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Este libro se realiz en el marco del Proyecto Bicentenario, Rescate de Identidades Culturales de 13 Localidades Tpicas de la Regin de la Araucana. Ejecutado por: Comit de Desarrollo Local de Labranza y Financiado por: Fondo Concursable Regional de Cultura del Bicentenario Ao 2010-Gobierno Regional de la Araucana. Propiedad de Registro Intelectual del Gobierno Regional de la Araucana. Equipo de Trabajo de la Consultora CONCAP Ltda.. Director del Proyecto: Luis Fernando Poo lvarez Coordinadora: Viviana Molin lvarez

Recopilacin y Sistematizacin de la Informacin: Paula Morn Astudillo. Equipo de Apoyo: Andrs Carvajal Parra, Cinthia Stone Troc, Karla Ferrada Gonzlez, Gigliola Venturelli Freire, Danko Mariman Gallegos, Juan Carlos Quitral Navarro. Transcripcin: Viviana Molin Alvarez y Luis Fernando Poo. Diseo y Diagramacin: Lizzie Kearsly Drummond. Impreso en Chile - Kearsly Publicidad Edicin Ltda. 10 Ejemplares.

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LABRANZA

HUELLAS EN EL CAMINO Historia de mi Localidad

Comuna de Temuco,

Regin de La Araucana, Chile

Edicin Limitada 2011

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Indice

PRESENTACIN.

05. Identidad y Memoria Histrica.

LA FUNDACIN Y PRIMEROS

POBLADORES.

10. La Historia

13. Fundacin de la Localidad

15. Nombre de la Localidad

16. Primeras Familias

21. Recuerdos Familiares y Puntos

de Encuentro.

24. Las Viviendas.

COSTUMBRES Y VIVENCIAS DE

ANTAO.

29. La Vestimenta de los Pobladores

30. La Alimentacin

30. Las Enfermedades y

tratamiento

31. Los oficios, medios econmicos y

trabajo

34. Las Autoridades

35. Antiguas rutas y caminos

37. Labranza Urbana y Rural

MEMORIA COLECTIVA DE LA

LOCALIDAD.

39. El Incendio de la Casa de la

Familia Pelizari.

39. El Terremoto de 1960.

40. El Recorrido de las Micros.

41. La inundacin de 1992.

41. La Primera Iluminacin de

Labranza.

42. El Agua Potable.

LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES

SOCIALES E INSTITUCIONES.

44. Junta de Vecinos.

45. El Club Deportivo de Labranza.

47. La Brigada Bomberil.

50. El Reten de Carabineros.

51. La Antigua Posta de Salud.

53. Las Escuelas de Labranza.

55. Los Profesores y la Vida Escolar.

55. Los Padres y la Escuela.

57. Las Iglesias.

61. San Expedito.

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63. Los Templos Evanglicos.

64. Los Diferentes Credos Presentes

en la Localidad.

HISTORIAS, ANECDOTAS Y FIESTAS EN

LABRANZA.

Las Fiestas de Mayor Popularidad.

66. El 18 de Septiembre.

66. El Curanto Bailable.

66. El Aniversario de Labranza.

66. El 12 de Octubre.

67. Las fiestas en la Quinta de

Recreo.

68. Los Velatorios y Funerales.

REFLEXIONES DE LA VIDA ACTUAL.

73. Los Cambios del Entorno.

73. La Vida Actual.

73. Diferencias de la Vida Antigua y Actual.

75. La Participacin Social. 78. La Convivencia. 79. Lo que nos hace diferentes. 80. Viviendo Fuera. 80. La Pertenencia. 80. Recomiendo mi Localidad NECESIDADES, RECURSOS Y EXPECTATIVAS. 82. Nuestras Necesidades. 84. Alternativas de Solucin por

parte de las Autoridades. 84. Alternativas de Solucin por

parte de la Comunidad.

85. Problemas Ms Urgentes. 85. Imaginando el Futuro. 86. Los Descendientes. 87. Nuestros Sueos y Expectativas. 89. Sembrar Poemas. ANEXOS. 91. Fuentes de Informacin. 93. Entrevistas 94. Grupo Focal. 96. Momentos del Taller Focal.

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Presentacin La Localidad de Labranza se encuentra ubicada a 15 kms. de la ciudad de Temuco en el extremo sur poniente de la Comuna, en torno a la ruta que une Temuco con Nueva Imperial y la costa. Limita por el Sur con el ro Cautn; por el Norte con el macizo de predios indgenas de ese sector, en una quebrada aproximadamente a 500 metros ms all de la lnea frrea y por el poniente y oriente con terrenos agrcolas. La Localidad comenz a formarse entre los aos 1875 y 1880 cuando llegaron a establecerse los primeros colonos provenientes del sector Santa Juana, Octava Regin.

Labranza es llamada as por el arduo trabajo realizado por los primeros habitantes en torno a la labranza de la madera, labor que posibilit obtener durmientes para la lnea frrea y madera para la construccin de viviendas de gran parte de las comunas de la regin. Labranza se caracteriza por una zona antigua fundacional la que se sita aledao a la carretera de la costa, siendo sus edificaciones diferentes en altura y diseo, y por otro lado existe el sector en altos de labranza cuya principal caracterstica es la vivienda de proyectos habitacionales de empresas privadas a baja altura y ocupando grandes extensiones de terrenos que aos atrs eran propios del paisaje rural que rodea al sector de Labranza. Actualmente posee una

poblacin de 17.473 habitantes segn CENSO poblacional 2002. Identidad y Memoria Histrica La identidad cultural se corresponde con el imaginario de un pueblo es decir con la serie de imgenes vigentes construidas y des construidas en la consciencia/inconsciencia por grupo de individuos que compartiendo un mismo lugar geogrfico, una misma historia han ido desarrollando no slo una serie de comportamientos y formas similares de existencia sino tambin una particular manera de percibir el mundo, de interactuar con l. El lenguaje por medio del cual se expresa esta particular manera de ver

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y percibir la realidad se estructura a partir de este compendio de imgenes de smbolos que son identificados por toda la comunidad.1 Por lo anterior y por iniciativa de la organizacin social funcional denominada Comit de Desarrollo Local de Labranza, se inicia la idea de escribir la historia y la identidad cultural de la localidad, como una forma de valorar el pasado y de proyectar su futuro, y dejar huellas en un registro a las presentes y futuras generaciones. El comit logra plasmar su idea en un proyecto que recibe el nombre de: Rescate de Identidades Culturales de 13 Localidades Tpicas de la

1 El Ser Humano en el Mundo. Ana Sedano Sols.

Julio de 2007.

regin de la Araucana que es presentado al Fondo concursable de cultura del Bicentenario ao 2010 del Gobierno Regional de la Araucana. Con la asignacin de los recursos se inicia el proceso de diseo, planificacin y ejecucin de metodologas para realizar la recoleccin de datos, incorporando diferentes fuentes de informacin como: catastros para identificar a las principales organizaciones e instituciones, contacto con colonos o descendientes de las familias fundadoras y otros, entrevistas individuales a los habitantes ms antiguos y grupos focales en los que se cont con la participacin de los representantes de organizaciones, instituciones, informantes claves, descendientes de familias colonas y colonos de la localidad.

Para realizar de buena forma este proceso y conseguir los objetivos esperados por el proyecto se contrat los servicios Sociedad Consultora CONCAP Ltda. Formada por un equipo interdisciplinario que abarc las disciplinas de la sociologa, Antropologa y el Trabajo Social, entre otros. Con el aporte de todos los actores antes mencionados, fue posible ir construyendo la historia de Labranza. En cada testimonio se respet la transcripcin literal, dado que este libro busc rescatar la identidad cultural por lo que decidimos escribir sus historias y vivencias tal cual ellos nos las relataron.

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Con relacin al nombre del libro, Huellas en el Camino, surge con la idea de favorecer la historia y recorrido de las distintas generaciones que han ido transformando esta localidad en lo que es hoy. Todos y cada uno de sus habitantes de una u otra forma han dejado HUELLAS en el pasar por Labranza; su vida, su historia, es el legado y el CAMINO, es el recorrido desde sus inicios (creacin) a la actualidad de esta localidad, que entramos a relatar en este documento y que esperamos sea de su agrado.

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Localidad de Labranza, Comuna de Temuco Regin de la Araucana Chile.

El smbolo rojo seala el lugar exacto de la ubicacin de la localidad de Labranza.

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Proceso de Fundacin y Primeros Pobladores

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La Historia Hacia fines del siglo XIX la zona mapuche de La Araucana en Chile, divida el territorio nacional, discontinuidad que el gobierno de la poca decide resolver una vez terminada la Guerra del Pacfico con Per y Bolivia. Se inicia as el proceso llamado Pacificacin de La Araucana, que consisti bsicamente en el envo de tropas para ocupar la regin, fundando fuertes y ciudades, algunas sobre antiguos enclaves espaoles abandonados por ms de dos siglos, luego de la gran insurreccin mapuche de 1600. A la Pacificacin, sigui inmediatamente un proceso de colonizacin, continuando la experiencia que se haba tenido ms

al sur aos antes, en las provincias de Valdivia, Osorno y Llanquihue. A partir de 1883, y hasta 1890, llegan aproximadamente 10.000 colonos venidos desde distintos pases, entre los que se contaron alemanes, franceses, ingleses, suizos y espaoles, entre otros (Pino Zapata, 1969). A su llegada, los colonos tenan la opcin de ocupar el campo la ciudad. Cuando se trat de zonas rurales, adems del viaje gratis, recibieron en calidad de adelanto 40 hs. de terreno ms 20 hs. por cada hijo mayor de 16 aos; una yunta de bueyes ms sus aparejos; un arado y diversos tiles; 300 tablas y clavos. Al cabo de 5 aos de residencia y el reembolso sin intereses de los adelantos, recibieron la propiedad

sobre sus tierras. En el caso de la ocupacin de zonas urbanas, los terrenos entregados eran de 25 por 50 mts. teniendo la obligacin de construir una casa. El dato de las 300 tablas y clavos proporciona una idea de la primera arquitectura que surge en la zona, es decir una arquitectura que debe cumplir con las urgentes necesidades de instalacin, muy escueta y elemental. Todo el proceso de colonizacin de La Araucana se ve fuertemente impulsado con la llegada del ferrocarril, el que una vez superada la lnea del ro Malleco con la construccin del viaducto, permite extender la red ferroviaria al sur. La estacin de ferrocarriles de Temuco es inaugurada en 1895 y luego se iniciara la construccin de una serie

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de ramales hacia las zonas precordilleranas y los lagos, comenzando primero por el ramal a la costa, el de Carahue en 1908 y luego los de Cajn a Cherquenco en 1916, el de Freire a Cunco en 1924 y el de Villarrica en 1934. A partir de ese momento, los poblados y caseros ya no se forman en torno al fortn militar ni a las instalaciones religiosas de la misin, sino al edificio de la estacin y sus bodegas. Esto establece una nueva manera de hacer ciudad, un nuevo patrn de desarrollo urbano que habra de caracterizar los poblados y ciudades de la Araucana, en que la estacin

tiene una importancia gravitante en el conjunto urbano.2 Es as como en nuestra Regin nacen adems las Localidades que poseen un sentimiento de pertenencia no slo a un espacio geogrfico sino tambin cultural que determina la identidad de sus habitantes a gran escala, hoy en da las localidades comparten elementos administrativos con una comuna de origen, con la cual no siempre se sienten identificados y representados.

