LLAMAMIENTO EFICAZ.Y dijo Dios: sea la luz; y fue la luz.

Gnesis 1:3.

el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuese

Rom 4:17. Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestacin de la verdad recomendndonos a toda conciencia humana delante de Dios. Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden esta encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jess. Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo2 Cor 4: 3-6. Sea la luz y fue la luz: la palabra de Dios es viva y eficaz, Heb 4:12, y logra el fin para el cual fue enviada no vuelve vaca. Isa 55:11. Desde la creacin se nos narra los efectos de la palabra de Dios, Dios por medio de su palabra hizo todas las cosas, a la palabra de Dios nada se resiste, hay una perfecta correspondencia entre la palabra y los efectos de ella, en todo el relato del Genesis se dice sea y fue, es decir ninguna de las palabras de Dios fallaron, de esto aprendemos:

a) Dios existe por si mismo, y da origen a todas las cosas, en la mente de Dios estaban todas las cosas, luz, agua, hombre etc y a su orden estas vienen a la existencia.

b) De la creacin aprendemos el poder de la palabra de Dios, palabra que tiene el poder de Crear, de dar vida, esta palabra expresa la soberana mand.c) La palabra produce los efectos que Dios ordena. Sea la luz y el efecto corresponde con la orden la luz existi, de la nada, el llama a lo que no es es ( no existe) como si existiera.

d) Esta palabra tiene el poder de dar vida a los muertos. Solo la palabra tienes estas caractersticas, no puede adulterarse y pretender que se puedan producir los mismos efectos, de ah la importancia de la predicacin de la palabra no adulterada para la salvacin de los incrdulos, la naturaleza de esta palabra es dar vida, vida de naturaleza espiritual, resucitar a los muertos en sus delitos y pecados ( Efesios 2:1). Porque esta palabra debe ser eficaz o irresistible?

1) Debe convencer a una conciencia cauterizada por el pecado ( 1 Tim 4:2 ) entenebrecida por la maldad ( Rom 4: 17-18) por el Pecado, dado que la mente del hombre esta entenebrecida, esta oscurecida, esta cegada, esta condicin cada no permite la comprensin de la verdad del evangelio, pero hay que precisar que no se trata solo de una dimensin intelectual sino que es una ceguera de naturaleza espiritual en dos dimensiones: en primer lugar como efecto de la cada, el pecado original, que da origen en la mente del hombre a la rebelin, al odio a Dios, que debe ser vencido por la palabra.

En segundo lugar: no debemos olvidar la dimensin sobrenatural, la esclavitud del diablo sobre el corazn malvado del hombre, as que la palabra debe no solo regenerar, sino tambin liberar al hombre de su esclavitud a un ser que supera en fuerzas al hombre. Estos dos elementos son los que producen como efecto que la palabra permanezca encubierta a los hombre, no hay problema en la palabra, el evangelio es luz, pero el hombre esta ciego, es necesario que se le devuelva la vista antes de poder ver. El sentido de la analoga de Pablo: En la creacin no haba vida fsica, en nueva creacin no hay vida espiritual, as que la palabra debe llamar de muerte a vida y de forma tal que los muertos resuciten ( irresistible o eficaz), como la palabra de Jess a lzaro levntate ven fuera, esta es la analoga que Pablo utiliza en 2 de corintios, implicando el poder de Dios en la nueva creacin es igual al desplegado en la primera creacin, pues es el poder necesario para dar vida, de la nada trae todo a la existencia, de la muerte trae al hombre a la vida en el nuevo nacimiento.

Predicamos a Jess y no nos predicamos a nosotros mismos: el llamado externo o la luz que no resplandece: el texto de corintios nos habla de la predicacin del evangelio hecha por los apstoles, pero nos explica el texto el porqu algunos no escuchaban dicha predicacin el hombre tiene un corazn del piedra ( no tiene vida) el problema est en un lugar inaccesible a la voluntad humana, no le es dado al hombre cambiarse su propio corazn, por esto el hombre natural no alcanza a percibir la gloria de Cristo y se resiste a la gracia Hec 7:51, 1 Cor 1:23, pero en este punto hay que aclarar la razn ltima de porque este evangelio no resplandece no est en el hombre, no es la fuerza de su resistencia la que vence a Dios, la causa ultima del rechazo de Cristo no es la mente rebelde ni la obra del diablo, la causa es la que solo hay un llamado externo. Es una palabra irresistible: Dios mando que el corazn entenebrecido del hombre fuese iluminado.

Hemos visto que por naturaleza el hombre resiste la palabra de Dios, pero esta resistencia solo logra vencer por decirlo de alguna manera, el llamamiento externo, pues el llamado interno es por decirlo de alguna forma es decretivo, es un llamado cuyo autor es Dios Porque Dios,(Hechos 16:14, Juan 6:65) es un mandato capaz de vencer la resistencia de la tinieblas que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, este llamado llega a lo profundo del hombre, Heb 4:12, y corta toda resistencia, es el que resplandeci en nuestros corazones Los medios usados para el llamamiento: 1) La Palabra: de nuevo utilizando la analoga de la creacin vemos que en el relato del gnesis Dios utilizo su palabra para traer al hombre a la existencia, de la misma forma la palabra da vida a los muertos espirituales, en el caso de Lidia vemos la predicacin de Pablo como medio del actur divino para traer a esta mujer a la vida eterna, Ver: Santiago 1:18, 1 Pedro 1:23-25, Isaias 55:11. 1 Cor 1:24 para los llamados la palabra no falla Rom 9: 6. 2) El Espritu Santo: El espritu Santo es quien puede llegar a lo profundo del corazn y convencer al hombre de pecado de justicia y de juicio Juan 16:8, y el Espritu por medio de la palabra llama irresistiblemente a la vida ( 2 Cor 2: 4-5, 13). 1 Pedro 1:22, Rom 11:29, Ezequiel 11:19, Rom 9:16, Fil 2:13. Asi ni la palabra regresa vacia, ni la voluntad de Dios no puede ser resistida, Rom 9:18-21.