libro budismo para niños version libro de bolsillopdf

8/10/2019 Libro Budismo Para Nios Version Libro de Bolsillopdf

1/65

BuddhaPara nios


2/65


3/65

Para Pema quien inunda el mundo con preguntas.

Para Deva quien ama los relatos.Para Angie quien me impulsa a ser mejor cada da.


4/65

Prlogo

Vivimos en un mundo donde el sufrimiento esta presente ennuestras vidas, a veces de forma muy sutil o tras muy terribles.Con todo, este es nuestro mundo, el nico que tenemos,transformarlo en un remanso de bondad, conocimiento y pasolo es posible si desde ni!os somos educados con amor,aprendiendo la empatia, la generosidad y la observaci"n.

#ste peque!o libro tiene como objeto ense!ar a los ni!os quecada ser es un $udd%a en potencia, un ser bondadoso, generosoy sabio& y mostrarles el camino para su prop"sito despertar.

$oris C'rdenas (epulveda(an )os*, +osta +ica -/

ndice


5/65

La vida de Buddha

0acimiento)uventud1luminaci"n

Suttas para niosPensamiento critico 2 (utta 3alamas

#l valor de %ablar con la verdadCunda sutta 2 la verdadera forma de superarnos

La observacinPara aprender a observarCuento 4ibetano de la observaci"n

Relatos y cuentos$udd%a y el elefante(unita el mendigos

AngulimalaDevadatta y la roca$uscando al $udd%a

El noble ctuple sendero#l recto pensar#l recto %ablar

#l recto actuar5as rectas intenciones#l recto esfuero#l recto medio de subsistencia5a recta comprensi"n5a recta atenci"n

Las tres perlas de la mente5a bondad5a generosidad

5a sabidura.Siendo un pequeo Buddha

Aprendiendo a meditar6ua para meditar(iendo un peque!o $udd%a en casa(iendo un peque!o $udd%a en la escuela

(iendo un peque!o $udd%a con mis amigos.

Palabras finales


6/65

La vida de Buddha

Kapilavastu era hace 2500 aos un pequeo estado deguerreros llamado Sakyas ubicado entre la india y losmontes himalayas. En este lugar naci el mas grandesabio de su poca. Siddharta !autama el "uddha.


7/65

Nacimiento de Siddhartha

#ab$a una ve% hacemucho tiempo& en unle'ano reino llamadokapilavastu un rey yuna reina quedeseaban mas que

nada en el mundotener un hi'o& unanoche mientras lareina dorm$a& soque un hermoso y

pequeo ele(ante blanco de ) colmillos quien portaba una(lor de loto en su trompa& se acerco a ella y saludaba. *ldespertar ella intuyo que estaba embara%ada& acudi

entonces con su esposo el rey Suddhodana& quien nopod$a estar mas (eli% con esta hermosa noticia y comen%los preparativos para recibir a su heredero.

El rey Suddhodana&preocupado por el (uturode su hi'o& convoco a unagran cantidad de sabiospara que le ayudaran adecidir la me'oreducacin para su hi'o.En la poca del reySuddhodana la gentecre$a en que las estrellasnos pod$an hablar del

(uturo de la gente& hoy


8/65

sabemos que las estrellas en realidad son soles como el

nuestro& pero que est+n muy& muy le'os de nosotros. Elrey hi%o venir a varios astrlogos y uno de ellos le di'o quesu hi'o seria un rey universal& o sea un emperador& El reyestaba inmensamente (eli% por esta noticia peropreocupado& ya que igualmente le hab$an dicho& que siSiddartha& llegaba a tener contacto con el su(rimiento&bien pod$a abandonar el reino y dedicarse al a vidaasctica ,(iloso(o errante-.

uando la reina /ahamaya estaba a punto de dar a lu%&siguiendo las costumbres de su pueblo& reali%o un via'epara tener a su hi'o en casa de su padre& quien era rey deotro pequeo estado vecino& mientras via'aba ella no podoesperar mas y dio a lu% al pequeo Siddharta en medio deun bosque& entre dos hermosos arboles& 'unto a la

curiosidad de los animales silvestres.El ey recodandolas palabras de lossabios y astrlogose ilusionado con laidea de que su hi'ose convirtiera en un

rey como l& decidiproteger al pequeoSiddharta decualquiere1periencia quepudiera llevarle a lavida religiosa o(ilos(ica. *s$ (ue


9/65

como el pequeo pr$ncipe (ue custodiado en uno u otro de

sus tres palacios& y se le impidi que e1perimentaramuchas de las cosas que la mayor$a de los muchachos dehoy en d$a considerar$an corrientes. o le permit$an ver alos ancianos& ni a los en(ermos& mucho menos a losmuertos y solo le rodeaba de belle%a y lu'os.

Juventud

3a convertido en un 'ovenhermoso y (uerte de 4) aosSiddharta (ue obligado por supadre a buscar esposa entre lasprincesas de los reinos vecinos&como Siddharta era de castaguarrera hab$a entrenado las

artes marciales desde muy nio&y para el momento del torneo depr$ncipes que buscaban esposa&logro vencerlos en casi todas

las pruebas y al (inal (ue declarado el ganador de la manode la princesa 3asodhara.

*os mas tarde cuando

Siddhartha tenia 2 aos& en sumente creci grandemente lainquietud por ver que hab$a traslos muros de sus palacios& y und$a logro convencer a su padrepara que le de'ara conocer lacuidad. El rey preocupado&mando a limpiar la cuidad&


10/65

esconder los mendigos& y ordenar que durante ese d$a

solo 'venes sanos anduvieran por las calles. Sinembargo con todo Siddharta tuvo 6 e1periencias quemarcar$an su vida para siempre.

/ientras via'aba a travs deKapilavatthu& vio a unos ancianosque hab$an ido a pararaccidentalmente a la ruta del

des(ile. on(uso& sali tras ellospara descubrir quines eran.

789uienes son esas personas: 7pregunto a su sirviente personal.7 Son ancianos noble pr$ncipe.7 89ue signi(ica eso de ser

anciano:7 on los aos& su ma'estad& todosnos hacemos como ellos& vie'os y

marchitos.7 8;odos& incluso tu o yo:7 Si seor& incluyo tu y yo.& nadie escapa de la ve'e% < 3Siddharta medito en esto acongo'ado.

Entonces pas 'unto a ungrupo de personas queestaban gravementeen(ermas.

789uienes son esaspersonas: 7 pregunto


11/65

nuevamente.

7 Son en(ermos noble pr$ncipe.7 89ue signi(ica eso de ser en(ermo:7 on el tiempo& todos alguna ve% en(ermamos noshacemos como ellos y caemos graves y a doloridos.7 8;odos& incluso tu o yo:7 Si seor& incluyo tu y yo.& nadie escapa de la en(ermedad< 3 Siddharta medito en esto acongo'ado.

3 (inalmente descubriuna ceremonia(=nebre 'unto a un r$o&y por primera ve%conoci la muerte.

>e pregunt a suamigo y escuderohandaka

789uienes es esa persona: 77 Esa persona es un muerto& seor.7 89ue signi(ica eso de que es un muerto:7 on el tiempo& todos morimos& morir signi(ica que ya noe1istimos mas.

7 8;odos& incluso tu o yo:7 Si seor& incluyo tu y yo.& nadie escapa de la muerte < 3Siddharta medito en esto acongo'ado.


12/65

*s$ (ue como

Siddharta descubri lasimple verdad? quetodos enve'ecemos&en(ermamos y(inalmente& morimos.Siddhartha tambinvio a un asceta& un

mon'e que viv$a sinnada& sin posesinalguna en la vida y sin embargo tenia la mirada serena ymedito sobre esto.

