ll ¡msr,nmÁtica bibnoteca n¡l corecro mÁnuo on s¡¡¡ … imsi,emÍtica tn [i, coligio iÍÁomo...

ll utnnmune ¡Msr,nMÁTIcA EN tA BIBnoTEca

n¡l Corecro MÁnuo on S¡¡¡ Prlno v SeN PABI,o

Bárbara Skinfill NogalCEL BI cowo de Mhboacht

A Jessica Ximena

ucho se ha avanzado en el estudio de la repercusión de la

literatura emblemática en distintos ámbitos de la plástica,

la literatura y la cultwa novohispanas; sin embargo, esca-

sas son las páginas que han dado noticias, todas ellas despetd.igadas,

sobre la [teratuta simbóJica que se propagó y que nutdó el ambiente

culto y popular, y el espacio público y ptivado de la Nueva España.t

En esta comu¡icación presento pate de la literatura emblemática

que guardaron los fondos bibüográficos de la Biblioteca Mayot del

Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo y que muy seguramente

citculó en l¿ vida religiosa, civit académica, atdstica e intelectual de

l. xrrl-Ludwin S€lig, "Algunos aspectos d€ la lradición €mblemáttc{ en la lltemtur¿

colonial e\ III Congeso Intefltacionol da Hkpazlt ¿¡, Mélco, fl colegio de

México, 1970, pp. 8ll-837; santiago s€bastiáo tópez, "El empleo y rctualtzaclón de

los modelos europeos en MéJdco y América Lalnl o h emblemátlc¿ en México" en

Slnpatlas y diferncias. Relación del ano noriaafla cut el da AnóriNt latiflo,Méxiro, Universidad N¿clonal Autónom¡ de México, Instltuto de Investigaciones

Estéticas, 1984, pp. ll3-128; Ign¿cio Osorio, "El género emblemático de Nueya

España" elr él mlsmo, Co qulstü el eco, La Pfiqdoja de la coflcieflch crioua,México, Coordl¡actón d€ Hum¿nid¿des, Univ€nidad N¡{ional Autónoma d€ Méxi-

co, 1989, (BibllotÉca d€ l,ehas), pp. 173-188; Ignaclo oso(n Romrfo, Hktoriq de hsbi iotscas ttwohlspt as, México, S€cr€t¿rí¡ de Educación Pública" Dirccción Ce-

n€ral de Blbllot€c¿s, 1987;José Migu€l Mor¡l€s ¡olguera, "La influencia d€ lamitogr¡fla y d€ l¿ lit€ratura €mblemátic¿ en ls cultura slmbóllca de la Nueva

Esplit^", cu^deíns de Aie e ianograf4, Actas del segmh Coloqulo da lcüto-gaÍa, lomo N, núm. 8 (MadÍt4 segundo semestre d€ l99l), pp. 4247.

109

http://www.iifilologicas.unam.mx/pnovohispano/

Literatura y emblemática. Estudios sobre personajes y textos novohispanos / Universidad Autónoma de Zacatecas / ISBN: 968-5923-04-3

LnBnAnJRA IMSI,EMÍTICA TN [I, CoLIGIO IÍÁOMO DE STN PTDRO Y SN PT8I,O

la Nrreva España.' Si bien al 6nal de estas páginas pres€ntaté un f.n-

dice de una pequeña porción de esa extensa bibliogafia emblemática

que se ptopagó en la Nueva España, en este momentq rnás que pre-

sentar un recuento bibliográfico exhaustivq quisiera refleúonat so-

bre la existencia de este tipo de üteratura en una bibüoteca ba¡roc¿.

EL Ídia de ndw ks übn¡ inpnw det Cotegio de S [a]n P[edr]01 S [c]ttP[ablo de Mexi[Qo Aio de 1769! ptoporirona la imagen de una biblio-teca jesuita consetrzda en el tiempo gracias a la ¡edacción de Ios

inventatios de los bienes de la Compañla de Jesús que se hicieron

tas su expulsión en 17ó7. Dos años más tatde las autoridades levan-

taron los inventarios, callando los primeros quebrantos a esos ticos

acetvos. Así, para nosottos, Ios inventatios de las bibliotecasnovohispanas son un prudente Jano biftonte que conoce pasado yfunuo: por un ladq muestran la riqueza bibJiogtáfica de tres siglos

de esplendor intelectual ¡ por otto, manifiestan nuestra misetia, pues

en ellos se tegisran las exorbitantes pérdidas y la gradual ftagmenta-

ción de esos fondos bibliográficos.

En un trabaio afiterlor me ocupé d€ las lectu¡ai embl€máticas producidas especlal-

mente por autores €spañoles que se h¡ll¡ban en esta mlsma blblioteca. Véase

Bá¡bara Sklnfill, "Lecturas emblemáticas en un¿ bibli0teca jesuit¿ de la ciudad de

México" en \fctor Mlnguez (ed.\ Del llbrc de enblenat a h ctudad sinbólica,2vols., Castelló de la Pl¡na, Unlv€rsi!¡t Jaume I, Balnc4lx4" 2000, vol. l, p. 477491 .

0t México, hchivo Gen€ral d€ la Nación, ramo Jesultás lll.30. Bl lnvent¿rlo consta

dr 1,338 páglnas, en las que todos los aülor€s se dlstrlbuyen segun la letra con queinicia su primer apellid0, sin s€guir un e,slricto ord€n alf¡bético en cada apartado.

Los dat0s biblioSráficos que s€ asentaron en la lisla de libros son los siguientes:

apellftlo y nombre del autor, título d€ l¿ obl4 cludad y 1ño de impresión, núm€rud€ €iemplares, tamaño, material o lpo de encuad€rnaclón y precio estim¡do; en

alSunos c¡sos ap¿rece el estado ffslco del ltbro y la lengua en que está escrlto,cuando €s dlferente d€l ladn y d€l español, En la ¡evisiófl d€l inrcntario se ¿pr€ciaque fue dictxdo en general a un¿ sola persona" aunque en las primeras páginas de

los apartados de cada letr¿ se d¡stlngue otra man0 pues hay un cambio brüsco en

la es$itur¡, A lo l g0 del invent¿rlo los tltulos d€ las obras apa¡€ceri en latín y en

esprñol, en tanto que ¡06 títulos de las obras en lt¡llano y franc6 fueron haducidos¡l €Jpañ01, y en la flch¡ bibllográñca se selala en qué l€ngua se esc¡lbló l¿ obra(Bárbar¿ Sk¡nffll, op clt., p. 47$.

lt0



B¡NBAXA SKNTILT NOCTT

Jeuitat 1 enbbnátíu ex Nteua España

Dentro de las pdmeras ñ¡¡daciones iesufticas en la Nueva España

se encuenüa el Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo, que en

1574 emptendió su misión educativa impartiendo clases de lengua

latina a los jóvenes, las cuales, como sóüdo cimiento, les se¡vi¡fan

para emprender posteriormente estudios en ftlosofia y en teología.

I-os jesuitas pusieron especial empeño en cumplir el artículo 7 de la

Constitución de 1583, que prescribla la formación de una "Bibüatbecd

connuñ!' pan cada colegio.a Este attículo recomendaba que en Ios

estantes de la biblioteca común se encontraran léxicos, comentafios

y textos "utiles a los retóricos, para la composición, o para la ptedi-

'cación".5 Obsetvando el inventa¡io del Colegio Máximo de San Pe-

dro y San Pablo y algunos manuales de tetórica,6 est¿ biblioteca

cubtía de manera destacada las á¡eas antes mencionadas. Los alum-

nos y profesores de este colegio contaban con el material bibliográ-

Frco para ejercitarse en la creación üteratia de oraciones, versos,

A l0 largo d€ tres slglos l¡ bibllot€ca "común" o "mayor" de todo colego i€sulticonovohlspán0 se creó, incremenó y renovó a expensas de algunas de las renhs con

las qu€ contab4 el colegio. El padre provinclal, por dlsposlción&l^ Ratio sta¿loflnn,tenfa la obligación de destinar anualmente dinero para la compr¡ de libros,

material indlspensable en el que apoyaban su labor pedagóglca. Los recu$os

d€ltinados y tamblén la donaclón de blbliot€cas, como l¿ de don cülos de Sl8üenza

y cóngor4 dleron como r€sullado que la bibllotec1 común d€l colegio Máxlmo de

san Pedr0 y Srn Pablo ll€g¡ra a conv€rlirse a mediados d€l siSlo xvlll en la más

important€ df la Améric¡ española, Sracias a los 19,705 volúmenes que guardaba

(Bá¡ba¡a Sldnfill, op. cit., p. 478).

