TEMA 4: LA LITERATURA DEL SIGLO XV

31/01/13

LAS IDEAS Y LA CULTURA EN EL SIGLO XV

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Invención de la imprenta

Gutenberg (h. 1440)

Difusión del papelChina, África, Sicilia,

España

Invento de las lentes para gafas

Aumento de libros y lectores. La lectura se convierte en actividad individual.

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HUMANISMO

• Movimiento cultural procedente de Italia que tiene al hombre como centro de sus preocupaciones (ANTROPOCENTRISMO).

• Se revaloriza el cultivo de las letras y las bellas artes.

• Se vuelven los ojos a la Antigüedad grecolatina.

• Se escribe tanto en latín como en las diversas lenguas vernáculas.

• Se produce una secularización de la cultura, de modo que se limita el monopolio cultural de la Iglesia

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GRANDES HUMANISTAS

Leonardo da Vinci

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LA SITUACIÓN EN LA PENÍNSULA

CRONOLOGÍA DEL SIGLO XV

1442 1469 1474 1478 1479

Alfonso V de Aragón

conquista el reino de

Nápoles.

Matrimonio de Isabel y

Fernando, futuros Reyes

Católicos.

Isabel es coronada reina

de Castilla.

Se constituye el tribunal de la

Inquisición.

Fernando hereda el reino

de Aragón.Sicilia se

incorpora a la Corona de

Aragón.

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CRONOLOGÍA DEL SIGLO XV

1492 1496

Expulsión de los judíosConquista de Granada

Descubrimiento de AméricaPublicación de la Gramática de Elio Antonio de Nebrija

Matrimonio de Juana la Loca y Felipe el

Hermoso.Con esta boda la

sucesión del trono español pasa a la

Casa de los Habsburgo.

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EL ROMANCERO

ROMANCERO

ROMANCERO VIEJO

ROMANCERO NUEVO

ROMANCERO ORAL

MODERNO• Romances que se cantaban a finales de la Edad Media.

• Algunos se han conservado escritos a partir del siglo XV y XVI.

• Se recopilan en cancioneros, colecciones de romances o pliegos sueltos.

• Género oral sometido a determinaciones de los textos escritos.

• Romances escritos por autores cultos de los siglos XVI y XVII, llevador por su interés por lo popular.

• Romances recogidos desde el siglo XIX hasta hoy en la Península, en Canarias, en Hispanoamérica o procedentes de la tradición sefardí.

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ORIGEN DE LOS ROMANCES

Descomposición de cantares de gesta

Descomposición de cantares de gesta

Invención de algún poeta

Invención de algún poeta

Los versos largos del cantar de gesta se dividirían por la cesura, de modo que cada hemistiquio diera lugar a un verso.

Esto explica que los romances sólo rimen en asonante los pares.

Esta teoría explica sólo los romances de tema épico.

31/01/13

En santa Águeda de Burgos do juran los hijosdalgo

Le toman jura a Alfonso por la muerte de su hermano

Tomábasela el buen Cid, ese buen Cid castellano,

Sobre un cerrojo de hierro y una ballesta de palo

Y con unos evangelios y un crucifijo en la mano

31/01/13

En santa Águeda de Burgos

do juran los hijosdalgo

Le toman jura a Alfonso

por la muerte de su hermano

Tomábasela el buen Cid,

ese buen Cid castellano,

sobre un cerrojo de hierro

y una ballesta de palo

y con unos evangelios

y un crucifijo en la mano

31/01/13

CARACTERÍSTICAS DE LOS ROMANCES

LAS VARIANTES Favorece la recreación, la transmisión activa y creadora de textos que da a nuevas creaciones adaptadas a cada receptor.

RECURSOS LITERARIOS

Abundan las repeticiones, paralelismos y las antítesis, ausencia de metáforas complejas (sencillez).

MÉTRICA Serie de versos octosílabos con rima asonante en los pares

GÉNERO Narración en verso.Se mezcla narración y diálogo.

ORDEN DE LA NARRACIÓN

Es frecuente el orden cronológico.Fragmentarismo: Abundan los romances in medias res. También finales abruptos y abiertos.

NARRADOR Objetivo e impersonal

FINALIDAD Ausencia de didactismo y referencias religiosas

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TEMAS DE LOS ROMANCES

ÉPICO-CASTELLANO El rey don Rodrigo, Fernán González, el Cid…

FRONTERIZOS y MORISCOS

Narran escaramuzas guerreras entre moros y cristianos en tierras de frontera, o bien la caballerosidad y el refinamiento de los moros.

ÉPICO-FRANCÉS(CAROLINGIOS)

Carlomagno, Roldán, la batalla de Roncesvalles…

NOVELESCOS y LÍRICOS Temas mitológicos, históricos o inventados…

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“El enamorado y la muerte”Un sueño soñaba anoche, soñito del alma mía, soñaba con mis amores que en mis brazos los tenía.Vi entrar señora tan blancamuy más que la nieve fría.—¿Por dónde has entrado, amor?¿Cómo has entrado, mi vida? Las puertas están cerradas,ventanas y celosías.—No soy el amor, amante:la Muerte que Dios te envía.— ¡Ay, Muerte tan rigurosa,déjame vivir un día!Un día no puede ser,una hora tienes de vida.Muy de prisa se calzaba,más de prisa se vestía; ya se va para la calle,en donde su amor vivía.