Siddartha pro(undamente triste por estas realidades& sedi'o a si mismo que no pod$a seguir viviendo as$ ante esta

terrible realidad sin hacer nada para salvar la la gente dela ve'e%& la en(ermedad y la muerte& y sabiendo que en elpalacio nada pod$a hacer escapo del mismo no sin antesdespedirse de su esposa y su pequeo hi'o aulaprometiendo que regresar$a con la cura.


13/65

Iluminacin

@espo'ado de todas sus rique%as ycubierto solo por una t=nica vie'a&estudi por un breve per$odo con dosde los m+s (amosos maestros deaquellos tiempos& pero encontr suspr+cticas vac$as y sin verdaderosresultados.

Entonces comen% a practicar por simismo& primero& la austeridad y laauto morti(icacin& 'unto a un grupo de cinco ascetas.@urante seis aos& practic. >a sinceridad y la intensidadde su pr+ctica eran tan sorprendentes que& muy pronto&

los cinco ascetas se convirtieron en seguidores de

Siddhartha. Aero las respuestas a sus preguntas noaparec$an. edobl sus es(uer%os& recha%ando el agua yla comida& hasta llegar a estar a las puertas de la muerte.

Bn d$a cuando yaestaba tan (lacoque parec$a que

en cualquiermomento morir$ade inanicin& unacampesinallamada Su'ata vioa este mon'e(amlico y se


14/65

apiad de l. >e rog que tomara un poco de su arro% con

leche&

ya algo recuperadoy mas lucido&Siddharta escucho ados personas queiban en una balsa

por el r$o y quecharlaban sobre uninstrumento musicalde cuerda.7o tan tensas quese corten las

cuerdas& ni tan sueltas que no suenen.7Siddhartha descubri entonces que sus pr+cticas no leestaban llevando a ninguna parte& y que de hecho ser$ame'or encontrar una v$a moderada entre los e1tremos deuna vida llena de lu'os y la v$a de la automorti(icacin. *s$que comi& bebi y se ba en el r$o.

>os cinco ascetas le vieron y concluyeron que Siddharthahab$a de'ado la vida asctica y tomado el camino de losplaceres y por tanto& le abandonaron.


15/65

En el pueblo de "odh

!aya& Siddharthadecidi que se sentar$aba'o cierta higuera todoel tiempo que hiciera(alta hasta encontrar lasrespuestas al problema

del su(rimiento. Estuvosentado durante algunosd$as& esta ve%& no

morti(ic+ndose& si no meditando& observando su mente&estudiando los (enmenos de su mente& primero en unapro(unda concentracin para limpiar su mente de todaslas distracciones& luego en plena meditacin.

/ientras meditaba se le presente /ara que no es masque los miedos& las dudas& y los deseos desen(renados& elob'etivo de /ara era que Siddharta claudicara en sues(uer%o& podemos decir que era una lucha interna en sumente& entre lo que conoc$a y la ignorancia& entre subondad y su ego$smo& entre su generosidad y su

me%quindad& tras muchas horas de intensa lucha mental&en la luna llena de mayo& Siddhartha (inalmente obtuvo larespuesta al problema del su(rimiento y se convirti en el"uddha& que signi(ica Caqul que est+ despiertoC.


16/65

Suttas para nios

Bna de las cosas en que "uddha(ue siempre muy insistente (ue enque las personas deb$an aprendera pensar por si mismas& y 'amascreer en lo que otros les dicensolo por la comodidad de no poner

a prueba dichas palabras& 8;eimaginas si tuvieras que creertodo lo que te dicen:& acabar$ascreyendo cosas muy locas& pore'emplo podr$an decirte Dlas vacasvuelan& o Dlos caballos hablan& oDen el patio de tu casa hay undragn del color de un arco iris

pero que es invisible& 8te creerias estas cosas&:& 8o:&haces bien& pero ($'ate que en el mundo hay gentehaciendo todo tipo de comentarios muy e1traordinariosque mucha gente si cree. Aor eso es muy importante quecada ve% que alguien te diga algo& o lo veas en la tv& o loleas en alg=n libro o publicacinF tu hagas un an+lisis deello& que pienses pro(undamente en si ello es posible o si

no lo es. En el siguiente relato llamado sutta de losKalamas& "uddha nos e1plica como uno debe siempreanali%ar y pensar antes de creer.

DBn sutta es un discurso& sutta es una palabra en lengua'eAali& un lengua'e muy antiguo que se origino en lo que hoyes la india.


17/65

*hora si te invito a que leamos este Sutta?

D>os kalamas eran unpueblo de laantigGedad que viv$anen una pa$s llamadoKesaputtra& y quesiempre eran visitadospor muchos

sacerdotes&predicadores y(ilso(os de distintasescuelas depensamientos conmuchas doctrinas las cuales muchas veces erantotalmente contrarias las unas de las otras& los Kalamas

estaban realmente con(undidos y ya no sab$an que creer.Bn d$a pasaba por al pa$s nuestro amigo "uddha& cuandoun grupo de Kalamas que conoc$an de su (ama comohombre sabio& acudieron a l& para preguntarle comosolucionar este problema& que ten$an con las di(erentescreencias y opiniones que les dec$an que deb$an creer.

7 Henerable maestro hay algunos predicadores ysacerdotes que visitan Kesaputta. Ellos e1ponen ye1plican solamente sus doctrinasF desprecian& insultan yhacen peda%os las creencias de otros. en lo queconcierne a ellos tenemos dudas& 8que debemos hacer: 7Areguntaron los Kalamas.7 IKalamasJ& es normal que ustedes tengan dudas y estninquietos. Do crean las cosas que se escuchan


18/65

repetidamenteF o por que es algo que se cree desde

mucho tiempoF tampoco por que es un rumorF ni siquierapor que esta escrito en librosF mucho menos si es unasuposicinF o por que es algo que parece ra%onableF ipor que& quien lo dice es una autoridad. DIKalamasJ&cuando ustedes por s$ mismos sepan& entonces puedenconsiderarlas como verdaderas o (alsas. 7 Entonces el

"uddha les pregunto. 77 89u piensan kalamas: 8cuando un hombre es muycodicioso& pero muy codicioso& tanto que quiere todas lascosas solo para l. Esto sera bueno o la va a causarmucho su(rimiento:

7 >e causara su(rimiento < @i'eron los Kalamas7 8 3 cuando un hombre solo tiene odio por todos& peromucho odio& al grado que hace dao a otros. Esto serabueno o le va a causar mucho su(rimiento:7 >e causara su(rimiento < @i'eron los Kalamas7 8 3 cuando un hombre no estudia y es ignorante y 'amaspresta atencin a nada& al grado que hace dao a otros o

a si mismo con su (alta de conocimiento. Esto sera buenoo le va a causar mucho su(rimiento:7 >e causara su(rimiento < @i'eron los Kalamas.

7 Kalamas& cuando las personas son codiciosas y llenasde odio adem+s de muy ignorantes& 8ser+ esto bueno omalo:


19/65

7 Sera malo < di'eron los Kalamas

7 89u piensan& kalamas: 8cuando un hombre es muygeneroso& tan generoso que comparte con todos y sehace amigo de todos. Esto sera bueno o la va a causarmucho su(rimiento:

7 Eso es bueno < @i'eron los Kalamas7 8 3 cuando un hombre es muy bondadoso con todos y

'amas se hace enemigos. Esto sera bueno o le va acausar mucho su(rimiento:7 Eso es bueno < @i'eron los Kalamas7 8 3 cuando un hombre estudia y educa su mente&conoce muchas cosas y esta atento& al grado que 'amashace dao a otros por su distraccin y (alta de

conocimientos. Esto sera bueno o le va a causar muchosu(rimiento:7 Eso es bueno < @i'eron los Kalamas.

