LEYENDAS Y OTROS CUENTOS DE

SOTAQU

MILAGROS Y TRAVESURAS DEL NIO DIOS DE SOTAQUI

. Son muchas y variadas las versiones de las historias que

cuentan las travesuras y milagros del Nio Dios de Sotaqu,

algunas de ellas sobresalen por su ingenuidad, lo

sobrenatural y otras por el carisma de fe que algunas

personas le han dado y que no aparecen escritas en los

designios de la imagen del infante de nuestro Seor

Jesucristo. A continuacin se describen algunas de ellas

1.- Cuentan que hace muchos aos, la zona del Limar fue afecta por una gran sequa

que se prolongo por unos cuantos aos, haba una gran escasez de alimentos, la tierra

no produca cosecha alguna y la falta de agua era escasa hasta para beber y que en la

imagen divina del Nio Dios se reflejaba una gran tristeza, y dicen que, el tomaba

forma humana y sala a recorrer los campos ridos y secos. Muchos testigos afirman

haberlo visto caminando por algunos lugares y que cuando retornaba a su altar, muchas

veces encontraron sus zapatitos llenos de tierra y sus vestiduras con amores secos y

pegapegas.

En vista de esto, algunos parroquianos incluido el alcalde, solicitaron al cura prroco

hacer una procesin con la imagen del Nio Dios para implorar a Dios por intermedio

de su hijo la lluvia que tanta falta hacia para los campos. El Sr. Cura accedi a dicha

peticin y bajaron del altar al Nio Dios y lo pusieron en su anda de fiestas, adornado

con flores hechas de papel y ramas de pino lo llevaron en solemne procesin por las

calles del pueblo y a los pocos das despus de haber realizado este desesperado gesto

de fe, comenz a llover de forma copiosa en los campos de zona.

Y cuentan que fue tan bien venida esta lluvia que hasta el propio Nio Dios sali a

recorrer los campos verdes y en sus zapatitos era muy comn ver rastros de barro.

Realmente el 5 de junio de 1925 fue cuando se realiz dicha procesin para

implorar por la lluvia y a modo de ancdota algunos cuentan que fueron tantas las

lluvias que se dejaron caer, que de sequa se paso a grandes estragos y que muchos

solicitaron al cura prroco sacar nuevamente al Nio Dios en procesin para que dejara

de llover.

2.- Se cuenta por ah, que el Nio Dios suele bajar de su altar para salir a jugar con

algunos nios del pueblo, muchas personas afirman haber jugando con El en su

infancia, pero cuando se acercaba alguna persona mayor este desapareca por arte de

magia y otro dicen que era muy comn que las ropas y zapatitos del Nio Dios se

ensuciaran frecuentemente.

Cabe recordar que segn la tradicin oral la Sra. Antonia Pizarro, encontr la imagen

cuando unos nios jugaban con esta y segn otra de las versiones se dice que esta

piadosa seora, al ver al nio jugando casi desnudo, lo tomo de un brazo y este se

convirti en estatua.

ciber@

fon

Al Nio Dios sola vrsele a menudo jugando en solitario o con otros nios en el

bosque de la "Plazuela" y de las ltimas veces que escuche que el Nio Dios se

le habra aparecido a algunos nios fue en la segunda mitad de la dcada de 1980, el

que segn ellos este se les apareci en el templo y jugaba a esconderse entre las

bancas.

3.- Hace muchos aos atrs, viva en Sotaqu un adolescente que era muy piadoso y

que como buen hijo ayudaba en los quehaceres laborales a su padre, quien era un

humilde agricultor y que como este era un hombre de avanzada edad, este joven deba

encargarse de regar los cultivos que tenia su familia en la isla, y como el agua no

siempre pasa por el canal todos los das y muchas veces haba que regar de noche, este

nio sola hacer esta labor en completa soledad y oscuridad. Cuando una noche que el

caminaba a hacia ro por el callejn de la quebrada se le apareci un nio vestido

completamente blanco y este se ofreci acompaarlo y juntos se fueron al sembrado.

