los caminos de la felicidad james allen.rtf

7/24/2019 Los caminos de la felicidad James Allen.rtf

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James Allen

Los caminos de la felicidad

Ttulo original:Byways to Blessedness

James Allen, 1904

Traduccin: Margarita Daz Mora & Martha scalona de la !ega

"eto#ue de cu$ierta: %astii114


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PRLOGO

n las carreteras de irmania se 'ueden o$ser(ar con regularidad, le)os del 'ol(odel camino * $a)o la som$ra +resca de un gru'o de r$oles, 'e#ue-as casas de maderallamadas .casas de re'oso/, donde el (ia)ero cansado 'uede descansar un 'oco, ali(iar sused * mitigar su ham$re * su +atiga, gracias a la $e$ida * a los alimentos #ue los ama$lesha$itantes del lugar de'ositan all como un de$er religioso n la gran carretera de la (ida eisten tam$i2n esos lugares de re'oso, le)os del

calor de la 'asin * del 'ol(o de la desilusin a)o la som$ra re+rescante de la modesta3a$idura, se 'ueden (er humildes e inad(ertidas .casas de re'oso/ donde 'odemosencontrar la 'az, * 'e#ue-os, casi im'erce'ti$les, caminos hacia la +elicidad, donde los 'iescansados * doloridos 'ueden hallar +uerza * curacin n estos caminos tam'oco se 'uede ignorar el su+rimiento A lo largo del grancamino de la (ida, la 'remura * la im'aciencia 'or alcanzar algn o$)eti(o ilusorio'resionan a la multitud * la hacen des'reciar las a'arentemente insigni+icantes .casas dere'oso/ donde se encuentra el 'ensamiento (erdadero sta multitud de)a de 'restaratencin a los angostos * 'e#ue-os caminos llenos de $endiciones, 'ues considera #uecarecen de im'ortancia 5, a cada momento, los hom$res se desma*an * tro'iezan, *muchos de ellos +allecen de ham$re del corazn, sed del corazn * +atiga del corazn 6ero todo a#uel #ue se 'ueda a'artar de las 'asiones de la (ida * a #uien se le$rinde la o'ortunidad de entrar * 'ercatarse de los caminos #ue se descri$en a#u, 'odr'osar sus 'ol(orientos 'ies so$re las incom'ara$les +lores de la +elicidad, su mirada sealegrar con emocin al contem'lar la $elleza del camino * su mente se re+rescar con eldulce 'er+ume de esas +lores Descansado * re'uesto, esca'ar de la +ie$re * del delirio dela (ida 7ortalecido * +eliz, *a no tro'ezar ni se desma*ar so$re el 'ol(o, ni 'erecer en elcamino, sino #ue lograr lle(ar a ca$o su (ia)e con gran 2ito

James Allen

Broad Park Avenue Ilfracombe, Inglaterra.


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COMIENZOS ADECUADOS

Todas las cosas comunes, los acontecimientos cotidianos, que al paso de las horas

empiean para terminar! todos nuestros placeres y nuestros descontentos son c"rculos porlos que nos podemos elevar.

#o tenemos alas, no podemos remontar el vuelo! pero tenemos pies para trepar yescalar.

8;788 todos los hechos, $uenos omalos, son 'ensamientos #ue des'u2s se (uel(en (isi$les ?na semilla en la tierra es el'rinci'io de una 'lanta o de un r$ol> la semilla germina, la 'lanta o el r$ol nacen a la luz* se desarrollan ?n 'ensamiento en la mente es el 'rinci'io de una lnea de conducta:'rimero, el 'ensamiento introduce sus races en la mente, 'ara surgir des'u2s a la luz en+orma de acciones o de conductas #ue se (an desarrollando 'ara +ormar el carcter * eldestino 8os 'ensamientos de odio, eno)o, en(idia * codicia, as como los )uicios im'uros,son comienzos e#ui(ocados #ue conducen a resultados dolorosos 8os 'ensamientos deamor, los 'ensamientos tiernos, ama$les, generosos * 'uros, son comienzos correctos #ueconducen a resultados satis+actorios sto es mu* sim'le, mu* e(idente * a$solutamente(erdaderoE 5 a 'esar de eso, se ha ol(idado, se ha eludido * se ha com'rendido mu* 'ocoE l )ardinero #ue estudia con detenimiento cmo, cundo * dnde sem$rar sussemillas, o$tiene los me)ores resultados, adems de un gran conocimiento en horticultura8as me)ores cosechas alegran el alma de a#u2l #ue me)or lle(a a ca$o este 'rinci'io Todoa#uel #ue estudie con 'aciencia cmo sem$rar en su mente las semillas de 'ensamientos'oderosos, sanos * $ondadosos, o$tendr los me)ores resultados en su (ida * un granconocimiento de la (erdad 8a ma*or +elicidad llegar a #uien cree en su mente los'ensamientos ms 'uros * no$les 8os $uenos 'ensamientos slo 'ueden generar $uenas acciones> las $uenas accionesslo 'ueden generar una (ida recta, * todas las $endiciones nos llegarn si (i(imos una (idacorrecta Fuien tiene en cuenta la naturaleza * la im'ortancia de sus 'ensamientos, #uien sees+uerza a diario 'or eliminar los malos 'ensamientos * reem'lazarlos 'or 'ensamientos$uenos, llega +inalmente a com'render #ue los 'ensamientos son el inicio de los resultados#ue a+ectan a cada +i$ra de su ser> * #ue, de una manera mu* im'ortante, in+lu*en en cadaacontecimiento * en cada circunstancia de su (ida 5 cuando llega a com'renderlo,nicamente se 'ermite tener 'ensamientos correctos * decide lle(ar a ca$o slo a#uellosinicios mentales #ue 'uedan conducirlo a la 'az * a la +elicidad 8os 'ensamientos incorrectos son dolorosos en su origen, dolorosos en su


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crecimiento * dolorosos en sus +rutos 8os 'ensamientos correctos son dichosos desde suorigen, dichosos en su crecimiento * dichosos en sus +rutos 3on muchos los comienzos correctos #ue un hom$re de$e descu$rir * ado'tar en sucamino hacia la sa$idura> 'ero lo #ue est 'or encima de todo, lo ms im'ortante * lo #uetodo lo a$arca, el origen * la +uente de cual#uier +elicidad duradera, es el inicio correcto de

las o'eraciones mentales Cste im'lica el continuo desarrollo del autocontrol, de la(oluntad, de la determinacin, de la +ortaleza, de la 'ureza, de la ama$ilidad, de la'erce'cin * de la com'rensin os conduce a la 'er+eccin de la (ida, *a #ue a#u2l #ue'iensa de una manera 'er+ecta, ha eliminado toda som$ra de tristeza, cada momento de su(ida est lleno de 'az, sus a-os estn en(ueltos en dicha * ha alcanzado la +elicidad mscom'leta * 'er+ecta


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PE&UE'AS (AREAS ) DE*ERES

*a llave para abrir la puerta del 'ielo est% envuelta en nuestras tareas cotidianas-

*a visin celestial le ser% revelada a quien no llegue demasiado pronto ni demasiadotarde.

'omo la estrella que brilla a lo le)os, sin prisa y sin descanso. ue cada hombre se mueva a su propio ritmo y haga su tarea diaria lo me)or que

pueda.

;TB

%omo a los inicios incorrectos les sigue el dolor * a los inicios correctos les sigue la

dicha, la tristeza * la +elicidad estn inse'ara$lemente ligadas a los 'e#ue-os de$eres *tareas 6ero esto no #uiere decir #ue un de$er tenga ningn 'oder en s mismo 'araconceder la +elicidad o (ice(ersa l 'oder se encuentra en la actitud #ue ado'ta la mente ala hora de en+rentarse a la tarea, * todo de'ende de la manera en #ue 2sta se em'renda * selle(e a ca$o o slo una gran +elicidad, sino tam$i2n un gran 'oder, surgen al hacer 'e#ue-ascosas de +orma desinteresada, con sa$idura * de una manera 'er+ecta, *a #ue la (ida en sutotalidad se com'one de 'e#ue-as cosas 8a sa$idura est ligada a los detalles comunes dela eistencia diaria *, cuando las piezasestn +a$ricadas a la 'er+eccin, el (odono tendrde+ecto alguno Todo en el uni(erso se com'one de 'e#ue-as cosas * la 'er+eccin de lo grandioso

se $asa en la 'er+eccin de lo 'e#ue-o 3i cual#uier detalle del uni(erso +uera im'er+ecto,el Todo sera im'er+ecto 3i se omitiera cual#uier 'artcula, el con)unto de)ara de eistir 3i+altara una 'artcula de 'ol(o, no 'odra eistir el mundo, *, si el mundo es 'er+ecto, es'or#ue la 'artcula de 'ol(o es 'er+ecta 8a omisin de lo 'e#ue-o acarrea la con+usin delo grande ?n co'o de nie(e es tan 'er+ecto como una estrella> una gota de roco es tansim2trica como el 'laneta entero> un micro$io no est menos matemticamente'ro'orcionado #ue el ser humano l tem'lo +inalmente se *ergue con toda su $ellezaar#uitectnica al colocar 'iedra so$re 'iedra, uniendo * enca)ando cada una con un a)uste'er+ecto 8o 'e#ue-o 'recede a lo grande 8o ms 'e#ue-o no es sim'lemente el a*udantea'olog2tico de lo grande, es su maestro * su genio orientador 8as 'ersonas su'er+iciales #ue as'iran a ser im'ortantes, $uscan a su alrededor la

manera de hacer algo grande, ignorando * des'reciando las 'e#ue-as tareas #ue reclamansu atencin inmediata, 'uesto #ue 2stas no les re'ortan ninguna +ama, * consideran #ue esas.tri(ialidades/ no son 'ro'ias de los grandes hom$res l tonto carece de conocimiento,'or#ue carece de humildad *, engredo * con aires de grandeza, slo as'ira a cosasim'osi$les A#u2l #ue se ha con(ertido en un gran hom$re, lo ha logrado a tra(2s de la atencinescru'ulosa * desinteresada a las 'e#ue-as tareas 3e ha (uelto sa$io * 'oderoso,sacri+icando la am$icin * el orgullo, haciendo cosas necesarias #ue no 'ro(ocan a'lausos


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* no 'rometen ninguna recom'ensa Cl nunca $usca la grandeza> $usca la +idelidad, eldesinter2s, la integridad * la (erdad 5, cuando encuentra estos atri$utos en las 'e#ue-astareas * de$eres cotidianos, inconscientemente asciende al ni(el de la grandeza Todo el #ue es grande es consciente del enorme (alor #ue encierran los 'e#ue-osmomentos, las 'ala$ras, los saludos, los alimentos, las 'rendas de (estir, la

corres'ondencia, el descanso, el tra$a)o, los grandes es+uerzos * las 'e#ue-as o$ligacionesTodas esas .mil * una/ 'e#ue-as cosas #ue eigen $re(emente su atencin en los detallescotidianos de la (ida sta 'ersona tiene la ca'acidad de o$ser(arlo todo como si estu(ieradi(inamente re'artido, * sa$e #ue, de su 'arte, slo necesita a'licar el 'ensamiento * laaccin desa'asionados 'ara lograr una (ida 'er+ecta * llena de $endiciones ste ser nodescuida nada> no se a'resura 3lo trata de e(itar el error * la insensatez, realizando cadatarea tal * como se le 'resenta, * no la 'os'one ni se lamenta Al entregarse sin reser(as asu siguiente tarea, ol(idando tanto el 'lacer como el dolor, logra com$inar la sim'licidad deun ni-o con el 'oder inconsciente #ue re'resenta la grandeza l conse)o #ue dio %on+ucio a sus disc'ulos: .%ome en tu 'ro'ia mesa como sicomieras en la de un re*/, su$ra*a la im'ortancia de las 'e#ue-as cosas, al igual #ue estamima de uda: .3i algo de$e hacerse, uno de$e hacerlo Ba* #ue ir ascendiendo con+irmeza/ Descuidar las tareas 'e#ue-as, o lle(arlas a ca$o de una manera su'er+icial odescuidada, es se-al de de$ilidad * de locura 3i centramos toda la atencin en nuestros de$eres con una actitud desinteresada,2stos e(olucionarn de +orma a'ro'iada *, 'or crecimiento natural, se con(ertirn encom$inaciones de tareas cada (ez ms ele(adas, 'or#ue iremos desarrollando el 'oder, eltalento, el genio, la $ondad * el carcter ?na 'ersona accede a la grandeza de un modo tannatural e inconsciente como una 'lanta #ue desarrolla una +lor *, de la misma manera, (aa)ustando cada es+uerzo * cada detalle con constante energa * diligencia, armonizando su(ida * su carcter sin +riccin ni '2rdida de energa ntre las innumera$les recetas 'ara desarrollar la .+uerza de (oluntad/ * la.concentracin/ #ue ho* en da se 'u$lican en el etran)ero, $uscamos en (ano cual#uierconse)o #ue se 'ueda a'licar a nuestras e'eriencias (itales 8as .res'iraciones/, las.'osturas/, las .(isualizaciones/ * los .m2todos ocultos/ son 'rcticas tan enga-osascomo arti+iciales * distantes de todo lo #ue es real * esencial en la (ida Mientras tanto, el(erdadero camino, el camino del de$er, del es+uerzo com'rometido * concentrado ennuestras tareas cotidianas, a tra(2s del cual se desarrollan la +uerza de (oluntad * laconcentracin del 'ensamiento, 'ermanece desconocido, ignoto e ine'lorado, an 'ara loselegidos 3e de$e a$andonar todo es+uerzo * acti(idad antinatural 'ara o$tener .'oder/ lcrecimiento es el nico camino #ue nos traslada de la ni-ez a la (ida adulta Tam$i2n es elnico camino #ue nos lle(a de la insensatez a la sa$idura, de la ignorancia al conocimiento* de la de$ilidad a la +ortaleza Ba* #ue a'render a crecer 'oco a 'oco * da tras da,agregando 'ensamiento a 'ensamiento, es+uerzo a es+uerzo * tarea a tarea s cierto #ue el +a#uir ad#uiere cierto ti'o de 'oder gracias a su gran 'ersistencia ala hora de ado'tar determinadas .'osturas/ * someterse a .duras 'rue$as/, 'ero 2ste es un'oder #ue se o$tiene a un 'recio mu* alto * ese 'recio im'lica una '2rdida similar de+ortaleza en otro sentido unca 'odr tener un carcter +ortalecido * +ruct+ero, sino #uesiem're ser un es'ecialista +antstico de una es'ecie de truco 'sicolgico o es unhom$re desarrollado, es un hom$re mutilado 8a (erdadera +uerza de (oluntad consiste en su'erar los resentimientos, las