7 Kalamas& cuando las personas son generosas y llenasde bondad adem+s de muy cultas& 8ser+ esto bueno omalo:

7 Es bueno < di'eron los Kalamas

7 Entonces Kalamas& como les di'e antes no crean nadasin primero anali%arlo ustedes mismo& si las cosas que osdicen luego de anali%arlas& conducen al su(rimiento&entonces no las sig+is& pero si conducen a la (elicidad detodos entonces seguidlas.


20/65

Buddha y la importancia de hablar siempre con la

verdad.,Ensean%as para ahula-

omorecordaran&"uddha& antesde ser el "uddha(ue un pr$ncipeque abandonotodas lasrique%as y suderecho al trono para lograr la iluminacin& cuando aun

era un pr$ncipe tuvo un hi'o al que llamo ahula& quien alos ) aos pidi a "uddha que le ordenara& de esta (orma"uddha cuido a su hi'o desde muy nio hasta que alcan%ola iluminacin& ba'o la tutela de Sariputra uno de losdisc$pulos principales y del propio "uddha& logro sucompleto despertar con tan solo 24 aos& este es un

e1tracto de un sutta donde "uddha ensea a aula sobrela verdad.


21/65

uatro aos despus de que

de'aron Kapilavastu el"uddha se sent con ahulaya de once aos paraensearle la importancia dehablar siempre con la verdad.. ;om un cucharn y verti

en l un poco de agua.7ahula& 8puedes ver quehay un poco de agua en el

cucharn:.

7S$& seor.

7Aues si las personas no tienen cuidado y no evitan mentir

de manera deliberada& el bien que hay en ellas es tanescaso como el agua en este cucharn.

Entonces& el "uddha arro' el agua a lo le'os y le pregunta ahula si observ lo que acababa de hacer.

7S$& seor7.

7ahula& a menos que las personas sean cuidadosas y noeviten mentir de manera deliberada& estar+n arro'ando des$ el bien que hay en ellas& tal como acabas de ver7.

El "uddha puso el cucharn de boca aba'o y di'o& 7ahula& si las personas no tienen cuidado y evitan mentirde manera deliberada& el bien que hay en ellas lo est+n


22/65

tratando de este modo7.

@e nuevo& el "uddha puso el cucharn en la posicincorrecta y le pregunt a ahula?7 8Auedes observar cmoahora este cucharn ha quedado vac$o:.

7S$& seor.

7* menos que las personas sean cuidadosas y no eviten

mentir de manera deliberada& quedar+n vac$as de todabondad& igual que este cucharn. Lmagina un enormeele(ante guerrero real. Si en la batalla ese ele(anteempleara su cabe%a& sus colmillos& sus patas y su cuerpopero se guardara de utili%ar su trompa& estar+ claro queno se trata de un ele(ante muy bien entrenado. Slocuando use tambin la trompa se ver+ que ya est+ bien

entrenado. @e seme'ante modo& slo cuando uno semuestre siempre cuidadoso y evite mentir de maneradeliberada considerar que ya est+ completamenteentrenado. @ebes adiestrarte para que 'am+s digas unamentira& ni siquiera como broma. @ime& ahula& 8paraqu sirve un espe'o:.

7Aara mirarse en l& seor.

7Siempre debes estar observ+ndote& ahula& e1aminandotodos tus actos& del cuerpo& del habla y de la mente7.

Mue de esta (orma como el "uddha acostumbraba

ensear a ahula cuando ste era muy 'oven y con(orme

se iba convirtiendo en un muchacho mayor. ahula ten$a


23/65

24 aos cuando alcan% la iluminacin.

777777777777N7777777777777

CAodr+ alguien conquistar en la batallaa miles y miles de hombres&pero aqul que se conquista a s$ mismoes ,en verdad- el m+s grandioso en la batalla./+s valor tiene lograr la conquista de s$ mismoque conseguir someter a los dem+s.C

,@hammapada 40O7406-

Cunda Sutta

Es lo que hacemos y no lo que creemos lo que nos purifica.

En una ocasin el Buddha estaba morando en el bosque de

mangos de Cunda quien era hijo del herrero, Cunda se acerc al

Buddha y tras saludarle se sent con el a charlar

- Cunda, cules son los ritos para puriicarte que mas te gustan!

- "e#or, yo preiero los ritos de los brahmanes del este, que

llevan tinajas de agua, visten guirnaldas de plantas y hacen

ba#os puriicadores$

-%, cmo son los ritos de los Brahamanes del este!$

- &e levantas temprano y rotas suavemente el suelo desde tu


24/65

cama$ "i no, debes dar una pasada en el esti'rcol h(medo de

vaca$ "i no, debes rendir homenaje al sol$ "i no, debes

sumergirse en al agua tres veces por la tarde$ % estos ritos$

-Cunda, la puriicacin que yo ense#o es bastante dierente$

- Cmo es la puriicacin que usted ense#a!

- Cunda, escucha y presta atencin que voy a e)plicarte$ E)iste

gente que destruye la vida, son dado a las peleas, la violencia, ycarecen de bondad con los seres vivos, lastiman a los animales,

toman lo que no les pertenece* tocan a los ni#os con malas

intenciones, tambi'n hay gente que habla mentiras, dice cosas

que causan divisiones, escuchan algo aqu+ y lo repiten en otra

parte para causar problemas entre las personas$ ablan de mala

orma, dicen palabras rudas, vulgares e hirientes a otros$ ablan

solo cosas sin importancia e interrumpen constantemente, son

ruidosos y no beneician a nadie con sus palabras$ E)iste gente

que desea las riqueas y las propiedades de otros, sostienen

alsas opiniones e incorrectas a la realidad conocida, creen saber

mas que los que han pasado su vida estudiando$ - Estos son los

actos incorrectos que llenan de impurea$ "i alguien se involucra

en estas perjudiciales ormas de actuar, entonces por ms que se

levante temprano y rote suavemente el suelo desde su cama o

da una pasada en el esti'rcol h(medo de vaca, o rinda homenaje

al sol, o se sumerge en al agua tres veces por la tarde, o no haga

nada de eso, de nada le sirve$ Por qu'! Porque estas ormas de

actuar son incorrectos y no hay rito que pueda cambiarlos$ .a

(nica orma de puriicarnos es actuar noblemente$


25/65

Observacin

o es ven y cree! es ven y observa"

Pbservar es una de las mayorescualidades que podemosdesarrollar& cuando observamosatentamente podemos ver lascosas tal como estas son en

realidad& en ve% de verlas comocreemos o queremos que sean.

uando observamos conatencin tenemos muchasmenos posibilidades de cometer un error o tener unaccidente.

Aara los nios como tu& la vida es como una carrera des=per hroes& a toda velocidad& 8pero sabes:& si ba'as lavelocidad un poco y aprendes a observar& podr+s ver unmundo que es casi m+gico y que nadie mas pude ver&tendr+s un nuevo s=per poder& podr+s ver los detalles demuchas cosas& ver seres diminutos que normalmentede'as pasar y ver como se comportanF la naturale%a esta

llena de cosas hermosas que no vemos por ir demasiador+pidos.

#ara aprender a observar

"usca un ob'eto que te guste mucho y dib='alo o si yasabes escribir& escribe sus caracter$sticas& de que colores& su (orma& como es su te1tura& es +spero& es suave& es

liviano o pesado& etc.


26/65

on tus l+pices de colores dibu'a en tu diario una imagen

del ob'eto que sea lo m+s e1acta que puedas.

;oma un tro%o de plastilina y esculpe una rplica delob'eto lo me'or que puedas. o todo el mundo es escultor&por lo que tu traba'o podr+ no ser per(ecto& pero intentarecrear los detalles del ob'eto.

"usca ob'etos similares al que observaste y describe las

di(erencias y similitudes entre ellos.

Cuento $ibetano de la observacin%

Bn maestro ten$a dos aprendices. Estos iban a via'ar a supueblo para visitar a sus parientes y luego& de nuevo&

volver 'unto al maestro. Aartieron al despuntar el d$a. @erepente& se encontraron en el camino con las huellas de

un ele(ante y uno de los disc$pulos di'o?

