PUEBLOS ORIGINARIOS DE CHILE.

Zona norte

Los Aimaras o Aymarás

-Descripción y mapa de ubicación

geográfica: Los aimaras se localizan en

la región de Tarapacá, en las provincias

de Parinacota, Arica e Iquique, en Chile,

porque también habitan en el norte de

Argentina, Perú y principalmente en Bolivia

- Lengua: Aymará- Quechua- Castellano

-Tipo de establecimiento: sedentarios

- Aparición del pueblo: Fueron

conquistados por los incas en el año 1450.

-Religión: Realizaban culto a la Diosa de

la Tierra Pachamama, pero fueron

obligados a ser católicos y el culto fue

reemplazado por la veneración a la Virgen

María. También se realizaba culto a la

hoja de coca, ya que por su condición de

hoja sagrada durante la época del imperio

incaico, era ofrecida al Dios sol Inti.

- Características: Fueron un pueblo dedicado a la ganadería de camélidos y

a la agricultura usando técnicas ancestrales de cultivo. Trabajaban la

cerámica, la cual tenía un sentido utilitario.

*Los Alimentos: Bastantes verduras frutas y semillas, como la yuca, ají,

maní, frijoles, calabazas, la papa, quinoa, etc.

- Cultura:

*El gobierno que poseía este pueblo era liderado por dos jefes.

*Las ciudades eran muy pequeñas y solo servían como residencia de los

jefes que reinaban, de sus artesanos y sirvientes; el resto de la población

habitaba mayoritariamente en el campo.

Linkografías: información e imágenes

http://pueblosindigenaschile.blogspot.com/2008/05/aymara.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Aimara

Los Atacameños

-Descripción y mapa de ubicación

geográfica:

Los atacameños se ubican a unos diez

kilómetros al norte de San Pedro de

Atacama.

-Lengua: KUNZA

- Tipo de establecimiento: sedentarios.

-Aparición del pueblo: Hace unos nueve

mil años

-Religión: Creyentes de una vida futura,

una vida sobrenatural y más allá de la

muerte. Realizaban rituales los que eran

utilizados como el acercamiento a sus

dioses mediante la exaltación y

estimulación, era la apropiación de quién

inhalaba del poder de aves, felinos y

serpientes.

- Características: Pueblo agricultor y ganadero, aprovecho la escasa agua

existente con el fin de obtener cosechas abundantes. También practicaron la

artesanía (cerámica) y la minería (cobre).

*Los alimentos: cultivaron calabazas, zapallo, ají, porotos, tabaco (usado

principalmente con fines rituales), tunas, maíz y, sobre todo papas y quinua.

Sin embargo éstos no eran suficientes, por ellos criaban llamas y alpacas los

que eran utilizados como animales de carga y como alimentos (carne).

*Vestimenta: utilizaban las pieles y lana de llamas y alpacas.

-Cultura:

*Su organización social era constituida por pequeñas comunidades

autónomas aisladas, el hombre mayor ocupaba el papel de jefe.

*Protegían sus poblados con murallones construidos de rocas, verdaderos

fuertes llamados pucará.

Linkografías: Información y fotografíashttp://pueblosindigenaschile.blogspot.com/2008_05_01_archive.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Atacame%C3%B1o

Zona Centro

Los Diaguitas

- Descripción y mapa de ubicación

geográfica: En los fértiles valles del Norte

Chico entre los ríos Copiapó, Huasco,

Elqui, Limarí y Choapa.

-Orígenes: El nombre Diaguita se fijó a

partir de la denominación dada por

Ricardo Latcham (Investigador). El nombre

lo habría tomado de los pueblos

argentinos allende los Andes que según el

investigador tendría muchas coincidencias

con los pueblos de Atacama y Coquimbo.

-Año de aparición: Siglo VIII y XV

después de Cristo.