— Ábreme la puerta, Blanca,ábreme la puerta niña.—¿Cómo te podré yo abrirsi la ocasión no es venida?Mi padre no fue al palaciomi madre no está dormida. —Si no me abres esta noche,ya no me abrirás, querida;la Muerte me está buscando, junto a ti, vida sería. — Vete bajo la ventana donde labraba y cosía, te echaré cordón de seda para que subas arriba,y si el cordón no alcanzaremis trenzas añadiría.La fina seda se rompe; la Muerte que allí venía: —Vamos, el enamorado,que la hora ya está cumplida.

http://letraheridas.blogspot.com.es/2012/01/romancero-romance-del-enamorado-y-la.html

Mañanita, mañanita,mañanita de San Simón,estaba una señorita,sentadita en su balcón,arreglada y bien compuestacon un poco de primor.Al pasar el caballero,hijo del emperador,con la bandurria en la mano,esta canción le cantó:«Dormiré contigo, Luna;dormiré contigo, Sol.»La joven le contestó: «Venga usté una noche o dos;mi marido esta cazandoen los montes de León.»Para que no vuelva másle echaré una maldición:«Cuervos le saquen los ojos,águilas el corazón,y los perros con que él cazalo saquen en procesión».Al decir estas palabrasel caballero llegó.

LA ESPOSA INFIEL

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«Ábreme la puerta, Luna,ábreme la puerta, Sol,que traigo un león vivo,de los montes de León.»Va Luna a abrirle la puerta,mudadita de color.«¡O tú tienes calenturao tú tienes nuevo amor!»«Yo no traigo calentura,ni tampoco nuevo amor;¡se me han perdido las llavesde tu rico comedor!»«Un platero tengo en Franciay otro tengo en Aragón.Fue a abrazar a su señoray el caballo relinchó.¿De quién es ese caballoque en mi cuadra siento yo?»«Ese es tuyo, dueño mío,mi padre te lo mandó,pa' que vayas a cazara los montes de León.»

«Mil gracias dale a tu padreque caballo tengo yo;cuando yo no lo teníanunca me lo regaló.¿De quién es ese sombreroque en mi percha veo yo?»«Ese es tuyo, esposo mío,mi padre te lo mandó,pa' que vayas a la bodade mi hermana la mayor.»«Muy feliz sea tu hermana,que sombrero tengo yo,cuando yo no lo teníanunca me lo regaló.¿De quién es esa escopetaque en mi rincón veo yo?»«Esa es tuya, amado mío,mi padre te la mandó,pa' que fueras a cazara los montes de León.»-Mil gracias dale a tu padre,que escopeta tengo yo;cuando yo no la teníanunca me la regaló.»

El joven ya con sospechas, a la cama se acercó.«¿Quién es este caballero,que en mi cama veo yo?»«¡Mátame, marido mío,que te he jugado traición!»Él la cogió por un brazo y al suegro se la llevó.«Téngala usté, suegro mío,que me ha jugado traición.»«Llévatela, yerno mío,que la Iglesia te la dio.»Él con ira la amenazay al campo se la llevó.Le ha dado una puñaladaque el corazón le enfrió.A la una murió ella,a las dos murió su amor,y el otro como tunante en la cama se quedó.

Yo me era mora Moraimamorilla de un bel catar.Cristiano vino a mi puertacuitada, por me engañar:hablóme en algarabía como quien la sabe hablar:«ábrasme las puertas, mora,sí, Alá te guarde de mal.»«Cómo te abriré, mezquina,que no sé quién te serás?» «Yo soy el moro Mazotehermano de la tu madre,que un cristiano dejo muertoy tras mí viene el alcalde:si no me abres tú, mi vida, aquí me verás matar.»Cuando esto oí, cuitada,comencéme a levantar,vistiérame un almejíano hallando mi brial, fuérame para la puertay abríla de par en par.

LA MORA MORAIMA

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En París está doña Alda, la esposa de don Roldán, trescientas damas con ella para la acompañar; todas visten un vestido, todas calzan un calzar, todas comen a una mesa, todas comían de un pan, sino era doña Alda, que era la mayoral. Las ciento hilaban oro, las ciento tejen cendal, las ciento tañen instrumentospara doña Alda holgar. Al son de los instrumentos doña Alda dormido se ha; ensoñando había un sueño, un sueño de gran pesar. Recordó despavorida y con un pavor muy grande; los gritos daba tan grandesque se oían en la ciudad.

ROMANCE DE DOÑA ALDA

Allí hablaron sus doncellas, bien oiréis lo que dirán: -¿Qué es aquesto, mi señora? ¿Quién es el que os hizo mal? -Un sueño soñé, doncellas, que me ha dado gran pesar: que me veía en un monte en un desierto lugar: do so los montes muy altos, un açor vide volar, tras d'él viene un aguililla que lo ahínca muy mal; el azor con grande cuita, metióse so mi brial: el águililla con grande ira, de allí lo iba a sacar. Con las uñas lo despluma, con el pico lo deshace.Allí habló su camarera, bien oiréis lo que dirá: -Aquese sueño, señora, bien os lo entiendo soltar:

el azor es vuestro esposo, que viene de allén la mar; el águila sodes vos, con la cual ha de casar, y aquel monte es la iglesia donde os han de velar. –Si así es, mi camarera, bien te lo entiendo pagar. Otro día de mañana cartas de fuera le traen; tintas venían de dentro, de fuera escritas con sangre: que su Roldán era muerto en caza de Roncesvalles

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ROMANCERO GITANO

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Los romances del siglo XV sedujeron a poetas del siglo XX como Lorca, siempre mezclando lo popular y lo culto. De ahí surge uno de sus poemarios más leídos, Romancero gitano.

http://letraheridas.blogspot.com.es/2012/01/romancero-y-lorca-romance-sonambulo.html

JORGE MANRIQUE

31/01/13

Nació hacia 1440.