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necedades, los im'ulsos im'rudentes * las +altas morales #ue acom'a-an la (ida diaria delindi(iduo * #ue tienden a mani+estarse con cada 'ro(ocacin, 'or mu* le(e #ue seaTam$i2n consiste en 'oder desarrollar la calma, el autocontrol * la accin desa'asionadacuando llega la 'resin * el enardecimiento de los de$eres mundanos en medio de unamultitud 'ertur$ada * dominada 'or la 'asin 3lo a#u radica el 'oder (erdadero, * 2ste

slo se 'uede desarrollar a lo largo del transcurso normal de un crecimiento esta$le en lae)ecucin cada (ez ms com'etente, desinteresada * 'er+ecta de las legtimas tareascotidianas * de las o$ligaciones a'remiantes l maestro no es a#uella 'ersona cu*os .logros 'sicolgicos/, rodeados de misterio* mara(illas, lo de)an sin 'roteccin en momentos de irrita$ilidad, de ago$io, de malhumor, o de cual#uier otra 'e#ue-a locura o (icio, sino a#uella 'ersona cu*a .maestra/ semani+iesta a tra(2s de la +ortaleza, del 'erdn, de la entereza, de la calma * de la 'acienciain+inita l (erdadero maestro es el #ue tiene el control de s mismo %ual#uier otra cosa noes maestra, sino una +alsa ilusin A#uel #ue concentra todo su talento en la e)ecucin de cada tarea, segn elmomento * la +orma en #ue 2sta se 'resente, #ue de'osita en ella su energa * suinteligencia, ale)ando de su mente todo lo dems, * #ue concentra sus es+uerzos en sucometido 'ara terminarlo com'leta * 'er+ectamente, sin im'ortarle lo insigni+icante #ue sea* sin 'reocu'arse 'or o$tener recom'ensa alguna, ad#uirir cada da un ma*or controlso$re su mente *, 'oco a 'oco, ir creciendo hasta llegar a ser un hom$re de 'oder: unmaestro Dedcate sin reser(as a tu tarea actual * tra$a)a, acta * (i(e 'ara hacer de cadatarea una la$or terminada Cste es el (erdadero camino 'ara conser(ar la energa, 'araad#uirir +uerza de (oluntad * concentracin de 'ensamiento o $us#ues +rmulas mgicas#ue slo te conducirn a m2todos +alsos * arti+iciales %ada recurso *a est contigo * dentrode ti De$es a'render a mane)arte con sa$idura en el lugar #ue ahora ocu'as 5 hasta #ueno lo hagas, no 'odrs alcanzar ni con#uistar esos lugares ele(ados #ue te estnaguardando o eiste ninguna otra manera de o$tener +uerza * sa$idura, ms #ue a tra(2s de laactuacin (igorosa * sa$ia en el momento 'resente 5 cada momento 'resente nos re(ela su'ro'ia tarea l hom$re grande, el sa$io, hace las 'e#ue-as cosas de una manera grandiosa,sin 'ensar #ue nada es demasiado .tri(ial/ 8as 'ersonas d2$iles, los insensatos, hacen las'e#ue-as cosas mal * sin la de$ida atencin, es'erando siem're otro tra$a)o msim'ortante, *, de$ido a su negligencia e inca'acidad en los 'e#ue-os asuntos, re(elan suinca'acidad constantemente l #ue menos se sa$e controlar a s mismo es el #ue msam$iciona controlar a los dems * asumir res'onsa$ilidades im'ortantes .A#u2l #uedescuida algo #ue de$e hacer 'or#ue le 'arece #ue es una tarea mu* 'e#ue-a, se estenga-ando a s mismo n realidad, no es #ue la tarea sea mu* 'e#ue-a, es #ue esdemasiado grande 'ara #ue 2l 'ueda realizarla/ 5, as como realizar $ien las 'e#ue-as tareas conduce a una ma*or +ortaleza,realizarlas mal genera a una ma*or de$ilidad 8o #ue una 'ersona haga con sus distintosde$eres se ir sumando al con)unto de su carcter 8a de$ilidad es una +uente de su+rimientotan grande como el 'ecado o 'odr ha$er +elicidad (erdadera hasta #ue se desarrolle enalguna medida la +uerza de carcter 8a 'ersona d2$il se +ortalece cuando concede (alor alas 'e#ue-as cosas * las lle(a a ca$o con+orme a ese (alor 8a 'ersona +uerte se de$ilitacuando descuida * des'recia las 'e#ue-as cosas, 'erdiendo as su sa$idura esencial *malgastando su energa A#u 'odemos o$ser(ar la accin $en2+ica de a#uella le* del


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crecimiento #ue se e'resa con 'ala$ras #ue 'ocos com'renden: .6or#ue al #ue tiene, se ledar> * al #ue no tiene, aun lo #ue tiene, se le #uitar/ l ser humano gana o 'ierdeinstantneamente con cada 'ensamiento #ue 'iensa, con cada 'ala$ra #ue 'ronuncia, concada accin #ue realiza, * con cada tarea en la #ue em'lea sus manos * su corazn 3ucarcter se con(ierte en un li$ro de conta$ilidad en el #ue, momento a momento, se suman

o se restan 'orcenta)es de cosas 'ositi(as * en el #ue siem're est in(olucrada una gananciao una '2rdida sto sucede incluso con lo a$soluto, con cada 'ensamiento, cada 'ala$ra *cada o$ra, en una secuencia (ertiginosa A#u2l #ue domina las 'e#ue-as cosas se con(ierte en 'ro'ietario legtimo de logrande Fuien se de)a dominar 'or lo 'e#ue-o, no 'uede alcanzar ninguna gran (ictoria 8a (ida es una es'ecie de coo'erati(a en la cual el todo es de la misma naturaleza#ue la unidad * de'ende de 2sta ?n negocio eitoso, una m#uina 'er+ecta, un tem'lo mara(illoso o un $ellocarcter, todos se deri(an del a)uste 'er+ecto de un sin+n de 'artes 8a 'ersona insensata 'iensa #ue las 'e#ue-as +altas, las 'e#ue-as indulgencias * los'e#ue-os 'ecados no re(isten consecuencias * est con(encida de #ue, mientras no cometainmoralidades e(identes, es un ser (irtuoso, incluso un santo 6ero, en realidad, se est'ri(ando de la (irtud * de la santidad *, en consecuencia, las 'ersonas #ue lo conocen no lores'etan ni lo aman, no le dan im'ortancia ni lo toman en cuenta, * su in+luencia se (edestruida 8os es+uerzos de esta 'ersona 'ara crear un mundo (irtuoso, los conse)os #ue'ueda dar a los dems 'ara #ue a$andonen sus grandes (icios, carecen de sustancia * sus+rutos siguen siendo est2riles 8a insigni+icancia #ue atri$u*e a sus 'e#ue-os (iciosim'regna todo su carcter * es la medida de su integridad: se le considera un serinsigni+icante 8a ligereza con la #ue comete sus errores * saca a la luz su de$ilidad retornaa 2l en +orma de menos'recio * '2rdida de in+luencia * res'eto adie lo $usca 'or#ue, @a#ui2n le gustara #ue un necio le ense-ara algo 3u tra$a)o no 'ros'era 'or#ue, @#ui2n sea'o*ara en una 'ared 'oco esta$le 3us 'ala$ras no se o*en con atencin, *a #ue estndes'ro(istas de 'rctica, sa$idura * e'eriencia, * @#ui2n hara caso al eco l hom$re sa$io, o a#u2l #ue est ad#uiriendo sa$idura, se 'ercata del 'eligro #ueencierran las +altas 'ersonales #ue la ma*ora de las 'ersonas cometen de manerairre+lei(a * con im'unidad %onsidera tam$i2n #ue la sal(acin (a unida al rechazo deesas +altas, a la 'rctica de 'ensamientos * actos (irtuosos #ue la ma*ora considerainsigni+icantes * a esas con#uistas cotidianas so$re el ego, silenciosas 'ero trascendentales,#ue se hallan ocultas a los o)os de los dems Fuien considera #ue sus 'e#ue-os errores son de naturaleza mu* gra(e, se con(ierteen un santo 6uede ad(ertir la in+luencia de largo alcance, *a sea $uena o mala, #ue sedes'rende de cada uno de sus 'ensamientos * acciones, * 'uede (er cmo 2l tam$i2n esthecho Ho deshechoH 'or la )usticia o la in)usticia de todos a#uellos innumera$les detallesde conducta #ue se com$inan 'ara +ormar su carcter * su (ida De modo #ue o$ser(a,(igila, se 'uri+ica * se 'er+ecciona 'oco a 'oco * 'aso a 'aso De igual modo #ue el oc2ano se com'one de gotas, la tierra de 'artculas * lasestrellas de 'untos de luz, la (ida se com'one de 'ensamientos * o$ras 3in ellos, no sera(ida 6or lo tanto, la eistencia de cada ser humano est +ormada 'or esos 'ensamientos *acciones a'arentemente inconeos sta com$inacin es 2l mismo Al igual #ue un a-o secom'one de un nmero determinado de momentos secuenciales, la (ida * el carcter de una'ersona se com'onen de un nmero determinado de 'ensamientos * acciones secuenciales,donde la suma +inal su+rir el im'acto de las 'artes


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*as cosas y el tiempo han de contemplarse en con)unto, para formar un a(o y unaesfera.

8as 'e#ue-as $ondades, generosidades * sacri+icios constru*en un carcter ama$le

* generoso 8as 'e#ue-as renuncias, enterezas * (ictorias so$re nosotros mismoscon+orman un carcter +uerte * no$le 8a 'ersona (erdaderamente honesta, lo es hasta enlos ms mnimos detalles de su (ida 8a 'ersona no$le, lo es en cada 'e#ue-a 'ala$ra #ue'ronuncia * en cada accin #ue realiza s un error +atal creer #ue la (ida est desconectada del 'ensamiento * la accinmomentnea, * no com'render #ue el 'ensamiento * la accin 'asa)eros constitu*en la $ase* la esencia de la (ida %uando este conce'to se com'rende 'er+ectamente, todas las cosasse consideran sagradas * cada acto se con(ierte en una e'eriencia religiosa 8a (erdad esten(uelta en un sin+n de detalles in+initesimales n la rigurosidad se halla la genialidad

*os bienes se esfuman y las opiniones cambian, las pasiones ocupan un asientopoco estable. Pero, inamovible ante las tormentas de los acontecimientos, est% siempre el

deber, que no mengua ni desaparece.

