libertad nº 55

8/2/2019 Libertad N 55

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N55 MAYO~JUNIO 2

010BuenosA

iresPUBLICACINDELGRUP

OANARQUISTALIBERTAD

PRECIO$3

200 aos de...?


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2 M AY O ~ JUNIO 2010

Protagonista de numerosas luchas y huelgas de hambre, Casellas, convertidoen un smbolo de las luchas contra las crceles, recobr la libertad al reconocerla administracin que haba cumplido 8 aos de ms.

Amadeu Casellas de 48 aos, 25 de ellos en prisin, ha sido uno de los presosms veteranos de las crceles catalanas. Al final de la dictadura franquista seenrol en los movimientos libertarios y se distingui atracando bancos para,luego, entregar parte de los botines a los movimientos sociales. Encarcelado

por primera vez en 1979, su reincidencia le mand al calabozo, de nuevo, en1982 y, una ltima vez, en 1985. El 9 de marzo recobraba su libertad.

Diagonal: El director del centro penitenciario de Girona reconoci que hacaocho aos que deberas haber abandonado la crcel. Cmo se ha podido llegara este extremo?

Amadeu Casellas: En Espaa pasan estas cosas. Por mucho que se quiera daruna imagen de democracia, de pas progresista y todo eso, la realidad es sta. Yno es slo mi caso. Hay otros presos anarquistas o, de alguna manera, rebeldescontra el sistema que estn en la crcel pagando de ms. Yo he tenido la suertede tener un apoyo bastante fuerte y esto me ha ayudado. Y, al final, un juez hareconocido que, en efecto, llevaba ocho aos de ms. Todo se debe a la re-

belda, al no conformarme con lo que estaba pasando. Reclamar mis derechos ylos de otros compaeros me llev a esta situacin.Si yo no hubiera estado involucrado en movimientos anarquistas, hubiera salidohace muchos aos. Todos los que hemos pasado por estos centros sabemos que,si has estado en un movimiento antisistema (anarquistas, presos polticos vas-cos, GRAPO), te vuelves problemtico en las crceles. Las rdenes de arriba,de los polticos, sean del partido que sean, son que, de alguna manera, se nosretenga.

Diagonal: Cmo puede desentenderse la Administracin?

Amadeu Casellas: Porque la Administracin se cubre cuando una persona comoyo les crea conflictos con reclamaciones. Lo que hacen es trasladarte sistemti-

camente de centro. Entonces llegas a una prisin nueva y te dicen que no tienentiempo de mirar tu expediente, que tienen a muchos prisioneros y que ya lo mi-rarn cuando haya tiempo. Cuando llevas unos meses te trasladan a otra crcely as vas rodando. Hasta que llegu al punto de realizar, en un ao, tres huelgasde hambres muy largas, la ltima de casi 100 das. Ah fue cuando el juez dijo:A ver, qu pasa aqu?. Y oblig a la crcel a revisar mi expediente. El resul-tado es que he pagado ocho aos de ms.

Diagonal: En total, en cuntos penitenciarios has estado?

Amadeu Casellas: En 17. Lo que pasa es que en cada uno he estado cuatro ocinco veces. Si lo multiplicas, son ms de 100 traslados. ste es el problema,incluso algunos funcionarios me han reconocido que haba rdenes de los pol-ticos para que mi caso no se revisara. Ellos me decan: sabemos que tienesrazn, pero nosotros no podemos hacer nada.

Diagonal: Cmo es la situacin ahora en las crceles catalanas?

Amadeu Casellas: Ahora te encuentras que en las crceles hay muchos inmi-grantes, la gente no sabe qu derechos tiene. No conocen las leyes y, claro, ha-cen lo que les mandan. De aqu viene la explotacin laboral y todo tipo de abu-sos. Sobre todo en Catalua. Hay una empresa pblica que se llama Centre di-niciatives per a la reinserci (CIRE), que se dedica a explotar laboralmente alos presos. Parece un rgimen esclavista, donde te encuentras que una personatrabaja 8 horas al da y se lleva 200 euros al mes. Hay una serie de empresasque han montado esa mafia y les va la mar de bien, son impunes. Y se estn en-riqueciendo a costa nuestra. Lo ms curioso es que hay inmigrantes ilegales quedentro de la crcel pueden trabajar, cotizan y tienen nmero de la SeguridadSocial y cuando salen vuelven a ser ilegales. Es algo incomprensible, no?

Joanot Colom (Diagonal)Fuente: www.lahaine.org

ARQUITECTOS MEDITICOS

Entrevista a AMADEU CASELLASRECLAMAR MIS DERECHOS ME LLEV A ESTA SITUACIN

La neutralidad frente al mundo, frente a lo histrico, frente a los valores,

refleja simplemente el miedo que tiene uno de revelar su compromiso. Este mie-

do, casi siempre, resulta del hecho de los que se dicen neutros estn compro-

metidos contra los hombres, contra su humanizacin.

(Paulo Freire)

El problema principal de la comunicacin consiste en saber si se han cum-

plido las condiciones de recepcin. Tiene quien escucha el cdigo para deco-

dificar lo que estoy diciendo? Cuando se emite una idea preconcebida, el

problema est resuelto. La comunicacin es instantnea porque, en un sentido,

no existe. Es solo aparente.

(Pierre Boudieu)

No es la primera vez que desde las pginas de Libertad! se aborda el tema

de lo meditico y su incidencia en la construccin social, pero considero opor-tuno insistir en la problemtica de pensar y reflexionar el rol de la comunica-cin/informacin, tomando como punto de partida el papel protagnico que losmedios tienen en el da a da. Y para hacerlo, parto de las frases de Paulo Freirey Pierre Bourdieu, que sin ser estudiosos de las teoras de la comunicacin, shan sabido resumir en esas dos frases algunas cuestiones bsicas que encierranlos conceptos en cuestin.

La repeticin mecnica de ideas genera, entre otras cosas, que se las adoptecomo verdades infranqueables, naturalizndolas acrticamente como capitalsimblico. Esta naturalidad no hace ms que vaciar de contenido los conceptosque puedan servir al momento de explicar temticas de incidencia social. Aque viene todo esto?

Es comn leer en diferentes anlisis de la relacin medios de informacin/so-ciedad, utilizar el concepto de desinformacin en oposicin al de informa-cin. Este abordaje ha sido palpable en lecturas de diferente tinte social, sin

pretender por ello priorizar unos en detrimento de otros ya que cada uno deellos incide particularmente segn los intereses que genere o modifique. Laidea preconcebida de que los medios masivos desinforman corre del eje dosaspectos fundamentales de la estructura informativa: 1- que los medios sonconstructores de realidades, y no meros reflejos sociales; y 2- que son grupos

econmicos (o parte de ellos) que mercantilizan la informacin segn sus pro-pios intereses.

De esta manera, partir del concepto de desinformacin para entender elfuncionamiento de los medios es un error terico ya que permite que stos seescuden en la posibilidad del error, suavizando su incidencia en lo meditico yvaciando de carga simblica su discurso. Resumiendo: los medios no desinfor-man, por el contrario, construyen realidad, poniendo en el tapete aquellos temasque mejor les sirvan para su beneficio.

