Lo que no se ve

En el vivir diario una actitud, una institucin, un gesto, una costumbre, un pensamiento no engendran un solo efecto, sino una serie de efectos que podra ser interminable y que van mutando y cambiando de proporciones y de direcciones. El primer efecto se manifiesta simultneamente con la causa, se ve. Los dems aparecen sucesivamente, consecuentemente, no siempre se ven y muchas veces ni siquiera se advierten. Recurrentemente nos limitamos al efecto visible, sin consideraciones damos por hecho que lo que no se ve, no existe. Cuando las consecuencias inmediatas son favorables las consecuencias ulteriores suelen ser desconsideradas; esto se relaciona siempre con un beneficio inmediato que desconsidera las sutilezas y los futuros potenciales contenidos en lo que no se ve, se ignora la continuidad innegable de la realidad integra. Se opta muchas veces inconscientemente por la ignorancia, an a riesgo de un pequeo mal presente. Muchas veces una persona impresionada por el efecto de lo visible pierde la posibilidad de comprensin de los efectos no visibles y se abandona a sus costumbre no solo por rutina y comodidad, sino tambin por calculo y seguridad. Esto se relaciona ntimamente con la disminucin, con la nivelacin descendiente, con lo asequible y fcil, con lo amable y factible. La ignorancia nace y convive con las consecuencias primeras de los actos, las nicas que al principio se ven, el inters en la duda como posible origen de impulsos y fuente de trascendencia y la curiosidad o sospecha de que hay algo ms a travs del tiempo ensean a tener en cuenta las otras. La experiencia inmediata es eficaz pero sola suele ser brutal, funcional a corto plazo y rgida, advertir las posibilidades brinda la oportunidad de eleccin una multiplicidad de opciones, muchas veces ms amenas y placenteras. Tiene esto que ver con el significado? Generalmente tendemos a otorgar significados segn nuestras creencias, intereses o suposiciones, la memoria, la planificacin y el control funcional determinan entonces al efecto. Darle significado a algo fija y acota, reduciendo las posibilidades y destruyendo el potencial. que es lo que no se ve?Como bien explica Maurizio Calvezi (1990) cuando no se consigue singularizar con suficiente precisin las races o el ambiente en el que se ha desarrollado un fenmeno artstico, su origen inexplicado tiende a localizarse exclusivamente en la interioridad del autor, pero siempre la inspiracin viene de adentro? el yo es la nica posible fuente?. Desde inicios del siglo XX, y muy posiblemente desde antes, la critica no ha dejado de relacionar los momentos de gracia creadora con las condiciones espirituales y fsicas del artista, con la particularidad y la fidelidad a las circunstancias presentes. Cuanto ms desarraigados de un marco de influjos reconocibles aparecen un invento o una elaboracin mayor es la admiracin y novedad. El halo del misterio ante lo irreconocible suele acreditar virtudes, sobre todo a los ojos de quienes no pueden evitar etiquetar e identificar. Estos motivos pesan no solo en la estimacin de un publico crtico sobre los aristas sino tambin en los procesos de creacin. Cuando una obra de arte nace de un enigma (que tal vez nunca hallar solucin en la realidad) hay concepciones alrededor de la misma, que involucran la grandeza y la singularidad de los artistas, sobre todo a partir del misterio de sus obras, pero de donde proviene la inspiracin?Hay diversas posibilidades, puntos de partida, transformaciones, en algunos casos procesos y en otros simplemente apariciones espontneas. Artistas cuyas mentes pueden Vaciarse para dar lugar a introspecciones, que se nutren para vaciarse y estar disponibles, que meditan sobre lo mgico-cotidiano y que en total soledad pero en total compania e independencia se acercan a fronteras remotas y desenfocadas se adentran en un territorio de posibilidades que parece ser la tierra prometida de las sensaciones desconocidas y de las apariciones enigmticas; en el territorio de lo que no se ve, en el territorio donde no hay divisiones entre lo interno y externo, en el territorio de la integridad y la continuidad inevitablemente telescopica, en el infinito.Las obras muchas veces permiten identificar el momento en que el artista se vi sorprendido, sin darse cuenta, por imgenes que se revelaron diversas y en cierto modo exorbitantes, incluso extraas a la ocasin que las haba provocado. En esa falta total de correspondencia estriba el salto de cualidad respecto de las obras precedentes del mismo artista. G. Briganti ya en 1979 brinda un gran ejemplo en la pintura metafsica cuando se refiere a dos telas pintadas en 1910 por de Chirico El enigma de una tarde de otoo y El enigma del orculo que registran un cambio repentino en la produccin del artista respecto de sus cuadros precedentes poblados de centauros, sirenas, tritones y otros elementos mitolgicos.