"Ad compos¡tlonarn úeto btts, wl ad conclaflandurn utilgs". Cft. Mottonentqp^e.lagogha, Roma, IHSI, 1965, t,l, p. 239, en lgn,'clo Osotio, Hlstoti( de h!ubltatecas..., op. c,lt., p.65.En su ltbro Iv d€l r¿ e/o4üeítlq sacra et bunAna (tugduni, 1643 [t24y]), €l

iesutt¿ Nlcolao C¿usin0 indica cuáles son las fuentes de erudición de las qu€ se

nutrla la lnvención y qu€, por consiSui€ote, deb€rlan estar present€s €n toda

blbllotec¿. Asl m€ncion¿ dtez árcasi la historir, los apólogos y la¡ paúbolas; los

adaglos; los leroSlíficos; los emblemas; los testimonl0s de los antiguos; las s€nten'

cias; las leyes y la jurlsprudencia; las SaSradas Escrlturas; y, finalmerite, l¡ mzón

y el talenlo aplicados a los lugarcs comunes. véáse Sagfflo Lóp€z Poz4 "Los libros

de emblemas como 'Tesoros' de erudlclón auxlli¿res de lL hverttlo" en RaÍael

Zahly José J¿rvler

^zutza,

(eAllo¡es), Ént'lerrat| awea. I'4 emblzrtátí0| en el4ñey h lit2latua del righ de oto, Madrid, A*¡1, 2000, pp.263- 279.

lll



IMTAÍlIM IMSLEMÍTICA nN ET CoLEGIO I.IAÜTúO DT S¡N PEDRo Y SN PABLo

jeroglíficos, emblemas, entre oüas composiciones.?

Frente a esa bibüogtafla que se recomendaba pata la cteaciínliteratia, también se enconüaban textos de medicina, atqütectura,historia natutal, metalugia; übros de literatwa española ¡ en su ma-

yoda, üteratuta clásica grecolatina; mitogafias; además übtos de le-yes y de temas juddicos, enffe ottos,0 Como era de esperarse la

1. [ntre muchas obr¡s impofisl¡itfs pot|l^lwenllo, sercltatlo e lrflltano, púemosmenclon¿r los libr0s de: Laurentlus Beye'l.lrck Apophtegnato chñstlattoturn(¡ntueQlae, 1608 [94r]) y su Mognan thoatuüm ultae burnan^e (L|ugúntl, t665 y1666 l94tl): krnlra uluü Parlan Sútuttattt laet (knua€, 1747 [128v]); MelchorCerd\ Blo4ttsfltlae CanW ln Couslr dc, (|,nfigryI?f,,1676 [127v]); Enricus Culenus,'lhesauflrít lacorum commuaium (lúluerpi?(, 1622 IlSüiI);M^rtír.DelPJo, AdaCtal4 Ss6a Uelat et Nott Iehrrentl (tugduni, 1612 [Utr]); Dominicus D€coloni4A$ Rethorho Nenetlls,1743 y 1751 |l76y y l80rl); ld€lphonsus Dla¿ de la Baff€r4IllusHum aa[cJtontm collsctsnea ad usum stt¿iosoe Juoentarít (Me¡lcl, 1604

U79ry y l88vl);Ju¿n Dí^z Reniifo, Alte poérha esptnoh (Bucelona, l'127 |l74r,l80ry l82l);And¡e¡5 Eborcnsis, Sefltentise memonfulls et exernpla fleno bilia(Coloni¿€ Agriptnae, lt93 U90v y 196rl ven€tih, t586 ltgovl y Pffistts, t575[202rJ); Fr. Hi€ronimus L^urentius, Sllua aÚpgoiarum totius saüte scrlpta e(Barcinona€, 1570 [307v] y Lugdunt, 1622 lrlq 3ta j $ly])ilugqrcs selscbs deIas mat ecelantos oütores l4tlflos d¿ Wd (Lima" U60 [321r]); I Petrus María LaTofÍe, De trte rhectoiea d poetlrt, fifexici, 1755 f322rl\i DoÍ lgn?(;io Luz^\, Iapoeltca ó regl$ o l4 poecia en genetal, Zuagoza" L7t7 lt22y y 24trl); P, AnúeaslÁendo, Asu plos Mú"ebks aplhados a ,odot las eoangelios .tel l/litsal (Mú!id.16& I373vl\; Pelrus Joano€s NumesiusYalentl !s, htsütütiones Rotho cae, BN-celona, 1585 [421r]) y Domlnicus Nanus Mir yellus, Florikgium flagnafl seuhlianthea rwulsinkfloribus Wzo (CaloÍlae,t567 f4l3r^l , Colonia€ Agrip [p]inae,1585 f4r&/4t7rl y Lugnunl 1620 I4zttl) .

Entfe estos s€ hafl¡ban los libros de: Mlguel dE Cevantes, Norelas exertplarcs(Ma&id, 1732 Ul6¡l); Pedro Cald€rón de la.Ruca. Autos socrarnantal¿s (Maútd,1759-1760 [rolv], t677 filzyl, rTLi |tr2y y tl3y yt26vl y 1759y 1660 [138v y141v1); Joannes Czlbi¡üs, Leeicott jutldicurn Jütk rornani simal et canonkiFrancofurti, l6C{ [ltlv]); D. A€gidius Castejó¡, Alüsbeh¿It jutidi&m carcníam,c,l! o... (Me,triti,1678 [152v]); Be.natd]/¡.o Dr(;a" Ins ttti'lones o pi tipios deldeft{ho chril $lLetdrid\ 1722 [182r] y Sahmanca, t6l4 [125y]); Alb€rto Durero, rogounetlia e, pe$pecnta (Pa¡lsiis, 1535 U85vl);Jacobo B¿locio, Reglat de las 5údofles de ary ltectaru y el fheotto de los lflstumtefltos ! fguras flqtsndtitaspor Di€go B€sson (1,€ón de franci4 1602 [87v]); NLld Corlles, Mlthologia sh)eeüicotio labulalün (Aureliae allobrogum, 1618 [l65ri v]); Ju¿n PércZ de Moyz,Philosophio sedett, (lAlcalá de Henuesl, 16lt [4ólr]); Ludo. Pedro f€mándezNabaftete, Dlscutsos pollticos (Bücelona, 162l |2l4¡l); Conffadus G€sn€rus,Hlstod4e aflbflolíún (¡rancofufll, 1603 y l6U, et Hetrt€lbergae, 1606 [263d); R.

I A¡oislus Nov¿rinus, Blecto Sacta, Adsgio, Sanctorur Patriwn, et sgnus&rchaútievs (Lugluni, 1637, 1638 y t6tg l4tzrl), etcétem..

[2



BÁrB ra SKNFrrr Noc.{,

mayor parte de los übtos del fondo bibliográfico del colegio era de

tipo religioso, entre los cuales se encontraban la Biblia y comentarios

a ésta, reglas de las órdenes teligiosas, vidas de santos, sermones, las

obtas de los Padtes de la Iglesia, divetsas obtas sobte Ios Ejerciciot

eEirinahs,e histodas de Ia Compañía de Jesús, y libros de teología,

entfe otos.En ese mundo übresco del Colegio Máximo de San Pedro y San

Pablo destacan los übros de emblemas. Esto no es exttaño si consi-

detamos que la teflexión que se generaba a partir de la imagen del

emblema fue muy explotada por los iesuitas pan la formación espititual, en la enseñanzay Ia proptgarÁa de los ideales del cristianismo

¡ en especial, de los de su orden. Pa¡a explicat esta prefetencia en

primer tétmino hay que decir que los libros de emblemas fueron

concebidos mediante r¡n lenguaie "híbrido" en el que palabras e imá-

genes se integraton para expresar coriceptos útiles para la formación

motal, intelectual y política del hombre, priacipalmente cdstiano, me-

diante el empleo de imágenes simbólicas, lemas, epigramas y/o co-

mentos.

