liderazgo maestro

8/6/2019 Liderazgo Maestro

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REQUISITOS BIBLICOS PARA LOS LIDERESECLESIASTICOS

Amy Carmichael, misionera irlandesa de fines del 1800 y mediadosde 1900 reconocida mujer de Dios, escribi: Tu ministerio tendrtanta profundidad, como hayas desarrollado tu carcter cristiano.

Oswald Sanders en su libro liderazgo espiritual escribi: El liderazgoespiritual es una combinacin de cualidades naturales y espirituales.Pero aun las cualidades naturales no son producidas por uno mismo,

sino que son dadas por Dios, y por eso alcanzan su mas altaefectividad cuando se utilizan para el servicio de Dios, y para sugloria.

Liderazgo natural

Liderazgo es influencia, la habilidad de una persona para influenciara otras. Un hombre puede conducir a otros slo en la medida en que

puede influenciarles.

Lord Montgomery, general britnico de la segunda guerra mundial,la defini en estos trminos: Liderazgo es la capacidad y lavoluntad de reunir hombres y mujeres para un propsito comn, y

poseer un carcter que inspire confianza

La personalidad es un factor principal en el liderazgo natural.

Liderazgo espiritual

El lder espiritual, sin embargo, influencia a otros no solamente porel poder de su propia personalidad, sino por esa personalidadirradiada, dada y habilitada por el Espritu Santo. El poder delEspritu Santo puede influir por l a otros sin impedimento, porque lepermite un control indisputable de su vida.

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El liderazgo espiritual tiene que ver con un poder espiritual superiora los dems y esto nunca puede ser auto producido. No existe unlder espiritual que se ha capacitado a s mismo por su propioesfuerzo. Es capaz de influenciar a otros espiritualmente, slo porqueel Espritu puede trabajar en l y a travs de l, y hasta cierto punto,ms que en los que l dirige.

Los lderes espirituales no son hechos por eleccin o nombramiento,ni por hombre, ni por ninguna combinacin de hombres. Slo Diospude hacer un lder. Slo tener una posicin de importancia no hace anadie un lder. Tampoco haciendo cursos de liderazgo oproponindose llegar a serlo se llega a ser un lder. Cargos religiosos

pueden concederse por directores y juntas directivas, pero no sepuede otorgar lo que es esencial en el liderazgo cristiano, autoridadespiritual.

El nico mtodo es poseer las cualidades de un lder. Esto se presenta-a menudo sin buscarlo- a quienes han probado ser merecedor de talhonor, por la espiritualidad, disciplina, habilidad y diligencia.Hombres que han hecho caso al refrn: Buscas t grandes cosaspor ti mismo? No las busques; al contrario, han buscado primero elreino de Dios. El liderazgo espiritual es cosa del Espritu ynicamente conferido por Dios.

UNA BUENA REPUTACION:

Dice un antigo dicho: Una cadena es tan fuerte como su eslabn

mas dbil. Lo anterior es muy cierto de la reputacin de los lderesde la iglesia. Un hombre puede tener muchos talentos y un granconocimiento de las verdades de la Biblia, pero si su vida tiene uneslabn dbil, su reputacin sufrir un gran dao y su ministerio sever disminuido y quiz destruido completamente.Un lder ser desafiado en su autoridad. Va a tener enemigos dentro yafuera de la iglesia. Los de adentro van a celar su posicin y lo van aatacar en sus reas dbiles y/o distorsionar y tergiversar cosas de su

vida para tratar de restarle autoridad e influencia espiritual.Vamos a examinar estas caractersticas brevemente.

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1- SER IRREPRENSIBLE:

1 Timoteo 3:2 pero es necesario que el obispo sea irreprensible,marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,hospedador, apto para ensear

Gr. Anepileptos Habla del hecho de ser irreprochable, libre decensura o ataque, no ser sealado por ninguna infamia, sin manija,no puede ser tomado (censurado) de ningn lado. Esta es unacualidad general que afecta todas las reas de la vida.

Es importante que un anciano o dicono sea irreprochable entodas las reas importantes del carcter personal que se sealan en

I Tim.3 o Tito 1. Cuando sean probados, deben ser hallados

irreprensibles a los ojos de las personas a las que van a

ministrar.

1 Ti.5:7 Se utiliza este requisito para las viudas que estaban siendosostenidas por la congregacin.

1 Ti.6:14 Guardar el mandamiento sin mcula ni reprensin.

Significa esto que un hombre debe ser perfecto para ser lder de laiglesia? Puesto que nadie es perfecto, esto no es posible. Pero el patrn caracterstico de su vida debe estar en armona con lascualidades bblicas del liderazgo.

Ilustracin: OPCIONES

Desorden financiero: Es conocido por deudor moroso. Familia: No lo respeta por varias razones (no cumple laspromesas o por ser una persona egosta encerrada en si mismo, no secomunica) Su honestidad puesta en duda en su trabajo. Mal testimonio ante sus vecinos por sus frecuentes explosionesde ira. Flirtear con cierto tipo de mujeres de la congregacin

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Los hermanos de la iglesia lo evitan por su carcter dominante.

2- DEBE TENER BUEN TESTIMONIO DE LOS DE AFUERA:

1 Tim.3:7 Tambin es necesario que tenga buen testimonio de losde afuera para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo.

La vida de los lderes de una iglesia es pblica, no privada.El ser un misionero itinerante tiene su lado negativo: Nadie conocerealmente tu vida, no tens la presin de dar un buen testimonio.Estas 2 3 das detrs del plpito y te vas. Es un hombre deDioooos.- Por qu? -Viste lo que dijo?- Bueno, espero quetambin lo viva.La vida de un lder de una iglesia local es como una vitrina dondetodos van a mirar. La gente mira todo y luego evala y emite suopinin.El lder de una iglesia local debe saber que la gente tarde o tempranolo van a conocer, en sus defectos y virtudes.Los que predicamos en la iglesia de Monte aparecemos en la TV porcanal 5. La gente luego te ve en la calle y no te va a decir, Ah, me

da un autgrafo ud. que es famoso Ellos me van a ver cmoreacciono cuando algo me perjudica. Manejando por Monte teencierran, te tiran una moto encima, te cobr un remis de ms. Vas areparar tu auto a un taller donde hay fotos de desnudos. Ellos venqu ven?

Ilustracin: Conversacin en una oficina pblica en Monte entre unempleado municipal y un pueblerino. Hablaban de una mujer que lo

haba acusado con gente del pueblo, cuando l la enfrent cara a caracon su proceder ella le empez a nombrar a Dios, su iglesia y laBiblia. Este hombre habl pestes de esa mujer, estaba pensando ponerle una demanda judicial por falso testimonio, injurias ydifamacin. El le deca a la empleada Ella (refirindose a lacreyente) me peda perdn y me deca lo que Dios dice en la Biblia.