T no (i(es la (ida en con)unto, la (i(es en +ragmentos * de 2stos surge el con)unto6uedes (i(ir cada +ragmento con no$leza si as lo decides *, si lo haces, no ha$r ni unasola 'artcula de (ileza en el aca$ado general l 'ro(er$io #ue dice: .%uida los 'eni#ues *las li$ras se cuidarn a s mismas/, tiene un gran tras+ondo cuando se a'lica a lo es'iritual*a #ue, cuidar del 'resente * sa$er #ue, al hacerlo, la suma total de la (ida * el carcter#ueda 'rotegida es algo di(inamente sa$io o anheles hacer cosas grandes * meritorias,2stas se llegarn a realizar 'or s solas si realizas tus tareas actuales con una actitud honestao te deses'eres 'or las restricciones * limitaciones de lo #ue tienes #ue hacer en laactualidad n lugar de eso, cum'le con tus de$eres de una manera no$le * generosa,de)ando a un lado el descontento, la a'ata * la a$surda idea de lograr grandes haza-as #ueestn ms all de tus ha$ilidades De esta manera, em'ezar a a'arecer esa grandeza 'or la#ue sus'iras o ha* de$ilidad ms grande #ue el eno)o As'ira a conseguir la no$lezadesde tu interior, no la gloria eterior, * em'ieza a hacerlo en el lugar donde te encuentrasahora l tedio * el +astidio #ue e'erimentas al hacer tu tarea se encuentran slo en tumente Modi+ica la actitud mental hacia tu tra$a)o *, una (ez #ue te li$eres de las cur(astortuosas del camino, (ers #ue 2stas se (ol(ern ms rectas * tu in+elicidad se con(ertiren alegra 6rocura #ue todos los momentos +ugaces ad#uieran +uerza, 'ureza * utilidad 8le(aa ca$o cada una de tus tareas * de$eres con ahnco * generosidad Baz #ue cada uno de tus'ensamientos, 'ala$ras * acciones sean dulces * sinceros De esta +orma 'odrs com'ro$ar,con la 'rctica * la e'eriencia, el (alor inestima$le de las 'e#ue-as cosas de la (ida *,'oco a 'oco, irs atesorando una +elicidad a$undante * duradera


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I

CMO SUPERAR LAS DUDAS ) LAS DI+ICUL(ADES

$l hombre que quiera ser un hombre debe reinar sobre el imperio de s" mismo. $n

/l debe ser soberano, asentar su trono sobre derrotadas voluntades y sofocar la anarqu"ade esperanas y temores, siendo slo /l mismo.

3B885 01as fallado en tu ob)etivo2 *a diana a+n no ha de)ado de brillar. 0Te has

desvanecido en la carrera2 Toma aliento para volver a comenar.

88A


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ocultos s decir, la di+icultad es un ngel $ueno, aun#ue est2 dis+razado> es un amigo o un'ro+esor 5, cuando escuchamos con calma la di+icultad * llegamos a com'renderla, 2stanos conduce a una ma*or +elicidad * a una sa$idura ms ele(ada 3in las di+icultades, no ha$ra desarrollo, ni e(olucin> 're(alecera elestancamiento uni(ersal * la humanidad morira de hasto

l hecho de #ue un ser humano se en+rente a los o$stculos con agrado, signi+ica#ue 2ste ha re$asado la lnea de la indi+erencia o de la insensatez, * ahora se dedica aconcentrar toda su energa * toda su inteligencia con el +in de li$erarse a s mismo *encontrar un camino me)or 3igni+ica #ue las +uerzas #ue eisten dentro de 2l reclaman agritos una ma*or li$ertad 'ara desarrollarse con ma*or am'litud inguna situacin 'uede ser di+cil en s misma> es la +alta de conocimiento acercade sus com'le)idades * la +alta de sa$idura 'ara mane)arlas, lo #ue hace #ue sur)a ladi+icultad 6or lo tanto, el $ene+icio de una di+icultad su'erada es inmenso 8as di+icultades no a'arecen de manera ar$itraria ni 'or accidente> tienen sus causas* son 'ro(ocadas 'or la le* de la e(olucin, 'or las crecientes necesidades de la eistenciadel hom$re A#u residen sus $endiciones isten ti'os de conducta #ue terminan ine(ita$lemente en com'licaciones eincertidum$res, * son ti'os de conducta #ue ine(ita$lemente nos conducen a 'enosos'ro$lemas 3in em$argo, 'or mu* di+ciles #ue sean los con+lictos, el hom$re 'uede llegar asolucionarlos 3in im'ortar en #u2 cenagal de com'licaciones o en #u2 insonda$le desiertode dudas ha*a estado deam$ulando en su ignorancia, siem're 'odr (ol(er a encontrar sucamino, siem're 'odr recu'erar la ruta 'erdida de la sim'licidad #ue lo conducir, de unamanera clara * directa, a la soleada ciudad de las acciones sa$ias * $enditas 6ero nunca'odr hacer esto si 'ermanece sentado, llorando de deses'eracin, o si se hunde en las#ue)as * en las 'reocu'aciones, deseando estar en otro lugar 3u dilema le 'ide estar alerta,usar el 'ensamiento lgico * 'oner en 'rctica un clculo sereno 3u situacin re#uiere #uese controle a s mismo con +ortaleza> #ue re+leione, #ue $us#ue * #ue se someta aes+uerzos agotadores * constantes 'ara 'oder recu'erarse 8a 'reocu'acin * la ansiedadslo sir(en 'ara aumentar la 'enum$ra * eagerar la magnitud de los 'ro$lemas 3itran#uilamente se entrega a su tarea * (uel(e a trazar en su 'ensamiento el camino ms omenos intrincado 'or el cual ha llegado a donde est, 'ronto com'render dnde cometilos errores Descu$rir, entonces, a#uellos lugares en los #ue dio un giro e#ui(ocado *dnde, con un 'oco ms de 'rudencia, )uicio, $uena administracin o a$negacin, 'odraha$erse sal(ado 3e dar cuenta de cmo, 'oco a 'oco, se +ue in(olucrando en el 'ro$lema* entender #ue si hu$iera em'leado un criterio ms maduro * una sa$idura ms clara,ha$ra tomado una ruta totalmente di+erente * segura Al llegar a ese 'unto * al etraer desu conducta 'asada la semilla inestima$le de la dorada sa$idura, sus 'ro$lemas ad#uierendimensiones menos considera$les * *a 'uede recurrir al +aro del 'ensamientodesa'asionado * analizar el 'ro$lema a +ondo 'ara com'renderlo en todos sus detalles *'erci$ir la relacin #ue esos detalles tienen con el origen de su 'roceder Al lle(ar a ca$otodo lo anterior, la di+icultad desa'arecer, 'or#ue la salida directa sim'lemente surgirante 2l * esta 'ersona ha$r a'rendido su leccin 'ara siem're Ba$r encontrado unaherramienta de sa$idura * una medida de $endiciones #ue nunca ms 'odr 'erder As como ha* caminos de ignorancia, de egosmo, de locura * de ceguera #ueterminan en con+usin * dudas, tam$i2n eisten caminos de conocimiento, de a$negacin,de sa$idura * de discernimiento #ue nos conducen a conclusiones agrada$les * 'ac+icasl #ue lo sa$e, a+rontar las di+icultades con un es'ritu (aliente *, al su'erarlas, 'odr


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etraer la (erdad del error, la dicha del dolor * la 'az de la 'ertur$acin ingn hom$re 'uede en+rentarse a una di+icultad si no tiene la +uerza 'aracom$atirla * someterla 6reocu'arse no solamente es intil, tam$i2n es una insensatez,'or#ue derrota al 'oder * a la inteligencia #ue, en caso contrario, seran de utilidad en latarea Todas las di+icultades 'ueden su'erarse si se mane)an correctamente 8a ansiedad es,

'or lo tanto, innecesaria 8a tarea en la #ue no se 'uede triun+ar, de)a de ser una di+icultad *se con(ierte en una imposi,ilidad 5 la ansiedad sigue siendo innecesaria, *a #ue el nicomodo de a+rontar una im'osi$ilidad es rendirse ante ella 8o ine(ita$le es lo me)or

3abe de coran que cuando los semidioses se van, llegan los dioses.

5 as como las di+icultades dom2sticas, sociales * econmicas nacen de laignorancia * nos conducen a un conocimiento ms maduro, las dudas en la religin, lasincertidum$res mentales * las som$ras #ue oscurecen el corazn 'resagian un gran$ene+icio es'iritual, consumndose la 'ro+eca de un amanecer ms $rillante de inteligencia'ara la 'ersona #ue tiene #ue disi'arlas ?n gran da en la (ida de un ser humano Kaun#ue en ese momento no lo se'aL escuando a'arecen en su mente desconcertantes dudas relacionadas con el misterio de la (ida,*a #ue esto signi+ica #ue su eta'a de indi+erencia muerta, de 'ereza animal * de mera+elicidad (egetati(a, ha llegado a su +inal * #ue, de ah en adelante, de$er (i(ir como unser en e(olucin con as'iraciones Fue *a ha de)ado de ser un animal humano, 'aracomenzar a (i(ir como una 'ersona, concentrando todas sus energas mentales en lasolucin de los 'ro$lemas de la (ida, en la res'uesta a a#uellas dudas #ue lo 'ersiguen, #ueson los centinelas de la (erdad * #ue 'ermanecen en el um$ral del Tem'lo de la 3a$idura 4l es quien, cuando se presentan los grandes retos, ni los busca ni los reh+ye, sino

que con serenidad los afronta.

o se detendr de nue(o a descansar en la comodidad egosta * en la ignoranciaa'tica> ni se saciar con a(idez en la charca de los 'laceres carnales> ni $uscar un lugara'artado 'ara huir del incesante murmullo de las oscuras * di+ciles 'reguntas de sucorazn l ser di(ino #ue se encuentra en su interior ha des'ertado s un dios #ue dorma* #ue ahora se sacude las incoherentes (isiones de la noche ?n dios #ue nunca msdormir, nunca ms descansar hasta #ue sus o)os se 'osen 'or com'leto en el 'leno da dela !erdad 6ara este hom$re es im'osi$le #uedarse #uieto Desde su interior, escuchar elllamamiento a o$)eti(os * logros ms ele(ados, 'ues las +acultades de su ser, #ue *a handes'ertado, no de)an de ehortarlo a resol(er todas sus dudas 6ara 2l, *a no eiste 'az en el'ecado, ni descanso en el error> el nico re+ugio +inal es la 3a$idura ;randes sern las $endiciones de esta 'ersona cuando, consciente de la ignoranciade la cual nacen sus dudas e incertidum$res, reconozca * com'renda esa ignorancia * notrate de ocultarse de ella, dedicndose sin reser(as a erradicarla * a $uscar constantemente,da tras da, a#uel sendero de luz #ue le 'ermita disi'ar todas las som$ras oscuras, des'e)arsus dudas * encontrar la solucin a todos sus 'ro$lemas 5 as como un ni-o se alegracuando ha dominado la leccin #ue le cost tanto tra$a)o, el corazn de un hom$re se sienteli$erado * se hace ms ligero cuando ha su'erado satis+actoriamente alguna di+icultadmundana De la misma manera, 'ero en un grado mucho ma*or, el corazn humano se llena


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de alegra * de 'az cuando logra res'onder com'letamente a alguna 'regunta (ital * eternacon la #ue ha (enido luchando durante mucho tiem'o, * su oscuridad al +in se disi'a 'arasiem're o consideres tus di+icultades ni tus dudas como in+ortunios del mal> si lo haces,2stas se con(ertirn en malas Ms $ien consid2ralas 'ro+ecas de lo $ueno #ue, en realidad,

es lo #ue son o intentes con(encerte de #ue 'uedes e(adirte de ellas> no 'odrs hacerloo trates de esca'ar de ellas> esto es im'osi$le 'or#ue, donde#uiera #ue (a*as, estarncontigo Todo lo contrario, hazte cargo de ellas con calma * (alenta A+rntalas con toda latem'lanza * la dignidad #ue 'uedas> so'esa sus dimensiones, analzalas, ca'ta sus detalles,mide su +uerza, enti2ndelas, atcalas *, +inalmente, (2ncelas As es como desarrollars la+uerza * la inteligencia As- es como en#!a!.s en no de los caminos de felicidad $e seocl#an de la mi!ada spe!ficial


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CMO LI*ERARSE DE UNA CARGA

Para m", esto es la vida! si /sta se convierte en una carga, me unir/ a ella para

convertirla en la carga de una cancin.