En est¿ ultima parte del emblema, esto es, epigrama y/o co-

mento, se ptopotciona

[,,.] al lectot, [cs decir, a su receptotl las claves pata penettat el contc-

nido semántico atribuido a las imágenes, es decit, a la nt i¿ttfcattt

o icono catgado de refetencias culturales implícitas. Por su lado, esa

imagen significantc [...] se oftccc al dcsti¡ata¡io [..] como un cstí-

mulo para que emprenda su ptopü reflexión en tomo ¿ los tóPicos

señalados por el texto susctito.r0

9. lntre los que podemos mencionar P Carlos Ambrosio Cal¿neo, EÍercr;irx esplifrsles de sn. tgnlac¡lo (uú¡td,, U54 [ll6v]); Antonio Moli¡ , EÍerc,lil0! espiti-filales de lo orución ms tal (B\tgos, 162l I392t.l); P Jacob Novet, ¿r¿lo'iroras¡)rlhnl¿s de S6n lgts[cíJo (Madrid, 1750 [4l5rl), ctcétcra.

10. Jos¿ Pascual Buxó, "Prcscnci¿ dc los [mblcmas dc Alciato cn cl a¡tc y la lttcratu¡a

novohispanos d4l slglo xvl" en José Pascual Buxó y Amulfo Hercra (cdit0r6), ¿4

literurüú ,n obLspoflo, Ret)ieión o'lt¡co f Popuest&s netofuhgic^t, M&ico, Unt-

vcrsldad Nacional Autónoma de Méxlco, 1994, pp. 241-253, p. 243.



LTER,{TURA EMBLEüTT|CA EN EL COI,EGIO M,{XIMO D[ S^N P!DRo Y SAN PABI,o

¿Por qué esta preferencia de los jesuitas en adquidr este tipo de

ütera¡¡¡a? Por lo menos encuenbo tles razones: primero, porque lafisonomía del emblema se acoplaba pe¡fectamente al método de

"meditación ignaciana" (meditación); segundo, porque formaba par-

te sustantiva del sistema educativo de la otden, esto es, de los ejerci-

cios ütera¡ios que se realizaban en clase y en los actos académicos

(enseñanza), y por ütimo, por la impotante presencia de la üteratu-

ta emblernática en los actos académicos y religiosos de la Compañía

dentro y fuera de sus colegios (difusión).

Con respecto al "método ignaciano", los miembtos de la Com-pañía de Jesús mostlaroo un marcado intetés e¡ ejetcitarse en el

géneto emblemático, actitud que tuvo su origen en los Ejercicios eEiit/¿ht de lgoacio de Loyola y en su método pedagogrco, el cual se

basaba en "la sensibüzación de la imagen, en la parte previa a las

meditaciones, la llamada 'composición del lugat"'.ll El método igna-ciano consistía en

[...] la apücación dc los scntidos, para a¡tdar a la imaginación a

rcp¡csentar a sí mis¡na [...] [con] los más mínimos detallcs lcnjcircunstancias de significado religioso: el h<)rror del pecado, los tor-

mcntos del infietno y las deücias de Ia vida piadosa. MateriaLizándo-

lq hacían acccsiblc a todos lo sobrcnatu¡al 1,..1 los jcsuitas qucrían

gue cada sentido fuera excitado hasta el márimo de su capacidad,

para así logtar ente todos un estado psicológico propicio a la llama-

da dc Dios."

En este sentido, los grabados de los Jibros de emblemas propiciabanen el ejetcitante la meditación y éstos, a su vez, formaban en él otrasimágenes intemas, es decir, imágenes mentales que favotecían una

íntlma y ptofunda comunicación espiritual con Dios.Con relación a la segunda razón, esto es, a la literatura

emblemática en la enseñanza, sabemos que fue campo fé¡ti.l el em-pleo del emblema dento de la Compañía de Jesús, ya que se alenta-

I l. Sutlago Scbaslián, Conhateformt y bttoco, Mñrld, Nixnz\ 1985, p. 62.12. Muio Pt¿¿, httógeÍ$ del Bañ(no (Estudiat de enbletnótho) , trñU¡cciín fu. J(flé

M¿rí¿ Paneño, Madri4 Ed¡clones Siruela, 1989, p.196.

rt4



BlRn¡e{ snMIl,L Noo{L

ba a los ¿lumnos de las clases de poética y retórica a imitar, interPre-

f^t y cte t acettijos, jerogllñcos, símbolos y emblemas. Se seguía lo

estipulado en Ias tdas número 12 y 78 dela Bztio Stvdiomm, donde,

entre oüas cosas, se señalaba que los ptofesores y los alumnos de los

colegios de Ia Compañía deberían ejetcitane en el uso de los emble-

mas como medio para tefozar el ingenio y la memoria.ls

En cuanto a la tercera razón, que está muy relacionada con la

anterior, Ia Compañía de Jesús tuvo un papel muy destacado como

creado¡a de progtamas simbólicos ¡ sobte todo, como difuso¡a de

la literatuta emblemática dento y fueta de sus colegios. Los jesuitas

novohispanos, siguiendo los preceptos de la Constitución, vincula-

ron la emblenática con la labor ütera¡ia desaroüada en las aulas del

colegio. Esto es, se incentivó la supetación académica de Ios alum-

nos mediante la ptesentación de las mejores composiciones basadas

en gran prüte en la recteación de la lite¡atwa emblemática. Estas

composiciones s€ presentaron Públicamente ante propios y extta-

ños, ante los miembros de la orden, las autoridades y los habitantes

de la ciudad de México. Fue tal el entusiasmo que suscitaron estas

ce¡emonias enúe los profesores que el padre E. Mercuriano en 1575

¡ecomendó que se resringietan. Sin embatgo continuaton hacién-

dose hasta el siglo XVÍII, como bien lo han mostndo Ignacio Osorio

y Pilar Gonzalbo.

En estas lectutas en púbJ.ico, los profesores mosuaban el alzn-

ce académico de sus colegiales, y también les sirvió a los jesuitas

pata interactuat con la sociedad mediante estos actos que üaspasa-

¡on los mwos de los colegios coo el fin de catequizatla y adoct¡i¡a¡la

por medio de un lenguaie simbó[co que les perrnitió difundi¡ tanto

los ideales y la histoda de su orden, como el modelo del buen príncipe, ptelado y cristiano.ra

En síntesis, podemos decir que los übros de emblemas en ma-

nos de los jesuitas se convirtieton, según Pedro Campa, "en a¡ma de

13. véase llen¡ Isab€l [st.ada de cerlero, "Los insectos. Introducción" en Filippo

Plci¡elli, El trufldo sirnbóllco, Seryie tes ! onlrn^les oene osot. Ios intectos,

Zamor4 El colcgio dc Michoacán, Conscio Nacion¡l dc Cicncia y lecnologl4 1999,

tomo 7, (Clásicos), pp. 67- 68.14. fuldom.

ll5



LIERATURA IMBL¡MÍTCA BN Bt CoI,EG¡o I'IInMO DB SN PEDR0 Y S¡N PABLo

combate co¡ü¿ l¿ heJeiía prot€stante, como texto de esnrdiq comovehículo para enaltecer a Dios, como formato para su sistema de

oración, y finalmente como medio pa¡a conocer la historia y losideales de la otden".rs

l-¿ctlu¡ enbl¿náüu¡ et el Cohgio Máino de San Pedro 1 San Pablo

Por todo lo anterior, no sotprende que la litetatura emblemáticafotmata parte significativa de la enseñanza y de los actos académi-cos y públicos de los colegios jesuitas novohispanos. En este sentido,tampoco asombra que la Compañía de Jesús hubiera publ.icado elEnbl¿natsn über de Alciato en la Nueva España a los dos años de sullegada (1571. Tal hecho corrobota que esta obra fue considendafu¡damental dent¡o de Ia bibüograffa que se empleaba en las cáte-dtas de ¡etórica y poética ¡ por esto, también en Ia bibüotec¿ de1

Colegio Máximo de San Peüo y San Pablo no podían faltat variose,emplares de "la obm canónica del géneto emblemático". Así se

hallan cinco ediciones latinas en este inventatio: la de Antuerpiae1577 l27vlt6 que salió en el mismo año que en México; la de Lugduni1588 [23v], dos ediciones de la obm comentada por Claude MignaultpubJicadas en Antuetpiae '1574 [354t] y en Lugduni Batavorum 1593p4tl, y otta edición "sin pofiada" l27vl.