Chirico pintados en 1910, El enigma de una tarde de otoo y El enigma del orculo

De Chirico no padeci un efecto metafsico como una milagrosa revelacin, sino que lo cre disponindose suspensivamente a recibir dicha revelacin estableciendo una relacin actual con la realidad que lo rodeaba. El pintor aplica lo que l mismo llama el mtodo de Nietzche, al respecto en meditaciones de un pintor 1912 escribe: ver toda cosa incluido el hombre, en su cualidad de cosa. Una obra de arte verdaderamente inmortal solo puede engendrarse a travs de una revelacin, de Chirico cita a Schopenhauer, quien en la seccin pensamientos y fragmentos de Parerga y Paralipmena escribe: Para tener ideas originales, extraordinarias y quiz incluso inmortales no hay que hacer ms que extraarse del mundo y de las cosas durante ciertos momentos de manera tan total que los sucesos ms ordinarios aparezcan absolutamente nuevos e ignotos, con lo que queda desvelada su verdadera esencia.En esa misma seccin el autor define al genio como una consciencia excepcionalmente clara de las cosas y, por tanto, de su opuesto, el propio yo, la claridad proviene de la simple y rara capacidad de no tener esquemas mentales frente a la realidad, como si se las observara por primeva vez, como si fueran desconocidas. Schopenhauer no nos habla de revelacin, ese tema surge de la adhesin del pensamiento de Nietzche quien en Ecce homo escribe Nosotros solo somos encarnacin, instrumento sonoro, solo mdium de poderes que nos superan. El concepto de revelacin, en el sentido de algo que, de repente, con indecible seguridad y sutileza, se torna visible, audible, de algo que nos conmociona y zarandea en lo ms profundo de nosotros, es la simple descripcin de una evidencia de hecho. Se ve, no se busca... De Chirico elabora una tcnica como llave a la creatividad, como muy bien explica Calvesi (1982): proyectando en las lecturas de Nieztche y de Schopenhauer sus convicciones e inclinaciones poticas; sin que eso signifique que el artista haya captado el ncleo del pensamiento de ambos autores.El mtodo que aplica el artista plstico se aplica mediante el cumplimiento de una pauta de trabajo y el mismo no dista mucho de lo que se conoce actualmente en las artes del movimiento como trabajar con una pauta. Podra decir que de Chirico trabaja con una pauta de improvisacin que propone que todo lo que sucede es nuevo. Muchas veces las obras sorprenden a los artistas como una revelacin repentina, abrupta e instantnea, otras veces la revelacin brota ante la presencia de elementos organizados, objetos, personas o situaciones y la obra surge ante la disponibilidad del artista y est entonces unida a la o las circunstancias que han provocado su nacimiento. Los dos tipos de revelacin tienen un extrao parecido, hay una realidad metafsica y cuntica en ciertos acontecimientos que experimentamos a veces, que nos provocan sorpresas, nos hacen meditar y nos ofrecen el placer de la creacin.

Al trabajar en improvisaciones grupales algo nos invade y emerge de nosotros de un modo transfigurado

La fsicxa cuantica como pultimo paradigma de la fsica nos propone que no hay carencia de nada,

Al concentrarnos en lo que esta sucediendo se anula automticamente la coneccin con el pasado y con las construcciones mentales, se hace lugar para la percepcin de lo que no se ve pero que siempre esta ah.

Hay un riesgo que se corre al asumir la poetica de una obra como su propia explicacin cuando la miama no puede dejar de ser cultural y estar relamaque tocionada con una educacin y conocimiento certero...

que es realidad

de Chirico, meditaciones de un pintor