16th November 2010El Otro que no existe es una tesis que Jacques-Alain Miller y Eric Laurent presentaron en su seminariode 1997, en donde demuestran cmo la inexistencia del Otro abre la poca de los comits, pocacaracterizada por la falta de una seguridad sobre las ideas, la tradicin o el sentido comn. Lainexistencia del Otro, dice Miller, abre verdaderamente la poca lacaniana del psicoanlisis, poca enla que el Otro se revela como siendo no ms que un semblante; se podra decir inclusive que todo noes ms que semblante. Esto hace que la pregunta por lo que es verdaderamente lo real se exacerbe enla contemporaneidad: Qu es lo real? Pregunta que no tiene ms que respuestas contradictorias,inconsistentes y, en todo caso, inciertas. De tal modo que la inexistencia del Otro no es antinmica de loreal. Al contrario, ella le es correlativa (Miller, 1997).

A medida que el imperio de los semblantes se extiende, al psicoanlisis se le hace de suma importanciamantener su orientacin hacia lo real. La ultima tentativa de Lacan consisti precisamente en presentarlo real propio del psicoanlisis, volvindolo presente, visible, palpable, manipulable. La orientacinlacaniana es la orientacin hacia lo real (Miller, 1997); lo que importa en el psicoanlisis es mantener laorientacin hacia lo real, hacia lo imposible de soportar. Para qu? Para poder enfrentar el malestar enla civilizacin.

Desde el Informe de Roma en 1953, Lacan se preguntaba por el papel que el psicoanlisis puedesostener en la direccin de la subjetividad moderna. Sobretodo porque, ante los impases crecientes dela civilizacin, en donde ni siquiera la ciencia ya no parece poder garantizar un real indudable que sirvacomo punto de referencia, el psicoanlisis puede llegar a fallar y entregar sus armas, preocupacin quedesvelaba a Lacan desde el presentimiento freudiano del malestar en la civilizacin. Qu puedeentonces aportar el psicoanlisis, para entender la poca actual y sus sntomas?

Ya ni siquiera la ciencia parece poder garantizar un real indudable, que sirva como punto de referencia.No slo se ha visto el fin de grandes sistemas de pensamiento, sino que lo real mismo es lo que espuesto en duda contemporneamente; ya no hay nada seguro que se pueda decir ni sobre cmo son, nisobre cmo deberan ser las cosas. Por eso el llamado de lo real es la tarea con la que el psicoanlisisdebe cumplir. De hecho, el privilegio del psicoanlisis, dice Miller (1997), es la relacin unvoca que lsostiene con lo real. Lo real es lo que en la clnica analtica se evidencia como lo imposible de soportar,por eso la clnica es el sitio propio de lo real. Es en la prctica analtica donde el sujeto puede llegar aestablecer una relacin con lo real, y este sera el aporte ms importante del psicoanlisis al hombrecontemporneo: la experiencia de que s hay un real que puede funcionar como referencia segura,aunque no haya ningn Otro que sirva de garante.

Publicado 16th November 2010 por Hernando Alberto Bernal

Etiquetas: ciencia, civilizacin, clnica, imposible, malestar, Otro, psicoanlisis, real, semblante,subjetividad, sntoma

200. Lo real es lo imposible de soportar.

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