El recurrente tema de la violencia en la sociedad y sus anlisis ciudadanosdespojados de sus causas sociales es uno, entre muchos ejemplos, que sirven

para poder entender el funcionamiento de los medios. Primero se estigmatiza ypolariza el problema: por un lado se habla de pibes chorros, lacras, mal-vivientes, insensibles o pacos; por otro, de honrado ciudadano, buentrabajador, padre de familia, buen amigo. Se establecen como normas dos

instancias separadas e inconexas entre s, como si ambas no formaran parte dela misma situacin. Las causas del problema se ocultan, las particularidades segeneralizan y se bombardea mediticamente hasta instalar el hecho como un

problema de ndole inmediata y determinante. Y ya sabemos qu sucede cuandolos medios instalan un tema como el tema (sino pensemos rpidamente en ti-tulares como: secuestros Express, los problemas del campo y el artculo125, creciente inseguridad, ola delictiva, la maldita polica countrys einseguridad, etc).

Es indudable que hoy no se puede negar la influencia que los medios de in-formacin tienen en la cotidianeidad social. Esta incidencia es producto, entreotras cosas, de la capacidad de creacin simblica que poseen. Desde esta pti-ca es que el argumento de desinformacin como un opuesto a la relacin deinformacin pierde sustento. De esta manera, los medios en tanto discurso prc-tico fomentan y facilitan modelos de construccin simblica, recepcin, opi-nin y (pseudo) participacin. A partir de que en los medios se viven como enla realidad, la vida llega a ser ficcin. La contemplacin pasiva de imgenes,elegidas por otros, sustituye el vivir y el determinar los acontecimientos en pri-mera persona. El espectculo de los medios consiste en la recomposicin de losaspectos separados en el plano de la imagen. Todo aquello de lo cual la vida ca-rece se reencuentra en ese conjunto de representaciones. El espectculo rene


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() Frente a esta tendencia orgnica,

natural, comunista, que ha animado al

pueblo durante estas horas de espanto,

el Estado ha palidecido revelndose co-

mo lo que es: un monstruo fro e impo-

tente.

Annimo.

* Aclaracin respecto a la publicacinde la nota: es una obviedad resaltarque si nos basramos exclusivamentedesde la cuestin temporal esta notacarecera de inters. Sin embargo,nos parece importante publicarlaporque puede ser un aporte a la dis-cusin de las consecuencias socialesdel siniestro natural y la solucinpoltica que puso en marcha la clasegobernante chilena.

SituacinLos datos por s solos son simplemen-

te eso, nmeros fros y vacos. Pero

cuando los confrontamos con la reali-dad adquieren una intencionalidad dif-cil de evadir. El desastre natural ocurri-do en la regin chilena es una situacinde profundo calado en el da a da de lapoblacin trasandina, y las contunden-tes e incontrastables estadsticas demuerte y destruccin golpean honda-mente en la sociedad toda.

Con el correr de los das hemos reci-bido correos de diferentes compaeroschilenos comentndonos de los padeci-mientos que estaban sufriendo comoconsecuencia del terremoto. A todosellos nuestros respetos y sincera solida-

ridad, esperando que estas lneas permi-tan conocer un poco ms lo que del otrolado de la cordillera se est viviendo.

Como ya es de pblico conocimiento,en la madrugada del 27 de febrero lanaturaleza se manifest sobre suelo chi-leno desatando, una vez ms, el peordesastre natural de los ltimos 30 aos.El terremoto azot vastas regiones delsur, siendo Concepcin una de las msafectadas.

Como no poda ser de otra manera, eltemblor afect directamente a la pobla-cin ms vulnerable, la cual no tiene la

suerte de vivir en construcciones edi-licias antissmicas que al menos permi-tan ganar algo de tiempo.

El terrible siniestro de 8,8 grados enla escala de Ritcher, dej a ms de unmilln de personas sin techo, afectandodirecta e indirectamente a ms de dos

millones y causando la triste y lamenta-ble cifra de ms de un millar de muer-tos.

Esta es la crtica situacin social quehoy estn viviendo muchos al otro ladode la cordillera, y aunque resulte redun-dante y cansino no est dems resaltarque las propuestas, acciones y solucio-nes varan segn a quienes afecten o deacuerdo a que intereses se pongan entensin. Esa es la lgica capitalista, lade la divisin social entre explotadoresy explotados, an en momentos tan de-terminantes y cruciales a los que puedeestar sometido el hombre.Consecuencias

La carencia de las cuestiones bsicasrespecto a comida, vivienda y vestimen-ta que todo ser humano debera tenercubiertas, se vieron agravadas por el si-niestro natural. Sin embargo, esto nofue impedimento para que el elementalinstinto de supervivencia se manifieste.En distintas poblaciones, pero sobre to-do en Concepcin, epicentro del terre-moto, las urgencias humanas no repara-ron ni en la moral burguesa de la sacro-santa propiedad privada, ni en su artifi-cial ley y sus cdigos de convivenciaciudadana. Como un reguero de plvorase atacaron supermercados y grandes

centros de acumulacin, expropiandocomida, agua y otros elementos utiliza-dos para paliar momentneamente laangustia y la desesperacin de las prdi-das ocasionadas por el terremoto.

Esta situacin no pas desapercibidapara la gran prensa del circo meditico,ya que se ocuparon de juzgar, condenary hasta exigir el cese de tanto salvajis-mo social. Los formadores de opininpblica llegaron incluso a preguntarseporque el Estado no pona coto con lasfuerzas represivas en la calle, para, deesa manera, salvaguardar la propiedad.

Farsantes.Otro tema que se prioriz desde los medios, demostrando una vez ms qu in-

tereses defienden, fue el de los daos que se le originaran a las diferentes indus-trias, sobre todo a aquellas que tienen el horizonte en las exportaciones. Hete-rogneas figuras de la economa trasandina, hicieron hincapi en las posibles pr-didas en las inversiones y de cmo stas frenaran el cesante crecimiento macro-econmico. En sus discursos, proyecciones y medidas a tomar nunca entraron

en juego los damnificados por el terremoto, menos an el futuro de millones deellos. Hipcritas.El desastre natural no slo golpe sobre el aspecto tangible, material, de las di-

ferentes ciudades y sus pobladores, sino que penetr muy dentro de la sociedadal poner a flor de piel la tensin nunca apaciguada de la diferenciacin social y ladesigualdad, aumentando la brecha entre explotados y explotadores, entre dueosy desposedos, amos y esclavos, razn de ser y sustento de la ideologa capitalis-ta. Mientras en miles, centenares de miles, afloraban los instintos ms bsicos yespontneos de solidaridad en la expropiacin de productos para la subsistencia,abarrotados en gndolas de supermercados y grandes centros comerciales (para-dojas del sistema, u obscenidades burguesas!, o ambas!), los medios de infor-macin a travs de sus tteres mediticos llamaban a la calma ciudadana pi-diendo a gritos la intervencin policial.

RealidadesY desde la poltica qu? Esta pregunta, que en cualquier mbito intelectual

originara incontables y acalorados debates, puede responderse simplemente des-de la orden tcita que la presidente dio al ejrcito en la calle: si es necesarioestn autorizados a tirar a matar. Palabras ms, palabras menos, sta fue la re-solucin del gobierno socialista de la Concertacin. Sin dudas ser tambin el ca-mino a seguir por el derechista Pineda. Izquierda, centroizquierda, derecha, o laecuacin poltica que se nos ocurra desembocan inevitablemente en lo mismo desiempre: exclusin, pobreza y represin. Y por ms que los medios se empeci-nen en machacar una y otra vez que la presidente Bachelet entrega el mando conun 87% de imagen positiva, nada podr ocultar que en este gobierno de concerta-cin la protesta social se vio criminalizada como haca mucho tiempo no se vea.Algn iluso todava suea que esta situacin cambiar con la derecha en el po-der?