Cuando estaban por terminar su labor apareci un gran pjaro de ojos grandes y rojos

como el fuego al que llaman Piuchen, este se abalanzo ferozmente sobre el joven, al

ver este ataque el nio se interpuso entre ellos con un fuerte resplandor blanco y le

orden con gran autoridad que dejara molestar al joven.

El nio muchas veces acompaaba en sus labores al joven, especialmente de

noche y cuando terminaban su labor el nio lo acompaa hasta frente de la iglesia,

donde se despedan como muy buenos amigos.(1)

EL LADRON DE TEMPLO

Cuando corran los aos treinta del siglo XX, una penosa noticia se hizo escuchar en el

pueblo de Sotaqu, haban robado el mundo de oro de la mano y el corazn de plata del

cuello del Nio Dios, los que fueron obsequiados por doa Mara Toro viuda de Tapia

en gratitud por un favor concedido (ver Primeros testimonios de prodigios del Nio

Dios de Sotaqu).

Dicha noticia alarmo mucho a la comunidad sotaquina, pero las investigaciones no

dieron fruto y nunca se pudo atrapar al que realizo dicho sacrilegio, pero el ladrn no

contaba con la astucia de un seor muy corredor que sola saber todo lo que

suceda en pueblo. Un da este seor hablo con el cura prroco porque tena ms de

algunas sospechas de quien era el ladrn y solicit a que lo dejaran poner un pequeo

cartel en la entrada del templo, para as identificar y descubrir al autor del robo, no dio

nombre alguno, porque le faltaban pruebas, pero pens que con este escrito el ladrn

sera desenmascarado.

As fue como este seor con la autorizacin del cura prroco, puso un letrero en la

entrada del templo el que deca; "Piadoso hombre de malas costumbres, ruega al Nio

Dios que encuentres trabajo en las cumbres."

El hbil investigador crea que el ladrn era un hombre que haba llegado del norte y

cuyo oficio era el de minero y que por falta de trabajo se habra asentado en Sotaqu,

adems, era un hombre que desde su llegada acostumbrara visitar todos los das el

ciber@

fon

templo, especialmente cuando no haba mucha gente en su interior.

Tal parece que este seor se sinti muy afectado por lo que deca el cartel, as que un

da, de la noche a la maana desapareci de Sotaqu sin previo aviso y sin dejar rastro

alguno. Fue as como este ladrn solo se acuso de su fechora y la polica comenz su

bsqueda, pero gamas se le pudo encontrar en lugar alguno.(1)

EL TESORO DE GUAYACAN (La otra versin)

Segn cuentan algunas personas antiguas de Sotaqu,

que parte del tesoro

de Guayacn se encuentra escondido, en las

inmediaciones de Sotaqu, entre los cerros que rodean a

este pueblo hacia el sector de Quebrada Seca.

Se cree que Sir Francis Dreake, quien comandaba a los

corsarios ingleses que le arrebatan los tesoros a la

corona espaola y que acostumbraban a saquear, y

atacar los puerto de las costas del ocano Pacfico, no

escondieron sus tesoros en la baha de Guayacn en

Coquimbo, por motivos obvios y estratgicos, y que

estos huyeron con el botn divido en dos partes; una

parte la ocultaron al interior del valle de Elqui y la otra

en el valle de Limar, en el sector de Sotaqu.

Muchos sotaquinos dedicaron gran parte de su tiempo a investigar y buscar este tesoro,

uno de ellos fue don Manuel Tapia y don Ramn Ortiz, quienes ms de alguna vez me

contaron que haban encontrado en la cumbre del cerro El Indio hacia el lado sur-este

de Quebrada Seca una vieja puerta de hierro enclavada en la tierra y con gruesos

candados y que por falta de personal y herramientas no pudieron abrir, postergando

esta labor para otro ocasin, pero nunca ms pudieron encontrar esta puerta. (1)

EL SONIDO DE LAS CAMPANAS

Cuando se produce el levantamiento de la escuadra

naval chilena, suceso que dio origen a la revolucin de

1891, el pas era afectado por violentos hechos de

sangre y violencia interna. Las partes en conflicto

buscaban y enrolaban por la fuerza a hombres para ir a

luchar, por ser esta una guerra civil, muchos hombre y

en especial jvenes se ocultaban para que no ser

enrolados en cualquiera de las dos fracciones

antagonistas.

