Prof.: Lic. Salvador Rodrguez Pgina 1

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Seminario de Santa Mara de Guadalupe Y San Jos de la

Dicesis de Tepic A.R.

La cultura Olmeca

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Plan de clase

Materia: Pensamiento Prehispnico Grado: 1ro. Filosofa

Cultura: Los olmecas Bloque: culturas mesoamericanas

Tiempo aproximado: 45 minutos Maestro: Salvador Rodrguez

Ciclo escolar: 2013-2014 Alumna: Mara Isidra Curiel Rico

Tema Introduccin Formas de evaluacin

Bibliografa

Los olmecas -Introduccin -Breve definicin de su nombre y -ubicacin territorial

Exposicin en clase Presentacin de PPT. Presentacin del trabajo en Fsico.

-MESOAMRICA 2005 Universidad

Mesoamericana

- http://es.wikipedia. Org/cultura olmeca. -Cultura olmeca-historia universal- wikipeda. -mitologa olmeca-wikipedia

Sub tema Objetivos Desarrollo de actividades

Lecturas y tareas sugeridas

- concepto -cultura madre mesoamericana. -Tres periodos de los olmecas. San Lorenzo La Venta. Los Tres Zapotes. -Poder poltico - organizacin social - La escritura -juego de pelota. - religin -Cermica -Arte olmeca - Cabezas Colosales Olmecas -Innovacin notable de la cultura olmeca.

Tener una visin general de Esta Cultura olmeca y su influencia en las diferentes culturas mesoamericanas por lo cual es considerada madre de dichas culturas para comprender la importancia de nuestras races y as valorarlas ms.

-Exposicin del tema con diapositivas y recursos didcticos como imgenes, cuadros de sntesis, hipervnculos. -video sobre dicha cultura. - y participacin de los compaeros en el tema.

-documento Mesoamrica. -http://es.wikipedia. Org/cultura olmeca. Video cultura olmeca de discovery. .

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CONCEPTO: El trmino "olmeca" significa en lengua nhuatl "gente del pas del hule (goma)". De hecho, en estas zonas se extraan el ltex de los arboles "Castilla elstica", un tipo de caucho. Pero no se est seguro si se pueda definir el trmino olmeca. Los estudiosos estn de acuerdo en casi en su totalidad en el hecho de que los olmecas hablaron un idioma perteneciente a la familia Mixe-Zoque: los hablantes de mixe y zoque actuales en Oaxaca y Chiapas se les considera los descendientes de la civilizacin olmeca. Aunque las pruebas sobre su lengua todava son limitadas. La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana. La sociedad olmeca constituy, sin duda alguna, la primera expresin clara de poder poltico de la que se tiene noticia en todo el rea mesoamericana. En el perodo preclsico (2000 AC - 200 DC) se dio la gestacin, apogeo y decadencia de esta cultura, que ha dejado una profunda huella que perdura hasta el presente. Las representaciones de los aspectos polticos en el mundo olmeca son patentes a travs de numerosos vestigios arqueolgicos entre los que destaca la escultura, en particular las denominadas cabezas colosales, que han sido consideradas como retratos de los gobernantes. Tambin se encuentran representaciones del poder poltico en las artes menores, por ejemplo, en la Ofrenda 4 de La Venta, consistente en un conjunto de varias figurillas de individuos en actitud de reunin de consejo. En el arte olmeca, el poder es simbolizado asimismo a travs de ciertos rasgos distintivos que ponen de manifiesto una combinacin de fuerzas de la naturaleza y del hombre, siendo, en tal sentido, de especial relevancia la figura del jaguar que debi de haber significado ese poder de los gobernantes. Habit en las tierras bajas del centro-sur de Mxico, entre Veracruz y Tabasco durante el periodo Preclsico Medio mesoamericano. LA HISTORIA DE LOS OLMECAS SE DIVIDEN EN TRES PERIODOS La cultura de San Lorenzo Tenochtitln, de 1200 a. C. a 900 a. C.: fue de esta rea donde comenz a surgir las caractersticas de esta civilizacin, cuyo ascenso fue probablemente ayudado por la zona de llanuras aluviales que favoreca una alta produccin de maz. La cultura del sitio arqueolgico La Venta de 900 a. C. 400 a. c. Este movimiento migratorio podra haber sido por cambios ambientales que llev incluso a cambiar el curso de algunos ros importantes. La destruccin de los monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podra explicarse por una rebelin interna o invasin desde el exterior. Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante hasta los aos 400 a. C. Durante este perodo, se construyeron la Gran pirmide y otros monumentos ceremoniales complejos en