Era miembro de una de las familias más poderosas de la sociedad castellana, entroncada con el antiguo linaje de los Lara.

Tanto su vida como su obra están profundamente marcadas por su pertenencia al clan, en el que destacan las figuras de su padre, Rodrigo Manrique, maestre de la orden de Santiago, y de su tío paterno, el famoso poeta Gómez Manrique.

Participó activamente en la vida política y en las guerras cortesanas del momento.

No siguió una formación universitaria, pero mantuvo contactos con los poetas del momento.

31/01/13

• La poesía amorosa de Jorge Manrique es deudora de la lírica cortesana, que repite moldes anteriores.

• Su poesía es menos rebuscada, ya que Manrique recurre a sus propias vivencias como fuentes para sus materiales poéticos que le ofrecen modelos para la construcción alegórica y la expresión metafórica:

• El mundo jurídico medieval• La vida de la milicia

• Se perciben además innovaciones que enlazan con la poesía de Petrarca, con la estética renacentista italiana:

• Uso de antítesis y paradojas para describir el amor.

• Hay que situar la poesía de Manrique dentro de la evolución de la poesía:

• Abandono de la poesía cultista, erudita y recargada.

• Tendencia a una mayor concisión, con el uso de figuras de dicción (sobre todo, basadas en la repetición) y el conceptismo como recurso poético.

POESÍA AMOROSA

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COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRECOPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE

31/01/13

• Se trata de una elegía en la que la experiencia dolorosa de la desaparición de Rodrigo Manrique conduce al poeta a una meditación en torno a la vida y la muerte, tras la que propone a su padre como modelo de caballero castellano.

• Se sitúan dentro de la extensa corriente literaria que trata el tema de la muerte. Sin embargo, se alejan de la frialdad cultista y cargada de erudición de este tipo de obras.

• Las Coplas están cargadas de emoción y sentimiento, lo que las acerca a la sensibilidad renacentista.

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TEMAS Y TÓPICOS DE LAS COPLAS

VANIDAD DE VANIDADESVANIDAD DE VANIDADES

MENOSPRECIO DEL MUNDOMENOSPRECIO DEL MUNDO

LA FORTUNALA FORTUNA

UBI SUNT?UBI SUNT?

MUERTE IGUALADORAMUERTE IGUALADORA

TEMPUS FUGITTEMPUS FUGIT

VIDA COMO RÍOVIDA COMO RÍO

LAS TRES VIDASLAS TRES VIDAS

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VANIDAD DE VANIDADESVANIDAD DE VANIDADES

• Se considera el mundo como vanidad de vanidades, tópico que arranca del Eclesiastés.

MENOSPRECIO DEL MUNDOMENOSPRECIO DEL MUNDO

• El mundo sólo tiene valor porque procura la vida eterna en el cielo. Es una característica del ascetismo cristiano.

31/01/13

UBI SUNT?(¿DÓNDE ESTÁN…?)

UBI SUNT?(¿DÓNDE ESTÁN…?)

Consiste en una serie de preguntas retóricas en las que el poeta se interroga sobre el paradero de la belleza, las riquezas y los bienes perecederos.

Jorge Manrique lo trata con un estilo sobrio, citando a personajes próximos a su tiempo.

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INESTABILIDAD DE LA FORTUNAINESTABILIDAD DE LA FORTUNA

Se hablaba de ella en la Biblia, pero adquiere enorme difusión por las convulsiones sociales y políticas de los siglo XIV y XV.

Con esta preocupación enlazaba la literatura de las caídas (casos) de hombres poderosos y excelsos. El caso del condestable Álvaro de Luna se convirtió en un ejemplo.

La Fortuna es un azar ciego y arbitrario que desencadena tragedias humanas.

Se le representa como una mujer alada (porque va de un lado a otro sin parar), con una rueda caprichosa e inestable que reparte a su antojo la felicidad y la desgracia.

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TEMA DE LA MUERTETEMA DE LA MUERTE

• Aparece como una realidad incuestionable, de cuya existencia tiene el hombre certeza absoluta.• Manrique recoge toda la tradición literaria anterior del tratamiento de la muerte:

• Destaca su poder igualitario: la vida humana crea diferencias, pero la Muerte iguala a todos los seres humanos.• Destaca su aparición inoportuna: su llegada es imprevisible y aparece de manera inesperada e ineludible.• En consonancia con el tópico de la consolación, Manrique no presenta la muerte como un ser terrible o pavoroso y la convierte en una dama mensajera de una vida mejor que se dirige cortésmente a don Rodrigo y le anima a que acepte su destino con felicidad y entereza pues va a ir al cielo.

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TEMPUS FUGIT *(EL TIEMPO HUYE)TEMPUS FUGIT *

(EL TIEMPO HUYE)

El tiempo transcurre inexorablemente y nos conduce a la muerte.

El tiempo es inaprensible e irreversible: se nos escapa de las manos.

LAS TRES VIDASLAS TRES VIDASJorge Manrique considera que hay tres vidas:

Vida terrenalVida

terrenalTermina con la muerte y es sólo un tránsito a la verdadera.

Vida de la fama

Vida de la fama

Vida eternaVida eterna

Por la que se perdura a través del recuerdo que se deja. Es un rasgo prerrenacentista.

Es la que espera a todo buen cristiano si ha cumplido con su obligación en la tierra.El padre de Jorge Manrique, un noble guerrero, consigue la vida eterna por medio de sus hazañas militares.