De esta manera queda de manifiesto, una vez ms, cual es el foco de atencinque los polticos determinan como prioridades, las cules no son otras que lasque tiendan a reprimir cualquier iniciativa popular que se corra de la norma esta-

tal. Y para ello cualquier artilugio es vlido: el ejrcito en la calle, sus tanques ypatrullas, o las leyes ms extremas como el estado de sitio o el toque de queda.Para muestra alcanza con un botn, y sino como se explica que el socialismogobernante haya desplegado cerca de 14000 efectivos militares en las calles deConcepcin y zonas aledaas?

A partir de lo sucedido en Chile se pueden realizar infinidad de anlisis, sinembargo, escarbar hondamente en las causas y consecuencias sociales emergen-tes post sismo slo conduce a un lugar. Y es a la idea, o mejor dicho, a la certezade que el terremoto y la debacle social producto del mismo ha pegado y herido,una vez ms a los mismos de siempre: los excluidos y desposedos del sistemacapitalista. Los mismos que no se han quedado pasivos esperando soluciones oexcusas. No. Salieron a la calle, hacindose cargo de sus vidas. Expropiando, dis-cutiendo, proponiendo desde la solidaridad ms elemental, pero por sobre todo,transformando las relaciones sociales.

Gastn.

SOBRE EL TERREMOTO EN CHILE

viene de la pgina 2

lo separado, en tanto y en cuanto est separado. En la sociedad del espectculohasta las experiencias ms ntimas el amor, la pasin, la sexualidad, el odio, el

juego, la aventura se viven a travs de la vida de otros: deportistas, actores,hroes, galanes y personajes mediticos. Esa separacin entre la capacidad deexperimentar y comunicar de los sujetos y las experiencias mediatizadas es elcontenido ideolgico de los medios de comunicacin. Para la mayora de losconsumidores mediticos, buena parte de las experiencias vitales se viven me-diadamente; son lo otro de s, el amor es vivido como el amor de otro, el juego

es contemplar el juego de otros y as sucesivamente. (Fernndez y Zarowsky)

Gastn


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El Estado en su opresin utiliza herramientas de las cules se vale para perpetuarse: la ley, las instituciones,la crcel, la iglesia son algunas de sus formas. La educacin es otra herramienta de opresin, tan instalada ennuestra concepcin interna, que es casi imposible librarse de sus caprichos. Incluso la ignorancia que es partede ella, de la misma rueda, es funcional e inofensiva; se reconoce en el instruido, lo lleva en andas, sientevergenza y va a recorrer el mismo camino. En el salvaje est el peligro, ya que se mueve fuera de tal dico-toma, lejos de toda moral, de tanto dato innecesario, de tanta novedad para el olvido.

La educacin como sacrificio, otro resabio del cristianismo, nos ensea para el trabajo, para competir has-ta el cansancio con uno mismo. Nos normaliza reprimiendo con el mtodo, la estructura, el examen, coartan-do con la burla y el fracaso, con el esfuerzo para ser alguien bajo una lgica de nacer siendo nadie.

Aprendamos a emancipar, a potenciar el tiempo sin condiciones, a no acortarlo al momento de ponerse se-rios y a volver al control de la autoridad educativa que necesita examinarnos para conocer si somos fieles alagente corrector que asigna nmeros, ubica en listas segn su tabla de verdades aprobadas por el orden ofi-cial.

Es el premio y el castigo que rigen cada accin y movimiento; miramos hacia adentro, ocultando, repri-miendo. Lo bueno y lo malo nos dejan listos para el mercado. El sistema nos da forma, sea de yunque o demartillo, funcionamos, otro diente al engranajedisfrazado de alfabetizador.

Buscamos placer en el recreo, el respiro que nos ofrece el buen Estado para no dejarnos enloquecer y seguirsirviendo, agonizando entre la espada y la pared, entre el triunfo y el fracaso. El refugio que devuelve la cor-dura, tan sutil como un descanso que taladrando condiciona por saber que se termina.

Generar la alternativa es el punto, donde el deber y el descanso se confunden. El maestro y el alumnoson uno mismo, el esquema se destruye, la dinmica del juego arrasa con el lmite de la obligacin. El padre

manda al hijo a la escuela, pero no lo increpa con jugar.Es el culto al sufrimiento, es aprender de los que lloran. Hay una iglesia y una escuela en cada pueblo, encada neurona.

M.G.

BICENTENARIO DE LA PATRIAFIESTAS BURGUESAS A COSTA DE LA SANGRE DE LOS TRABAJADORES Y LAS TRABAJADORAS

El Estado tiene que sostener su sistema de dominacin, y para esto articula dis-tintos mecanismos de coercin (asesinatos, crceles, castigos, genocidios con susdiversas instituciones represivas) y mecanismos de consenso (la construccin desimbolismos cohesionadores como la simbologa de la patria y la identidad na-

cional o los comicios presidenciales y legislativos, etc.). El estado siempre ha ge-nerado las condiciones materiales y simblicas para aplicar la lgica del capita-lismo, lgica expresada en la incesante acumulacin, concentracin y centraliza-cin del capital a travs de la continua explotacin hacia nosotros/as como tra-

bajadores/as; y es a lo largo de la historia, tanto desde la construccin del Esta-do Argentino a mediados del siglo XIX, como con la creacin de los smbolos pa-trios, que estos mecanismos se fueron perfeccionando.

Para los dispositivos de consenso fueron polticos y militares como Mitre, Ri-vadavia, Rosas, o Sarmiento, y muchos ms asquerosos burgueses (con sus di-versas tendencias) que han generado y construido la tan ficticia e hipcrita iden-tidad nacional, con banderas, smbolos y la demarcacin territorial como pasofundamental hacia la creacin del Estado-nacin. Luego, con el Estado recin na-cido, se busc siempre que los trabajadores se piensen como ciudadanos respon-sables que hay que asistir, negando la condicin de precarizacin y explotacin,logrando una paz ficticia entre patrones y obreros. Y hoy en da, lo que constan-temente escuchamos de parte de los polticos rapieros, son los actuales prepara-tivos para el festejo del bicentenario de la patria argentina.

Hipcritas y sicarios polticos que se cobijan con su patria, con el Estado. Si-carios que impulsan este festejo del bicentenario que lleva dentro de s toda lasangre derramada en genocidios y matanzas, en torturas, represiones y aniquila-mientos, que, dicho sea al paso, es la aplicacin prctica y material de sus meca-nismos de coercin. Mecanismos aplicados en la guerra nter burguesa del Para-guay; la matanza de la genocida campaa del desierto que intent aniquilar alPueblo Mapuche, la matanza que signific los sucesos de la Patagonia rebelde yla semana trgica con los miles y miles de trabajadores y trabajadoras asesinados;los aniquilamientos de las diversas juntas militares, como lo fue la dictadura c-vicomilitar de 1976 y los 30.000 desparecidos. Este festejo del bicentenario quesigue ocultando las continuas desapariciones de personas, los continuos casos degatillo fcil por parte de las fuerzas del orden democrticas, las continuas perso-nas que mueren por hambre y por enfermedades evitables. Esta fiesta del bicen-

tenario que avala las perpetuas condiciones de explotacin y de precarizacin la-boral que vivenciamos los que tenemos la posibilidad de seguir trabajando parasubsistir y llegar para el puchero de fin de mes.

El festejo del bicentenario con sus democracias y sus dictaduras, con sus votos

y botas. Festividad del bicentenario que nos quieren imponer.

Trabajador, trabajadora: Esta fecha solo tiene sentido para la burguesa, es lareafirmacin de la opresin y explotacin del pueblo trabajador.