Pero como los destacamentos que se encargaban de

reclutar a los hombres, llegaban sin previo aviso al

pueblo, se cre un sistema de alarma, el que consista

en tocar las campanas de las haciendas, las que

llamaban a la jornada laboral a los peones, dando aviso

oportuno para que los hombres sanos y aptos para

luchar se escondieran, muchos de estos se ocultaban en

ciber@

fon

el entretecho y campanario de la iglesia antigua,

la que se ubicaba en el sector del Paltal.(1)

LA LLORONA

Muchos personas sotaquinas aseguran de

la existencia de La Llorona, de ella se

dice que es un alma en pena, que cada

cierto tiempo camina por las calles y

sobrevuela por el pueblo Sotaqu.

En la mitologa chilena y Latinoamrica

existen variadas versiones de esta leyenda,

dependiendo de la zona geogrfica y sus

creencias populares.

Versin Generalizada: Se cuenta que la

llorona es un espritu de una mujer que

tena 3 hijos y que estaba muy enamorada

de un galn de alta alcurnia.

Por cierto tiempo mantuvieron su relacin en forma muy oculta, ya que para este

hombre no era muy favorables que los dems supieran que tena una mujer con 3 hijos

con no eran de l.

La mujer solo quera desposarse con este galn, pero exista el inconveniente de sus 3

hijos, pero los prejuicios sociales se lo impedan, entonces esta mujer en arrebato de ira

y de locura, comete infanticidio, dando muerte a sus 3 hijos, para as poder casarse con

su enamorado.

El enamorado horrorizado por este acto, la dej y la denuncio a la polica, ella en vista

de que su acto no trago ninguna consecuencia para poder casarse con este hombre, y

con la mente mas despejada se dio cuenta del horrible crimen que haba cometido y se

quito la vida.

Es por eso que el alma de esta mujer divaga por los campos y las ciudades llorando de

arrepentimiento por el horrible crimen que cometi con sus 3 hijos.

Versin Sotaquina: Cuenta la leyenda que la Llorona, es el espritu de una mujer que

se suicido despus que su enamorado la dejo esperando a los pies del altar por otra

mujer, pero antes prometi vengarse con todos aquellos hombres infieles que

escucharan su desgarrador llanto.

El espritu de La Llorona comienza su deambular desde la poblacin CORVI, en donde

antiguamente se encontraba ubicado el antiguo cementerio, su llanto se puede

escuchar a nivel de suelo el que luego comienza a elevarse por el aire en busca de

ciber@

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aquellos varones que han sido infieles a sus esposas o novias, los que debido al gran

temor que sienten dejan este mundo de un gran infarto al corazn.(1)

LA CUCA-MULA

La leyenda de la Cuca-Mula, cuenta que es un espritu

que toma la forma de una mula que vuela, relincha y tira

monedas de plata y si alguna persona recoge una de estas

monedas esta condenada a que se lleve su alma al ms

all. Este espritu hace sus apariciones por lo general en

Semana Santa o para el da de San Bartolom en el mes

de agosto.

Generalmente, la Cuca-Mula se les presenta a aquellas

personas que deambulan a altas horas de la noche y

madrugada, cuyas almas estn llena de envidia, egosmo

y ambicin.

Se dice, que en Sotaqu vivi una dama muy orgullosa y

beata; un noche se levanto de su cama para ir al bao y

cuando haba hecho sus necesidades biolgicas al volver

a la casa, escucho relinchar un mular y por un angosto

sendero del huerto, escucho caer monedas y a las luz de

vela comenz a recogerlas una a una y a medida que

hacia esto la mujer fue desapareciendo poco a poco

debido a la gran ambicin que tena en su corazn.(1)

LA GUAGUA QUE LLORA EN LA PLAZA

En el sector de la plaza de Sotaqu, de vez en

cuando en las noches se escucha el conmovedor

llanto de un lactante. Se cree que es el espritu de un

angelito que ya hace enterrado sin cristiana

sepultura en este sector. Se dice, que esta guagua

pudo ser hijo de gitanos, que en tiempos pasados

acostumbraban a levantar su campamento en este

sector pueblo.

