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LOS FUNDADORES MARIANISTASY LA JUSTICIA
SOCIAL• El 80% de la población vivía en el campo o en pequeñas pueblos.• Era una época pre-industrial, atrasada frente a Inglaterra, Alemania,
Estados Unidas.• Existían tres “estados”: el Clero, (alto y bajo), la Nobleza y todos los
demás.• Las masas: campesinos, trabajadores de la ciudad y clase media• Privilegios exagerados de la nobleza: carros, palacios, caza,
celebraciones, etc.• Miseria debido a un sistema feudal de la tierra: impuestos, dieta
muy pobre, etc. • Creencia en la razón sobre la fe; “Iluminación”.• Inquietud política, social, religiosa y educativa: “libertad, igualdad,
fraternidad”.
Francia en los tiempos de la Revolución Francesa
LOS FUNDADORES MARIANISTASY LA JUSTICIA
SOCIAL• Parroquias abandonadas/ perdida de la práctica colectiva de la fe.• El clero y religiosos pobres que se dedicaban a las tareas religiosas
por vocación.• El párroco rural con mayor vocación sufre las mismas penurias que el
campesino.• No todos los miembros de la Iglesia están desconformes por las
desigualdades.• Autoridades de la Iglesia disfrutan de privilegios como nobleza pero
sin vocación.• Persecución del clero y los religiosos. (p.ej. guillotina).• Supresión de órdenes religiosos.• La expulsión de los Jesuitas en 1773, hecho que no solo se da en
Francia.
La Iglesia en tiempos de la Revolución Francesa
THE MARIANIST FOUNDERS AND SOCIAL JUSTICE
Y LA JUSTICIA SOCIAL
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SOCIAL
1. Igualdad y Fraternidad: Los fundadores crearon la Familia Marianista con una estructura que enfatice en el bautismo
común de todos los cristianos, y le dieron un enfoque que tomaba en cuenta algunos
puntos resaltantes de las frases revolucionarias: “Fraternidad, igualdad y
libertad” poniendo en práctica la “inclusión” en todas las “ramas” de la Familia.
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2. Comunidades de testigos y misioneros: Promovieron las comunidades dinámicas de fe, con las cuales presentaron
una alternativa cristiana de testigos (“espectáculo de santos.”) y misioneros al
servicio de los sectores marginados.
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SOCIAL3. Justicia social a través del cambio social:
Promovieron y acompañaron a las comunidades a seguir la reconstrucción de
la Iglesia y el orden social en Francia, el cual estaba en una crisis social y eclesiástica. La
educación era usada a menudo como una forma de “evangelizar” a los pobres y como
una manera de destruir las barreras económicas y sociales. Algunos de los
trabajos apostólicos de la Familia Marianista buscaron “empoderar” la pobreza.
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4. Análisis social, reflexión de fe, culminando en acción: Practicaron
personalmente y con sus miembros un tipo de metodología basada en el “ver, juzgar y
actuar”.
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5. Flexibilidad y Adaptación apostólica: Promovieron un apostolado universal y
flexible, especialmente entre los jóvenes, adaptados a los “signos de los tiempos”.
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6. Fe vinculada a la solidaridad y servicio: Practicaron y orientaron a los demás para
que sean sensibles; serviciales, se acerquen y sean afectivos con las personas de todas
las clases sociales, compartiendo sus alegrías y penas. Orientaron sus
“congregaciones” (CLM), el “Estado”, a las FMI y la SM asumir obras sociales
permanentes.
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7. Contemplar y actuar: Practicaron y promovieron una integración entre
“contemplar” y “actuar” a favor de la justicia. Vivieron una “fe del corazón” y la
promovieron en sus integrantes: capaces de sentir las preocupaciones de su gente y los valores del evangelio; comprometiéndoles a
ser testigos, servicio, solidaridad y evangelización.
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8. Formación cristiana sólida: Formaron a todos sus miembros en base a una fe
católica sólida, orientados al servicio y a la solidaridad con las demás personas,
especialmente con los más pobres. Tomaron de la biblia, de los “padres de la iglesia” y
de los documentos de la iglesia las orientaciones para su ministerio social, a pesar de que no existía aún una “Doctrina
Social” de la iglesia proclamada formalmente.
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9. Discernimiento constante: Dialogaron y discernieron pacientemente, listos para
escuchar y para relacionarse con personas en búsqueda de la voluntad de Dios.
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10. Alianza apostólica con María: Llevaron a sus integrantes a una respuesta de generosidad y solidaridad con sus
marginados “hermanos y hermanas” en la sociedad francesa, enfatizando lo que ellos llamaron una “Alianza con María” como el
elemento clave en el carisma marianista y en la misión social.
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SOCIAL
• ¿Qué aprendemos de los fundadores, qué nos orienta hoy como laicos marianistas frente a las injusticias de nuestros países?
• ¿Qué actitudes y compromisos necesitamos asumir frente a las injusticias en nuestros países?
PREGUNTAS