Lo que tendra que hacer ella antes de hablar tanto es controlar su

lengua A veces pensamos que los incrdulos son personas sin

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ningn tipo de discernimiento, pese a que ellos no tienen el EsprituSanto ellos saben muchas veces cuando practicamos el bien o el mal.

Descrdito: reproche.Lazo: Trampa de cacera. El diablo me tiene en la mira, y supropsito es que yo pierda el testimonio. Una de las formas es queviva una vida doble, hasta lograr una cada vergonzosa a los ojos delmundo.

El buen nombre de la iglesia local y el de sus ancianos vanestrechamente unidos. Es sumamente importante el testimonio de lafamilia del anciano. Tambin su vestimenta y aseo.

Los no creyentes lo respetan por su calidad de vida.

El mundo puede odiarnos pero nunca desconfiara moralmente(finanzas, sexual, respeto) de nosotros.

A- rea Social: Sin enemistades perennes. Cmo soy conocido enmi trabajo secular? (soy amable, accesible? Cmo reacciono ante

las injusticias? Somos conocidos por serrucha pisos?)

B- rea moral: Trato con el sexo opuesto (nada que de lugar adudas)/ Lugares que frecuento (tipo de recreacin que tengo:literatura que compro, videos que rento: tengo la autoridad detestificarle a la persona que me renta los videos y hablarle de que conCristo llevo una vida limpia ?

C- rea finanzas: Negocios que realizo (estafas- deudas impagas-ganancias deshonestas).

Si el carcter de un lder se cuestiona, no es slo malo para la iglesiasino tambin peligroso para el individuo mismo.I Tim.3:7 afirma que si un anciano no tiene una buena reputacincaer en el lazo del diablo. Satans trabaja para desacreditar a los

lderes cristianos y debilitar el testimonio de la iglesia.

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3- DECOROSO:

1 Tim.3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible,marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,hospedador, apto para ensear.

La palabra traducida como decoroso puede traducirse tambincomo respetable u honorable. Corresponde a la traduccin de la palabra griega que se utiliza para ordenadamente o biendispuesto. Viene del griego kosmos (sistema del mundo: ordenado).

1 Ti.2:9 Hbito honesto1 Ti.3:2 Decoroso (compuesto).

Un hombre que vive una vida ordenada se comporta de una

manera honorable, ganndose as el respeto de aquellos que lo

rodean. Un dirigente de la iglesia, por lo tanto, no debe ser alguien

que va de una crisis a otra por su propia desorganizacin.

Cualquier candidato para un cargo dentro de la iglesia debera serobservado primero e interrogado para determinar si su vida reflejaconsistencia y orden.

Ilustracin:Esta semana no vive la esposa con l por que se pelearon otra vez.Un hijo se les fue de la casa por rebelda.Los desalojan otra vez, hasta que no pague sus deudas.

4- HONESTO:

1 Tim.3:8 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez,no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas.

Del griego semnos, viene de la raz sebomai ( honroso-religioso-

temeroso-devoto).

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La persona que sirve en un cargo oficial en la iglesia debe ser

respetable y digna. Tal individuo debe tomar su papel en serio.

Valor que Dios le da a una persona temerosa de El.Job 1:1,8; Prov.1:7; Salmo 111:10 Temor a Dios: Una reverencia aDios expresada en una sumisin a su voluntad.

Tiene esta persona una actitud frvola hacia las cosas

espirituales? Como la caracterstica anterior, podr un

observador dentro o fuera de la iglesia respetar a la persona y su

funcin oficial?

Ilustracin (tomar en serio a Dios): Conoc un director de una misincoordinador argentino para toda Latinoamrica de una denominacin.El me dijo en tono confidencial en medio de su supervisin yo nome preocupo por las cosas que pasan en la denominacin (la idea esque l la pasaba lo mejor que poda). Hay lderes que no quiereninvolucrarse con las personas y sus problemas. No quieren confrontara una persona con su pecado, no quieren sufrir al ver a personassufriendo, etc. No quieren que la presin les suba. No quieren que los

interrumpan en sus oficinas. No quieren que los llamen a sus casas.Lo nico que ellos quieren es que llegue a fin de mes y cobrar susalario y tratar de pasarla lo ms fcil posible, sin complicarse lavida.

CONTROL DE SI MISMO

Un adicto es una persona que ha perdido el control de su vida. Elfactor controlador puede ser el alcohol, la comida, el sexo, la TV, laira, el dinero, el poder, el trabajo o un pasatiempo consumidor. Encada caso, la persona es controlada en lugar de ser ella la quecontrola. En contraste, un lder eclesistico debe exhibir control de smismo. Pero, qu significa esto de tener autocontrol? La lista decaractersticas de Pablo menciona especficamente el autocontrol y serefiere a varias caractersticas relacionadas a l.

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1- DUEO DE SI MISMO:

Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo,santo, dueo de si mismo

Dueo de si mismo, autocontrol, disciplinado. Un lder debe exhibiruna vida disciplinada. Tener una vida disciplinada no lleva a lasantidad sino es producto de la santidad. Debe demostrar uncreciente parecerse a Cristo y estar en control de sus pasiones yapetitos (G. 5:16-26).

Este autocontrol no es un mero esfuerzo personal, sino quecoopera con el Espritu que mora en el creyente para tomar

decisiones sabias y vivir en dependencia de El. Una persona duea

de si misma escoge vivir una vida para Dios en lugar de para si

misma.

Su vida est en orden. No es esclavo de sus impulsos pecaminosos.Ser dueo de s mismo implica el control de las pasiones del cuerpo,

palabra usada en referencia a pasiones sexuales pero tambincualidad de una persona que puede mantenerse en sus casillas.Mantener las cosas en la mano, tener poder sobre las cosas malas,mantenerse uno bajo control.

Santidad no solamente se refiere a lo sexual, es mas vasto.Me quieren dominar mi orgullo y egosmo.

CONTROL SOBRE:

Voluntad- Pasin materialista. No aguant ms y me compr esacmara digital, ese equipo de sonido le tena unas ganas brbara, ese perfume importado, ese televisor, ese auto. El tipo es unpredicadorzazo, pero un materialista.Lengua- Santiago 3: 1-12 Muchas veces ofendemos de palabraCriticamos a otros, los menospreciamos hundir a otros y sobresalir

nosotros, y terminamos ofendiendo a nuestro prjimo.

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Cuerpo- Ro.6: 1-14.(odos y ojos son partes del cuerpo que tienenaccesos al corazn, manos, pies son parte del cuerpo que usamospara glorificar o deshonrar a Dios)Mente: Ro.12: 1-2/ 2 Co. 10: 5

Todo depende a que naturaleza alimento: A la vieja o a la nueva?Como lleno mi mente? : Qu leo? qu escucho? qu veo?