-Costumbres:

*Creencias religiosas: Creían en las

divinidades y seres mitológicos. Los más

importantes que existían en la mitología

diaguita, se encuentra la Coquena o

Llastay, la Yacurmana, el Pusllay o Pujllay,

Huayrapuca; Inti y Pachamama, cuyos

cultos fueron impuestos desde el reino

incaico.

*Alimentación: Se alimentaba del maíz, que era la base, pero, además,

formaban parte de su dieta los porotos y el zapallo.

-Características:

*Lengua: Cacán.

*Tipo de establecimiento: Sedentario. El pueblo se organizaba en tribus

ayllu construidos por varias familias regidos por un jefe curaca, que podía

tener más de una esposa según su condición económica.

*Oficios: Agricultores, artesanos, metalúrgicos, alfareros.

*Vestimenta: Para sus ropas, utilizaban el algodón y la lana de llamas;

también utilizaban adornos y collares de piedra de malaquiya y de conchas.

*Vivienda: Sus casas iban de lo rectangular a lo cuadrangular. Se

componían de varias habitaciones comunicadas entre sí, con angostas

puertas para su salida al exterior. Utilizaban, en su construcción, el método

pirca (superposición de piedras) y el techo, era de paja o torta (mezcla de

paja, ramas y barro).

*Arte/música: Algunos de los trabajos de los diaguitas, en relación a su

arte, eran la cerámica y la orfebrería.

-Cerámica: Su cerámica destaca por sus vasijas decoradas con diseños

geométricos, de cruces y escalonados de decoración en rojo, blanco,

amarillo y negro, especialmente aquellos "jarros pato", de forma más

redondeada, sin sofisticaciones y con mango o decoración en relieve. Estos

jarros de pato, tuvieron una fuerte influencia inca, en donde posteriormente

a esto, aparecieron los diseños con formas animales y decoración

avanzada, como triángulos y "tableros de ajedrez".

-Orfebrería: Los diaguitas explotaron las minas de cobre e introdujeron la

extracción del oro y la plata en el territorio chileno. Al parecer el bronce fue

traído de Bolivia o bien era estaño transformado en forma de pequeñas

láminas.

Los diaguitas hacían diversos objetos como: aros, cinceles, hachas,

cuchillos y tumis, placas muy rústicas de metal, anzuelos, agujas de cobre,

brazaletes, manoplas y tres pequeñas estatuas incaicas, dos de oro y una

de plata.

Linkografías: Información e Imágeneshttp://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/primer-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/transcurso-del-tiempo-y-sentido-del-pasado/2009/12/48-6935-9-los-diaguitas.shtmlhttp://www.serindigena.cl/territorios/diaguita/

Rapa Nui

-Ubicación: Situada en Oceanía, a 3.760

kilómetros de la costa del continente

Sudamericano a la altura de Caldera.

-Orígenes: El Rey Hotu Matua, con más de 100

personas provenientes de islas polinésicas

cercanas fueron los primeros colonizadores de

Rapa Nui.

-Año de aparición: Esta isla, declara tradición

polinésica, fue incorporada a Chile el año 1888

mediante un tratado de anexión entre el Ariki (o

rey) Atamu Takena y el capitán chileno Policarpo

Toro. Recién en 1966 los rapanui fueron

considerados ciudadanos chilenos.

-Costumbres:

*Rituales/bailes: Hoko Haka Opo son competencias

musicales, donde se destaca la habilidad coral de los

participantes al interpretar temas en forma alternada con los

grupos rivales, sin repetir ni equivocarse en las letras.

*Creencias religiosas: En la fase expansiva en tal periodo se llevo a cabo la

contrucción de unos 300 altares ceremoneales y cerca de 600 moai: el poder de

los sacerdotes y de la nobleza se encontraba en plenitud. Las peticiones de los

Rapa Nui estaba ligada a la adquisición de alimentos. El culto al dios Make Make,

relacionado con la fertilidad, surge en este periodo.

*Alimentación: Se alimentan de camote, el taro, el ñame, el plátano y la caña de

azúcar, pescados y mariscos, además de sus productos agrícolas. Entre su

alimentación marina está la langosta, el pez sierra, la koreha (anguila), heke

(pulpo), titeve (pez erizo), pipi (caracol marino), mahore, kopuku.