Este espritu suele penarle a las parejas de

enamorados que se juntan a altas horas de la

madrugada en el sector de la plaza, y tambin suele

dar sus buenos sustos a aquellos borrachitos que

deben pasar obligatoriamente por este sector al

dirigirse a sus hogares, muchos de ellos a pesar de

llevar algunas copas de ms, suelen llegar sin

borrachera a sus casa, pero con el corazn en la

mano.(1)

ciber@

fon

LOS DIABLOS DE ORO DEL MRS. HORSBY

Cuenta la gente del pueblo que en la calle

Francisco Bilbao, vivi un extranjero

llamado Alfred Horsby, en la actual

propiedad de la familia Daz Corts, este

gringo viva en un hermoso chalet, era una

persona muy introvertida, y pocas

personas del pueblo tenan algn grado de

amistad o conversacin con l.

De l se cuenta que haba hecho pacto con el demonio y que vez en cuando sola

visitarlo. Muchas personas atestiguan que vieron entrar a su casa a un hombre alto,

vestido de negro y desconocido, adems, se dice que posea dos estatuillas de oro con

la imagen del maligno de aproximadamente unos 60 cm.

La muerte de Mr. Horsby fue muy extraa, se dice que una de las pocas amistades que

tena era el funcionario del registro civil de aquel tiempo, el que se percat de que algo

raro pasaba en la casa del Mr. y luego de varios das fue encontrado muerto en su

cama.

Al no tener familiares o descendientes, el fisco remato esta propiedad, la que se

adjudic otro extranjero de apellido Sharper.

Despus de un tiempo, en la dcada los aos 60, Mr. Sharper fue visitado por una

sobrina llamada Yuvitsa, la que falleci poco antes de viajar a Antofagasta para

contraer matrimonio; este hecho sucedi en un gran incendio en una noche de lluvia y

relmpagos.

Testigos cuentan que no pudieron sacarla con vida, porque, se escuchan voces que

confundan a las personas que ayudaban a apagar el incendio e intentaban salvarla,

algunos de los que estuvieron all fueron; Vidal Segovia (Caciano), Carlos Lpez, entre

otros.

Muchas personas dicen haber visto el fantasma de esta joven, cerca de las rejas del

chalet en una actitud de tristeza.

En el lugar de incendio an quedan los cimientos de la casa y en este lugar se

construy una hermosa gruta con la imagen de la Virgen de Lourdes.

De los diablos de oro del Mr. Horsby no se supo nada ms, quizs el gringo se llevo el

secreto a su tumba, si realmente existieron dnde estn?. Si la historia de estas

estatuillas es cierta, yo personalmente tengo mis hiptesis.(1)

ciber@

fon

SOTAQUI UN PUEBLO SIN LEY

En el tiempo en que se construy el canal de regado Recoleta, Sotaqu era el

asentamiento obligado para los obreros que trabajaban en esta obra (afuerinos o

sureos) y muchos de ellos no eran de los trigos muy limpios.

Los fines de semana cuando corresponda el pago de los trabajadores, Sotaqu se

converta en un pueblo sin ley al ms puro estilo far west, debido a la gran cantidad de

cantinas y prostbulos que se instalaban para sacarle todo el dinero a estos trabajadores.

Como en Sodoma y Gomorra se producan rencillas y robos, por las borracheras y

apuestas, la gente del pueblo tena mucho temor a estas personas, por lo cual, se

encerraban muy temprano en sus casas los fines de semana, por la escasa proteccin

policial que exista.

Los fines de semana muchos de estos trabajadores desaparecan sin dejar rastro alguno,

se cree que eran asaltados y asesinados o a causa de las rias por apuestas. Sus cuerpos

eran enterrados a la orilla de este canal, donde se acumulaba mucho material rido y

como eran demasiado el nmero de ellos, nadie se daba cuenta de estas ausencias.