2 Extracto, Arquitectura Patrimonial de la Regin de la Araucana, Gonzalo Cerda Bintrup. Arquitectura

Revista Vol N5 1:55-64, Junio 2009.

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Fundacin de la Localidad

La Localidad de Labranza, denominada originalmente La Labranza porque all se labr la madera para construir las primeras viviendas de Temuco, se fue formando antes de la capital regional, aproximadamente entre los aos 1875 a 1880, poca en que llegaron los primeros colonos, entre ellos don Jos Luis Bustos y Don Hermgenes Neira, este ultimo posea un fundo cercano a esta localidad. Todo ello ocurri producto de que en aquel tiempo el gobierno de la poca ofreca colonizar estas tierras del Estado arrebatadas a los indgenas.3 Aportes de los entrevistados:

3 Monografa ,1999 UTEM.

Documento Diciembre del ao 1904, que da cuenta de los avances de la colonizacin de Labranza.

Avance de la colonizacin de Labranza, documento escrito por el Intendente de Cautn al Ministro de

Colonizacin, sealando en breve resumen lo Siguiente: En Labranza se ubica la Estacin del Ferrocarril en construccin desde Imperial y Carahue, que ha logrado formar un casero que pronto adquirir un natural desarrollo, con la lnea de explotacin fiscal, se pide al Ministerio de Colonizacin regularizar la situacin de los pobladores que ya han comenzado a construir viviendas, decretando a la brevedad la fundacin del pueblo.4 El pueblo tiene ms de cien aos, la iglesia cumpli 60 aos el 2010, el ao 50 empez la construccin de la iglesia el 17 de septiembre de 1950.

4 Fondo Intendencia de Cautn Vol.34.Archivo

Regional de la Araucana.

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La colonizacin del pueblo comenz alrededor del ao 1870, Labranza era el paso obligado de las caravanas que venan desde la comuna de Angol, Imperial y Villarrica Segn datos oficiales, la Localidad de Labranza recibe su ttulo de Villa a travs del Ministerio del Interior, segn Decretos: Ttulo de Villa se concede a la aldea de Labranza, ubicada en el departamento de Temuco el 11 de Febrero de 1909. Vista la solicitud de los vecinos de Labranza, en la que piden que se conceda el ttulo de Villa a dicha poblacin; atendidos los informes del Intendente de Cautn y el jefe de la seccin de Geografa de la Direccin de Obras Pblicas, y teniendo presente lo dispuesto en el N 6 del

artculo 2 de la ley de 21 de Junio de 1887.5 A los colonos se les haca entrega de cierta cantidad de hectreas de acuerdo al nmero de hijos que posea cada familia colonizadora, adems de una yunta de bueyes, una carreta, maderas para la construccin de sus propias viviendas, sumado a ello se les otorgaba alimentacin hasta que stas familias comenzaran a percibir el producto de la explotacin de sus tierras. Cabe sealar que estas familias provenan de la localidad de Santa. Juana en la VIII regin, cuyas tierras estaban tan erosionadas que no

5 Fuente: Boletn de la leyes, suplemento ao

1897.Archivo Regional.

permitan una buena produccin, ya que sembraban 10 sacos de trigo y cosechaban 5, en cambio cuando trabajaron la tierra de Labranza, la produccin creci en tal medida que al sembrar un saco de trigo, cosechaban 100 sacos, lo que origin que esta comunidad fuera en aquel entonces El Granero de Chile. As las familias fueron permitiendo la llegada de otros colonos, parientes de los primeros inmigrantes.6 Cuando yo llegue all no haban casas no haba poblacin, haba una calle no ms o sea un callejn y lo dems era puro pantano donde pasaba el canal de la familia Mller eso era solo agua y barro.

6 Monografa ,1999 UTEM.

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La calle principal de los inicios del pueblo era la 4 oriente donde vive actualmente la seora Luisa, ah se iba para la estacin, y el resto de los terrenos eran ocupados por rucas. Antiguamente exista mucha ignorancia por la falta de educacin y exista mucha pobreza. Los primeros habitantes que lograban adquirir sitios deban desmalezar y quitar rboles, ya que esto era slo montaas vrgenes, el clima era muy lluvioso en invierno con enormes tormentas, En los primeros aos del pueblo haban como 15 casas, y cada familia tena alrededor de 4 a 5 hijos.

Yo aoro esos tiempos, porque era tan tranquilo, era otra cosa, ahora esta muy cambiado el pueblo. No haban poblaciones cercanas, para ir a Imperial no haba camino, y transitar por los campos era muy peligroso, ya que asaltaban y mataban a la gente. El pueblo slo estaba habitado desde el centro de la lnea hasta el estero Botrolhue hasta la ruca, donde actualmente esta el trbol hasta ah llegaba Labranza no ms, despus se hicieron las otras poblaciones Antes no haba poblaciones cercanas, solamente estaba calle 1 norte, la de arriba 2 norte, pero era una huellita que haba entre medio de los rboles, cuando uno pasaba

para all, haba una sola calle de ripio, de piedra.(Entrevistas individuales).

Estero Botrolhue testigo de los primeros aos de fundacin y del futuro de Labranza.

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El Nombre de la Localidad Pueblo de Labradores se llama, por el hecho de que era una labranza Muchos quisieron interpretar y lo dieron hasta en un programa de radio, relacionado con la cultura que esto era Labranza porque aqu haban muchas huertas y cosas as pero no es as, y no es porque aqu se labraba la madera Labranza es porque se labraba la madera y se venda a Imperial, Temuco y para los durmientes del ferrocarril Finalmente la definicin que ms se acerca al porqu la localidad recibe el nombre de Labranza es por las

labores en los aserraderos presentes en la Localidad.

La estatua Labradores de Labranza, es el mejor smbolo que define el porque del nombre de la Localidad, est ubicada en la Plaza de la Villa San Isidro tallada sobre el tronco de un rbol de Laurel de ms de cien aos el cual estaba ubicado en el Fundo Santa Mara, lugar donde actualmente se encuentra ubicada la Villa San Isidro. Estatua Labradores de Labranza, obra del escultor

Araucano Enrique Quelempan.

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Primeras Familias Una de las familias fundadoras son los Neira y Toloza, haban dos familias Neira no s si estarn emparentados. Muchas de las familias colonas del pueblo vienen de la Octava Regin, de la zona de Santa Juana y Nacimiento. Algunas de las familias estn emparentadas, los Neira estn emparentados con los Toloza, los Toloza con los Chvez, los Chvez con Neira y con los Medina. Las familias comenzaron a llegar con la aparicin del ferrocarril en el pueblo durante los aos 1915 y 1920 uno de los tantos colonos fue don Filadelfio Neira que lleg con su familia a la comuna de Carahue porque pas de largo en el tren, se perdieron y

llegaron hasta all Neira, segn la historia que cuentan, y despus se vinieron para Labranza, pero los ms antiguos que llegaron fueron los abuelos de Toms Neira, don Daniel Neira. Esa gente se vino en carreta para ac, en caravana y vinieron a poblar Labranza Los sitios para las familias se marcaron y se hicieron poblaciones con terrenos fiscales porque aqu no se les vendi el terreno a las familias colonas, las que vinieron principalmente a trabajar y labrar madera. En ese tiempo de la colonizacin del pueblo se estaba construyndola comuna de Imperial y para labrar madera no podan sacar de otro lado porque estaban los dos ros grandes,

estaba el Chol Chol y el Imperial, que estaba junto el Cautn con el Quepe,en esos aos era imposible cruzarlos por la gran cantidad de agua que llevaba su torrente, y Labranza era un punto central para el traslado de la madera en donde no existan inconvenientes, por lo que se necesitaba muchas mano de obra y es as como comienza el proceso de la colonizacin del pueblo Labranza fue muy importante, ya que parte de la madera para hacer los durmientes de los ferrocarriles y las primeras casas de Temuco y otras comunas se obtena de nuestro pueblo. (Grupo Focal) Segn los aportes de los entrevistados podemos resumir que las primeras Familias establecidas en

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la localidad de Labranza son las siguientes: Familia Neira, Toloza, Cifuentes, Millar, Benis, Molina, Cid, Jara, Sanhueza Sanhueza, Bustos, Ulloa Fica, Mller y Mora.

Famlia Vsquez Molina

Rosa Molina Cid y Elba Medina, matriarcas de una de las familias colonas de la Labranza.

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Don Toms, descendiente de la Familia Neira

Vsquez.

Mi pap lleg desde la comuna de Parral en el ao 1944 y junto a mi mam que era de Lautaro, su primer hijo naci en Labranza en el ao 1947. Mi pap era Gacita Tapia, mi mam era Eugenia Bustos que llegaron a Labranza desde Nacimiento, desde

donde viajaron en Carreta acompaado de tantas otras en las llamadas Caravanas. Otras familias venan de Santa Juana, en la Octava Regin al otro lado del Ro Bo- Bo, de all vena la familia Toloza y los Arratia. Las familias que llegaron a Labranza casi todas son de Santa Juana y otros de Curanilahuel (Grupo Focal). Las familias se movilizaban en carreta, ese era el medio de trasporte y as tambin el caballo. Mi pap contaba que sali a andar y as sin querer, la vida lo trajo a Labranza y en un casa lo recibieron sin conocer a nadie.

A las familias Chilenas que llegaron a Labranza el estado no les daba carretas y animales, como suceda con los colonos extranjeros. Dicen que algunas familias se quedaron en Boroa y los otros pasaron Labranza, entre ellos Eleodoro del Carmen Cifuentes Arratia que naci en Boroa el ao 1882, y lleg a Labranza a la edad de 6 aos. Probablemente las familias se venan a Labranza para trabajar en los aserraderos. Otros llegaron al pueblo por el bajo costo de los terrenos y en algunos casos los sitios eran regalados por el estado a las primeras familias colonas.

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Otras familias eligieron Labranza por la calidad de los suelos para desarrollar la agricultura, en especial la produccin de hortalizas y rboles frutales, en especial los Cerezos. All por el ao 1851 ms o menos, segn mis clculos y estudios realizados, naci en Chaimavida, lugar cercano a Concepcin, mi abuelo Jos Luis Bustos. De origen muy humilde al parecer ya no conozco ni recuerdo de un familiar que exhiba un pasado aristocrtico; eso si que fue un hombre de mucho trabajo, honor y conciencia en sus costumbres como agricultor y padre de familia, que ciment un prestigio bien ganado en la localidad de Labranza donde ms tarde se radico y falleci.