Trabajador, trabajadora: NO seamos partcipes de las fiestas patriticas.Trabajador, trabajadora: Nuestra festividad va a depender que logremos conti-

nuar organizndonos y luchar para que podamos vivir en una sociedad sin Esta-do y sin capitalismo. En una sociedad de libres e iguales, una sociedad anrquica.

Cristian

4 MAYO ~ JUNIO

APRENDIENDO DEL SALVAJE


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La oposicin es una mierda

Hebe de Bonafini

Las persecuciones que continuadamente sufran las organizaciones obreras en primer trmino las de la FORA no contenan su crecimiento; por el contra-rio, pareca que no fueran ms que un acicate para redoblar la actividad militan-

te rendidora de interesantes frutos. Tanto es as que el movimiento anarquistaasumi proporciones tales que el diario de la maana, La Protesta, se le sum eldiario de la tarde La Batalla. El gobierno, con motivo de cumplirse el prximo25 de mayo de 1910 el centenario de la institucin del primer gobierno patrio,

paso inicial para lograr la independencia total de Espaa, preparaba una serie defestejos a los que concurriran notables personalidades extranjeras especialmen-te invitadas.

Lo cierto es que ni el gobierno ni los responsables de la FORA tenan plenaconfianza en sus fuerzas, por lo que mantenan conversaciones, directa e indi-rectamente representantes del gobierno y el Consejo Federal de la FORA. Laefervescencia del ambiente haca escapar el movimiento al control de la FORA,

por lo cual se senta recelo ante la confrontacin que se avecinaba.Con estas palabras, Antonio Lpez, en su libro La FORA en el movimiento

obrero, nos introduce en la tensa realidad que se viva por entonces ante los fes-tejos que la burguesa preparaba con motivo del centenario del primer gobierno

patrio. Por aquellos aos, no sorprenda a los gobiernos de turno la consisten-cia y bravura con que los obreros se paraban ante los constantes y sistemticosatropellos que sufran en el mbito laboral y en la vida social. Y en esta deter-minacin de no aceptar la realidad imperante, los anarquistas tuvieron un papel

preponderante al dotar a la emergente clase obrera de una conciencia finalistaque procurara acabar con la explotacin del hombre por el hombre.

No slo el tiempo ha pasado desde los sucesos de 1910, sino que la concien-cia revolucionaria que como clase los obreros sostenan en sus organizacionesgremiales se ha ido diluyendo con el correr de los aos, y sus causas han sidomltiples y variadas, sin embargo, no pretenden ser stas el hilo conductor delescrito. Tampoco pretendo hace un recorrido histrico del papel que el Estadocomo ente aglutinador y coercitivo ha llevado acabo desde su formacin, ya queson harto conocidas las artimaas que sus sostenedores despliegan para legitimarsu idea terica y prctica en nombre de abstracciones tales como patria, naciny soberana.

Recordar y ensalzar la figura del Bicentenario parece ser hoy una obligacin ala memoria histrica del estado argentino y su burguesa gobernante, exaltandola falsa pertenencia a un todo inclusivo, perverso argumento patriotero. Ahora

bien, qu puede entenderse como inclusivo si su base y fundamento ideolgicodescansa en la explotacin del hombre por el hombre? Cul es la idea de perte-nencia a un todo homogneo cuando los sucesos de mayo no fueron ms queun movimiento poltico, que por consiguiente tuvo poco de revolucionario, al no

buscar un real cambio radical en las relaciones sociales y de produccin? De es-ta manera, est ms que claro que el argumento genrico del bicentenario de la

patria no es ms que la ratificacin del proyecto social de la burguesa susten-tado en la idea fundacional iniciada all por 1810, ratificado en 1853 con la apro-

bacin de la Constitucin Nacional, fundamento jurdico del Estado y confirma-do en 1879 con Julio Argentino Roca y su campaa militar para extender lasfronteras del naciente Estado Argentino, cuna del progreso civilizado, segn pro-

pias palabras del general asesino del sur.Estas fechas de alto contenido simblico, son utilizadas por las clases gober-

nantes no slo como estereotipos sociales homogeneizadoras del buen vivir ciu-dadano al exaltar el amor y respeto a la patria, la nacin y sus instituciones, sinoque tambin se posicionan como perfectas pantallas para desviar la atencin res-

pecto a otros temas con fuertes implicancias en el quehacer diario. Me explico:el cargar simblicamente de importancia la figura del bicentenario de la patria;oculta o deja en un segundo plano polticas sociales y econmicas a implemen-tar con el slo objetivo de seguir cimentando y apuntalando el modelo imperan-te. Excusas.

El gobierno nacional de Cristina Fernndez ha creado la Comisin del Bicen-tenario de la Revolucin de Mayo con la idea, segn directos interesados, de re-alizar obras, fijar metas y crear conciencia ciudadana de cara al nuevo festejo .Excusas. Lo que realmente pretende esta farsa es la de ocultar la verdadera razndel gobierno, que no es otra que utilizar el contexto del bicentenario para legiti-mar la creacin de un fondo especial de 6500 millones de dlares con reservasdel Banco Central para garantizar, de esa manera, el pago de la deuda pblica y

privada de las provincias y del estado nacional.Las explicaciones en torno al tema en cuestin son muchas y variadas, depen-

diendo del prisma con que se las interrogue y justifique. Segn la presidenta eldinero estar destinado exclusivamente a priorizar el pago de los vencimientosde la deuda durante todo el 2010, brindando a los mercados internacionales la se-

guridad que necesitan para confiar en el desembolso. Por su parte, desde la ma-yora del arco opositor se levantan las voces contra lo que ellos consideran co-mo un avasallamiento a las reservas de todos los argentinos. Matices. Y todo de-

pendiendo desde dnde se los interpele.Un juego discursivo interesante donde poder indagar las prioridades que los

polticos tienen en relacin a los intereses de la gente, por un lado, y los merca-

dos internacionales, por otro, es el de prestar atencin a las frases utilizadas pa-ra justificar este tipo de polticas : se trata de una utilizacin absolutamente ra-cional de las reservas, o ser una fuerte seal al mercado de que no vamos aaceptar cualquier tasa de inters sostuvo enrgicamente la presidenta, para ter-minar diciendo que brindar a los mercados internacionales la seguridad del co-

bro de la deuda, tambin achica no ya las maniobras de los mercados, sino lasque se hacen muchas veces desde lo virtual, desde lo meditico para tener efec-tos no deseados.Hasta ac los justificativos oficiales, sin embargo, el discursoopositor no dista en mucho del utilizado por la presidenta. Los dos discursos em-

pleados, el oficial y el opositor, son slo fogonazos superficiales que en nadacontradicen la columna vertebral del sistema. No es esa su funcin, ni est en surazn de ser, la cual no es otra que la de actuar como un elixir que simplementemitigue el sntoma, sin atacar la causa. Aqu unos ejemplos que no guardan di-ferencias de fondo por lo dicho por la presidenta: Este fondo va a facilitar elacceso al financiamiento (Daniel Scioli, gobernador de Buenos Aires), No te-

nemos dinero para pagar un aumento salarial del 20% (Hermes Binner, gober-nador de Santa Fe) o, por ltimo, Esta provincia necesita del fondo del bicente-nario, establecido con una mirada nacional, para honrar el pasado, llevar adelan-te el presente y cimentar el futuro (Sergio Peralta, gobernador de Santa Cruz) .

