a san Antón y laVirgen del Rosario, este último en sustitución de un anti-guo peirón derruido.

Antiguo peirón de la Virgen del Pilar

Villafranca del CampoSituado entre Monreal delCampo y Singra.

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Emplazado en un solarde la calle San Antón,posible camino antiguode Singra, es muy pare-cido al de santa Lucía,con tres cuerpos depiedra: basa cuadrada;tronco o fuste cilíndricoformado por cuatrotambores entre doscollarinos; y un edículocúbico con la imagendel santo abogado delos animales dentro dela hornacina de vanorectangular, el cimaciopiramidal se corona conuna bonita cruz de hie-rro.

Peirón de laCrucifixión.

Levantado cerca delcementerio, en el cami-no viejo a FuentesClaras. Debió ser unhermoso pilar porqueen la actualidad, descon-chado su revoco, pareceuna ruina inminente. Loforman tres cuerpos depiedra y ladrillo super-puestos: grada cuadradade tres escalones depiedra; tronco prismáti-co de piedra y revoco,ligeramente piramidal; yedículo de mampuestoentre dos cornisas deladrillo, en cuya capillase ve en el fondo unabaldosa con laCrucifixión de Cristo. Esuno de los pilares quenecesita urgentes medi-das de consolidación.

Peirón deCarratorralba.

Junto al último pajar dela salida por carreterahacia Torralba de losSisones, al lado derecho,encontraremos estedesfigurado pilar de pie-dra, ya que el revoco hadesaparecido en sutotalidad. Es un altoobelisco prismático demampuesto, un pocomás ancho en su parteinferior, en donde difícil-mente se distinguen lostres cuerpos que lo for-man: basa, tronco y edí-culo entre cornisas deladrillo.


Levantado a unos 100 mde la población dentrode un campo de cereal,en la carretera que llegadesde Ródenas yTordesilos deGuadalajara. Es un pilarde piedra rodeno–como todos los de lavilla y la vecina dePeracense- de cuatrocuerpos: grada cuadradade triple escalón muydesfigurados; basa mol-durada sumamente clá-sica; tronco prismáticocuadrado sin separacióncon el edículo; éste, seabre en la parte supe-rior con una capillitarectangular, dentro de lacual se mantiene la ima-gen del santo portu-gués; el cimacio es unauténtico y elegantesombrero piramidalrematado con unapequeña cruz de hierro.


Situado a la salida de lacarretera a Villafrancadel Campo, pareceesconderse en la som-bra que da un frondosoolmo. Es, como todoslos de la villa, un hermo-so pilar de piedra rode-no montado en cuatrocuerpos de sección cua-drada: grada mínima deun solo escalón, apenasdestaca del cuerposuperior; basa cúbica;tronco de dos piezasprismáticas; y edículoentre recias cornisasque enmarcan la capilladonde se conserva unaimagen de la virgen; elcimacio algo desgastadoresulta muy atractivo yelegante.

Villafranca delCampoConserva dos peirones:santa Lucía y san Antón. Enel viejo camino de Singrahay una partida llamada laCruz.

Villalba de los MoralesSituado entre Caminreal y Carratorralba. En su términocuenta con dos peirones: la Crucifixión y de Torralba delos Sisones.

Villar del Salz Situado entre Peracense y Ojos Negros.Alrededor de sucasco urbano conserva cinco peirones: san Antonio dePadua,Virgen del Pilar, santa Bárbara, san Roque y san José.

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Elevado en un montícu-lo muy cerca de la ermi-ta dedicada a la mismasanta abogada de lastormentas. Es un pilarde piedra rodeno, simi-lar a los demás de lapoblación, elevado entres cuerpos diferentes:basa muy pequeña; tron-co prismático muyesbelto al que se hanachaflanado las aristaspara darle mas elegan-cia; y un edículo, entredos sobresalientes cor-nisas, que se abre conuna capilla sin imagen; elcimacio es una pirámidede aristas curvas rema-tado por una bola; noconserva la cruz.


Lo encontramos a lasalida de la carretera aOjos Negros, junto a lacruz de los Caídos queparece ser fiel compañe-ra de algunos de los pei-rones turolenses. Es unpilar extraño y moder-no -tal vez por eso- quese montó en cuatrocuerpos de ladrillo:grada cuadrada sobreuna roca, basa cúbica,tronco octogonal y edí-culo cúbico con una bal-dosa del santo peregri-no y protector ante lasepidemias; se rematacon un cimacio escalo-nado y sencilla cruz dehierro.


Levantado a unos 500 mde la población en lapista que llega desdePeracense. Es un pilarde piedra rodeno–como todos los deesta villa y la dePeracense- de cuatrocuerpos: grada cuadradade doble escalón; basamoldurada muy elegan-te; tronco prismáticocuadrado, profusamentedecorado en sus cuatrolados con motivos mix-tilíneos; y el edículo,construido entre doscornisas -más gruesa lasuperior- entre las quese abre una capillita debóveda de concha ovenera, dentro de la cualse puede leer la inscrip-ción “AÑO DE 1753” yde donde falta la imagendel santo carpintero. Elcimacio, que mereceespecial atención, es unrico capitel cónico conocho estrías culminadocon una pequeña pirá-mide octogonal, unabola y la cruz de hierro.Es sin ninguna duda unode los más antiguos ymejor conservados (ensu estado original) detoda la comarca.


Levantado bajo la carre-tera de Cosa -a 1,3 Km.del pueblo-, antiguocamino al Alto de ElVillarejo y en la bifurca-ción con el viejo caminoa Lidón. Es un pilar pris-mático cuadrado de pie-dra y ladrillo, que semantiene inexplicable-mente en pie despuésde hacer la carretera,carece de grada y basa,por lo cual, se limita aun largo tronco y el edí-culo, que curiosamentetiene una baldosa con laimagen de la Virgen delPilar; conserva el cima-cio piramidal y la artísti-ca cruz de hierro. Los17 de enero se dabatres vueltas al peiróncon los machos y otrascaballerías, mientras serezaba el padre nuestro.


Lo encontramos cercadel cementerio, en labifurcación de los anti-guos caminos aBarrachina,Torre losNegros y Cosa, conoci-do como camino delVillar. Es un pequeño ychaparrudo pilar cuadra-do de tres cuerpos:grada de piedra y únicoescalón; basa cúbica depiedra revocada; troncoy edículo con una capillade ladrillo en la partesuperior que ha conser-va la baldosa con la ima-gen de las almas delpurgatorio; el cimacio espiramidal y se rematacon una cruz de hierroy parte de su veleta.

El Villarejo de los Olmos.Situado en un desvío de la carretera N-211, entre las loca-lidades de Bañón y Cosa. En su término quedan cuatro pei-rones dedicados a san Antón, las Almas, santa Lucía y laVirgen del Pilar; y un Vía crucis con Calvario.

Inscripción del Peirón de San José.

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Emplazado en la mitaddel pueblo, en el BarrioVerde, podemos vereste recio pilar de ladri-llo al que encontramossepultado por la tierraen la mayor parte desus primeros cuerpos,grada y basa, así comoun tramo del tronco delcual sobresale su partesuperior y el edículo,montado éste sobre dospares de cornisas, sucapilla es espaciosa yguarda la imagen de lamártir, mientras el cima-cio ha perdido parte desus elementos y peligrala estabilidad de la cruzde hierro con veleta. Sise hiciera una repara-ción y escombrado, talvez, pudiéramos llevar-nos una agradable sor-presa.


A 900 m del pueblo, enel camino viejo deNavarrete, nos encon-traremos con un estili-zado pilar cuadrado dereciente construcción,lo forman tres cuerposmuy dispares: grada muyamplia adaptada a lainclinación del terreno;basa formando un esca-lón y tronco y edículosin separación, abiertoen su parte superiorpor una capilla con laimagen pilarista; seremata con un troncode pirámide y una bolacon pequeñísima cruzde hierro.


Al sur de la poblaciónpodemos ver los peiro-nes de las estacionesque ascienden penosa-mente por el monteque llaman deCarrabañón, culminanen el calvario, todosguardan las imágenes decada estación.

El Villarejo de los Olmos.

Peiròn virgen de los Doloresde Lechago.

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BádenasHabía dos peirones, hoy desaparecidos, y que don Samuel Sanmiguel Cebollada recuerda con detalle:San Pascual Bailón y san Antonio.

BañónSe han perdido o transformado los peirones dedicados a san Joaquín, santa Rita, santa Ana y san Antonio.

BarrachinaPeirón de San Antonio de Padua y peirón del tratante.

BueñaPeirón de la virgen del Carmen.

Castejón de TornosPeirón de san José.

El ColladicoAlrededor de su caserío se levantaban dos peirones que parece han sido derribados por el adecentamiento y adecuaciónde la finca para reserva de caza mayor.

Collados de ValverdeEn su término no queda ningún peirón pero se recuerda uno dedicado a santa Bárbara. Situado, al parecer y recuerdo deuno de sus habitantes, en la bifurcación de los caminos a Cuencabuena y Valverde, cerca de la ermita de su nombre.

CorbatónSan Antonio de Padua. Estaba situado junto a la fuente vieja, en el mismo camino y un poco antes de llegar al peirón de sanMacario.

CutandaPeirón de Carrabarrachina y pairón de san Juan. Este último fue demolido en 1998 al ensanchar un camino.

FerreruelaEl Peirón de San Antón estaba colocado en el centro de la plaza de la Iglesia, en la bifurcación de las carreteras de Burbáguena,Cucalón y Cuencabuena. Era un enorme pilar de más de 5 m de altura, un hermoso ejemplar barroco mudéjar de ladrillo, alque la chiquillería -como sucedía en todos los pueblos- rodeaba para sus juegos y reuniones. Lo formaban cuatro grandescuerpos: una grada cuadrada de piedra, muy amplia y de un solo escalón; basa de 1,50 m de altura en ladrillo y piedra; troncomuy largo -superaba los 2 m- de ladrillo con una larga arquería ciega en el centro de cada lado; y edículo de ladrillo con, almenos, dos capillas dedicadas a san Antón y santa Bárbara, se cubría con un alto chapitel rematado por una cruz de hierro.

FonfríaTuvo en tiempos un peirón dedicado a san Antonio de Padua pero se cayó. Se recuperó la imagen del santo que está ado-sada a la esquina de un vivienda.

LanzuelaHabía un peirón posiblemente dedicado al Santo Ángel. Emplazado frente a la pequeña ermita del Santo Ángel Custodio, setiró en los años 60 al hacer la carretera ,aunque no entorpecía por estar en la bifurcación con el camino del Vía crucis. En laactualidad quedan unas baldosas en la fachada de la ermita y que originariamente pertenecían al peirón. Según me dice donDomingo Pellejero Mainar fue derribado con gran enfado por parte de los propietarios, que eran los mismos de la ermita.

Peirones recientemente desaparecidos

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LechagoPeirones de san Antón y santa Bárbara.

LoscosPeirón de San Roque.

Monforte de MoyuelaPeirón de las Almas.

NoguerasMuy cerca del cementerio se conservaban hasta después de la Guerra Civil dos peironesdel Via Crucis y el Calvario. Fueron demolidos para ensanchar el camino.

OdónPeirones de Carralayunta y Monreal del Campo.

OlallaPeirón de Carrapelarda.

Rubielos de la CéridaPeirón de san Marcos.

Santa Cruz de NoguerasDesaparecieron los peirones de San Antón y San Roque.

SingraPeirón de las Almas o Animas.

TornosPeirón de la virgen del Carmen, los Desamparados y san Cristóbal.

TorrelosnegrosHan desaparecido tres peirones, entre ellos el de san Miguel “viejo”.

ValverdeEl peirón “viejo” de la Virgen del Rosario fue derruido en el año 2002.

Villafranca del CampoHan desaparecido los peirones de San Antonio, Carramonreal y el del cmino de la estación.

Villalba de los MoralesFaltan tres peirones, de la Balsa, Carracaminreal y Carrablancas.


Restos de la grada y basa del antiguo peirón de Calamocha.

Cerámica del desaparecido peirón de la Virgen del Carmen.

Peirones y cruceros de la comarca del Campo de DarocaRafael Margalé Herrero

inventario

Crucero “Cruz de losApóstoles”.

Situada a la entrada delpueblo desde la carrete-ra a Atea, antiguamentecamino de Castejón yAlarba. Únicamentequeda parte de la graday el zócalo de la basa.Los restos pasan des-apercibidos sobre elmurete que eleva lacalle desde la carreteraal interior de la locali-dad. Era toda de piedracon una grada de dosescalones, en los que sesentaban los niños ymayores para tomar elsol: el zócalo y una basacúbica de varias moldu-ras sobre la que arran-caba el fuste redondo ygrueso; un capitel enforma de tambor goti-cista con figuras, sobreel que apeaba la cruz,labrada en ambas caras.

Peirón de la Virgen de Semón.

Levantado en el caminoal cementerio, tambiénconocido como delMolino. Se eleva sobreuna grada de dos esca-lones cuadrados que loadaptan al terrenopedregoso sobre el queasienta; el resto, en trescuerpos prismáticos deplanta cuadrada, estotalmente fabricado enladrillo plano árabe, alque el alarife que lomontó dio una ligerezay esbeltez propia de unminarete musulmán. Labasa, un poco más anchaque el tronco, iguala ensuperficie a las dos cor-nisas que separan elcimacio del edículo.Éste, está abierto a trescaras con sendos arcosde medio punto, for-mando un baldaquinodonde se guarda la ima-gen de la patrona deesta redolada, se cubrecon un cimacio pirami-dal a cuatro aguas conrevoco de mortero. Ensu cúspide lo culminauna protectora cruz dehierro.

Peirón de los Santos (Fabián y Sebastián).

Olvidado en el viejocamino a Fuentes deJiloca, solamente se con-serva el recio tronco -2metros de alto y unos70 x 70 cm de ancho-de ladrillo unido conargamasa de mortero.Ha perdido el fragmen-to de la capilla y granparte de los ladrillos desu base, por lo que semantiene en precarioequilibrio. Perteneció ala familia más rica de lalocalidad y ellos eran losencargados de su con-servación, al residir losdescendientes enMadrid y no regresar alpueblo, éste abandonósu cuidado. El 30 dejulio se celebraba la fies-ta de los Santos y seacudía en procesiónhasta este peirón aban-donado.


Su situación, formaparte del muro de untapial en el camino viejoa la ermita de SanRoque, hace que puedapasar desapercibido alos viajeros motoriza-dos. Restaurado recien-temente con acierto ybuen gusto, consiguecon ello el que su eleva-da altura -unos cuatrometros- resalte a losojos del visitante de lasviviendas y cocherasque le rodean. El pilónprismático es de seccióncuadrada, lo forman unadiminuta basa (apenasun escalón) sobre lacual apea el largo fusteo tronco al que unasencilla cornisa de doblehilada de ladrillos, en suparte superior, separadel edículo, capilla éstaque está abierta conuna única hornacinadonde se conserva laimagen del santo dePadua. Una nueva corni-sa da comienzo al teja-do escalonado que cul-mina en una cruz dehierro.