7 Esta es la huella& amigo& de un ele(ante hembra& queest+ embara%ada. I*hJ& este animal es tuerto y& Iqu

curiosoJ& una mu'er encinta cabalga sobre sus lomos.7 Aero 8cmo puedes saber todo ello: 7preguntasombrado e incrdulo el compaero.7 Aor simple observacin y deduccin.

7 o te creo.7 orramos tras ellos y comprobmoslo& 8te parece:


27/65

>os dos disc$pulos se pusieron a correr y pudieron

alcan%ar al ele(ante& que sobre sus lomos llevaba unamu'er. omprobaron que todos los datos a los que hab$ahecho re(erencia uno de los disc$pulos eran e1actos. Elamigo se lament de este modo?

7 o puedo creerlo. /e siento abochornado. 3o tambin

he estudiado con el mismo mentor y no he deducidoninguno de los datos que t= captaste. @espus de visitar asus (amilias& los 'venes regresaron 'unto al maestro. >econtaron lo sucedido. El maestro pregunt al disc$puloque hab$a deducido los datos ciertos sobre la mu'er y elele(ante cmo lo hab$a hecho. epuso?

7 9uerido maestro& no he hecho otra cosa que lo que t=me has enseado. Eso ha sido todo. #e observado muyatentamente y he aplicado el entendimiento correcto. *lobservar el lugar donde el ele(ante hab$a orinado& supeque se trataba de una hembra. ontemplando las hierbasde la parte derecha del camino y comprobando que

hab$an sido aplastadas& dedu'e que el animal estabatuerto del o'o derecho. @espus me di cuenta de que elele(ante se hab$a detenido y que hab$a orina en el caminode otra persona y dedu'e que era de una mu'er quemontaba al ele(ante y hab$a ba'ado del mismo a hacer susnecesidades. omprob que el pie derecho de la mu'er sea(incaba sobre la tierra con mayor (uer%a y me permiti


28/65

deducir que estaba encinta. P sea& venerable maestro& he

aplicado el arte de la observacin.

DE> S*"LP @E>**? /E@L*;E >* P"SEH*LQ*;E;* SE @ESE*@E* >* HLSLQ >**. >*HLSLQ >** P@BE *> E;E@L/LE;PPE;P. E> E;E@L/LE;P PE;P

AE/L;E ;P/* >*S PS*S P/P SP


29/65

Relatos y cuentos

Nota: los relatos estn basados en suttas y corresponden a eventos

dentro de la vida de Budda, los cuentos son creaciones fantsticas

basadas en las enseanzas de Buddha con un mensaje y no tienen

necesariamente relacin con la realidad..

Buddha y el elefante (cuento)

!staba el

Buddha en las

horas de la

maana en su

ronda de

limosnas cuando

su primo

"evadatta, #uien

odiaba mucho a

Buddha, $olt a

un elefante #ue hab%a sido torturado hasta volverlo loco,

su objetivo era matar a Buddha cuando caminara por lacalle. !l elefante hab%a sido sometido a mucho sufrimiento

hasta volverlo completamente hostil hacia las personas,

en estas condiciones el pueblo le tem%a &randemente,

cuando el elefante se abalanzo por la calle destrozando

todo a su paso la &ente corr%a para prote&er a los nios,

de pronto el elefante vio al Buddha al medio de la calle y


30/65

corri furioso hacia 'l. (os principales disc%pulos de

Buddha se colocaron frente a 'l para prote&erlo pero 'l,

los aparto diciendo: )dejadme esto a mi*. + medida #ue el

elefante se acercaba al Buddha la &ente &ritaba de pavor,

tem%an #ue este muriera destrozado por el salvaje animal,

pero al&o etraordinario sucedi, cuando el animal estaba

a pocos metros del bienaventurado dejo de correr y

lentamente se acerco al Buddha hasta arrodillarse ante 'ly tocar sus pies con su trompa, el bienaventurado acerco

su boca al o%do del elefante y hablo lar&amente con 'l y

lue&o se levanto y llamo al pueblo y les dijo.

7 Este ele(ante ha sido torturado hasta convertirlo en unabestia salva'e& de la misma (orma que l& el hombre que

desde 'oven es sometido al odio& se acostumbra al odio yvive por el odio& causando gran su(rimiento. Aero si seacostumbra al amor& vive por el amor& causando grandicha. @esde hoy ustedes cuidaran y velaran por elbienestar de este ele(ante y l no volver+ 'amas a hacerosdao.

Asi se ha dicho el odio jamas acabara con el odio,solo el amor puede y esta es una verdad eterna


31/65

Sunita el mendi!o

(relato sobre la ecuanimidad)"l valor de los seres no se mide por lo #ue poseen

$n intocable enla india hace2500 aos& erauna personaconsiderada sin

clase y nadiequer$a tener tratocon ellos& viv$ande lo querecog$an en labasura& dorm$an en el suelo y nadie los ayudada& erancomo los mendigos que hoy vemos dormidos en la calle.

En la ciudad de Savatthi en la antigua Lndia hab$a unindigente llamado Sunita. Sunita vest$a de harapos& losharapos son ropas llenas de agu'eros y dorm$a a orillas de

la carretera porque no se le permit$a tener hogar& eratratado como un animal calle'ero.

Siempre que una persona de una condicin superior se

acercaba& Sunita ten$a que correr y esconderse para quesu sombra no cayera sobre ellas. Si no era losu(icientemente r+pido era regaado y golpeado

severamente. Sunita viv$a una vida miserable.

Bn d$a mientras estaba buscando (lores entre la basuraSunita vio al "uddha con miles de sus seguidores que


32/65

iban de camino a su templo. Su cora%n se llen de

alegr$a y a la ve% de temor& siendo un Lntocable y al noencontrar lugar para esconderse l solo pudo colocarsede espalda a una pared de rodillas y tapando su rostrocon sus manos temblorosas 'untadas en saludo. RTUR El"uddha se detuvo y pregunto

7 8Aorque te escondes: Aor (avor& lev+ntate y d'ameverte.

*vergon%ado& Sunita lentamente se puso de pie& con lacabe%a inclinada y las manos presionadas 'untas enoracin delante de su rostro.

7 8Aor qu usted se agach all$ entre la basura:C el

"uddha pregunt.

7 "ienaventurado 7 di'o Sunita 7 C3o no quer$a de'arme verpara no o(ender los o'os. Soy indigno de tu miradaC.

/ucha de la gente que acompaaban al "uddha estuvode acuerdo. ;ratando de que se ale'ara de estemarginado.

7 Io es m+s que un recolector de basuraJ& Iun intocableJC&dec$an.

7 8>o es:& 7 di'o el "uddha mientras se abr$a paso entreellos para poner su bra%o alrededor del hombro de Sunita.

7 I/irenJ& yo lo he tocado& y a=n sigo con vida. 3 entonces

el "uddha di'o 7 9uerido #ermano& 89ue es para ti este


33/65

modo tan desgraciado de vivir: 8Sera posible para ti de'ar

atr+s este mundo: 7 3 entonces Sunita& parado entre labasura& con sus manos aun 'untadas di'oF

7 Henerable Seor& siempre he recibido rdenes& pero'am+s una palabra amable o de aliento. Si un intocable&un recolector de basura como yo puede ser parte de sus

disc$pulos& IEntonces que el "endecido me pida que dun paso al (renteJC *s$ que el "udbha orden a Sunita y selo llevo 'unto con los otros disc$pulos.

@esde ese d$a en adelante& nadie sab$a de qu clasesocial era Sunita& y nadie lo volvi a tratar con desprecio y

crueldad. ;odos& incluso reyes& ministros y militares& lobuscaban para escucharlo ensear el @hamma.