Aquel que llena su mente con programas de televisin (dime queprogramas de TV miras y te dir quien eres), videos (superficiales,con valores mundanos, erticos y/o pornogrficos) msica mundanay revistas superficiales. Terminar practicando lo que vio, gust y

dese. El pecado no tardar en dar su fruto.

Mujeres:Algunas no pueden dominar lo que hablan, terminan chismoseando,difamando, murmurando, criticando, celando y envidiando.Algunas despus de la reunin les seducen que los hombres reparenen ellas. Van a provocar a la reunin por su forma de vestir yactitudes provocativas (forma de caminar, poses, hablar, mirar,

gesticular). No saber controlar sus emociones y pasiones, seenamoran rpidamente y viven en altibajos emocionales(expectativas seguidas de depresiones).

La mente espiritual debe lograr tener un control sobre mispensamientos y emociones.Hombres:

Mente con valores y conceptos distorsionados del mundo, lo masimportante es lo material. Con una conducta inestable, tarde otemprano mostrar el fruto de su corazn engaado. Hombres muycaballerosos, pero sensuales, con un lenguaje bromista de doblesentido y miradas encendidas.Vivir para Dios no solo es abstenerse de hacer el mal sino hacer elbien

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Ilustracin (dominio propio con fe en base a principios

Escriturales): Empresario, no me voy a seguir extendiendo en elnegocio, porque sino dejara el ministerio en la iglesia y el rol quetengo como padre de familia" Hay creyentes que son fieles a Diossiempre y cuando Dios no los pruebe en su trabajo secular yfinancieramente. Llega la prueba a sus vidas y como no tienenconvicciones bblicas enseguida cambian su escala de valores: es masimportante las cosas materiales, el confiar en el dinero, un trabajo,que el cuidar espiritualmente a su familia. La familia no solo necesitacosas materiales, sino tambin lo afectivo y espiritual (esto llevatrabajo y tiempo, lo hablaremos en otro estudio.

2- NO DADO AL VINO:

1 Tim.3:3 No dado al vino, no pendenciero, no codicioso deganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro.

Gr. Paroinos: para al lado, oinos es vino. La idea es que no seauna persona que se lo ve siempre al lado del vino. Es un adjetivo, lit.

entretenindose en el vino. En 1 Ti.3:3 y Tito 1:7 es probable quetenga el sentido secundario, de los efectos de la embriaguez,intoxicado ligeramente, o andar desordenadamente, esto esalborotador.

En los tiempos del griego clsico y helenstico, el trmino tena elsignificado de estar intoxicado ligeramente o andar

desordenadamente. La palabra griega utilizada en I Ti 3:8 significaestar atado o adicto al vino.

Efesios 5:18 Da la orden de no embriagarnos con vino (estar bajo losefectos del alcohol, dominados, controlados). Algunos no llegan aembriagarse totalmente pero llegan a intoxicarse ligeramente dndolelugar a sus inclinaciones carnales y no al Espritu Santo.

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Tambin en un sentido ms general debemos cuidarnos de no ser

controlados o adictos a ciertas cosas: TV, Internet, cierto tipo de

msica que no es de edificacin, comida, y huir de todo vicio

inmoral.

3- NO PENDENCIERO:


Gr. Plektes: No violento, no agresivo, no peleador, no busca pleitos,no amenaza, no golpeador, parecido a iracundo pero implica algo

mas: No anda con rencores

Hay creyentes cristianos evanglicos y an lderes de iglesias quegolpean a su mujer. Tengo un compaero de misin que Dios le hadado la oportunidad de ayudar en repetidas oportunidades a estoshombres. Le pregunt las razones de por qu actan as, cual es elperfil de estas personas y cmo les ayuda.

Hicieron de ellos mismos un dios. Todo tiene que ser como ellosdicen y su mujer y las personas no tienen que estar sometidas a ellossino su sentir es que tienen que ser sus esclavos. Personas con unabaja estima de s mismo son soberbias, tienen que mantener a losdems bajo la suela de su zapato para sentirse alguien. Son personasmiserables y cobardes.

Un lder no debe ser una persona que entra en argumentos, disputas,

controversias ni rivalidades.

Debe abstenerse de dar vuelta la cara a otro hermano, no saludar ahermanos por enemistades, dar portazos, alzar la voz, amenazar,golpear con los puos en la mesa para imponer su posicin. Dios nosda el fruto del Espritu Santo G. 5:22-23 para desarrollar lapaciencia (makrothumia: largura de nimo para soportar la flaquezade los hermanos).

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Una persona madura debe ser capaz de ceder en asuntos noesenciales.

Hay hermanos que hacen de opiniones y gustos para alabar al Seorun asunto de una cruzada personal a muerte.Deberamos preguntarnos Se nos hace difcil participar en undilogo si su punto de vista no es tomado en cuenta? Tratamos demantener nuestra opinin ante objeciones razonables?

2 Ti.2:24Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sinoamable para con todos, apto para ensear, sufrido

La vida cristiana no tiene lugar para los pendencieros o peleadores.Santiago 1: 20 Porque la ira del hombre no obra la justicia de

Dios.

4- NO SOBERBIO:

Tito 1:7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible,como administrador de Dios, no soberbio, no iracundo, no dado

al vino, no pendenciero, no codiciosos de ganancias deshonestas.

Gr. Authades: Terco, autocomplaciente, la idea es el ser dominado por el inters propio o que se complace a si mismo. Creersedueo de la verdad.En Proverbios habla mucho de las caractersticas de los necios.El perfil de Ditrefes: Un hombre que quera el primado (el primerlugar en la congregacin). Hacen de la congregacin su pequeo

reino, donde ellos son los reyes y los dems los vasallos. Cuandotoman decisiones dicen hablar por la iglesia pero realmente hablanpor s mismos. Ellos dicen a la iglesia no le gusta o la iglesia nonecesita a la iglesia necesita.

Concepto de liderazgo de Pedro:

No consideraba a los dems bajo l, sino que se vea a si mismo

entre los hermanos.

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Un lder soberbio se caracteriza por no dejarse influenciar por sushermanos y caen en ser autosuficiente, ellos todo lo saben, todo lopueden y no necesitan de nadie. Nadie les puede hacer una crtica, niensearles. Llegan a ser personas toleradas si son eficientes en lo quehacen, soportadas, pero no amadas.

Una persona que se impone y que es desconsiderada no tiene

condiciones para el liderazgo. Tampoco sirve alguien que exhibe

un deseo insensible de que las cosas se hagan a su manera a pesar

de los hechos, circunstancias, y las necesidades o sentimientos de

las personas ( I Co.13:5).

Preguntas: Insistimos en tener siempre la razn? Soy rudocuando alguien desafa mi punto de vista? Me resisto a causas

nobles slo porque a mi no se me han ocurrido tales ideas?