Situado en la bifurcaciónde los caminos deValdepardos y Castejónde Alarba, a unos qui-nientos metros de laermita de la Soledad odel Santo Sepulcro,cerca de las piscinasmunicipales. Es un pris-ma de piedra, ladrillo yhormigón y de seccióncuadrada, tiene trescuerpos bien diferencia-dos: grada, de tres esca-lones desiguales que seadaptan al terreno incli-nado, de piedra, estandorevocado el más peque-ño; basa, en volumencúbico, de hormigón:tronco o fuste alargadode ladrillo rojo que ter-mina en una cornisa detres hiladas de ladrillo; yedículo con templete detres vanos protegidoscon vidrio, donde seguarda la imagen delsanto de Asís, se cubrecon un cimacio pirami-dal escalonado de ladri-llo que remata una cruzde hierro.

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AceredSituado en el cruce de las carreteras A-2507 y la A-2508, entre Alarba y Atea. En su térmi-no conserva seis peirones: Cruz de los Apóstoles,Virgen de Semón, los Santos (Fabián ySebastián), san Antonio de Padua, san Francisco, san José y san Pascual Bailón, así como losrestos de otro dedicado a las Almas. Mi agradecimiento a don Francisco Morata, vecino deAcered, por sus amables indicaciones.

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Ubicado en el viejocamino, hoy carreterade Atea, a unos 1.500 mde la población, junto albarranco del Cañizo. Sureconstrucción con elladrillo árabe le siguedando la prestancia conla cual se encontraríanlos caminantes de estosparajes. Es similar al dela Virgen de Semón perocarece de grada que sesuple con tres diminu-tos e imperceptiblesescalones de doble hila-da; la basa es cúbica yapenas resalta bajo ellargo tronco prismático,éste se prolonga sobreuna cornisa de triplehilada para formar eledículo, en el que sucapilla, abierta a trescaras con sendos arcosde medio punto y rejasde barrotes, contienedentro la imagen delesposo de María. Unanueva cornisa, similar ala anterior, soporta eltejadillo de ladrillo esca-lonado de cuyo vérticearranca la cruz de hie-rro.


Está situado bajo laErmita de NuestraSeñora de Semón, en labifurcación de los viejoscaminos de Castejón,Alarba,Atea y Fuentesque también celebranromería, una localidadcada domingo de mayo,a esta ermita serrana.El último domingo demayo, cuando los deCastejón subían a laermita, hacían desdeeste peirón una carreracon las caballerías hastala explanada del templo.Es un prisma cuadradode mampuesto revoca-do con mortero, queapea de una sencillagrada de piedra paraadaptarse a la inclina-ción del cantil dondeasienta; separado entredos cornisas de ladrillorojizo, el edículo - másestrecho que el restodel pilar -se abre a treslados con sendos vanosen arco de medio puntoprotegidos con vidrio,dentro, cobija la imagendel santo zaragozano.Todo él se cubre con uncimacio piramidal deladrillo escalonado alcual corona una peque-ña cruz de hierro muyinclinada.


Situado en la salida alantiguo camino deCubel, su rareza radicaen que tiene encarada lacapilla contra la fachadade un edificio, a unmetro escaso, lo cualhace pensar que enotros tiempos éste edifi-cio no existía. Es entera-mente de ladrillo, sinningún tipo de separa-ción entre los cuerpos,carece de grada y basa yno conserva la imagen.Peirón de San Antoniode Padua. Situado en elviejo camino a Cimballa,forma parte de unpequeño tapial del cualdestaca por su altura einmaculado encalado.Carece de grada y basa,se limita a un irregularcuerpo prismático cua-drado de mampuesto,unido con mortero ybien revocado, que ensu parte superior seabre con dos hornacinassin imagen alguna. Elcimacio es muy plano yse corona con una cruzde hierro.

Peirón deSan Roque.

Es nuevo, el anteriorcayó por el empuje deun camión y fue rehe-cho en ladrillo igualmen-te, aunque hay queadvertir que el primitivoera más elegante y pare-cido al de la Virgen delPilar que se ve enfrentea la entrada del caserío.Es un obelisco en ladri-llo rojo, de dos cuerposseparados por unacenefa de ladrillo decanto que le da ciertoaire mudéjar. La horna-cina cuadrada no tienela imagen del santoperegrino, protectorcontra la peste.

Peirón del Pilar.

Está situado en uncampo de frutales juntoal camino antiguo deLechón, recientementefue totalmente rehechoy, aunque goza de granlimpieza, ésta ha desvir-tuado la forma originaly, sobre todo ello, laantigüedad. Mantiene laestructura de tres cuer-pos prismáticos de plan-ta cuadrada: basa dehormigón; tronco deladrillo muy decorado; yedículo de ladrillo entrecornisas muy exuberan-tes de decoración ycubierto con cimacio acuatro aguas rematadocon cruz de hierro.

Acered Aldehuela de Liestos.Su situación en el ángulo sur de la provincia, entreCimballa y Torralba de los Frailes, le confiere un entornoserrano en el que el río Piedra ha labrado auténticos tajosde gran belleza. Conserva en su municipio tres peironesque aquí dicen pilares:Virgen del Pilar, san Antonio dePadua y san Roque.

AnentoUbicado en la rambla quesube desde Báquena aun-que se puede accederdesde Lechón en elCampo de Romanos.

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Reformado como elanterior, lo podemosver en el camino de larambla que lleva hastaBáguena (aún a la vistade las viviendas, losmuros del castillo y losde su hermosa parro-quial gótica). La limpiezaque exhibe no hace olvi-dar los primitivos azule-jos y el trabajo del pri-mer alarife. Sigue la tra-dición prismática de trescuerpos superpuestosde planta cuadrada: basade hormigón, restos demármol y terrazo; tron-co de ladrillo, formandoun cubo muy decoradocon cruces de azulejo; yun edículo de gran altu-ra en ladrillo, abierto alos cuatro lados conalternancia de arcos pla-nos o de medio puntocon dovelas y que secubre con el cimaciopiramidal de ladrilloescalonado rematadopor cruz de hierro.

Peirón de...

En la salida del pueblo,por el camino de larambla, se conserva unacolumna de piedra ymortero que porta elazulejo con el nombrede la localidad. Por suaspecto bien podría serel peirón dedicado a sanAntón o san Roque delos cuales no se recuer-da la localización exacta.

Cruz de la Soledad.

Situada en la bifurcaciónde los viejos caminos deTorralba y de lasGuiraldas, ambos por laSierra de la Santa Cruz.Está formada por unagran basa circular depiedra y mortero ocemento que sostiene lacruz de madera.

Peirón de la Virgen de los Mártires.

Está situado en la bifur-cación de la carretera aMurero y el camino quelleva hasta la ermita dela Virgen de losMártires, patrona de lalocalidad, aunque estésituada en término de lavecina Murero. Es unprisma cuadrado, todode ladrillo, sobre gradade piedra de un soloescalón, los cuatro cuer-pos están muy diferen-ciados y con las aristasanguladas a lo largo,como única decoración.Dos cornisas muy finasenmarcan el edículo, enel cual se abre la horna-cina con la imagen de laVirgen; el cimacio, enforma chapitel, se rema-ta con una cruz de hie-rro. Este pilar sobrepa-sa los 3 m de altura ylos 0,50 centímetros delados, sin duda un buenejemplar de estilobarroco.


Ante unas tapias delcamino viejo a Murero,se conserva este prismade sección cuadradacon las esquinas achafla-nadas y rematado porun chapitel troncopira-midal cuadrado, que leda aspecto de minaretemusulmán.Arranca deuna grada de únicoescalón que ha sidoreconstruido encima delprimitivo. En la capilla,de vano rectangular ycerrado con reja, guardala imagen mariana. Estátotalmente revocado decal y mortero, mideunos 2 m de altura ysus lados alcanzan los0,60 centímetros.

Esta localidad, conserva dos peirones: del Pilar y delRosario; y una columna prismática de piedra, con el nom-bre de la localidad, que bien pudiera ser otro de los peirones.

AteaEmplazado entre las poblaciones de Murero y Acered. Ensu término cuenta con seis peirones que aquí llaman pila-res: Cruz de la Soledad,Virgen de los Mártires,Virgen delPilar, de las Almas, de los Santos. san Gregorio y sanRamón Nonato.

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Ubicado en el viejo cami-no a Villafeliche, a unos500 m a la espalda de laiglesia, fue restauradorecientemente.Tiene unaamplia grada con dosescalones, en el lado delcamino; basa troncocóni-ca de cemento, de la quearranca el tronco de sec-ción octogonal; formadopor tres cuerpos separa-dos por sendas cornisasde ladrillo, el cuerpo cen-tral hace de edículo ycontiene un vano rectan-gular muy alargado, prote-gido con reja, donde seguarda la imagen en bal-dosín de cerámica; elcuerpo superior, máscorto que los anteriores,contiene otro baldosínen el que se puede leer"+ ROGAD POR NOSO-TRAS" y se corona con uncimacio de moldura muyelegante y cubierta cóni-ca, rematada por pequeñacruz de hierro. Consiguetener un elegante aspectocilíndrico (ya que sus másde 3 m de altura y 0,60 mde sección se lo permiteny gracias a que sus ladosoblicuos han sido conve-nientemente redondea-dos con el revoco) y suaspecto es el de unpequeño campanariobarroco.

Peirón de los Santos(Abdón y Senén).

Ubicado en la cunetaizquierda de la carretera aUsed. La grada, rehechaen hormigón, es de dosescalones adaptados a lainclinación de la cuneta; labasa, igualmente demoderno cemento, selimita a un cubo sobre elque apea el resto delobelisco prismático; eltronco y el edículo, queforman un solo cuerpo,comparten un vano rec-tangular de buen tamañoque enmarca las cerámi-cas con la imagen de lossantos y su leyenda"ACTAS DE LOS MÁRTIRESABDÓN Y SENÉN, NOBLESVIRREYES Y GUERREROSPERSAS, SUFRIERON MAR-TIRIO EN ROMA, DURAN-TE LA PERSECUCIÓN DELEMPERADOR DECIO,HACIA EL AÑO 253 DC.POPULARMENTE SONPATRONOS DEL PAN YDEL VINO". Ambos cuer-pos -tronco y edículo-son lo único que quedade la primitiva obra deladrillo, en cuanto a suculminación, podemos verun cimacio sobre cornisamoldurada de ladrillo quesirve de apeo a un troncode cono sobre el que semantiene la nueva cruz dehierro. Es más clásicoque el resto.

Peirón de San Gregorio.

Es muy parecido a losanteriores, estilo barro-co-mudéjar, y se localizafrente a la ermita deSanta Bárbara, en labifurcación de los viejoscaminos a Orcajo, delRayo y Santed. La gradaes de dos escalones, elprimero y primitivo depiedras y el otro decemento, material ésteque vuelve a usarse enla basa también cuadra-da como todo el restodel recio prisma deladrillo. El primer cuer-po o tronco tiene lasaristas achaflanadas yblanqueadas, tal comopodemos ver en lamayoría de los conser-vados en esta localidad.Entre dos cornisas mol-duradas con tres hiladasde ladrillo, se abre lacapilla del edículo, encuyo interior se conser-va la imagen del santoprotegida por una rejade hierro. El mismomaterial empleado en lacruz que corona elcimacio, resuelto ésteen cemento con formade tronco de pirámide -casi de cono por loredondeado de sus aris-tas-, solución repetidaen los de esta localidadateana.


Situado a unos 2 Km. delas viviendas junto a lacarretera de Acered,entre viñedos y en elcambio de rasante, altitudque le permite disfrutarde una dilatada panorá-mica de ambos términos.Restaurado respetando laobra original. La grada deun escalón se ha trans-formado en banco, es dehormigón y sección cua-drada, al igual que la basa- se diferencian en queésta tiene sus aristassuperiores redondeadas -, sobre la cual arranca elprimer cuerpo o tronco;éste tiene los cuatrolados perpendiculares deladrillo y las esquinasredondeadas y revocadasde cal, con ello, adquiereuna forma octogonalsimilar al visto en el dedi-cado a las Almas; unaespecie de capitel cuadra-do o cornisa de ladrillosoporta el edículo, en elcual se abre la capilladonde se venera la ima-gen del santo aragonés, elcimacio se convierte enun tronco de cono conpequeña cruz de hierroen su remate. Es delmismo periodo que losanteriores y, como ellos,tiene cierto estilo barro-co - mudéjar.

Peirón de la Virgen de la Soledad.

Situado en la entrada dela localidad desdeVillarreal de Huerva. Esun sencillo prisma desección cuadrada, enladrillo, emplazadosobre una basa o zócalode piedra al que se le hadado forma de banco opoyo con la ayuda delmás moderno cemento.El edículo se define poruna sencilla hornacinadonde se ubica la santaadvocada; el cimacio esun sencillo chapiteltroncopiramidal convertiente de cuatroaguas que ha perdido lacruz de hierro.Tradicionalmente, tresdías antes de laAscensión, se salía enprocesión a este peirónpara las plegarias a sanMarcos.

Atea BadulesLocalizado entre Fombuenay Romanos.

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Levantado en la plaza dela Iglesia, es por decora-ción y altura el más ori-ginal del pueblo y, talvez, el estar ubicadoante el soberbio edificioparroquial le confieremayor riqueza de entor-no. Se restauró hacepocos años y muestraarrogante los cuatrometros de su fábrica deladrillo, primorosamentecombinado en los arcos,molduras y cornisas.Arranca de una gradade tres escalones deplanta cuadrada queapea la basa cúbica y,sobre ésta, el cuerpocentral o tronco sedecora con un hendidocentral -en forma deorla- y las aristas redon-deadas; entre dos corni-sas, el edículo o taber-náculo que antiguamen-te estaba abierto en suscuatro lados y mostra-ba la imagen del santoabad, hoy se han cerra-do y no dan espacio aninguna imagen (seríamuy acertado el colocaralguna cerámica con laimagen de san Antonioabad), el cimacio de pie-dra completa el peiróncoronado su chapitelpor una moderna cruzde piedra.


Se puede contemplardesde lejos, cercano alcampo santo y la restau-rada nevera; pese a larestauración que efectúaADRI, subvencionadopor el Programa Leader,la inclinación de sucuerpo prismático espeliaguda, debido a laruptura de la grada dedos escalones que pier-den las piedras a cadatormenta. Es similar alde la Soledad, un pilarsin cuerpos que se limi-ta a un prisma de ladri-llo, abierto en su partesuperior por el vanorectangular de la capilla.No conserva la imageny se culmina, todo él,con una cornisa y elcimacio de ladrillo quetiene dificultades enconservar la cruz dehierro.

Peirón del Gallo.

El peirón del Gallo o delCalvario, se encuentrarodeado por las estacio-nes del Calvario que,como él, ha sido restau-rado con acierto. Susituación en la bifurca-ción de los viejos cami-nos de Villarroya delCampo y Romanos,justo al cruzar el escasocaudal del río, le conce-de una perspectiva muyamplia del conjunto, delcual sobresale por altu-ra y belleza. Cada 3 demayo se hacía la bendi-ción de términos y delas tierras. Está construi-do en cuatro cuerposbien marcados: grada dedos escalones de piedray planta cuadrada; basacúbica de ladrillo entredos cornisas de piedra;tronco prismático deladrillo; y el edículo, quese limita a un simplecubo de ladrillo, sobreuna marcada cornisa depiedra. El cimacio locubre con un aplanadochapitel piramidal a cua-tro aguas, coronado pordiminuta cruz decemento.