-Características:

*Lengua: Su lengua, el vananga rapa nui, y su escritura ceremonial,

rongo rongo, pertenecen a la familia polinésica.

*Tipo de establecimiento: Sedentarios. Según la leyenda, el legendario

héroe habría establecido la organización social, el sistema de parentesco y

descendencia, además de la forma de construcción de monumentos y

viviendas.

*Vestimenta: Los habitantes de la Isla de Pascua solían andar

desnudos y con el cuerpo tatuado, dando más importancia a los adornos

o tocados que colocaban en sus cabezas. Tanto hombres como mujeres

usaban las mismas prendas:-Hamí: tapabarros anterior

-Kotaki: taparrabos posterior --Nua: larga capa -Las mujeres usaban

sombreros de fibras trenzadas, tocados de plumas y vegetales.

En sus cuellos colgaban collares de conchas, corales, adornos

pectorales de madera y pendientes en las orejas.

*Vivienda: La vivienda principal de las aldeas, y además una de las más

características de la cultura rapanui, es el hare paenga; esta edificación

tiene la forma de un largo bote invertido y mide entre 10 y 15 metros de

largo por 2 metros de ancho. Este tipo de construcción se componía de

una base lítica, específicamente de basalto labrado con orificios, sobre

los cuales se levantaban los maderos que formaban la estructura de la

vivienda: estos maderos sostenían las paredes de ramas y el techo

construido con paja. Los hare paenga no tenían ventanas y como puerta

se dejaba un pequeño umbral ubicado en el centro de la vivienda.

*Arte/música: En Isla de Pascua existe una interesante música

autóctona enraizada en viejas tradiciones y leyendas transmitidas

oralmente de generación en generación. En la imaginación de sus

cantores se ha observado un folclor de cantos rurales que se diferencian

con los cantos actuales de origen Polinésico en que son de carácter

más alegre. Otra forma de expresión en las que se manifiesta el arte

indígena rapa nui en la actualidad son la textilería, la cerámica, cestería

y orfebrería.

Linkografía: Información e Imágenes http://www.serindigena.cl/territorios/rapanui/art-rapanui.htm

http://orbita.starmedia.com/~folclor/pascua.html http://www.geocities.com/RainForest/Andes/9652/colearqu.html

Zona Sur

Mapuches

Ubicación: situado entre los ríos La Ligua y

Aconcagua y hasta el sector norte de la Isla de

Chiloe vivía en el sigo XVI el mayor

conglomerado poblacional de Chile. 

Orígenes: Ricardo E. Latcham postuló

en 1921 que migraciones moluches originarias

de la selva amazónica y el Gran

Chaco atravesaron la pampa argentina y

entraron al actual territorio chileno a través de

los pasos andinos.

Año de aparición: a partir del siglo XV, es una

historia de lucha, esclavitud y huída por la

supervivencia. 

Su origen se encuentra en los araucanos,

indígenas establecidos en lo que fue posteriormente el lado chileno de la

cordillera. (500 a.C)

Costumbres:

Rituales:

Nütram: conversación en la que se comparte la sabiduría del pueblo,

donde los ancianos dan consejo a los niños para que se sientan

orgullosos de su cultura

Comunicación con los antepasados: El cultrún, o tambor de las machis,

tiene impresos los cuatro puntos cardinales; mediantes su sonido se

congregan los mapuches alrededor del rehue (un tronco enterrado en el

suelo con escalinatas que tiene la función de altar)

Interpretación de peuma: Los mapuches son grandes estudiosos de los

sueños (peuma), siempre interpretados como mensajes provenientes de

los pillanes del Wenu Mapu; todo acontecimiento importante siempre es

precedido por un sueño

Nguillatún: El calcu, la maldad, es lo que provoca enfermedades,

enemistades, desequilibrios y catástrofes naturales. Para restablecer los

equilibrios se sacrifican animales, un toro negro o un animal de lana

blanca.