Mi familia solamente la constitua alrededor de 12 personas. El viaje lo iniciaron por nacimiento, pasando por Angol, Los Sauces, Traigun, Galvarino, Cholchol y Nueva Imperial. En esta ltima debieron pernoctar un poco mientras ubicaban la localizacin exacta y definitiva que resulto ser Labranza, como de 15 a 18 kilmetros de Temuco actual que en aquella poca tampoco exista dicha ciudad. El lugar donde arribaron no posea nombre en aquel tiempo y el que indicado ms arriba fue sealado mucho mas tarde cuando ya fue adquiriendo caractersticas de aldea, y ello obedece, como su nombre lo da a entender, a las labores de labranza de madreas a que se dedicaron sus primeros pobladores. Se sabe por lo dems que en un principio se le haba denominado poblacin Jos Luis

Bustos, por haber sido mi abuelo el pionero de su fundacin y tal vez contribuyo con un ncleo mas numeroso de familiares; ignoro las razones porque esta idea no haya prosperado; pienso que pudo haber cambiado la idea una vez que arribo la lnea ferroviaria y la instalacin de la estacin. Muchos de los hermanos de mi padre vinieron al mundo en esa zona y solamente tres hombres para perpetuar el apellido que por desgracia solo mi padre pudo hacerlo, ya que los dos restantes que aun viven, no fueron nunca casados; el resto fueron mujeres que ah crecieron, casaron y murieron sucesivamente, con excepcin de una que an subsiste, doa Eugenia de Gacita, viuda por dos veces. Ah, en

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ese ambiente de agricultor, maderero y ganadero, se fue plasmado el espritu de trabajo de mi padre. Como mayor de los hombres fue regaln de su padre, don Jos Luis, y desde pequeo lo conducan a todas las reuniones a que el concurra, vale decir que desde temprano fue conociendo el medio ambiente en donde se conviva entre amigos y parrandas a las cuales era asiduo mi abuelo, sin descuidar sus obligaciones de orden econmica que le impona su condicin de jefe de hogar. Debi haber existido entre mi abuelo y mi padre una comunin nunca y es proverbial en el orle decir: Anoche so con mi padre que estbamos haciendo este o el otro trabajo.7

7 AUTOBIOGRAFIA de Rubn Bustos Hidalgo,

escrita desde el ao 1967, cuando se encontraba en

Segn datos descritos por el suscrito, Heriberto Neira Bustos, nacido el 22 de enero de 1907, hijo de Daniel Neira Valenzuela y Magdalena Bustos Hernndez, el primero oriundo de la octava regin del Bo-Bo, del lugar Paso Hondo al sur poniente de Santa Juana y la que sera su esposa doa Magdalena Bustos Hernndez, hija de Don Jos Luis Bustos y su esposa Petronila Hernndez tambin de la octava regin, del pueblo de Hualqui quien emigro a la regin de la frontera en busca de mejores tierras de cultivo junto a su numerosa familia. Aqu se conocieron Don Daniel y su Sra. Magdalena para unirse en feliz matrimonio y del cual nacieron 14

Concepcin, por razones de su servicio en Correos y

Telgrafo.

hijos de los cuales sobrevivieron solo dos, mi hermano Humbelino y el que escribe. Cuando emigraron a esta zona lo hicieron por va terrestre en carretas tiradas por bueyes a travs los pueblos Santa Juana, Nacimiento, Colgue , Angol, Traigun, Galvarino, Chol-Chol, Imperial la antigua, donde esta Carahue, desde all se separaron algunos haca Puerto Domnguez, Chol-Chol, Nueva Imperial, Labranza. El viaje fue largusimo cansador venan escoltados por militares ya que en aquel tiempo haba mucho bandidaje que asaltaban a las caravanas les quitaban las cosas de mas valor, incluso asesinaban a familias enteras, por los campos desolados sin ningn resguardo policial como ahora, no exista el

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cuerpo de carabineros, solo haba polica municipal pero muy poca dotacin.

Como deca anteriormente despus de un largo peregrinaje llegaron a estar tierras vrgenes donde nunca se haba hecho sembrados.

Anclaron en este lugar llamado la Labranza que estaba delineado casi igual que hoy da con calles al nombre, en la calle 1 norte con 4 oriente haba un negocio atendido por su dueo Don Isidoro, venda abarrotes en general y tambin alcoholes, todos le llamaban el gringo Isidoro; fue en el ao (1911), cuando se delinearon mejor las calles que actualmente son 1 norte, 2 norte, 1 poniente, 2 poniente, 3 poniente, 1

oriente, 2 oriente, 3 oriente, 4 oriente.-

Mis padres se casaron en 1891 segn consta en su libreta de matrimonio que an conservo, y firmada por el oficial civil don Ricardo Galindo con el registro N 1 inscripcin 2, mes de enero, mi padre haba nacido en el ao 1866 y mi madre en el ao 1874, ellos llegaron por esta tierras aproximadamente cuando mi padre tena 18 aos, es decir en el ao 1884 cuando la ciudad de Temuco estaba recin naciendo al igual que Nueva Imperial y otros pueblos de la novena regin.8

8 Memoria y Biografa de Heriberto Neira Bustos.

Recuerdos de la Familia

Antiguamente las familias eran ms numerosas que hoy en da, los Padres eran estrictos, por lo cual se les tena ms respeto, las familias eran reservadas y hogareas. Todas las familias se conocan, se reunan con propsitos especficos para el beneficio de la localidad. Antiguamente las familias eran bien constituidas, porque como era un pueblo chico todos nos conocamos y todos tratbamos de hacer las cosas bien con un propsito, excepto algunas chiquilladas que hacamos en el verano. Antes mi mam me deca Ada ven, y yo acuda enseguida ya que le tena mucho respeto a mis padres, muy

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distinto a lo que pasa hoy en da en las familias, donde los nios casi mandan a los padres. Antes eran ms reservadas las familias, ms hogareas, no como ahora, que los chicos ya de 10 aos dicen voy a un carrete y va, esas palabras antes no se conocan y tampoco daban permiso. (Grupo Focal).

Puntos de Encuentro Familiar Los puntos de encuentro en Labranza se concentraban en: Quinta de Recreo, el Ro Cautn, darle la pasada al tren y esperar las cartas, las familias participaban en beneficios que se realizaban en la escuela donde se hacan bailes, en las ramadas, torneos de ftbol.

Las familias iban a la Quinta Recreo donde la seora Carmen Bustos. En la Quinta de Recreo se reuna la gente con el fin de conversar sin copete, la buena conversacin, era sano, haba baile, recuerdo que se me perdi un zapato de tanto bailar. El otro lugar de encuentro era cuando se iba pasear y a nadar al ro cautn. Ir en las tardes ir a esperar que pasara el tren y escuchar las cartas. Llegaba el correo y haba una encargada la seora Luisa Gacita, ella era la encargada de recibir las cartas y al entregarlas iba cantndolas, leyndolas a viva voz, entonces estaban todos pendientes, adems tena capacidad para pronunciar los apellidos mapuche ya

son medios difciles. La llegada del correo y la lectura de las cartas era todos los das a las 18:00 hrs. entre los aos 1950 hasta 1972 cuando dej de pasar el tren por Labranza.

La seora Luisa Gacita Bustos.

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Vista actual estacin de ferrocarriles de Labranza.

Escuela Bsica N 538, ao 1958

Otro punto de encuentro familiar se produca en las fiestas a beneficio que se realizaban en la escuela N 538.

Para las fiestas patrias se encontraban las familias en las ramadas que se hacan en la antigua cancha de ftbol, donde actualmente est la Plaza del pueblo.

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Las familias apoyaban mucho a los deportistas, en especial el ftbol todos eran muy amantes del deporte, especialmente con los jvenes que jugaban en la cancha en donde actualmente est ubicada la plaza, haban torneos y venan equipos de de otras comunas y ah se formaban las barras donde participaba toda la familia, incluidas las mujeres.(Grupo Focal).

Torneo de Ftbol en la Cancha de Labranza, abajo actual plaza Heriberto Neira.

Las Viviendas Las viviendas antiguamente eran construidas con madera nativa. Generalmente las casas eran fabricadas en madera nativa, material que abundaba en el pueblo. La casa Mller es una de las ms antiguas y caractersticas del pueblo, adems est ubicada en el acceso norte de Labranza quedando a la vista de los que transitan por el pueblo, esta construida de madera nativa, se restaur en parte, porque las vigas son anchas con maderos de ms de 10 pulgadas de grosor imposible de encontrar hoy en da. Su estilo europeo es nico y es una de las casas antiguas ms hermosas.

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Casa de la Familia Mller construida en el ao 1933, conserva intacta su fachada y estructura original.

Casona antigua de Labranza del ao 1945.

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Casa de la Familia Opazo.

Casa del ao 1910, propiedad de Odila Guajardo.

Casa de Santiago Daz.

Casona propiedad de la Familia Ramrez.

Casa de 1910, destruida por incendio ao 2002.

Casa de la Sra. Eugenia Gacita, destruida por un incendio hace varios aos atrs.

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Casa de don Daniel Neira Bustos, actualmente en el

mismo lugar fue edificada la siguiente casa.

Casa antigua de Labranza, fue propiedad de la Sra.

Blanca Isla.

La misma casa, la cual fue rebajada a un piso.

Actualmente en el mismo lugar se ubica el Supermercado Los Encinos.

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Costumbres y Vivencias de Antao

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La Vestimenta de los pobladores Antiguamente se compraba la tela y se mandaba hacer la ropa donde una modista, despus se compraba en la pulpera de Pelizari, las mujeres usaban vestidos hasta el suelo, los hombres usaban sombrero, se utilizaban las bolsas de harina para hacer ropa interior, sbanas, manteles y servilletas. Haba diferencia entre la gente ms adinerada en su forma de vestir. Las damas usaban los vestidos hasta el suelo, los caballeros usaban sombrero. De zapatos se usaba mucho el sueco Se diferenciaba la gente adinerada en la forma de vestir, haban

diferencia porque habamos muchos pobres, que usbamos pantaloncitos cortos, porque no daba para ms, era muy cara la ropa, las mujeres usaban reboso y los hombres usaban manta Los molinos abastecan con ropa, ya que la bolsa donde vena la harina serva para hacer sbanas, uno andaba con el nombre del molino en la ropa: San Luis, san Jinete, San Francisco, hasta calzoncillos nos hacan con la bolsa de harina. Cuando las lavaban no sala la tinta. Con la bolsa se haca adems manteles, servilletas, sin ir ms lejos con cuatro bolsas se hacia una sbana muy durable, con la bolsa adems se confeccionaba el traje del panadero.

Los ms adinerados compraban el gnero y se mandaba a hacer la ropa, tenan una modista Aos despus haba una pulpera, un almacn donde Pelizari donde podamos comprar telas y accesorios para la ropa(G. Focal).

Casa de la Familia Pelizari la que fue construida posterior al incendio de 1957.

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La Alimentacin La alimentacin antes era sana, se coma el locro, la harina tostada, pantrucas, concones. La gente se dedicaba a la siembra de trigo y en menos medida a la de hortalizas, otros tenan ovejas y en los fundos la mayora tena un pulpera donde se abastecan de alimentos. En el pueblo hubo pocas difciles, escaseaba el azcar y as otros productos. Lo ms caro para comprar era el pan, la harina, la azcar la que vena en panes y la yerba mate. El ao 1952 en la poca del General Ibez hubo una enorme escasez de alimentos, fue muy trgico.