34/65

An!ulimala (relato)

%odo ser puede cambiar si realmente lo intenta

*ngulimala& era unhombre que se hab$avuelto muy malo& y hab$amatado a muchaspersonas& era conocidocomo *ngulimala& un d$a

"uddha decidi ir por elbosque dondemerodeaba estecriminal& los disc$pulostrataron de persuadirlo y

la gente de las aldeas por donde pasaba trataban deimpedirle que (uera& todos tem$an que *ngulimala mataraal maestro& Aero "uddha esta resuelto a encontrar a*ngulimala. uando "uddha ingreso en el bosque*ngulimala lo vio a lo le'os y pens& ese mon'e debe serun tonto o tal ve% ya no desea vivir y salio a su encuentro.omen% a correr a toda velocidad tras "uddha& pero pormas que corr$a& parec$a que 'amas lo alcan%aba y lo mase1trao era que "uddha no corr$a& caminaba lentamente.;ras correr por lo que a l le pareci una eternidad le

grito.

7 I@etente /on'e& detente de una ve%I 7 * lo que "uddharespondi.7 3o hace mucho que me he detenido& *ngulimala& pero tuno. 7 *ngulimala no entend$a lo que le hab$an dicho&8como que se hab$a detenido y l no.:


35/65

7 89ue quieres decir con que yo no me he detenido si ya

estoy quieto y tu dices que te has detenido pero siguescaminando: 7 pregunto *ngulimala.

7 9ue yo hace mucho me detuve de hacer mal y causarsu(rimiento en este mundo& en cambio tu no te detienes.

El golpe de tales declaraciones causo un enorme impactoen *ngulimala quien pudo ver que hablaba con el mismo"uddha& de rodillas y llorando clamo perdn y re(ugio& as$el "uddha le di'o lev+ntate y ven conmigo /on'e. @e esta(orma acabo la carrera de cr$menes de quien (uera el mas(ero% de su tiempo& quien luego se convirti en uno de losdisc$pulos del bienaventurado.


36/65

&evadatta y la roca (Relato)

@evadatta ,un primode "uddha que loodiaba- que un diaviendo que pasaba

ba'o un risco learro'o una inmensaroca& pero esta nodio en su blanco y no

mato al "uddha& al otro d$a @evadata se encontr con"uddha el cual lo saludo y @evadata le pregunto

7 8Seor no estas en(adado conmigo: 77 8@evadata eres tu el mismo que me arro'o la roca:7 o seor no soy el mismo7 IAues yo tampoco soy el mismo al que se le arro'oJ.


37/65

Buscando al Buddha (cuento)

$na fabula sobre la bondad y la !enerosidad

;res mon'esbuscabana(anosamenteencontrar a "uddha y

'untos emprendieronsu marcha tras l.9uer$an o$r de supropia boca susensean%as& quer$anestar cerca de l&verlo& tocarlo& pensaban que si perd$an esta ocasin'am+s tendr$an otra oportunidad igual& ya que les hab$andicho que "uddha estar$a en una ciudad pr1ima.

Emprendieron la marcha pero les sorprendi una tormentay un bondadoso pastor les dio re(ugioF al d$a siguiente& losmon'es ansiosos reemprendieron su marcha& pero eltercero& qui%+s por su 'uventud& iba casi siempre re%agado

y se dio cuenta que la tormenta hab$a dispersado elrebao del bondadoso pastor y que l solo nunca podr$areunirlas. *s$ que el 'oven mon'e se qued y ayud alpastor a reunir su rebao& hecho que le retras tres d$as.

uando emprendi la marcha los otros mon'es estaban yale'os& y siguiendo sus huellas pas por una gran'a donde

una mu'er le dio de beber& al mismo tiempo que le contaba


38/65

que se hab$a quedado viuda con tres hi'os pequeos y no

sab$a cmo hacer para recoger su cosecha a tiempo. Elmon'e se compadeci de la mu'er y a=n a riesgo deperder la pista a "uddha& decidi ayudarla en esa arduatarea que dur muchos d$as. uando termin& el mon'epens IAor (inJ si ando m+s deprisa qui%+s alcance a miscompaeros. Bnos lugareos le di'eron que "uddha se

dirig$a hacia una ciudad cercana y& presto (ue tras l. Aeroal pasar cerca de un r$o& oy pedir au1ilio a una pare'a deancianos que se hab$an ca$do de su barca& les ayud asalir del agua& les abrig y les busc comida& y cuando yaestaban recuperados& sigui su marcha. 3& as$ (ueronpasando los aos& siempre encontraba a alguien enapuros y& siempre su bondadoso cora%n le hac$a retrasar

lo que m+s deseaba ayudando a los dem+s. Minalmentesupo que "uddha iba a estar en Haishali& ciudad que eligi"uddha para morir& apenas a unos pocos kilmetros dedonde se encontrabaF as$ que recogi sus pocaspertenencias y r+pidamente se dirigi hacia donde cre$aiba a encontrar por (in a "uddha con la (irme decisin de

no volver a detenerse por nada. * la entrada de la ciudad&'unto a un +rbol& se top con un perro herido& le mir y sedi'o no puedo au1iliarle& si lo hago perder esta =ltimaoportunidadF pero por otra parte 8cmo presentarme ante"uddha sabiendo que el perro morir+ si no lo cuido: @ioapenas unos pasos y retrocedi& su mente nunca vivir$aen pa% si le de'aba. *s$& le lav sus heridas& le dio de


39/65

beber& de comer& le abrig& le cuid y vel su sueoF a la

maana siguiente el perro se hab$a recuperado. El mon'ellor desesperadamente al ver que hab$a perdido su=ltima oportunidad& nunca podr encontrarle di'o. o sigasbusc+ndome& porque me has encontrado& en esemomento la (igura del perro se llen de lu% y tom la(orma de "uddha. unca me hubieras encontrado si no

hubieras au1iliado a este perro. /ientras haya almascomo la tuya& deseosos por ayudar a los dem+s& siempreestar+ vivo el Esp$ritu de "uddha. 3& as$& sin saber que d$aa d$a estaba alcan%ando su meta& su meta alcan% a estebondadoso mon'e.


40/65

'a sue!ra difcil (cuento)

$n cuento sobre como cambiando yo, los otros cambian

En un pueblo lejano viv+a una

mujer que odiaba

proundamente a su suegra, la

cual la maltrataba ymangoneaba constantemente

y decidi que tenia que hacer

algo, se entero que en cierto

barrio hab+a un hombre muy

sabio y conocedor de las artes

de la medicina tradicional

china que podr+a ayudarle a

deshacerse de la anciana

suegra$ /s+ que ue a visitarle$

- onrable "e#or, mi suegra es cruel, me maltrata, me insulta,

me odia con todo su ser y me hace la vida imposible no se que

hacer por avor dicen que usted puede ayudarme a deshacerme

de ella$ - 0ijo la mujer al anciano$

- /si es 1uchacha, puedo ayudarte pero con dos condiciones, la

primera que dars a tu suegra una pcima que al cabo de un a#o

e)actamente acabara con tu problema$ % la segunda es que para

que nadie sospeche de ti ni por tu causa de mi, durante todo este

a#o ingirs con todo tu ser que la amas, tenderas sus


41/65

necesidades, le hablaras con dulura, en in te comportaras con

ella como si uera tu madre amada$ -

- Prometo hacer e)actamente como has pedido 2 prometi la

mujer$

.a mujer se ue con su cargamento y sus pensamientos de ira y

vengana pero con la completa resolucin de hacer tal como le

hab+a dicho el sabio$

/l cabo de 34 meses la mujer regreso donde el sabio

suplicndole por lo que mas quisiera que le diera alg(n ant+doto

contra el veneno$

- te lo ruego se#or, dadme una cura, no permitas que muera mi

suegra, me siento tan arrepentida -

- Pero que dices muchacha, acaso no es que ella te odia y te trata

mal -

- 5o sabio maestro, ella ha cambiado por completo, me ama, me

cuida, me trata con dulura, y con respeto, no puedo soportar la

idea que algo le pase yo tambi'n le llegado a amarle$

- Bueno pues no te preocupes, yo jamas te di ning(n veneno lapcima era una medicina para mejorar los achaques t+picos de la

vejes, as+ que ve en pa, pero te dir' una cosa no es tu suegra la

que cambio, cambiaste tu y con tu cambio cambio ella para

contigo$


42/65

Siddhartha y el cisne (cuento)

