los limites de los 4 suyos incaicos en el cuzco

5/8/2018 Los Limites de Los 4 Suyos Incaicos en El Cuzco

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Bull. Inst. Fr. Et. And.1982,XI, N? 12, pp. 8389

LOS LIM ITES DE LOS eUATRO SUYUS INCAICOSEN EL CUZCO

Reiner Tom Zuidema"Deborah Poole":

AbstractIn 1977W. Espinoza Soriano published in this bulletin a document from1577 giving a list of towns and villages belonging to the four suvus of Cuzco.On the basis of this list we publish a map and we show the coincidence concern-ing the borders of the suvus with those defined by Zuidema based on other evi-dence. The comparison helps to correct confusions introduced by Espinoza in hisanalysis of the data and to refute his criticisms to Zuidema.

ResumenEn 1977W. Espinoza Soriano publico en este boletin un documento de 1577que dio una lista de pueblos pertenecientes a los cuatro suyus del Cuzco. A basede esta lista publicamos un mapa y demostramos la coincidencia sobre las fronterasde los suvus con las definidas por Zuidema a base de otros datos. La comparacionayuda a corregir confusiones introducidas por Espinoza en su analisis de los datosy a refutar sus criticas a Zuidema.

*University of Illinois, Depart. of Anthropology, 109 Davenport Hall-Urbana,III. 61801. USA.**Universidad de Illinois.


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I Chinchaysuyu1 Pucvura2 Maras3 Chinchero4 Cotabamba5 Caquia Xaquixaguana6 Calca7 Yucay8 Lari (Lares)9 Tambo10 Chinchaypuquio11 Chiuches

IICollasuyuQuispicanche

2 Muyna3 Pona quiguar4 Marpa5 Acos6 Quispillacta7 Collapata8 Pomacanche9 Camama

10 Acupia11 Yanaoca12 Tinta13 Chicacupe14 Cangalla15 Combapata16 Chicasupa17 Layosupa18 Yanquisupa19 Cacha20 Gicoane21 Lurucachi22 Pichigua23 Yaure24 Coporaque

R.T. ZUIDEMA, D. POOLE

LOS SUYUS EN 1577III Andesuyu

1 Caycay2 Lamay3 Poquises4 Coya5 Pisac6 Oma7 Vita oma8 Pampallacta9 Coyo

IV CondesuyuGuanoquite

2 Pacaritambo3 Tantarcuzco4 Sutic Cucuchiray5 Cocno6 oavaotambo7 Papres8 Olpolaura9 Accha

10 Musca11 Caxapucara12 Guancallo13 Pite14 Haquira15 Capamarca16 Collquemarca17 Helatas18 Cuzco19 Quinota20 Livitaca21 Vellille22 Ayacasi


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En 1977 W. Espinoza Soriano publico en esta revista (Bull. lnst. Fr. Et. And.1977, VI, Nos. 3-4, pp. 109-122) un valioso documento del afio 1577 sobre loscuatro suyus del Cuzco. EI documento se basa sobre informacion, dada por curacasde los pueblos reducidos por orden del Virrey Toledo, tal como ellos opinaban so-bre los linderos de estos suyus. Tan interesante como es el documento, el "comen-tario e interpretacion" de Espinoza Soriano confunde mas que aclnra los datos. Alfinal de esta nota queremos por eso corregir y refutar algunas de las opiniones deEspinoza Soriano.Desde 1964 (Zuidema 1964, 1976, 1977, 1978) tratamos de definir los linde-ros entre los suyus, tales como indicados por el sistema de ceques de la ciudad del

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~-:--,-.----, -,-, -;. . .:ICuzco segtin el documento de 1577.ig. I.-Los cuatro suvus regionales del


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Cuzco: ceques que generalmente no pasaron por un radio de unos 15 kms. Losnuevos datos discuten la extension de estos suyus y parecen definir el area sujetaal Cuzco en su funcion como capital regional Inca y no como capital de todo elImperio.

A base de los datos suministrados que reproducimos con la numeracion dadapor Espinoza hemos hecho un mapa de los suyus (figura 1):

La ubicacion de la mayoria de los pueblos, especialmente los que estrin cerca alas fronteras entre los suyus, no ofrece mayores dificultades. Como se puede apreciar, rnu-cho mas pueblos son mencionados en II (Collasuyu) y IV (Condesuyu) que en I (Chin-chaysuyu) y III Andesuyu). El trabajo de campo y el analisis por Poole dentro del an-tiguo territorio de Condesuyu y Collasuyu nos ayuda en identificar los siguientes pue-blos antiguos que ya no se conocen bajo estos nombres actualmente. Estos pueblos son:

Collasuyu (II)nombre antiguo2 Muvna3 Punaquiguar4 Marpa6 Quispillacta

9 Camana14 Cangalle16 Chicasupa

Cuntisuyu (IV)3 Tantarcuzco4 Sutic Cucuchiray

5 Cocno6 Cayaotambo

7 Olpolaura

12 Guancallo13 Pite17 Helatas18 Cuzco

identificaci6n modernaLucreSan Juan de Quihuares, AcomayoMarcaconga (?)Sangarara, Acomavo (grupo reducido en Sangarara y Acomayo;tambien existen ruinas de este nombre en Callakunka, quees el abra entre Sangarara y Acomayo)?en Checacupe en 1889Cheqa en Canas.

hoy dia, ayllu de Inkakona, tambien llamado Tantarqosqo, enel pueblo de Paruro.Ayllus del pueblo de Paruro; pueblo viejo dE!Cucuchiray estaarriba de Paruro cerca a San Juan de Quehuares, segun docu-mentos del Siglo XVI.Kufiotambogrupo reducido, junto con los Tauna, 'en los pueblos de Araypalpa, Pocoray y Accha segun docutnentos del siglo XVI;Araypalpa es indicado como Cayao tambo en el mapa. El nom-bre del cacique principal mencionado en el documento de 1577,Francisco Tuyru Guallpa, es mencionado tambien en documen-tos del siglo XVII como cacique principal de los Taunas enAraypalpa (AGN, Der. Ind. Leg. 5 Cuad. 75, 1623; y otros).reducido en pueblos de Pampak'ucho y Accha en el siglo XVI,indicado en el mapa como Pampacucho, En el siglo XVI elcacique rue Don Felipe Vuaco Ayma (Espinoza: "Felipe Irma").El rue segunda persona y vivi6 en Accha, ayllu Ulpo. El caciqueprincipal vivi6 en ayllu Laura Collana en Pampacucho (AGN,Der. Ind. Leg. 3 Cuad. 32, 1591).?en mapas como Pitaj y como Piti.Santo Tomas de los Hilatas, Chumbivilcas.Llusco, Chumbivilcas.


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Un primer esbozo de los cuatro suyus de la misma ciudad del Cuzco y de sus alrede-dores inmediatos, basado sobre los datos de la Relacion de los ceques en Cobo, fue dadopor Zuidema en 1964. Desde 1973 su trabajo de campo Ie permitio especificar mejorlos linderos de los suyus. Parece que los linderos se encontraban entre los ceques colin-dantesi de cada dos suyus. Daremos aqui algunos de los datos y argumentos en que sebasa nuestra reconstruccion.En cuanto a la frontera entre Chinchaysuyu y Antisuyu, nuestra mejor identificacionprecisa es de la 8~ huaca del primer ceque de Antisuyu, Timpucpuquio. Se conoce estafuente todavia bajo este nombre a unos 800 metros al Oeste de las minas incaicas deTambo Machay. Aunque podemos reconstruir la direccion general del ceque colindanteen Chinchaysuyu, no conocemos ninguna ubicacion precisa de una huaca sobre esteceque.La frontera de Antisuyu y Collasuyu parece dirigirse al rio Huatanay, dondeeste pasa por la Angostura entre San Jeronimo y Sayllac; Ia front era de Collasuyu y

Cuntisuyu se dirige a Ia quebrada del rio Vilcarpay.Finalmente, de la frontera entre Cuntisuyu y Chinchaysuyu conocemos en for-ma precisa la cuarta huaca del ceque colindante en Contisuyu que esta descrita como"Pantanaya, es un cerro grande partido por medio, que divide los caminos de Chinchay Condesuyu 0 Cuntisuyu". Actualmente, Pantanayoc es bien conocido, aunque es masuna roca "partida por medio" que un "cerro grande". Pero de alli parten muchos ca-minos. Lo podemos considerar como estando cerca a la frontera de los dos suyus.A base de estos datos hemos hecho un cuadro (figura 2) de los cuatro suyus dela ciudad del Cuzco mismo, donde los mimeros exteriores indican la secuencia de losceques en la Relacion y los mirneros interiores su jerarquia. Las front eras se conform ana los datos mencionados arriba. Otra fuente, utilizada anteriormente (Zuidema 1978),

fue la descripcion por Cristobal de Molina (1573) de la fiesta de la Citua durante el mesde Septiembre. Cien guerreros iban de cada suyu a "echar el mal" a un punto espedficode su suyu en los rfos de Vilcanota y Apurfrnac; 0 sea, a distancias mucho mayoresque las de los ceques. En ese articulo pensamos que los cuatro cursos pudieran confor-marse en su primer a parte con los primeros ceques (en la clasificacion jcrarquica) deChinchaysuyu y Antisuyu y con los iiltimos ceques de Collasuyu y Cuntisuyu (figura 3).Los nuevos datos apoyan esta hipotesis, pero aclaran ademas que estos ceques no fue-ron precisamente las fronteras mismas de los suyus.Como se puede ver comparando los mapas de los suyus segun la Relacion de losceques y segiin el documento de 1577, las fronteras en los dos casos se conforman bas-tante bien, siguiendo Ia misma direccion desde el Cuzco. Solamente Ia frontera de