Machitún: rito donde la machi restablece el equilibrio psicológico y social

mediante ritos de carácter simbólico, acompañado del restablecimiento

del equilibrio físico, para el cual ofrece preparaciones con hierbas.

Conchotún: (de Concho, amigo íntimo, compadre), en la que las

personas se hacen regalos, se abrazan, se dicen palabras bellas y se

ofrecen alimentos mutuamente.

El Guillatún: Se celebra para invocar a los dioses que regulan los ciclos

de las lluvias y de las cosechas, estos ritos se realizan con gran

concurrencia de los indígenas, incluyendo bailes y comidas.

Año nuevo mapuche: 24 de junio. Se reúnen en torno al tótem cósmico

de siete peldaños que marca el centro de su universalidad, el árbol de la

vida, para dar gracias por el año que se aleja y dar la bienvenida al que

se aproxima. Es la celebración del año nuevo, el día mas corto y la

noche más larga.

Creencias religiosas: los mapuches creen en la vida después de la

muerte es por eso que entierran a sus muertos con vestimenta. La

religión mapuche se basa en el culto a los antepasados, encargado de

Pillan. Para calmar la ira del Pillan surgió un individuo llamado el Señor

Del Canelo, este individuo debía ser conocedor de la practica para

convencer al Pillan y también tener la habilidad para combatir a los

hechiceros y brujos. Estos Señores Del Canelo fueron evolucionando,

adquirieron la función definitiva de médicos y adivinos, a estos hoy se

conoce como el Machi. El Tótem tenía como finalidad de la regulación

de las lluvias, El Pillan contra restaban tempestades, terremotos, etc. 

Alimentación: Los mapuches vivían de la agricultura y la ganadería, de

la pesca y la caza. De los frutos silvestres como el maqui, el boldo, las

avellanas y los piñones, que abundaban en los bosques. Cultivaban

también para su alimentación: la papa, el zapallo, la quinua, el poroto, el

mango (especie de cebada). El maíz, cereal que llegó a constituir el

principal alimento.

Características:

Lengua: Mapudungun

Tipo de establecimiento: de nómades a sedentarios

Vestimenta: femenina: El chamal o quetpám o küpam, que es un gran

paño cuadrangular de color negro, que envuelve todo el cuerpo a modo de

vestido. El trarihue, faja que se atan a la cintura sobre el quetpám. La iculla

o iquila, que es un gran paño de tejido muy fino, de color negro bordeado

por una franja sus bordes de color azul, fucsia o verde. Complementa la

vestimenta un conjunto de adornos de plata: trarilonko o trarilonco cintillo o

faja de plata para sujetar el cabello casi siempre largo y trenzado.

Masculino: chiripa, que es un trozo de tela que cubría desde la cintura hasta

las rodillas en forma de pantalones. Actualmente, los pantalones se

complementan con una camisa y tradicionalmente una manta o poncho

confeccionada en el telar.

Vivienda: Como vivienda tradicional de los mapuche,

construían viviendas de gran tamaño denominadas Rucas, con superficies

que varían entre los 120 y 240 metros, hechas de adobe, piedra o madera.

Arte/música: tejidos son de colores parejos y con formas de cruz, zig-zag y

rombos. La platería mapuche, por su parte, se basa en sus creencias

religiosas. Cada una de las piezas posee un significado especial. El

material utilizado es la plata con técnicas de fundición y laminación por

percusión fría o caliente. El Baile Kuimin, Purrún, Mazatún, Machipurrún,

Lañkañ, Wutrapurrún, Choique Purrún y Awún son los bailes mapuches

conocidos. Todos ellos se realizan durante festividades, ceremonias o

rogativas. La chueca es un juego de origen mapuche. Una pelota de caucho

y palos terminados en una punta curva son los implementos que se utilizan

en la práctica.