Muchas personas que han caminado en la noche por la berma de este canal cuentan que

es muy comn sentir las penaduras de estos desdichados obreros que no han

podido descansar en paz en busca de venganza y de una cristiana sepultura. (1)

EL LAZARETO A LOS PIES DEL CERRO REDONDO

En el siglo XIX y principios del siglo XX, el pas fue afectado por

una fuerte epidemia de viruela y tuberculosis, en Sotaqu estas

pestes afectaron a muchas personas, de las cuales, muchas de ellas

fallecieron el lugar de cuarentena llamado Lazareto, el que

se encontraba ubicado a los pies del cerro Redondo, prueba de esto

son las excavaciones y minas aterradas a los pies de este cerro

donde eran sepultados las personas que sucumban a este

enfermedad.

Las provisiones, medicinas y alimentos eran entregados o dejados

por los familiares de los enfermos a una cierta distancia del

Lazareto para que estos no fueran contagiados.

Una vez que el descubrimiento de la vacuna contra viruela por

parte de Edward Janner y de la penicilina por de Alexander

Fleming, estuvieron al alcance de las personas enfermas, el

Lazareto de Sotaqu fue clausurado, las excavaciones y una mina de

cobre que exista a los pies del cerro Redondo fueron aterrados y

este lugar clausurado.(1)

ciber@

fon

EL FANTASMA DE LA LINEA DEL TREN

Por el sector de la lnea del tren, entre la quebrada de doa

Rosa y la estacin de ferrocarriles, despus que pasaba el

tren de la media noche, por un largo tiempo sola verse un

fantasma completamente de blanco, de gran volumen y

estatura, el que caminaba entre los rieles paso a paso por

los durmientes en forma lerda y lenta. Este hecho tuvo muy

preocupado y atemorizado a todo el pueblo y por un largo

tiempo nadie se atreva a salir de sus casas a altas horas de

madrugada.

Pero el fantasma de la lnea, no contaba con la valenta y la

astucia de una vieja mujer de armas tomar, que no crea en

la existencia sobrenatural de estos hechos, la que se

propuso desenmascarar a dicho espectro o a quin

estuviese detrs de todo eso.

Una noche esta vieja mujer, montada a caballo, espero oculta a dicho fantasma y

cuando este apreci caminando por la lnea frrea, atrinco a su caballo por delante de

este y de un chicotazo desenmascar a quien est debajo de un paraguas cubierto por

una sbana blanca.

El fantasma resulto ser una joven de una prestigiosa familia, la que se escapaba por las

noches de su casa para visitar a su enamorado quin era carruncho de

ferrocarriles y que viva en la casa que esta al costado norte de la estacin. La joven al

ser descubierta, le suplico que no le contar nada a sus padres quienes no aprobaban

dicha relacin, la vieja mujer comprendi su situacin y le prometi no contarle a

nadie la verdad.

La vieja mujer irnicamente comento esto con todo el pueblo, pero nunca, dijo el

verdadero nombre de la joven y ella solo la llamaba la "come riel".(1)

LA LEYENDA DEL CURA SON CABEZA

El cura sin cabeza suele aparecerse a aquellos parroquianos

que en los meses de invierno suelen vagar a altas horas de

madrugada cerca de la plaza del pueblo, este espectro con

sotana, camina por la acera de la casa parroquial, espantando

a aquel que encuentre en su camino..

Una noche en que un joven caminaba por el sector de la plaza, despus de haberse

despedido de su amada, cuando encenda un cigarro frente a la puerta de la iglesia se le

apareci el cura sin cabeza, el susto fue tan grande que no se acord ni siquiera del Ave

Mara Pursima, lleno de espanto corri por la calle Francisco Bilbao y entro

rpidamente a una cantina contando lo que le haba sucedido y algunos valientes con

un poco de alcohol en sus cuerpos decidieron ir a verificar el suceso y se encontraron

con este fantasmas que luego de dirigirse hacia ellos se convirti en un enorme perro

negro con largas cadenas el que los persigui por las calles de pueblo, muchas personas

en sus hogares sintieron este gran alboroto y ruido de cadenas, y por las ventanas

vieron como estos corran con gran desesperacin.(1)

ciber@

fon

LA CARROZA FANTASMA

En las noches en que el pueblo se cubre de una neblina tenebrosa,

es comn escuchar el ruido de una carroza tirada por unos

diablicos corceles, que quiebran las piedras con sus pesadas

herraduras, la que comienza su rodar desde el sector de la hacienda

y llega hasta el sector de la plaza bajando por la calle que est en

el frente de la iglesia hasta llegar a la vieja higuera del canal.

