"30 Minuts" presenta un reportaje especial en dos capítu-los que recoge el trabajo de un año de investigación.

"Los niños perdidos del franquismo" revela uno de losperíodos más oscuros de la historia reciente de España: ladesaparición de niños hijos de republicanos y la separaciónforzosa de sus familias por parte de la represión franquista.

LOS NIÑOS PERDIDOS

DEL FRANQUISMO

Amedida que las tropas sublevadasde Franco van ganando terreno, lasprisiones empiezan a llenarse de

personas que habían cometido un único"delito": ser fieles a la República.Conventos, fábricas, escuelas.... cente-nares de lugares se habilitaron comocampos de concentración o improvisadasprisiones para dar cabida a los opositoresal nuevo regimen.

Entre estos prisioneros había miles demujeres. Mujeres comprometidas, muje-res militantes de partidos políticos deizquierda o, sencillamente, mujeres queeran la esposa, madre o hermana de unrepublicano. Y niños, muchos niños quenacieron o que ingresaron en la prisióncon sus madres y que pasaron los pri-meros años de su vida privados de liber-tad por ser hijos de "rojos".

Las malas condiciones higiénicas y de ali-mentación hicieron que muchos de estosniños murieran en la carcel. Otros, losmás "afortunados", estaban privados delibertad hasta que fusilaban a la madre ohasta que ésta salía en libertad. Pero laedad máxima hasta la cual los niños podí-

an estar en prisión era los tres años . Estoplanteaba un dilema a las mujeres quetenían al marido en la prisión o fusilado,y que no tenían a nadie de la familia niningua amistad que pudiera hacersecargo de la criatura. El destino de estosniños era, indefectiblemente, ir a parar aun hospicio de Auxilio Social o algún cole-gio religioso. Y esto, que podía pareceruna solución, era temido por todos. Erasabido que, a menudo, cuando un niñoentraba en una de estas instituciones, lospadres podían perder su pista. O biensalían completamente transformados,educados para odiar los ideales de lospadres o imbuidos de una religiosidadque les podía llevar a hacerse monjas ocuras.

En el trasfondo de todo esto había unpersonaje oscuro que, desde las entrañasdel régimen, argumentaba "científica-mente" por qué los niños tenían que serseparados de sus padres. Se trata del psi-quiatra Antonio Vallejo-Nágera, jefe delservicio de Psiquiatría del Ejército. Su for-mación, ampliada en algunos de los con-gresos psiquiátricos hechos en laAlemania nazi y con los experimentosque hizo con las mujeres de la prisión deMálaga, alimentaban la idea que la única

Los niños perdidos del franquismo

1936

solución para los hijos de los "rojos" erasepararles de sus padres.

Las características de la transición demo-crática hacen que algunos de los aspectosmás oscuros de la historia reciente de

España no se hayan explicado aún. Elreportaje se centra en uno de estosaspectos más desconocidos: los niños deles familias republicanas como víctimasinocentes de la represión franquista.

"Explicaré hechos reales,pero habrá quien diga que

los he inventado"Ovidio

La generación que vivió la GuerraCivil española se extingue. Los lla-mados vencidos, los perdedores,

apenas han podido dar su versión de loshehcos, sobretodo de acontecimientos

tan terribles como los que se explican enel documental. Es ahora o nunca.

Han hecho falta más de 25 años despuésde la muerte del dictador para que algu-nos de los afectados hablen por primeravez delante de una cámara de televisiónsobre la muerte por inanición y enfer-medad de centenares de criaturas en lascárceles, de la desaparición de sus hijos,

Antonio Vallejo Nágera:Las íntimas relaciones entre marxismo e inferioridadmental ya las habíamos expuesto anteriormente.La segregación de estos sujetos desde la infancia podríaliberar a la sociedad de plaga tan terrible.

el porqué de este documental

Julia ManzanalCuando fueron a detener a Justa Mir, su hijo lloraba yella le llamó: "Lenin, ven hijo mío". Los policias le dije-ron "¿qué ha dicho usted, el niño se llama Lenin?".Cogieron al niño de las piernas y le estrellaron la cabe-za contra la pared.

Hemos estructurado el documental endos capítulos. En el primero, veremoscomo los primeros años de la represióninciden con mucha virulencia en el uni-verso femenino. Miles de mujeres,embarazadas o con niños pequeños sonencerradas en la cárcel, en unas condi-ciones infrahumanas.

Los niños mueren de hambre y enfer-medades. Muchas madres son fusiladas

con la incógnita de qué será de sushijos. El sufrimiento de les madres seagudiza cuando los niños cumplen tresaños y tienen que salir de la prisión. Sino tienen familia con quien enviar a losniños, el estado los ingresa en colegiosreligiosos o hospicios de Auxilio Social.Lo peor no es sólo la separación física,sinó el trabajo de mentalización que sehacía en estos centros para posar-los encontra de las ideas de sus padres.

de decretos que cambiaban los apellidosde los niños sin el consentimento de lospadres, de adopciones irregulares.

Casi un año de investigación, contactoscon un centenar de personas, 30 entre-vistas, búsquedas en archivos españolesy del extranjero....Todo esto para dar luzsobre unos hechos que se habían man-tenido cerrados en el silencio de larepresión de Franco.