Linkografia:http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/2377096/historia-mapuche.htmlhttp://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/Mapuches/Historia-Mapuche-1.htmlhttp://wwwindcol.blogspot.com/2010_05_01_archive.htmlhttp://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090907142831AAXF94Vhttp://www.indigenas.bioetica.org/base1-1.htm#_Toc39821175

Chonos

Ubicación: vivían entre las islas

meridionales del archipiélago de Chiloé y

el golfo de Penas

Orígenes: surgió entre el mestizaje de

antiguas poblaciones canoeras con

poblaciones aborígenes de más al norte

del Archipiélago de Chiloé.

Año de aparición: No existen datos ciertos

acerca de los Chonos, pero hace 6100

años en el norte de la isla de Chiloé

existían vestigios de personas que

poblaron ese lugar.

Costumbres:

Rituales: ritos mágicos y los cuerpos de los muertos eran dejados

generalmente en cuevas

Creencias religiosas: Los chonos fueron evangelizados durante los

siglos XVII y XVIII por los jesuitas de Chiloé, y para ello se los trasladó a

la isla Chaulinec, donde se presume se origina su acelerada

desaparición, probablemente producido por el choque cultural.

Alimentación: Los hombres eran pescadores y cazadores de lobo

marino, las mujeres recolectaban mariscos y algas

Características:

Lengua: La lengua de los chonos permanece desconocida. Sólo habrían

quedado algunas palabras de su idioma. Algunos estudiosos han atribuido

origen chono a topónimos que existen en Chiloé, entre los cuales figuran

aquellos terminados en -ec y en ac. Es una Lengua muerta.

Tipo de establecimiento: nómade marina -hacían uso de unas

embarcaciones llamadas Dalcas, que eran el medio con el cual se

trasladaban de un lugar a otro buscando su alimento. Los Chonos tenían

una organización básica, en pequeñas bandas o grupos constituidas por

cuatro familias máximo.

Vestimenta: Al parecer se hacían taparrabos de algunas algas marinas y

se cubrían el dorso con capas de cuero o tejidas con pelo de perro.

También en ocasiones usaban gorro y se pintaban la cara con colores rojo,

negro o blanco.

Vivienda: Cuando los chonos no estaban navegando, vivían en armazones

de cuero y madera o en cavernas naturales.

Arte/música: fabricaron lanzas, masas o garrotes, anzuelos de madera y

redes de fibra vegetal. Desconocían la alfarería, eran más bien arcaicos.

Linkografia: http://pueblosindigenaschile.blogspot.com/2008/05/chonos.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Chono#Culturahttp://html.rincondelvago.com/historia-de-chile_9.html

Guía de situaciones de aprendizajes

Elaboradas para los/as educadores de párvulos, para trabajar dentro del aula

algunos pueblos originarios de Chile.

Tema central: “Conociendo los pueblos originarios de nuestro país. Dividiéndolos

en zona norte, zona centro y zona sur”.

Sub.- temas:

- Sus vestimentas. Confección de vestuario y obras artísticas.

- Visita a museos, relacionado con estos pueblos.

- Leer relatos de estos pueblos originarios.

- Presentación de fotografías de cómo vivían.

- ¿Pueblo extinguido o aún existe?

- Iniciarse en la adquisición de algunas palabras de los pueblos originarios,

dependiendo de su lengua. Su significado en el español. Conocer algunas

palabras de la vida cotidiana, de ciudades y localidades.

- Recolectar alimentos que comían algunos pueblos y que existen todavía.

- Fabricar herramientas de caza

- Juegos centralizadores. Los niños/as se transforman en algún pueblo originario,

y lo representan.

- Invitar a sensibilizar a la comunidad, familia y niños/as, con visitas de distintas

personas pertenecientes a alguno de estos pueblos originarios.

- Construir instrumentos utilizados por los pueblos.

- Crear musical, utilizando instrumentos construidos por los niños/as y canciones.

Para esta temática, se puede trabajar con proyectos de aulas, durante una

semana aproximadamente.

Situación actual de los pueblos originarios de Chile.