Cuando el Pr+ncipe"iddhartha terminaba suslecciones, le gustaba jugaren los jardines de palacio$/ll+ viv+a toda suerte deanimales6 ardillas, conejos,pjaros y venados$ /

"iddhartha le gustabaobsevarlos$Pod+a sentarse amirarlos tan quieto que aellos no les daba miedoacercarse hasta 'l$/ "iddhartha le gustaba

jugar cerca del lago$ Cada a#o, una pareja de hermos+simos

cisnes blancos ven+a a anidar all+$ El los miraba detrs de losjuncos$ 7uer+a saber cuntos huevos hab+a en el nido$ .egustaba ver a los pichones aprender a nadar$8na tarde "iddhartha estaba por el lago$ 9epentinamenteescuch un sonido sobre 'l$ 1ir hacia arriba$ &res hermososcisnes volaban sobre su cabea$ :1s cisnes,; pens "iddhartha,:espero que se posen en nuestro lago$; Pero justo en esemomento uno de los cisnes cay del cielo$

- :; grit "iddhartha, mientras corr+a hacia donde cayel cisne$:7u' ocurri! ay una lecha en tu ala;, dijo$ :/lguien te haherido$; "iddhartha le hablaba muy suavemente, para que nosintiera miedo$ Comen a acariciarlo con dulura$ 1uydelicadamente le sac la lecha$ "e quit la camisa y arropcuidadosamente al cisne$:Estars bien enseguida,; le dijo$:&e ver' luego$;


43/65

?usto, en ese momento, lleg corriendo su primo 0evadatta$

:Ese es mi cisne,; grit$:%o le pegu', dmelo$;:5o te pertenece,; dijo "iddhartha, :esun cisne silvestre;:%o le lech', as+ que es m+o$ 0meloya$;:5o,; dijo "iddhartha$:Est herida y hay que ayudarla$;.os dos muchachos comenaron a discutir$ :Para,; dijo"iddhartha$ :En nuestro reino, si la gente no puede llegar a unacuerdo, pide ayuda al rey$ @amos a buscarlo ahora$; .os dos

ni#os salieron en busca del rey$ Cuando llegaron todos estabanocupados$:7u' hacen ustedes dos aqu+!; pregunt uno de losministros del rey$ 5o ven lo ocupados que estamos! @ayan ajugar a otro lugar$; :5o hemos venido a jugar, hemos venido apedirles ayuda$; 0ijo "iddhartha$:>Esperen>; llam el rey al escuchar esto$ :5o los corran$ Estnen su derecho de consultarnos$; "e sent+a complacido de que

"iddhartha supiera cmo actuar$ :0eja que los muchachoscuenten su historia,; dijo$:Escucharemos y daremos nuestro juicio$;Primero 0evadattacont su versin$:%o her+ al cisne, me pertenece$; 0ijo$.os ministros asintieroncon la cabea$ Esa era la ley del reino$ 8n animal o pjaropertenec+a a la persona que lo her+a$ Entonces "iddhartha contsu parte$

:El cisne no est muerto$; /rgument$ :Est herido pero todav+avive$;"iddhartha cuid del cisne hasta que estuvo bien otra ve$ 8nd+a, cuando su ala san, lo llev al r+o$:Es hora de separarnos,;dijo "iddhartha$ "iddhartha y 0evadatta miraron como el cisnenad hacia las aguas proundas$ En ese momento escucharon unsonido de alas sobre ellos$:1ira,; dijo 0evadatta, :los otros hanregresado por ella$;


44/65

El cisne vol alto en el aire y se uni a sus amigos$ Entonces

todos volaron sobre el lago por una (ltima ve$

:Estn dando las gracias,; dijo "iddhartha, mientras los cisnesse perd+an hacia las monta#as del norte$


45/65

Buddha evita una &uerra

En cierta ocasin "udaevit una guerra que estabaa punto de estallar entre losshakyas y los kolis. Entrelas ciudades de Kapilavastuy Koli corr$a el r$o ohiniF a

travs del r$o hab$a sidoconstruido un dique quepermit$a a la gente de

ambos territorios irrigar sus campos. Sucedi que hubouna gran sequ$a y los campesinos de ambos ladosreclamaban el =nico derecho a la poca agua quequedaba. >os rivales reclamantes se trataron unos a otros

de la peor (orma posible& y el asunto& llegando a los o$dosde los pr$ncipes de cada territorio& muy e1agerado por losrumores& llev casi a un estallido de guerra& y la cuestin(ue tan le'os que los e'rcitos de los shakyas y los kolisacamparon contra cada una de las orillas opuestas deldisminuido r$o. En medio de esta crisis "uda percibi loque estaba sucediendo& y lleg al lugar de la batalla. >osshakyas ba'aron sus armas por respeto a l& a quien

consideraban la 'oya de su ra%a& y los kolis siguieron sue'emplo. "uda pregunt si estaban reunidos para una(iesta del agua& y& siendo in(ormado que era para unabatalla& pregunt la causa. >os pr$ncipes di'eron que ellosno estaban bien seguros& pero que le preguntar$an a susgeneralesF stos a su ve% preguntaron a sus o(icialessubalternos& y as$ hacia aba'o hasta que llegaron a loscampesinos vulgares. uando "uda (ue in(ormado de la


46/65

causa pregunt por el valor del agua& y #abindosele

dicho que era muy ba'o& pregunt cu+l era el valor delhombre& y le di'eron que era muy alto. V8Aor quentonces& pregunt& Vproponis tirar lo que es de mayorvalor por el bien de lo de pequeo valor: Esteconvincente argumento (ue su(iciente para terminar elasunto.

uchas veces peleamos y lastimamos a personas #ue amamos

por cosas cuyo valor es muy inferior a de los #ueseras a loscuales causamos sufrimiento


47/65

"l re!alo

Estaba el bienaventurado"uddha dando una charlasobre el @harma& cuando unode los espectadores comen%a gritarle improperios& comoera su costumbre "uddha nise inmuto&ni se en(ado& ni

respondi& ni se de(endi. *l(inali%ar el hombre se dispuso a marcharse pero buddhale detuvo de esta (orma.

78Aor (avor antes de irte podr$a hacerte una pregunta:7 Si seor puede preguntarme lo que desees.78En tu casa haces cenas llenas de man'ares e invitas a

tus vecinos y amigos a cenar de ellas:7 Si seor& as$ es& en mi casa hago mensa'es delicioso einvito a (amiliares y amigos a dis(rutar de ellas.7 8Si alguno de tus amigos o (amiliares no acepta tuinvitacin y tus man'ares con quien quedan estos& a quienpertenecen:7Si alguno de mis amigos o (amiliares no aceptan miinvitacin ni mis man'ares estos me pertenecen y quedan

conmigo.7 @e esta (orma en que tu dices yo no acepto tu regalo&tus insultos? son tuyos todos tuyos y solo contigo quedan.3o no participo de tu cena por lo tanto cenas solo.

3 el hombre de esta (orma se (ue avergon%ado pensandoen la palabras del bendito.