Lo que estas frases hacen es desnudar, una vez ms, las preocupaciones de laburguesa y sus prioridades como clase. Procurar racionalidad y soluciones enla arena poltica, y por ende encontrarlas en los diferentes partidos, sin distincinde color, es un sinsentido suicida porque la poltica es eso: sometimiento, explo-tacin, subordinacin, farsa, abstraccin y fraseologa ciudadana. Es conserva-durismo e inmovilidad porque en ningn momento sus defensores y sostenedo-res plantean trastocar los cimientos en los que se sustenta, ni busca cambiar ra-dicalmente las relaciones sociales y de produccin. Eso es la poltica y su bicen-tenario: la afirmacin y legitimacin de la explotacin del hombre por el hombre.

Gastn.

1 Extrado de www.argentina.ar2 Perfil. Domingo 15 de febrero de 20103 Perfil. Domingo 7 de febrero de 2010


Engranajes


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6 M AY O ~ JUNIO 2010

Slo fueron ledos sus escasos once nmeros por una parte de ese puebloque tanto ha sufrido a lo largo del tiempo, en una intencin emancipadora trun-cada por el terror.Una hoja de propaganda ms, como tantas otras que asocian la idea anarquista

en el esfuerzo por llevar un mensaje a todos los oprimidos; una intencin decambiar el mundo y tambin, por qu no verlo as? slo un papel manchadocon tinta. En esa fuerza humana vemos tambin su fragilidad ante tantas adver-sidades.Tras la venta de casi todo cuanto posea, Rafael Barrett se encarg de la direc-cin del peridico fundado en agosto de 1908, pero un mes despus debe apar-tarse por el agravamiento de su estado de salud ante el avance de la tuberculo-sis, el 6 de septiembre se publica en Germinal una carta suya:

A Jos Guillermo Bertotto.Querido compaero: Mi mala salud me obliga a descansar una breve tem-

porada en el campo. Aunque mi pluma estar presente en las columnas de Ger-minal no sera razonable la pretensin dedirigir el peridico desde fuera, y a usted selo encomiendo. En qu mejores manos

podra quedar?Le saluda cariosamente.

Rafael Barrett.Bertotto era un joven de 18 aos llegado

poco tiempo atrs de la Argentina, com-paero inseparable de Barrett y sus afinesdesde el momento en que sus caminos secruzaron. Francisca Lpez Maz de Barrettdescribi el primer encuentro: A Bertottole conocimos un 1 de Mayo en el actoobrero muy concurrido que se realiz en elTeatro Nacional, donde fui la nica mujerasistente. Cuando aqul hablaba desde el

proscenio fue asaltado por la polica parahacerlo callar y apresarlo. Obreros y perio-distas, entre stos Adolfo Riquelme, RufinoVillalba y Pedro Castain, encabezados por

Rafael, rodearon para defenderlo a este ar-gentino desconocido y valiente. En la ba-rahnda que sigui, un sector del pblicocomenz a desplazarse hacia el foyer, perofue contenido por una salida muy paraguayade un obrero, que grit: -Compaeros!Cmo vamos a correr delante de una mu-

jer? Que nadie salga! El asunto se pusofeo para los esbirros que se reagrupaban enun rincn de la sala. Habl Rafael atacandoal rgimen, y dirigindose a los policas lesendilg: Ya os cambiaremos las armas dematar por las armas del trabajo! Una salvade aplausos termin de confundir a los ofi-ciales de polica, quienes se retiraron por un

callejn que el pblico les abri gustoso.Desde esa vez Bertotto fue nuestro amigo. Cuando mi esposo se ausent a la

estancia de Ritter, l asumi la direccin de Germinal. Public un artculo quemolest a Jara el mandams de guardia-, quien lo apres, lo azot y sable

bestialmente, estirado sobre una mesa, y le hizo tragar la hoja en que estaba es-crito. Y a Barrett lo voy a arreglar yo!, resopl el militarote despus de suhazaa.

Nosotros, los paraguayos, le debemos gratitud a Bertotto, porque sinti unavez el dolor de nuestro pueblo y luch por mitigarlo.El joven anarquista fue expulsado del pas y Barrett volvi a asumir la direccinde Germinal hasta que en el nmero once public Bajo el terror, artculo porel cual lo encarcelaron en el cuartel de artillera y luego en el Batalln de Segu-ridad. En octubre ces de publicarse Germinal y Barrett fue deportado a Brasil,a partir de all buscar ganar algo de dinero para intentar ayudar a su mujer y asu pequeo hijo Alex con la esperanza de reencontrarlos, buena parte de los es-

critos de ese entonces se realizan bajo esa imperiosa necesidad material. Pero noquiero seguir avanzando sin volver sobre las intenciones y para eso est el prin-cipio y un programa, publicado en la primera pgina del nmero uno de Germi-nal, el da 2 de agosto de 1908 y se llama precisamente Nuestro Programa, heaqu el texto:

Decamos en nuestros manifiestos:Germinal no estar con lo viejo, sino con lo nuevo; opondr al dogma la idea,y a la autoridad, el examen.Preferir lo verdadero a lo retrico.

No defender el oro, ni el poder, sino el trabajo.No aceptar lo legal sino lo justo.Organizar la resistencia y el avance de los que producen y crean.

No har poltica, har humanidad.Insistimos en este punto: que los urgentes problemas de la Humanidad son

econmicos.Para verlos, sentirlos y resolverlos, es necesario que el hombre desnude su

espritu: es necesario que liberte su cerebro: es necesario que haga a su inteli-gencia bastante valiente para mirar cara a cara a la verdad y confesarla, y a sucorazn bastante valiente para mirar cara a cara la justicia y defenderla.Instruir? No es lo esencial. Ensear gramtica y qumica a un esclavo? Para

qu? Lo que hay que ensearle es queaborrezca su estado, que sufra y se des-

precie y se indigne, que ame la libertadms que su vida. No es cuestin de cien-cia. No es ciencia lo que hace falta, sinoconciencia.

El hombre libre buscar la ciencia sinque se lo recomienden. El prisionero re-suelto a evadirse buscar la lima que cor-te la reja. Aprender a leer es encontraruna lima.

Un libro? Cosa admirable, si el librocorta la cadena, y desnuda el espritu.

Herid lo moral. Lo moral es lo real.Haced que el hombre se avergence deobedecer. Suprimid el sacerdote, el ca-

pitn, el patrono, el magster. Matad elprincipio de autoridad donde lo hallis.Que el hombre lo examine todo por s.Que sea responsable de si propio. Si cae,

que sea siquiera porque se equivoca l,no porque se equivoca otro. Combatamosal jefe, a todos los jefes. Tenemos en elfondo de nosotros mismos cuanto necesi-tamos.

Primer problema: el hambre. Creisque no hay hambre en el Paraguay?Hambre aguda, como en las calles deBerln o de Londres, quiz no. No esta-mos an bastante civilizados para eso.Pero hambre crnica, alimentacin insu-ficiente, qu duda cabe? Los paragua-yos no comen lo indispensable. Se puedeasegurar que en estos momentos de mi-seria nacional las cuatro quintas partes

de la poblacin se nutren de frutos silvestres. Hasta que extremo habr llegadoel mal que todo el mundo oye tranquilamente esta frase, se mantiene de naran-

jas. Naranjas! Es decir, agua con unos centsimos de azcar. Los campesinosse llenan el vientre de agua y de gachas groseras. Tienen a su favor un elemento

positivo: el aire puro que les sana la sangre, el clima que no les roba energa tr-mica por la piel, y un elemento negativo, algo es algo: el mate que les insensibi-liza el estmago.

Esta gente no trabaja, no produce!, gritan los capitalistas defraudados.Es que hace muchos aos que no come.

Y no hablemos de sus viviendas, ni de como viste. Dad un paseo de una horapor los suburbios de la capital, y volveris espantados.