Antes las comidad eran ms abundantes y los platos ms consumidos era la cazuela de cerdo, cordero y vacuno, acompaados con papas, chuchoca o locro, de segundo plato un pollo escabechado y tercero un plato de poroto, y el postre era dulce, se coma ms porque el trabajo era muy arduo y se requera recuperar las energas. Mucha gente en sus sitios sembraba hortalizas, por el ao 1955 algunos comenzaron a vender a Temuco, las que trasportaban en el tren y la gente las llevaba en canastos. Recuerdo que para el campo se iban en un camin de un seor que vena de Carahue que le decan El Guatn de la Playa y ese camin vena cargado de mercadera, e iba recogiendo a todos los verduleros y despus en la tarde

tena un horario y los traa durante la tarde. (Grupo focal y entrevistas individuales). Las Enfermedades y Tratamientos Antes haba esas tpicas enfermedades que hoy en da se conocen pero en esa poca no se saba como se llamaban y de que moran las personas. Las enfermedades se trataban con hierbas medicinales y quienes las empleaban eran las Meicas, una de ellas era Blasfemia Cid y la seora Raimunda, la gente ms enferma tena que ir al hospital de Temuco. Entre las enfermedades ms recurrentes estaba la Bronconeumonia, parsitos, tuberculosis y Listeria.

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En ese tiempo la gente se mora y no se saba cual habra sido la enfermedad causante de la muerte. Otra enfermedad era la Triquinosis, que en esos aos no era conocida, haba mucha gente que consuma cerdo, l y recuerdo lo que le pas al seor Germn Becker que enferm por comer carne de cerdo infectada de triquina. Una causa de muerte era la siguientes: antes la gente deca que las mujeres moran de sobreparto, y eso pasaba cuando la mujer no se cuidaba cuando tena guagua. En esos aos las mujeres daban a luz en la casa, la gran mayora solo era atendida por la llamada Mamita Partera.

En el pueblo hubo algunas personas que se dedicaban a sanar a los enfermos, entre ellos mi abuelita Blasfemia Cid, la buscaban para que fuera hacerle remedio a los enfermos y ella los trataba solamente con hierbas. Recuerdo a la seora Raimunda viuda de Carvajal ella pona inyecciones a muchos de los de pueblo. Los enfermos ms graves tenan que ir al hospital de Temuco, por la falta de locomocin muchos viajaban en el camin de don Julio Escobar Gallardo. (Grupo Focal).

Los oficios, medios econmicos y el Trabajo Los principales oficios eran: parteras, peluquero, personas que trabajaban el mimbre, los herreros, mueblistas. Ente los medios econmicos la agricultura, menor escala ganadera, comercio (panadera, negocio, pequea carnicera, frutas, flores, verduras), molinera, actividad maderera artesana, servicio de correo , justicia ,orden y seguridad , reporteros y docentes. El trabajo que primero realizaron la mayora de los colonos fue la explotacin y elaboracin de maderas nativas como Raul, Coihue, Pelln, Lingue, Mao, Ulmo, Laurel, etc., para la construccin de sus viviendas y posteriormente para venderlas en

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Temuco o Nueva Imperial. El pueblo tuvo un rpido desarrollo y crecimiento econmico, al comienzo fue de manera tan explosiva por el cultivo de cereales especialmente el trigo, cuyos rendimientos eran sorprendentemente altos por la generosidad de estas tierras vrgenes de cultivo, incluso se lleg a exportar trigo y avena a otros pases.

Las maderas eran elaboradas en su mayora de las veces a mano con herramientas como hachas, azuelas, sierras partidoras verticales, corvinas trozadoras ya que no existan por aquellos aos los bancos aserradores, donde ms se vendan estos productos sin duda que era en Nueva Imperial, porque Temuco estaba rodeado de frondosos bosques de

ricas maderas por lo que la demanda era menor.9

Entre los oficios ms recordados estn, la Parteras, recuerdo a la seora Carmen, Peluqueros (el to Mino) Misael Toloza Benavente. (Grupo Focal) Cuando lleg mi pap al pueblo todava no llegaba ferrocarril, y la gente trabajaba en el campo, como agricultor. Otros se dedicaba al comercio, Haba negocios y una panadera y provisiones de don Segundo Ulloa, ese era uno de los negocios ms surtidos, ese local estaba frente del retn de Carabineros.

9 Memorias y Biografa de Heriberto Neira Bustos

Haba otro negocio bien surtido cerca de la casa de familia Neira Toloza, otro negocio era el de Juanito Caiupan, yo estaba chica cuando iba a comprar a ese negocio. Algunas personas hacan pan amasado para la venta, yo los conoc negociando en el tren hacia Carahue. Las mujeres vendan manzanas, flores, y los hombres ayudaban a llevar los canastos y otros eran tremendamente flojos. Cuando llegu al pueblo recuerdo que los que tenan negocio eran los Pelizari, Juanito Caiupan y Don Tito Neira, l tena un negocio de vino, y los dems negocios de vino parece que eran clandestinos, carnicera casi no haban porque el que mataba su corderito lo venda rpidamente,

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recuerdo que don Filadelfio Neira venda carne. La gente trabajaba vendiendo verduras en Temuco, las que llevaban en canastos. Haba un caballero llamado Sixto Cifuentes, l era fabricante de canastos, piso y sillas de mimbre, as tambin don Luis Sez. Mi pap fue reportero del Diario Austral, se llamaba Santiago Daz Silva fue el primero que trajo el Diario Austral a Labranza un poco despus del ao 1966. l era profesor, fue director del colegio F- 538, en el ao 1978, adems fue presidente del Club deportivo por muchos aos. (Entrevistas Individuales).

Don Santiago Daz Silva, Profesor y Reportero.

Otras personas se dedicaban a la carpintera, la agricultura, venta de verduras, frutas y flores Haban herreros entre ellos don Segundo Ortiz y Jos Venegas.

Cinforiano Toloza (Don Chinfo) era herrero y tonelero. Mi to se dedicaba a la mueblera, don Teodoro Molina. Mi esposo tuvo un negocio despus de jubilar, porque l trabajaba en el ferrocarril de Temuco y yo trabajaba en el Correo 2, reparta las cartas aqu en Labranza, deca los nombres y la gente me deca aqu!. El correo estaba ubicado al lado de don Carlos Soto, despus la pusieron al lado de Carabineros, despus cerraron la oficina de Correos y me enviaron a la de Temuco. (Entrevista Individual). Don Jos Venegas era especialista en soldar a fierro las llantas de las carretas, porque l fabricaba carretas.

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El primer molino del pueblo fue propiedad de don Santiago Gacita, y otro de la seora Eugenia, y la seora Fresia Aravena. (Grupo Focal).

Molino Antiguo de labranza el cual funciona hasta la

actualidad.

Actuales operarios del Molino Labranza.

Las Autoridades Los jueces de distrito: Heriberto Carrillo, Arturo Rodrguez, Evandro Figueroa, Toms Pelizari y don Walterio Wilson. Primeros Carabineros: Ceferino Cuevas, y Feliciano Tapia. Algunas autoridades ejercan su poder de forma autoritaria, mientras otros eran apreciados y cercanos a la gente, los delitos ms frecuentes: robos, personas bajo el efecto del alcohol (en menor escala). El juez de distrito era la autoridad mxima de la localidad a la cual le llevaban todos los pleitos.

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Arturo Rodrguez Juez de Distrito fue un caballero muy correcto, amable y espontneo, donde se poda llegar y dialogar y algo muy opuesto seria don Heriberto Carrillo. El al ao 1955 don Arturo Rodrguez vena de ser funcionario de ferrocarriles, tena un amplio conocimiento de la zona y don Heriberto fue militar era de tipo autoritario, entonces l tena otra forma de ver las cosas, don Evandro Figueroa otro juez, era ms locuaz, ms divertido y extrovertido. Un representante de la ley muy querido en esos tiempos fue don Ceferino Cuevas. (Grupo Focal). Don Evandro Figueroa, Abraham Pelizari y don Heriberto Carrillo, fueron jueces de distrito en el pueblo, salan muy poco a terreno. Recuerdo

que a lLa gente cuando se le perda un animal iban a conversar con ellos. La justicia no era buena en aquellos tiempos, ya que generalmente se nombraba a dedo y era solo gente pudiente con muchos recursos. Adems era una justicia autoritaria que lo que deca el juez, se tenia que hacer y pobre del que no lo hiciera (Entrevista Individual).

Las Antiguas Rutas y Caminos Los caminos eran de tierra y ripio, la ruta de Labranza a Temuco y Labranza a Imperial eran muy pesadas, sobre todo en invierno, por lo que el ferrocarril fue un gran adelanto para la poca ya que facilito la conectividad, logr que los viajes se hicieran en menos tiempo.

Recin en el ao 1965 se hizo la ruta Temuco a Imperial. Sin el ferrocarril las rutas se hacan muy pesadas, se juntaba don Segundo Ortz, don Sixto, don Soriano, don Teodoro, don Cipriano y hacan una caravana de carretas, para vender papas y trigo, y la ruta era ms pesada en el sector donde hoy estn ubicados los Altos del Maipo entrando a Temuco, ah haba una subida terrible para las carretas, se haca un arco de ramas de quilas, no era fcil llegar a Temuco, era un acceso difcil, tengo entendido que si uno sala a la 1 de la maana de Labranza llegaba a las 9 de la maana a Temuco, Se hacan las caravanas de carretas para protegerse mutuamente, porque asaltaban en el Maipo, era famosa esa subida porque ah salan los cuatreros.

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Los bueyes que tiraban de las carretas luego de llegar del extenuante viaje, descansaban cerca de la casa de don Jos Orellana, a ese lugar le llamaban el Puente del Aluvin. De aqu a Temuco se viajaba con muchos productos, carretas con papas y tambin se iba a Imperil a comprar la madera es que haba una diferencia, porqu iban a Imperial es la pregunta? porque la madera, la elaboraban mejor en Imperial, y haban ms accesos y mquinas para produccin, aqu se labraba la madera pero all la elaboraban Entre tanto viaje extenuante el tren fue un adelanto muy importa para el transporte de las personas, y para los servicios porque ferrocarril hizo una

gran bodega en el pueblo, donde guardaban los cereales, se almacenaba todo, haban fundos grandes que almacenaban sus cosechas ah para luego cargar los carros para su transporte a otros puntos de la regin y del pas Con los aos llegaron los buses, y as la gente pudo contar con otro medio de trasporte, al tiempo el tren dej de Pasar por Labranza.(Grupo Focal).

Antiguo Recorrido Interurbano Carahue- Temuco ao 1965.En la imagen habitantes de Labranza

bajando del bus.

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Labranza Urbana y Rural La fuente de trabajo se encontraba en los alrededores de Labranza y se vena a dormir a la localidad, era mejor estar en el campo, estaba mejor abastecido, entonces no haba gran diferencia entre los que vivan en el campo y en la ciudad, incluso tenan ms beneficios en el campo. Es que generalmente casi todos los habitantes del pueblo trabajaban en el campo, alrededor de Labranza. Don Braulio en la temporada llenaba 40 carro de trigo, don Manuel Aravena tambin daba trabajo, yo fui a trabajar para all a su fundo. (Grupo Focal).