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este centro. Aunque alrededor de los aos 400 a.c el centro ceremonial La venta haba agotado su papel importante como centro olmeca. Los Tres Zapotes de 400 a. C. a 200 a. C. Tres Zapotes se refieren a la tercera capital principal de los olmecas. Su ocupacin fue aproximadamente al mismo tiempo que en la Venta, pero tuvo incluso poblacin despus de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes olmeca constituye slo una parte de la historia del lugar, que continu a travs de la cultura Epi-olmeca (post-olmeca) y la cultura Clsica de Veracruz. EL PODER POLITICO Tambin se encuentran representaciones del poder poltico en las artes menores, por ejemplo, en la Ofrenda 4 de La Venta, consistente en un conjunto de varias figurillas de individuos en actitud de reunin de consejo. En el arte olmeca, el poder es simbolizado asimismo a travs de ciertos rasgos distintivos que ponen de manifiesto una combinacin de fuerzas de la naturaleza y del hombre, siendo, en tal sentido, de especial relevancia la figura del jaguar que debi de haber significado ese poder de los gobernantes. Bien sea como cacicazgo avanzado, como Estado temprano o como Estado pleno, la evidencia arqueolgica permite situar a la sociedad olmeca como la ms desarrollada, polticamente hablando, de su poca. Sus elementos principales de orden social, econmico, poltico y artstico se observan desde el surgimiento de San Lorenzo, en el preclsico temprano (fase bajo, chicharras y San Lorenzo, entre 1350 y 900 AC) y se consolidan durante el apogeo de La Venta (fases necaste, palangana y remplas, entre 900 y 300 AC). ORGANIZAZION SOCIAL: En cuanto a su organizacin social se considera que la forma predominante era el cacicazgo, sistema que permita aglutinar a varios miles de individuos en los principales centros poblacionales, como lo demuestran las pruebas arqueolgicas localizadas en el altiplano central mexicano, en la zona de Oaxaca y en la parte occidental del rea maya, en concreto en el Estado de Chiapas. A este respecto, John Clark, uno de los ms notables especialistas en la cultura olmeca y en arqueologa de la regin de Chiapas, considera que pudo haber sido en esta ltima regin en donde comenz a gestarse el origen de lo que posteriormente habra de convertirse en el primer Estado de Mesoamrica.

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La escritura: La cultura olmeca fue la primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglfica para su lenguaje, en 2002 se descubri un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo cual supera en antigedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en la ms antigua del hemisferio occidental. Era echa sobre el papel amate. Tambin es muy difundida la idea de que los glifos representados en la escultura monumental conocida como Monumento del Embajador. En septiembre del 2006, anunciaban el descubrimiento del Bloque de Cascajal, una pieza de dimensiones modestas (36 por 21 cm, con un grosor de 13 cm) tallada en serpentina con 62 caracteres grabados que no eran similares a otros encontrados en los yacimientos arqueolgicos mesoamericanos. Data aproximadamente en el ao 900 a. C. El Bloque de Cascajal se convertira en el testimonio de escritura mesoamericana ms antiguo que se conozca. Por otro lado se ha propuesto que el sistema de escritura epi-olmeca puede ser el usual por esta civilizacin. Juego de pelota: Los olmecas (segn se cree) sera tambin los iniciadores del juego de pelota, actividad popular tambin en otras culturas de la regin con fines recreativos y ceremoniales. La pelota de hule en movimiento representaba las trayectorias de los astros sagrados: Sol, Luna y Venus. El ganador del juego era protegido y apoyado por los dioses. La pelota estaba hecha de caucho y pesaba hasta 4 kg, aunque el tamao de la pelota difera mucho en el tiempo o segn la versin del juego. RELIGION Cabe mencionar que los olmecas lograron la integracin entre el aspecto religioso y el poltico. La expansin territorial y la influencia cultural olmeca en Mesoamrica llevan adherido el sello de su religin, apoyada en el culto al jaguar y a las fuerzas de la tierra. Fue una religin politesta, gran nmero de sus dioses eran relacionados con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, caimn, sapos, reptiles, todos animales de la zona. El centro de su religin es el culto al jaguar. No se sabe qu tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del dios de la lluvia, que se desarrollar posteriormente en muchos puntos de Mesoamrica Se cree que pudo ser una religin dinstica, sus dioses estaran relacionados directamente con los gobernantes, con los seores de los centros ceremoniales, gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de las divinidades. Es una religin compleja, que no se ha conseguido descifrar an. Pero se cree que pudo tener toda una doctrina aceptada por el pueblo, para justificar, explicar y legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades sociales, las fuerzas