Además del texto latino, en el inventario se menciona la üaduc-ción al castella¡o de Diego López Declaracióx nagitral ¡obv la¡ enble-

na¡ de Axdw¡ Alciato col toda l"zr hirt0i6 (rlájera 1615) [341t], enri-quecida con amplios comentarios filológicos y con abundantes refe-rencias bibüográficas enfocados a una interpretación didáctico-mo-ral y religiosa, Sin embargo, llama la atención que eo este inventariono apatezc el'Alciato novohispano", obra que sirvió de modeloLiterario en la composición de ejercicios escolares, en los certámenespoéticos y en las decoraciones festivas. Oüo dato que es oportuno

15. P€dro F. Campa, "Génesis d€l llbro de emblem a5lesvit," en üterctüú eublemóflcabispónlca, SWNftf L6pez PozN (editoru), La Coruña, Unlver¡ldad de La Coruña,1996, w. 43-60, p.44.

16. He puesto los tltulos dc las obras que clto c0mo aparecen en el inventario y aconlinuación señalo en paréntesis el lugu y la fecha d€ lmpresión y en corchelesla página dond€ se ubica la referencia dentro del inverÍ{io.

ll6



B¡nBAM SKNFILI, Noc.{I,

destacat es que todas las ediciones deI Enblenatw libel que conser-

vó esta biblioteca proceden del siglo XVI y no se encontró ningr¡na

publicada en Ia siguiente centuria. Aunque sabemos que Alciato se

siguió reeditando en Ewopa, es probable que los jesuias novohispanos

de los siglos XVII y X\¡III ya no considetaran al Enbhnatun liber

como rür texto de lectuta obügada, y en cambio sí adquitieton las

eüciones de autores del siglo X\¡I y que siguieron reeditándose has-

ta el XWII, como es el caso de los jesuitas Díaz Rengifo y Juan de

Pineda.

Vale la pena destacar que fueron valiosos modelos pata la crea-

ción de emblemas, jeroglíficos, símbolos y emptesas pot patte de

estudiantes y profesores novohispanos, las colecciones de ejercicios

fetóricos y poéticos publicados pot algunos colegios europeos. Enreestas obras la biblioteca del Colegio Máximo de San Pedto y San

Pablo poseyó dos ejemplates deI Inago pini vcculi (Amberes, 1640)

1289r y 296t\, memoria de la celebtación del centenario de la Com-pañia realiz,ado pot los jesuitas de la provincia flamenco-belga.17 EIcontenido de esta ob¡¿ espléndidamente ilustada es el siguiente:

Pmlegomena dt arrc uecalarilt Societa aatcer¡Ia S ocietat mrex¡la Societar

agexr, Ia Soci*as pathtet; la Societat bottorefa; y, finalmente, la Societa¡

Fbrdro-Bélgica. En llna palabn el Inago pimi vemli es :urra listorJla de

la Compañía de Jesús en emblemas. En el inventario también se

encontró otra importante colección de emblemas llamada eI TlprsMttttdi (Amberes, 16271 11,64v1, creación del Colegio de Retórica de

la Compañia en Amberes, dedicado a San Ignacio.rs

Del mismo modo, las colecciones de emblemas suministraron a

los escolates y a los maesüos por una parte materiales simbólicosapropiados pata la cteaciór' de emblemas y el embellecimiento de

sus sermones y piezas oratorias, ¡ por otra patte, noticias de diversa

índole mediante las cuales enriquecieton sus escritos con erudición.Ent¡e estas colecciones se hallaban en la bibüoteca del Colegio Máxi-mo tes ejemplares de la ttaducción al latín del Moxdo sinbolico de

Fiüppo Picinelli (Coloniae Agrip[p]inae, 1695, 2 vols. y 1715, 4 vols.)

1450r, 453t y 46k1, obra que fue muy empleada en el sermón

11. Pt?!,, op. cit., p. 162.18. Ibhlon, pp. 2ll-215.

|7



LTTER^TUR{ EMBLIM¡nCA EN fl, Col¡clo l'l¡x 0 D[ S¡N PIDRo Y S^N PrBt0

novohispano de las primetas décadas del siglo X\¡III, pues éste se

cancteizó pot el amplio uso del simbolismo y esto fue muy favora-

ble para la utilización de esta obta en la Nueva España. A tavés de

un rasteo de 48 piezas oratorias elegidas al azar entre los años 1712

y 1753, Carlos Hettejón encontró que Picinelli fue citado un 33,3Vo,

polcentaje "notable en comparación con las citas de otos autotes".le

Sin embargo, es de notar que sólo tres eiemplarcs del Mrxdttt Slnboücttt

se guardaran en la biblioteca que nos ocupa, a pesar de su imponan-

te influjo en lz onto{n sagtada y en la vida cultural de Ia Nueva

España.

Una notable presencia e¡ la bibüoteca del Colegio de San Pedro

y Sao Pablo es la del jesuita Hendrik Engelgtave; de quien se ha.lla-

ton dos ejemplates de| Coehsh Panteon (Coloniae Agripplinae, 1690,

3 vols.) [193r y 197r]; tres ejemplares de la Itx eungeliu ub whnvavrum ezbl¿matum (Coloniae Agripp]inae: 1655, 1 vol. de 2'pars;1690, 3 vols.; y Coloniae, 1,655 y 1659,5 vols.) [195 r, 193q 797t,

191r, y 79411; y ttes ejemplates del Coehn enpiiw ;n rtrtu ü gerta

ra ctor flt per ann n (Coloniae Agrip[p]i-nae: 1668,2 voIs.;1690,3voIs.; 7727 , 1 vol) [194r, 193t y 19711; en total se encontraron 18

volúmenes de este autor. EL Coelaa enpiri*n fu festa,.. es una colec-

ción de emblemas que celebra las fiestas de la Virgen, los apóstoles,

los santos y máttites. La obra está fo¡mada pot setenta y seis emble-

mas qu€ colresponden a cada santo celebrado, además está bella-

mente ilusüada y pata cada emblema se cuenta con dos lemas: uno

tomado de la Biblia y otro de algún poeta clásico (por ejemplo, Virgüo,

Ovidiq Horaciq Tibulo, Catulq Juvenal y Marcial, entre otros). EI

autor explica el sentido del emblema en Iíneas genetales en lo que él

l)ama "Ar¿raeútrl', texto breve en ptosa, y luego amplía la lectuta

del emblema en una glosa en prosa que ocupa varias págtnas y que

está catgada de autoridades religiosas y gentiles. En u¡ fu¡¡ro sería

oportuno indagat cuál fue el impacto de esta obta en las celeb¡acio-

nes de los santos venendos por los jesuitas en la Nueva España.

En el índice de esta biblioteca se ubicaton tambié¡ cuatro obras

19, Ca¡los Henejón Peredo, "Plclnelli en el semón novohlspano" ponencla pr€senta-

d^el el colaquio do Enblorndtica sfl tonn a FWpo Pt'he i. Lat Dbttnsiutatful orte eflbloflótico, Zamora" El Colegio de Micho'at^\,26-28 & febrerc dE 1997.