Antiguo Camino Rural Labranza a Temuco.

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La Memoria Colectiva de la Localidad

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El Incendio de la Casa de la Familia Pelizari En ese incendio recuerdo que la seora gritaba que Sergio no vayas t no!, se estaba quemando la casa del seor Pelizari, fue una noche de temporal, en el ao 1957. Sabe porque se debi el incendio?: viva en el segundo piso de la casa el maestro Csar El Sordito, a l le gustaba el trago y como ellos tenan pulpera haba tarros de 20 litros cuadrados de grasa y l estaba con una vela, la vela cay sobre la grasa e hizo combustin, a eso atribuyeron ese incendio. (Grupo Focal).

El Terremoto de 1960 Yo lo recuerdo bien, fue un domingo como a las 13:50hrs., y haba un gran partido de ftbol entre Labranza y Chol-Chol en la cancha que en ese tiempo estaba cerrada con malla. Con mi amigo El Manga estbamos viendo el partido sentados arriba en la parte sur y comienza el temblor, nos queramos bajar y no podamos y el estero Botrolhue subi sus cauce por lo menos 3 a 4 cantidades de agua y se nos vena, eso fue el principio, porque despus empezamos ya a saber todo, otras situaciones como suba el Cautn. Lo que me pas a m con Don Omar Alvear, mi pap nos mandaba a cuidar a las vacas al ro,entonces estbamos pescando con Omar a la

orilla del ro y empieza el temblor y no nos podamos parar, imagnese nio chico yo tena 8 aos y las vacas empezaban a bramar y pensbamos que jams podramos volver a la casa porque el terremoto no paraba. Recuerdo que estbamos en la propiedad de los Pelizari, la casa estaba recin reconstruida despus del grave incendio, y nos juntamos como 5 a 6 familias en el living comedor, todos dormamos ah don Felo Aravena tambin estaba y todos los vecinos para estar ms resguardados porque esto dur varios das y seguan las rplicas.(Grupo Focal).

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El Recorrido de los Micros Fue muy importante para Labranza, cuando empezaron a correr las micros que venan desde Imperial. A cargo del maestro Lagos.

Actual terminal de buses de la lnea N5.

La primera locomocin que corri de Imperial a Temuco fue el ao 1958.

Las primeras micros que corrieron de Puerto Domnguez a Temuco y de Puerto Saavedra a Temuco, conversaba con Gavino Leal, l empez a trabajar con Sergio Lopetegui y Herrera, trajeron unos camiones que ellos comenzaron y luego las micros que venan desde Imperial, despus llegaron las micros rojas de Carahue y la micro de Chol-Chol, propiedad del seor Pareja que eran dos micros de recorran Chol Chol,-Imperial , Imperial-Temuco. Al inicio la frecuencia del recorrido de las micros fue slo de una vez al da. El costo del pasaje era caro, y a la mayora de la gente de Labranza no los llevaba la micro, porque venan llenas.

Fue mucho sufrir en aquellos aos, un drama tomar la micro, porque esas micros de Carahue- Chol-Chol primero iba subiendo la gente que pagaba ms pasaje entonces el cupo que sobraba era para Labranza, as que era un drama. (Grupo Focal).

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Hoy en da Labranza cuenta con Trasporte urbano Local y Nacional, todo un sueo para los antiguos

habitantes de la Localidad.

La Inundacin del ao 1922 Los abuelos contaban que fue una inundacin tremenda, iban pasando hasta los cadveres del cementerio, la gente tema por la peste, pasaba el agua por dentro de las casas, y haba mucho temor.

La Primera Iluminacin de Labranza En el ao 1948 le compramos a don Humberto Jara el molino, aos ms tarde el pap de Cipriano Burgos construy una iglesia el ao 1933. El molino contaba con cilindros de 60 y 40 centmetros y la planta elctrica de la turbina produca 853 litros por segundo, es decir, produca 20 hp, lo que significa ahora 40 hp mecnicos por un desnivel de 253 metros de altura de la cmara de cambio, despus unos de 15 y posteriormente la Municipalidad de Temuco le entreg en comodato a mi pap, un arsenador de 20 watts donde se abasteca desde el molino hasta la propiedad de don Arturo Rodrguez y hacia el norte hasta la propiedad de

don Manuel Aravena lo que es los Cipreses(Grupo Focal). No haba luz elctrica, el molino nos daba luz pero cuando terminaba de moler, don Carlos Mller sacaba energa del canal, 40 ampolletas mensuales les pagaba la Municipalidad. (Entrevista individual).

Antiguo Molino, lugar que abasteca de electricidad a Labranza

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El Agua Potable Para el agua potable, se gan un concurso por la calidad del agua, como en Chile se hacen las cosas con triquiuelas cuando sali la propuesta haba un contacto que tena a su madre ac, y el trabajaba en el Ministerio de Aguas Pblicas, y dijo que mandemos agua para all, pero no del pozo, sino la que corra por la

calle. As que se mandaron unos frascos, como si fuera el agua que tomaba la gente en Labranza, y sali beneficiada con el proyecto del fondo monetario internacional, instalaban, las redes de agua potable. Uno solamente tena que hacer frente a su casa un canal profundo para que dejaran la red instalada, y hacer la red al domicilio, y despus empezar a pagar el consumo de agua. Se form un comit de agua potable y desgraciadamente despus se lo vendieron a aguas San Isidro, o sino el agua hubiera seguido barata y de buena calidad. Eso fue hace unos 15 aos atrs, cuando comenz la poblacin San Isidro. (Entrevista Individual).

Actuales Copas de Agua Potable Empresa Sanitaria San Isidro.

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Las Primeras Organizaciones Sociales e Instituciones

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Las Juntas de Vecinos Se cre una junta de adelanto antes de la junta de vecinos, la seora encargada era Rebeca Ramrez. La Junta de Vecinos Labranza Centro la N 45 fue la primera en crearse en el pueblo. Los primeros participantes de la Junta de vecinos eran: don Carlos Soto, Heriberto Neira, Filadelfio Neira, Soriano Neira y Ceferino Cuevas. Antes haba una junta de vecinos y despus se form una cooperativa que se llamaba Rayen Mapu

La primera junta de vecinos con personalidad jurdica fue la N 59. (Entrevistas Individuales).

Documento Constitucin de la primera Unidad Vecinal N59 Labranza, 1971.

El documento anterior contiene la eleccin de la comisin para elegir al primer directorio, donde fue elegido

como 1 Director: Carlos Soto; 2 Director: Julio Benis; 3 Director: Ferlindo Espinoza; Comisin fiscalizadora de finanzas; Nelson Benis Padilla; Tefilo Millar Padilla; Ceferino Cuevas Cid.

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El Club Deportivo de Labranza

Fui futbolista desde los diez aos, empec a jugar en la infantil, despus llegu al primer equipo. Labranza era zona futbolista, salieron varios jugadores profesionales, de aqu sali don Miguel Troncoso, que jug en primera y segunda divisin, los Muoz y Carreo.(Entrevista Individual).

El Club deportivo de Labranza fue fundado en el ao 1925 El club deportivo de Labranza por aos se ha destacado por su buen rendimiento, hecho que ha sido registrado en varios medios de prensa escrita

Diario Austral, 6 de mayo de 1966

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Primera serie de 1974 que ocup el 4 lugar de la serie de la Asociacin de Ftbol Amateur de Temuco. Aparecen de pie de izquierda a derecha Osvaldo Castro, Itiel Hidalgo, Omar Alvear, Manuel Ortiza, Manuel Soto, Bernardo Nahuelman. Agachados en el mismo orden Octavio Lpez, Luis Bernales, Jaime Gallardo, Jaime Marquard, Sergio Llevful. Adems Eleodoro Oate, Luis Araneda, orlando Vsquez y Aledis Soto.

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La Brigada Bomberil de Labranza

Recorte de prensa que da cuenta de la creacin de

la Brigada Bomberil de Labranza, fecha de publicacin el 6 de Agosto de 1962.

La Brigada Bomberil se forma a partir del gran incendio de la Casa de la Familia Pelizari a fines de la dcada del 50. El Seor Jorge Mller junto a Abraham Pelizari fueron unos de los

principales propulsores para la creacin de la Brigada Bomberil y de importantes iniciativas entre ellas la adquisicin de un carro de Bomba con la ayuda de la comunidad.

Don Jorge Mller Scherer.

Don Abraham Pelizari Illanes.

Una nota de prensa en el diario austral del ao 1964, da cuenta de cmo la brigada logra con gran esfuerzo reunir peso a peso la suma de tres millones de escudos para comprar el carro de Bomba.

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Un grupo de esforzados vecinos emprendi tiempo atrs una campaa que al principio pareca cosa de ilusos, fundar una compaa de Bomberos y contar con un carro de Bomba. Labranza obtuvo las dos cosas. Las obtuvo por su propio esfuerzo y la voluntad de su pueblo. No recibi ayuda estatal ni tampoco Municipal. Form la compaa de voluntarios bajo la direccin de Temuco.10

10

Extracto nota de prensa del Diario Austral de 1964.

Form una Brigada Bomberil, como en el ao 1954 ms o menos. Comenc a conversar con los jvenes para formar una Brigada Bomberil, tuve que investigar y convencer a la gente, hasta que lleg un momento, en el ao 1957 en que ya bamos a Temuco a las sesiones a aprender los ejercicios, entonces all comenz a crecer la cosa. Compramos un carro Ford 39 que lo tiene la sexta compaa de Padre las Casas, ese est a mi nombre, por una razn muy sencilla, si lo compraba al nombre del cuerpo de bomberos, ellos lo podran destinar donde quisieran, y no valdra la pena nuestro sacrificio.(Entrevista Individual).

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Foto registro de prensa Diario Austral, Carro de Bomba propiedad de la Brigada Bomberil de

labranza participando en un desfile en la Capital Regional.

La Brigada Bomberil fue la antecesora de la actual compaa de Bomberos de Labranza.

Dcima Compaa de Bomberos de Labranza.

Actual Fachada del Cuerpo de Bomberos de

Labranza.

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Retn de Carabineros El retn de carabineros de Labranza fue creado el ao 1931.

Antiguo Retn de 1931

Nuevo Retn de 1983

Don Guillermo Vsquez Maldonado, ex jefe de

retn de Labranza.

Octava comisara de Temuco, Tenencia de Labranza.

Vista Actual.

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La Antigua Posta de Salud

Documento del 15 de mayo 1966, La Junta de Vigilancia Municipal de Labranza

agradece la donacin voluntaria de los vecinos para cancelar la deuda de 400 escudos, que tena

Labranza por la compra del sitio para posta materno infantil.

En ese documento estn las personas que donaron el dinero para pagar los ltimos 400 escudos para comprar el sitio de la posta materno infantil. La directiva de la Posta, presidente: Ren Rojas Aedo; Vicepresidente: Abraham Pelizari M; la seora secretaria: Rebeca Ramrez; Tesorero: Julio Benis; Vocales: Segundo Ortiz, y Cipriano Burgos Medina. (Grupo Focal).

Antigua Posta de Salud de Labranza.