Zona norte:

ATACAMEÑOS

En el año 2002, fueron censados 21.015 atacameños en el territorio chileno. Se

ubican principalmente en los valles y quebradas de la provincia del Loa (Región de

Antofagasta). En estos lugares, la actividad productiva principal es agroganadera,

que se practica en diferentes pisos ecológicos. Un sector importante de este

pueblo se ha integrado al sector asalariado y a la venta de artesanías en las

localidades urbanas más próximas (como San Pedro de Atacama, Calama y

Copiapó).

AYMARA (O AIMARA)

Según el censo del año 2002, en Chile existen 48.501 integrantes del pueblo

aymará. Sus poblados se ubican principalmente en los valles y altiplanicies

andinas, sobre todo en comunas de la Región de Arica-Parinacota, que colinda

con Bolivia. En las áreas rurales se dedican al pastoreo de auquénidos y sus

derivados en el altiplano, a la agricultura de subsistencia en la precordillera, y a la

producción de granos y vegetales en los valles. La gran mayoría de los aymaras

de Chile emigró hacia los núcleos urbanos de las regiones de Arica-Parinacota y

Tarapacá (particularmente, Arica e Iquique), en donde se dedican a las actividades

económicas locales.

Zona Centro:

RAPA NUI

La mayor parte de este pueblo reside en la Isla de Pascua (o Rapa Nui), que se

ubica en el océano pacífico, a casi 4.000 kilómetros del territorio continental

chileno. Aunque la isla fue anexada al territorio chileno en el año 1888, los

integrantes de este pueblo no tuvieron derechos ciudadanos sino hasta el año

1966.

Asimismo, vivieron muchos tiempos desprovistos de sus tierras, hasta que las

mismas comenzaron a devolverse a finales del siglo XX. La cultura del pueblo

Rapa Nui pertenece a la polinesia, aspecto que lo diferencia del resto de las etnias

del país.

DIAGUITAS:

Pueblo en extinción. Los hechos que se relacionan con el estatus legal de los

Diaguitas indican que Chile ha dilatado en forma insistente el legítimo derecho de

este grupo a que se le reconozca legalmente como pueblo indígena. Estas tácticas

dilatorias contradicen la recomendación suscrita por Chile que señala que los

estados deben asegurar que se conceda un estado legal a los pueblos,

comunidades y organizaciones indígenas.

Actualmente esta representado por varias agrupaciones humanas de la zona,

quienes se autodefinen como dignos descendientes de esta etnia y mantiene

manifestaciones culturales y sociales acorde con sus costumbres. Sin embargo la

ley indígena no incluyo a los Diaguitas como grupo indígena legalmente

reconocido. (http://www.slideshare.net/iron_wolf/los-diaguitas-410207, revisado el

día 25 de octubre del año 2010 a las 21:50 horas.)

Zona Sur:

MAPUCHES:

Esta cultura aun sigue conviviendo y existiendo en nuestro país. Según el Censo

de Chile de 2002, existen 604.349 mapuches, aproximadamente un 4% de la

población total. Representan el 87,3% de la población indígena. Viven

principalmente en la IX Región y en pequeños grupos en la Región de Los Lagos y

Los Ríos.

La población mapuche estimada actualmente en Chile según varias ONGs era

entre 800.000 a 1.400.000 de personas (dependiendo si se incluyen o no a

quienes no conservan su cultura ni reconocen su herencia). Así por ejemplo la

encuesta CASEN contabilizó 925.005 mapuches en 2006. Organizaciones

indígenas estiman un millón y medio de mapuches en Chile. El 60 por ciento de

los Mapuches están concentrados en las ciudades. Son mapuches urbanos, la

mayoría de los cuales está en Santiago. Es el sistema económico el que nos

impulsa a las ciudades, al ir perdiendo las tierras productivas. Actualmente los

Mapuches son panaderos u obreros de la construcción. Pero tenemos todo tipo de

profesionales: abogados, médicos, arquitectos. Estamos tratando de contactarlos

para que nos ayuden a crear un Centro Integral de Desarrollo Indígena, con una

arquitectura propia. (http://www.mapuche.info/news01/terce990427.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Mapuches#En_Chile, revisado el día 25 de octubre del