La raza se extingue, porque no come. Se insulta al paraguayo que se pasa elda sobre su miserable camastro. Por qu? Ese hombre no es un vicioso, es unenfermo.

La mujer resiste; es madre. Viejas a los treinta aos, espectros a los cuarenta,

las madres son las que faenan y luchan en su herosmo de hembras que protegenla prole. Ellas sostienen el pas.Un tercio de los nios sobrevive. Pero no comen lo preciso, ni lo apropiado.

Las generaciones se agotan en su raz.Este primer problema es el ms sagrado a la vez. Se trata de vivir. A pesar de

Germinal, una hoja en la Asuncin del Paraguay.


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la extenuacin general, se produce de sobra para vivir mejor. La idea matrizque nos proponemos difundir en el terreno econmico, la evidencia con ququisiramos iluminar a los obreros y a los que no lo son, se reduce a lo siguien-te: la riqueza pertenece a quien la crea; slo el trabajo tiene derecho a ella, o acualquiera otra cosa. La tierra, que no ha sido fabricada por nadie, no es propie-dad de nadie: la debe usufructuar quien la cultive.

Que el trabajador paraguayo se pregunte a donde va el fruto de su labor; quese responda la amarga verdad, y que se persuada de que su triste si tuacin esconsecuencia de su propia servidumbre. Abochornado, reclamar enrgicamentelo suyo, y lo obtendr. Poco o mucho, lo que produzca ser para l; vivir co-mo un hombre, y no como una bestia perdida en la selva. Y producir despuscon mayor intensidad, por el inters que ver en ello.

Esta evidencia: que el trabajador tiene derecho a todo lo que produce, tar-dar en hacerse, pero se har. La idea matriz se convertir en solidaridad, por-que la idea en s no es ms que eso, una solidaridad entre elementos separadosantes. Que la idea germine, y los cuerpos se acercarn. La sociedad tiende a seren todo tiempo la imagen de lo que los individuos piensan.

Ya unidos, los productores verificarn a cada instante su fuerza irresistible.Apartados, aislados, abatidos uno por uno en su particular desdicha, no se sal-varn nunca. Juntos en la idea, seguirn juntos en la rebelda y en la fe. Se or-ganizarn insensiblemente, no en un partido polt ico, -pues nada hay que espe-rar de la poltica, lacaya del dinero-, sino en un partido humano.

Contribuir a formarlo, colaborando as, en una lejana pequea esfera, conlos ms nobles filsofos y publicistas del siglo, es toda nuestra ambicin.

Un ao despus Barrett ha pasado por Uruguay y consigue regresar al Para-guay donde por poco tiempo se rene con su familia. Bertotto viva ya en Bue-nos Aires, y, en la cmara de Diputados de Asuncin se discute sobre su com-

portamiento y personalidad. Barrett publica un artculo en defensa de su com-paero: BERTOTTO. Cuidado! No pronunciis ese nombre! No recordemosaquel ngel aturdido, generoso, valiente, alborotador, que nos trajo en su cuerpoinfatigable y en su alma que resplandeca desde sus grandes y claros ojos, bajolas llamas de su cabellera, algo que no conocamos: la juventud! (....)

No quiero envenenar cuestiones, ni resucitar tristes cosas que ojal pudi-ramos borrar del pasado. Por eso digo: no pronunciemos el nombre de Bertotto.Acordmonos s de que la herencia de oprobio que arrastra cada pueblo no esms que una lista de verdugos y procuremos no alargar la que por desgracia noscorresponde.En la Argentina de 1910 se sancionan nuevas leyes excepcionales que permitenla deportacin de extranjeros y nativos, muchos anarquistas son confinados enel penal de Ushuaia; expulsados en barcos hacia otros pases en el marco de los

festejos de Centenario. Rafael Barrett continuar luchando con una salud cadavez ms precaria hasta fallecer en el ltimo intento por curarse en Francia en1910, poco antes escriba en su folleto llamado el terror argentino que la Ar-gentina no es an ms que un pas decapitado que digiere. Hace 100 aos fa-lleca Rafael Barrett, nacido en Espaa en 1876. En este 2010 la Argentina fes-teja su Bicentenario y la cuestin social sigue sin resolverse mientras las demo-cracias gobiernan, pero quien manda es el capitalismo. El Paraguay no es laexcepcin y este 1 de mayo transcurrir bajo el estado de excepcin por treintadas en cinco distritos que abarcan la mitad del pas, hecho que faculta a lasfuerzas armadas a allanar y detener personas y locales sin orden judicial. Todoesto sancionado unnimemente por el Congreso, para otorgar amparo legal alaccionar criminal del ejrcito con la excusa de atrapar al Ejrcito Paraguayodel Pueblo, que no llega a un centenar de personas. Triste papel el del Para-guay que en sintona con la oleada de gobiernos autodenominados populares y

progresistas evidencian que en ciertas ocasiones este ropaje es el ms eficaz pa-

ra la gestin del capitalismo. El nico capitalismo que existe: criminal. Y repi-tamos lo que dijo Barrett una vez ms: la herencia de oprobio que arrastra cada

pueblo no es ms que una lista de verdugos y procuremos no alargar la que pordesgracia nos corresponde.

M. S. C

1Extrado del libro de Vladimiro Muoz: el pensamiento vivo de Barrett. Edi-torial Rescate. Bs. As 1977..

El sbado a las 17 hs se realiz en la ciudad de Rosario, como hace yaininterrumpidamente desde el 2004, el acto por el 1 de Mayo organizadopor el grupo Anarquistas Rosario y la Biblioteca "Alberto Ghiraldo". Conla invariante consigna: Por un 1 de Mayo Internacionalista, Anti-capita-lista y Revolucionario se cit en la cntrica Plaza Montenegro, donde secolgaron las banderas negras, se puso la feria de publicaciones, videos, pe-ridicos y libros, adems de paneles informativos sobre esta histrica fechaen diversas partes del mundo.

Sonaban canciones anarquistas clsicas y no tan clsicas antes de comen-zar con el primer discurso sobre la importancia histrica de esta fecha. De-nunciando la violencia exterminadora del Capital de ayer y de hoy, perodejando en claro que esa opresin encuentra respuesta siempre en quienesse rebelan y luchan histricamente para acabar con ello.

Luego, como todos los aos, se aprovech la ocasin para hacer un re-

cuento de los sucesos ocurridos a lo largo del ao tanto local como regio-nalmente con el objetivo de comprender nuestra realidad ms inmediata,con la intencin de transformarla.

Se reflexion sobre la crisis econmica mundial, las revueltas en Grecia,las catstrofes sociales de Hait y Chile, y sobre las cada vez ms duras le-yes de inmigracin. Y en cuento a lo local se dejo en evidencia el conflictointerburgus entre Gobierno y oposicin, la represin dirigida sistemtica-mente a nuestra clase, y sobre la tan cacareada libertad de prensa que no esms que libertad de empresa.

Y para ir finalizando, en el ao de los festejos burgueses por el bicente-nari,o se hizo necesario remarcar el papel histrico y social del Estado ca-pitalista. Comprendiendo que sin la coercin econmica no habra venta defuerza de trabajo, es decir, no existiran las clases fundamentales del capi-talismo, pero tampoco la habra si esa venta no estuviera pautada y prote-

gida por ese guardin de la clase capitalista que es el Estado. Dejando muyen claro que la negacin de la existencia de clases antagnicas y la reduc-cin de los problemas sociales a situaciones personales o grupales, fomen-tan y consolidan la ideologa dominante.