Algunos antiguos vecinos del sector, contaban que era un ruido

espeluznante que les pona la carne de gallina, muchos dicen haber

abierto ms de alguna vez sus ventanas para ver que produca tanto

alboroto, pero jams lograron ver nada, solo podan escuchar los

relinchen de los caballos y el ruido de las pesadas ruedas de

fierro.(1)

EL DIABLO VIAJA EN TREN

En la estacin de Sotaqu, cerca de la media noche bajo del

tren de pasajeros, un hombre muy extrao, vesta

completamente de negro, sus zapatos eran de charol negro,

muy bien cebados y puntiagudos. Baj las escalaras de la

estacin de trenes y se dirigi a una casa donde velaban a

un tal maungo, el que haba fallecido a causa de beber

tanto alcohol.

Estando en el domicilio del difunto saludo a la familia y se

sent en la cabecera del atad desplazando hacia un lado el

crucifijo que habitualmente se instala en este mismo lugar.

Cuando las personas que acompaaban al difunto

comenzaron a rezar el rosario, los interrumpi dicindoles

que no era necesario hacer tantos rezos y les pidi a los

dolientes que le trajeran un brasero con brazas, para

abrigarse los pies.

La gente comenz a sentir mucho miedo de este desconocido cuando meti sus pies

con zapatos y todo a las brazas del fuego, as fue como algunas personas comenzaron a

murmurar que este era el mismo demonio. El terror y miedo que se senta en el velorio

hizo que una de las personas fuera a llamar como a las tres de la maana al cura

prroco.

Cuando el sacerdote entr en la habitacin del velorio, este hombre se levanto muy

molesto dando vuelta el brasero y digo en voz alta que no era necesaria la presencia del

cura y cuando este comenz los rezos el extrao sali muy enfurecido al patio de la

casa.

Todos los presentes lo vieron salir hacia el patio donde comenz a fumar un cigarrillo,

pero nunca ms lo vieron entrar a la casa, fue as como el diablo no sali por la puerta

que daba hacia la calle y se fue a tomar el tren de las cuatro de madrugada, donde,

ciber@

fon

dicen algunos haberlo visto por ltima vez.

Otros dicen que, el demonio se llevo el cuerpo del difunto, porque que cuando lo

fueron a sepultar el atad no pesaba casi nada y comenz a correr el rumor en todo el

pueblo que el finado maungo habra hecho pacto con el maligno.(1)

LOS CABALLOS NEGROS DE LA ESTACION

Cuenta las personas de mayora de edad sotaquinas, que hace cuatro dcadas atrs era

muy comn ser testigos de unas apariciones espectrales muy escalofriantes para

aquellos o aquellas personas que ms o menos a la hora nona caminaban por la calle

Manuel Antonio Matta o pololeaban en inmediaciones de la estacin de trenes. Ests

personas coinciden en los hechos de haber visto bajar por las escalaras la estacin un

par de caballos de color negro azabache, sudorosos y con un fuerte olor a azufre que

los montaban dos pequeos jinetes de negro.

Estos bajan rpidamente corriendo por las escaleras, haciendo sonar sus pesadas

herraduras y sacando chispas en el cemento y las piedras, como si levitaran en el aire,

pero muy cerca del suelo. Llegaban hasta la calle Matta y girando sin parar hacia la

derecha, y en la esquina de la calle Prat y Matta se perdan en un tnel de neblina o

humo negro y en su centro un color rojo nen, como si fuera un pasillo al inframundo,

pero luego reaparecan casi en forma instantnea en la salida del este tnel en el sector

de la vara en donde se hacan las carreras a la chilena. (1)

EL FANTASMA DE LA QUEBRADA PIZARRO

Esta vieja historia data de aquellos aos en que se estaba

construyendo la va frrea hacia San Marcos, muchos de los

trabajadores que laboraban en estas faenas tenan su

campamento en el sector de Santa Berta, lo que hoy en da es

la poblacin de El Guindo Alto.