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LA VIDA COMO RÍO*LA VIDA COMO RÍO*

La conocidísima imagen del poema que equipara la vida como un río:

-curso del río: vida-desembocadura: muerte

Identificación del caudal con la riqueza del ser humano:

-río grande: ricos-río mediano: medianos-río chico: pobres

RELACIÓN DE LAS COPLAS CON EL MOMENTO HISTÓRICO

RELACIÓN DE LAS COPLAS CON EL MOMENTO HISTÓRICO

Las Coplas no se pueden comprender si no se entiende el momento histórico en que nacen, tanto en la perspectiva social como individual del autor:

Crisis social y política del siglo XV

Produce una pérdida del sentido tradicional cristiano de la muerte que pasa a ser concebida como una fuerza siniestra que arrebata y aniquila al hombre aterrorizado.

Crisis familiar de los Manrique

Jorge Manrique intenta integrar el hecho de la muerte en la visión aristocrática del mundo, y para ello idealiza la figura de su padre que, de noble intrigante que fue, pasa a ser un modelo de caballero cristiano en su vida y su muerte.

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ESTRUCTURA DE LA OBRAESTRUCTURA DE LA OBRA

PRIMERA PARTE

Carácter generalEstrofas 1-13

• Introduce una reflexión general sobre la muerte, la fugacidad de la vida y la inestabilidad de la fortuna.• Se recuerda la doctrina del menosprecio del mundo, que incita a despreciar la vida terrena.• El poeta exhorta al hombre a recordar su condición mortal y su destino divino.

SEGUNDA PARTEEjemplos

Estrofas 14-24

• Las estrofas 14-24 ilustran lo dicho con ejemplos concretos• Manrique utiliza el tópico Ubi sunt?

TERCERAPARTE

Epicedio del padreCarácter particular

Estrofas 25-40

• Constituye la glorificación de Rodrigo Manrique, ejemplo de noble cristiano.• Modifica la imagen de la muerte como aniquiladora de todo lo vivo.• Por último, (estrofas 33-40) se muestra el diálogo ente el Maestre y la Muerte. El Maestre acepta con cristiana resignación el tránsito final. La copla 40 y última del poema sintetiza el tópico de la “consolación”: Manrique presenta a su padre consciente de morir y rodeado de su familia y expresa la esperanza en la salvación de su padre y el recuerdo de su vida —su fama— como modelo de caballero y hombre de bien. • Así, la amargura deja paso a un cierto sentimiento de gozo por la vida y de optimismo que consuela al hombre en su destino moral

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MÉTRICAMÉTRICA

La obra está compuesta por 40 coplas formadas cada una por dos sextillas unidas. Los versos 3º y 6º son de cuatro sílabas (pie quebrado) y los restantes de 8.La rima es consonante.

Estructura:

8 a, 8 b, 4 c, 8 a, 4 b, 4 c, 8 d, 8 e, 4 f, 8 d, 8 e, 4 f.

Es-te-mun-does-el-ca-mi-no 8 apa-rael-o-tro-quees-mo-ra-da 8 bsin-pe-sar 3+1 4 cmas-cum-ple-te-ner-buen-ti-no 8 apa-raan-dar-es-ta-jor-na-da 8 bsin-e-rrar 3+1 4 cpar-ti-mos-cuan-do-na-ce-mos 8 dan-da-mos-cuan-do-vi-vi-mos 8 eya-lle-ga-mos 4 fal- tiem-po-que-fe-ne-ce-mos 8 dasí-que-cuan-do-mo-ri-mos 8 edes-can-sa-mos 4 f

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ESTILO

Concisión Brevedad y economía de medios en el modo de expresar un concepto con exactitud.

Figuras de dicción Aliteración, paronomasia, equívoco…

Continuidad de imágenes y metáforas

La vida es un ríoLa vida es un camino

Paralelismos y antítesisJuegos conceptuales

Vida/muerte; placer/dolor; presente/pasado; cielo/suelo; corporal /angelical. Tensión entre lo inmutable y lo pasajero.

Recurso a la propia experiencia vital

Se aleja de la abstracción y gana en profundidad expresiva.

Sencillez Destacan por su naturalidad estilística y el lenguaje llano

Uso original de imágenes Tomadas de la tradición y con precedentes literarios sirven para poetizar unas reflexiones sobre la vida y la muerte.

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COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE

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3Nuestras vidas son los ríosque van a dar en el marque es el morir:allí van los señoríosderechos a se acabary consumir;allí, los ríos caudales,allí, los otros, medianos,y más chicos;allegados, son igualeslos que viven por sus manosy los ricos.

.

4Dejo las invocacionesde los famosos poetasy oradores;no curo de sus ficcionesque traen yerbas secretassus sabores.A Aquel sólo me encomiendo,a Aquel sólo invoco yo,de verdad,que en este mundo viviendoel mundo no conoció su deidad.

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5 Este mundo es el caminopara el otro, que es moradasin pesar,mas cumple tener buen tinopara andar esta jornadasin errar.Partimos cuando nascemos,andamos cuando vivimosy allegamosal tiempo que fenescemos; así que, cuando morimos,descansamos.

.

6Este mundo bueno fuesi bien usáramos de élcomo debemos,porque, según nuestra fe,es para ganar aquelque atendemos;y aun aquel hijo de Dios,para sobirnos al cielo,descendióa nascer acá entre nosy vivir en este suelodo murió.

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7Si fuese en nuestro podertornar la cara fermosacorporalcomo podemos hacerel ánima glorïosaangelical,¡qué diligencia tan vivatuviéramos a toda horay tan prestaen componer la cativa,dejándonos la señoradescompuesta!

.