B¡RB r Sru¡u, Noc L

escritas por jesuitas españoles qr¡e seguramente tuviero¡ mucho in-fluio en la Nueva España y que demuestran estz impona¡te articu-lación que se dio entte el método de meditación y el emblema, Laprimera es las Arotaliow¡ ü neditatiore¡ itt eudxgelia que in rdctaJanct|

aisrae vcrifcio toto axxo legúu (A,ntoerpiae, 1594) deJerónimo Nadal;la segondz,la Prarit exercilioflan i?iritlol fl Saxcti lgxaüi $oma,1678)o la Próctiu de b¡ exercicio¡ de Ntaerlro Padre Sa lgacio Qtléxico: 7690,1709 y 1750; Roma, 77241' Sevilla, 1754) de Sebastián Izquierdo ¡por uldmo, las dos obtas de l,o¡enzo Otiz Menoi4 ¿ntendinienta Jnkntad (Seutlla, 16771 y L,os circo ¡efiido¡ (rón de Francia, 1676).

Para destacar la estfecha cotrespondencia de la literaturaemblemática con el método de meditación ignacianq es fundamen-tal mencionar la obra precursora de Jerónimo Nadal pues, según

Pedro Campa, esta obra es clave en el desarrollo posterior de laemblemática jesuítica, porque es "la primera concepualización siste-

mática, usando texto y grabado, del método de mediación instituidopot \os Ejercbiol', y porque fue "el primer intento hacia la cteaciónemblemática por un miembro de la Compañía".'?o El fuea de mayorinfluencia en el atte religioso de las Anota¡ioxes et naditaülne¡.. se ha

locaüzado ptefetentemente en el vir¡einato del Perú.2t E¡ la libteríade San Pedro y San Pablo solamente se hallaton dos ejemplates de la

edición de Amberes de 1594 1410t y 41711; ultedotmente tendránque rcvisarse los inventarios de ot¡as bibLiotecas para saber cuál fuela difusión de esta obra en la Nueva España.

Por otra parte, los cincuenta y cinco ejemplares de Ia Práctica de

los exercicio¡ de Nlulro Padre Sax lgxacio de Sebastián Izquietdo la ha-

cen ser rura de las obras de continua consulta pam los estudiantes yprofesores jesuitas del Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo.

La demanda e importancia de la obta, denuo y fuera de la orden,zla llevó a edita¡se repetidas veces en Europa y en la Nueva España.

20, Yéas€ P€dro n CampC op. cil., p. 46.21, Yéase Marí¿ Concepción Ganla Saiz, "Lss lmágener de h Historio tuangélhs &l

P Jerónimo Nadal y la plntura d€ Ayacucho (Pe¡íü", Caademos de A ¿ Cobnial,núm. 4 (Madrid, mayo, 1988), pp. 43- 66.

22. Recalco eJto porque aun después de l¿ cxpulsión d€ los iesuitas s€ siguió reediland0

en l¿ Nuev¿ España.

ll9



LITEMTüR EM0LEirfTIcA EN 8t CoLEcto llftúi,lo DE s¡N PEDRo Y S¡N PABLo

En esta última salió a la luz e¡ Puebla en 1685; en la ciudad de

México fue publicada en 1756 por la Imptenta nueva de la Bibüote-

ca Meúcana y en 1765 por la Irnptenta de la Biblioteca Mexicana,

en 1789 por la viuda de Miguel Rivera, en 1808 por Doña María

Fetnández de Jáutegur y en 1819 por Alejandto Valdés.23 Además de

esta cuestión numérica, hay que señalar que Izquietdo es considera-

do como una de las más importantes influencias en el desatrollo de

la poesía emblemática devocional,2a por lo que debe rasüearse su

presencia e impacto en la Nueva España del siglo XVII hasta el

México independiente.

Finalmente, las obras de I-,<xe¡zo Ottiz se enmatcan perfecta-

mente en el método de meditación ignaciano, pues, según AntonioBetnat Vistarini,

Los Ejcrcicio: e¡Piitaaler ptoporí^n "uaer los sentidos" sob¡e la

contemplacióo y luegq por medio de los "sentidos intetiores" pro-

fundiza¡ en el contacto con las verdades cristiaoas. Y, en efecto,

L¡>terzo Ot(tz había de esta¡ bien imbuido del minuciosamente

didgido ptogtama de petfeccionamiento moral de los Ejettidu eEi-

rituale¡ dorde se movlizaban a la vez los sentidos y las potencias a

partir de un adiestramiento discutsivq tetótico eo riLltima instancia,

que desembocaba en aquella deseada reestructu¡ación de la vida

¡sí<¡uica.35

Hasta aquí he comentado btevemente la esrecha relación de losjesuitas y la literatua emblemádca, pero bien valdría la pena hacer

ües observaciones generales sobre las lecturas emblemáticas que

23. v¿ar¡s€José lortbto Medi¡L,Lo imqrcnta e MéÍito (1539-1821), {drció¡ftcslmila¡,Méxlco, Unlyersidad Nac¡0nrl Aulónom¡ de Mé1c0, Coordln¿clón dÉ Humanida-

des, 1989; y tunaya Cania, hnpre$s floaobisponar, 2 vols., con la coordlnaclón de

virglnia oedea y la @labor¡ción de Tcres¡ Lozeno, Méxlco, Unlversid¡d Naclonal

Autónoma dr México, Instituto d€ Investlg¿clon€s Hlstódcai, 1990, (serie blbliogá-fica 9).

24. P€,lro F. campa" op. cit., p. 48.25. Antonio Bernat visladnl, "La emblemática d€ los jesuitas en Espaia: Los lib¡os de

Lo¡€nzo Ortiz y Franclsco Car¿u" en Rafael Zafra y José J^\iet Aza,tlf,r, op. cil.,pp. 57-68, 6o-6t.



B¡RB,üa lnM¡u NoG{,

albetgaba la Bibüoteca del Colegio Máximo de San Pedto y San

Pablo,

Pdmerq ee donstata u¡la notable preferencia por la ütetatwa

embl€rnática €spañola, pu€s la mayorfa de lo¡ textos eneonuados

fueron e¡critoc por emblemistas españolet eritre los que tenefiros a

Sebastián Izquierdo, Lotenzo Zzmoo, Juan de Pineda, Diego de

Saovedra y Fajardq Juan de Solórzano y Pereira, Franciseo Núñez

de Cepeda, Bala¡ar Alamos Banientor, entle otlos. Mientas que

de los emblsmi¿tas italianos, creadores y continuadotes del gensro

emblemátieo, apenar eneontrarRos a Andrea Alciato, Carnillo Caunilli,

Pieuo Paolo Bombino, Luigi Giuglatis' Filippo Pieinelü, Ottavio

Searlantini, Emmanuele Tesawq enue ot¡os,

Una segunda observación es que la rnayoda de las edicione¡

ercontradas erl est€ acervo bibüogá6co pelt€nec€n al eiglo XVII'en especial, coresponden al periodo que va de 1607 a 1650 y que,

según Roget Paulte, se ca¡acteúza por ser "el petiodo más ricqmatcado pot el apogeo de los übtos de emblemas jesuitas y de los

er¡blemas de amot profano y religioso". La segunda etapa en impot'tancia en esta biblioteca abarca los años de 1650 a 1720. Apenas hay

übtos del lapso que va desde 1571 a 1607, periodo que "se extiende

desde los primeros übros de emblemas teligiosos hasta el tatadoemblemático hotaciano de Otto van Veen S que] coinciden con el

flo¡ecimiento de r¡na coriente humanista, ilusrada notablemente

por la obra de la familia de Bry''. I pot ultimq no €ncontramos

ediciones entre los años de 1531 a 1571, "periodo de formación y

coüficación del género, en lo que es todavía una fase completamen-

te laica."

De los libros del siglo XVIII enconramos que la mayoía son

reediciones. Después de 1720, según indica Paultre, "se enüa en r¡na

larga fase de decadencia: los übros de emblemas se enrarecen, Ia

inveoción parece agotatse y los intentos de renovación se muestran

sin futuro".26 En este siglo la emblemática está eri decüve, aunque

26. Roget PL\tlEe, I¿,s images du liúe. E nbhrw et deltsat, Paris, Hemrm, édlteurs

des sciences et des arls, 1991, p.56; Apud José l\llo Gar.ía. Nrxnz, Ofltltolagtoenbbmótho, tr^t ows en Io lirerututa simbólica íhshad( e Butopa úoa te bssiglor XVI y Xl1I, Clcercs, Unlv€rsidad d€ Extr€manttr4 1996, p, 41.