A=85 Todos dicen- es glorioso ganar una batalla. Pues yo digo que es igual de glorioso

perderla. 5*as batallas se pierden con el mismo esp"ritu que se ganan6


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%on una actitud alegre * generosa, 'ondr2 toda mi atencin * me concentrar2com'letamente en hacer todas las cosas #ue esta$lecen mi 'acto con la (ida, *, aun#uetenga res'onsa$ilidades colosales, eliminar2 de mi conciencia cual#uier 'ensamiento #ue

'ueda relacionarlas con un 'eso molesto o con una carga dolorosa %uando declaras #ue algo Kun de$er, una relacin o una o$ligacin socialL temolesta * #ue es ago$iante, te resignas a la o'resin con este 'ensamiento: .Me he metidoen esto * (o* a lle(arlo a ca$o, 'ero es un tra$a)o 'esado * 'enoso/ 6ero, @es realmentetan ago$iante, o es tu egosmo lo #ue te ahoga Te dir2 #ue eso #ue t consideras una granrestriccin, es la 'rimera 'uerta hacia tu emanci'acin> #ue el tra$a)o #ue consideras unamaldicin 'er'etua, lle(a en s mismo la (erdadera +elicidad 'ara ti, la cual t crees #ue'uedes encontrar en otra direccin inaccesi$le Todas las cosas son es'e)os en los #ue te (esre+le)ado, *, el 'esimismo #ue 'erci$es en tu tra$a)o, no es sino un re+le)o del estado mental#ue t mismo ests generando Ado'ta una actitud correcta * generosa, entregndote decorazn a lo #ue ests haciendo, * o$ser(a los resultadosE De inmediato, ese 'esimismo setrans+ormar 'ara con(ertirse en un instrumento de +uerza * de $endiciones, * ser unre+le)o de lo #ue est2s a'ortando 3i tienes el ce-o +runcido al mirarte en el es'e)o, @te#ue)aras de #ue 2ste te de(ol(iera un rostro de+orme, o cam$iaras tu e'resin 'ara'erci$ir una im'resin ms agrada$le 3i es correcto * necesario #ue algo de$a hacerse, entonces est $ien lle(arlo a ca$o3lo 'uede con(ertirse en una carga si eiste el deseo de no realizarlo l deseo egostahace #ue esta accin 'arezca mala 3i lo #ue se est haciendo no es correcto ni necesario *slo se hace 'ara o$tener algn codiciado 'lacer, resulta una insensatez #ue slo 'uedeconducir a situaciones ago$iantes l de$er #ue ests eludiendo es tu ngel re'ro$atorio> el 'lacer #ue 'ersigues, es tuenemigo lison)ero =nsensatoE @%undo cam$iars * ad#uirirs sa$idura Csta es la $ene+icencia del uni(erso, #ue est 'or todas 'artes * #ue, en todomomento, alienta a sus criaturas 'ara #ue encuentren la sa$idura, mientras eigecoherencia a sus tomos s $ueno #ue la insensatez * el egosmo im'li#uen su+rimiento engrados de intensidad cada (ez ma*ores, *a #ue la agona es el enemigo de la a'ata * elheraldo de la sa$idura @Fu2 es doloroso @Fu2 es gra(e @Fu2 es 'esado 8a 'asin es dolorosa> lainsensatez es gra(e * el egosmo es 'esado $s la oscura idolatr"a del ego, la que, cuando nuestros pensamientos y acciones se

materialian, e&ige al hombre que llore, que sangre y que se afli)a.

limina la 'asin, la locura * el egosmo de tu mente * de tu conducta, * eliminarsel su+rimiento de tu (ida 8a li$eracin de la carga consiste en el a$andono del egosmodesde tu interior, 'ara colocar en su lugar el ms 'uro amor m'rende tu tarea con amor entu corazn * la realizars con satis+accin * +elicidad 8a mente, a tra(2s de la ignorancia, crea sus 'ro'ias cargas e in+lige sus 'ro'ias'enas adie est condenado a so'ortar ninguna carga l dolor no es im'uestoar$itrariamente 8as cargas nos las creamos nosotros mismos 8a razn es el legtimomonarca de la mente * la anar#ua se im'one en el reino es'iritual cuando su trono esusur'ado 'or la 'asin 3i damos 'rioridad al 'lacer, la 'esadum$re * la angustia nos


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acom'a-arn sin remedio T eres li$re de elegir 3i te sientes atado a la 'asin * crees #ueests des(alido, es 'or#ue te has atado t mismo * no es (erdad #ue est2s des(alido oim'orta cmo te ha*as atado, siem're te 'odrs desatar Bas llegado a tu actual estado 'ocoa 'oco, as #ue 'uedes recu'erarte de la misma +orma> 'uedes reco$rar la razn * destronara la 'asin l momento de e(itar el mal se encuentra antes de de)arse dominar 'or el 'lacer

'ero, una (ez #ue 2ste te ha*a seducido, sus consecuencias te o+recern sa$idura lmomento de decidir es antes de asumir res'onsa$ilidades 'ero, una (ez asumidas, todas lasconsideraciones egostas con sus corres'ondientes #ue)as, 'enas * lamentaciones, de$erndesterrarse del corazn automticamente 8as res'onsa$ilidades 'ierden su 'eso cuando selle(an con amor * sa$idura @Fu2 'esada carga 'uede so'ortar un hom$re #ue no se (uel(a ms 'esada einso'orta$le si se le a-aden 'ensamientos d2$iles de deseos egostas 3i tu situacin se est'oniendo .com'licada/, es 'or#ue la necesitas * 'or#ue 'uedes desarrollar la +uerza 'araencontrar la solucin Tu situacin se est (ol(iendo com'licada 'or#ue eiste algn 'untod2$il dentro de ti 5 continuar siendo com'licada hasta #ue llegue el momento en #ue'uedas erradicarla Al2grate de tener la o'ortunidad de hacerte ms +uerte * ms sa$ioinguna situacin 'uede ser com'licada 'ara la sa$idura> nada 'uede desgastar el amorDe)a de o$sesionarte con tus di+ciles circunstancias * contem'la las (idas de las 'ersonas#ue estn a tu alrededor Cste es el caso de una mu)er con +amilia numerosa #ue tiene #ue hacer grandesmala$ares con el dinero todas las semanas "ealiza todas sus tareas dom2sticas, la(a laro'a, encuentra tiem'o 'ara atender a sus (ecinos en+ermos, * logra mantenersecom'letamente ale)ada de sus dos 'rinci'ales 'ro$lemas: las deudas * el a$atimiento6arece animada desde el amanecer hasta el ocaso * nunca se lamenta de sus .di+cilescircunstancias/ !i(e en una alegra constante 'or#ue es generosa s +eliz 'or#ue 'iensa#ue es el medio de +elicidad de otras 'ersonas o 'iensa en las cosas #ue no tiene, comolas (acaciones, las 'rendas $onitas, las horas de asueto de las #ue se ha 'ri(ado, las o$rasde teatro #ue no 'uede (er, la msica #ue no 'uede escuchar, los li$ros #ue no 'uede leer,las +iestas a las #ue no 'uede asistir, las cosas $uenas #ue est de)ando de hacer, lasamistades #ue no 'uede culti(ar * los muchos 'laceres #ue 'odra dis+rutar si suscircunstancias +ueran ms +a(ora$les 3i lo hiciera, se con(ertira en una criaturadesgraciada * su tra$a)o sera una carga inso'orta$le %ada una de sus 'e#ue-as tareasdom2sticas 'endera de su cuello como una 'esada carga, arrastrndola a la tum$a *, a noser #ue cam$iara su actitud mental, r'idamente morira 'or el egosmoE 6ero, al no (i(iren (anos deseos 'ara s misma, se li$era de todas las cargas * es +eliz 8a alegra * lagenerosidad son amigas com'rometidas l amor no conoce ningn tra$a)o 'esado A#u te muestro el e)em'lo de otra mu)er #ue cuenta con unos ingresos ms #uesu+icientes 'ara cu$rir sus necesidades * 'ermitirse lu)os * di(ersiones 3in em$argo, el'lacer * el dinero hacen #ue 'ierda 'arte de su tiem'o * e(ada ciertas o$ligaciones #uedesea e(itar * #ue 'odran ser 'ara ella un tra$a)o de ser(icio amoroso, o $ien al$erga en sucorazn algn deseo insatis+echo %onstantemente est eno)ada * se siente in+eliz,#ue)ndose de sus .di+ciles circunstancias/ l descontento * el egosmo son com'a-erosinse'ara$les l narcisismo no conoce ningn tra$a)o alegre De los dos con)untos de circunstancias #ue se han descrito K* de casos tan o'uestosest llena la (idaL, @cules son las condiciones .di+ciles/ @o es acaso cierto #ue ningunade las dos circunstancias es di+cil * #ue am$as han sido $endecidas o maldecidas con+ormea la medida de amor o de egosmo #ue se les ha in+undido @Acaso la raz de los 'ro$lemas


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no se encuentra en lo recndito de la mente del indi(iduo * no en sus circunstancias %uando un hom$re #ue ha estudiado alguna rama de la teologa, de la religin o del.ocultismo/, dice: .3i no me hu$iera echado encima la carga de una es'osa * una +amilia,ha$ra realizado un gran tra$a)o> *, si hu$iera sa$ido hace a-os lo #ue ahora s2, nunca meha$ra casado/, se 'uede a'reciar #ue ese hom$re an no ha encontrado el camino ms

directo * ms am'lio hacia la sa$idura K*a #ue no eiste insensatez ma*or #ue la delamentarseL * #ue tam$i2n es inca'az de realizar ese gran tra$a)o #ue tanto am$iciona 3iun hom$re siente un amor tan 'ro+undo 'or sus seme)antes, #ue est ansioso 'or consumarun gran tra$a)o 'ara la humanidad, mani+estar ese su$lime amor siem're * en el lugardonde se encuentre a cada momento 3u casa estar llena de ese amor * le seguir, acual#uier 'arte #ue (a*a, la $elleza, la dulzura * la 'az de su corazn generoso, haciendo+elices a sus seres #ueridos * con(irtiendo en $ueno todo lo #ue to#ue l amor #ue sale aleterior slo 'ara airearse * #ue en el hogar nadie conoce, no es amor de (erdad> es tan slo(anidad Be 'odido o$ser(ar Kun 'anorama mu* lamenta$leEL los hogares sin alegra * losni-os a$andonados de los misioneros * religiosos #ue han 'erdido el rum$o n ese ti'o deautoenga-o se encierra la lstima 'or nosotros mismos * el automartirio 5 los ilusosconsideran #ue ese autoin+ligido su+rimiento es una carga sagrada * religiosa #ue de$enasumir 3lo un gran hom$re 'uede hacer una gran la$or 5 ser grande donde#uiera #ueest2, * har su no$le la$or en cual#uier circunstancia en la #ue 'ueda encontrarse, aldesarrollar * mani+estar ese tra$a)o T #ue ests tan ansioso 'or tra$a)ar 'ara la humanidad, 'or a*udar a los dems,em'ieza ese tra$a)o en casa> a*date a ti mismo, a tu (ecino, a tu es'osa, a tu hi)o o teenga-es Basta #ue no lo hagas con etrema de(ocin, hasta #ue no a'o*es a#uello #uetienes cerca * es 'e#ue-o, no 'odrs llegar a lo grande * le)ano 3i un hom$re ha (i(ido muchos a-os de su (ida en la lu)uria * en el 'lacer egosta,en el orden de las cosas est escrito #ue sus errores acumulados lleguen a ser un gran 'eso'ara 2l, *a #ue, hasta #ue esto no suceda, no los a$andonar * no se es+orzar 'or encontraruna me)or (ida 6ero, mientras considere #ue las cargas #ue 2l mismo ha creado * #ue 2lmismo se ha im'uesto son .sagradas cruces/ #ue el 3er 3u'remo le ha asignado, #ue sonsignos de una (irtud su'erior o #ue constitu*en cargas #ue el Destino, las circunstancias uotras 'ersonas han colocado so$re 2l inmerecida e in)ustamente, lo nico #ue hace esagrandar su insensatez, aumentar el 'eso de sus cargas * multi'licar sus dolores *su+rimientos 3lo cuando este hom$re se des'ierte a la e(idencia de #ue sus cargas son su'ro'ia creacin, #ue re'resentan los e+ectos acumulados de sus 'ro'ios actos, de)ar desentir esa com'asin co$arde 'or s mismo, 'ara encontrar la me)or manera de deshacersede esas cargas 3lo cuando a$ra sus o)os 'ara (er #ue cada uno de sus 'ensamientos * desus acciones es otro ladrillo, otra 'iedra, #ue se suma al tem'lo de su (ida, 'odrdesarrollar el discernimiento #ue le 'ermita com'render #ue su 'ro'ia o$ra es inesta$le,#ue 2l ha sido un co$arde * no ha #uerido reconocerlo 3lo as 'odr encontrar el (alornecesario 'ara construir su tem'lo de un modo ms no$le * 'erdura$le 8as dolorosas cargas son necesarias, 'ero slo mientras carecemos de amor * desa$idura l Tem'lo de las endiciones se encuentra ms all de los atrios eternos delsu+rimiento * de la humillacin *, 'ara llegar a 2l, el 'eregrino de$e atra(esarlos Duranteun tiem'o 'ermanecer ah, 'ero slo mientras, de$ido a su 'ro'ia im'er+eccin, lo


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con+unda con el atrio interno Mientras se com'adezca a s mismo * con+unda elsu+rimiento con la santidad, seguir su+riendo 6ero cuando se des'o)e del ltimo andra)osacrlego de la autocom'asin, 'erci$ir #ue el su+rimiento es un medio * no un +in> #ue noes ms #ue una situacin #ue 2l mismo ha originado * ha 'ro'agado *, entonces,regenerado * )usto, atra(esar con ra'idez los atrios eternos 'ara alcanzar la morada

interior de la 'az l su+rimiento no se origina en lo 'er+ecto, sino en lo im'er+ecto o re(ela lo #uees com'leto, sino lo #ue es incom'leto 6or lo tanto, se 'uede su'erar 6odemos encontrarsu autoengendrada causa, in(estigarla, com'renderla * eliminarla 'ara siem're 6or lo tanto, es (erdad #ue de$emos atra(esar la agona 'ara 'oder descansar, #uede$emos 'asar 'or la soledad 'ara alcanzar la 'az 6ero la 'ersona #ue su+re no de$eol(idar #ue es slo un cruce .de 'aso/> #ue la agona es una 'uerta * no una ha$itacin>#ue la soledad es un sendero * no un destino> * #ue, un 'oco ms all, se encuentra elre'oso lleno de dicha donde no eiste el dolor 8a carga se (a acumulando 'oco a 'oco> su 'eso (a aumentando de maneraim'erce'ti$le * gradual ?n im'ulso irre+lei(o, una gra(e autoindulgencia, una 'asinciega #ue cede el 'aso a la com'lacencia una * otra (ez, un 'ensamiento im'uro, una'ala$ra cruel, una insensatez re'etida *, +inalmente, todo el 'eso de tantos errores se haceinso'orta$le Al 'rinci'io *, durante un tiem'o, el 'eso no se siente 6ero, como aumentada tras da, llega el momento en #ue la carga acumulada resulta intolera$le, en #ueem'iezan a cosecharse los amargos +rutos del egosmo * el corazn se derrum$a 'or elsu+rimiento de la (ida %uando llega este momento, el #ue su+re de$e encontrarse a smismo De$e $uscar la $endita manera de deshacerse de la carga, sa$iendo #ue encontrarla sa$idura necesaria 'ara (i(ir me)or, la 'ureza elemental 'ara (i(ir con ms$ene(olencia, el amor esencial 'ara (i(ir con ms no$leza 5 descu$rir #ue, cuandoin(ierta las conductas 'or las #ue se acumularon sus cargas, (endrn noches * das alegres,grandes satis+acciones * una dicha en la #ue no ha$r carga alguna 3al de este mundo, el/vate por encima, sobre todas sus cruces y sepulcros! aunque

la verde tierra es )usta y yo la amo, debemos venerarla como amos y no como esclavos.3ube donde el polvo no llega, sino slo el perfume de las flores. 8 tu vida estar% llena de

sorpresas de las m%s bellas horas.