Por las noches muchos de estos obreros y los habitantes de

El Guindo Bajo, deban caminar por el camino viejo, para

llegar al pueblo en busca de alguna cantina abierta en busca

de entretencin y de un buen trago, en este trayecto por el

sector de la Quebrada Pizarro sola aparecrseles un horrible

espanto, el que los abrazaba o se montaba en los caballos

detrs del jinete.(1)

Corri tanto el comentario por el pueblo, hasta que lleg a odos de don Segundo

Corts, quien tena fama de espanta fantasmas y escptico a la vez. De tanto que miedo

que este fantasma produca por este sector, decididamente una noche, monto su caballo

y se enfilo hacia El Guindo, cuando pasa la quebrada de detrs de una pircas salta

sobre l un bulto blanco y con unos reflejos muy rpidos le pego un rebencazo con su

chicote, el bulto cay al suelo a unos metros ms atrs, don Segundo se bajo de su

caballo par a ver qu diablos era este espanto y se encontr con la sorpresa que dentro

unos arrapos blancos solo haban los huesos de un esqueleto.

Don Segundo envolvi los huesos en la tnica y a la maana siguiente los llevo al

ciber@

fon

cementerio para darles cristiana sepultura.

As fue como sucedi esta historia, nunca ms volvi a aparecer el espanto y don

Segundo acrecent su fama de valiente espanta fantasmas.(1)

LA CALAVERA

Esta es una historia verdadera, la que le sucedi a

mi abuelo don Ramn Ortiz, bastante extraa y

enigmtica, y se las voy a narrar a continuacin;

En Sotaqu cerca de la quebrada Pizarro, viva una

prima de mi abuelo, de nombre Magdalena, era una

mujer de pocas palabras, un poco terca y de una

mirada muy profunda, pero a pesar de su carcter

pesado era una muy buena persona.

son muchos los testigos que cuenta que Ella, como

muchas otras personas antiguas tena como costumbre

conservar una calavera humana, con la conviccin de

que al poseerla le traera buena suerte y vida longeva,

algo parecido a la posesin de la Virgen de

Montserrat. Pero como todos nacemos y tarde o

temprano debemos morir, a mi pariente le lleg la hora

de enfrentar el paso por purgatorio.

Cuando Ella falleci, mi abuelo, como nico pariente se hizo cargo de los funerales y

orden a las personas que la vistieron y la pusieron en el atad, que tambin echaran la

calavera que ella tena guardada en un bal.

Cuando lleg la hora de llevarla a la Iglesia para celebrar el rquiem por su alma, el

cortejo fnebre sali de su casa encabezado por mi abuelo y cuando este se aprestaba a

doblar en la esquina de la calle Manuel Antonio Matta y Brasil, frente a la subida del

cementerio, inexplicablemente mi abuelo tomo la decisin de no llevar el cuerpo a la

Iglesia, muchas personas entre ellas mi abuela, le preguntaban el porqu de su decisin,

sin explicacin y con una actitud extraa mi abuelo ordeno ciegamente llevarla

directamente al cementerio.

As fue como mi abuelo sepulto a su prima, pero el Padre Jos Stegmeier, al notar en

retras del cortejo fnebre envo a una persona para que averigua que suceda, al

volver, esta persona le comento lo sucedido y fue a casa de mis tas abuelas a conversar

con mi abuelo que era su compadre, pero mi abuelo cay en un profundo estado de

amnesia y agotamiento, y no respondi ninguna pregunta al Padre Jos.

Visto esto, el Padre Jos, mi abuela y otros parientes fueron al cementerio para oficiar

un responso por el descanso eterno del alma de mi pariente.

Esta historia me la conto una ta abuela y un da en que estbamos haciendo onces

comidas con mi abuelo, me atrev a preguntarle si la historia era cierta, el me dijo; Si es verdad, pero no te puedo dar una explicacin lgica, es los ms extrao que me ha

sucedido en la vida, no se, si prima tena pacto con el diablo, yo no creo mucho en

esas cosas, pero menos mal que mi compadre el curita subi al cementerio a rezarle a

la pobre, despus de que harto me regao, me hizo confesar y hasta me hizo

ciber@

fon

comulgar.