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Actual Centro de salud Familiar el cual cuenta con una estructura amplia y moderna y al servicio de toda la comunidad de Labranza.

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Las Escuelas de Labranza Antes existan dos colegios, en uno de ello haca clases la seora Rebeca Ramrez, y el colegio municipal estaba ubicado en el ex supermercado La Reina. El terreno de la escuela F- 538 fue donado por Jos Roberto Soto Rocha y don Heriberto Neira Bustos. La escuela que estaba ubicada en la calle 1 norte estaba a cargo de doa Berta Cabellos, luego compr la escuela y la hered a su sobrina Ins Cabellos, aos ms tarde compr el terreno don Hermgenes Conejeros esposo de la Sra. Fresia Jara, edificaron su casa, luego vendieron la esquina.

Don Artemio Bravo fue el director de la Escuela N 33, luego fue el turno de la seora Berta Castillo y luego de Elena Millar Cuando llegu a Labranza haba slo una escuela, la Fiscal, con los aos fund una escuela particular en el ao 1956, mis alumnos eran del campo, y tena una buena planta docente haba buen profesorado en ese tiempo. (Grupo Focal).

Profesor Nelson Abarza en la antigua escuela Municipal F-538 ex escuela N 33 fundada en el ao

1856.

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La Escuela F-538 Labranza comenz a funcionar en el ao 1929 como Escuela Primaria N 33 ubicada en las calle 2 norte esquina 4 oriente. En ese entonces era una escuela rural que contaba con cursos combinados de 1 a 4 preparatoria, siendo su primer Directo Don Arsenio Bravo. En el ao 1960 debido al grave deterioro en su infraestructura causado por el terremoto, se construy una escuela de emergencia en el sitio que hoy es su actual ubicacin 1 norte s/n. Aquella construccin provisoria permaneci por casi 45 aos. En noviembre del ao 2004 se inaugur su nuevo local de tres pisos, de dinmica arquitectura, construido en material slido, con 16 amplias

salas bien iluminadas, una sala de profesores, sala multi-taller, laboratorio de computacin, 2 salas de pre bsica que cuentan con pabelln y patio independiente11

Logo Escuela Municipal F-538

11 Datos Pgina Web labranza-Temuco.cl

Vista Actual de la Escuela F-538.

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Escuela Particular Sunflower de Labranza.

Los Profesores y la Vida Escolar

Profesores recordados de la localidad de Labranza: Maximiliano Aguayo, Dora Pantoja, Rosalba Caro,Walter Hernndez, Zulema Alvear Medina se cas con Hernndez, Yolanda Barrientos, Enriqueta Tapia, Mireya Aguilera y Carlos Conejeros.

Antiguamente los Profesores tenan autoridad, se les respetaba, eran buenos profesores, y castigaban cuando los alumnos desobedecan. Los profesores eran muy buenos porque tenan autoridad, no como ahora que ni siquiera pueden levantarle la voz a un nio. Antes aprendamos porque haba disciplina, si nos portbamos mal nos pegaban con una varilla de mimbre o de membrillo, o nos tiraban trigo y arvejas y nos hacan hincarnos sobre ellas, pero as aprendan los nios, y no es que eso ocurriera ac, sino que en todas partes, porque era la manera de ensear y por eso haba buena gente. Ahora no, porque no se puede castigar ni en la casa a los nios, por eso la sociedad est sin disciplina ni normas.

En todas las generaciones de alumnos, existen nios indisciplinados, y otros ms obedientes. (Grupo Focal).

Los Padres y la Escuela

Haba algunos padres que obligaban a sus hijos a asistir a la escuela, mientras que otros los hacan trabajar, independiente de eso todos ayudaban en sus casas, la edad de entrada a la escuela era ms tarde cerca de los ocho a nueve aos. Comenc a los 13 aos a trabajar, yo estaba en el liceo y ms padres me sacaron, porque haba que educar a los otros cuatro hermanos, y el sueldo de mi pap de la fuerza area no era muy bueno. (Entrevista Individual).

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No podamos faltar a la escuela ningn da del ao, en mi casa era as, pero era relativo, porque haban algunos padre que preferan que los nios trabajaran y ganaran un sueldo y aportaran en la familia.

Todos los nios ayudaban en los quehaceres de la casa aunque fueran a la escuela. Antes los nios ingresaban a la escuela a los ocho aos, y terminaban el sexto de preparatoria con ms de 18 aos, hoy en da entran con 6 aos a la escuela. (Grupo Focal).

Mirta Luengo Molina compitiendo en representacin de su Escuela F-538 en el ao 1970.

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Las Iglesias La iglesia Catlica ms antigua de Labranza recibe el nombre de Parroquia Jess de la Misericordia. La presencia de cristianos catlicos en la localidad de Labranza, se remonta a fines del ao 1920, con la llegada de los primeros colonos a esta zona. Ellos provenan de Temuco y sus alrededores. Los colonos sintieron la necesidad de reunirse como catlicos con el fin de formar en la catequesis a sus hijos y celebrar el domingo como da del Seor. La parroquia se fund el 5 de diciembre del 2003, bajo el patrocinio de Jess de la Misericordia,

nombrndose a su primer prroco, el Pbro. Sandro Leonelli Regla.

La sede parroquial fue instalada en la Capilla Madre conocida como Jess de Emas (sta data del ao 1950) siendo completamente restaurada estos ltimos aos. Est constituida por 14 comunidades, cuatro en la ciudad (Jess de Emas,

Buen Pastor, San Isidro Labrador, Nuestra Seora de los Rayos, Los Trece Apstoles y Sor Faustina) y 10 en el campo (Tromn Huichucan, Paillao Mapu, Cinco Manzanos, Tromn Alto, Tromn Maulln, Lladquihue, Mollulco, Rengalil, Botrolhue y Trai Trai).

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Sus reas pastorales son: Consejo Pastoral Parroquial, Consejo Econmico, Catequesis, Pastoral Juvenil, Scouts, Grupo de Oracin, Accin Social, Taller Solidario, Aclitos, Liturgia, Coro, Jvenes Misioneros Mapuches, Ministros de Sagrada Comunin. Para su trabajo pastoral cuenta con un sacerdote, un diacono y con muchos laicos comprometidos.12 La iglesia cumpli 60 aos el 2010, el ao 1950 se inaugur la iglesia, un 17 de septiembre de 1950 Para la construccin de la iglesia catlica segn la historia que hizo don Heriberto Neira, cuenta que se junt un grupo de personas para

12Datos proporcionados por Obispado de Temuco.

ayudar en la construccin de la iglesia, entre ellos don Enrique Alvear, Toms Pelizari, Heriberto Neira, Soriano Neira tambin y el Capitn Carrillo.

Adems colaboraron los dueos de fundos y dicen que ayudaron para que a sus trabajadores pudieran confesarse. (Grupo Focal)

Antes de la construccin de la iglesia, bamos a la primera iglesia del pueblo que estaba ubicada donde vive el seor Mller, en ese lugar haba un subterrneo y recuerdo que tenamos un riel el cual funcionaba como campana para anunciar a los fieles que comenzara la misa, recuerdo que tambin hacamos el mes de Mara Ayud a construir la primera iglesia catlica, aportando con cemento y ripio, estaba afanado y con orgullo haciendo la iglesia, y la gente era muy unida antes, todos ayudaron. La Iglesia antes era una capilla, ahora es una parroquia y tiene dos iglesias ms.

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Recuerdo a uno de los padres de la iglesia a don Gernimo Trechel (alemn) y el deca que la cosa ms linda de Labranza es que los fieles cumplamos con el mandato de Dios (Entrevista Individual).

En las imgenes antigua procesin y primera comunin.

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Parroquia Jess De la Misericordia ao 1950.

Parroquia Jess De la Misericordia ao 2010.

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San Expedito

En la Parroquia Jess de la Misericordia de Labranza, se construy una gruta para San Expedito, en un principio al costado poniente, mirando hacia la plaza de Labranza, siendo ltimamente cambiada al costado frontal de la parroquia, quedando junto a la imagen de la Virgen Mara. Contando con la autorizacin del Obispado de Temuco y con el beneplcito del prroco, padre Sandro Leonelli R., quin supervis la construccin de la gruta y el remozamiento de su Parroquia, quin adems se manifest muy contento por el trabajo que se est realizando en favor de la comunidad de Labranza.

Esta iniciativa nace de la unin de tres amigos en la fe, que reconocen en San Expedito a un buen y fiel canalizador en la comunicacin con Dios, que saben de sus favores y su fidelidad, y que intentan compartir con todos este hermoso regalo de fe. A sta iniciativa se han sumado numerosas y annimas personas, que han hecho valiosos aportes, tanto en dinero como en materiales varios, los cuales han sido el pilar de la construccin. Se suma a sta hermosa obra de construccin, la obra de pintura de toda la Parroquia, la cual ha sido posible gracias al aporte de todos ellos. La gruta de San Expedito se inaugur y bendijo el da domingo 21 de Noviembre de 2004, a la que

asistieron alrededor de 1500 personas de Temuco y sus alrededores a compartir este hermoso regalo de fe. El da de la inauguracin se dispusieron canastos para recibir donativos, los cuales no dieron abasto, pues fue tanta la colaboracin recibida que fue necesario utilizar espacio extra para guardar todo lo recibido. Se invit a la comunidad a cooperar con alimentos no perecibles, ropa y calzado que tuvieran en desuso, las donaciones se distribuyeron posteriormente entre las 44 familias de escasos recursos y el grupo de ancianos que reciben ayuda mensual de la Parroquia Jess de la Misericordia.

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Adems se habilit un "buzn" permanente que recibir los donativos en dinero los cuales se reunirn para la reconstruccin de la Parroquia, la cual presenta fuerte deterioro en su estructura, ya que data de 1950.13

Gruta de San Expedito.

13 Extracto Noticia San Expedito. Sitio Web de

Biblioredes.

Favores Concedidos.

San Expedito.

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Los Templos Evanglicos Los templos evanglicos ms antiguos del pueblo son el Templo Bautista y el Anglicano ambos fundados cerca del ao 1940. Antes se ocupaban las casas de templo para que se reunieran los miembros de la congregacin Bautista, la que se constituy como templo en el ao 1952. Recuerdo que haba una casa al lado de la casa de Joel Delgado, y yo tena como cinco a seis aos cuando iba ese lugar. Haba un lugar donde vena el pastor Hernndez a predicar, donde se juntaba la familia Ulloa, ese lugar nunca fue un tempo, esa fue una

misin de la iglesia que l tena en Carahue, en esos mismos aos empez a venir gente, miembros de la iglesia Bautista de Imperial a explorar a buscar y a entregar la palabra del seor, se junt con algunas personas, entre ellas la seora Carmen Soto, el hermano de don Soriano Neira que viva donde vive Mariangel, como tres ms y se empezaron a reunir, despus se agreg mi familia, ah en calle1 norte con 2 Poniente donde est don Luis Opazo ubicaron la iglesia, despus se trasladaron donde est la calle 1 Oriente a la bajada donde tienen su propiedad y se constituyeron en Iglesia el ao 1952 llamndola Iglesia Bautista (Grupo Focal).