5- NO IRACUNDO:

Tito 1:7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible,

como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dadoal vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,

Gr. Orgilos: iracundo, propenso a la ira, irascible (Versin moderna:colrico). Tiene su raz en la palabra griega orge: originalmentecualquier impulso, o deseo, o disposicin naturales, vino a significarira, como la ms intensa de todas las pasiones.

Un hombre iracundo se enoja y adopta una actitud beligerante muyfcilmente Estoy tan lleno de emociones que cuando encuentrooposicin me expreso con rabia y de una manera intimidante?Tomo cualquier crtica como un ataque personal?

Ilustracin: En el liderazgo tenemos que trabajar en equipo. Nosmolesta que personas irrumpan en nuestro pequeo reino. Y lo tomancomo un ataque a su castillo medieval.

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Efesios 4:26 dice Airaos , pero no pequis La ira apropiada escontrolada y dirigida hacia aquello con lo que Dios est airado.El enojo es pecado: Efesios 4:31-32; Sal.37:8; Ecl.7:9; Prov.21:19;15:18, 22:24-25; Col.3:8; Sant.1:19-20.

El enojo puede manifestarse abiertamente en forma de agresinverbal o fsica, o interna, en forma de resentimiento, rencores, deseosde venganza.

Ilustracin: Una vez un joven ofendido dijo: Yo le perdon pero no levolver a hablar (La falta de comunicacin, el silencio es una formade mostrar rencor y resentimiento).

La persona que tiene el hbito de enojarse y no ha podido en aosvencer este pecado es porque se justifica a si mismo.

Ilustracin: Es que me hiciste enojar( vos tens la culpa) Es queyo soy asi ( es gentico, cultural o es mi personalidad) De quotra forma quers que reaccione, no viste lo que me dijo ?( racionalizar el pecado).

Lo que ignora el lder que explota fcilmente es que a la gente no legusta ser maltratada, y va a reaccionar distancindose de l. Tarde otemprano va a lamentarse al encontrarse aislado de las personas queel ministra pero no influencia por encontrarse detrs del muro que lmismo ha construido.

6- SIN DOBLEZ: Sal.15:2-3

1 Tim.3:8 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez,no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas.

Gr. Dilogos (Diciendo doble historia). Un lder debe ser una personaen cuya palabra se puede confiar. No puede ser inconsecuente nihipcrita en lo que dice. No puede decir una cosa a una persona y

algo contradictorio a otra. Su s significa S y su no significa No.

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Ilustracin:En algunos liderazgos se ve lo que yo denomino la diplomaciaevanglica. Por delante de las personas con quienes nos debemosrelacionar, nos saludamos, nos sonremos, estamos de acuerdo,oramos juntos, cuando nos despedimos nos palmeamos las espaldaspero cuando esa personas no est presente hablo mal de l delante delas dems personas presentes. El pecado de murmuracin,difamacin, chusmero contra un hermano/a no se justifica ante Diospor que ests guarnecido tras las paredes de tu casa o de tu grupo deministerio. Si tens que reprender ese pecado contra un familiar o unlder de tu iglesia lo debes hacer sin temer represalias, pecado especado ante Dios y no me importa lo que digan los mortales.( pero

siempre la verdad va acompaada con amor).

Por qu no hablar la verdad en amor como dice Efesios 4:?

Preguntas: Cumplo mis promesas? Soy hipcrita al hablar?Altero la verdad de manera que sirva a mis propios intereses?Hago comentarios de la gente a sus espaldas?

VALORES SANTOS

Estaras desconsolado si alguien te robara tu televisor y tuvideograbadora? O cmo reaccionaras si tus ahorros seevaporarn? Consume tu ocupacin todos tus pensamientos yenergas? Tomas el tiempo para orar y leer la Biblia? Qu dice turesumen de gastos mensuales (Chequera o tarjeta de crdito) acercade tus valores?

Este es el tipo de preguntas que revelan aquello que atesoramos msen la vida. Los lderes de la iglesia deben mostrarnos lo que Diosvalora por lo que ellos valoran.

1- NO CODICIOSO:


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Codicioso de ganancias: gr. Aiscrokerds: Amadores de torpesganancias. De las palabras griegas: aiscros(1 Co.11:6, deshonesto) +kerdos( Fil. 1:21, ganancia).

Codicioso: gr. Epithumia, profundos deseos ilegtimos hacia otrosobjetos adems del deseo de beneficio. Puedo codiciar los bienes deotra persona, su mujer, su posicin, su fama, etc.

Las prioridades de un lder no deben centrarse en la acumulacin de bienes terrenales. El debe ser un ejemplo de alguien que aunquepuede ser rico, pone su prioridad en la acumulacin de tesoros en el

cielo (Mat.6:19-24).Codiciar es desear con ansias las riquezas u otras cosas. No importanlos medios mientras gane dinero. En sus tratos financieros, tantopersonales como de negocios, no debe usar tcticas cuestionables ono ticas para ganar dinero.

Ilustracin 1: Un grupo de hermanos encargados de una iglesia queponan las ofrendas de la iglesia de cada semana a intereses en un

banco y haban convenido en repartirse entre ellos la ganancia queles daba el banco.Ilustracin 2: Un hermano que tiene una empresa de computacinque venda computadoras armadas por l. Cuando PdV le compruna de sus computadoras y la revisamos por dentro eran piezasusadas. El precio de esa computadora era precio de nueva pero no lo

era, ni l especific que era partes recicladas. Esto tambin son

ganancias deshonestas.

2- NO AVARO:


Avaro: Del gr. Pleonexia, Lit., un deseo de tener ms (pleon, ms;

echo, tener).Siempre se lo usa en un mal sentido.

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Esta caracterstica est relacionada con no ser codicioso deganancias deshonestas.

Vista en el mal sentido de posesiones materiales Lc.12:15; 2 Pedro2:3; 2 Co.9:5(Reina Valera, de mezquindad; RVR, exigencia.a- Vista en el mal sentido de sensualidad pecaminosa,Efesios 4:19,avidez.

b- Vista en el sentido de idolatra, Col.3.5.Aqu se habla de la ira deDios para los hijos en desobediencia.d- Vista en el sentido de codicia, 2 P 2:14

Un lder no puede permitir que su vida est regida por el amor aldinero, a ser esclavo de sus apetitos carnales de tal manera que los

material o carnal lleguen a ser su dios.

Preguntas: A qu le prestamos mas atencin: a las cosas o a laspersonas?Por qu Dios habla en forma tan contundente contra este pecado?

1 Timoteo 6:9/Heb.13:5 Los que quieren enriquecerse caen en:TentacinLazoCodicias neciasCodicias daosasQue hacen caer a los hombres en destruccin y perdicin.Esto no quiere decir que est mal progresar, pero entender que elamor al dinero es una idolatra que quiere tomar el lugar de Dios. Me

puedo llegar a apoyar en el dinero: me da seguridad, sentido deimportancia, me da independencia.