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SACRI+ICIOS OCUL(OS

0u/ necesidad tiene el hombre del $d/n pasado o del Para"so venidero, cuando el

cielo est% dentro de nosotros y es nuestro compa(ero2 *a humildad es la base de todas las virtudes- $l que m%s aba)o llega, construye, sin

duda, el refugio m%s seguro.A=85

*a verdad est% en nuestro interior! y, no importa lo que pienses, no nace dele&terior.

"* cada 'aso #ue a(anzamos en el camino de la !erdad nos eige a$andonar algn error Fuien (a*a a cu$rirse con nue(os ro'a)es, 'rimero de$er deshacerse de los tra)es(ie)os, * a#u2l #ue desee encontrar la !erdad, de$er sacri+icar lo +also l )ardineroarranca la mala hier$a 'ara #ue, cuando 2sta se descom'onga, sir(a como alimento a las'lantas $uenas l r$ol de la sa$idura slo 'uede +lorecer con el a$ono de los errores #uese han erradicado 6ara o$tener el crecimiento, es decir, la recom'ensa, hace +altasacri+icarse, su+rir la '2rdida

8a (erdadera (ida, la (ida de $endiciones, la (ida #ue no est atormentada con'asiones ni su+rimientos, slo se 'uede alcanzar a tra(2s del sacri+icio o necesariamenteel sacri+icio de las cosas eternas, sino el sacri+icio de las in)usticias * las 'ro+anacionesinternas, 'or#ue slo son 2stas las #ue atraen a la (ida las des(enturas o es la $ondad nila (erdad la #ue de$e sacri+icarse, sino la maldad * la +alsedad 6or lo tanto, todo sacri+icioes, a +in de cuentas, una ganancia 'or#ue, en esencia, no eiste '2rdida alguna Al 'rinci'io,la '2rdida 'arece ser mu* grande * el sacri+icio es doloroso 'or el autoenga-o * la cegueraes'iritual #ue siem're acom'a-an al egosmo l dolor siem're de$er ir acom'a-ado de laa$olicin de alguna 'arte egosta de nuestra naturaleza %uando un alcohlico decidesacri+icar su ansia de $e$er, atra(iesa un 'eriodo de gran su+rimiento * siente #ue estrenunciando a un gran 'lacer> 'ero cuando ha alcanzado la (ictoria, cuando ha dominado su

adiccin * su mente est serena * so$ria, entonces se da cuenta de #ue ha ganado mucho ala$andonar su 'lacer egosta * animal ntonces, o$ser(a #ue lo #ue ha 'erdido era algonoci(o * +also, #ue no (ala la 'ena, 'or#ue lo suma en un in+ortunio continuo Asdescu$re #ue lo #ue ha ganado en carcter, autocontrol * so$riedad im'lica una 'az mentalma*or #ue es $uena * (erdadera, * #ue era necesario 'asar 'or ese 'roceso 8o mismo sucede con el sacri+icio (erdadero: es doloroso al 'rinci'io, hasta #ue selogran resultados 6or eso, a los hom$res les cuesta tra$a)o sacri+icarse o le (en ningnsentido a renunciar * su'erar una grati+icacin egosta, les 'arece #ue 'ierden demasiado *


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creen #ue es como corte)ar a la desgracia * renunciar a toda +elicidad * 'lacer 5 as de$eser, *a #ue si una 'ersona su'iera #ue al a$andonar sus +ormas 'articulares de egosmo'uede o$tener una gran ganancia en +elicidad, la generosidad K#ue ahora es tan di+cil delograrL se con(ertira en algo in+initamente ms di+cil de con#uistar, 'or#ue su deseo deconseguir $ene+icios ma*ores, es decir, su egosmo, se intensi+icara enormemente

ingn ser humano 'uede (ol(erse generoso * alcanzar as la dicha ms ele(ada,hasta #ue no est2 dis'uesto a 'erder, hasta #ue no de)e de $uscar algn $ene+icio orecom'ensa: es este estado mental lo #ue constitu*e la generosidad Toda 'ersona de$eestar dis'uesta a sacri+icar humildemente sus h$itos * 'rcticas egostas, 'or#ue son +alsose indignos, en aras de la +elicidad de a#uellos #ue estn cerca de ella, sin es'erarrecom'ensas * sin $uscar ningn $ene+icio 'ara s misma 6or el contrario, de$e estardis'uesta a renunciar al 'lacer * a la +elicidad, incluso a su 'ro'ia (ida si, al hacerlo, 'uedehacer del mundo un lugar ms hermoso * +eliz 6ero, @realmente 'ierde algo @l a(aro'ierde cuando a$andona su o$sesin 'or el dinero @6ierde el ladrn cuando de)a de ro$ar@6ierde el 'romiscuo cuando sacri+ica sus indignos 'laceres inguna 'ersona 'ierde 'orsacri+icar su ego o 'arte de 2ste 3in em$argo, 'iensa #ue 'erder algo al hacerlo *, 'or lotanto, su+re * a#u es donde el sacri+icio hace su a'aricin A#u es donde, al 'erder, gana Todo (erdadero sacri+icio est en nuestro interior s es'iritual, se encuentra oculto* lo estimula la humildad 'ro+unda del corazn ada ms #ue el sacri+icio del ego 'uede(aler, * a 2l de$en llegar todos los seres humanos tarde o tem'rano durante su e(olucines'iritual 6ero, @en #u2 consiste @%mo se 'ractica @Dnde 'uede $uscarse *encontrarse %onsiste en (encer la 'ro'ensin cotidiana a tener 'ensamientos * realizaracciones egostas 3e 'one en 'rctica en nuestra interaccin ha$itual con los dems 5 seencuentra a la hora del tumulto * la tentacin n el corazn eisten sacri+icios ocultos in+initamente $endecidos, tanto 'ara #uienlos realiza, como 'ara #uien los reci$e, aun#ue nos cuesten mucho es+uerzo * algn dolor8os seres humanos estn deseosos de hacer grandes cosas, de realizar un sacri+icio enorme#ue est ms all de las necesidades de su e'eriencia, mientras #uiz, en todo momento,descuidan lo elemental * 'ermanecen ciegos a ese sacri+icio #ue, 'or su 'roimidad,de$era ser el ms im'ortante @Dnde acecha tu ma*or 'ecado @Dnde se encuentra tude$ilidad @Dnde te asalta la tentacin de una manera ms 'oderosa A#u es donde de$eshacer tu 'rimer sacri+icio * encontrar as el camino hacia la 'az Tal (ez se trata de la ira odel desamor @sts 're'arado 'ara sacri+icar el im'ulso * las e'resiones de en+ado, losmalos 'ensamientos * las malas acciones @sts 're'arado 'ara so'ortar en silencio losa$usos, los ata#ues, los re'roches * los insultos * e(itar restituirlos con la misma monedaMs an, @ests 're'arado 'ara de(ol(er a cam$io $ondad * amorosa 'roteccin 3i es as,entonces ests listo 'ara hacer esos sacri+icios ocultos #ue conducen a la dicha $eat+ica 3i eres 'ro'enso al eno)o o a la +alta de amor, o+r2celo como un sacri+icio sosestados de nimo errneos, crueles * descorteses de la mente nunca te traern nada $ueno3lo 'ueden 'ro(ocarte malestar, desdicha * ceguera es'iritual Tam'oco 'odrs o+recer alos dems nada #ue no sea in+elicidad Tal (ez digas: .6ero esa 'ersona tam'oco +ueama$le conmigo, me trat in)ustamente/ Fuiz +ue as, 'ero #u2 ecusa tan 'o$re es 2staEFu2 re+ugio tan indigno e intilE 6or#ue si su actitud hacia ti te 'arece tan incorrecta ehiriente, la tu*a hacia esa 'ersona resulta id2ntica 3i alguien es grosero contigo, eso no)usti+ica tu 'ro'ia grosera 3u actitud es, ms $ien, un llamamiento a la 'rctica de unama*or $ondad 'or tu 'arte @6uede una llu(ia torrencial 're(enir una inundacin Tam'ocola grosera 'uede disminuir la desconsideracin @6uede el +uego a'agar el +uego Tam'oco


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el eno)o 'uede (encer a la clera limina todo tu eno)o, toda tu grosera .Bacen +alta dos 'ara 'ro(ocar una 'elea>no seas el NotroO/ 3i alguien est eno)ado contigo * te trata de un modo hiriente, trata dea(eriguar en #u2 has actuado mal> *, lo ha*as hecho o no, no le de(uel(as 'ala$ras deen+ado o actos groseros 6ermanece en silencio, cont2n tu ira * dis'onte a mantener una

actitud ama$le A'rende, mediante la 'rctica continua de lo correcto, a tener com'asin dela 'ersona #ue te ataca Fuizs tengas la costum$re de ser im'aciente e irrita$le De$es darte cuenta,entonces, de cul es el sacri+icio oculto #ue de$es realizar Renncia a # impaciencia!2ncela all donde 2sta acostum$re a mani+estarse Toma la decisin de #ue nunca ms (asa ceder ante su tirana, (2ncela * elimnala 'ara siem're o (ale la 'ena conser(arla ni unminuto ms 6iensa #ue tam'oco 'odra seguir dominndote si no actuaras con la im'resinerrnea de #ue las tonteras * 'er(ersidades de los dems necesariamente tienen #ue'ro(ocarte im'aciencia =nde'endientemente de lo #ue otros 'uedan hacer o decir, auncuando te di+amen o se $urlen de ti, la im'aciencia no slo es innecesaria, sino #ue lo nico#ue 'odrs lograr con ella es agra(ar el mal #ue intentas eliminar %on la accin serena,segura * deli$erada se 'uede conseguir mucho, 'ero la im'aciencia * la irrita$ilidad #ue laacom'a-an siem're sern se-ales de de$ilidad e incom'etencia @5 #u2 'ro(echo 'uedessacar de la de$ilidad * de la incom'etencia @Acaso 'ro'orcionan descanso, 'az * +elicidada los #ue te rodean o a ti @o es lo contrario @o os hacen desdichados a tus seres#ueridos * a ti 5, aun#ue tu im'aciencia 'uede lastimar a los dems, con toda seguridad a#uien ms 'er)udica, destru*e * em'o$rece es a ti mismo 8a 'ersona im'aciente tam'oco 'odr conocer la (erdadera +elicidad, de$ido a #uees una +uente continua de 'ro$lemas * con+lictos 'ara s misma Desconoce la $elleza de lacalma * la 'er'etua dulzura de la 'aciencia, * la 'az no 'uede acercrsele 'aratran#uilizarla * consolarla o eiste +elicidad en ninguna 'arte hasta #ue la im'aciencia se o+rezca comosacri+icio 5 su sacri+icio signi+ica tener la ha$ilidad 'ara desarrollar la resistencia, la'rctica de la tolerancia * la creacin de un nue(o * ms a'aci$le h$ito mental %uando laim'aciencia * la irrita$ilidad se eliminan 'or com'leto, cuando al +in se las o+renda so$re elaltar de la generosidad, entonces es cuando se consuman * se dis+rutan las $endiciones deuna mente 'oderosa, tran#uila * 'ac+ica

'ada ve que pensamos en nuestros seme)antes m%s que en nosotros mismos,volvemos a vivir. 8 en cada humilde sacrificio que hagamos por ellos, la bondad

comenar% a surgir abriendo las ventanas de tu alma a la lu de esferas m%s elevadas. 8ennoblecer% con alegr"a tu destino.