Cabe destacar que tambin se difundi la informacin sobre los 5 anar-quistas presos por la manifestacin frente a la embajada de Grecia en Bue-nos Aires el da martes 27 de abril.

Se pudo escuchar tambin aquella hermosa cancin titulada Viva laAnarqua, que algunos revolucionarios cantaban sobre la msica del as-queroso himno nacional argentino (esta letra fue repartida a los concurren-tes junto al ltimo texto contra el Estado). Aquel despreciable himno quehoy tanto inters tiene la burguesa que entonemos en el da del Trabajo,ocultando as el carcter histrico, de clase y revolucionario que posee estafecha. Cambiando las banderas rojas y negras por la blanca y celeste, ocul-

tando la lucha de los trabajadores para alentar el ajuste de cinturones y elsacrificio en estos tiempos de crisis.La importancia de la realizacin de estas actividades en la calle, es la re-

cuperacin de las mismas para agitar un mensaje de rebelin, buscando ge-nerar momentos de ruptura con este estado de cosas, invitando a la refle-xin, a la comunicacin y por sobre todo a la revuelta.

Anarquistas RosarioColaboracin

Para leer todos los textos difundidos en el acto o contactarse con el grupo:www.grupoanarquistasrosario.blogspot.com

1 de mayoAnarquista

en Rosario

Pueden visitar las pginas de los compaeros:www.capital.fora-ait.com.arwww.socderesistenciasm.blogspot.com

www.trabajadoresgastronomicos.blogspot.com

Le comentamos a los compaeros que el puesto de difusin delParque Centenario dejar de funcionar como punto de encuentro.Para comunicarse con el Grupo Editor se deber realizar a travsdel correo electrnico momentaneamente.


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SECON

SIGUEEN:

G R U P O A N A R Q U I S T A L I B E R T A D

correo electrnico: [email protected]

CAPITAL FEDERALSalta y 15 de NoviembreBrasil 1142: entrada Est.Brasil 1110: kioscoBrasil 390: kioscoBolivar y MorenoBolivar 225: kioscoAv. de Mayo 575: kioscoCorrientes 1312: kioscoCorrientes 1587: kioscoCorrientes 1555:LiberarteCorrientes y Scalbrini OrtizCorrientes y Av. DorregoPueyrredn 91: kioscoH.Yirigoyen1784: kioscoRivadavia 1779: kioscoRivadavia 3860: kioscoRivadavia y CampichueloPlaza Primera Junta: kioscoentrada al subteF. Lacroze 4169: kioscoGalera Comercial F. La-croze: kioscos de columnas24 y 25Freire y EcheverraCabildo 1580: kioscoEcheverra 1685: kioscoTriunvirato 4316: kioscoTriunvirato 4774: kioscoConstituyentes 5516De los Constituyentes y Al-

barellos: kiosco

Constituyentes 6175Beragaa 2325: kiosco

Nmeros anteriores en:Boyac 1301 esquina LuisViale. Despensa Boyac

SubtesEst. Constitucin, subte C:kiosco andn centralEst. Av. de Mayo, subte C:kiosco andn RetiroEst. Lima, subte A: andn aPlaza de MayoEst. Diag. Norte, subte C:kiosco andn RetiroEst. Congreso: andn a Pri-mera JuntaEst. Miserere, subte A:kioscos de andenesEst. Primera Junta: kioscode andnEst. Alem, subte B: kioscoEst. Pueyrredn: kioscos deambos andenesEst. Bolivar, subte E: kios-co de andnEst. Carranza, subte D:kiosco andn a CatedralEst. Palermo: kioscoTrenesEst. Constitucin: hall cen-

tral altura andn 11Est. Retiro, FC Mitre: en-trada andenes 4-5Est. Retiro, FC Belgrano:kiosco de andnEst. Retiro, FC San Martn:kiosco hall centralEst. Palermo: kiosco andna ChacaritaEst. Once: hall centralEst. Caballito: andn 1Est. Flores: kioscos de am-

bos andenesEst. Chacarita: Corrientes yla va

Est. F. Lacroze, FC Urqui-za: kiosco andn 5Est. Pueyrredn: andn aRetiro: kioscoEst. Rivadavia: andn a aTigre, kiosco

LA PLATADiag. 77 y Plaza Italia:

El Aleph

Calle 12 n 1244:El Aleph

Calle 7 e/ 59 y 60:Librerade la Campana

Calle 6 e/48 y 49:El AlephEst. La Plata: kiosco salidaPlaza San Martn: Feria dedifucin Libertaria, juevesdesde 16 hs.

LA MATANZA

Villa MaderoEst. Madero, andn Catn

LaferrereLpez May 3086 esq. Av.Luro: kiosco

EZEIZAKiosco frente. Estacin:Andn a Retiro

MORNEst. Haedo: andn centralEst. Morn: andn MorenoEst. Morn: andn OnceMORENOTimoteo Gordillo 1306: localdel UAZO

HURLINGHAMEst. W. Morris: kiosco

SAN MIGUELPlaza de San Miguel, esqui-na Mitre y Pern, domingosdesde 17 hs:puesto de pro-

paganda anarquista.

SAN MARTNEst. Migueletes, FC Mitre:andn RetiroEst. Malaver: andn RetiroEst. San Martn: a RetiroJos Len SurezEst. Jos L. Surez:andn Retiro

GRAL. PACHECORuta 197 esquina Mozart.KioscoDerqui 220. Los Troncosdel Talar

MALVINASARGENTINASRuta 197 y vas de Est. Pa-

blo Nogus: kioscoEst. Gran Bourg: vereda

VICENTE LPEZEst. de Aristbulo del va-lle,andn a Villa Rosa.

PILAREst. Pilar: andn a Retiro

SAN ISIDROEst. Bolulogne, FC Belgra-no: andn Retiro

SAN FERNANDOEst. Victoria: andn 3 a Ca-

pilla del SeorEstacin Carup , Andn aRetiro

TIGRE

Est. Tigre: andn RetiroKiosco de Diarios: Liniersy Pirovano

ZRATEAv. Anta 27: kiosco

CHASCOMSPuesto de DiariosMitre y LastraMAR DEL PLATAAv. Edison y 12 de Octu-

bre: kioscoAteneo Anarquista:Italia esq. Chacabuco

NEUQUENPaseo de los artesanos deAvenida Argentina los do-mingos desde las 19 hs.

ROSARIOBiblioteca "Alberto Ghiral-do"Sarmiento 1418

BAHA BLANCASaavedra 113:Librera Rai-cesBrown 426:Librera KlasOhiggins 71, loc. 22:Del

AngelSan Jun y 12 de Octubre,1: CEHum

Zelarrayan 584: kioscoVillarino y BeruttiDonado 373Fitz Roy y ChiclanaVieytes y Juan MolinaGrupo Anarquista Bahien-

se:[email protected]

SAN JUNPlaza 25, martes a partir delas 19:30 hs.Facultad de Ciencias Socia-les, Complejo Islas Malvi-nas, mircoles desde 17hs:

puesto de propagandaanarquista .

CHILESantiago de ChileA travs del grupo editorel Surco:elsurcoanarquista@g m a i l. c o m

En el presente apartado no buscamos disertar sobreel aspecto represivo que el Estado, como ente agluti-nador, despliega para sostenerse ya que es harto cono-cido su accionar para perpetuar la explotacin delhombre por el hombre, razn de ser de su existencia.Por el contrario, perseguimos el objetivo de difundir yvisualizar a los compaeros que estn siendo hostiga-

dos, reprimidos y encerrados por luchar en pos de laAnarqua.