El propsito del dinero:

Dios no lo puso para nuestra proteccin. Solo El es nuestra

proteccin.

Que opina Dios de este tema?

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1 Ti 6:10 Teniendo sustento y abrigo estemos contento. Dios esprctico, El sabe que tenemos necesidades de cosas. No est mal progresar, tener seguro de vida, medicina prepaga, ahorros, laposibilidad de comprarnos una casa, hacer una inversin que nos va aayudar en nuestra vejez, lo malo es que mi vida est regida por laavidez y amor y entrega al dinero y sensualidad.Qu quiero decir? Cunto tiempo le dediqu al estudio? cuntotiempo a mi trabajo secular? Tengo solo 70 a 90 aos para pasar poreste mundo para dejar algo eterno para Dios (almas , las Escrituras enmi vida y discpulos) y dar cuenta a Dios que hice con mis 70 aos Cmo saldr de ese tribunal de examinacin? Bien buen siervo yfiel ? o reprobado ?

Dios sabe lo material que necesito: casa, comida, salud, educacin.Esto ltimo es necesario para cumplir con la voluntad de Dios noviceversa.Para el mundo es muy importante y aceptable vivir para lo material.

Lucas 16:15 El contexto es cuando Jess les da a los fariseos unaenseanza por medio de una parbola sobre las riquezas porque elloseran avaros. porque lo que los hombres tienen por sublime,delante de Dios es abominable

3- AMANTE DE LO BUENO:

Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo,santo, dueo de si mismo.

Amigo de lo bueno. En griego tiene una connotacin activa msque pasiva. No solo significa tomar una buena disposicin, sinotambin pensar activamente en hacer el bien. Fil 4:8.En su comentario sobre Tito, William Hendriksen afirma que amante de lo bueno significa amar la bondad, ser virtuoso,dispuesto a hacer aquello que es beneficioso para los dems. GeneGetz explica que esto se refiere a la persona que desea hacer elbien, no lo malo.

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Glatas 6:10 As que, segn tengamos oportunidad, hagamosbien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.Amante de lo bueno, por lo tanto, significa que tal persona demuestraa travs de sus acciones que desea reflejar la bondad de Dios en todolo que hace y en todas sus relaciones. Tiene los mejores intereses delos dems en mente.1 Juan 1:7, 1 Juan 3:16-18 Por alguna razn los creyentes hemoshecho tanto hincapi en la salvacin es por fe que no estamosentregados a hacer buenas obras.

Ilustracin: He asistido a muchos entierros en mi vida comocristiano, no solo a los de mis familiares sino de toda una comunidad

como lo es PdV. Cuando muere un anciano piadoso se hablan devarias cosas: su amor al Seor, la Palabra de Dios, su alabanza aDios, su testimonio al mundo, pero sobre todas las cosas sus buenasobras como manifestacin de que Dios vive en su corazn.

Cmo se ve mi piedad ante los hombres ? Por mis accionesexteriores, que muestran lo interior Santiago 2:19Mi amor prctico por los hermanos: Ser traduce en tiempo, dinero

que invierto y esfuerzo, sin esperar retribucin.

4- SANTO:

Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo,santo, dueo de si mismo

Un lder debe tener un ardiente deseo de agradar a Dios. Su actitud ysus acciones deben reflejar devocin a Dios. Debe poner una altaprioridad en la realidad espiritual de su propia vida. Su vida debedemostrar que su corazn est centrado en Dios y en su reino, no enlas cosas materiales. Santidad es separarse del pecado para cumplirlos propsitos de Dios. Una cosa es vivir de acuerdo al promedio delgrupo (si son tibios, yo soy tibio, si son fros, yo soy fro, si sonfervientes, har lo que ellos hagan y hablar lo que ellos hablen).

Cmo reaccionamos cuando un hermano de la iglesia dice cosascon doble sentido (mundano), hace comentarios negativos con

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respecto a una autoridad de la iglesia, toma livianamente el nombre ylas cosas del Seor y todo esto no es de edificacin a nadie?Preferimos callar para no parecer legalistas, para no perder suamistad, para no provocar una situacin tensa?El creyente que practica la santidad, no tolera el pecado en supresencia, no lo comparte, no lo disfruta ni toma parte y tiene unprofundo aborrecimiento al mismo. Se opone al mal y decididamentepractica el bien.Santidad no se relaciona con lo que hago sino lo que soy. No es lomas importante lo que hago sino como lo hago.

Preguntas: Muestro una forma de vida que evidencia que tomo en

serio a Dios y su Palabra? Aparto tiempo para estudiar la Biblia yorar?

Ilustracin del gato que visit el castillo de la reina de Inglaterra, novio a la reina sino a un pequeo ratoncito, Por qu? Porque tenacorazn de gato.

UN CORAZON AMANTE

En el gran captulo de la Biblia acerca del amor, 1 Cor.13, el apstolPablo destac la supremaca que debera tener el amor como unacaracterstica de nuestras vidas. No sorprende, entonces, que Pabloincluyera varios requisitos que son un indicativo del amor de uncandidato por los dems. No es suficiente para un anciano o undicono tener un buen conocimiento de las Escrituras, ser un maestroeficiente, contribuir con grandes sumas de dinero a la iglesia, o

incluso profesar una gran fe. Sin amor no significa nada. Lassiguientes condiciones muestran diferentes aspectos de cmo un lderexpresa su amor.

1- AMABLE:


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Gr. Epieikes, de epi, hacia, y eikos, placentero, denota apropiado,ajustado; de ah equitativo, justo, imparcial, moderado, paciente, noinsistente en la letra de la ley; expresa aquella consideracin queexamina humana y razonablemente los hechos de un asunto ; setraduce amable en I Ti.3: 3, RV moderado, volvindole siempre laespalda a la tentacin de ser pendenciero. En I Ti.3:3 amable enasociacin con la mansedumbre; en Stgo.3:17 amable como unacualidad de la sabidura que es de arriba; en I Pedro 2:18, enasociacin con lo que es bueno. Se traduce en la RVR como gentileza en Fil.4:5, y como afable en I Pedro 2:18.

Habla de dulzura interna, razonable, gentil, paciente. Considerar

razonablemente los hechos de una situacin y no basarse solo en laemocin. Trata de hacer sentir a las dems personas lo mas cmodo posible. Capaz de tomar maduras y apropiadas decisiones en surelacin con los dems. Amabilidad no es un esfuerzo voluntariosoen sonrer y tratar de ser gentil, es una condicin interna fruto delEspritu Santo ( Glatas 5).El hombre que no puede soportar la flaqueza de sus colaboradoresser imperfecto en su liderazgo. La evidencia de nuestro vigor no se

basa en lo deprisa que puedo correr, sino en la medida que yo sepaadaptar mis pasos al paso de mis hermanos dbiles, siempre y cuandono pierda la delantera. Si nosotros corremos demasiado adelantadosperdemos nuestro poder e influencia.