Templo Pentecostal de Cristo.

Templo Metodista Pentecostal.

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Templo Testigos de Jehov.

Los Diferentes Credos Presentes en la Localidad

Antiguamente existan mayores diferencias entre los catlicos y los evanglicos, actualmente existe ms tolerancia entre ambas religiones y respeto por la libertad de culto. Antiguamente en el pueblo los evanglicos y los catlicos tenan sus

diferencias, lo bueno es que hoy en da ya no existen. Antes existan diferencias porque en la iglesia catlica el cura predicaba en latn y nadie entenda y siempre miraban mal a los evanglicos, ahora es distinto cada iglesia respeta a la otra. Recuerdo una ancdota, los primeros aos estudi con la seorita Rebeca Ramrez en la escuela de abajo, a nosotros los de ac arriba la escuela N 33 nos llamaban los canutos y nosotros les decamos a ellos la escuela de cemento en modo de ofensa, a pesar de ello no haba mayores diferencias. (Grupo Focal).

Templo Alianza Cristiana.

Templo Bautista Esperanza Viva

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Historias, Ancdotas y Fiestas en Labranza

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Las Fiestas de Mayor Popularidad El 18 de Septiembre Recuerdo que para el 18 las ramadas se hacan en la cancha de ftbol donde hoy en da esta la plaza, y la seora Carmen tena una quinta de recreo, a esos lugares iba la gente para celebrar el aniversario patrio. Para el 18 llegaban las carretas del campo a las 10:00 11:00 de la maana y estaban hasta las 3:00 de la maana, eran fiestas muy divertidas y por sobre todo muy sanas y tranquilas. (Grupo Focal). Se hacan par el 18 los juegos populares como el palo enjabonad donde que haba que subirse y el que

llegaba al final se ganaba de premio un Ganso un Chancho. Antes se hacan fiestas, ahora no hacen ni una ramada, antes hacamos ramadas lindas en la cancha,, ac arriba tambin hicieron por ltima vez, pero despus la gente se puso muy mala, se peleaban, y as dejaron de hacerse, adems no les sala a cuenta a los comerciantes ya que la mitad de las ganancias obtenidas se va para el pago de impuestos municipales y antes no se pagaba. (Entrevista Individual)

El Curanto Bailable Hacamos la fiesta del Curanto Bailable en la compaa de Bomberos y en la escuela. El curanto de la escuela fue por aos una tradicin".

La fiesta del curanto se haca el 14 de junio para el aniversario y se traa una orquesta dese Purn,su director era Luis Rebolledo. El curanto era organizado por el centro de Padres de la Escuela.(Grupo Focal).

El Aniversario de Labranza En estos ltimos aos que se est celebrando la fiesta del aniversario, desde el ao 2003.(Grupo Focal).

El 12 de Octubre

El 12 de octubre es la fiesta del llamado 18 chico y en el pueblo se hacan yincanas a la chilena y el juego popular del Salto del Ganso.

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El Salto del Ganso en Labranza.

Antes se haca el salto del ganso, lo ponan arriba de un poste atado a un cordel, y pasaban corriendo a caballo debajo del ganso y el jinete que lo sacaba era el que se lo ganaba. (Grupo Focal).

Las Fiestas en la Quinta de Recreo Recuerdo que en ese lugar perdi un zapato la seora Yolanda para el 17 18,eran frecuente las fiestas ah donde la seora Carmen Bustos, esa era Quinta Recreo ah se hacan las fiestas. La quinta estaba ubicada donde actualmente est Aguas Araucana, si uno quera hacer una fiesta el fin de semana, haba un saln grande para ello.

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En la quinta de recreo ponan msica, y el copete y haca fiestas por su cuenta, no es que uno fuera a pagar por la fiesta, as como iba tomando, se iba poniendo alegre y se pona a bailar. (Grupo Focal).

Los Velatorios y Funerales El Funeral de don Jos Luis Bustos Roa. Aqu est la familia (refirindose a la fotografa), una familia bien grande, en el cajn est el bisabuelo, Jos Luis Bustos Roa. Bustos se dedicaba a la agricultura y tambin labr madera, l vena cerca de Hualqui y Chaimavia de la ciudad de Concepcin, de un sector que se llamaba los Mellizos y se vino con toda su familia, ya tena varios hijos y se vinieron en una caravana de

carretas con otras personas que venan a colonizar la regin lo que en ese tiempo se llamaba La Frontera, una vez pasada la guerra del pacifico empez a colonizarse este lugar y la gente comenz a emigrar desde Concepcin, especialmente para salir de esos lugares donde la tierra ya se haba empobrecido. Le ofrecieron venderle tierras fiscales a un precio cmodo y en cuotas ac en Labranza, y se vino, junto con ellos llegaron otras familias y entre esas mi abuelo Daniel Neira Valenzuela con su hermano Jos y Pedro. Mi abuelo se cas con la hija de Don Jos Luis Bustos Roa (Magdalena Bustos Hernndez) y tuvieron 16 hijos y esa es la cuota que tenan que tener, los hijos de los hijos para poblar Labranza. Muchos recuerdan a la seora Eugenia Bustos que es la

mam de Luisa Gacita Bustos que todava est con vida, En la foto aparece Luisa junto a su pap don Santiago Gacita, por ac est don Daniel Neira Valenzuela, la hija mayor, el hijo mayor y ah est mi abuela la seora de don Daniel, la seora Magdalena Bustos Hernndez que tiene en brazos a mi to Luis Neira Bustos (una guagua), por ac una rubiecita, era la seora Olga Illanes Bustos que falleci como 3 4 aos atrs y que era casada con don Toms Pelizari, por ah est la familia Cruces y toda la familia Sandoval, ah est el to Manuel Bustos, Hernn tambin, por ah est el Queo Bustos. En ese tiempo se agrupaban en familia para tomar las fotos. Ac est mi pap Daniel Neira Bustos, quien vesta igual que el chavo del 8. Esta foto es de enero de 1916, la

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verdad es que mi pap me los nombraba a todos cuando veamos esta foto y yo no me acuerdo bien, ya que alcanc a memorizarlo. Esta foto est tomada al lado de la casa de la seora Odila Guajardo y est tomada al costado, del oriente hacia el poniente. La foto se tom en la maana, antes de ir a sepultar al bisabuelo, segn dice la gente, se discuti mucho si lo sentaban en un silln a mi bisabuelo para sacarle la foto

con toda la familia o colocarlo en el

cajn, finalmente fue dentro del

atad. Antes sacar una foto al difunto, y ni se imagina como costaba traer a un fotgrafo, quizs la familia lo trajo

desde Concepcin, ya muchos familiares que vivan all. Era muy difcil poder sacar una foto de este tamao y con toda esa familia. Bueno lo que yo recuerdo siempre fue la necesidad del pueblo de tener un lugar

donde sepultar a los difuntos, ya que

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haban slo cementerios Indgenas alrededor de Labranza, y era difcil porque la gente que tena dinero poda pagar al tren que era el nico medio de transporte, pagarle en un carro que llevaba todos los bultos, las encomiendas, y en Temuco esperaba una carroza con caballos, lo llevaban con dos caballos, cuatro caballos, ocho caballos, lo que quera el cliente, entonces era difcil pagar una carroza de ese tipo, no salan al campo porque se desarmaban. Hasta el ao 1944 se atrevi la gente a crear un cementerio y naci la necesidad de ponerse de acuerdo con los dueos del cementerio de ac de Labranza que ahora paso a ser nuevamente cementerio indgena, pero era una gran necesidad del pueblo , los pobres sencillamente tenan que cargar su muerto en

Guando y partan para Temuco o para Imperial, entonces eso es bueno de destacar que las cosas se van haciendo a medida que se van creando las necesidades y la gente se une para resolverlas.14 Este es el cementerio de Labranza (refirindose a la fotografa), el de atrs soy yo, ese es mi hermano mayor Luis Hernn Neira Vsquez y

14 Relato de la fotografa del funeral de su Bisabuelo,

por parte de Don Toms Neira. Grupo Focal.

Heriberto Segundo Neira Vsquez, ste es Daniel Neira Hernndez (el

primo), este es

Rigoberto Neira

Vsquez que

falleci el ao

pasado, mi hermano y

Eduardo Neira

Hernndez el lalo),

ese peladito que est ah soy yo Tomas Neira.

Antes los Velorios eran con muchas gente, porque como todos nos

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conocamos y se haca el velorio en las casas Antes se llevaba el cadver en Guando. Aos ms tarde salieron las carrozas funerarias, las que se iban turnando para tirarla con ruedas de rayo. Se moderniz el traslado de los difuntos en el ao 1960. (Grupo Focal).

Velatorio de Nio de pocos meses de Vida, los llamados angelitos.

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Reflexiones de la Vida Actual

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Los Cambios del Entorno

Ha cambiado el entorno del cielo a la tierra con la formacin de las poblaciones, ahora ya no es Labranza sino que ahora es una inmensa poblacin con tanta gente que no se conoce. Antes uno vea los trigales y los potreros llenos de vacas, era tan hermoso y un terreno tan bonito y ahora slo se ven casas y ms casas. (Grupo Focal).

La Vida Actual Ahora hay ms ruido desde que pavimentaron las calles de Labranza que le faltaba pavimento hay exceso de locomocin y mucha contaminacin acstica.

Los vecinos de aos ya se encasillaron o nos hemos encasillado porque vivimos cada uno en su casa, yo mismo antes viva con todos los vecinos y comparta para los aos nuevos, ahora pasan meses que no los veo. En el colegio somos ms de cuarenta personas, con suerte somos cinco de Labranza y los dems todos son de afuera. As tambin ocurre con los trabajos, ya que la mayora de la mano de obra viene de afuera, siendo que debera trabajar gente del pueblo. Si ir ms lejos ahora estn construyendo un liceo y la doble va y la mayora de los obreros son de otras comunas, (Grupo Focal).

Nota de prensa primera piedra Doble va Temuco-

Labranza.

Diferencias de la Vida Antigua y la Actual. Antes haba mucha paz, la tranquilidad, la amistad, la familiaridad con los vecinos, todos muy unidos, y hemos logrado muchas cosas para nuestro pueblo.

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Inauguracin Plaza Heriberto Neira, en la foto el Ex Alcalde Ren Saffirio y la Sra. Ada Hidalgo Roa Presidenta Junta de vecinos Labranza Centro.

Pueblo tranquilo y querido cuando uno se ha criado en su pueblo le toma cario, he ido a otros pueblos, he estado viviendo en ellos, pero no hay como Labranza.

La gente es cariosa como una familia, porque aqu antiguamente se mora una persona todos iban al velorio y al funeral, era un pueblo solidario. Toda la gente del pueblo es buena y amigable, y como antes ramos puros parientes todos nos conocamos, ahora el progreso nos est matando, ahora poco nos conocemos,. Labranza en este momento es un pueblo de desconocidos, porque ahora uno va para la calle y nadie saluda, por eso es un pueblo de desconocidos. que todo aumento de poblacin trae delincuencia, pero la gente antigua era una gente muy buena, no haba ningn problema.

antes el pueblo era conocido por las flores y las cerezas, porque las seoras, las mams cultivaban mucha flores y Cerezas las que enviaban para Temuco. En ese tiempo cuando recin llegue a Labranza pasaba el tren de Temuco hasta Carahue y todas las tardes la juventud ba a ver pasar el tren, que vena de vuelta de Carahue a Temuco, me acuerdo que como a las 7 de la tarde pasaba el tren". El desfile es algo que hemos ido perdido, as tambin la misa del Domingo de ramos se haca en la plaza, ramos ms unidos, la gente nueva lleg a desunir.