%on +recuencia surgen 'e#ue-as indulgencias egostas Algunas 'arecen ino+ensi(as* suceden todos los das 6ero ninguna indulgencia egosta 'uede ser ino+ensi(a, * loshom$res * las mu)eres no sa$en 'or #u2 'ierden al sucum$ir, re'etida * ha$itualmente, asatis+acciones escasas * egostas 3i Dios en el hom$re de$e ele(arse +ortalecido *triun+ante, la $estia en el hom$re de$e 'erecer %onsentir a nuestra naturaleza animal,aun#ue esto nos 'arezca inocente * dulce, nos a'arta de la (erdad * de la +elicidad %ada(ez #ue cedes el 'aso al animal #ue se encuentra en tu interior, * lo alimentas * losatis+aces, te con(iertes en un animal cada (ez ms +uerte, ms re$elde * (igoroso, hasta#ue 2ste se a'odera de tu mente, #ue de$era estar custodiando la !erdad Basta #ue un ser


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humano no ha*a sacri+icado alguna indulgencia a'arentemente tri(ial, no 'odr descu$rircunta +uerza, alegra, e#uili$rio de carcter * santa in+luencia ha 'erdido al 'ermitirse esassatis+acciones Basta #ue no sacri+i#ue su deseo de 'laceres, no 'odr entrar en la 'lenitudde la alegra duradera %on las indulgencias 'ersonales, un ser humano se re$a)a a s mismo, 'ierde el amor

'ro'io segn el grado * la +recuencia de su indulgencia * tam$i2n se 'ri(a de la in+luenciae)em'lar * del 'oder 'ara lograr un $ien im'erecedero a tra(2s de su tra$a)o en el mundoAsimismo, esta 'ersona, al de)arse guiar 'or el deseo ciego, aumenta su ceguera mental *'ierde esa claridad su'rema de (isin, ese discernimiento esclarecido #ue 'enetra en elcorazn de las cosas 'ara llegar a com'render lo real * lo aut2ntico 8a indulgencia animales a)ena a la 'erce'cin de la !erdad %uando el hom$re logra renunciar a sussatis+acciones, se ele(a so$re la con+usin * la duda * llega a 'oseer la certeza * eldiscernimiento 3acri+ica tu adorada * codiciada indulgencia> +i)a tu mente en algo ms ele(ado, msno$le * ms duradero #ue el 'lacer e+mero> (i(e 'or encima del ansia * del +renes de lossentidos, * as no (i(irs en (ano ni con incertidum$re Todo a#uel #ue logra sacri+icar la 're'otencia, #ue renuncia a cual#uierinter+erencia en las (idas, o'iniones o religin de otras 'ersonas * sustitu*e su 're'otencia'or com'asin * amor com'rensi(o, logra un e+ecto de largo alcance so$re los dems * unagran ri#ueza en re(elaciones colmadas de !erdad 8a 're'otencia o su'erioridad es una+orma de (anidad o egosmo #ue se halla, 'or lo general, relacionada con el intelectualismo* las ha$ilidades dial2cticas 3e trata de una actitud o+uscadamente 'resuntuosa * una +altade caridad #ue, la ma*ora de las (eces, es considerada como una (irtud 6ero, una (ez #uela mente se ha a$ierto 'ara 'erci$ir el camino de la $ondad * del amor a$negado, laignorancia, la de+ormacin * la de'lora$le naturaleza de la 're'otencia resultan e(identes l #ue es (ctima de la 're'otencia, al determinar #ue sus 'ro'ias o'iniones son elestndar de lo correcto * la medida a 'artir de la cual se de$e )uzgar, considera #ue todosa#uellos cu*as (idas * o'iniones son di+erentes a la su*a estn e#ui(ocados 5, como esttan o$sesionado 'or corregir a los dems, no tiene tiem'o 'ara corregir su 'ro'ia (ida 3uactitud mental le causa o'osicin * contradicciones con #uienes estn deseosos decorregirlo a /l* esto hiere su (anidad * lo hace desgraciado, as #ue (i(e en una +ie$re casicontinua de 'ensamientos tristes, resentidos * 'oco caritati(os o 'uede ha$er 'az 'arauna 'ersona as, no 'odr o$tener el conocimiento (erdadero, ni lograr a(ance alguno hasta#ue sacri+i#ue su deseo de con(encer a los dems de #ue su 'ro'ia manera de 'ensar * deactuar son las correctas Tam'oco 'odr entender el corazn de los dems, nicom'enetrarse con amor en sus es+uerzos * as'iraciones 3u mente es intransigente *amargada, * estar cerrada 'ara 'erci$ir la dulce com'asin * la comunin es'iritual Fuien sacri+ica el es'ritu de la 're'otencia> #uien, en su relacin cotidiana con losdems, de)a de lado sus 're)uicios * sus o'iniones * se es+uerza 'or a'render de ellos * 'orace'tarlos como son> #uien 'ermite a otros e)ercer la li$ertad 'er+ecta Kdel mismo modo#ue 2l la e)erceL 'ara decidir sus 'ro'ias o'iniones * su 'ro'io camino en la (ida, ad#uirirun discernimiento ms 'ro+undo, una caridad ms generosa * una dicha ms a$undante dela #ue ha e'erimentado hasta ese momento 5 'odr recorrer un camino de $endiciones#ue antes esta$a (edado 'ara 2l Tam$i2n eiste el sacri+icio de la a(aricia * de todos los 'ensamientos de codicia8a dis'osicin a ace'tar #ue los dems 'osean cosas en lugar de 'oseerlas nosotros> el noam$icionar nada 'ara nosotros * alegrarnos de #ue otras 'ersonas o$tengan * dis+ruten de


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*a actitud m%s elevada es no hablar mal de nadie. $l me)or reformista es aqu/lcuyos o)os son r%pidos para observar toda la bellea y aquello que vale la pena. 8 el que,en su ordenada y discreta manera de vivir, reprueba en silencio los fallos de los dem%s.

limina todo el odio, ahgalo en el altar sagrado de la de(ocin: la de(ocin a losdems o 'ienses ms en la herida #ue alguien 'udo ocasionar a tu 'e#ue-o ego Ms$ien, de ahora en adelante, com'rom2tete a no 'er)udicar ni da-ar a nadie A$re las esclusasde su corazn 'ara #ue 'enetre el +lu)o de ese dulce, hermoso * etraordinario amor #uetodo lo en(uel(e con 'ensamientos de 'roteccin * 'az, 'oderosos * tiernos, sin de)ar anadie +uera As es, a nadie +uera, en el +ro i si#uiera a a#u2l #ue te odia, te calumnia o tedes'recia Tam$i2n eiste el sacri+icio oculto de los deseos im'uros, de la d2$ilautocom'asin, del degradante autoelogio, de la (anidad * del orgullo, *a #ue 2stas sondesa+ortunadas actitudes de la mente * de+ormidades del corazn A#u2l #ue las (a(enciendo, una a una, #ue las somete * las etermina 'oco a 'oco, con+orme a la medida desu 2ito, su'erar la de$ilidad, el su+rimiento * la a+liccin hasta llegar a com'render * adis+rutar de una 'er+ecta e im'erecedera +elicidad Ahora $ien, todos estos sacri+icios ocultos #ue hemos mencionado, son o+rendas'uras * humildes del corazn 3e han gestado en nuestro interior * se han o+rendado so$reel altar sagrado, solitario e in(isi$le de nuestro 'ro'io corazn inguno de estos sacri+icios'uede realizarse si 'rimero no se reconoce * se con+iesa en silencio la cul'a adie 'uedeeliminar un error si antes no reconoce Kante s mismoL: .sto* e#ui(ocado/ %uando lohaga, 'odr 'erci$ir * reci$ir la (erdad #ue su error ha$a oscurecido .l reino de los cielos no llega con la o$ser(acin/, * el sacri+icio silencioso denosotros mismos 'or el $ien de los dems Hla renuncia diaria a nuestras tendenciasegostasH no es recom'ensado 'or los hom$res ni atrae honores, ala$anzas o 'o'ularidad3e encuentra oculto a los o)os de todo el mundo, hasta de a#uellos #ue estn ms cerca deti, *a #ue los o)os humanos no 'ueden 'erci$ir esa $elleza es'iritual 6ero no 'ienses #ue estri(ial 'or el hecho de #ue 'asa desa'erci$ido T dis+rutas de su dichoso res'landor, * su'oder $en2+ico 'ara los dems es grande * de gran alcance 'or#ue, aun#ue ellos no 'uedan(erlo * #uiz tam'oco lo entiendan, se encuentran inconscientemente $a)o su in+luencia8os dems no sa$rn de las $atallas silenciosas #ue t ests li$rando, ni de las eternas(ictorias #ue ests logrando so$re ti mismo, 'ero 'odrn pe!ci,i!#ue tu actitud hacam$iado, #ue tu mente reno(ada est tra$a)ando en el telar del amor * de los 'ensamientosamorosos * com'artirn tu +elicidad * tu dicha 8os dems no se darn cuenta de la +iera$atalla a la #ue te has lanzado, de las heridas #ue reci$es, ni del $lsamo #ue les a'licas'ara curarlas o sa$rn de la angustia #ue sientes o de la 'az #ue logras des'u2s 6ero ssa$rn #ue te has con(ertido en una 'ersona ms dulce, ms ama$le, ms +uerte, mssilenciosamente inde'endiente, ms 'aciente * ms 'ura, * se sentirn tran#uilos *'rotegidos 'or tu 'resencia @Fu2 recom'ensas 'ueden com'ararse con esto 8as ala$anzasde los hom$res, com'aradas con los +ragantes o+icios del amor, son (ulgares * eageradas,*, en la llama 'ura de un corazn generoso, las adulaciones del mundo se con(ierten encenizas l amor es en s la recom'ensa, la alegra * la satis+accin> es el re+ugio +inal * ellugar de descanso de las almas #ue han (i(ido torturadas 'or la 'asin l sacri+icio del ego, la ad#uisicin del conocimiento su'remo * la dicha #ue esto'ro'orciona, no se logra 'or medio de un 'roceso grande * glorioso, sino 'or una serie de


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sacri+icios menores * sucesi(os en la (ida cotidiana, 'or una serie de 'asos en la con#uistadiaria de la !erdad so$re el egosmo Fuien alcanza todos los das alguna (ictoria so$re smismo> #uien logra someter * su'erar los 'ensamientos o+ensi(os * los deseos im'uros>#uien logra (encer la tendencia al 'ecado, cada da se hace ms +uerte, ms 'uro * mssa$io, * cada amanecer se encuentra ms cerca de la gloria +inal de la !erdad, la cual es, en

'arte, re(elada con cada acto de sacri+icio o $us#ues en el eterior ni ms all de ti mismo la luz * las $endiciones de la!erdad: $usca en tu interior 6odrs encontrarlas dentro de la estrecha es+era del de$er,incluso en los humildes * ocultos sacri+icios de tu 'ro'io corazn


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P

LA EMPA(/A

'uando tu mirada se pose sobre tu propia alma, debes ser muy severo. Pero cuando

se pose sobre un seme)ante, de)a que la bondad la diri)a! y evita el )uicio peyorativo quebrota de los labios como hierba en un suelo pantanoso.

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m'atizar con alguien im'lica reci$ir su ser dentro del nuestro, hacerse uno con esa'ersona, *a #ue el amor desinteresado une 'ara siem're * a#u2l cu*a em'ata alcanza *a$raza a todo el g2nero humano * a todas las criaturas (i(ientes, cristaliza su identidad * suunidad con todo * llega a com'render el Amor, la 8e* * la 3a$idura uni(ersales l ser humano #ueda +uera del %ielo, de la 6az * de la !erdad slo en la medida en

#ue niega su em'ata a los dems Donde termina su em'ata, em'ieza su oscuridad, sutormento * su con+usin, 'or#ue cuando negamos nuestro amor a los dems, cerramos la'uerta a las $endiciones del amor * nos #uedamos atra'ados en la oscura 'risin del ego

Aqu/l que camina una sola legua sin amor, camina amorta)ado hacia su propiofuneral.