El Grupo Editor

* Proceso contra los 5 anarquistas de Buenos Aires(Argentina): En el acto del 1 de mayo de La Protesta,en Avellaneda, se ley un comunicado sobre la situa-cin procesal de cinco compaeros presos. Lo publ i-camos a continuacin tal cual se reparti entre losasistentes al acto: Libertad inmediata a las y los cin-co anarquistas!

El martes 27 de abril fueron detenidas dos compae-ras y tres compaeros anarquistas en un acto realizadofrente a la embajada de Grecia en Buenos Aires en re-

pudio a la persecucin de compaeros/as en ese reginy en solidaridad con Giannis Dimitrakis.En medio de la manifestacin aparecieron dos po-

licas de civil mostrando sus armas y gritando queiban a disparar, seguido, aparecieron ms efectivos dela Polica Federal que comenzaron a golpear a loscompaeros, apresando a cinco y dejando muy heridoa uno de ellos, que fue llevado al Hospital Fernndezdonde se lo mantuvo toda la noche esposado.

Fueron llevados a la Comisara N15 sin que el restopudiera tener informacin verdica de si estaban en la15 o en la 17. Al da siguiente fueron trasladados a losTribunales de Comodoro Py para declarar ante el juezque los acus de daos agravados, lesiones, resistenciaa la autoridad y tambin les aplic el delito de prepo-tencia ideolgica, cara oculta de la Ley Antiterrorista

para criminalizar a yodos aquellos que cuestionen estesistema.La oleada represiva continu con allanamientos a

sus casas, adems de no permitirles el ingreso de co-mida y abrigo, ni la medicacin bsica y necesaria aun compaero que enfrenta una crisis asmtica.

Bajo la figura de prepotencia ideolgica es que seles ha negado la excarcelacin, con un plazo definito-rio de diez das.

Ante el amedrantamiento por parte del juez Bonadoy todo el sistema jurdico que busca doblegar a loscompaeros, y a cualquiera que contradiga el ordensocial de miseria y humillacin

Solidaridad activa con los cinco compaeros anar-quistas!

A destruir todas las jaulas!Libertad para todos!

* Giannis Dimitrakis (Grecia): El 16 de enero del2006, un grupo de cuatro personas deciden atracar lasucursal del banco nacional griego en la calle Solonos,en el centro de Atenas. Un atraco sin violencia alguna,como afirman los testigos que estaban presentes esteda, fue transformado en un increble y aterrorizantethriller de dimensiones picas, una grieta en el tiempoque cambio la vida de decenas de personas, un puntoneurlgico en la historia de un entero espacio poltico.

Y esto a causa del incomparable herosmo del po-lica - guardia del susodicho banco, quien decidi quedeba perseguir a los actuantes a cualquier coste, por-que en su cdigo de valores, el dinero asegurado de un

banco vale ms que cualquier otra cosa.Ao y medio despus, Giannis fue procesado comomiembro de una organizacin criminal, por ese y otrosseis atracos. Aunque durante el proceso se vino abajola trama de la organizacin y result inocente de losotros atracos, los jueces, deseosos de aplastar el espri-tu coherente del mismo que se sent frente a ellos de-fendiendo su accin, y de ejemplificar a los futurosDimitrakis, le condenaron a la aniquiladora pena de 35aos.

Cuatro aos han pasado del atraco a la sucursal de lacalle Solonos. En esos cuatro aos, Giannis ha sido

trasladado de crcel en crcel, ha luchado en contra deellas, ha vivido bajo miserables condiciones de vida,ha visto figurar su nombre repetidamente en los peri-dicos. El 28 de abril es la fecha para la revisin de lacondena.

Fuente: alasbarricadas.org

* Proceso contra los 11 de Lisboa (Portugal):Llamamiento realizado por la Seccin Portuguesa dela AIT a la solidaridad internacional con los compae-ros encausados tras una manifestacin anti autoritaria.

El da 25 de abril de 2007 tuvo lugar en la Baixa deLisboa una manifestacin contra el fascismo y el capi-talismo, protestando contra la creciente influencia delos grupos fascistas en Portugal y contra el intento de

rehabilitar la figura del antiguo dictador Oliveira Sala-zar.Como respuesta al crecimiento de las fuerzas y acti-

tudes reaccionarias de la sociedad portuguesa, gruposanarquistas organizaron una gran manifestacin en elda de celebracin de la Revolucin de los claveles,el 25 de abril, cuando fue derrotada la dictadura fas-cista. La manifestacin reuni a ms de 500 personasy cruz el centro de Lisboa, y se detuvo en el lago Ca-moes, donde la mayora se dispers. Desde all, unasegunda manifestacin empez, y cuando los manifes-tantes descendan por la Rua de Caemo, la polica an-tidisturbios cerr todas las salidas, atrapndoles y car-gando violentamente. Varias personas resultaron heri-das, y 11 de los manifestantes fueron detenidos y ac-tualmente se enfrentan a un juicio por presunta deso-

bediencia civil, abusos verbales y agresiones policia-les,arriesgando condenas de 6 meses a 5 aos de prisin.

Fuente: Sindicato de Oficios Varios de Len (CNT-AIT)

* Proceso contra los 6 de Belgrado (Serbia): En elnmero anterior de Libertad! (N54 de Enero-Febre-ro) se difundi un panorama pormenorizado de las de-tenciones que pesaban sobre anarcosindicalistas de laSeccin Serbia (entre ellos el secretario general). Acontinuacin, ahondamos con nueva informacin res-

pecto a la situacin procesal de los compaeros ser-bios.Los miembros y simpatizantes de la iniciativa anar-

cosindicalista (ASI-AIT) estn acusados de actos pe-ligrosos en general, e hicieron declaraciones ante elTribunal Supremo de Belgrado. El tribunal volvi aor a los seis acusados que, como en febrero, cuandofueron acusados de terrorismo internacional han re-chazado las acusaciones contra ellos en lo que decla-ran las autoridades serbias como una accin general-mente peligrosa.

Segn la nueva acusacin, los demandados fueronacusados de delitos ms leves, y los abogados esperanque el caso termine en la prxima vista. La continua-cin del juicio est prevista para el 23 de abril.

Fuente: Sociedad de Oficios Varios de Chiclana (CNT-AIT)

*Amadeu Casellas (Espaa): Despus de permanecer25 de sus 48 aos de vida encerrado en diferentes cr-celes del estado espaol, el compaero Amadeu ha re-cuperado su libertad el 9 de marzo. El director delCentro Penitenciario de Girona ha unificado los expe-dientes del antiguo cdigo penal y del nuevo y, unavez hecho los cmputos de las penas, han concluidoque Casellas ha cumplido ochos aos de pena que nole correspondan. Ha sido ahora, despus de una largalucha, cuando por fin un juez ha comprobado los ex-

pedientes y ha resuelto su libertad.

Fuente: www.alasbarricadas.org

El viernes 7 de Mayo por la tarde recibimos la sor-presiva y feliz noticia, que estaba aprobada la li-beracin de nuestras dos compaeras y los tres com-paeros restantes.

Luego de diez das de secuestras a nuestras/os com-paeras/os, en los distintos pabellones del penal deezeiza, nuestros/as colegas y hermanos fueron libe-rados desde los recintos verdugos de la Superinten-dencia de Investigaciones de la Polica Federal (Ma-dariaga y Gral. Paz) a las 4:45 hs (aproximada) de lamadrugada del sbado.

Las compaeras/os estn bien de salud y en princi-pio los vimos muy bien de animo.

CUESTIN DE ESTADO

libertad nº 55

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