48/65

"l noble octuple sendero

En este mundo& todosalguna ve% hemossu(rido& a vecestenemos su(rimientospequeos y otras vecesgrandes su(rimientos&su(rimos por las cosas

que no podemos tener&su(rimos por las cosasque no queremos peroque igual pasanF porque un amigo se va& porque algunos nios nos

molestan& la gente pelea y se eno'an unos con otros& a

veces los pa$ses hacen la guerra& esta verdad delsu(rimiento es llamada la primera verdad y en el idioma de"uddha se llama @ukkha y la verdad sobre que causa elsu(rimiento se llama a(erro& y es como dar vueltassiempre sobre lo mismo. 8omo podemos ayudar adetener al su(rimiento:& e1iste una (orma y es deteniendotodo ese a(erro& pero no es cualquier clase de a(erro& esa(erro que nace de la ignorancia de la codicia y del odio.

o es (+cil detenerlo& pero gracias al descubrimiento de"uddha tenemos un mtodo es el oble ctuple sendero.Se llama as$ por que son W caminos que se apoyan uno alotro. 8ono%c+moslos:


49/65

'a rueda del (hamma.

!sta es la rueda del"hamma, se llama"hamma a lasenseanzas deBuddha, en este caso alos ocho senderos, si tefijas hay ocho radios

cada uno representa unsendero, tambi'n

parece el timn de unbarco, puedes ima&inar#ue es el timn paraconducir a una vidafeliz.


50/65

Recto "ntendimiento*

Signi(ica quedebemoscomprender lasuatro oblesHerdades.omprender que

en la vida haymuchosu(rimiento&in(elicidad. 3sobre todo&

comprender que nosotros deber$amos buscar hacer cosasque hagan que nosotros y los otros tambin se sientan

pac$(icos y (elices. cuando nosotros ayudamos a losdem+s a ser mas (elices y a tener pa%& como resultadotambin nosotros somos mas (elices y tenemos pa%. Estoes lo que se conoce como tener un buen Kamma& Kammasigni(ica tener intenciones y acciones& en este casohablamos de buenas intenciones y buenas acciones.omo estos nios de la (oto salvando un perrito.


51/65

Recto +ensamiento

Es cultivar pensamientosque solo tengan origen en labondad& en la generosidad yen el correctoentendimiento& tambin esno a(errarnos apensamientos de triste%a& y

eno'o& por que las cosasque pensamos seconvierten muchas veces enlas cosas que hacemos.

IecuerdaJ& no act=es sin primero pensar& aprende apensar& para pensar bien hay que observar bien& debesanali%ar& debes detenerte un poco y luego actuar. >a

naturale%a y la evolucin te han dotado de un cerebromuy especial que entre muchas cosas pensar es una delas que hace me'or.

"l recto hablar

Signi(ica hablar solo con la

verdad& solo cuando esoportuno& solo con rectasintenciones& esto signi(ica quetratamos de no hablar coneno'o y evitamos mentir o decircosas que no sabemos sin sonverdad y no decimos cosasque lastimen a otros.


52/65

8onoces la palabra bullyng:& es cuando acosamos a

otro nio y le hacemos su(rir& cuando mentimos sobrealguien o le decimos palabras violentas& I>e causamosigualmente su(rimientoJ. ecto hablar es buscar que todosseamos (elices y vivamos en pa% por medio de las cosasque decimos y las que callamos.

"l recto actuar

Es actuar con plena atencin a loque se hace& basados en lagenerosidad y bondad& podemospor e'emplos hacer alguna obra devoluntariado& ya sea para cuidaranimales& ayudar en tu casa a tus

padres& visitar a los en(ermos& a losancianos de tu comunidad& otra(orma de recto actuar es no hacer

cosas que per'udican& como tirar basura donde nocorresponde& lastimar a otros nios& o desordenar toda lacasa sin importare lo que cuesta a tu madre limpiarla.uando evitas una pelea& de(iendes a un nio maspequeo o a alg=n animal inde(enso& esto tambin es

recto actuar. 3 no tomar las cosas que no nospertenecen& esta es otra (orma de recta accin.


53/65

"l recto medio de subsistencia

Es mantener solo traba'osque no se basen en elabuso de otros seres&cultivando nuevamente lagenerosidad& bondad yentendimiento correctos.

E1isten personas que vivende engaar a otras& leshacen creer que tienenpoderes especiales quepueden conocer el (uturo o producir e(ectos deseados conmagia& que viven de la ingenuidad& del abuso o que leso(recen cosas a precios muy ba'os pero tales producto no

e1isten o est+n malos. Estos son e'emplos de incorrectosmedios de subsistencia.;u como estudiante& ,ese es tu traba'o-& deber$as estudiara conciencia y cultivar tu mente& leer mucho& en (in&dedicarte totalmente a tu traba'o con honestidad yes(uer%o.

Recto esfuero

Es el es(uer%o en(ocado en eldesarrollo de la generosidad& dela bondad y de la atencinplena.Esto signi(ica hacer es(uer%ospara mantenerse ale'ado de las


54/65

personas que causan su(rimiento o violencia en el mundo&

tambin signi(ica que haces amistad solo con personasque como tu& desean hacer de este mundo un me'or lugarpara todos& signi(ica que cuando te equivocas no te rindesy aprendes de tus errores& que cuando no comprendes note quedas con la ignorancia e investigas hasta saberrealmente las cosas.

'a recta atenci-nEs permanecer atento almomento presente& a loque estamos haciendo&dedicados& prestandoatencin a quienhablamos& observando

correctamente el ir yvenir de las cosas quepasan. ada cosapequea que ves& cada

cosa que escuchas& cada cosa que sientes& cada cosaque hueles.

ierra los o'os. 8puedes sentir tu cuerpo& el aire& hace (r$o

o calor:& siempre que puedas detente y observa& entremas atento estas menos posibilidades tienes que su(rir unaccidente o de lastimar a alguien.


55/65

'a recta opini-n

onsiste mantener soloopiniones basadas en laverdad& en la comprensinreal y pro(unda de los(enmenos& en la evidencia.8sabes que es evidencia:&cuando los cient$(icos

investigan por e'emplo a losdinosaurios& ellos buscanhuesos& huellas y otras cosas que les ayudan a sabercomo eran& de que tamao eran y que com$an& eso esevidencia. ;odos tenemos derecho de tener opiniones ye1presarlas& pero las opiniones muy pocas veces son400X verdaderas& muchas veces se basan en

conocimiento a medias& en creencias o en supuestos&nunca te a(erres a una opinin& siempre debes estarabierto a la posibilidad de equivocarte y aprender.

Recuerda no es mas sabio #uien creer tener siempre la ra-n,si no #uien reconoce su error y aprende


56/65

'as tres perlas de la mente

>a sabidur$a? consiste en tener una mente clara& serena ymuy culta& en conocer y comprender las causa delsu(rimiento y ayudar a eliminarlas& en ser alegres ycordiales& y en 'amas de'ar de estudiar y buscar conocerla naturale%a.

>a bondad? es el pro(undo sentimiento que nace en

nosotros cuando cultivamos empatia& que es esa habilidadpara ponerlos en el lugar de los otros& y querer ayudarlosa ser (elices.

>a generosidad? Es el acto por al cual convertimosnuestra bondad en acciones concretas para ayudar aotros.

>a siguiente historia nos habla de una nia que hadesarrollado los O aspectos o perlas de la mente.

#e 9in7'iao& es unania de 4O aos&originaria de laprovincia de

#unan& en hina&es un e1celentee'emplo de lo quees un verdaderoser humano que

busca ser generoso& bondadoso y sabio

Esta pequea de apariencia (r+gil& de alguna (orma carg


57/65

a su me'or amiga a(ligida por la poliomielitis& en su

espalda& hacia la escuela& todos los d$as& durante los=ltimos tres aos y a travs de e1tenuantes Y kilmetrosde ida y vuelta.