8Ved de cuán poco valorson las cosas tras que andamosy corremosque, en este mundo traidor,aun primero que muramoslas perdemos:de ellas deshace la edad,de ellas, casos desastradosque acontecen,de ellas, por su calidad,en los más altos estadosdesfallescen.

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9Decidme: la hermosura,la gentil frescura y tezde la cara,la color y la blancura,cuando viene la vejez,¿cuál se para?Las mañas y ligerezay la fuerza corporalde juventud,todo se torna gravezacuando llega el arrabal de senectud.

.

10Pues la sangre de los godos,el linaje y la noblezatan crescida,¡por cuántas vías y modosse sume su gran altezaen esta vida!Unos, por poco valer,¡por cuán bajos y abatidos que los tienen!otros que, por no tener,con oficios no debidos,se sostienen.

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13Los placeres y dulçoresde esta vida trabajadaque tenemosno son sino corredores,y la muerte, la celada en que caemos.No mirando a nuestro daño,corremos a rienda suelta, sin parar;cuando vemos el engañoy queremos dar la vueltano hay lugar.

.

14Estos reyes poderosos que vemos por escripturas ya pasadas, con casos tristes, llorosos,fueron sus buenas venturastrastornadas;así que no hay cosa fuerte,que a papas y emperadoresy prelados,así los trata la muertecomo a los pobres pastores de ganados.

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25Aquel de buenos abrigo,amado por virtuosode la gente,el maestre don RodrigoManrique, tanto famoso y tan valiente, sus grandes hechos y clarosno cumple que los alabepues los vieron,ni los quiero hacer caros,pues el mundo todo sabecuáles fueron.

.

26Amigo de sus amigos,¡qué señor para criados y parientes!¡Qué enemigo de enemigos!¡Qué maestro de esforçadosy valientes!¡Qué seso para discretos!¡Qué gracia para donosos!¡Qué razón!¡Qué benigno a los sujetos!Y a los bravos y dañosos,¡un león!

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29No dejó grandes tesorosni alcançó grandes riquezasni vajillas,mas hizo guerra a los morosganando sus fortalezasy sus villas;y en las lides que venció,muchos moros y caballos se perdieron,y en este oficio ganólas rentas y los vasallosque le dieron.

.

30Pues por su boca y estado,en otros tiempos pasados,¿cómo se hubo?quedando desamparado,con hermanos y criadosse sostuvo. Después que hechos famososhizo en esta dicha guerraque hacía, hizo tratos tan honrososque le dieron aun más tierraque tenía.

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LA PROSA DEL SIGLO XV

31/01/13

• Durante este siglo el desarrollo de la prosa en castellano es muy notable.• Son numerosos los libros escritos en prosa y muy variados los temas de

que tratan.• La lengua romance gana en complejidad y se va convirtiendo, pues, en una

lengua de cultura válida para la expresión de todo tipo de saber.

Prosa didácticaEnrique de Villena: Los doce trabajos de Hércules.Alfonso Martínez de Toledo, arcipreste de Talavera: El Corbacho.Antonio de Nebrija: Gramática castellana.

Enrique de Villena: Los doce trabajos de Hércules.Alfonso Martínez de Toledo, arcipreste de Talavera: El Corbacho.Antonio de Nebrija: Gramática castellana.

Prosa de ficción

Novelas sentimentalesNovelas sentimentales

Libros de caballeríasLibros de caballerías

Cárcel de amor de Diego de San Pedro

Libro del caballero ZifarTirant lo BlanchAmadís de Gaula

31/01/13

NOVELAS SENTIMENTALES

RASGOS•Personajes en conflicto con su entorno.•Análisis de la intimidad.•Cierta evolución psicológica de los personajes.•Protagonistas angustiados, etc.•El amor es el tema de todas estas obras.

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NOVELAS SENTIMENTALES

ARGUMENTO

•Un caballero se enamora de una doncella, ésta acepta sus ofrecimientos epistolares, pero no quiere (o no puede) corresponderle por razones de honor.

•Suele aparecer un aliado del caballero, un “autor-testigo” y adversarios del protagonistas encarnados en rivales amorosos.

•La historia concluye con el amante encerrado en soledad o quitándose la vida.

•El relato se estructura por medio de cartas.

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NOVELAS SENTIMENTALES

La más interesante es la Cárcel de amor (1492) de Diego de San Pedro.

En esta novela, el narrador se convierte en personaje e interviene en los amores de Leriano y Laureola, sintiendo los efectos negativos del trágico desenlace.

Fue un libro muy popular en su tiempo. Se reeditó sin cesar a lo largo del siglo XVI.

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LIBROS DE CABALLERÍAS

Libro del caballero Zifar Tirant lo Blanch Amadís de Gaula

Es la primera muestra peninsular del género. Se escribió hacia 1300.

De finales del siglo XV, en lengua catalana, traducido al castellano.

El más importante. Circulaban diversas versiones desde el siglo XIV. Se conserva la de Garci Rodríguez de Montalvo, de 1508.

31/01/13

LIBROS DE CABALLERÍAS

• El libro de caballerías más célebre es el Amadís de Gaula.

• La novela circulaba ya a mediados del siglo XIV.• Narra las aventuras de Amadís y los obstáculos con los

que se enfrenta para casarse con su amada Oriana, la doncella más leal, hermosa y enamorado.

• En la novela se alternan lugares reales (España, Irlanda) con otros exóticos o maravillosos. Alternan también los espacios abiertos y los cortesanos o palaciegos.

• El Amadís emplea la técnica del entrelazamiento: interrumpe las aventuras y se reanudan más tarde.