3lo cuando nuestra em'ata es ilimitada se re(ela la 8uz terna de la !erdad> sloen el Amor #ue no conoce limitaciones se 'uede dis+rutar de la dicha in+inita 8a em'ata es dicha> en ella se re(elan las $endiciones ms 'uras * ms no$les sdi(ina, *a #ue, en su luz rec'roca, desa'arece todo 'ensamiento del ego * slo 'ermanecela 'ura alegra de ser uno con los dems, la ine+a$le comunin de la identidad es'iritual%uando una 'ersona de)a de em'atizar, de)a de (i(ir, de)a de (er, de)a de conocer * de)a decom'render o se 'uede em'atizar realmente con los dems hasta #ue se rechazan todas lasconsideraciones egostas #ue tenemos de ellos A#u2l #ue lo hace * se es+uerza en (er a susseme)antes como son * trata de com'render sus 'ecados, sus tentaciones, sus 'enas, suscreencias, sus o'iniones * sus 're)uicios, 'uede al +in darse cuenta de dnde se encuentrandentro de su e(olucin es'iritual, com'rende el grado de sus e'eriencias * sa$e #ue, 'or elmomento, no 'ueden com'ortarse de otra manera 3e da cuenta de #ue sus 'ensamientos *acciones estn 'ro(ocados 'or la magnitud de sus conocimientos o 'or la carencia de estos,* #ue si acaso actan a ciegas * con tor'eza, es 'or#ue sus conocimientos * su e'erienciano han madurado toda(a Ad(ierte #ue slo 'odrn actuar de manera ms sa$ia cuandologren alcanzar estados mentales ms ele(ados Tam$i2n 'uede darse cuenta de #ue,aun#ue se 'uede im'ulsar, a*udar * estimular este crecimiento con la in+luencia de une)em'lo ms maduro, con 'ala$ras a'ro'iadas * una o'ortuna ense-anza, no 'uede +orzarsede manera antinatural 8as +lores del amor * de la sa$idura re#uieren tiem'o 'ara crecer>asimismo, las ramas secas del odio * la locura no 'ueden cortarse todas a la (ez ?na 'ersona as encuentra la entrada al mundo interior de a#u2llos con los #ue entraen contacto A$re esa 'uerta, entra * los acom'a-a dentro del oculto * sagrado santuario desu ser 5 en ese lugar sagrado, no encuentra nada #ue odiar, nada #ue criticar, nada #uecondenar> encuentra slo algo #ue amar * algo #ue cuidar 5 en su 'ro'io corazn slotiene ca$ida 'ara una gran 'iedad, una gran 'aciencia * un gran amor 3e 'ercata de #ue es uno con ellos, de #ue son slo otro as'ecto de s mismo, de#ue, ece'to en grado * modi+icacin, sus naturalezas no son di+erentes de la su*a, sonid2nticas 3i ellos 'resentan ciertas tendencias 'ecaminosas, lo nico #ue tiene #ue hacer esmirar en su interior 'ara encontrar las mismas tendencias en 2l, aun#ue, tal (ez, est2nre'rimidas o 'uri+icadas 3i ellos mani+iestan ciertas cualidades santas * di(inas, 2l 'uedeencontrar el mismo es'ritu 'uro en su interior, aun#ue, #uizs, en un menor grado de'otencia * desarrollo

9na misma naturalea emparenta a todos los hombres.


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l 'ecado de uno es el 'ecado de todos> la (irtud de uno es la (irtud de todosinguna 'ersona 'uede se'ararse de otra o eiste ninguna di+erencia en la naturaleza>'ero ha* di+erencia en la condicin 3i alguien 'iensa #ue est se'arado de otro en (irtud de#ue su santidad es su'erior, en realidad no est tan se'arado * su oscuridad * su delirio son

mu* grandes 8a humanidad es una *, en el sagrado santuario de la com'asin, el santo * el'ecador se encuentran * se unen 3e dice #ue Jess asumi los 'ecados del mundo entero, es decir, #ue se identi+iccon esos 'ecados * no se consider a 3 Mismo se'arado en esencia de los 'ecadores, sino'oseedor de la misma naturaleza 5 la realizacin de 3u unicidad con todos los hom$res semani+est en 3u (ida como una 'ro+unda em'ata con a#u2llos #ue, de$ido a sus grandes'ecados, eran rechazados * marginados 'or los dems @5 #ui2n es el #ue tiene ma*or necesidad de reci$ir em'ata * com'asin o es elsanto, no es el (idente iluminado, ni el hom$re 'er+ecto s el 'ecador, el hom$reignorante, el im'er+ecto 5 cuanto ms grande es el 'ecado, ma*or es la necesidad .5o nohe (enido a llamar a los )ustos, sino a los 'ecadores, 'ara #ue se arre'ientan/, es lo #ue di)oA#u2l #ue com'renda todas las necesidades humanas o es el hom$re )usto #uiennecesita de tu com'asin ni de tu em'ata, sino el deshonesto> 2se #ue, 'or su maldad, se haganado largos 'erodos de su+rimiento * de in+ortunio, es #uien ms las necesita l hom$re +lagrantemente 'er(erso es condenado, des'reciado * marginado 'or los#ue (i(en en un estado similar, aun#ue, en ese momento, ellos no est2n cometiendo susmismos 'ecados 5 es #ue negar la em'ata * condenarse mutuamente son lasmani+estaciones ms comunes de la +alta de com'rensin de la #ue surgen todos los'ecados %uando un hom$re est in(olucrado en el 'ecado, condenar a los #ue estn en sumisma situacin, * cuanto ms 'ro+undo * gra(e sea su 'ecado, ms se(eramentecondenar a los dems 3lo cuando alguien em'ieza a arre'entirse de su 'ecado * a tratarde (encerlo $a)o la luz ms clara de la 'ureza * el entendimiento, de)a de condenar a otros* a'rende a sentir em'ata 'or ellos 6ero es necesaria esta condenacin continua de los #ueestn in(olucrados en el +eroz )uego de las 'asiones, *a #ue se trata de una de las manerasde o'erar de la ;ran 8e* #ue acta uni(ersal * eternamente l 'er(erso #ue se (e sometidoa la condena de sus seme)antes, alcanza un estado ms ele(ado * no$le en su corazn * ensu (ida cuando llega a ace'tar con humildad la censura de los dems como el e+ecto de su'ro'io 'ecado * decide, en lo sucesi(o, a$stenerse de condenar a los dems A#uel #ue es realmente $ueno * sa$io no condena a nadie, 'or#ue se hades'rendido de toda la 'asin ciega * el egosmo * ha$ita en las serenas regiones del amor* de la 'az, tras ha$er com'rendido todos los ti'os de 'ecado, con sus consiguientes 'enas* su+rimientos %omo est iluminado * des'ierto, como se ha li$erado de todos los're)uicios egostas, 'uede (er a los hom$res tal como son * su corazn res'onde en santaem'ata con todo lo #ue le rodea 3i alguien lo condena, a$usa de 2l o lo di+ama, 2l lo rodeacon la ama$le 'roteccin de su em'ata, ad(irtiendo la ignorancia #ue lo ha o$ligado aactuar as * sa$iendo #ue slo ese hom$re su+rir 'or sus malas acciones A'rende a amar a #uien ahora condenas * a em'atizar con a#u2llos #ue te )uzganmal, con#uistndote a ti mismo * ad#uiriendo sa$idura i2gate a condenar a los dems *$usca dentro de tu 'ro'io corazn 'ara encontrar, acaso, 'ensamientos crueles,desagrada$les o in)ustos #ue t mismo condenars cuando los descu$ras * los com'rendas Mucho de lo #ue comnmente llamamos em'ata es a+ecto 'ersonal Amar a #uiennos ama es una tendencia * una inclinacin humana> 'ero amar a #uien no nos ama es


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em'ata di(ina 8a em'ata es necesaria de$ido al 'redominio del su+rimiento, 'or#ue no eiste unser o una criatura #ue no ha*a su+rido 8a em'ata e(oluciona a tra(2s del su+rimiento lcorazn humano no se 'uri+ica ni se dulci+ica a tra(2s del su+rimiento ni en un a-o, ni enuna (ida, ni en una era, sino des'u2s de muchas (idas de dolor intermitente Tras muchas

eras de dolor recurrente, el ser humano +inalmente o$tiene la dorada cosecha de suse'eriencias * recoge las maduras es'igas del amor * la sa$idura 5 des'u2s, com'rende *,al com'render, surge en 2l el sentimiento de la em'ata Todo el su+rimiento es resultado de la (iolacin de la le* de$ido a la ignorancia *,tras muchas re'eticiones del mismo acto errneo * del mismo ti'o de su+rimiento #ue sederi(a de ese acto, se ad#uiere el conocimiento de la le* * se alcanza el estado ms ele(adode o$ediencia * sa$idura Ah es donde nace la +lor 'ura * 'er+ecta de la em'ata ?n as'ecto de la em'ata es la com'asin> com'asin hacia el a+ligido o hacia el#ue es (ctima del dolor, con el deseo de consolarlo o de a*udarle a so'ortar el su+rimientol mundo necesita cada (ez ms de esta cualidad di(ina

Porque la compasin hace que el mundo sea dulce para el d/bil, y noble para elfuerte.

6ero slo 'odemos desarrollarla si erradicamos toda crueldad * dureza de corazn,toda acusacin * resentimiento l #ue, cuando (e a otro su+riendo 'or sus 'ecados,endurece su corazn * 'iensa o dice: .3e lo merece/, no 'odr sentir com'asin, ni a'licarsu $lsamo de curacin %ada (ez #ue alguien acta con crueldad hacia otro Kso$re todocuando se trata de un ser des(alidoL o #ue se niega a o+recer com'asin cuando esnecesario, se em'e#ue-ece * se 'ri(a de su$limes $endiciones, condenndose alsu+rimiento tra +orma de em'ata es la de alegrarse con los #ue tienen ms 2ito #ue nosotros,como si su 2ito +uera nuestro iena(enturado el #ue se li$era de toda en(idia * maldad, *'uede alegrarse * regoci)arse cuando se entera de la $uena +ortuna de a#uellos #ue loconsideran su enemigo 6roteger a criaturas ms d2$iles * ms im'osi$ilitadas #ue nosotros es otra +orma enla #ue se mani+iesta la em'ata 8a +ragilidad im'otente de los inde+ensos eige el e)erciciode la em'ata ms 'ro+unda 8a gloria de la +uerza su'erior reside en su 'oder 'ara'roteger, no 'ara destruir 8a (ida no se (i(e (erdaderamente con la insensi$le destruccinde los d2$iles, sino 'rotegi2ndolos:

Todo en la vida est% vinculado y se relaciona.

8a criatura in+erior no est se'arada de la su'erior ms #ue 'or una ma*or de$ilidad* una menor inteligencia %uando nos com'adecemos de ella * la 'rotegemos, re(elamos *am'liamos la (ida di(ina * la alegra dentro de nosotros %uando, sin 'ensarlo o 'orcrueldad, in+ligimos su+rimiento o destruimos algo, nuestra (ida di(ina se oscurece * sualegra se des(anece * muere 8os cuer'os 'ueden alimentar cuer'os * las 'asiones 'uedena(i(ar ms 'asiones, 'ero la naturaleza di(ina del hom$re slo se nutre, se sustenta * sedesarrolla con la $ondad, el amor, la em'ata * todos los actos 'uros * desinteresados Al o+recer com'asin a los dems, aumentamos la nuestra 8a com'asin #ue seotorga nunca se malgasta =ncluso la criatura ms 'er(ersa res'onder a su to#ue di(ino, *a


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#ue es el idioma uni(ersal #ue todas las criaturas entienden Bace 'oco o una historia realso$re un recluso de la 'risin de Dartmoor #ue cum'li di+erentes condenas durante ms decuarenta a-os %omo criminal era considerado uno de los ms crueles * todos 'ensa$an #ueera un caso 'erdido 6ara los carceleros era casi intrata$le 6ero, un da, atra' a un ratnHun ser d2$il, aterrorizado * 'erseguido como 2lH *, de$ido a su +ragilidad * a la

similitud de sus circunstancias, se encendi en 2l la llama de la chis'a di(ina de lacom'asin #ue ardi en su corazn endurecido 'or el crimen * #ue ningn contactohumano ha$a 'odido des'ertar nunca ;uard al ratn en una (ie)a $ota dentro de su celda * lo am 5 en su amor 'or eld2$il e inde+enso, ol(id * 'erdi su odio hasta 'or el 'oderoso 3u corazn * su mano *ano se alzaron contra sus com'a-eros 3e con(irti en alguien dcil * o$ediente al mimo8os carceleros no 'odan entender ese cam$io 8es 'areca casi un milagro #ue el msdes'iadado de todos los criminales, de 'ronto, se com'ortara como un ni-o tran#uilo *o$ediente =ncluso la e'resin de su rostro cam$i de manera nota$le: una tierna sonrisaem'ez a asomar a los la$ios #ue antes slo e'resa$an muecas $urlonas, * la im'laca$ledureza de su mirada desa'areci 'ara dar 'aso a una luz sua(e * sensi$le l criminal ha$ade)ado de serlo> se ha$a sal(ado, ha$a cam$iado> cuida$a de s mismo, su mente ha$asanado Ba$a (uelto a +ormar 'arte de la humanidad * recorra con +irmeza el senderohacia la di(inidad al com'adecerse * cuidar de una criatura inde+ensa 8os carceleros seenteraron de esta historia cuando, tras ser 'uesto en li$ertad, se lle( al ratn con 2l As #ue la em'ata #ue otorgamos aumenta la reser(a #ue guardamos en nuestroscorazones, enri#ueciendo * dando +rutos en nuestra 'ro'ia (ida 8a em'ata #ue o+recemosa$re la 'uerta a las $endiciones> la em'ata #ue negamos cierra esa 'uerta * nos hace'erderlas A medida #ue un ser humano aumenta * e'ande su em'ata, se acerca tanto a la(ida ideal como a la +elicidad 'er+ecta 5 cuando su corazn se ha dulci+icado tanto #ueningn 'ensamiento amargo, esca$roso o cruel 'uede 'enetrar * alterar su $ondadintrnseca, entonces, ha sido di(inamente $endecido


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Q

EL PERDN

3i los hombres comprendieran todo el vac"o y el papel del letargo y el despertar de

esas almas que tan a ciegas )ugan, de esos coraones que con tanta crueldad lastiman,ellos mismos, con palabras y sentimientos dulces, aplicar"an el b%lsamo de la curacin.

