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Los monederos en nuestras vidas
Contexto en América Latina…
Medio urbano Medio rural
una participación femenina creciente en el medio económico, social y político en América Latina desde los años 70.
Se observa un gradual cierre de las diferencias de participación entre hombres y mujeres en la fuerza de trabajo
la OIT estima que entre 2005 y 2020 se insertarán 1.3 mujeres al mercado laboral por cada hombre.
Medido por horas trabajadas, las mujeres ganaron el equivalente al 72% del ingreso de los varones siendo la brecha menor para las mujeres con mayor educación ya que percibieron el equivalente del 83% del ingreso laboral masculino por hora. (Cepal)
Alrededor de 58 millones de mujeres viven en zonas rurales de América Latina y 4 millones y medio son productoras agropecuarias.
Representan el 20% de la fuerza laboral agrícola, y son quienes se ocupan del cuidado de los niños, los mayores y los enfermos.
Aunque su aporte a la sociedad es fundamental, viven y laboran en peores condiciones que los hombres, en términos de acceso a recursos y remuneraciones.
las mujeres participan en casi todas las actividades agropecuarias y además existe evidencia de que la población económicamente activa rural de la Región esta feminizándose.
“hacer que los mercados funcionen de manera más equitativa para los sexos puede aumentar
considerablemente la productividad y los ingresos de la mujer y contribuir al
crecimiento económico” (Banco Mundial, 2006)
¿INDEPENDENCIA ECONÓMICA
O
AUTONOMÍA ECONOMICA?
El saludo y los monederos de las mujeres indígenas de la región Mixe del estado de Oaxaca
La exposición de monederos
El sexo oculto del dinero
Retomamos el título del libro de la feminista argentina Clara Coria, porque plantea que el dinero no es neutro: hombres y mujeres nos relacionamos de maneras diferentes con la moneda, no por una cuestión natural, hormonal o biológica, sino por razones socioculturales.
Históricamente, los hombres han manejado el “dinero grande”. En contraste, el “dinero chico” -el suelto, el cambio, el sencillo, la morralla, la feria- se ha identificado con la limosna y el gasto doméstico.
¿La entrada de las mujeres al mercado remunerado está socavando esta inequidad?
• Nuestra propuesta es que la independencia económica se convierta en autonomía, para poder decidir en libertad, sin culpas de por medio.
• Otra manera de enfrentar un tipo de violencia que lastima profundamente a las mujeres: la violencia económica
Los monederos como objetos simbólicos
O El monedero fue un pretexto para reflexionar sobre los
significados que en él guardamos las mujeres: deseos,
sueños, emociones, recuerdos, miedos, culpas.
preocupaciones, carencias y hasta la esperanza de
que todo futuro puede ser mejor.
O La diversidad de estos objetos minúsculos,
típicamente femeninos, íntimos, de uso cotidiano y
gran dimensión simbólica, refleja la infinidad de
maneras de vivir y ser mujer en nuestras sociedades.
Sabina Berman
O Cuando una mujer desenfunda su cartera -no la del padre, no la del marido- 500 años de opresión se derrumban.
O PERO cuando una mujer saca SU cartera y ADEMÁS decide dar unos cuantos billetes a otra mujer que a su vez se los hará llegar a otra mujer para que los invierta en trabajo dedicado a mejorar las vidas de otras mujeres, algo mucho más novedoso ocurre. Esos 500 años se caen, ahora sí, con fabuloso estrépito.
La Exposición de los
monederos
Y Ustedes ¿qué guardan en sus
monederos?