Vía crucis y calvario.

Un cuidado Vía crucislleva, pilar tras pilar, desdela salida de la poblaciónpor el camino deVillarroya del Campohasta el Calvario.


Levantado a la salida dela población haciaDaroca, en la intersec-ción de un camino delabor. Conserva trescuerpos, ya que la gradaha sido suprimida parael paso de vehículosagrícolas quedandoconstancia en el máspequeño de los escalo-nes; la basa es cúbica, dehormigón; el tronco esun prisma cuadrado deladrillo blanqueado, alque una cornisa deladrillos separa del cuer-po superior; y el edícu-lo, también de ladrillocon revoco, es unpequeño prisma delados rectangulares, enel que da a la carreterase abre la hornacinadonde se guarda la ima-gen. La coronación,cubierta o cimacio, esun conjunto muy ele-gante sobre el que sesujeta la cruz de hierro.

Conserva en su término cuatro peirones dedicados a laVirgen de la Soledad, san Antón, san Blas y del Gallo; así comoun Vía crucis y Calvario.

BalconchánEmplazado entre Daroca,Orcajo y Used. Cuentacon dos peirones dedica-dos a los santos PascualBailón y Roque.

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Peirón de San Roque.Situado unos metrosantes de llegar a lasviviendas, en la bajadade la vieja carretera deSanted, entre el cantilde la cuneta y un campode labor -situado dosmetros por debajo. Selimita a un largo prismacuadrado de tres cuer-pos, separados por cor-nisas de ladrillo. La basaes de hormigón sinrevoco e inusualmentealta para alcanzar elnivel de la carretera; eltronco, está blanqueadoy el último cuerpo oedículo, donde se abrela capilla, lo hicieron deladrillo caravista rojocon una cubierta redon-deada muy plana, la cruzque lo corona es de hie-rro con veleta.Conserva la imagen delsanto protegido de lainclemencias con unventano cuadrado demadera y vidrio.


Está levantado en unrincón montaraz juntoal camino a Castejón deTornos. Se restaurórecientemente y tieneforma de un alargadoprisma de sección cua-drada, en tres cuerposdiferenciados: basa decemento, escasamentemás ancha que el resto;tronco, que conserva ensu parte superior unpequeño hueco cuadra-do con baldosín y leyen-da; y el edículo, separa-do por cornisas deladrillo, en el que seabre la capilla que pro-tege la imagen del santocon barrotes. El cimacio,consta de una cubiertapiramidal rematada porartística cruz de hierro.En una inscripción sepuede leer "RECUER-DO DE JOAQUÍNGRACIA Y ESPOSA.AÑO 1954" referente asu primera restauración.

Peirón del Carrasco.

En la localidad norecuerdan la advocaciónde este prisma de pie-dra en estado de ruina.Se ubica junto al viejocamino a Gallocanta,bajo la sombra de unfrondoso carrasco delque toma su nombreactual. No nos quedamás que el recuerdo desu parecido al anterior yun cuerpo prismático demampuesto, que apeasobre una destrozadabasa del mismo material.


Aunque esa es su advo-cación tiene capillas conbaldosa de cerámica alas cuatro caras:Nuestra Señora delPilar, san José deCalasanz, san Miguel ysan Antón. La grada y laprimera base aún seatisban entre las piedrasdel camino y la orilla delbarranco. Su altura esde dos metros, cuerpode prisma cuadrado, enladrillo rojo, y rematadopor sencillo chapitel.Talvez su mejor mérito sealas cuatro imágenes delas hornacinas, cuyovidrio empañado nodeja ver con claridad.Cada 17 de enero se ibacon las caballerías hastael peirón para circunva-larlo tres veces y rezarel padre Nuestro, acciónprevia a la bendición delos animales domésticos.

Peirón de la Virgende Guialguerrero.

Su situación a unos 3 Km.del núcleo urbano lehace pasar desapercibi-do para la mayoría delos visitantes, formaparte del binomio gran-ja-ermita propia de laszonas de repoblación enel cual las granjas erancasas fuertes o peque-ños castillos donde nofaltaba la capilla.A laizquierda de la granja,junto a la balsa, se ve laenorme grada de seisescalones sobre la queapeaba el peirón, éste seencuentra formandoparte de la granja en laesquina sureste, pordonde se llega con elcamino desde la carre-tera general. Es unlargo prisma de piedracon tres cuerpos dife-rentes, de ellos, destacael edículo que poseecuerpo doble, situandola pequeña capilla en elúltimo debajo del cima-cio y su cruz de hierro.No se conserva la ima-gen que si hay en el cer-cano templo. De todaslas formas la grada damás sensación de haberpertenecido a un cruce-ro que ser el apoyo deun peirón, empero hayque reconocer su belle-za.

Balconchán BerruecoSituado entre Gallocanta y Tornos. En su término quedandos peirones, de los tres que contó antiguamente: sanAntonio de Padua y del Carrasco.

Cerveruela Situado entre Mainar yVistabella conserva un pei-rón muy modernizadodedicado al Pilar, en elcruce del viejo camino aPaniza, por el Puerto.

CubelSituado entre Abanto yUsed.

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Peirón de la Virgen de Jaraba.

Está ubicado en la parti-da de La Morona, en elcamino de Pardos yAbanto. Es un pilar res-taurado recientementey que demuestra, unavez más, el interés deesta localidad por elpequeño patrimonioartístico. La basa, cua-drada en forma de gradade amplio escalón dehormigón, apea el tron-co prismático que en suparte superior, justodebajo de la cornisa deledículo, tiene puesta unaplaca con la leyenda"DEDICADO A NTRA.SRA.VIRGEN DE JARA-BA, EN EL AÑO 1953.BAUTISTA ARANA",que explica todo. El edí-culo, más ancho que eltronco, guarda dentrode la capillita la imagende la Virgen, su cimaciopiramidal se corona conuna pequeña cruz dehierro.

Peirón de los Santos Mártires.

Está anexo a la esquinade una nave agrícola, enel camino que lleva aPardos y Abanto, suestado denota la aten-ción que se le prestamanteniéndolo limpio.Es un ancho prisma cua-drado con cuatro cuer-pos bien marcados:grada de un escalón deplanta cuadrada; basacúbica; tronco liso, con-tiene en su parte supe-rior el nombre de lasadvocaciones de cadauna de las capillas deledículo; éste, abre sustres lados libres consendas hornacinas, dedi-cadas a san Antonio dePadua la de la derecha ya los santos mártiresFabián a la izquierda ySebastián al frente.Mantiene en lo alto delelegante cimacio unacruz de hierro comoremate. En la cornisaestá escrito el nombreM. Cebrián, familia quese hace cargo de su cui-dado.


Está dedicado a los san-tos Antonio abad yAntonio de Padua y esconocido como "pilarde La Muela", su ubica-ción es el centro ajardi-nado de la plaza alta dela localidad, conocidacomo de La Muela.Rehecho en la remode-lación de la plaza, aún encurso cuando yo lo visi-te, ha quedado muy"bonito" pero lejos desu aspecto primitivo.Una simple basa soportael tronco o pilar prismá-tico de sección cuadra-da, hecho a base demampuesto irregularvistosamente rejuntadocon mortero; el edículoes de ladrillo, formandouna capilla de formacúbica de mayor secciónque el pilar, dentro de lahornacina de vano rec-tangular protegida concristal se guardan lasimágenes de los dossantos homónimos, sucimacio o cubierta esuna pirámide escalonadade ladrillo que se rema-ta con una minúsculacruz de hierro.


Conocido tambiéncomo el "peirón viejo",se halla situado sobre elbancal que separa elcamino de un campo decereal, en el camino dela Vega que es el que lle-vaba a Calamocha. Unaamplia basa cuadrada depiedra, en forma degrada, apea el tronco decubos de piedra bienlabrada, igual materialque la cornisa de mediacaña que lo separa deledículo; éste, tiene capi-lla rectangular concubierta curva rematadacon una cruz con veleta,la imagen del santo fran-ciscano se conservadentro de la capilla.

Peirón Nuevo.

Pese a ser conocido coneste adjetivo la verdades que da la sensaciónde ser el más viejo. Sesitúa en el Km. 42,900de la carretera aCalamocha, junto a éstaen una bifurcación decaminos. Es un pilar depiedra y cuatro cuerposligeramente diferencia-bles por su mal estadode conservación: peque-ña grada cuadrada; basacúbica; tronco esbelto yedículo muy arruinado ysin imagen.

En su amplio término se conservan seis peirones:Virgende Guialguerrero (2),Virgen de Jaraba, los Santos Mártires,san Antón, san Antonio de Padua, Nuevo y, así como uncerro llamado "Cruz del Otero".

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Peirón de la Virgen de Jaraba.

Se levanta en la bifurca-ción de los caminos aDaroca y Jaraba tenien-do como fondo la ermi-ta de san Pedro, es total-mente del estilo quepodemos ver en los pei-rones turolenses cerca-nos a esta zona, más tra-bajados en su líneaarquitectónica. Éstetiene cuatro cuerposbien diferenciados:amplia grada cuadradade dos escalones; basasimilar a un escalón máspequeño; tronco quemás parece un fustealargado y con las aristadecoradas con hendidu-ra vertical en la carafrontal; y edículo deladrillo, entre dos corni-sas del mismo material,con una capillita de vanorectangular sin imagen y,por último, centremos elinterés en el cimacioque, en este caso, resultaser un tronco de pirámi-de con bola -todo ellode piedraque tieneesculpida una cara demujer, ¿la Virgen?.Remata el conjunto unaartística cruz de hierro.Sin duda un gran ejem-plar de esta subestimadaarquitectura rural, sudata podría ser de lossiglos XVIII-XIX.

Peirón de SantoDomingo de Silos.

Situado en el camino delas Cruces -por las delVía Crucis- antiguo deLa Yunta en la vecinaGuadalajara. Es un pris-ma cuadrado de cuatrocuerpos de los que úni-camente la grada de pie-dra destaca por su anti-güedad, es de únicoescalón; basa cúbica dehormigón; el tronco esalargado y liso que con-tiene una lápida de pie-dra con la inscripción "A S, DOMINGO DESILOS, MARIANO VISIEDOY GARCÍA. 1894", recuer-do de sus constructo-res; entre dos cornisasel edículo tiene unacapillita de poca profun-didad -para baldosín decerámica- que en estecaso también se ha per-dido, sin embargo elcimacio a cuatro aguasconserva la cruz de hie-rro con veleta. Su res-tauración le da unaspecto saludable.

Peirón de Santa Teresa.

Se ubica a la vista delcaserío, en la bifurcaciónde los viejos caminos aBello y Odón. Resultaun buen ejemplar depilar de piedra, conalgún añadido de ladrilloen el edículo -para surestauración.Tiene cua-tro cuerpos diferencia-dos entre sí: grada dedos escalones desigua-les; basa tronco pirami-dal con moldura demedia caña; tronco muylargo y liso; y edículomuy curioso con unensanchamiento en ellado de la hornacinacentral, que al igual quelas laterales no tieneimagen. Unas hiladas deladrillo dan cuerpo alcimacio que se culminacon una cruz de hierro.


Las estaciones de esteVía crucis se confundenen su trazado con lasdel viejo -eran monoli-tos con la cruz esculpi-da- y del nuevo que sonotros tantos peironesde ladrillo rojo con laimagen en baldosín decerámica, incluido elCalvario.

Peirón de Jalagra.

Situado en el viejo cami-no de Villanueva deJiloca, en la encrucijadacon una rambla quehace pensar de lo mila-groso de su conserva-ción. De gran porte -alcanza los 4 m de altu-ra- y belleza en su factu-ra, cuenta con trescuerpos de ladrillo biendiferenciados: basa cúbi-ca que va perdiendo elrevoco de mortero;tronco de grandes pro-porciones con las aristasredondeadas; el edículo,entre dos soberbiascornisas molduradas,exhibe dos hornacinas,una de un santo y laotra una imagen quebien pudiera ser de laVirgen del Pilar, el cima-cio parece una cúpulaoriental de piedra peroes de ladrillo revocado,sin remate de la cruz.

Las CuerlasSituado entre las localidades de Cubel y Bello. Es la pobla-ción más sureña de la provincia. En su término se conser-van tres peirones de los cinco que tuvo reconocidos:Virgen de Jaraba, santa Teresa y santo Domingo. Cuentacon un curioso Vía crucis y Calvario.

DarocaUbicado entre las localida-des de Mainar,Villafeliche yVillanueva de Jiloca.

Calvario viejo de LasCuerlas.

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Más que un peirón pro-piamente dicho es unmonumento modernistaque se levantó en susti-tución del pilar que setiró al construir estenudo de comunicacio-nes. Está situado en labifurcación de la carre-tera a Zaragoza y la deCalatayud, construidocomo homenaje deDaroca a su patrón


Emplazado en la vegadel Jiloca al lado delpuente por el que cruzala carretera a Used.Tenía romería de rogati-va el día de San Isidro.Consta de cuatro cuer-pos; grada circular deladrillo; basa cúbica conlas aristas redondeadas;tronco prismático, igual-mente redondeadas susaristas; y edículo entredos cornisas siguiendola pauta de sus esquinascon las del resto delpilar, se abre con unapequeña hornacina rec-tangular que guardadentro la imagen delsanto. El cimacio es muycurioso por su cubiertaa cuatro aguas con teja-dillo de cerámicas decolores, conserva lacruz del remate.


El peirón o pilón de SanVicente está ubicado enel barrio alto judío, enuna plazoleta triangulardonde forma el motivocentral de su ornato. Esun hermoso recuerdode los momentos enque la ciudad carecía deagua en las casas, formaun armonioso conjunto,siempre muy floreadopor el mimo de los veci-nos, con el pozo de laGrajera y la pila o pilón.Es un prisma cuadradode ladrillo con las esqui-nas redondeadas, similaral de Jalagra, y consta detres cuerpos: basa quesupera el metro de altu-ra, revocada de morte-ro; tronco con una placaen su parte superiorcon su nombre y fecha“AÑO 1843”; y el edícu-lo montado entre doselegantes y recias corni-sas molduradas, en ellado que da a la plaza seabre con la hornacinadonde se venera alsanto. El cimacio vuelvea repetir el motivoacampanado con cruzen el remate, sumamen-te atractivo.


Situado a la izquierda dela empinada cuesta deacceso al interior delcaserío, antiguo caminode Luesma, en un preca-rio estado de ruina. Elaspecto barroco que leconfiere el montón deladrillos rojos que hanperdido completamenteel revoco, oculta el tris-te aspecto que ofreceeste prisma cuadrado,apoyado sobre una basade piedras que ha que-dado resumida a unasuperficie igual a la deltronco y que sigue per-diendo unidades siste-máticamente. Al edículole falta parte de losladrillos de la capilla, asícomo la imagen delsanto patrono de losanimales domésticos,igual que le sucede alcimacio escalonado quecarece de su cruz dehierro.

Cruz de la Virgen delBuen Encuentro.

Situada a espaldas de laermita románica deNuestra Señora delBuen Encuentro. Sobrela laguna de Gallocantay frente al pueblo selevanta esta artísticacruz de piedra, orgullode la comarca. La for-man una grada de únicoescalón, basa, zócalo ytrabajado ábaco a lamanera de capitel, surobustez permite que lacruz de cantería alcancela suficiente altura paraser admirada desdelejos.