3lo si comprendieran: *a ternura siempre es m%s fuerte que la vengana.

3BAR36A"

"ecordar las o+ensas es oscuridad es'iritual> alimentar el resentimiento es un

suicidio es'iritual "ecurrir al es'ritu * a la 'rctica del 'erdn es el 'rinci'io de la

iluminacin> tam$i2n es el 'rinci'io de la 'az * de la +elicidad o ha* re'oso 'ara #uien seo$sesiona con los desaires, las heridas * los males reci$idos o eiste el re'oso tran#uilode la mente 'ara #uien siente #ue ha sido tratado in)ustamente * 'ara #uien se dedica aimaginar cul es la me)or manera de desconcertar a su enemigo @%mo 'uede morar la +elicidad en un corazn #ue est tan a+ectado 'or el rencor@Acaso los ')aros recurren a un ar$usto en llamas 'ara construir su nido * cantar 8a+elicidad tam'oco 'uede (i(ir en un corazn #ue est en llamas 'or los 'ensamientosardientes del resentimiento Tam'oco la sa$idura 'uede llegar * morar donde reside estanecedad 8a (enganza 'arece dulce slo en la mente #ue no ha conocido el es'ritu del'erdn 6ero cuando 'ro$amos la dulzura del 'erdn, entonces conocemos la amargura

etrema #ue genera la (enganza 8a (enganza 'arece conducir a la +elicidad a las 'ersonas#ue estn en(ueltas en la oscuridad de la 'asin 6ero cuando se a$andona la (iolencia de la'asin 'ara recurrir a la clemencia del 'erdn, resulta e(idente #ue la (enganza sloconduce al su+rimiento 8a (enganza es un (irus #ue corroe las 'artes ms im'ortantes de la mente *en(enena 'or com'leto al ser es'iritual l resentimiento es una +ie$re mental #ue #uemalas energas sanas de la mente> * .considerar algo como una o+ensa/ es una es'ecie deen+ermedad moral #ue de$ilita el saluda$le +lu)o de la $ondad * de la $uena (oluntad, 'orlo #ue hom$res * mu)eres de$eran e(itarlo l es'ritu im'laca$le * resentido es una +uentede gran su+rimiento * dolor, * #uien lo a$riga * lo +omenta, #uien no lo (ence ni loa$andona, 'ierde muchas $endiciones * no consigue (erdadero esclarecimiento en ninguna

medida 3er duro de corazn es su+rir, es 'ri(arse de la luz * del consuelo 3er $ondadosoes estar serenamente contento, es reci$ir la luz * sentirse consolado 'or com'leto Amuchos les 'arecer etra-o escuchar #ue el duro de corazn * el #ue no 'erdona su+renms 3in em$argo, esto es mu* cierto, *a #ue, 'or la le* de la atraccin, atraen hacia s las'asiones (engati(as de otras 'ersonas, * su dureza de corazn es en s misma una continua+uente de su+rimiento ?na 'ersona #ue siem're (i(e con el corazn endurecido contra su'r)imo, al$erga en ella cinco ti'os de su+rimiento: el su+rimiento de la '2rdida del amor, elsu+rimiento de la '2rdida de la comunin * del com'a-erismo, el su+rimiento de una mente


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'reocu'ada * con+usa, el su+rimiento de la 'asin o del orgullo herido, * el su+rimiento delcastigo in+ligido 'or los dems %ada (ez #ue no 'odemos 'erdonar 'ro(ocamos estoscinco ti'os de su+rimientos en nosotros> mientras #ue cada acto de 'erdn nos a'orta cincoti'os de $endiciones: la +elicidad del amor, la +elicidad de la comunin * delcom'a-erismo, la +elicidad de una mente serena * 'ac+ica, la +elicidad #ue se o$tiene al

(encer la 'asin * el orgullo herido, * las $endiciones, la $ondad * la $uena (oluntad #uenos conceden los dems Bo* en da muchas 'ersonas su+ren los tormentos amargos de un es'ritu im'laca$le*, slo cuando hacen un es+uerzo 'ara dominar este es'ritu, 'ueden darse cuenta de #ueestu(ieron sir(iendo a un ca'ataz cruel * eigente 3lo los #ue han de)ado de ser(ir a esteamo 'ara ser(ir al amo de la no$leza * del 'erdn, 'ueden com'render * conocer lolastimoso #ue resulta ser(ir al 'rimero * lo dulce #ue 'uede ser ser(ir al otro De)emos #ue alguien contem'le la lucha del mundo: cmo (i(en los indi(iduos *las comunidades, los $arrios * las naciones en 'ermanentes re'resalias mutuas De)emos#ue com'renda las angustias, las amargas lgrimas, las 'enosas des'edidas * los tristesmalentendidos, incluso el derramamiento de sangre * el in+ortunio #ue se deri(an de esalucha 5, cuando lo com'renda, nunca ms al$ergar 'ensamientos indignos deresentimiento, nunca ms considerar #ue los dems lo o+enden * siem're conceder el'erdn a cual#uier 'ersona

Tened buena voluntad hacia toda criatura viviente, permitiendo que desaparecanlas malas intenciones, la codicia y la ira! para que vuestra vida sea como una suave brisa

que pasa.

%uando una 'ersona a$andona la (enganza 'ara conceder el 'erdn, 'asa de laoscuridad a la luz Tan 'at2tica e ignorante es la inca'acidad de 'erdonar, #ue nadie #ue seasa$io o inteligente 'odr caer en ella 6ero no 'erci$iremos su oscuridad hasta #ue laha*amos de)ado atrs * nuestra conducta ha*a elegido una me)or * ms no$le ruta l serhumano (i(e ciego * enga-ado slo 'or sus 'ro'ias tendencias oscuras * 'ecaminosas> *,renunciar a la inca'acidad de 'erdonar, signi+ica renunciar al orgullo * a ciertas +ormas de'asin> signi+ica a$andonar la idea tan arraigada de la im'ortancia de uno mismo * de lanecesidad de 'roteger * de+ender el ego %uando 'erdonamos, la (ida ms ele(ada, lama*or sa$idura * el ms 'uro esclarecimiento #ue la 'asin * el orgullo oscurecan 'orcom'leto, se re(elan con toda su luz * su $elleza Tam$i2n eisten las o+ensas insigni+icantes, los 'e#ue-os rencores * los desaires'asa)eros #ue, aun#ue son de una naturaleza menos gra(e #ue la de los odios * losdesagra(ios mu* arraigados, em'e#ue-ecen el carcter * sacuden el alma 3e 'roducende$ido al 'ecado del ego * de la autoim'ortancia, * se alimentan de la (anidad A#u2l #uese de)a cegar * enga-ar 'or la (anidad, (er siem're algo #ue lo o+ende en las acciones * enlas actitudes de los dems hacia 2l *, cuanta ms (anidad eista, ms se eagerar el desaireo el agra(io imaginarios Adems, (i(ir con 'e#ue-os resentimientos aumenta el es'ritu deodio * conduce gradualmente hacia una ma*or oscuridad, su+rimiento * autoenga-o o tesientas o+endido ni 'ermitas #ue lastimen tus sentimientos, es decir, li$2rate del orgullo *de la (anidad o des moti(os 'ara #ue los dems te o+endan, ni da-es los sentimientos deotros> es decir, s2 considerado, misericordioso * caritati(o con todos 8a total renuncia a la (anidad * el orgullo es una gran tarea 6ero es una tarea$endita #ue 'odemos realizar si continuamente eliminamos el resentimiento * meditamos


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en nuestros 'ensamientos * acciones con el 'ro'sito de entenderlos * 'uri+icarlos les'ritu del 'erdn se 'er+eccionar a medida #ue el orgullo * la (anidad se su'eren * sea$andonen o sentirse o+endido * no o+ender son cualidades #ue (an de la mano %uando una'ersona de)a de molestarse 'or las acciones de los dems, en ese momento *a est

asumiendo una actitud ama$le hacia ellos, ante'oni2ndolos a s misma o a su 'ro'iade+ensa ste ser tendr mucho cuidado con lo #ue dice * hace, des'ertar el amor * la$ondad de los dems * no los incitar a la enemistad ni a la dis'uta Tam$i2n se (er li$rede todo ti'o de temores #ue tengan #ue (er con las acciones de los dems hacia 2l, 'or#uea#u2l #ue no hace da-o a nadie, no tiene nada #ue temer 6ero a#uel #ue no 'erdona, #ueest im'aciente 'or .de(ol(er/ alguna o+ensa o in)uria, *a sea real o imaginaria, no tendrconsideracin con los dems 'or#ue siem're 'iensa 'rimero en s mismo * se gran)eaenemigos continuamente Tam$i2n le gusta 'ro(ocar el miedo en los dems, 'ensando #ueellos tratan de hacer lo mismo con 2l Fuien trata de hacer da-o a sus seme)antes, teme asus seme)antes Csta es la $ella historia del 6rnci'e Dirgha*u, #ue +ue relatada 'or un antiguomaestro hind a sus disc'ulos 'ara inculcarles la (erdad del su$lime 'rece'to de #ue .lodio no termina con el odio en ningn momento> el odio termina con el 'erdn/ 8ahistoria es la siguiente: rahmadatta, un 'oderoso re* de enar2s, declar la guerra aDirgheti, el re* de Rosala, con el +in de aneionar ese territorio a su reino #ue era muchoms 'e#ue-o Dirgheti, (iendo #ue era im'osi$le o'onerse al gran 'oder de rahmadatta,hu* * de) su reino en manos de su enemigo Durante algn tiem'o (ag dis+razado de unlugar a otro *, +inalmente, se instal )unto con su reina en la ca$a-a de un artesano 8a reinadio a luz un hi)o, a #uien llamaron Dirgha*u 6ara entonces, el re* rahmadatta esta$a ansioso 'or descu$rir dnde se escondaDirgheti, con el +in de asesinar al re* derrocado, 'or#ue 'ensa$a: .%omo lo he 'ri(ado desu reino, si no lo mato *o 'rimero, un da 'uede matarme a traicin/ 3in em$argo, 'asaron muchos a-os * Dirgheti se dedic a la educacin de su hi)o,#uien 'or su a+icin al estudio, se con(irti en un ser instruido, diestro * sa$io Des'u2s de algn tiem'o, se descu$ri el secreto de Dirgheti Cste, temiendo #uerahmadatta lo descu$riera * los matara a los tres, * 'ensando ms en la (ida de su hi)o #ueen la su*a 'ro'ia, mand le)os al 'rnci'e 6oco des'u2s, el re* eiliado ca* en manos derahmadatta *, tanto 2l como la reina, +ueron e)ecutados ntonces rahmadatta 'ens: .Me he li$erado de Dirgheti * de su reina, 'ero elhi)o de am$os, el 'rnci'e Dirgha*u, toda(a (i(e %on toda seguridad 'lanear la manerade asesinarme> 'ero como nadie lo conoce, no tengo +orma de descu$rirlo * sa$er #ui2nes/ As #ue el re* (i(a con un gran temor * una angustia continua en su mente 6oco des'u2s de la e)ecucin de sus 'adres * $a)o un nom$re +also, Dirgha*u $uscem'leo en los esta$los del re* * +ue contratado 'or el domador de ele+antes Dirgha*u r'idamente se hizo #uerer 'or todos * sus grandes ha$ilidades llegaron aodos del re*, #uien hizo #ue lo lle(aran ante su 'resencia %omo esta$a encantado con 2l,le dio tra$a)o en su 'ro'io castillo Dirgha*u demostr ser tan ca'az * diligente, #ue el re*en 'oco tiem'o le o+reci un 'uesto de con+ianza ?n da, el re* em'rendi una e'edicin de caza * se se'ar de su s2#uito,'ermaneciendo con Dirgha*u a solas 5 como el re* esta$a mu* cansado 'or el es+uerzo dela e'edicin, se acost * se durmi re'osando su ca$eza so$re el regazo de Dirgha*u ntonces Dirgha*u 'ens: .ste re* me ha tratado in)ustamente Arre$at el reino a


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mi 'adre, asesin a mi +amilia, * ahora su (ida est en mis manos/ Desen(ain su es'adacon la intencin de matar a rahmadatta, 'ero, al recordar #ue su 'adre le ha$a ense-ado ano $uscar la (enganza * a 'erdonar siem're, (ol(i a en+undarla 6or +in, el re* se des'ert so$resaltado 'or una 'esadilla * el )o(en le 'regunt 'or#u2 esta$a tan asustado .Mi descanso/, di)o el re*, .siem're es agitado, 'or#ue con

+recuencia sue-o #ue esto* en manos del )o(en Dirgha*u, #uien est conmigo a solas * (a amatarme Aca$o de so-ar eso con ms nitidez #ue nunca * el sue-o me ha

los caminos de la felicidad james allen.rtf

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