Ilustracin: Hudson Taylor Mi ms grande tentacin es enfadarmeal ver la flojedad y la ineficacia desalentadora de las personas con lasque yo cuento y dependo. No es provechoso enfadarme; solo se debe

demostrar bondad. Pero Oh es un esfuerzo tan grande.Si un hombre es de temperamento irascible, desconsiderado, rudo, ocruel, tal persona est descalificada de la tarea de cuidar de la vida delos hijos de Dios.

1- APACIBLE:

1 Tim.3:3 No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de

ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro.

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Literalmente la palabra griega significa no un golpeador. Un lderno puede ser uno que pierde la paciencia o usa la intimidacin paracontrolar a los dems. Ni tampoco que anda provocando para ver aquin puede derrotar. No trata de eliminar las diferencias de opinincon palabras o hechos violentos. Los lderes de la iglesia no debenser personas que convertirn la sala de reuniones en un lugar deviciosos combates verbales.Preguntas: Cmo soluciono mis diferencias con los dems ?

2- HOSPEDADOR:

Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo,

santo, dueo de s mismo.

Gr. Philoxenos: Amante de dar hospitalidad. . La idea no es que unoya est hospedando a alguien, sino que a uno le encante ofrecerhospitalidad. En los tiempos del Nuevo Testamento esta cualidad serefera a la accin de proteger y dar alojamiento a los creyentes quese encontraban de viaje o que eran perseguidos a causa de su fe enCristo. En los tiempos antiguos haba que tener una gran disposicin

a dar hospedaje, pues no es como ahora, que uno lo ofrece cuandofuimos avisados por fax, telfono o carta con anticipacin. All tecaa un predicador viajero, o hermano perseguido en cualquiermomento.Otro sentido de la palabra es una persona que no es egosta de susbienes. Es la disposicin de ayudar a otros que se encuentran ennecesidad.Preguntas: Damos la bienvenida a los nuevos en las reuniones?

Est mi hogar abierto a los creyentes? Muestro hospitalidad a losmisioneros y obreros cristianos?

UN HOGAR SALUDABLE

Le pediras a un dentista que tiene los dientes cariados y daadosque te enseara cmo mantener tus dientes en buenas condiciones?Quisieras algunas indicaciones de cmo conducir bien de alguien

que ha tenido cinco accidentes automovilsticos en el ltimo ao?

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Pondras todos tus ahorros en un banco que repetidas veces quebry no pag a los ahorristas sus depsitos?Esperamos que la persona a la que le confiamos nuestras posesionesy nuestra vida tenga algo que demuestre su experiencia, que sepa delo que est hablando.

La misma verdad se aplica a los lderes de la iglesia. Deben practicarlo que predican y ser buenos ejemplos para los creyentes a los queguan y sirven. El hogar de una persona es el aspecto ms reveladorde su carcter y su habilidad de liderazgo. Esta es la razn de porqu Pablo, en la lista que presenta en 1 Timoteo y Tito , da cuatrocaractersticas que se relacionan con la salud espiritual del hogar del

lder.

1- MARIDO DE UNA SOLA MUJER:

Tito 1:6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, yque tenga hijos creyentes que no estn acusados de disolucin nide rebelda.

No habla de tener una sola mujer sino ms bien de consagracin aesa mujer. Efesios 5, 1 Pedro 3, nos habla del rol que debe cumplirun marido para con su esposa. Para ser eficaz en esto har falta de ladependencia y esfuerzo del esposo en su Dios a fin de tener el amor,la sabidura, discernimiento y perseverancia que hacen falta paraproveer, guiar y sostener en el camino piadoso a su familia.Tambin esta palabra habla de ser fiel a esa mujer.

Preguntas: Cunto tiempo dedico al dilogo con mi esposa? Lesantifico con la Palabra de Dios? Proveo a sus necesidadesemocionales, fsicas y espirituales? Me atrae el galanteo a otrasmujeres?Una buena prueba de saber si somos fieles en cumplir este requisitoes preguntrselo directamente a nuestras propias esposas.

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Lc.10:34.35 El cuidado del buen Samaritano por el hombremalherido, y en I Ti. 3:5, del cuidado de un obispo( o supervisor)sobre una iglesia. Una significativa asociacin de ideas.Efesios 6: 1- 4 Un padre que instruy a sus hijos en la Palabra deDios desde la niez, con amor, sabidura y perseverancia gan elcorazn de ellos como para ser imitado en su fe y conducta. Nosomos llamados a imponer una religin ( conjunto de creencias). Pap y mam creen y practican esto. Mientras ests en nuestra casavos tens que creer y practicar lo mismo.

Somos llamados a transmitir nuestro conocimiento y experiencia conDios, de tal manera que ellos quieran experimentar lo mismo y su fe

pueda llegar a ser tan real como lo fue en nuestra experiencia.Cuando ganamos la confianza de nuestros hijos estaremos al tanto desus temores, luchas, victoria y fracasos para estar al lado de ellos yayudarles a aferrarse de la mano de Dios y salir victoriosos.

3- QUE TENGA A SUS HIJOS EN SUJECCIN:

1 Tim.3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos ensujeccin con toda honestidad .

I Tim.3:4, Tito 1:6 Esta es una declaracin mas especfica de cmoun lder de la iglesia debe manejar su propia casa. Sus hijos debendemostrar que su padre es un lder respetado en la casa y que sabecmo instruirlos y disciplinarlos. Ningn padre tiene hijos perfectos,

por lo que no deberamos esperar perfeccin de los hijos de loslderes. Pero como lo seala Tito 1:6, los hijos deben comportarsede tal manera que nadie los pueda acusar de insubordinacin o deconducta inapropiada.

4- QUE TENGA HIJOS CREYENTES:

1 Tim.3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en

sujeccin con toda honestidad.

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Esta caracterstica ( lit. los hijos teniendo fe) se requiereespecficamente de los lderes debido a que son responsables del bienespiritual de la congregacin. Se puede argumentar muy fcilmenteque si un padre no puede disciplinar a sus propios hijos Cmo puedeesperar de l que sea efectivo conduciendo a otros a la fe y a lamadurez en Cristo? Esta cualidad no requiere que los hijos de loslderes acten como ngeles todo el tiempo, sino que profesen fe enCristo.

UNA FE MADURA

Si quisieras aprender a pilotear un aeroplano, Qu clase de

instructor preferiras: un nio de 9 aos de edad que construyemodelos de aviones a escala, o un piloto que ha recibido su licencia yque tiene miles de horas de vuelo?