Es la cabecera de la comarca de su nombre. En su términose conservan cuatro de los varios peirones que tuvo:Jalagra, san Cristóbal, san Gregorio y san Vicente.

FombuenaUbicado entre Luesma yBadules.

GallocantaSituado entre Berrueco ySanted.

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Peirón de los Santos.

Está situado a la salidadel pueblo entre lacarretera y el viejocamino a Used y dedica-do a san Sebastian y sanFabián.Trasladado delugar, se montó sobreuna grada de piedra detres escalones, en ellaapea el prisma depequeños sillares regula-res terminado en unacornisa de piedra, éstasirve de asiento al edí-culo o capilla, que con-tiene la baldosa con laimagen de los santostitulares Fabián ySebastián y termina enun cimacio piramidalrematado por unaminúscula cruz de hie-rro.


Situado a las afueras delcaserío y junto al viejocamino a Santed. Fuerestaurado reciente-mente sobre la ampliagrada anterior, ha gana-do en fortaleza y sigueteniendo el aspecto deun esbelto prisma desección cuadrada contres cornisas. El cuerposuperior o edículo se leha practicado un huecorectangular con unacerámica de baldosascon imagen de la santaprotectora ante las tor-mentas. Corona su cha-fado cimacio piramidalcon una pequeña yartística cruz de hierro.

Peirón de la Virgen de Herrera.

En el lado derecho de lacarretera que lleva hastaEl Villar de los Navarrosse levanta este pilarsimilar a los del restodel pueblo. Éste tieneuna pequeña grada deúnico escalón de piedra,sobre la que apea elresto del prisma cuadra-do en ladrillo.


Levantado en la carrete-ra que accede al pueblodesde la de Azuara aLuesma. Junto a la cune-ta, se localiza este pilartotalmente rehecho,tiene cuatro cuerpos -siguiendo el orden clási-co de estos pilares-:grada de piedra muypequeña; basa de ladri-llo; tronco y edículo for-man un solo prisma deladrillo, siendo la capillalo único que los diferen-cia, ésta, se abre con unvano de arco de mediopunto adovelado y pro-tege la imagen con unapuerta de vidrio. Elcimacio es un elegantechapitel piramidal a cua-tro aguas que arrancade una cornisa, coronan-do todo ello una cruzsantiaguista de hierro.


Situado entre una pistay el viejo camino aAguilón. Es totalmentenuevo pero se le ha res-petado -al igual que ensus compañeros- laforma primitiva. La basade ladrillo arranca direc-tamente del suelo -alre-dedor se ven restos dela grada de piedra-; eltronco y el edículo for-man un solo cuerpo deladrillo, abriéndose ensu parte superior lahornacina con la ima-gen, en baldosa de cerá-mica, de la santa protec-tora contra las tormen-tas. El cimacio piramidales muy sencillo y se cul-mina con una cruz san-tiaguista de hierro.

Herrera de los NavarrosSituado entre las poblaciones de Aguilón y Villar de losNavarros. En su término conserva tres peirones -tuvo algu-no más- dedicados a: la Virgen de Herrera, san Pedro ysanta Bárbara; un Vía crucis y el Calvario.

GallocantaA la vista de la magnífica e importante laguna de su nom-bre. Esta población guarda en su término una Cruz y dospeirones: los Santos (Fabián y Sebastián) y santa Bárbara.

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A espaldas de la pobla-ción, en la ladera nortedel monte que lleva alSantuario, se escalonanlos peirones del Vía cru-cis y del Calvario. Sonlos antiguos y están deli-ciosamente restaurados,los correspondientes alas estaciones son pila-res de tres cuerpos.basa, tronco y edículocon capilla que contienelas baldosas con la ima-gen correspondiente; elcalvario lo forma unaalargada grada de únicoescalón, basa para cadauno de los pilares, tron-co y edículo, éste, soloconserva la imagen delcentral que remata sucimacio con una cruz dehierro, más elegante quelos que le flanquean.


Se yergue en una bifur-cación del viejo caminode Ferreruela yBurbáguena, a cuatro-cientos metros de lasúltimas viviendas deLechón. Es de los másesbeltos de la zona y,pese a su reciente res-tauración, conserva unaspecto consecuentecon su construcción.Una basa escalón, muypequeña, apea directa-mente sobre el suelo elesbelto minarete deladrillo, prisma cuadradoformado por dos cuer-pos bien marcados:tronco muy alargadoque en el primer terciose adorna con friso deladrillos en punta odiente de sierra y, en suparte superior, contienelos huecos de sendasbaldosas que han des-aparecido; el edículo ocabecera se abre consendas capillas o urnas acada lado y se cubrecon un alargado chapitelrematado por una míni-ma cruz de hierro. Enuna inscripción sepuede leer "1946VALENTÍN MARZO".

Peirón de la Virgen de Montserrat.

Éste es el nombre quecreen recordar las per-sonas mayores que lohan conocido, lo maloes que de él sólo que-dan las gradas sobre lasque asentaba su fábricade ladrillo, elementosque se ven desperdiga-dos en el suelo. Estásituado en la salida delpueblo frente al cemen-terio, en lo que era elcamino viejo aFerreruela y que fueasfaltado en el año1937, alguna de lasmáquinas golpeó sufuste que quedó dañadoy movido, posterior-mente, a mediado de losaños cincuenta se incli-nó para siempre.


El primitivo se encon-traba unos cinco metrosmás al norte, sobre unagran piedra que seconocía con el nombredel santo. Rehechorecientemente, suaspecto es el de unminarete mudéjar quenos permite imaginarcomo fue el anterior.Hace más de sesentaaños los muchachos,según me relata donPascual Cebollada -queya tiene cumplidos lossetenta-, jugaban en labasa del peirón que erala única muestra quequedaba.Al hacer lapista a Romanos sedetermino la demolicióndel pilar que quedaba,dejando éste, de trescuerpos prismáticos deladrillo y capillas aambos lados en formade baldaquino, el cima-cio es piramidal y concruz de remate.


Situado a unos cienmetros de la entrada ala localidad por el cami-no de Herrera, esteesbelto obelisco deladrillo, con una alturaque sobrepasa los tresmetros, muestra un pris-ma cuadrado de cincocuerpos bien diferencia-dos: grada con únicoescalón de piedra, sinresalte del suelo; basacúbica de ladrillo conrevoco imitando sillares;tronco de doble cuerpoentre cornisas de ladri-llo plano, el primercuerpo tiene decoraciónde ladrillos de canto odiente de sierra, elsegundo un rombo cua-drado a cada lado queperdió las cerámicasque los decoraba; y elcabecero o edículo contres hornacinas, no sesabe más que de ladedicada a la santa abo-gada de las tormentas,que era la que aúnmuestra el marco de supuertecilla y que haceaños perdió la imagen yla cruz del cimacio.Parece una obra dehechuras barrocas, siglosXVII-XVIII.

LechónEntre Nombrevilla y Ferreruela de Huerva, este núcleo -antiguamente perteneciente al Campo de Romanos- con-serva, restaurados recientemente, dos de los cuatro peiro-nes que hubo en la población: san José y san RamónNonato. Quedan restos del antiguo peirón de la Virgen deMontserrat.

LuesmaEntre Herrera de losNavarros y Fombuena. Semantiene en pie el peiróndedicado a santa Bárbara.

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Situado en la salida delcamino viejo aTorralbilla, resultandopoco visible para quienno lo busca de propio.Es muy alto -entre 6 y 7m de altura- y tieneadosada su base a unaedificación, está formadopor: grada de dobleescalón de piedra, a losque se tuvo que añadirdebajo un fuerte zócalode ladrillo árabe parareforzarlo y adaptarlo alnuevo desnivel del terre-no; basa cúbica muy sen-cilla de piedra y ladrillorevocado con mortero;tronco de un cuerpo deladrillo que se orna conmotivos cuadrados ypunta del mismo mate-rial, su parte baja es unapirámide truncada paraadaptarse a la seccióncuadrada de la basa; y eledículo o cabecero detres cuerpos -tambiénde ladrillo-, cuyo cuerpobajo se abre con unpequeño vano rectangu-lar para cobijo de laimagen perdida, el supe-rior o cimacio se rematacon una alta cruz de hie-rro. La inclinación haciael norte de sus últimostramos hace que seponga en peligro su inte-gridad.

Peirón de San Andrés.

Se encuentra a la orillade las carreteras queparte a Codos yTorralbilla desde Mainar.Es perfectamente visibledesde la carretera gene-ral Zaragoza - Valencia ysu figura, inclinada amediodía, no pasa inad-vertida para los conduc-tores. Construido ente-ramente de piedra calizamuestra cinco cuerposmuy diferenciados: gradade dos escalones; plinto;basa muy alta y decora-da con moldura; troncomuy corto e irregular; yedículo o cabecero concapilla de arco de mediopunto doblado que hacetiempo perdió la ima-gen, el cimacio es uncasquete esférico sobreuna cornisa. No se con-serva la cruz de remate.


Está ubicado, medioescondido, en el viejocamino de la Vega aBalconchán, a unos milmetros de la carreteradel cementerio. Sebeneficia del espléndidosoto y la bucólica sensa-ción de bienestar quetransmite la ruidosacorriente de primavera.Se yergue sobre la ace-quia y el viejo caminode caballerías y paraacercarse a él hay queatravesar las huertas ocampos.Tiene la gradade piedras en precarioestado y sustenta laobra de ladrillo que for-man una basa muy dete-riorada sobre la queapea el cuerpo prismáti-co, en cuyo final se abrela capilla, aún guardatras su reja la imagendel santo, y se rematacon el cimacio a cuatroaguas y sencilla cruzpatriarcal de hierro.Presenta un curiosoaspecto de obra barro-ca, siglos XVII-XVIII.

Peirón de San Pablo.

Está emplazado sobreun alto bancal en eltalud derecho de lacarretera de Daroca,poco antes de la entra-da de la población. Es dereciente reconstrucción,lo que en la mayoría delas localidades llamanrestauración. Sin apenasgrada, apoya su figuraalargada de prisma cua-drado sobre una basacúbica de cemento; elresto, construido conladrillo, es un pilar otronco separado pordoble cornisa del edícu-lo, el cual cobija la capi-lla de vano cuadradocon la imagen del após-tol. El último cuerpo secubre con un cimacio otejadillo piramidal a cua-tro aguas, resueltomediante escalones yculminado con sencillacruz de hierro.


Reconstruido como elde San Pablo, se ubicaen el camino que lleva ala estación del ferroca-rril Caminreal -Calatayud (abandonadoen la actualidad) y frentea una de las dos fuentes.Se eleva sobre unagrada de cemento ybasa del mismo materialforrado de placas depiedra, el resto se halevantado de ladrillomás o menos decoradocon cornisas que mar-can los distintos cuer-pos, destacando la aber-tura de la capilla queacoge la imagen delsanto predicador y lacornisa que sustenta elcimacio con tejado acuatro aguas en tejaárabe. El pináculo ocimacio que soporta lacruz es una pirámidecurva de cuatro lados yesfera, en piedra, conpequeña cruz de hierro.

MainarEmplazada entre las de Paniza y Daroca, esta poblaciónconserva dos peirones: del Pilar y san Andrés.

ManchonesSituado entre Daroca y Murero. En su término cuenta contres peirones: san Gregorio, san Pablo y san Vicente.

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En el mes de abril delaño 1951 se reedificó elpeirón dedicado a estavirgen patrona de losmarineros, no mantienesu emplazamiento primi-tivo debido al ensancha-miento de la calzada ypodemos verlo, sobre eltrazado de la misma,bajo dos carrascas.Hormigón -grada ybasa- y ladrillo -tronco yedículo- fueron losmateriales empleadospara levantarlo.Conserva la imagen y lacruz de hierro delremate.


En el camino, hoyespléndida pista quelleva hasta el vecinoAtea, se encuentra,sobre un resalte rocosomuy cercano de lasviviendas, la figurareconstruida de esteprisma de ladrillo total-mente pintado de blan-co. Es un punto deorientación fácilmentedistinguible desde cual-quier punto elevado querodee el pueblo, y ello,era uno de los principa-les motivos de la cons-trucción de cada uno deestos pilares, encontrarel inicio del camino acualquiera de los lugaresde interés.Asienta sobreuna muy ligera y des-compuesta grada de pie-dras irregulares quehace de basa, sobre lacual apea el largo tron-co cuadrado de ladrillocaravista que sólorompe su línea con doscornisas muy finas, entreambas que se abre lacapilla rectangular con laimagen de la Virgen ensu interior, una pirámideescalonada rematadapor una cruz de hierroculmina el cimacio.


Se encuentra situadosobre un saliente roco-so junto al camino queunía el barrio alto de lalocalidad con una cante-ra y la rambla.Restaurado reciente-mente aún conserva elaspecto primitivo total-mente encalado, lo for-man: una amplia gradade mampuesto sobre lacual asiente la obra deladrillo; basa, tronco yedículo, sin separación otransición, completa suclásico aspecto. Unaestrecha capilla bajo elcimacio o tejadillo acuatro aguas -rematadocon una minúscula cruzde hierro- guarda en elfondo de la hornacinados baldosas con la ima-gen de su advocación.


Sin perder de vista a suvecino –el de sanGregorio- la pista des-ciende hacia la derechacamino de la ermita deNuestra Señora de losMártires, este peirón esel único que conservasu primitiva estructura yaspecto barroco, es unesbelto prisma de sec-ción cuadrada hecho deladrillo rojizo.Arrancadirectamente del suelorocoso y entre finascornisas separa las dis-tintas partes de su cuer-po: basa de más anchuraque el resto; tronco sinadornos en el ladrillo; yel edículo, con un vanorectangular que cobija laimagen del santo pro-tector de los caminan-tes y sobre él su cima-cio piramidal a cuatroaguas que descansasobre un pequeño cuer-po prismático de cuatrohiladas de ladrillo, seremata con una minús-cula cruz de hierro.


Solitario en lo alto delcollado que culmina lapista que comienzajunto al peirón delRosario -antiguo caminode Atea por la ermita dela Virgen de losMártires-, podemos con-templar este esbeltoobelisco de más de tresmetros. Originalmentede ladrillo ha sido res-taurado recientemente,quedando sobre la pri-mitiva grada de piedrastoda la obra de albañile-ría totalmente cubiertade cemento, a excep-ción de cuatro huecosen la basa pintada decolor gris que muestranunos adornos de ladrilloen esquina. Una cornisasepara el tronco del edí-culo, y otra a éste delcimacio o cubierta pira-midal a cuatro aguas. Lacapilla guarda la imageny una cruz de hierrocorona el conjunto.

MureroEmplazado entre Manchones y Atea, en su término cuentacon seis peirones: del Carmen, de la Virgen del Rosario, lasAlmas, san Cristóbal, san Gregorio y san Mamés.

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Peirón deSan Mamés.