• El libro de caballerías más célebre es el Amadís de Gaula.

• La novela circulaba ya a mediados del siglo XIV.• Narra las aventuras de Amadís y los obstáculos con los

que se enfrenta para casarse con su amada Oriana, la doncella más leal, hermosa y enamorado.

• En la novela se alternan lugares reales (España, Irlanda) con otros exóticos o maravillosos. Alternan también los espacios abiertos y los cortesanos o palaciegos.

• El Amadís emplea la técnica del entrelazamiento: interrumpe las aventuras y se reanudan más tarde.

31/01/13

LIBROS DE CABALLERÍAS• Los libros de caballerías son libros de aventuras protagonizadas

por caballeros cuya misión es proteger a los indefensos.

• Reafirman la necesidad del estamento nobiliario en una época en la que la función guerrera de la nobleza, con la aparición del soldado profesional, está puesta en entredicho.

• Este hecho explica la adscripción del protagonista desde el

principio de la obra a un linaje escogido, genealogía ilustre que quedará justificada por las acciones gloriosas.

• Los valores del caballero son los típicos del caballero feudal: valor, honor, lealtad y religiosidad.

• Los héroes y su imagen del mundo están muy idealizados y sujetos convenciones formales cortesanas.

• Literariamente, los personajes de los libros de caballerías son meros tipos, sin evolución ni desarrollo psicológico. El amor es el tema central de la obra y lo que determina el comportamiento de los personajes divididos en buenos y malos. Los escenarios son imaginarios y, a menudo, fantásticos.

31/01/13

LIBROS DE CABALLERÍAS

• Se debían de conocer y leer en la península durante los últimos siglos medievales.

• Se hicieron traducciones y adaptaciones desde muy pronto.

• Los temas:• Carlomagno (ciclo carolingio) • El rey Arturo (ciclo bretón o artúrico).• La Antigüedad clásica.• Los nuevos héroes ficticios

31/01/13

Fernando de Rojas

LA CELESTINA

31/01/13

COMEDIA DE CALISTO Y MELIBEACOMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA

• La primera edición, posiblemente de Salamanca, de 1499, está desaparecida.

• Las primeras ediciones conservadas son de 1500 y se editaron en Burgos, Toledo y Sevilla.

• La obra tiene 16 actos.

• Aparecen unos Preliminares:• Carta del autor: donde explica que se

encontró el primer acto y continuó la obra hasta el final.

• Versos acrósticos que incluyen, oculto, el nombre del autor: Fernando de Rojas.

• Argumento de la obra.

31/01/13

1- TEXTO Y AUTOR

TRAGICOMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA(1502)

TRAGICOMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA(1502)

CAMBIOS

• Se añaden cinco actos más: la obra pasa a tener 21 actos.

• Aparecen interpolaciones, modificaciones y supresiones con respecto al texto anterior.

• La obra pasa de llamarse Comedia a llamarse Tragicomedia para justificar su fin trágico.

• Aparece un prólogo del autor donde justifica los cambios.

• Esta es la versión que conservamos con el título de La Celestina.

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E l silencio escuda y suele encubrir L a falta de ingenio y torpeza de lenguas; B lasón, que es contrario, publica sus menguas A quien mucho habla sin mucho sentir. C omo hormiga que dexa de yr, H olgando por tierra, con la prouisión: J actóse con alas de su perdición: LL euáronla en alto, no sabe dónde yr.

PROSIGUEE l ayre gozando ageno y extraño, R apina es ya hecha de aues que buelan F uertes más que ella, por ceuo la lleuan: E n las nueuas alas estaua su daño. R azón es que aplique a mi pluma este engaño, N o despreciando a los que me arguyen A ssí, que a mí mismo mis alas destruyen, N ublosas y flacas, nascidas de ogaño.

EL BACHILLER

FERNAN…

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PROSIGUED onde ésta gozar pensaua bolando O yo de screuir cobrar más honor D el vno y del otro nasció disfauor: E lla es comida y a mí están cortando R eproches, reuistas y tachas. Callando O bstara, y los daños de inuidia y murmuros

I nsisto remando, y los puertos seguros A trás quedan todos ya quanto más ando.

PROSIGUES i bien quereys ver mi limpio motiuo, A quál me endereça de aquestos estremos, C on quál participa, quién rige sus remos, A pollo, Diana o Cupido altiuo, B uscad bien el fin de aquesto que escriuo, O del principio leed su argumento: L eeldo, vereys que, avnque dulce cuento, A mantes, que os muestra salir de catiuo.

EL BACHILLER

FERNAN…

..DO DE ROJAS

ACABÓ LA…

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COMPARACIÓNC omo el doliente que píldora amarga O la recela, o no puede tragar, M étela dentro de dulce manjar, E ngáñase el gusto, la salud se alarga:D esta manera mi pluma se embarga, I mponiendo dichos lasciuos, rientes, A trae los oydos de penadas gentes; D e grado escarmientan y arrojan su carga.

VUELUE A SU PROPÓSITOE stando cercado de dubdas y antojos, C ompuse tal fin que el principio desata: A cordé dorar con oro de lata L o más fino tibar que vi con mis ojos Y encima de rosas sembrar mill abrojos. S uplico, pues, suplan discretos mi falta. T eman grosseros y en obra tan alta O vean y callen o no den enojos.