LnTR{uR BMBrs}firor rN BL CoLBct0 llf)irMo Ds S^N PBDRo y S¡ Pr0¡,0

no hay que olvidar que en tierras novohispa¡as todavía extiende su

influencia hasta principios del siglo XIX.Por ultimq sólo resta dect que una p¿üte sustantiva de este

trabajo es la üsta de Jibros que lo acompaña. Ésta y otras que ojalá se

hagan en el futurq son un punto de partida para estudiat la üfusióny el influjo de Ia emblemática cofl pasos más firmes, tanto en loscolegios de la Compañla de Jesús como en otros ámbitos culturalesy religiosos de la muy simbólica sociedad novohispana.

Apétüce bibtográfn

En esta bibliograffa se registraron lib¡os de emblemas, &atados deemblemas, algunas telaciones de Frestas, preceptivas de retórica ypoética que tocan tangencialmente el tema, además de otros textosque no son propiamente de emblemática, pero que están relaciona-dos con ella,

Para la identificación de las ob¡as emblemáticas fueron de granutüdad: Ma¡io Ptaz, A Bibliogroply of Enbhn Books, tomo segundode Sttdier if Sereíte€atb-tenttrJ Intagery, The tü(/arburg Institute-Univetsity of London, London, 1947; Pedto F. Campa, EnblenataHiEattica. Ax auotated bibliograply of rpanirb Errrbhn Literatslt to tbe

Year 1700,Dtke University Press, Durham and I-ondon, 1990; ade-más de los listados consignados en las páry1nas delntemet del StirüttgMaxpell Enblen Catbabgue de la Unive¡sidad de Glasgow, deI Gupode lzuuligacióx de literanra enblenática hitpáúca de la Universidad deLa Cotuña y de la Uteratsra E¡pañola del Sigll de Oz de la Universi-dad de las Islas B¿leares.

Los títr¡los de las obras los he puesto como aparecen en el in-ventario y a continuación señalo el lugar y la fecha de impresión,número de volúmenes, medida del librq en corchete la página don-de se ubica la ¡eferencia dentro del invenado, omití el estado ffsicodel libro y el ptecio con el que fi¡eron tasados.

122



B¡RD¡na Smrs|Lt Noc¡L

AAcl 0r$, ftay Ardre¡s , mcolugla slnbolíés slas bhrcgltqiéL Isrcl ',, I pn totlus

¡ tPfritAJ Saét^J lr tta pirnadwn stga,,'), Srlmrntlcne, 1591'2uols',40,

[4vY tov],Alüios B¡ülerrffi, B¡hustt, Cotdb fsdtu kp*ñd lh¿srtodo con $phoñtno't'

Mrdrld, [G, t, Sárchez], t6t4, 2 vols., F [6lhl,

^.lr¡fr, Añdre¿6, Bnblernnúra,lñtretplt,|57? f27vli tu8tunl, liES [23v]; otra

eüclón "slnpon¡d¡" l27vli lMlno€, Clluüi¡ü] ornnla Brnblon*rsAn&ere/rdr¿rl, Antuerpl¡É, 1514, 1 v,, E' lSsfitli Brnbteitn atl 6t n cn rrrn&tttndt$

crcrd,'1, lugdunl Batavoruñ, 1593 f24tl'

BB¡ños Velrsco y A¿ebcdo ,DoiJtJtn, El sablo sn In Pobtdr' ICon entatbs eswat,

I hl$ódas a sáNcsl, Mrdrid, s. f, lMidrid, trrnciúco sanz, 1617?1, [60v1.

-, L Att t@ Ssnss, Y/irsadol twtgndo mryestlonay Blawus tuúfuis

! Mónhs kJdl, M¡drtd, [Por Mlteo de Esplúosa y Anergr],1670, I v, 4"

f623tl'4L Arrrrfo Senes yhtsfrú ¿tt Bl^tunoÍ HlrbJt Momlas.lo $ Wgndú

-inwrldo,,, ,Madrld, [Por M¡teo de EspindayAfierg¡I, 1670,4"'

Dlvem, Pedfo d€, ,trot"m olato¡lwn Plsfln r lmsglnút Imn sclihtaa M$leg'Antuerpla€, [Éx oficlna Plaútini¡dt Bath¡sarls M otetll,1634,40 '

-, lsecfiml sancttnium t rcrJ, Antuerpla€, [Ex officine Plantinlana

B¡th¡sut¡I, 1634,40,

Domblnus, Paülus, vé¡se Borflbino, Piefo Paolo,

Bonbino, Piero Paolo, B€srlgiffii, glnn r.tlt lsrÉl Wnd ln Rornflrc Societ. Icsrt

Colcglo an plkshno Wrcfpl Wonicard. turghaslo Romanre ollnM*srefultcsfliflt Ru¿snfus.hlhti^lbt@ neidanhirtdpiofu Paulus tunbinaútasdeñ Soc"tststis S^ca osl, Romae' lapud l¿cobum Mascardum], 1615,

t r,8' [92v].

cCamera¡ius, Joachimus, Csnturia 0 nttuot shnbolonun et ernblon^rffi fsicl,

Moguntiae, lapud L. Bourgeat], 1668, 2 vols., 80 [l l&]c.^Jmilic,únllo,Enrysosthsttss de d'peñs Jctfifis,Veneci4 [Appressofranccco

Zilettil, 1586, t v, 4", escrito en lengua italian¿ U6&lc€nobbarus,Joannes, e üw úase TipAs mmdt lsielClemens, P Claudius,¡taet¡rn sh'e bil loüew,b:gtrtni, lsumptibus lacobi Prost ],

1635, I v, 4" [165v].Cubillas, Don Francisco, lraductor véase Gambaf, Adrien.

Ch?¡rwili¡s,Vicentins,hnaghes denrwnqui ab anltqais nl¿baraur lslcl,L'¿gl¡d,ni,1587, I v., 4" lt66rl.

t23



LITER{NRA B¡IBI,Bü¡IIC{ 8x [L COI,BGI0 MÁ'OMo D8 SAN P¡DRo Y SrN P^EI,O

DDsvldr P Jomne$, ,r.odsclm spec,uls deum aliqumdo ttldcre [deslderantl

corc* nsttl,tífietpl¡s, lÉxofrclnaPla lntan4 apudloannemMoretum],1610, 1v, E" menor [lE6v],

_,}c[c]srlo Afisprsnegl¿éra, [btius Connn la! ihtus Inmmmo.h, AuctorcR, P lbanne Dnld, Íod¿tsfrs lés1t Ssceúotsl, Antuerpiae, [Ex officlnaPl¡ntini¡n!, ¡pud lo¡nnen More ñ1, 1605J 1v,,4" [186v].

_, htadbal Wnsl dtgoJrg, Antuerpla€, 1607, I v, E meno¡ [186v]._,Vérldklts üdstlanr¿r, Antuerpirc, 160ó, I v, 4" menor [lE6v].Do(elius, R. P Hl€fefil¿s ,opg¡a omnl¿ wn lndlctbls et sgoloris contlndoflm,

Antueipirc, 1660 y 1663,4v01s,, f [178v]; 1660,2 vols., P menor [tE6r].Dt zRenlllo,Jr?ft, Attu Wths cspañols,Mútd, 1644, I v, 40 [503v] ; Ba¡celona,

1703, 1v,,40 [5llr]; Barcelonq 1727,4v01s,,4" fl74r,lEor, lE2vl.

EEngelgrave, Heúicuq lE.J,l, kac eoengelka vb wfutn sa$oflm emblemstffi

rccognits, ft,loni,f, lProstant Apud lacobum a Meurs Amstelodamtl ,1655 y

lApudJoann€m Büsaeum...l, 1659, 5 vols., 8' I l9tr I t94r]i p rs 2., t6i¡|.,1 v, E" [19ir] ; ¿1690?, 1 \, 4" Irg7fl.