Éste ha corrido lamisma suerte que el delCarmen, ha sido recons-truido y por lo tantoperdida su primitivafábrica. Está reubicadoen el lado derecho delviejo camino a Atea yjunto al tapial de la ram-bla, anteriormente esta-ba enfrente en el ladoizquierdo. Una basa depiedra artificial y hormi-gón apea el largo -unos tres metros- pris-ma de sección cuadradaen ladrillo caravista,marca la separaciónentre el tronco y el edí-culo por medio de unadoble cornisa del mismomaterial, al igual que loes el del cimacio escalo-nado a cuatro vertientesque remata una artísticacruz de hierro. La hor-nacina guarda la imagendel santo patrono de lalocalidad.

Peirón de la Virgen de Valvanera.

Situado en la rambla delantiguo camino aVillanueva de Jiloca. Muyrestaurado, es un sober-bio pilar de piedra quesobrepasa los cuatrometros de altura yposee tres cuerpos biendiferenciados: basa cua-drada muy amplia quese restauró para impe-dir que las aguas lodeterioraran; troncomuy alto y esbelto for-mando un prisma cua-drado sin adorno; y edí-culo entre dos cornisas,abierto a tres lados consendas hornacinascomunicadas que for-man un baldaquinodonde preside la imagende la virgen patrona dela población. El cimacioa cuatro aguas se rema-ta con una curiosa cruzde piedra con Cristo enel anverso y una coronade laurel en el reverso.


Emplazado en la plazole-ta que forma una bifur-cación de la calle princi-pal y el viejo camino aLechón y Anento.Tienecuatro cuerpos bienmarcados: grada cuadra-da de piedra con dosescalones que lo adap-tan al terreno inclinado;basa de piedra; troncoprismático cuadradocon las aristas achaflana-da, la obra de ladrillo seenriquece en sus cuatrolados con tres bandasen hueco y ladrillos decanto o diente de sie-rra, así como un friso decerámica por debajo delsiguiente cuerpo; el edí-culo o cabecero semontó entre dos corni-sas (todo en ladrillo) yse abre con una ampliahornacina de vano rec-tangular con reja, dentrode la cual se guarda laimagen mariana, el frisode azulejos se vuelve arepetir debajo de la cor-nisa que separa el cima-cio piramidal rematadocon una pequeña cruzde hierro.


Lo encontramos en laentrada de la poblacióndesde Daroca, la ampliaplazoleta que deja laentrada a la calle princi-pal permite que dispon-ga de una amplia y varia-da perspectiva. Lo for-man cuatro cuerpos dis-tintos, a saber: gradacuadrada en piedra queestá medio oculta por elsuelo, pensando por elloque pudiera tener másde un escalón; basa depiedra; tronco prismáti-co cuadrado de ladrillo,sin decoración; y edícu-lo, entre dos cornisasdobles de ladrillo, quese abre con una capillade arco apuntado con laimagen del santo pere-grino, en los otros treslados se marcan sendashornacinas para baldosi-nes, pero carece deellos. El cimacio es pira-midal y se culmina conuna pequeña cruz dehierro. Es un pilar fran-camente bien restaura-do y puede servir comoejemplo a seguir.

Peirón Blanco.

O de Carralavilla, tal vezllamado así en memoriapor la pérdida de suadvocación primitiva yel encalado que le haceresaltar sobre su entor-no. En mi reciente viajeretiré la figura destroza-da de San Antonio dePadua que la madre delactual alcalde habíacolocado hace años ensu hornacina. ¿Pudo sereste el nombre del pei-rón?, en el año 2002 yase ignoraba. Es un esbel-to pilar de ladrillo condos cornisas del mismomaterial que separan lacapilla del tronco y delcimacio. Está situado enuna bifurcación lateraldel viejo camino aDaroca, justo en el mar-ginazo del vértice, loforman tres cuerpos sinmás ornato que lasnombradas cornisas yuna cruz de hierromedio tumbada quecorona el cimacio tron-copiramidal.

Murero NombrevillaEmplazado entre Daroca, Romanos y Lechón, este núcleo rural de tan sólo cinco vecinos yen lamentable estado de conservación, sin embargo, mantiene tres de sus peirones: laVirgen de Valvanera,Virgen del Pilar y san Roque. Un cerro desde el cual le bendecían loscampos y términos se llama de La Cruceta. Mi agradecimiento al Sr. Fleta por su compañíay explicaciones.

Orcajo.Situado en un desvío de lacarretera entre Daroca yBalconchán.

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Peirón de la Virgen de la Soledad.

Situado en la salida delpueblo por el caminodel Peral o "cuesta delas cabras", su curiosidadradica en las cornisasque separan un tramobajo del cabecero.Formado por cuerposprismáticos bien revoca-dos que le dan unaspecto de buena con-servación e interés: basacúbica adaptada al incli-nado terreno; troncorobusto y liso; y edículoo cabecero de dos cuer-pos con cornisa, en elsuperior se abre unadiminuta capillita dentrode la cual se conserva laimagen de la Virgen pro-tegida por una reja, elcimacio a cuatro aguasse remata con unahumilde cruz de hierro.


Levantado en la margendel camino, poco antesde la llegada al caseríodesde Daroca, en unacurva cerrada desde laque se contempla buenapanorámica de lasviviendas. Restaurado,mantiene en buen esta-do los cuatro cuerposque forman el esbeltoprisma cuadrado: gradacúbica de un solo cuer-po muy alto que seadapta a la inclinaciónde la cuneta y el campode viñedos; basa cúbicamás pequeña que lagrada; tronco liso sinornamentaciones; el edí-culo, sobre una cornisaque lo separa del cuer-po inferior, es alargadocomo la capilla queguarda la imagen de lavirgen marinera, sucimacio escalonado fuedejado sin revoco, alcontrario que el restodel pilar.


Situado en la bifurca-ción del camino al puer-to de Santed con el quelleva a unos campos.Cuenta como curiosidadla de tener gravado -enlas piedras de la grada-un reloj de sol. Ofrecea la vista tres cuerpos,muy marcados entrecornisas de doble mol-dura: grada de grandesproporciones (1,50 x1,50 y 0,60 de altura)montada en mampuestoy sillarejo rejuntado yrevocado, en el ladonorte de su parte supe-rior contiene el dibujogravado de un reloj desol al que el propio pilarhace de aguja; tronco,entre dos molduras delmismo material, forman-do un prisma cuadrado;y el edículo o cabeceroque se abre en el ladoque mira al pueblo conuna hornacina de vanocuadrado, donde secobija y protege conreja la imagen del Pilar,una nueva cornisa lesepara del cimacio quetiene cubierta esquifaday se remata con unapequeña cruz de hierro.Es sin duda un buenejemplar de peirón y suestado de conservaciónes muy aceptable.


Situado en el caminoviejo de Daroca. Estáformado por cuatrocuerpos: grada de piedracon tres escalones deplanta cuadrada que seadapta a la inclinacióndel terreno; basa deladrillo revocado, enforma de prisma cuadra-do; tronco prismático deladrillo revocado y unalarga hendidura enforma de arcos ciegosque adorna cada lado; yedículo sobre cornisaplana, está abierto acada lado con sendashornacinas donde seveneran las imágenes dela titular santa Bárbara,el Ángel Custodio o¿San Miguel?, San Blas yel Sagrado Corazón, laimagen de éste fuedonada por MaríaSánchez y Félix Quíleztras la restauración quereza en la pequeña placade cerámica "FUE RES-TAURADO EL PEIRÓN DESANTA BÁRBARA ELAÑO 1945. POR LAFAMILIA DE LAUREANOLORÉN -LOSILLA-.RETASCÓN 10/11/45". Elcimacio es muy artísticocon un doble chapitelbulboso y remate concruz de hierro.

Crucero.

Levantado en la bifurca-ción de los caminos vie-jos a Villarreal delCampo y Villadoz; suemplazamiento en lascercanías del arroyoHorcajo, despectivo dehorca, hace pensar queesa fuera la función con-cedida a este crucero, alos que habitualmentese confundía con elrollo o la picota, sobretodo si nos percatamosde que el crucifijo esmoderno y que parececareció de capitel.Consta de tres cuerpos:grada octogonal de pie-dra y tres escalones;basa prismática cuadra-da de piedra; fuste ocaña octogonal muyalargado sobre el queapoya la cruz de piedra,que en el caso de serun rollo sería de hierroy si era un crucero seríade piedra y esculpida aambas caras. Cada 3 demayo, fiesta de la santaCruz, se acudía hastaeste lugar para hacer labendición de los cam-pos, tradición que se haperdido desde hace yaunos cuarenta años.

RetascónEmplazado en un desvíode la carretera de Mainar aDaroca. Únicamente seconserva el peirón desanta Bárbara.

Restos del desaparecidoPeirón de San Gregorio.

En su término, alrededor del pueblo, conserva cuatro:Blanco,Virgen de la Soledad,Virgen del Carmen y Virgendel Pilar; las basas de su Vía crucis y Calvario, así como losrestos del desaparecido peirón de san Gregorio. Mi agra-decimiento a don Emilio el alcalde de este tranquilo pueblozaragozano.

RomanosEmplazado entre Badules yNombrevilla. Conserva uncrucero y dos peirones:Virgen del Pilar y sanAntonio.

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Situado en el viejo cami-no Real de Daroca estambién conocido como"el pilar de la Venta". Lopodemos encontrarante las ruinas de la afa-mada venta del Pilar,cuyo ventero parece serel constructor de estepeirón que se mantieneen píe con más suerteque sus vecinos el aljibey la venta. Está construi-do en piedra y formadopor tres cuerpos biendefinidos entre sí: gradade tres escalones cua-drados, el último deellos hace de basa; tron-co prismático de sec-ción cuadrada sin orna-mentación; y edículoentre dos cornisas concapilla de la que desapa-reció la imagen, el cima-cio es un curioso mono-lito de dos cuerpospiramidales superpues-tos sin cruz.


Situado a unos quinien-tos metros de la villa, enel camino de Badules ymuy cerca de la ermitade Nuestra Señora delos Remedios. Es unesbelto pilar prismáticode sección cuadrada, delque únicamente destacala grada de doble esca-lón de piedra y el cima-cio de ladrillo escalona-do; la basa la forma unode los escalones de lagrada y el edículo y eltronco forman unmismo cuerpo, en elsuperior se abre unapequeña hornacina cua-drada donde se conser-va la imagen del santoportugués. Se corona elconjunto con unapequeña cruz de hierro.


Fue trasladado desde elcentro de la plaza–donde estaba junto alabrevadero- y colocadoen su actual situacióncerca de la ermita delPilar que le da nombre,antiguamente puede quefuera el dedicado a SanAntón. Es una extrañaestructura de piedracaliza y arenisca, en laque destaca el sorpren-dente cimacio, superpo-sición de dos cuerposcurvilíneos formando unalargado chapitel que secorona con una esferadel mismo material. Laimagen no se conservadentro de su hornacina.


Se sitúa en la orilla delantiguo camino a Used yla ermita de la Olmeda.Es un curioso pilar depiedra de cuatro cuer-pos bien diferenciados:grada cuadrada de dobleescalón que ha perdidoparte de sus mampues-tos; basa molduradamuy elegante; tronco dedoble cuerpo que sepa-ra una moldura, igual ala que lo separa delcuerpo superior; y eledículo con hornacinavacía de arco de mediopunto con columnitas ydintel que la enmarcan,el cimacio sigue la ele-gancia del resto y care-ce de cruz que debió deser de piedra.A suespalda, el castillo de lalocalidad le sirve detelón de fondo.

Cruz de Blasico.

La encontramos tumba-da a un lado del caminoBajo que lleva a lashoces del río Piedra. Esuna cruz votiva enmemoria de un pastorque falleció de infarto,en este lugar. Resultapequeña de tamaño -1m aproximadamente-pero muy compacta devolumen -0,30 x 0,25 degrueso-, tiene partido subrazo izquierdo cuyomuñón sigue caído a sulado, ella misma estáreclinada sobre su espal-da en el costado delpedregoso camino, y subasa aparece entre latierra y las piedras.Tiene gravadas una seriede palabras referentes alóbito pero son práctica-mente ilegibles.

SantedEmplazado entre Val de San Martín, Used y Embid deGuadalajara. Conserva dos peirones en su término: delPilar y san Pedro.

Torralbade los FrailesSituado entre Las Cuerlasy Cubel.

Romanos

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Situado en el camino dela fuente, viejo deEmbid. Lo forma unrecio prisma cuadradode piedra con cuatrocuerpos: grada cuadradade doble escalónsemienterrada por suadaptación al terrenoinclinado del margen delcamino; basa muy corta,apenas una moldura;tronco de sillarejo quecontinúa sin interrup-ción con el edículo, éstees de sillares más gran-des, y en él se abre lahornacina de vano cua-drado con la imagen dela virgen bien conserva-da. Sobre una cornisa dedoble hilada de ladrilloárabe, el cimacio pirami-dal, casi plano, no man-tiene la cruz de corona-ción. Su restauración esbastante acertada y res-peta el original.

Peirón de los Santos.

Levantado en el caminode Las Cuerlas a unos1.000 m de la localidad yde dicado a san Felipe ySantiago o san Marcos.De piedra y ladrillo y elmás antiguo aunque noestá restaurado. Cuatrocuerpos, alguno doblado,bien marcados por cor-nisas de ladrillo: gradacuadrada de piedra, deunos 0,50 m de lado yadaptada a la inclinacióndel marginaz, basa depiedra en forma de mol-dura, tronco prismáticode ladillo con decora-ción de una franja hendi-da en el centro de cadalado y achaflanado en lasaristas y edículo deladrillo con cuatro cuer-pos separados por cor-nisas de doble hilada (siel revoco se diera en laforma original resultaríaun bello ejemplar, similaral de las Almas de Atea),el segundo cuerpo seabre con una pequeñahornacina de vano rec-tangular y reja de hierropara guardar la imagen.El cimacio de ladrilloescalonado y su culmina-ción de piedra ha perdi-do la cruz de hierro. Esun hermoso conjuntobarroco en forma deminarete mudéjar.


Situado en el camino delrío, en una pared. Es elresultado de la cons-trucción de una nave yel aprovechamiento delterreno hasta el máxi-mo, ello, ha hecho queel pilar se rehiciera for-mando parte de laesquina, limitando laconservación a la basa yel edículo de piedra, elresto es un friso verticalde ladrillo caravista ybloque de cemento paracimacio y soporte de lacruz de hierro.


Alzado en la entrada dela localidad por el cami-no de Used. Está muyrestaurado y modificadoy lo forman tres cuer-pos: basa cuadradasobre cimiento de pie-dra a la que se le haadosado una especie demacetero del mismomaterial y color; troncode piedra muy alargado,formando un esbeltoprisma cuadrado desillarejo; y edículo deladrillo sobre cornisa dedoble hilada del mismomaterial, revocado conmortero y que se abreen el lado que da alexterior del pueblo conuna hornacina de vanorectangular, dentro de laque se guarda la imagen.La pequeña y artísticacruz potenzada de hie-rro con veleta, coronaun chaparrudo cimacio.