NO UN NEOFITO:

1 Tim 3:6 no un nefito, no sea que envanecindose caiga en lacondenacin del diablo.

Gr. Neophutos: lit. recin plantado (de neos, nuevo, y phuo,producir), denota a un nuevo converso, nefito, de uno que por suinexperiencia no puede actuar como obispo o supervisor en unaiglesia.No un nuevo convertido, por ms espiritual que sea, porque puedeenvanecerse con orgullo y caer en la condenacin del diablo. Unnuevo creyente no ha ganado una buena reputacin como cristiano.

No es conocido lo suficiente en la comunidad cristiana. El apstolPablo advirti que si un creyente inmaduro era elevado rpidamentea una posicin de liderazgo, el orgullo podra hacer presa de lllevndolo a envanecerse, cayendo en la condenacin del diablo( ITi. 3:6); es decir, tal persona se llenara del mismo orgullo quecondujo a Satans a su cada dejndole bajo el juicio de Dios.

La promocin acelerada de un nuevo cristiano podra llevarle a tener

una evaluacin inflada e irreal de su verdadera condicin espiritual.

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Debe haber solidez en su vida cristiana: Experimentado en pruebasdel Seor y haber salido edificado. Conocedor de las tentaciones deSatans y haber sabido huir. An conocedor a travs de los fracasos.Persona con una mente enseable y conocedora de sus propiaslimitaciones y la sobreabundante gracia divina actuando diariamenteen su vida. Conocedor del poder de la oracin y con una vida limpia.

1- SOMETIDO A PRUEBA:

Y stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entoncesejerzan el diaconado, si son irreprensibles. ( 1 Ti.3:10).

De la misma manera que un nefito no puede ser anciano, el diconodebe ser una persona de un carcter y una fe madura. Debe mostrarpor su fidelidad que est calificado para el servicio oficial.

Ilustracin:Me voy de esta iglesia, organizacin, pues no me reconocen, no veosu apoyo.La proyeccin de un lder va previo ser sometido a prueba.

Preguntas: Si tiene la habilidad para servir de ejemplo a los dems.Est su vida en armona con los requisitos sealados en lasEscrituras?

2- QUE GUARDE EL MISTERIO DE LA FE CON LIMPIACONCIENCIA.

que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia (1Ti.3:9)

Un lder no puede ser un hipcrita. Su fe no puede ser meramenteintelectual, contradicindola da a da con su conducta. Debe exhibiruna fe sincera y una conviccin firme de la verdad de la Palabra deDios.

Ilustracin:

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Limpia conciencia es no tener ningn hecho conocido del pasado sinarreglar, ante Dios y los hombres.CASO A: Si de inconverso fuiste un ladrn y te escapaste de lajusticia y despus recibs a Cristo. Qu haces?2 Co.5:17? No, tens que arreglar tu situacin con la justicia.CASO B: De inconverso o de apartado tuviste una relacin con unachica, tuviste un hijo, y despous viniste a un Campamento y teconsagraste al Seor, y ahora quers estudiar la Biblia. Que hacscon esa chica y ese beb?CASO C: Un alumno del IBPV que me confes que cuando estabamal con el Seor robaba del negocio donde trabajaba. Fuiste y leconfesaste eso? No- me dijo. Bueno, entonces no pods servir a Dios

con limpia conciencia.

3- RETENEDOR DE LA PALABRA FIEL:

Tito 1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada,para que tambin pueda exhortar con sana enseanza yconvencer a los que contradicen.

Retenedor: Gr. antechomai: Mantenerse firmemente.Mantenerse uno mismo opuesto a Adherido a Tal como ha sidoenseada: Apego a la tica y doctrina bblica. Comprender la Bibliay est sometido a su verdad y a su autoridad.

Como la caracterstica procedente, los lderes deben ser hombres queestn enraizados en la sana doctrina. Deben estar convencidos de su

veracidad y estar dispuestos y capacitados para defenderla.

El verdadero liderazgo de un hombre no radica en su oratoria y poderde su personalidad sino en el mensaje que sale de su propia vida.

Tu efectividad puede durar una o 2 horas, pero tu vida predica las24 horas .

tica cristiana: Buenas formas. Trato con otros- lenguaje-honestidad-integridad- transparencia- lealtad- respeto- consideracin.

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Preguntas: Baso mi estilo de vida y decisiones en la palabra escritade Dios Respeto las Escrituras como la Palabra final de autoridad entodas las materias de fe, vida y prctica? O muestro una tendencia aignorar o pasar por alto los absolutos bblicos?Apego a la tica y doctrina bblica. Comprender la Biblia y estsometido a su verdad y a su autoridad.

4- EXHORTAR CON SANA ENSEANZA Y CONVENCER.

Tito 1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada,para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y

convencer a los que contradicen.

Convencer: Gr. elegcho: Amonestar, reprender, reconvenir.

Significa convencerhasta el punto de producir la confesin.

El significado de esta palabra es similar al verbo redargir quehallamos en 2 Ti.3:16. Es convencer a una persona con respecto a

una verdad.

Para esto debe tener un buen manejo de la verdad y ser capaz deexplicar convincentemente las demandas de las Escrituras en nuestrasvidas. Significa asimismo saber hacer frente al ocultismo, atesmo,etc. Hablar en forma directa pero no insolente.

Preguntas: Cundo fuere confrontado por una persona que cree una

falsa doctrina, sera capaz de reconocer el error ? Podra exponerpasajes de la Biblia apropiados que hablen del tema ?

2 Co. 10:5 Derribando argumentos y toda altivez que se levantacontra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todopensamiento a la obediencia a Cristo.

ILUSTRACION:

Santiago 5:14 Producir posible confesin.Hechos 5:3-11 Pedro redarguy de pecado.

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II Co.10:3-6 Refutando el error.Judas 3 Defender la fe.

LA FORMA DE HACERLO:Gl.6:1 Con mansedumbreEfesios. 4:15 Con amor.Hechos 27:22 Exhortacin como nimo.Gl.2:11 Exhortacin como reprensin.II Tim.1:6-7 Exhortacin como consejo.

UNA MENTE ENSEABLE.

Algunas personas pueden ser tan obstinadas como una mula . Noimporta cmo razones con ellos, rehsan escuchar. Una vez quehan adoptado una decisin, no desean confundirse con los hechos.Cuando se elige una persona as como lder de la iglesia, no pasa

mucho tiempo sin que surjan problemas. Un lder debe estardispuesto a discutir ideas conflictivas y a arribar a decisiones sabias.Esta es la razn por la que el apstol Pablo seal variascaractersticas que reflejan la habilidad depensar objetivamente.

1- APTO PARA ENSEAR:

1 Timoteo 3:2 pero es necesario que el obispo sea irreprensible,marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,hospedador, apto para ensear

Capaz de dar instruccin (exhortar con sana doctrina). Tiene que

conocer la doctrina y ser capaz de comunicarla.