_, Coalesre púnt[b]son, coehon enpblrcan et Lw a)angelh6, Coloú3¡eAgrip[p]lnae, 16!0, 6 vols., 4' [193r].

_, Coelun enp[y]reun in Festa et Gcsta smctonnnpet an[n]rrn, Coloíir..Aglp [p]inae, lÁpud Ioannem Busaeum...], 1668, 2 vols., P [194r] ; Coloniae,

lsumpl. Herm. Demenl,1690 y 1727 ,2 wls., 40 lt97rl._) Cooleste pantbeon slue Coehon noaan infesta et gesto sanclonam totius

anni, (f,lonlae Agiplplinte, 1690, I y., 4' It97rl._, Coelm enp lyl mm st Luí e%ngelha atrye Coeleste pnt [b] en, Colonire

Agriplpltna€, 1690, 4 vols., 4" [198v].Eplph¿nius , S¿nctus Epi scoprs, Opera M4, Coloniae Agrip [pJ inae, 1617, I v, F

ll98rl.

GÍGa¡lmbül, ldrieÍl,Virla simbollca y denta de San bancisco th W\BarÉlon,

1685 y Madrld 1688, 2 vols., 40 [134r].Garu]d', R. P, Francisco, Maximts e ideas y del sabio instuao de la nctualeza,

Valencia y Barcelona 1691, 1695,1702, U03, t7O4,6wls,40 lz3}vl._, M^xlrnas poüttcas y norales y el Olinp del sabio instruldo de It natura-

bzo ,tomo 10 y 20 de ^qnel

titulo y 30 de este, Valencia 1690 y Barcelona 1688,16fiy 16!1, J tols., 40 l265vl.

_, lt parte dcl Sabio instruido de It naturaleza, tisboa 1687, 1 v, F [239v] .

,Elsablo instru lo et la gracia,Barcelont,1711,I v.,40 |Zí6yli$ar-celoÍt,1688 y olite 1693,2 vols., 40 Iz5ztl.

t24



BTRB¡n^ SKNPII,L NoG.{.

-, Declamcbttcs sactas poltllcas ! norales sobre hd$ Ias etangdlos de

cu4rcsrr,4,Yrkncla" 1695 12321 y 233v1; 1698 [246v].

cinther, Antonius,,P¿crr.fut?t amaris et dolarls; Matot amorls et dohrlsichr*trs

Jes .s Det Fllh$; et ¿cLrtus? krael, 1,ügttlwvlndellcorum, 1131,1735 |1735, 5 vols.,4' [248v].

-,1...1unnlha

ananübus Jesas et Madna, htgustae vind€llcorum, 1711,

lv.,f 1237v l.Glilnd?¡r1s,P.L/r¡ls, Funsral del fun fPW[t]oño [A]n4d¿o,ltrrin, [Appresso $'

H€redi di Gio, Domenico Tarlnol, 1638, I v, F, es€rito en lengua ltallana

l242vl.cr clln,Lorcn7(', crit¡eon, Agdeza ! añe de ingutl¿, Barcelon4 1757, 2 vols., 4'

I232vl.

_, sus oáran, Barcelona, u00, 2 vols., 4o l238rl; Barcelori¿, u30, 2 vols., 4o

lz44vl;Múrid, 1720,2 vols., 4o [240r] ; la parte de sus 0ál4s, Sevilla, 1732,

lu.,4o Í242t1:tomo2o de sus oár¿r, Ma&id, s. a., 1v,40 [266r]; tomo lo de

sus oúr¿s, Madrid, 1674,1v.,4 [239v]; oárar, Amberes,16l,9,2 vols,4o

[264r] ; tomo 2 de sus o bras, s/a,MafulÁ, I v , 4' flll¡rl.

HHugo, Herm¿nus, P{4 dasifu, Anhrerpire., lgr5,2 vob, 16' 1277r y 283rli

Coloniae.4griplplinae, 1673, I't., \e f275t].

Ill¡oyf,,Michanl,l Ftnnmulae amoris diuinl, [...1, U46, l Y,8' [210v1.

IInago pflnls saeali ncietattjes , Annterplre, fex officina Plantiniana Ballhasaris

Moretil, 1640, I v.,F 1289rn,29611.Izquierdo, R. P Sebastian v, Pnctlca de hs uedcios de S. ISnncia ,Se'ltlla,, 1754,

t v., 80 [287v]; s. a., 43 obritas en oros tanios tomitos d€ 80 menor [289r];Mexico, 1609, I v, quadernillos de8" [291r]; 1690, I v [293r]; 1750,3 vols.,

8" 1293r, z94r y 288\l; 1724, 5 vols. I28X 291v, 293t y 29711.

,h^r¡s awcltiofl¿nEiinaliun sandi lgnatii, Roma, [!¡pis varaí], 1678,

I v,8" [292v].

I,tangus, Josephus, F/or&¡'d Magni,lseal Poltumten[e] Isbl Flo¡ibu nnt¡issinw

IEp$sa, übri )0( Op s pt@clrru:tn, fl4vbs:lniselsbrioflnn sentantiún n,

üel Gracnunt, ael Latinaflinflasails refernm. 1...1 shtdb t, opeúlosephiLsngil, mellore ordine dlsposttum, innanetk fele Apopbtbegmati&

shntliludtntbts, Adagiit E snplb, Bnblawtis, Elsro4Üphlcls, E Mlfu hgiirlaatpteratun, atqae paltluslrutun l, lugduni, 1620, 1v 'f Í323r y 350r].

L6pez, Dicgr, D l$aciónmagistral sobte las embltmas de Andrcs Abiab cMtodas las bistarias,Naera, [por tuan de Mongast6n],1615,I v.,40 Í34lrl.

t25



LnER TtR EMBT,B Ínca ft{ !L Couclo M¡xüo Ds S¡r{ PrDRo y S¡¡i Pr¡m

MMendo, I Andrear, 0peru rua, tudunl, 1666, !668 y 1669, 7 vols,, F [363r y

384v1'Mlnoe, clardus, ré{se Alclah, And¡efl

NNetd, Hie¡cnlmus,.{no&rl¿rrgr 6 üadltatlonas ht esMgelta Ue tn saafisa ato

,n$sae sacifrc,lo Mo anno l4wtu\ ^nfier

Ae, 1594,2v01s,,F [410¡ y4t7rl.

NteremhryJu0n Euseblo, ,'honda [s,] Wpturu,,,, wbn dal,o,nilha MW,e,lugdunl, [Sumptlbus Hú€r G¡br Boissd, & Laurenti,l,t642, et Antuerplqe1651, Sevtll¿ 1686, F menor, 3 vols,, [405r],

_, Curlosa 7 oatha phlhnphla,Madrld 1643, I vols,,40 [412v].

_, Cuthta I oo lta pbtltsophlí ! tbesom de muaolllas de la nat.raleto,Matuld,1734,I v, 80 [415v].

_,Oc,ulta pb asophh de la stítpatla! antlpatla fu las oosas,Maúrfl, [enlalmprenta del Reynoj, 1633, t v, 80 [413].

_,Sig^Iionsh)e sdptenttaernühicade lt (t/otl), Mariti, 1629, I v,80 [412r].Núñez d€ Casrro, Alonso , Serreca W$frado f fnpugnado en rycstknws I Blasutes

Polltkosy Moralcs (sh) Madrid, lpor Pablo d€ val], 1661, 1v,4" [:::].Núñez de Cepeda, P Frnclsco, klea del busn paebr copladd por lN Doctarcs

beprssenfada efi etwsas sacrasl , Le6n l&Ftancial, [A costa de Anisson,y Posuell, 1682, 3 vols., uno F y dos 40 menor [407v,409vy 420r]; teón ldefrancia], 1688, I v,40 [408d.

oortiz, Hermano L0renzo,Mefi$ia, enttn¿lmtorrta ! oohttttad,Sstlll4 [PorJuan

Francisco rle lesusl, 1677,?wls'40 1427v y 4371.

_, tros clnco smtidos, Leon d€ Francla, 1676 , I y.,4, l43hl.