Situado en el camino deAldehuela de Liestos. Secompone de cuatrocuerpos de piedra: gradacuadrada de doble esca-lón adaptándose al riba-zo; basa cuadrada muypequeña; tronco quecasi es un fuste enforma de prisma cuadra-do muy fino, el cualrecorre de arriba aabajo una leyenda grava-da dentro de una orlalisa "RECUERDO DEGERMÁN BAQUEDANO"en el lado del pueblo y"Y DE CASILDO ARCOS,EN EL AÑO 1917" en eldel camino; el edículo,sobre una cornisa mol-durada con caña ybocel, está abierto en ellado de la población conuna hornacina de vanorectangular en la que seguarda la imagen delsanto de Asís, su cimacioes muy artístico yespectacular (siguiendola pauta de los de susvecinas poblacionesturolenses y del señoríode Molina), destacandola labra de una pieza enforma bulbosa de cuatrolados y la cruz de hie-rro.

Cuenta en su término con una Cruz votiva y cinco peiro-nes:Virgen del Pilar, los Santos (Felipe y Santiago oMarcos), san Antonio de Padua, san Blas y san Francisco; unVía crucis con Calvario y cerca del término con Aldehuelade Liestos un monte llamado "Cruz de la Loma".

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Está montado porvarios peirones de pocaaltura, 1,50 m , que sehan rehecho en épocareciente con ladrillorojo, tal como se puedever en los correspon-dientes al Calvariodonde se conservan dosde los primitivos levan-tado con mampuesto yrevoco de mortero. Enla fachada de una de lasviviendas, adosada almuro, podemos ver unacruz que forma partedel Vía crucis.


También conocidocomo del Pilar. Situadoen la salida del caminoque lleva a Codos, es unesbelto minarete -sobrepasa los 3 m dealtura- levantado sobreuna grada de piedra, contres escalones cuadra-dos; el tronco de ladrilloárabe forma un largoprisma cuadrado, que seorna a cada lado consendos arcos ciegos yun friso de ladrillosesquinados o en dientede sierra; el edículo esmuy parecido al tronco,abierto en tres ladoscon sendos arcos ciegosy el cuarto con una hor-nacina de arco semicir-cular que no guarda laimagen titular -de ahí lasdudas de su advocación.Sobre una cornisa dedoble hilada de ladrillosesquinados el cimaciosostiene la cruz de hie-rro que corona el con-junto.


Situado dentro delcasco urbano, en la sali-da del camino de Langadel Castillo y Daroca.Tiene su grada de pie-dra con dos escalonescuadrados adosada alcierre de un chalet, peroello no es óbice paraque destaque sus másde 3 m de altura recor-tados en un verde abetosituado a su espalda; labasa es una mínimaexpresión limitada a unasencilla moldura deladrillo árabe; el troncoes de doble cuerpo deladrillo, formando unalargado prisma cuadra-do con decoración derombos en su parteinferior y de arcuacióndoble en cada lado delsuperior; el edículocúbico de ladrillo seabre en el lado delcamino con una horna-cina de vano rectangularque conserva la imagendel santo peregrino, sucimacio es piramidal,muy achatado y remata-do con una minúsculacruz de hierro. Resultaun atractivo minarete.

Mojón de Marcete.

Pilón de AntonioMarcete como aquí ledicen, levantado poréste en los años 60, abase de la acumulaciónde lajas y piedras planasy sirve para señalizaciónde la línea de término.Está ubicado en el cami-no viejo de Carrasetiles,tiene una altura demetro y medio y marcala línea del límite entreUsed y Torralba de losFrailes.

Peirón Virgen de la Olmeda.

También conocido comode San Vicente, levantadoen el camino a la ermitade la Virgen de laOlmeda, antiguo deSanted. Se ubica a unosdos kilómetros de lapoblación, es una elegan-te obra de piedra calizarevocada de cal, posible-mente de escuela diecio-chesca. Asienta sobreuna grada de doble esca-lón de sección cuadran-gular, adaptada al terreno;basa con moldura en lasaristas superiores y deuna pieza; tronco o fustemuy fino formado porcuatro piezas prismáticasque tiene rehundidas suscuatro caras; el edículo,entre dos cornisas mol-duradas, se abre con doshornacinas enfrentadas aambas direcciones delcamino en las que seguardan las respectivasimágenes de su advoca-ción. El cimacio es ele-gante y consta de unasola pieza labrada, con unprisma en el comienzo ysobre él un tronco pira-midal de aristas cóncavascon un remate esférico yla laboriosa cruz de hie-rro. Sobrepasa los tresmetros de altura y suslados los cuarenta centí-metros.

Torralba de los Frailes

TorralbillaEmplazado entre Mainar y Langa del Castillo. Cuenta den-tro de su casco urbano con dos peirones dedicados a sanRamón Nonato y san Roque.

UsedEmplazado entre Santed, Cubel y Atea, paso del antiguoCamino Real de Madrid a Zaragoza. En su término conser-va un mojón, un humilladero y cuatro peirones:Virgen de laInmaculada Concepción,Virgen de la Olmeda,Virgen delCarmen y Virgen del Pilar.

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Está totalmente rehechoy levantado delante deuna gran nave, en labifurcación de la carre-tera a Daroca y el cami-no viejo a Santed.Construido enteramen-te con bloques de pie-dra blanca artificial, daaspecto de una cons-trucción infantil, sinduda que el originaltenía más personalidad yel material era más pro-pio de la comarca, pie-dra o ladrillo revocadocon mortero. Sigue elcanon de cuatro cuer-pos: grada, de seccióncuadrada y doble esca-lón; basa, un poco másancha que los demáscuerpos; tronco prismá-tico y, entre dos corni-sas de molduras mixtas,el edículo, con unaestrecha hornacina queguarda la imagen de laVirgen pilarista, se tocacon un cimacio plano ycruz de hierro.

Peirón de Virgen dela Inmaculada

Se le conoce como"pilón del Espino", lolevantó AntonioValenzuela, durante losaños 70, junto a una desus granjas en el parajede las Veguillas. Es muytosco, de sección rec-tangular, levantado conpiedra y ladrillo enfosca-dos; basa muy grande yalta, que deja entrever elmampuesto; tronco yedículo de traza prismá-tica, entre los que única-mente una fina cornisade ladrillo marca sutransición. La hornacinaes un simple vano cua-drado en el que se res-guarda tras una mallametálica la imagen de laVirgen. El cimacio escasi inexistente a cuatroaguas y rematado porun radiante sol metálico.


Montado de nueva fábri-ca en la explanada anteel cementerio nuevo, enla carretera de Daroca.Su traslado, posiblemen-te desde el cementerioviejo, llevó consigo ellevantar este anodino ycurioso pastiche. Seamontonó tres cuerpostotalmente distintos enforma: basa muy ampliade sección cuadrada;tronco o fuste prismáti-co de sección igualmen-te cuadrada, ornado encada lado con una franjaen hueco; y edículocilíndrico muy alargado,en el que se abre lacapilla acristalada, conimagen de la patrona delos marineros, se cubrecon un original cimaciohexagonal y bonita cruzde hierro.


Situado en el camino dela fuente, antiguo aSanted. Posee una acer-tada restauración queno le evita el formarparte de un tapial depiedra -margen delcamino y las huertas-.Lo forman cuatro cuer-pos, algunos de ellosconfusos en su defini-ción: grada cuadrada dedos escalones de piedramuy pequeños; basa depiedra, casi una moldu-ra; tronco de ladrillocon una cruz de adornoen el centro, de materialmás rojizo; y el edículocúbico de ladrillo revo-cado, con una capillaque guarda la imagendel santo de Viana, sucimacio es piramidal deladrillo escalonado yrematado con unaminúscula cruz de hie-rro.


Se sitúa en la margenderecha de la carreterade salida del pueblohacia la general deDaroca a Santed.Restaurado reciente-mente su aspecto es elde un esbelto pilar cua-drado sobre una basamínima, la capilla se abreen su parte superior yguarda dentro la imagendel santo abogado de lagarganta. Se corona enel cimacio con unapequeña cruz de hierro.

Val de San MartínUbicado entre Daroca y Santed. Cuenta en su término concuatro peirones dedicados a los santos Antón, Blas, Quílez yRoque.

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Peirón de San Quílez.

También conocidocomo de san Quiles,aunque en el pueblo lonominan cariñosamente"Quilico o Quirico". Loconstruyó doña Rita "laLozana" de Daroca, enlo más alto de la segun-da cúspide de la sierrapor lo cual cuenta conpreciosas y dilatadas vis-tas.Tiene una leyendapopular en verso "SANQUILICO, SAN QUILICO/QIUÉN TE HA PUESTOEN EL PEIRÓN,/ DOÑARITA DE DAROCA/ QUEME TIENE DEVOCIÓN".Lo forman cuatro cuer-pos superpuestos quesobrepasan los 4 m dealtura: grada cuadradaen la misma roca delmonte; basa de mam-puesto que está per-diendo su rejuntado;tronco alto y liso; y edí-culo muy alto que seabre en otra gran capillacon el santo dentro, elcimacio es piramidal ycarece de cruz.


Situado en la parte bajadel pueblo, junto a larambla, en el caminoviejo de Valdehorna. Sureconstrucción es muyreciente, formado pordos cuerpos: basa de 1m de altura; tronco ycimacio sin separación,este último se abre ensu parte superior conuna capillita donde seguarda la imagen delsanto peregrino, el cima-cio es piramidal y secorona con una cruz dehierro.

Peirón de San Juan Bautista.

Se levanta a la entradade la población desde elcamino de Daroca. Estáformado por cuatrocuerpos altos -superalos 3,5 m- y bien defini-dos: grada cuadrada detres escalones desigua-les; basa de dos partesprismáticas y una tron-copiramidal; tronco liso;y edículo entre dos cor-nisas con una hornacinaque guarda la imagendel santo bautista, uncimacio piramidal y cruzde hierro muy artísticaque culmina su vértice.Su construcción empleala piedra en sus elemen-tos bajos y el ladrillo enlos altos, ambos revoca-dos con mortero.


Situado en la entradadel caserío junto a uncorral y el camino viejode Mainar a Romanos,cerca, discurre plácida laescasa corriente del ríoque forma la Cañada deVillaraga. Su estado noes el más óptimo paraconfiar en la conserva-ción de tan eleganteejemplar de pilar o pai-rón. Fue construidosobre plataforma de pie-dra de dos gradas, suobra de ladrillo al máspuro estilo de los alari-fes musulmanes marcalos cuerpos clásicos:grada en estado lamen-table; zócalo o basa;tronco; y edículo sinimagen en la capilla, elcimacio o chapitel, care-ce de cruz. Sobrepasaholgadamente los 5 mde altura.


Situado en el caminoviejo a Valdehorna porla rambla, lugar dondese hace todos los añosuna romería. Lo queresta de su estructuraparece indicar la posibi-lidad de ser un antiguocrucero, pero son pocoslos vestigios para asegu-rarlo y más parece unpilar con las característi-cas de los que se pue-den ver en esta comarcay en la vecina deCalamocha: grada cua-drada de piedra, ampliay de dos escalones; basadesaparecida; tronco,más parecido a un fuste,con sendas bandas aca-naladas verticales encada lado; y edículo limi-tado a 20 cm, de algoque podría parecer uncapitel o el apoyo de lacapilla.Todo es de pie-dra y revoco de morte-ro, en muy malas condi-ciones de conservación.

Val de San Martín ValdehornaLocalizado entre Daroca yVal de San Martín. Cuentacon un peirón dedicado asan Juan Bautista.

VilladozEmplazado entre Villarrealde Huerva y Badules.Conserva un peiron:Virgendel Carmen.

Villanueva de JilocaSituado entre Daroca ySan Martín del Río. Cuentaen su término con un pei-rón dedicado a sanGregorio.

En el siglo XVIII existíaotro dedicado a NuestraSeñora de la Cabeza.

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Peirón de laVirgen de Herrera.

Reconstruido y despla-zado a la bifurcación delos caminos al Santuariode la Virgen de Herreray Herrera de losNavarros. Es un prismacuadrado muy sencillocon el tronco y edículode ladrillo sin separa-ción, que arranca sobreuna pequeña basa dehormigón. La hornacinaconserva la imagen de lavirgen y el cimacio sucruz de hierro.


Levantado a los pies delSagrado Corazón, en unpequeño balcón que cul-mina las estaciones delVía crucis. Es igualmenteun prisma pero demayor envergadura, muysencillo y revocado deblanco, conserva, tras larestauración que disfru-taron todos los de lavilla en el año 1941, unaimagen de la titular conbaldosines de cerámica.


Está situado en el cami-no al Molino Alto yNogueras, junto al ríoCámaras y un barranco.Se mantiene recto sobreuna grada cuadrada deescalón irregular parapoder adaptarse a lainclinación del terreno;una basa muy sencilla dehormigón; y el tronco yel edículo que formanun prisma de cuerpoúnico, en el que se abre,bajo la cornisa de ladri-llo del cimacio, una capi-lla rectangular con laimagen de la Virgen. Unapequeña cruz de hierroremata la cubierta.Parece ser que tambiénse le nombra como pei-rón de "las Almas".


Emplazado en el caminode las Cruces, cercanoal puente medieval quecomunica esta orillaizquierda con la que seubica la villa. Es unesbelto pilar de ladrillorevocado -pasa de los 3m de altura-, que tienecomo curiosidad el abrirla hornacina en el tron-co, dejando el edículocerrado en sus cuatrolados bajo el cimaciopiramidal con cruz dehierro. La capilla guardala imagen del santoabad.


Situado en el caminoviejo -hoy transformadoen buena pista de tierra-que llevaba por las caña-das hasta Loscos yPlenas. En la primeracurva, bien visible desdeel pueblo, se yergue lafigura airosa del pilóndedicado al santo casa-mentero de Padua, esaltivo y similar al de suvecino san Antón peroun poco más alto ya quealcanza los 4 m.Arrancadel suelo con unapequeña grada cuadradade un solo escalón, deladrillo y cemento; basamuy sencilla igualmentecuadrada y de ladrillo yhormigón; el tronco esalargado y a perdido elrevoco; al edículo lepasa otro tanto, es alar-gado, ha perdido elrevoco y bajo una corni-sa de ladrillo abre sucapilla rectangular con laimagen del santo en bal-dosines muy deteriora-dos. Un amplio tejarozapoya el cimacio pirami-dal rematado por unacruz de hierro.

Villar de los NavarrosEmplazado entre Herrera de los Navarros y Nogueras. Ensu término, aún mantiene en pie nueve peirones dedicadosa la Virgen de Herrera,Virgen de los Dolores,Virgen delCarmen, san Antón. san Antonio de Padua, san Isidro, sanJorge, san Pedro y santa Rita; y un hermoso y bien cuidadoVía crucis con Calvario.

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Peirón de San Isidro.

Se mantiene en su per-fecta restauración juntoal camino, hoy carreteraa Nogueras. Lo configu-ran cuatro cuerpos:grada cuadrada de únicoescalón a la que se haañadido en su partedelantera un alargadopoyo o banco; basa muysimple y pequeña; tron-co liso sin separacióndel cuerpo superior; y eledículo que sólo estámarcado por la hornaci-na rectangular que seabre bajo el ampliocimacio piramidal. Lacapilla conserva en suinterior, protegida poruna reja, la imagen delsanto labrador en bal-dosines. Sobre el cima-cio se apoya una cruzde hierro poco artística.

Peirón de San Jorge.