Collasuyu con Cuntisuyu no sigue Ia misma direccion desde el pueblo de Acos (5)como antes indicada en los dos mapas.Adernas de la conclusion mencionada aqui, podemos sacar otras de interes en cuan-to a los suyus. Collasuyu, aunque mas estrecho, es tarnbien el suyu mas largo en el do-cumento de 1577. Las fronteras exteriores del area total de los cuatro suyus, confirma -das por otras fuentes, parecen ser definidas por razones ecologicas, Por ejemplo, enCollasuyu la division continental entre e 1 Cuzco y el lago Titicaca, antes conocida comoVilcanota y ahora como La Raya, es mencionada por cronistas y en mitos antiguos ymodernos con el termino de la influencia regional del Cuzco. Define la oposicion de losagricultores de maiz a los agricultores de papas y a los ganaderos mas alla de La Raya.Por otra parte, cronistas y mitos mencionan Ollantaytambo (Chinchaysuyu, pueblo 9)

en relacion a otro terrnino, Mas alla empieza el cultivo de productos tropicales en elvalle del rfo Vilcanota 0 Urubamba.Espinoza menciona otro documento, de 1596, que se refiere a los suyus regionales.


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Fig. 2.-Las fronteras de los suyus en el sistema de eequesPodrfamos mencionar mas documentos de in teres para el tema de las fronteras de lossuyus. Pero las fronteras ya cambian segiin los nuevos criterios espafioles. Solamente eldocumento de 1577 parece reflejar consideraciones incaicas, prehispanicas.

Queremos terminar esta nota, indicando las confusiones mayores en el analisis deEspinoza. Aunque el adapta de nosotros (Zuidema 1964) los mimeros romanos para lossuyus, el toma juntos I y IV como "Anan" y II y III como "Urin". La division delas dos mitades, segun los cronistas, fue, sin embargo, de I y III como Hanan ("arriba")y de II y IV como Hurin ("abajo"). Aunque Espinoza 10 considera como un hechonovedoso el que Cotabamba, Calca, Yucay, Lares y Ollantaytambo pertenezcan a Chin-chaysuyu y no a Antisuyu, las divisiones de los suyus segiin los ceques nunca hicieronsugerir tal concepto errado anterior de una atribucion a Antisuyu.


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CHINCHAVSUVU

lrrnata mbc Jaquijahuanao A n t o lo ANTISUVU

CUNTISUVU

cap~~~

Ou;qu;;ana - 0n 30Fig. 3.-Los cursos rituales a los cuatro suyus,

Hay que sefialar, pero solamente como pun to de interes local, que los ceques y lossuyus tomaron como centro de convergencia Coricancba, el templo del Sol, y no la plazamayor del Cuzco, como sostiene Espinoza. Con el centro en Coricancha se entiendecomo Albornoz, cuando el por su parte menciona las huacas del Cuzco, puede referirseunicamente a las de Chinchaysuyu.Por fin, Espinoza imputa a Zuidema dos conclusiones que el quiere refutar. Dela primera conclusi6n, sobre yanacol1as , no entiendo 10 que el quiere decir y no creo quetenga que ver con algo de 10 que yo he escrito. El segundo punto se refiere a la corres-pondencia entre Ia oposici6n de Chinchaysuyu a Collasuyu y la oposici6n de esposa prin-cipal a mujeres secundarias. Yo analice esta correspondencia a base de ciertas historiasmito16gicas que la expresaron como una relaci6n jerarquica entre los dos suyus. Nuncadije que el Inca en Ia practica no podia obtener mujeres secundarias de otros suyus,fuera del Collasuyu. No se puede confundir relaciones ideol6gicas con practicas reales, talcomo 10 hace Espinoza.

BibliografiaCOBO, BERNABE, - Historia del Nuevo Mundo (1653) (Madrid, 1964).ESPINOZA SORIANO, WALDEMAR, - Los cuatro suyos del Cuzco, siglos XV y XVI.

(Bull. Inst. Fr. Et. And., VI, nos 3-4, 1977, pp. 109-122).MOLINA, CRISTOBAL DE, - Relaci6n de las Fabulas y Ritos de los Incas (1573)

(Lima, 1943).ZUIDEMA, R. TOM, - The Ceque System of Cuzco (Leiden, 1964).

- La Imagen del Sol y la Huaca de Susurpuquio en el SistemaAstrondmico de los Incas en el Cuzco (Journal de la Societedes Americanistes, vol. LXIII, Paris, 1974-76).

- The Inca Calendar. En: A. F. Aveni, Ed. Native AmericanAstronomy (Austin, 1977).

- Lieux Sacres et Irrigation: Tradition historique, Mythes etRituels au Cuzco (Annales, Nos. 5-6, Septiembre-Diciem-bre, 1978).

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