PPaez d€ Val€nzu€I4 L. Ju m, Rehclm de lasfusta.s bechas en Ia ctudad de Conloaa

6 I4 Beatiftca[c.to]n de Saút mercsa de Jesas, Cordova, 16 t 5, I quadernod€ 4" t483vl.

Palafox y Mendoza, Juan ,Uanin de desels efi que se dechran hs tra vüa de lavda espititxa|M&¡cq 164.i, 6 vols., 40, uno apolillaúo [442u, 44]t y 480r),

_, EI pastor de nochefuew, Madri( ft,iuda de Francisco Martín€z] , 1645, I r,8" [458v].

Palmireno, Lorenzo, .E/ estudian de Ia Aldea,Yalencia, Uuan Meyl , I 568 [482v] .

_, El bocabulario del bumantstalsicl,yalenci4 lpetri a Huete], 1569,1v.,80Í4azv7.

126



B¡rB¡r Snx!¡tL Noc I

Pelllcer Ossau y Tovar, J caé, Et Pbenb y su btslnrl+ fiatum|MsÁAd, Umprentr del

Reinol, 1630, 1v,8" [483v].PellizerSalasyTob¡r, DonJoseph,véase PellicerosssuyTovsr,José .

Pérez d€ Herr€ra, Crlsto,t ,hworblosmanhs, I v' 1" ' sln ponqdr [483v1.

P€xenftld€r, n Micha€I, E tlca sXnboltaa,Monaehll, 1675, lv [á67d,

Pleinellus, D. Phlflppus, M,út¿ui sln Mta$ M, GotontneAgtp[p]lu0' [Sumpdbus

Herm¿nni óimenl, 1695, 2 vols,, f [450r]; 0oloni{É Agrtplpllnqe' ul9, 4

vols., f menor [453r, 460v/461¡, 4{t5r y 47?v]'

Pierius. l0annes, véffe veleriano Bolzü , Glovmni Plerio

Plnedr,juen dr, (OF.M.) ,Dhk gorfnn &orssde la ryfultw*úr*ttaru, Sdamanc4

lPedro d€ Adurzo y DleSo tópez], 1589, 2 vols., F

-, Monarquia eccl¿slastka o hhtorlL unh,orsal dsl nxnlo, Rucelon ,

lMarg¡¡it], 1620, 5 voh., FPined4Juan de, (S.J.) ,Conüent$la tnJob,Venetiis, l¿pud Socletat€ V€netam],

1602, 2 vols., F t465rl ; colont¿e Agip lplinae, lApudAnhntüm Hierat] , 1605,

2 vols., F [46ts]; ColoniaeAgriplpltnae, 1733, 2 vols.' P [465r].

, Coffinetttada tn lob, et Eccbsttslhnn,CalonlrcAgrip[p]ina€ l6l3 y 1614,

-i vols., F [447r]; Hispali, 1598, t602, 2 vols , fl [450r v 454r]; Hispali 1619'

4vols.,F 1447r,450r, 454r y 46fr1.

,Coflrnefltarhw lnlob, Satar o sm, er kclzs, Hispali, 1598' 1602' 1609y

I v de Mogunci4 t613,4 vols., F [44lrl........_, tomus poiterlor Comnwntarioram inJoá, Hispali,l602, 1v' F [485v].

ñ ey, P Ihancislco, ¡¿tttbetm mlstlatm Is'tcl, seufafulasa d¿orttm bistotla,

Últr¿iecti, 1 v., 1698; Francofutti et tipsilf,,1752,l \',8' [460r]; Augusue

vind€licorum et Dilingae , l73l, l't., 8' f4&l

RRWJI, C^tlo, Ontu cÁsrltttta, Romae, lapudBaltlnloma€um Zannettum], 1612,

1,4" [528v].Regius, Carolus, véase R€8gio, Carlo

Remon, Fr. Alonso, Oclo d*¡ctt¡sod thh Inmmlada Cmepcim de Nrcsha Saño'

r¿ 1 v,4o, sin portad¿ [516v].

-,Vtuh!

mwrt¿ del Siemo de Di0s Dn. Fem6ndo de Co o04! Boc Bga'Madrid 1617, tu.,40 I527rl.

Ricciardus, Antonius, do nlrrt¿rrtaia Sinboltc4 Venetiis, 1591' 3 vols., f" [518r].

Fianius,Bxtholomeus,Conslfurrcion sobre nda la v la de Nu¿úro Mailaveri&,0, Rom4 1607, lv.,40 l'l?vl,Vitt Dornini nosrri lesuhrtsti,Romre, 1607 , lu L526rl.

E-vera, R Mro. Juan, Decla raclnn del Crulo, y simbola de los Apostoles'Múnd'

1591, t \., 40 Í5rzrl.

t27



l,n¡¡ TrJ&{ r ¡LEM,(nc{ BN EL Co[Bcro I'l¡:l o Dt 9N PlDxo Y S,tN P^Dlo

sSmvedr& fn sdo, Dl€go,lfua fu tn ptn+lpo tulltln cn c14n ornryAl Nltlc^t,

vdenclq 1664, 2 vols,, 40 [535t y 583v],

S¡nd¡eu¡, Modmlllrnu¡, vér¡c ¡Etd, Modn llr¡¡lhnderS0nd, M&rlmlllsn vmd€t, nelo&la Slrnbalha, Mogünlre, 1626, I v,, 40 mcnor

Iilrul | turs Nns úehgW, Mo8untlrc, 1624, I v.,4o [593v1'

Scr¡lrntuus, R D, octerluE, flq,rafgtqfr$ d SM¿s, An[¡eeh€vlndellcorumet Dlllng¡e, 1695,2 vols,, f menor [550v/551ry 592v1.

Solorzsno, D. Jusn, drz hlcrnas kgto.,olltl{¿s, rtlench [por Eern¡¡do Nogr¡c¡l ,

16t8, l6t9y 1660, 10vol¡,,8o menor l590rl,Su€quel, Antonlug, y/¿ \lW Elomae, Anfietplúf, 1620, { vols,, t¡os d0 tr meno¡ y

unode4nmenor [937r, 551v, 560ry 583r]y 16ó9, lv,4o nenor [57&/571¡1.

Tflpus ,ntstdt lslcl, I'nrrerplee, lJornnes Cenobbuusl, 1627, I v, 8" menor [164v] .

Tesauro, Don Manu€I,1/ Can toet^ls Artsbrsllú, B0l08na, 1693, 1 v, 40, e¡crüo en

lengu¿ ltall¡n¡ [597v1 .

_, Atttoolo Atlslotslt¿o, Mad¡id, l74l, 2vols., 4" [6llv],

valerlanoBolzar,GiovtnnlPlerlo,Hlotogll,blt4,tugduni, 1610,I v, P [48tv],vlllav4 Ju¿n Franclsco d€, Enrys^t esqtrtfr¿abs ! mo¡al¿s,Bmu lryr ?mtarfu

Díaz de Montoy¿], 1613, 2vols.,40 [633ryó50v].

zZannrqP.fr.l,orerluo,Müatquia ntsüca de Ia lglesla,Madd{ [A cosa de Baudsl¿

tópezl, 1604, y tisboa" 1606,3 vols.,40 I667vl;Zara$ozt, [Acosta de luan

Bonill¡, Mercader de llbmsl, 1603, I v, 40 [66611; Granir, 1605, I v, 40;

Alc¿lá, [PorJusto Sanchez Crespol, 1601, 1v,4o [665¡]; Barcelon¿, 1698, tv,40 [667r]; Ba¡celona y Madrl4 16l l, 2 vols., uno de 40, otro de F [665v1;Mrdrid, 16ll, t v, [66¡l; Madrid [A cost¿ de Alonso Pérez mercader de

librosl, 1617, 2 voh., F [667v].

..._r S€ptim¿ part€ d€ l^Monaqultnbtlca de Ia lglesia,valenÁr.,lffi,2uols.,41ll19rl.

128



ll ¡msr,nmÁtica bibnoteca n¡l corecro mÁnuo on s¡¡¡ … imsi,emÍtica tn [i, coligio iÍÁomo...

Documents