EL BACHILLER

FERNAN…

..DO DE ROJAS

ACABÓ LA…

COMEDIA DE

CALYSTO…

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PROSIGUE DANDO RAZONES PORQUE SE MOUIÓ A ACABAR ESTA OBRA

Y o vi en Salamanca la obra presente: M ouíme acabarla por estas razones: E s la primera, que estó envacaciones, L a otra imitar la persona prudente; Y es la final, ver ya la más gente B uelta y mezclada en vicios de amor. E stos amantes les pornán temor A fiar de alcahueta ni falso siruiente. Y assí que esta obra en el proceder F ue tanto breue, quanto muy sotil, V i que portaua sentencias dos mill E n forro de gracias, labor de plazer.

EL BACHILLER

FERNAN…

..DO DE ROJAS

ACABÓ LA…

COMEDIA DE

CALYSTO…Y MELYBEA

Y FUE…

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N o hizo Dédalo cierto a mi ver A lguna más prima entretalladura, S i fin diera en esta su propia escriptura C ota o Mena con su gran saber. J amás yo no vide en lengua romana, D espués que me acuerdo, ni nadie la vido, O bra de estilo tan alto y sobido E n tusca, ni griega, ni en castellana. N o trae sentencia, de donde no mana L oable a su auctor y eterna memoria, A l qual Jesucristo resciba en su gloria P or su passión santa, que a todos nos sana.

EL BACHILLER

FERNAN…

..DO DE ROJAS

ACABÓ LA…

COMEDIA DE

CALYSTO…

Y MELYBEA

Y FUE…

NASCIDO EN

LA P…

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AMONESTA A LOS QUE AMAN QUE SIRUAN A DIOS Y DEXEN LAS MALAS COGITACIONES Y VICIOS DE AMOR.U os, los que amays, tomad este exemplo E ste fino arnés con que os defendays: B olued ya las riendas, porque no os perdays; L oad siempre a Dios visitando su templo. A ndad sobre auiso; no seays de exemplo D e muertos y biuos y propios culpados: E stando en el mundo yazeys sepultados.M uy gran dolor siento quando esto contemplo. FINO damas, matronas, mancebos, casados, N otad bien la vida que aquéstos hizieron, T ened por espejo su fin qual ouieron: A otro que amores dad vuestros cuydados. L impiad ya los ojos, los ciegos errados, V irtudes sembrando con casto biuir, A todo correr deueys de huyr, N o os lance Cupido sus tiros dorados.

…UEBLA DE MONTALVÁN

EL BACHILLER

FERNAN…

..DO DE ROJAS

ACABÓ LA…

COMEDIA DE

CALYSTO…

Y MELYBEA

Y FUE…

NASCIDO EN

LA P…

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PROSIGUE DANDO RAZONES PORQUE SE MOUIÓ A ACABAR

ESTA OBRA

Y o vi en Salamanca la obra presente: M ouíme acabarla por estas razones:

E s la primera, que estó envacaciones, L a otra imitar la persona prudente; Y es la final, ver ya la más gente

B uelta y mezclada en vicios de amor. E stos amantes les pornán temor

A fiar de alcahueta ni falso siruiente. Y assí que esta obra en el proceder F ue tanto breue, quanto muy sotil, V i que portaua sentencias dos mill E n forro de gracias, labor de plazer.

EL AUTOR

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• Fernando de Rojas nació en La Puebla de Montalbán (Toledo) hacia 1475 en el seno de una familia de judíos conversos (su padre fue condenado por la Inquisición en 1488 por judaizar).

• Estudió Leyes en Salamanca y en esa época debió de escribir La Celestina.

• Se estableció en Talavera de la Reina en 1507, donde llegó a ser alcalde de la ciudad.

• Se casó con una mujer de familia conversa y vivió durante toda su vida en un ambiente hostil a esa minoría, como prueba el hecho de que cuando su suegro fue procesado en 1525, al ser propuesto Rojas como defensor, fuera él mismo considerado sospechoso.

• Murió en 1541.

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Calisto, joven acomodado, se enamora apasionadamente de Melibea en un encuentro fortuito cuando perseguía a un halcón que había entrado en el huerto de la joven.

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2- ARGUMENTO DE LA OBRA

Ante el rechazo de Melibea y, aconsejado por su criado Sempronio, acude a Celestina, maestra en componer amores. Ésta elabora un conjuro, una philo captio, y tras dos entrevistas con Melibea, consigue convencerla de que acceda a entrevistarse con Calisto.

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Calisto, encantado con las artes de la vieja Celestina, le regala una cadena de oro. Los criados de Calisto, Sempronio y Pármeno, que se habían puesto de acuerdo con Celestina para sacar partido a la pasión amorosa de su amo, quieren que Celestina reparta con ellos el botín, pero la vieja se niega y Pármeno lo apuñala. Apresados por la justicia, los criados son degollados.

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A pesar de lo ocurrido, Calisto no renuncia al encuentro con su amada, al que acude acompañado de otros sirvientes. El joven accede al jardín de Melibea escalando el alto muro con ayuda de una escalera. Se inicia así un mes de encuentros clandestinos y fogosos amores.

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Una noche, sin embargo, la fatalidad alcanza a los amantes. Elicia y Areúsa, dos jóvenes prostitutas protegidas de Celestina y amantes de Sempronio y Pármeno, planean vengarse de Calisto y Melibea, a quienes consideran culpables de su desgracia. Con tal fin, contratan a un matón, Centurio, para que mate a Calisto.