Esta es una caracterstica clave con dos connotaciones:

PRIMERO: Puede significar que un lder debe ser capaz de instruir aotros en la verdad bblica. La principal herramienta del lder paraguiar al pueblo no es su personalidad dinmica y decidida. No sonprogramas entusiastas ni novedosos. No son sus propios puntos de

vista ni experiencia personal.

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Sino usar bien la Palabra de Dios ( 2 Tim.2:15; Heb.4:12; Efesios6:18). Es vivir la Palabra de Dios y comunicarla no solo con palabrassino tambin con su ejemplo. Pablo dijo que su predicacin fuerespaldada por el Espritu Santo (pues us la Palabra de Dios).( 1Tes.1:5; 2:1-2).

Ilustracin: Despus de ensear en una iglesia, un anciano en edadme dijo, Muy buen mensaje, lo que quiero recordarte que la palabraconvence, el testimonio arrastra

El peligro ms grande es ensear aquello de lo que no estoyconvencido o an no dispuesto a vivir, resultando una enseanza

hueca y sin propsito. No se debe ensear por ensear sino teniendola capacidad de discernir la necesidad del pueblo y dar la enseanzaoportuna con conviccin y compasin.

Se debe estar dispuesto a ensear la misma verdad hasta que elpueblo la haya entendido, asimilado y aplicado.

SEGUNDO: Pero la palabra griega significa tambin enseable.

Probablemente su uso aqu implica ms que simplemente la habilidad para ensear . En el contexto, por tanto, esta cualidad parecereferirse a la habilidad de comunicar la verdad sin arrogancia. Un

lder debe estar dispuesto a ser corregido. Los mejores maestros

son aquellos que se ven a s mismos como comunicadores de la

verdad, no los originadores de ella. Una cualidad esencial del

liderazgo es un espritu abierto y razonable que reconoce la

importancia del dilogo.

Preguntas: Tengo una slida base de verdad bblica? Puedoexplicar esa verdad a otros? Tengo mi mente abierta a informacinnueva, incluso si sta es contraria a mi manera de pensar? Poseo lahabilidad de discutir cualquier tema de una manera paciente yobjetiva? ( 2 Ti.2:24).

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2- SOBRIO:


Gr. Nephalios: lit. no mezclado con vino. Relacionado con elverbo gr. Nepho que significa estar libre de la influencia deproductos embriagantes.

En forma metafrica significa de aquel hombre que no se dejaintoxicar fcilmente por emociones e ideas extraas, sino que semantiene en un firme equilibrio.

Calmado y desapasionado. Sabidura en el uso de la mente y elcuerpo. Uso moderado de comida y bebida.

Implica que utiliza una cautela prudente. Actitudes prudentes.Piensa antes de actuar. Templado, moderado, no esclavo de hbitos

(usado tambin a no ser dado al vino. El historiador Josefo dice queetimolgicamente sig. abstinencia total del vino).

Ilustracin:

En mi iglesia TODO est mal.En Palabra de Vida NO SE RESPETA A LA IGLESIA LOCALEl pastor no puede ser lder porque la esposa no lo respeta.

Qu es mas importante? Asistir a una reunin de CB o a una reuninde la iglesia?

Fil.4:2 Ruego a Evodia y a Sntique.Filemn 9, 14 Rog a su colaborador.Gl.3: 1 Fue muy duro con la hipocresa.

Preguntas: Exhibimos alguna tendencia hacia el fanatismo o

legalismo que pudiera interferir con la efectividad de mi juicio yministerio?

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3- PRUDENTE:


El significado de esta palabra est muy relacionado con la anterior,sobrio. Un lder eclesistico debe ser sensible en su pensamiento yen sus acciones. No puede ser alguien que tiende a actuar por

impulso o a tomar decisiones apresuradas e irracionales. Debe

tener autocontrol y ser prudente en sus acciones. Una persona que

est calificada para ser dirigente de la iglesia evita tomar decisionesbasadas en informacin inadecuada, y generalmente exhibe un buenjuicio.

4- JUSTO:

Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo,

santo, dueo de si mismo

Una persona que ejerce autoridad en la iglesia debe buscar la justiciaen todas sus acciones. Debe hacer todo lo que es correcto y ser justoen todas las situaciones. El lder no es el que est en lugar de Diosen la tierra, pero si su representante.La autoridad que el Seor le dio a Pablo se la dio para edificar su

iglesia y no para destruir( 2 Co.10: 8).

Ilustracin: En mis primeros aos de lder en la iglesia, estbamos acargo con otro lder de los lderes del CB. Sacbamos y ponamoslderes como se mueven fichas en un tablero de ajedrez. Herimospersonas, que servan al Seor, al hacerlas sentir poca cosa. Vosvens, vos sals.

Asi tambin nosotros debemos entender que la autoridad no es

nuestra sino delegada por Dios y a El le vamos a dar cuenta de comola usamos: No para hacer nuestra voluntad, no para nuestra

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conveniencia, no para manipulear, vengarnos o tener favoritismoscon personas.

Tendemos a favorecer a aquellos que nos caen bien, a los que nosadmiran, a quienes hemos influenciado, enseado, ganado unaconfianza y amistad.

Tendemos a favorecer ms a aquellos con quienes mas nosidentificamos porque se asemejan a nosotros en sus gustos,personalidad, capacidades, actividades, y formas de hacer las cosas.Tendemos a favorecer a los que nos favorecen a nosotros con suservicio y amistad. En todo esto podemos caer en decidir por

amiguismo y propia voluntad humana y no direccin divina. Elpeligro es no ser lo suficientemente objetivo e imparcial como parano ver o no querer ver a nuestro favorito obrando mal y estosfavoritismo nos hacen injustos contra aquellos que no lo tendramosque ser destruyendo a la corta o a la larga el ministerio que endefinitiva no es nuestro sino de Dios. Nosotros solo somos susadministradores.

Samuel L. Brengle fue uno de los ms grandes lderes del Ejrcito desalvacin. Un hombre de erudicin y de extraordinario poderespiritual, expuso el camino hacia la autoridad y el liderazgoespiritual en estas desafiantes palabras:

No se consigue por promocin, sino por medio de muchas

oraciones y lgrimas. Se logra por medio de la confesin de pecado,

y el mucho escrutarse el corazn y humillarse ante Dios; por mediode una entrega completa y decidida de uno mismo, y un decidido

sacrificio de cada dolo; el abrazar la cruz de forma clara, audaz,

completa, inflexible y sin lamentarse; y por una eterna y decidida

mirada hacia Jess crucificado.

Esto no se gana por la bsqueda de grandes cosas para nosotros

mismo, sino ms bien, como Pablo, por considerar esas cosas que

son ganancia para nosotros como prdida por Cristo. Es un gran

precio, pero de forma firme y resuelta tiene que ser pagado por

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quien desea ser un lder espiritual de hombres cuyo poder es

reconocido y sentido en el cielo, en la tierra y en el infierno

liderazgo maestro

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