>a historia de 9in7'iao& que permanec$a en el anonimatohasta hace poco tiempo& toc tan pro(undo en loscora%ones de los internautas que muchos la hanempe%ado a llamar Dla estudiante m+s hermosa de

hina.

uando 9in7'iao ten$a aos& se dio cuenta que su me'oramiga& #e 3ing7hui& no podr$a ir m+s a la escuela cuando(ue a(ectada por la polio y su (amilia no ten$a comollevarla. Entonces& 9in7'iao decidi asumir laresponsabilidad ella sola. >a (iel amiga carg a 3ing7hui

hasta la escuela a lo largo de tres aos& hasta que elgobierno local escuch de su devocin y& (inalmente& donuna silla de ruedas a 3ing7hui.

Aero la dedicacin de 9in7'iao para con su amiga no sedetuvo all$. Ella a=n se despierta a las ) de la maana&hace sus tareas en casa y corre a la casa de 3ing7huipara empu'arla hasta el colegio. uando (inalmente llegan

a su destino& ella carga a su amiga en la espalda hasta suaula& en un segundo piso.

>a conmovedora historia de amistad incondicional de unania se hi%o viral con cientos de miles de personasapreciando el hero$smo y el sentido de lealtad de 9in7'iao.

DEs bueno ser reconocida& pero yo nunca lo hice por eso&


58/65

dice la modesta nia. DElla es mi me'or amiga y la escuela

no ser$a lo mismo sin ella. Si eso signi(icaba que deb$allevarla& entonces es lo que ten$a que hacer& asegura laadolescente con un sentido de responsabilidad ausenteen la mayor$a de los nios de su edad.

Do me importaba el peso& dice 9in7'iao. D@espus de untiempo me acostumbr y eso nos dio la oportunidad detener una buena charla antes y despus de la escuela

todos los d$as.uando 3ing7hui tuvo que hacer una redaccin sobre lapersona m+s importante en su vida para un proyecto deescritura creativa en la escuela& naturalmente el tema desus letras (ue 9in7'iao.

D#e 9in7'iao utili%a sus pequeos hombros (r+giles para

soportarme. 3o no hubiera podido asistir a la escuela si no(uera por ella. Ella es la me'or amiga que alguien podr$atener& escribe 3ing7hui.

>as nias se graduaran de la primaria este ao. 9in7'iaoquiere cuidar de su amiga en la escuela secundaria& perosus (amilias son tan pobres que ninguna tiene la certe%a

de acudir al colegio. Si

alguien merece unaeducacin& son estemaravilloso par denias.


59/65

'a bondad en $an)ania.

&anania, uno de los lugares mas pobres y violentos del mundo,

muchos ni#os mueren de hambre o alta de cuidados, as+ es

como el 1onje Budista de "ri .anAa, Bhante PannaseAa, se ue

sin nada, a ver como pod+a salvar estos ni#os, poco a poco

construyo una escuela, les dio alimento y cuidados, se le han

unido personas de dierentes religiones cristianos protestantes,

catolicos, musulmanes, en torno a estos ni#os no hay guerra de

religiones solo hay amor y mucho trabajo$ Esto es practicar el

0hamma de Buddha es dar amor y ayudar a eliminar el

surimiento en este mundo$


60/65

Siendo un peque*o Buddha

8omo puedo ser unpequeo "uddha:& sipracticas conscientementeel mtodo que uso Elpr$ncipe Siddharta seguroque seras un pequeo"uddha.

+prendiendo a meditar.

/editar consisteb+sicamente entranquili%ar lamente y luego enhacer que lamente pueda estaratenta a todo lo

que pasa anuestro alrededor&a esto se le llamaatencin plena.

uando nuestra mente se tranquili%a sentimos menosangustia& menos estrs y podemos darnos cuenta de quecosas nos molestan y por queF y cuando estamos atentos


61/65

podemos darnos cuenta mucho antes de que algo suceda

y poner el remedio 'usto a tiempo. >a (alta de atencin noslleva a cometer errores como en el cuento del simioamable.

Dhab$a una ve% un Simio muy bueno y gentil que a todosquer$a ayudar& pero al mismo tiempo era muy distra$do ypocas veces observaba un buen d$a mientras estabasobre un +rbol al lado del rio& se dio cuenta por primera

ve% en su vida de la e1istencias de los peces& se asuntotanto al ver a esa pobre criatura en el agua que la sacoamorosamente mientras dec$a?7 Zusto a tiempo querido amigo si no te saco te ahogas.

,u-a practica para meditar.E1isten muchas (ormas demeditar& esta es una muysencilla y (+cil de aprenderse llama meditacin en larespiracin& se llama as$por que lo que haces es

concentrarnos en comorespiramos& al inicio es unpoco (rustrante por quenuestra mente es muyinquieta y lo =nico quequiere es estar en todoslados menos en lo queestamos haciendo y se distrae con mucha (acilidad& no te


62/65

acongo'es& es normal que as$ sea& pero la vamos a

educar.4- Sintate cmodamente& con la espalda recta& o'alasobre un co'$n y de'a que tus bra%os y manos descansensobre tus piernas son (or%ar ninguna posicin.2- ierra tus o'os para que te sea mas sencillo el poderconcentrarte.O- espira con normalidad& tal como lo haces siempre& lo=nico que debes hacer es prestar atencin a tu

respiracin.6- Si te distraes no te en(ades& solo regresa aconcentrarte en tu respiracin.5- Aractica este e'ercicio todos los d$as por 5 minutos&hasta que tu mente se calme y puedas permanecer todoel tiempo que quieras.)- o te duermas& y para que no te duermas no lo hagas

muy tarde ni con el estomago muy lleno.

Siendo un pe#ueo Buddha en casa

8omo podr$as practicar el@hamma en tu casa con tu

(amilia:& cada ve% quepuedas ayudar a tus padres&a tus hermanitos y tratar deser lo mas independienteque puedas& tambin debesde'ar que otros te ayuden&es bueno para todos si nosayudamos unos a los otros&


63/65

saca la basura& lava tu plato luego de comer& medita y

presta mucha atencin a todos los miembros de tu (amilia&podr+s descubrir cosas importantes& como darte cuentaque tu mam+ esta cansada o tu hermana tiene sueo& etcy asi sabr+s en que puedes cooperar para que tu hogarsea mas (eli% y tenga pa%.

Siendo un peque*o Buddha en la escuela

8omo podr$as practicar el@hamma en tu escuela:&cada ve% que puedas ayudara tus compaeros& a tusmaestros y tratar de ser lomas dedicado a tus estudiosque puedas& cuando tengas

dudas pregunta& 'amas tequedes sin buscar larespuesta& no lastimes a losmas pequeos& no seas partede los que hacen su(rir a

otros& es mas se valiente y ayuda a los que lastimados&denuncia los abusos a tus maestros. o menosprecies alas personas que se encargan del aseo de tu aula y

escuela& ellos son tan valiosos como tus maestros.


64/65

Siendo un peque*o Buddha con mis ami&os.

Eli'e amigos que seande cora%n noble& demente curiosa& queamen la naturale%a& yla lealtad entre amigos

que estn contigo enlas buenas y en lasmalas y sobre todoamigos que cuando tucometas un error enve% de tapartelo teayuden a me'orar y

sobre todo se tu mismo esa clase de amigo que siempre

busca que sus amigos sean me'ores.

DBna ve% *nada& que era primo y a la ve% disc$pulo de"uddha le pregunto7

78 /aestro& podemos decir que la amistad es la mitad del@hamma:

7 o& *nanda no digas tal cosa& la amistad es todo el@hamma.


65/65

#alabras finales

#acer bien a los dem+s& ser muy culto y estudiado& y sergeneroso con todos esto es el @hamma. 9uien vida deesta (orma encuentra al "uddha en si mismo y ayuda almundo a ser un lugar de pa% y (elicidad para todos losseres.

libro budismo para niños version libro de bolsillopdf

Documents