Sufriendo una especie de síndromecomo el que explicaba Primo-Levi des-pués de su experiencia en los campos deconcentración de la Alemania nazi, algu-nos de los personajes que intervienen en

el documental no habían podido hablarnunca, no habían podido denunciarnunca los abusos a que fueron someti-dos. Primero por la misma dictadura.Después porque nadie se habría creídoque estas barbaridades, más propias delatitudes lejanas como Chile o Argentina,hubieran pasado aquí.

Como dicen algunos historiadores, laexcepcionalidad de la guerra civil espa-ñola no es la guerra en sí misma, sinóla duración e intensidad de una repre-sión que contó, como en ningún otrositio, con la colaboración de la Iglesiacatólica y que se extendió hasta lamisma muerte de Franco.

capítulo 1

Tomasa CuevasEn aquellos años esto era peor que en Argentina.Pero ha habido mucho interés después de la transi-ción en tapar todo esto, en no hablar. "¿Para qué?Ya pasó". Y la culpa la han tenido los que hangobernado.

Carme RieraEn 10 días murieron 32 criaturas en la cárcel deSaturraran. El día que murió mi hija, las monjasempezaron: "Ay, ¡un angelito que adorará a Dios!¡Esto es una gloria!". Mira, les arranqué la toca y laseché fuera. Y al entierro no me dejaron ir.

Teresa MartínEn la cárcel siempre estaba de la mano de mi madre.Sólo nos separaron una vez pero fue para separarnosdefinitivamente. Me sacaron de la cárcel y me metie-ron en un tren con otros niños sin que las madres losupieran. A mi madre le dieron una paliza y la tuvie-ron que encerrar porque se puso como una loca por-que le habían quitado a su hija.

Juana DoñaNos metieron en trenes de ganado para trasladarnosdel campo de concentración. Y ahí los niños se murie-ron porque los dejaron a pleno sol. Unos guardiasciviles se acercaron y dijeron "¡como huele esto!". Yles dijimos "porque hay mierda y dos niñas muertas".Y entonces las madres tuvieron que dejar a las niñasmuertas en el andén y entrar otra vez al vagón parallevarlas presas a Madrid.

En el segundo capítulo las protago-nistas son madres e hijos que fue-ron separarados y que no supieron

nunca más nada los unos de los otros.

El reportaje muestra por primera vezunos documentos inéditos del ServicioExterior de Falange referentes a larepatricación de niños que habían sidoevacuados al extranjero por las autori-dades republicanas durante la guerracivil. Este informe reconoce que los

niños son devueltos a la fuerza aEspaña, sin que los padres biológicosles hayan reclamado.

Cuando los niños llegan a España, amenudo no son devueltos a sus familiasporqué se consideran "no aptos" debidoa su pasado político. Un decreto del año1941 permite cambiar los apellidos aestos niños. El camino de las adopcio-nes ilegales ("prohijamientos" como sellamaba en aquel tiempo) está abierto.

capítulo 2

Carme Figuerola Cuando un hijo cumplía tres años lo venían a buscary se lo llevaban a un asilo que había hecho Franco enMadrid. Y me dijeron que si daba el niño al asilo no levería nunca más.

Emilia GirónA mi hijo lo llevaron a bautizar y no me lo devolvie-ron. Fueron por él para bautizarlo, pero el niño ya nolo volví a ver más.

José MurilloLe dijeron a mi madre: "A tu hija se la han llevado.Han estado aquí las monjas y se la han llevado a ellay a tres más. Las han metido en un coche y se lashan llevado a Barcelona de monjas."

Vicenta FloresVinieron a buscarme al asilo cuatro veces. Cuatrofamilias distintas. Cada vez hacían creerme que eranmi familia verdadera. ¿Quién soy yo, en realidad?¿Cómo me llamo, qué años tengo, por qué me hanquitado a mi padre?

Francisca AguirreLas de Auxilio Social nos juntaron y nos dijeron queéramos escoria, que éramos hijas de horribles rojos,asesinos, ateos, criminales, que no merecíamos naday que estábamos ahí por pura caridad pública.

Olivia RappA mi hermano lo repatriaron desde Rusia sin sabernosotros nada. Cuando mi madre lo quiso llevar acasa, la Junta de Protección de Menores le dijo quehabía orden de no dejarle venir, sin ninguna explica-ción. Muchos años más tarde hemos visto un informeque dice que mi familia no era apta para la educaciónde mi hermano.

Uxenu ÁlvarezMe mentalizaban para que fuera en contra de mipadre y de la España democrática y republicana.Tenía que ser como ellos, como los vencedores. Toda mi educación ha sido el "Cara al sol" y el"Padrenuestro". Me robaron la infancia, me mataronen el 36. Soy un muerto en cuanto a lo que iba a ser.

Un reportaje de: MONTSE ARMENGOURICARD BELIS

Asesor histórico: RICARD VINYES

Producción: MUNTSA TARRÉS

Documentación: MARIBEL SERRA

Investigación: MIREIA PIGRAU

Imagen: WALTER OJEDA

Montaje: MARIA JOSEP TUBELLA

Montaje musical: VÍCTOR CORTINA

Atrezzo: ÀNGEL CANUT

Postproducción de audio: RAMON RUIZ

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