2010, a las 22:10)

CHONOS:

Pueblo extinguido. Situación actual: En el año 2006 se organizó una expedición

que partirá al interior inexplorado de la Península de Taitao en busca de vestigios

arqueológicos y de chonos que pudieran haber sobrevivido sin contacto con el

mundo exterior en los últimos dos siglos. Se piensa que al llegar lo Veliche o

mapuche huilliche a la isla grande de Chiloé los Chonos se vieron obligados a

trasladarse más al sur. Se cuenta que al llegar los europeos en los Siglos XVI y

XVII muchos Chonos fueron tomados como esclavos. Se sabe que durante el siglo

XVIII, misioneros católicos sacaron de sus islas a familias Chonos, los trasladaron

a sus misiones para que dejaran de ser nómades y para convertirlos al

cristianismo. Finalmente, los Chonos desaparecieron como etnia debido a los

contagios con Tuberculosis, viruela y otras enfermedades. De ellos hemos

heredado costumbres, ciertos nombres de lugares y tal vez algunas características

físicas. Los chonos desaparecieron totalmente a fines del siglo XVIII. Según

algunos autores se retiraron más al norte y se mezclaron con la población chilota.

En la actualidad el archipiélago de los Chonos permanece absolutamente desierto.

(http://www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/nomadesaborigenes.htm,

http://www.datoanuncios.org/?a=16290/,

http://www.slideshare.net/elizabeth.vera/pueblos-indigenas-chilenos, revisado el

día 25 de octubre del año 2010, a las 21:45 horas)

Información sobre los censos del año 1992 y 2002, en base a la población

indígena chilena.

CENSO DE POBLACIÓN Y VIVIENDA 1992

Población de 14 años y más, que declaró pertenecer a algún grupo étnico. Ambos sexos.

Grupo de edad y región de

residencia habitual actual.

MAPUCHE AYMARA RAPA NUI

GRUPO DE EDAD

Total País 928.060 48.477 21.848

Región I 9.387 15.439 289

Región II 11.872 4.187 413

Región III 6.584 1.289 272

Región IV 17.779 2.093 847

Región V 58.668 2.968 3.335

Región VI 34.278 1.316 1.095

Región VII 31.829 1.725 705

Región VIII 125.090 3.815 1.774

Región IX 144.794 1.199 378

Región X 68.793 1.602 761

Región XI 3.158 131 75

Región XII 4.612 203 186

Región Metropolitana 407.421 12.165 11.054

País Extranjero 461 69 20

No Declarado 3.334 276 644

Fuente: Instituto Nacional de Estadística, Chile 1993.

En Chile actualmente existen nueve pueblos originarios reconocidos oficialmente

por el Estado.

Según el Censo de 2002, un total de 692.192 personas (mayores de 14 años), es

decir un 4,6% de la población chilena, se declaró indígena y perteneciente a uno

de los ocho grupos étnicos reconocidos:

Fuente: Instituto Nacional de Estadística, Chile 2002.

Esta información significa una reducción de casi un 30% del total de indígenas

declarados en el censo de 1992 nombrado anteriormente, en cual solo se

consideraba la pertenencia a la etnia mapuche, aymará y rapa nui, que había

contabilizado 998.385 personas mayores de 14 años pertenecientes a algunas de

las 3 culturas originarias identificadas. (INE; MIDEPLA; BID(2002) Estadísticas

sociales de los pueblos indígenas en Chile Censo 2002.revisado el día 25 de

octubre del 2010, a las 21:16 horas)

Pertenencia a los pueblos indígenas (2002)

Aymará 48.501 0,32% Mapuche 604.349 4,00%

Atacameño 21.015 0,14% Quechua 6.175 0,04%

Kawésqar 2.622 0,02%Rapa

Nui4.647 0,03%

Kolla 3.198 0,02% Yagán 1.685 0,01%