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sobrenaturales y establecer vnculos entre stas y los gobernantes. La religin estara institucionalizada, con un cuerpo doctrinal y su panten. De esta forma tambin los lderes gubernamentales utilizaban un smbolo de una figura de animal para identificarse. Cermica MATERIAL: El barro y la piedra como escudillas, marmitas, cuencos cilndricos suavemente ensanchados y vasos, usualmente sin pie, las vasijas son las piezas ms abundantes Color: pasan por el marrn, pardo, blanco, negro y anaranjado, caf-negrusco, rojo pintado y otros colores son los que reflejan sus platos y vasos, ollas y otro tipo de recipientes. La variedad de sus decoraciones pasaban por el estampado de mecedora, el punzonado, el excavado y la escisin, cuadriculado por incisin, el asa en forma de estribo, decoracin de ua. Tambin fabricaban en barro figurillas en posicin sedente, sentados, conocidas como baby face o cara de nio. Los rasgos de estas figurillas son infantiles o felinos, con ojos oblicuos y boca trapezoidal con el labio superior levantado, cuerpo bajo y obeso. Arte Olmeca Son las monumentales obras lticas y pequeas obras hechas de piedras preciosas. Muchas del arte olmeca son altamente estilizadas y usa una iconografa que refleja un significado religioso. Adems de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus representacin a los animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave. Muchas de las obras de arte recuperadas nos sorprenden por el concepto naturalista y la relativa precisin de la anatoma humana que exhiben. Segn la investigadora Ann Cyphers, en san Lorenzo se han encontrado con frecuencia motivos y elementos que simbolizan aves, lo que, segn la autora, podra indicar la existencia de dinastas familiares identificadas por un animal totmico. Se cree tambin que las figurillas encontradas en la Venta algunas por el material del cual estn hechos fueron importadas ya que estn talladas en jade y probablemente fueron intercambiadas. De las materias importadas, muchas fueron empleadas para la elaboracin de objetos de carcter ornamental, tales como cuentas para collares, orejeras, brazaletes, pectorales, hachas votivas y otros. La existencia de tales piezas ornamentales, junto con las abundantes figurillas finamente talladas, esculturas pequeas y muchos objetos de cermica fina, indica que se trat de una sociedad que contaba con especializacin artesanal, orientada a satisfacer las demandas de los personajes principales y la elite gobernante. La cantidad y calidad de los objetos encontrados muestran una sociedad con una jerarquizacin bien establecida, en la que el poder poltico y la riqueza econmica iban de la mano, y que, por su alta complejidad sociopoltica, constituy en su momento el ejemplo de mayor desarrollo poltico de toda la regin mesoamericana.

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Cabezas Colosales Olmecas:

Actualmente se cree que son retratos de los gobernantes olmecas. La investigadora Ann Cyphers, que ha conducido recientes investigaciones en San Lorenzo, indica que la altura de las cabezas colosales va desde 1.47 hasta 3.40 m, y que su peso vara entre 6 y 50 toneladas. Menciona Ann Cyphers que tambin las cuerdas que aparecen en los cascos de siete cabezas de San Lorenzo deben interpretarse como otro motivo asociado con el poder, al tratarse de herramientas consideradas indispensables para la subsistencia en la selva tropical. Es muy probable que cada gobernante representado corresponda a una secuencia de mando en un perodo de tiempo y a un linaje especfico. Puede tratarse de la figura de un cacique, si se considera a esta sociedad como un cacicazgo de gran jerarqua o del big man de una comunidad de cierto rango. Si, por el contrario, se tratara de un Estado temprano, entonces puede ser la figura de una especie de rey o gobernante principal. De cualquier manera, en pocas tan tempranas del desarrollo mesoamericano, no existen en otros sitios, ya sea en escultura o pintura, representaciones de la figura de gobernantes, lo que pone de manifiesto que los olmecas fueron la primera sociedad que consolid y desarroll un poder poltico complejo, que adems hizo sentir su influencia en toda el rea mesoamericana. Hasta el da de Hoy se han desenterrado 17 Cabezas Colosales olmecas. 1. Sitio arqueolgico San Lorenzo 10 Cabezas Colosales 2. Sitio arqueolgico La Venta 4 Cabezas Colosales 3. Sitio arqueolgico Tres Zapotes 2 Cabezas Colosales 4. Sitio arqueolgico Rancho la Corbata 1 Cabezas Colosales Innovaciones notables de la Cultura Olmeca A los Olmecas se les atribuye: sacrificios humanos, escritura y epigrafa, y la invencin del cero y del calendario mesoamericano. Su organizacin poltica estuvo basada en reinos de ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado por prcticamente todas las civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le siguieron.

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Algunos como el historiador de arte Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habran creado a los precursores de muchas de las divinidades o dioses mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la cultura Olmeca como la Cultura madre de las sociedades mesoamericanas. Los olmecas, a lo largo de mil aos, lograron establecer un estilo particular reflejado en su cultura material, que ha sido reconocido por todos los investigadores, quienes coinciden en afirmar que la suya fue la primera sociedad en alcanzar los ms altos niveles de jerarqua socio-poltica hasta entonces conocidos en Mesoamrica.