Levantado sobre elotero que domina lavilla y los caminos queparten de ésta en todasdirecciones, en lo altose ve a este esbeltopilar dedicado al patrónde Aragón un poco dis-minuido por la altura devarias antenas, pese aellas, alcanza una alturade 5 m, algo un tantoraro en este tipo deejemplares de la peque-ña arquitectura rural.Apoya sobre una gradacuadrada de escalónúnico y una sencillabasa, está configuradopor la superposición dedos prismas cuadradosde distinta altura: el pri-mero forma el tronco yel edículo con su horna-cina, el segundo es liso ysoporta el cimacio y lacruz de piedra, tal comosi fuera una prolonga-ción del propio edículo.


Se encuentra este obe-lisco al pie del tozal queculmina la gran imagendel Sagrado Corazón,junto a la carretera deHerrera y en la mismaentrada al ParqueCalvario SanchoFernando. Se restauróen 1941, como lo fue-ron todos los de la villadespués de los desper-fectos que sufrierondurante la guerra de1936 al 1939, es deagradecer el mimo conque se conserva, tantosu obra como la cerámi-ca con la imagen delsanto.

Peirón de Santa Rita.

Situado en el viejo cami-no, hoy amplia pista sinasfaltar que lleva aMoyuela, este pilar dedi-cado a la abogada de losimposibles se levanta enel talud de un bancalcercano al cementeriode La Cañada. Formadocomo casi la totalidadde sus vecinos con trescuerpos, uno de ellosdoble pues incluye altronco y el edículo.Conserva dentro de lacapilla la imagen, en bal-dosa, de la santa deCasia.


Los esbeltos y bien cui-dados peirones de lasestaciones -restauradoslos desperfectos de laguerra en el año 1941-,se escalonan en la faldadel montículo quedomina el SagradoCorazón a la entrada dela villa por la carreterade Aguilón,Azuara yLuesma. Están reciénrevocados y destaca sublancura sobre la vege-tación del cerro, tiene lasuerte de conservarcada una de las cerámi-cas que dan imagen a lasestaciones.

Villar de los Navarros

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También conocidocomo "el peirón de laVenta" este pilar estásituado entre la viejaventa y la antigua carre-tera Real de Valencia.Muy restaurado, se le hamantenido la estructurade cuatro cuerpos:grada cuadrada decemento y doble esca-lón; basa muy alargadade cemento; tronco deladrillo con sendas ban-das verticales a cadalado en forma de arque-ría ciega; y sobre unaamplia cornisa de ladri-llo el edículo, de formacúbica y con una capilli-ta que guarda la imagende la virgen del Pilar, elcimacio es a cuatroaguas y contiene unpilarcillo de ladrillo enel vértice que se coronacon una pequeñísimacruz de hierro.


Situado en la bifurcaciónde los caminos deDaroca y Mainar, junto aunos pajares a casi 200m del casco urbano. Loforman a este prismacuadrado una sucesiónde cuatro cuerpos, conlo que alcanza una altu-ra de 4 m: grada cuadra-da de piedra adaptada ala inclinación del terre-no; basa de piedra, casiun escalón más de lagrada; tronco de ladrillo,adornado con trabajode arco ciego y mediofriso de diente de sierraa cada lado; y el edículo,entre dos cornisas, quevuelve a repetir la deco-ración de arco ciego entres de sus lados, elcuarto que da a loscaminos se abre con lacapilla que guarda en suinterior la imagen de laVirgen del Pilar. Sobre elcimacio de ladrillo esca-lonado se conserva unapequeña cruz de hierro.

Villarreal de Huerva.Se encuentra entre Mainary Villadoz. En su términoconserva un peirón dedi-cado al Pilar, de los dosque tuvo al menos.

Villarroya del Campo.Situado en un desvío de lacarretera entre Mainar yRetascón. Conserva unsolo peirón de los tres quedebió de tener hacemuchos años.

AceredPeirón de las Almas. Se ubicaba en el camino del Alto del Puerto a Cubel.

Las CuerlasDesaparecieron dos peirones, uno de ellos dedicado a san Pedro.

FombuenaEsta pequeña localidad, donde sólo viven dos familias, tuvo tres peirones: los Santos(Gervasio y Protasio), san Antón y otro, al que doña Ramona -la única persona que encon-tré en el pueblo, con sus saludables 82 años a cuestas- no recordaba el nombre, pero quedebió ser el conocido como de san Ramón Nonato. Junto a la carretera de Luesma oBadules, había un tercer peirón del que no se ha podido averiguar el nombre de su advoca-ción, ni su forma, solamente que era de ladrillo muy similar en su conjunto a los anteriores.Respecto al tercer peirón de los Santos (Gervasio y Protasio), no había seguridad absolutaen que estos fueran los verdaderos santos a los que fue dedicado el obelisco prismático deplanta cuadrada, en piedra y ladrillo, del cual sólo se conserva un grueso muñón colgado alborde del viejo camino de Lanzuela.

Herrera de los NavarrosEl peirón de san Anton fue uno de los derribados para el paso de vehículos, se encontrabaen el viejo camino a Luesma, en la orilla derecha del río junto a un molino y el transforma-dor de ERZ. Era similar a sus compañeros antes de la reconstrucción.

LechónDel peirón de la Virgen de Montserrat sólo queda la basa. Del Peirón de la Plaza los habi-tantes más mayores no recuerdan el santo a quien estuvo dedicado y ocupaba la hornacina,únicamente recuerdan su emplazamiento junto a la fuente actual y el bordillo de la carrete-ra. El ensanchamiento de la calzada y la remodelación de la plaza acabó con su fábrica deladrillo, rematada con una cruz de hierro. Don Pascual Cebollada recuerda que era similaral de Ntra. Señora de Montserrat.

LuesmaHa perdido el peirón de San Pascual Bailón y el de la virgen de los Desamparados. El pri-mero era también nombrado como de san Cristóbal, por estar situado cerca de la ermitade este santo y aun lado del viejo camino a Fombuena, a escasos cuatrocientos metros delcaserío. Su inclinación progresiva acabó en hundimiento total y posteriormente no quedóni huella de su emplazamiento.

LuesmaPeirón de la Virgen de los Desamparados. Conocido como “de las Eras” emplazado a unosdoscientos metros del centro del pueblo, en la margen del viejo camino a Noguera y SantaCruz de Noguera, fue demolido recientemente por los camiones y vehículos que hanabierto el camino nuevo


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MainarCapilla de San Antón. Situada en la fachada de una vivienda de la plaza dedicada al santoabad, podemos ver dentro de una pequeña hornacina su imagen de piedra. Es el únicoresto del hermoso peirón que se levantaba en el centro de la plaza, lugar donde todos los17 de enero se acercaban los agricultores y ganaderos con sus animales domésticos parabendecidlos.

OrcajoHan desaparecido dos peirones y el Vía Crucis. El dedicado a san Antón estaba situado unoscincuenta metros más al sur del anterior, sólo puede verse la grada de dos escalones y algu-nas piedras y ladrillos de su obra mixta, que ha quedado esparcida en un marginazo de laseras altas, camino del puerto. El peirón de San Gregorio se levantaba en el camino al cemen-terio, que no es otro que la senda que iba a Daroca, su posible emplazamiento se confundecon las basas de las cruces del calvario. Finalmente, a lo largo del camino del cementerio,situado al sur de la población, discurría el rosario de estaciones del Vía crucis terminando enel Calvario. No se conservan más que algunas piedras de la basa y un par de cruces de hie-rro. Se hacía la procesión del Viernes Santo desde la ermita de la virgen del Rosario.

RetascónLos que hubo en los caminos de Villarroya del Campo y Langa desaparecieron sin dejarhuellas.Alguno de ellos estaba junto ala Venta Lozano. Muy cerca, en la Cañada Real, hayuna partida llamada La Cruceta.

TorralbillaPerdió en el recuerdo el dedicado a san Antón, en el camino a Mainar.

VilladozPeirón de san Antón.

UsedSituado junto al cementerio viejo, en la bifurcación de los caminos de los Arenales y el Realde Madrid a Zaragoza por Daroca encontramos el Humilladero de las Ánimas, es unapequeña capilla con atrio, resultante de la prolongación de los muros laterales del templo, ycubierta de tejado a cuatro aguas. En el mismo vértice de los caminos hubo una cruz opeirón, desaparecida durante la guerra civil.

Detalle del Peiròn virgen del Pilar Aldehuela de Liestos.


Índices y Bibliografía

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Índice onomástico de peirones en la comarca del Jiloca

SAN ALEJANDRO en Caminreal.LAS ALMAS en Bañón, Bello, Blancas, Caminreal, Cosa, Godos, Lechago, Nogueras,Tornos,Torrijo del Campoy El Villarejo de los Olmos.SAN AMBROSIO en Castejón de Tornos.SAN ANTONIO de PADUA en Barrachina, Bea, Bello, Blancas, Bueña, Cutanda, El Poyo del Cid, Pozuel delCampo, Rubielos de la Cérida,Torralba de los Sisones,Torrijo y Villar del Salz.SAN ANTÓN ABAD en Allueva, Barrachina, Burbáguena, Castejón de Tornos, Cosa, Cuencabuena, Cutanda,Lagueruela, Loscos, Luco de Jiloca, Navarrete, Odón, Piedrahita, Rubielos de la Cérida, Singra,Tornos,Torralba delos Sisones,Torrecilla del rebollar,Torre los Negros,Valverde,Villafranca del Campo y El Villarejo de los Olmos.SAN BERNABÉ en Torralba de los Sisones.SAN BLAS en Caminreal y Singra.SAN CRISTÓBAL en Cosa, Rubielos de la Cérida y Torrecilla del Rebollar.SAN FRANCISCO en Castejón de Tornos.SAN GREGORIO en Peracense.SAN ISIDRO en Blancas.SAN JOSÉ en Corbatón, Ferreruela y Peracense.SAN JUAN BAUTISTA en Bañón, Cosa y Tornos.SAN LORENZO en Olalla.SAN MACARIO en Corbatón.SAN MARCOS en Torrijo del Campo.SAN MIGUEL en Bello, Peracense, El Poyo del Cid, Pozuel del Campo, Rubielos de la Cérida (2),Torralba delos Sisones y Torre los Negros..SAN NICOLÁS en Cosa.SAN PASCUAL BAILÓN en Caminreal, Luco de Jiloca, El Poyo del Cid y Torre los Negros.SAN PEDRO en Rubielos de la Cérida.SAN PEDRO MÁRTIR en Bañón y Barrachina.SAN RAMÓN NONATO en Barrachina y Cosa.SAN ROQUE en Blancas, Caminreal, Castejón de Tornos, Cosa, Godos, Pozuel del Campo y Villar del Salz.SAN VALERO en Bañón y Bueña.SAN VICENTE en Torre los Negros.SANTA ANA en Barrachina y Torrecilla del Rebollar.SANTA BÁRBARA en Caminreal, Cosa, Cutanda, Godos, Lagueruela, Nogueras, Nueros, Santa Cruz deNogueras,Torrecilla del Rebollar y Villar del Salz.SANTA ELENA en GodosSANTA LUCÍA en Barrachina, Lagueruela, Navarrete,Villafranca del Campo y El Villarejo de los Olmos.SANTA MARGARITA en Navarrete.SANTA QUITERIA en Pozuel del Campo y Santa Cruz de Nogueras.SANTA VALDESCA en San Martín del RíoSANTO CRISTO en Lechago y San Martín del Río.SANTO SEPULCRO en Monforte de Moyuela.SANTO DOMINGO DE GUZMÁN en Godos.SANTO DOMINGO DE SILOS en Bello.SANTOS (Antonio y Antón) en Nogueras.SANTOS (Fabián y Sebastián) en Barrachina, Santa Cruz de Nogueras y Torre los Negros (2).SANTO SEPULCRO Monforte de Moyuela.VIRGEN DE HERRERA en Burbáguena.VIRGEN DE LA CABEZA en Bello.VIRGEN DE LORETO en Tornos.VIRGEN DE MONSERRAT en Bello.VIRGEN DE PELARDA en Olalla.VIRGEN DEL CARMEN en Bea,Castejón de Tornos,Piedrahita,Santa Cruz de Nogueras y Torralba de los Sisones.VIRGEN DEL PILAR en Báguena, Bañón, Cuencabuena, Cutanda, Godos, Lechago, Luco de Jiloca, Nueros,Odón, Ojos Negros, Peracense, El Poyo del Cid, Pozuel del Campo (2), Rubielos de la Cérida, San Martín delRío, Singra,Tornos (2),Torralba de los Sisones, Villar del Salz y El Villarejo de los Olmos.VIRGEN DEL PORTILLO en Godos.VIRGEN DEL ROSARIO en Cosa, Cuencabuena, Cutanda, Loscos, Luco de Jiloca, Mezquita de Loscos,Torrelos Negros y Valverde.VIRGEN DEL TREMEDAL en Tornos.

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VIRGEN DE LA PIEDAD, en Castejón de Tornos.VIRGEN DE LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN en Godos, en Navarrete y Torre los Negros.VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS en Cosa.VIRGEN DE LOS DOLORES en Corbatón, Lechago y Rubielos de la Cérida.PEIRÓN DE AMBROSIO en Torralba de los Sisones.PEIRÓN DE CARRALAVILLA en Odón.PEIRÓN DE CARRATORRALBA en Villalba de los Morales.PEIRÓN DE CASTRO ALLUEVA en Monreal del Campo.PEIRÓN DE CIRUJEDA en Bueña.PEIRÓN DE DAROCA en Cucalón.PEIRÓN DE HOYA DE PARDO en Rubielos de la Cérida.PEIRÓN DE J. JUSTE en Rubielos de la Cérida.PEIRÓN DE LA CRUCETA en Cucalón.PEIRÓN DE LA CRUCIFIXIÓN en Villalba de los Morales.PEIRÓN DE LA IGLESIA en Cucalón.PEIRÓN DE LA OBRA en Rubielos de la Cérida.PEIRÓN DE MERCADAL en Loscos.PEIRÓN DE PIEDRA PLANA en Fuentes Claras.PEIRÓN DE RUBIO en Loscos.PEIRÓN DE LA IGLESIA en Cucalón.PEIRÓN DE LA TEJERÍA en Santa Cruz de Nogueras.PEIRÓN DE LA TORRECILLA en Torralba de los Sisones.PEIRÓN DEL CABEZUELO en Navarrete.PEIRÓN DEL CALVARIO en Castejón de Tornos.PEIRÓN DEL ECCE HOMO en Ferreruela.PEIRÓN DEL ESPÍRITU SANTO en Godos.PEIRÓN DEL MILENIO en Loscos.PEIRÓN DEL PADRE SALLERAS en Torre los Negros.PEIRÓN DEL POZUELO en Bueña.PEIRÓN DEL RODENO en Loscos.PEIRÓN DEL TRATANTE en Barrachina.PEIRÓN VOTIVO en Torrijo del Campo.