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Imagen desfile en Labranza.

Aqu haba algo muy tpico, antes el director del colegio haca un curanto, vena gente de Temuco y otras parte, ya no se hace. Antes la gente era mucho ms cariosa, todos nos conocamos, era un saludo a la vecina, era un lenguaje ms afectivo.....

Antes Jugbamos ftbol, eso era lo nico que se haca en Labranza, puro ftbol. Ahora slo se hace la celebracin del aniversario, y celebrar algunas procesiones hacia las carmelitas descalzas. Antes se escuchaban los mexicanos, ramos todos cantantes, todos msicos. Nosotros cantbamos canciones evanglicas principalmente y canciones escolares. Mucha msica, las cuecas, los corridos y las rancheras. Las comidas tpicas de antes, hartas legumbres harta papa, ahora s cambi el sistema, se est modernizando todo.

Antes el lenguaje era acampado, y aqu muchos sabamos mapudungun, porque era mucho el contacto que tenamos con los mapuche. (Entrevistas Individuales).

La Participacin Social Antes participan muchos los vecinos, porque lo poco y nada que se ha logrado ha sido porque nos hemos sabido organizar. En la actualidad participan los vecinos ms o menos, regular, porque no pueden participar todos juntos, porque mucha gente tiene sus necesidades tienen que estar tambin en sus casas y tienen sus obligaciones.

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Si participa la gente, porque si hay una reunin tratamos de ir Es buena la participacin, ahora estoy medio alejado, porque ya no me interesa, uno se va poniendo viejo.....

Nota de prensa del 16 de Febrero del ao 2007 que

da cuenta del record del Brazo de Reina ms Largo, organizado por la Junta de Vecinos Labranza

Centro.

La participacin hoy en da es malita, poco se interesan ahora, no se, no tendrn tiempo, o sern muy cmodos. Antes todos queran pertenecer a la junta de vecinos, todos queran ser dirigentes, era una guerra que haba en las votaciones.

Inauguracin de la calle 3 Poniente de Labranza,

Octubre de 2005.En la foto el Ex-Alcalde Francisco Huenchumilla y los representantes de la Junta de

Vecinos Labranza Centro.

Homenaje a Heriberto Neira Bustos, en la ocasin de cont con la presencia de la Comunidad de

Labranza.

En este momento no se si participa la gente porque hace unos 15 aos que no he participado en nada, solo en el cuerpo de bomberos, la gente est muy buena para la dividir a la gente y no para sumar, ni multiplicar.

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Homenaje a Heriberto Neira, en la foto Ada Hidalgo Roa y Toms Neira Vsquez destacados vecinos de

Labranza por su quehacer dirigencial y social.

Toda la vida he participado, yo tena unos seis, siete aos cuando se form la junta de vecinos. Por mi club han participado siempre, ahora estn ms apticos, yo he participado desde el ao 1925 en la junta de vecinos.

Celebracin del ao Nuevo Mapuche y los vecinos

de Labranza.

Hace muchos aos que la gente se empez a organizar, comenzaron a participar en las reuniones del cementerio, en las reuniones de junta de vecinos. Ahora la gente es aptica no quiere participar, quiere que todo le llegue

fcil, hay poca sinceridad en la gente. Soy de la junta de vecinos, fui secretaria del comit de pavimentacin, fui presidenta del comit del cementerio de Labranza por muchos aos, siempre me ha gustado participar para ayudar a mi pueblo. Ac existe un club de ancianos, se puede decir que es agrupacin cultural, porque para los ancianos era una escuela, con el Conapran. Por mi parte particip en un grupo folclrico de profesores, en las juntas de vigilancia, en la directiva del cementerio, en la directiva del agua potable, por eso sal en el diario en el BIP del Banco Interamericano fotografiada.

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Desfile del 18 de septiembre, en la imagen el Club del Adulto Mayor de Labranza.

Cuando joven, hacamos tantas cosas, fiestas para el colegio, para la iglesia, para la pascua, para darle regalos a los nios, y todos participaban. me gustaba participar porque esa es mi misin, ese es el don que Dios

me ha dado, hacer el bien a los semejantes. Antes haba una junta de vecinos, yo despus forme una cooperativa, se llamaba Rayen Mapu, Brigada Bomberil, ayud a construir la iglesia catlica. Participo solamente en la iglesia porque le debo mucho a Dios, l lo da todo y uno lo mnimo que puede hacer para agradecerle es ir a la iglesia, siempre estoy en la iglesia participando. (Entrevistas Individuales).

La Convivencia La convivencia es buena, porque la gente coopera cuando hay alguna necesidad, si a alguien se le incendia

la casa los otros se desprenden de sus cosas para ayudar a quien perdi todo. Antes todos participaban, se comadreaba harto, un vecino visitaba a su otro vecino. Buena, lo nico que digo yo que con los vecinos cada uno en su casa y as no hay peleas, no hay nada, vienen todos a saludarme todos contentos, viven en armona. Tenemos gente buena, por lo menos los de Labranza antiguo todos nos conocemos, todos estamos relacionados de familia, tenemos sobrinos en comn.. Con los nuevos vecinos no hay mucha comunicacin, el saludo y

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nada ms, no s, no les gusta conversar mucho parece, se encierran en sus casitas. Yo creo que es as porque hay que ser bueno, hay que sembrar para cosechar, hay que ayudar al prjimo para que a uno le correspondan igual y as logara una mejor convivencia. La relacin con los vecinos por mi parte est bien, no tengo problemas con ninguno, antes eran mejores porque todos medios conocidos, familiares, entonces no se perda nada, se dejaba la casa abierta cuando uno sala, y uno la encontraba como la dej. Buena, yo hablo de los vecinos de abajo, a pesar que por la iglesia tengo contacto con todos los de las

poblaciones nuevas, y son buenas las relaciones porque uno se conoce, y con los vecinos antiguos ms bien, porque nos conocemos de lolos. Yo tengo excelentes relaciones, no me enojo con nadie y vivo feliz. Porque como comerciante necesito tener buenas relaciones y aunque no sea comerciante, necesito saludarlos, ver si estn enfermos, son mis vecinos. (Entrevistas Individuales).

Lo que nos hace Diferentes Tenemos mucha armona, somos de verdad. Creo que uno est acostumbrado a su pueblecito, aunque se ha perdido tranquilidad como le deca pero igual no cambio Labranza .

La tranquilidad es diferente a Temuco yo le digo honestamente, a pesar de todo, aunque digamos que se perdi la tranquilidad y la paz, en algunos casos todava est, pero aqu abajo, si tu te metes a otras villas es diferente. La gente en todas las partes es igual no se comunica, es dspota en su actuar, en todas partes es as. Yo creo que estamos a la par con Quepe, con la nica diferencia, que Quepe ha crecido poco, y a Cajn tambin, no ha perdido su identidad Cajn. (Entrevistas Individuales).

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Viviendo Fuera Cuando nio viv fuera de mi pueblo, pero ahora de grande no he pensando en dejar a mi Labranza. He estado fuera de Labranza por un mes y extra mucho.. Yo me fui a Santiago por problemas de salud durante un tiempo, pero no cambio a Labranza, ni Temuco por Labranza. Este pueblo es nico y no es para cambiarlo por ningn otro.(Grupo Focal).

La Pertenencia Estoy conforme con todo lo de mi querido pueblo, y con toda su gente. Me siento parte de la localidad, por cierto, porque el cario que uno le toma a la tierra donde naci es inmenso, y he hecho mucho por mi pueblo. Mi Labranza es mi vida, yo vine con mis manos a pedir ayuda y para mi Labranza es todo. De hecho es la parte que eleg para vivir, y la quiero, y me siento parte de mi pueblo. Me gusta la tranquilidad, la amplitud del territorio donde vivimos porque tenemos quintas. (Grupo Focal).

Recomiendo mi Localidad Ahora en este momento se pretende hacer una feria costumbrista, va a consistir en hacer actividades relacionadas con Labranza, relacionadas con las cosas tpicas de Labranza y con los conjuntos que existen, y recomendamos venir a visitarnos.(Grupo Focal).

Sealtica de la entrada Norte de Labranza, al

fondo la casa Pelizari.

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Necesidades, Recursos y Expectativas

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Nuestras Necesidades Tenemos necesidad de trabajo, necesidad de la pavimentacin de las calles, necesidad de alcantarillado Lo que ms se necesita es pavimentar las calles que faltan y alcantarillado. El pueblo de Labranza tiene muchas necesidades, aqu hay muchas promesas y no se cumplen. La farmacia es lo ms importante, una librera buena, un emporio bueno y que se venda a precio costo arreglar las calles, veredas, urbanizacin, ms participacin de la Municipalidad para que hagan aseo, corten el pasto, porque los mismos

vecinos tenemos que cortar la maleza en las calles. Industrias que no hay aqu para que trabaje la juventud, porque todos se van paras otras partes, para el norte. Labranza necesita centros de pago por ejemplo para la gente mayor que tiene que ir a Temuco, banco para depositar plata. Tambin hace falta un Liceo Tcnico, que de primer ao medio se le empiece a dar algo, a empezar a abrir el campo de un joven, buscar las cualidades de cada uno. Todava estamos sin alcantarillado y eso es lo mas grave que hemos tenido, aqu tenemos moscas, tenemos olores, y seguimos en el

hoyo, y siendo que de aqu comienza la ciudad. Nuestra plaza esta desolada, no tiene pavimento, est llena de hoyos, llena de polvos. El alumbrado pblico es psimo, es como una vela, la plaza no tiene luz, una o dos ampolletas. mayor dotacin de carabineros. El agua en si es mala, porque a veces es puro cloro. La localidad siempre ha tenido necesidades, que se han ido solucionando de a poco. antes los fundos usaban mucha mano de obra, y despus cuando los

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fundos se vendieron e hicieron poblaciones, ya la mano de obra tiene que irse para otros lados.

Nota de prensa que da cuenta de la falta de iluminacin y el aumento de la Delincuencia.

Antes no haba tanto adelanto como ahora, antes era muy distinto, la vida era distinta, antes no haban

farmacias, emporios, tiendas, ahora hay de todo. Labranza siempre ha tenido estas necesidades, y otras por ejemplo concretar alcantarillado, la calle 2 norte no tiene alcantarillado. Siempre pensamos que tendramos alcantarillado desde que llegu, y nunca hemos tenido, siempre las cosas estn iguales. Bueno cuando ramos pocos, se peda poco y menos se daba, ahora es prioridad pavimentar todas las calles. Esto se debe al poco conocimiento de las necesidades por parte de la Municipalidad, y tambin a la falta de recursos.

Esto se debe a que hay poca unin, porque si la gente fuera mas unida se ha