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Mientras está con Melibea en el jardín, Calisto oye el alboroto que forman los hombres enviados por Centurio y decide socorrer a sus criados que esperan en la calle. Al saltar el muro, resbala y se rompe la cabeza contra el suelo. Melibea, loca de desesperación, sube a la torre de su casa y se arroja desde ella, no sin antes contarle a su padre, el anciano Pleberio, todo lo que ha sucedido. La obra concluye con el

planto de Pleberio.31/01/13

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2 –GÉNERO Y ESTILO

• La Celestina es una obra dialogada de considerable extensión. Existen dos opiniones fundamentales sobre el género de la obra:

GÉNERO DE LA CELESTINA

Enteramente dialogada

Dividida en actos

Técnicas dramáticas:Monólogos

apartes

Pensada para la lectura pública

COMEDIA HUMANÍSTICA

Los personajes y el ambiente son un elemento central

El amor es la base esencial de la reflexión:Erotismo y deseo son

los motores de la actuación de los

personajes.

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COMEDIA

La obra se llamó Comedia de Calisto y

Melibea

Empieza mal y termina bien

Personajes de baja extracción social

Lenguaje popular

TRAGEDIA

Empieza bien y termina mal

Personajes: héroes

Lenguaje elevado

TRAGICOMEDIA

Empieza bien y termina mal

Personajes de baja extracción social

Lenguaje popular Lenguaje elevado

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PERSONAJES

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Personajes de La CelestinaPersonajes de La Celestina

Personajes de elevada clase social

Personajes de clases populares

CalistoMelibea

Pleberio y Alisa

CelestinaPármeno

SempronioTristán y Sosia

AreúsaElicia

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Personajes de elevada clase social

Personajes de elevada clase social

Es el galán. Un joven caballero rico, ocioso, posee rentas y criados.

Se comporta como un enamorado cegado por la pasión. Para conseguir su objetivo, la conquista de Melibea, carece de escrúpulos y utiliza todas las artimañas imaginables.

Representa la parodia del “amor cortés” y de la locura amorosa. Es insensato y egoísta, pero a veces tiene momentos lúcidos.

Habla con un lenguaje retórico propio de la literatura cortesana.

Es un “mal enamorado”:- No aguarda el periodo de espera antes de hablar con su amada.- No guarda el secreto de su amor.- Busca una alcahueta para que le ayude

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Personajes de elevada clase social

Personajes de elevada clase social

Es una joven, rica y de buena familia

Se comporta de una manera muy activa en la obra.

No oculta su pasión y muere finalmente por ella.

Otros consideran que es un personaje de carácter rebelde, honesto y sincero, cuya pureza de sentimientos contrasta con los de su amante.

Algunos críticos la ven, igual que a Calisto, como un ejemplo de persona trastornada por la pasión y, por tanto, también paródica.

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Personajes de elevada clase social

Personajes de elevada clase social

Padres de Melibea, son personajes de poco relieve, excepto al final de la obra, cuando se comportan como padres que desconocen los verdaderos sentimientos de su hija y se muestran sorprendidos por los acontecimientos del final del drama.

ALISAALISA

Aporta originalidad a la obra en cuanto hay una casi total ausencia de la madre en nuestro teatro posterior.

Es autoritaria, pagada de su posición social e ignorante de todo lo que se refiere a su hija.

PLEBERIO

Desconoce la verdadera naturaleza y los sentimientos de su hija. Su discurso final dará testimonio de la enseñanza de la obra: dejarse llevar ciegamente por la pasión conduce a la muerte.

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Personajes de clases popularesPersonajes de clases populares

• Alcahueta, maga y hechicera, con gran conocimiento de la vida y del corazón humano.• Pese a su sabiduría, está cegada por la ambición, lo que la conducirá a la muerte.• Es una maestra en el uso de la palabra: domina la retórica.• Ama su oficio y lo ejerce con el orgullo de los buenos profesionales.• El tipo de alcahueta tenía una larga tradición literaria (comedia latina, la Trotaconventos del Libro de Buen Amor) y era un personaje conocido en la literatura popular medieval.• La maestría de Fernando de Rojas consiste en fundir todos esos modelos y superarlos, convirtiendo el estereotipo literario en un personaje dotado de individualidad, intimidad personal e intensa vida propia.

SEMPRONIOSEMPRONIO PÁRMENOPÁRMENO ELICIA y AREÚSAELICIA y AREÚSA

Representa al falso sirviente de la comedia romana.

Sólo está interesado en su propio beneficio.

Inicialmente siente aprecio por su amo. Le advierte de la trampa que le van a tender Sempronio y Celestina.

La actitud de Calisto y las promesas de Celestina lo convierten en cómplice de Sempronio y Celestina.

Son las prostitutas que trabajan para Celestina.

Representan el lado realista y crudo del amor.

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LOS CRIADOS Y LAS PROSTITUTASLOS CRIADOS Y LAS PROSTITUTAS

Representan el dominio de los sentidos, del interés egoísta y de la codicia. Todos ellos son conscientes de su clase y, salvo Tristán y Sosia, odian a sus amos.

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CONTENIDO E INTENCIÓN DEL AUTORCONTENIDO E INTENCIÓN DEL AUTOR

Los temas de la obra son los siguientes:

AMORAMOR

MUERTEMUERTE

AMBICIÓNAMBICIÓN

EGOÍSMOEGOÍSMO

CODICIACODICIA

LUCHA DE CLASES

LUCHA DE CLASES

Amor entre los protagonistas y entre las personas de baja clase social.

Muerte de gran parte de los personajes.

Ambición extrema en los criados y en Celestina, pero también en Pleberio, que ha dedicado su vida a almacenar bienes.

Todos los personajes muestran su enorme egoísmo, al no preocuparse más que por ellos mismos.

Es el vicio que supone la muerte de Celestina. Los criados también codician los bienes de Calisto.

Desde la primera a la última página se percibe el mundo como una lucha de todos contra todos. Una “morada de fieras” como dirá Pleberio.