Dr. José

Castrodad

La escuela es sitio seguro y bien protegido, dedicado a proveer y desarrollar en los niños y la juventud los conocimientos y destrezas que los adultos han determinado que son necesarios para sobrevivir.

Medimos la excelencia a base de notas. El estudiante que mejor notas obtenga es el más inteligente.

Todos en la sociedad aspiramos a que nuestros niños obtengan excelentes notas en idioma, ciencias, historia, matemáticas. Cuando prevalecen las A’s y B’s reconocemos que nuestros hijos han demostrado el gran conocimiento que se espera para su edad y nivel.

Y los mandamos a la Universidad para que se preparen para una futura profesión en un mundo globalizado.

Y los mandamos a escuelas técnicas y vocacionales para que puedan alcanzar un empleo.

Y nos sentimos completos porque hemoslogrado que nuestros ninos hayan estudiado.

Pero, es eso TODO lo que unasociedad debe aspirar de su SistemaEducativo?

Si No

Lamentablemente, la escuela no viene ayudando a esos niños y jóvenes a detectar e identificar el peligroso monstruo que está allá afuera, en la sociedad abierta.

Este monstruo es sumamente peligroso porque tiene la capacidad de disfrazarse, de representarse falsamente y hasta de mantenerse invisible.

Puede crear una vida fantasiosa y mágica y prepara a la gente en disposición de verla como un espectáculo, convirtiéndonos en meros espectadores de ella.

Puede disfrazarse de payaso para llamar la atención de los niños.

Puede representarse como amigo para que uno le dé su confianza.

Puede permanecer imperceptible al ojo y a la conciencia presentándose como parte de la normalidad y el sentido común.

Pero, su verdad es el CONTROL

Impone ideas y leyes, valores, cultura, disciplina, conocimientos y prácticas.

Explota, lava el cerebro y domina.

Persigue, vigila y penaliza al que no le sigue.

Es egoísta, egocentrista, materialista.

Ausente de conciencia social, falto de sentimientos y de humanidad.

Veamos al MONSTRUO.

“Allí donde el mundo real se cambia

en ilusiones e imágenes, las ilusiones e imágenes se convierten en los seres reales y en las motivaciones eficientes para un comportamiento

de éxtasis colectivo.” (Jean Baudrillard)

Se trata de una tierra construida, ya no por nosotros los agentes, sino por otros con los sueños que todos tenemos.

Son sueños de abundancia que no siempre van a la par con los medios económicos que poseemos.

Son sueños ajenos a unos grupos que para hacerlos realidad tienen que recurrir al crimen, la droga, la economía subterránea y a la violencia.

Hagamos la siguiente pregunta:

¿Qué mejor técnica de control que poner a la gente a pensar de la manera como yo pienso?

¿Qué tal, si logramos conseguir que la gente piense que las diferencias económicas, étnicas, etc. son producto de una realidad que no se puede cambiar, determinada en el nacimiento?

¿Qué tal si se pensase que la sociedad como está es tan justa y equilibrada como puede ser y que pensar lo contrario sería ir en contra del sentido común?

Los hamburgers y la alegría

La banca y la amistad

.

Ejemplos:

¿Quién no ha escuchado los anuncios de publicidad

viendo al payasito Ronald McDonald haciéndole la vida

feliz a unos niños?

¿Quién no se ha conmovido con las imágenes esas?

Por otro lado, ¿han visto anuncios que dicen que la banca es tu amiga? Por supuesto, que todo el mundo.

¿Algunos de ustedes pueden percibir que Ronald McDonald es un vendedor de hamburgers llenos de grasa?

¿No han pensado que nosotros, como padres, tenemos que proteger a nuestros hijos de los alimentos peligrosos?

¿Cuántos de nuestros vecinos recurren diariamente a la banca pensando que el amigo les extenderá la mano para salir del problema económico que les aqueja?

La educación sirve de ambiente para la reproducción del conocimiento, las actitudes y los valores que interesan a los grupos de intereses dominantes, aquellos que abogan y actúan por la preservación del orden social vigente.

Parte II

Funcionalista¿Cómo incorporamos

eficientemente a

la gente?

Teorías Críticas¿Quiénes se benefician de las conductasy las preferencias de la gente?¿ Cuáles son sus tácticas?

Las escuelas enfocan hacia el conocimiento que permite expandir el modelo industrial/comercial y garantiza la producción de una cultura homogeneizada hacia esos fines.

En lugar, la escuela produce ciudadanos pasivos, controlados, temerosos, oprimidos y dependientes, conductas necesarias para el mercado de empleo.

Las escuelas reducen la experiencia pedagógica al salón de clases y eso tiene una razón de ser. Allí, se puede controlar la producción del mensaje ideológico que hay que reproducir.

La escuela les presenta a los estudiantes una falsa representación de una bien integrada sociedad donde todo el mundo tiene las mismas oportunidades de alcanzar el éxito.

Las escuelas mantienen a los estudiantes ajenos del arte y la ética de cómo vivir en la sociedad y mucho menos en cómo desenvolverse en una sociedad de adultos.

Contrasentidos: La aspiración fundamental de la educación

es desarrollar al máximo el potencial de los seres humanos en sus múltiples dimensiones.

Pretende, además, que el alumno tenga una mayor comprensión de los sucesos y de los procesos que han dado forma a su sociedad y a otras sociedades, de manera que pueda participar consciente y activamente en la realidad social.

Sin embargo, se han convertido en algo distinto.

Nuestras escuelas públicas se inclinan a favorecer las ideas y el material de conocimiento de los grupos privados de nuestra sociedad.

No responde a los estudiantes.

Nuestros líderes educativos hablan de excelencia académica y al hacerlo se refieren al material de conocimiento que los futuros adultos deben poseer para ser útiles en una sociedad funcionalista.

Las escuelas no proveen el espacio ni el tiempo para la reflexión existencial y mucho menos para la reflexión crítica.

Pretenden que las escuelas sean escuelas sordas y mudas de la realidad social y política que existe fuera de ellas.

Con ello se subestima las capacidad intelectual de los estudiantes y maestros quienes tienen que enfrentarse a una realidad -- muchas veces fea e injusta -- al salir diariamente de los portones de las escuelas.

La propuesta curricular debe formar parte de una conversación problemática- reflexiva entre todos los miembros.

El currículo debe conectar al estudiante con sus propios intereses, contextualizándolo primeramente y colocándolo en posición de reconocerse a sí mismo y a su circunstancia político-social.

Las escuelas pueden erigirse como arenas de discusión y contestación política e ideológica.

Las escuelas pueden ser espacios de resistencia y de producción cultural.

Proveer las condiciones y el ambiente en el currículo y en la escuela para que puedan levantarse y discutirse issues importantes y relevantes de la vida cotidiana y de la vida comunitaria alrededor de los principios de equidad, justicia y democracia.

Producir una pedagogía que provea a los estudiantes de las competencias para buscar las transformaciones necesarias para hacer más justa y más democrática la sociedad empresarial que le ha tocado vivir.

Proveer a los estudiantes de las herramientas y las destrezas críticas necesarias para discernir y ponderar el mensaje ideológico/económico a que son sometidos por todos lados –incluyendo la escuela – de manera que puedan resistir y emanciparse de la enajenante cultura de imágenes y símbolos en la que pretenden integrarlos.

Proveerles de las herramientas para que puedan discernir en torno a la violencia abierta y simbólica a la que vienen siendo sometidos, falsificándoles una realidad y fabricándoles unas esperanzas, que en muchas ocasiones están ajenas a sus contextos socio-económicos.