Cuenta igualmente con:CRUCERO en Báguena, Calamocha -el Peirón-, Cucalón (3) - de Santa Ana, de Daroca y de la Cruceta- y Singra.VIACRUCIS Y CALVARIO en Barrachina, Blancas, Lechago, Luco de Jiloca, Navarrete, Cosa, Cucalón,Lagueruela, Odón, Ojos Negros, Pozuel del Campo,Tornos,Torralba de los Sisones y Torre los Negros.MOJÓN en Monreal del Campo

Índice onomástico de peirones en la comarca del Campo de Daroca

LAS ALMAS en Acered,Atea y Murero.LAS ÁNIMAS en Used.SAN ANDRÉS en Mainar.SAN ANTONIO de PADUA en Acered,Aldehuela de Liestos, Berrueco,Cubel, Romanos,Torralba de los Frailesy Villar de los Navarros.SAN ANTÓN ABAD en Badules, Cubel. Fombuena, Herrera de los Navarros, Orcajo,Val de San Martín y Villarde los Navarros.SAN BLAS en Badules,Torralba de los Frailes y Val de San Martín.SAN CRISTÓBAL en Daroca y Murero.SANTO DOMINGO DE SILOS en Las Cuerlas.SAN FRANCISCO en Acered y Torralba de los Frailes.SAN GREGORIO en Atea, Daroca, Manchones, Murero, Orcajo y Villanueva de Jiloca.SAN ISIDRO en Villar de los Navarros.SAN JORGE en Villar de los Navarros.SAN JOSÉ en Acered y Lechón.SAN JUAN BAUTISTA en Valdehorna.

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SAN MAMÉS en Murero.SAN PABLO en Manchones.SAN PASCUAL BAILÓN en Acered y Balconchán.SAN PEDRO en Herrera de los Navarros, Santed y Villar de los Navarros.SAN QUÍLES en Val de San Martín.SAN RAMÓN NONATO en Atea, Fombuena, Lechón y Torralbilla.SAN ROQUE en Aldehuela de Liestos, Balconchán, Nombrevilla,Torralbilla y Val de San Martín.SAN VICENTE en Daroca y Manchones.SANTA BÁRBARA en Gallocanta, Herrera de los Navarros, Luesma y Retascón.SANTA RITA en Villar de los Navarros.SANTA TERESA en Las Cuerlas.SANTOS (LOS) en Acered.SANTOS (Abdón y Senén) en Atea.SANTOS (Fabián y Sebastián) en Gallocanta.SANTOS (Felipe y Marcos o Santiago) en Torralba de los Frailes.SANTOS (Gervasio y Protasio) en Fombuena.SANTOS MÁRTIRES en Cubel.VIRGEN DE GUIALGUERRERO en Cubel.VIRGEN DE HERRERA en Herrera de los Navarros y Villar de los Navarros.VIRGEN DE JARABA en Cubel y Las Cuerlas.VIRGEN DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN en Used.VIRGEN DE LA OLMEDA en Used.VIRGEN DE LA SOLEDAD en Badules y Orcajo.VIRGEN DE LOS DOLORES en Villar de los Navarros.VIRGEN DE LOS MÁRTIRES en Atea.VIRGEN DE MONSERRAT en Lechón.VIRGEN DE VALVANERA en Nombrevilla.VIRGEN DEL CARMEN en Murero, Orcajo, Used,Villadoz y Villar de los Navarros.VIRGEN DEL PILAR en Aldehuela de Liestos, Anento, Atea, Cerveruela, Mainar, Nombrevilla, Orcajo,Romanos, Santed,Torralba de los Frailes, Used,Villarreal de Huerva y Villarroya del Campo.VIRGEN DEL ROSARIO en Anento y MureroVIRGEN DE SEMÓN en Acered.PEIRÓN (EL) en Villarreal de Huerva.PEIRÓN BLANCO en Orcajo.PEIRÓN de JALAGRA en Daroca.PEIRÓN DE LA PLAZA en Lechón.PEIRÓN DEL CARRASCO en Berrueco.PEIRÓN DEL GALLO en Badules.PEIRÓN NUEVO en Cubel.

Cuenta igualmente con:CRUCERO en Romanos.CRUCERO “Cruz de los Apóstoles” en Acered.CRUZ DE LA SOLEDAD en Atea.CRUZ DE BLASICO en Torralba de los Frailes.CRUZ DE LA VIRGEN DEL BUEN ENCUENTRO en Gallocanta.MOJÓN DE MARCETE en Used.MOJÓN PILÓN DE ARENA en Used.VIACRUCISY CALVARIO en Atea, Badules, Las Cuerlas y Orcajo.

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Relación de peirones por población de la comarca del Jiloca

Allueva. Peirón de san Antón.Bádenas. Báguena. El Crucero y peirón de la Virgen del Pilar.Bañón. Peirones de san Pedro Mártir, las Almas, san Juan, san Valero y Virgen del Pilar.Barrachina. Peirones de los Santos (Fabián y Sebastián), san Antón, san Antonio de Padua, san Pedro Mártir,san Ramón Nonato, santa Ana, santa Lucía y del Tratante;Vía crucis y Calvario.Bea. Peirones de la Virgen del Carmen y san Antonio de Padua.Bello. Peirones de la Virgen de la Cabeza,Virgen de Monserrat, las Almas, san Antonio de Padua, san Miguel ysanto Domingo de Silos.Blancas. Peirones de san Antonio de Padua, las Almas, san Isidro y san Roque;Vía crucis y Calvario.Bueña. Peirones de la Cirujeda, san Antonio de Padua, san Valero y el Pozuelo.Burbáguena. Peirones de la Virgen de Herrera y san Antón.Calamocha. El Peirón.Caminreal. Peirones de Las Almas, san Blas, san Alejandro, san Pascual Bailón, san Roque y santa Bárbara.Castejón de Tornos. Peirones de san Antón, san Francisco, el Calvario, Virgen del Carmen, Virgen de laPiedad, san Roque y san Ambrosio.El Colladico.Collados de Valverde.Corbatón. Peirones de san José,Virgen de los Dolores y san Macario.Cosa. Peirones de san Cristóbal, san Nicolás, san Antón,Virgen de los Desamparados, san Ramón Nonato, santaBárbara,Virgen del Rosario, san Roque, san Juan y las Almas;Vía crucis y Calvario.Cucalón. Cruceros “Peirón de santa Ana, de “la Cruceta” y de Daroca; peirón de la Iglesia; y Calvario.Cuencabuena. Peirones de san Antón,Virgen del Rosario y Virgen del Pilar.Cutanda. Peirones de la Virgen del Pilar,Virgen del Rosario, san Antonio de Padua, santa Bárbara y san Antón.Ferreruela. Peirones de san Antón, Ecce Homo y san José.Fonfría.Fuentes Claras. Peirón de la Piedra Plana.Godos. Peirones de santa Bárbara, Virgen del Portillo, del Calvario, del Espíritu Santo, santo Domingo deGuzmán, las Almas, san Roque,Virgen del Pilar, santa Elena y la Purísima Concepción.Lagueruela. Peirones de san Antón, santa Bárbara y santa Lucía;Vía crucis y Calvario.Lanzuela.Lechago. Peirones del Santo Cristo,Virgen del Pilar,Virgen de los Dolores y las Almas;Vía crucis y Calvario.Loscos. Peirones de la Virgen del Rosario, de Rodeno, san Antón, de Rubio, de Mercadal y del Milenio.Luco de Jiloca. Peirones de san Pascual Bailón,Virgen del Pilar, san Antón y Virgen del Rosario;Vía crucis yCalvario.Mezquita de Loscos. Peirón de la Virgen del Rosario.Monforte de Moyuela. Peirón del Santo Sepulcro.Monreal del Campo. Peirón de Castro Allueva. Mojón de VillacadimaNavarrete. Peirones de san Antón, Virgen de la Purísima Concepción, santa Lucía, del Cabezuelo y santaMargarita;Vía crucis y Calvario.Nogueras. Peirones de santa Bárbara, las Almas y los Santos (Antón y Antonio.Nueros. Peirones de la Virgen del Pilar y santa Bárbara.Odón. Peirones de Carralavilla, san Antón y Virgen del Pilar;Vía crucis y Calvario.Ojos Negros. Peirón de la Virgen del Pilar;Vía crucis y Calvario.Olalla. Peirones de la Virgen de Pelarda y san Lorenzo.Peracense. Peirones de san José, san Gregorio,Virgen del Pilar y san Miguel.Piedrahita. Peirones de la Virgen del Carmen y san Antón.El Poyo del Cid. Peirones de la Virgen del Pilar, san Pascual Bailón, san Miguel y san Antonio de Padua.Pozuel del Campo. Peirones de la Virgen del Pilar (2), san Miguel, santa Quiteria, san Antonio de Padua ysan Roque; Calvario.Rubielos de la Cérida. Peirones de san Antonio de Padua,Virgen del Pilar, san Pedro,Virgen de los Dolores,Hoya de Pardo, san Antón, san Miguel (2), J. Juste, de la Obra y san Cristóbal.San Martín del Río. Peirones de la Virgen del Pilar, Santo Cristo y santa Valdesca.Santa Cruz de Nogueras. Peirones de la Virgen del Carmen, la Tejería, santa Quiteria, los Santos (Fabián ySebastián) y santa Bárbara.Singra. Crucero y peirones de la Virgen del Pilar, san Antón y san Blas.Tornos. Peirones de la Virgen del Pilar (2), san Antón,Virgen de Loreto, san Juan,Virgen del Tremedal y lasAlmas;Vía crucis y Calvario.

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Torralba de los Sisones. Peirones de Ambrosio, san Bernabé, san Antonio de Padua, san Miguel,Virgen delCarmen, san Antón,Virgen del Pilar y la Torrecilla;Vía crucis y Calvario.Torrecilla del Rebollar. Peirones de san Antón, santa Ana, santa Bárbara y san Cristóbal.Torre los Negros. Peirones de san Pascual Bailón, san Miguel,Virgen de la Purísima Concepción,Virgen delRosario, los Santos (Fabián y Sebastián) (2), san Antón, Padre Selleras y san Vicente;Vía crucis y Calvario.Torrijo del Campo. Peirones de las Almas, san Marcos, san Antonio de Padua y de la Carretera.Valverde. Peirones de san Antón y Virgen del Rosario.Villafranca del Campo. Peirones de Santa Lucía y san Antón.Villahermosa del Campo.Villalba de los Morales. Peirones de la Crucifixión y Carratorralba.Villar del Salz. Peirones de san Antonio de Padua,Virgen del Pilar, santa Bárbara y san Roque.El Villarejo de los Olmos. Peirones de san Antón, las Almas, santa Lucía y Virgen del Pilar;Vía crucis y Calvario.

Relación de peirones por población de la comarca del Campo de Daroca

Acered. Cruz de los Apóstoles. Peirones de:Virgen de Semón, los Santos, san Antonio de Padua, san Francisco,san José y san Pascual Bailón.Aldehuela de Liestos. Peirones de la Virgen del Pilar, san Antonio de Padua y san Roque.Anento. Peirones de “sin nombre”,Virgen del Rosario y Virgen del Pilar.Atea. Cruz de la Soledad, Peirones de la Virgen de los Mártires,Virgen del Pilar, de Las Almas, de los Santos(Abdón y Senén), san Gregorio y san Ramón Nonato.Badules. Peirones de la Virgen de la Soledad, san Antón, san Blas, del Gallo; y Vía crucis y Calvario.Balconchán. Peirones de san Pascual Bailón y san Roque.Berrueco. Peirones de san Antonio de Padua y del Carrasco.Cerveruela. Peirón de la Virgen del Pilar.Cubel. Peirones de la Virgen de Guialguerrero,Virgen de Jaraba, los Santos (Fabián y Sebastián), san Antón, sanAntonio de Padua y Nuevo.Las Cuerlas. Peirones de la Virgen de Jaraba, santa Teresa y santo Domingo de Silos; y Vía crucis y Calvario.Daroca. Peirones de Jalagra, san Cristóbal, san Gregorio y san Vicente.Fombuena. Peirón de san Antón.Gallocanta. Cruz de la Virgen del Buen Encuentro. Peirones de: los Santos (Fabián y Sebastián) y santaBárbara.Herrera de los Navarros. Peirones de la Virgen de Herrera, san Pedro y santa Bárbara; y Vía crucis y Calvario.Langa del CastilloLechón. Peirones de la Virgen de Monserrat, san José y san Ramón Nonato.Luesma. Peirones de la Virgen de los Desamparados y santa Bárbara.Mainar. Peirones de la Virgen del Pilar y san Andrés.Manchones. Peirones de san Gregorio, san Pablo y san Vicente.Murero. Peirones de la Virgen del Carmen,Virgen del Rosario, Las Almas, san Cristóbal, san Gregorio y sanMamés.Nombrevilla. Peirones de la Virgen de Valvanera,Virgen del Pilar y san Roque.Orcajo. Peirón Blanco,Virgen de la Soledad,Virgen del Carmen y Virgen del Pilar; y Vía crucis y Calvario.Retascón. Peirón de santa Bárbara.Romanos. Crucero y los Peirones de la Virgen del Pilar y san Antonio de Padua.Santed. Peirones de la Virgen del Pilar y san Pedro.Torralba de los Frailes. Cruz de Blasico. Peirones de la Virgen del Pilar, de los Santos (Felipe y Santiago oMarcos), san Antonio de Padua, san Blas y san Francisco; y Vía crucis y Calvario.Torralbilla. Peirones de san Ramón Nonato y san Roque.Used. Mojón de Marcete. Peirones de: la Inmaculada Concepción,Virgen de la Olmena,Virgen del Carmen yVirgen del Pilar.Val de San Martín. Peirones de san Antón, san Blas, san Quílez y san Roque.Valdehorna. Peirón de san Juan Bautista.Villadoz. Peirón de la Virgen del Carmen.Villanueva de Jiloca. Peirón de san Gregorio.Villar de los Navarros. Peirones de la Virgen de Herrera,Virgen de los Dolores,Virgen del Carmen, sanAntón abad, san Antonio de Padua, san Isidro, san Jorge, san Pedro y santa Rita; y Vía crucis y Calvario.Villarreal de Huerva . Peirón de la Virgen del Pilar.Villarroya del Campo. Peirón de la Virgen del Pilar.

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Bibliografía

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PELLON REVUELTA, Sara Mónica“Petos de ánimas en Orense” en Rev. Narria, nº 79-80 (1997), pág. 1-6SAINZ SAIZ, JavierCruceros de Castilla y León,Valladolid, Lancia, 1993.SANZ Y DIAZ, José“Etnología arquitectónica. Los peirones del Señorío de Molina”, en Rev. de Folklore, nº 23 (1982), pág. 166-173SIMO CASTILLO, Juan Bautista“Els Peirons, un simbolo del Maestrazgo”, en Centro de Estudios del Maestrazgo, enero-marzo de 1983, BenicarlóUTRILLAS VALERO, Ernesto“Los peirones de Visiedo” en Rev. Xiloca, nº 24 (nov. 1999), pág. 79-111

Referencia en páginas web

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Catálogo de la exposiciónselección

Peirón de San Roque. Blancas.

Peirón de San Antón. Lagueruela.

Peirón de Sata Elena. Godos.

Peirón de San José. Peracense.

Peirón del Cabezuelo. Navarrete del Río..

Peirón de San Antón.Tornos.

Peirón de San José.Villar del Salz..

Peirón de San Antonio de Padua.Torrijo del Campo.

Peirón “viejo” de los Santos.Torre los Negros.

Peirón de la Virgen del Pilar. Villarroya del Camino.

Peirón de San Andrés. Mainar.

Peirón de San Ramón Nonato.Torralbilla.

Peirón de Jalagra. Daroca.

los peirones de las comarcas del jiloca y campo de daroca

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