Hay historias que son de antologa, dignas de destacar y esta que les he narrado creo

que es una de ellas, porque los hechos muestran por si solo que hay situaciones que

por ms que busquemos una explicacin lgica, cientfica o paranormal nunca

sabremos el porqu suceden, tal como lo experimento mi abuelo.

LA CUEVA DE LA BRUJA EN LA ESTACION

Hasta hace unas tres dcadas atrs, cuando an

pasaban trenes por Sotaqu, se rumoreaba que en la

estacin dentro de una cueva enclavada en la barranca

que hay a la derecha de la segunda lnea trenes,

habitaba una vieja bruja que sola espantar a los nios

y hechizar a las parejas de enamorados que acudan

por las tardes y las noches a pololear por este lugar.

Se cuenta que esta bruja asustaba a los nios que

seguan a las parejas, con el fin de espiarlas de alguna

manera y que Ella haca todo tipos de espantos para

correrlos, crujiendo los durmientes y rieles, caan por

la barranca piedras y los viejos eucaliptos con el viento

hacan un ruido espantoso.

A las parejas de enamorados las cubra con un manto

de neblina para que los nios no las vieran, pero el

hechizo tena sus consecuencias, porque al pasar el

tiempo estos deban casarse por las tres leyes, en

primer lugar por la ley de bruja, la del civil y la iglesia.

EL LOCO DEL BURRO (La otra historia de Jos Toms Urmeneta)

A la edad de 25 aos Jos Tomas Urmeneta Garca-Abello, se estableci en la

localidad de Sotaqu como administrador del fundo de su cuado Mariano Arizta,

desde este lugar este hombre aventurero comenz a gestionar la empresa que lo llevara

a convertirse en uno de los ricos ms grandes de Chile y Latinoamrica, en un principio

para Urmeneta los aos fueron muy buenos, pero luego vinieron los aos de las vacas

flacas y comenz a buscar el yacimiento de oro que lo llevara a la fama. Primero

empez su trabajo solo acompaado por su fiel burro, el que lo llevaba por cerros y

quebradas, su sueo no era compartido por los dems habitantes de la zona, que crean

que por el sector de Sotaqu hubiese un gramo del mineral dorado, Urmeneta sola salir

muy de madrugada con su burro cargo de palas, picotas y otros utensilios, muchos se

burlaban de l y crean que estaba completamente loco, es por eso, que con irona le

decan El Loco del Burro, lo cual, le molestaba y dola demasiado, jams respondi las

burlas y comentarios mal intencionados, en silencio busco y busco hasta que por fin su

bsqueda comenz a dar resultados y luego de esto algunos pequeos pirquineros se

fueron sumando a su empresa hasta que de tanto buscar despus de 18 aos descubri

el yacimiento de cobre, oro y plata en el cerro Tamaya en la pertenencia La Mollaca.

Una vez que el Loco del Burro descubriera el mineral de Tamaya, la gente comenz a

inventar otras historias, tales como, pactos con el diablo, etc. pero Urmeneta sigui

trabajando arduamente, cuando se fundo la villa de Ovalle ocupo algunos cargos

ciber@

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pblicos, pero tena un resentimiento con los habitantes de la zona, por como lo

habran tratado, es por esto que no dej muchas cosas materiales para Ovalle y sus

alrededores y el nico legado quizs es la pileta de hierro que se encuentra en la plaza

de armas de Ovalle. Pero Urmeneta si bien es cierto, no fue un gran benefactor

para la zona de Ovalle, excepto por los puestos de trabajo que cre en el mineral de

Tamaya y la fundicin en Tongoy, en Santiago por ejemplo, fue quien entrego el

capital necesario para la construccin del paseo del cerro Santa Lucia y otras obras de

gran envergadura.(1)

GLOSARIO

Isla: Sectores del ri donde se producen claros entre la vegetacin, y que los

agricultores aprovechan la limpieza del terreno para cultivar o tambin lugares altos del

ri que no se inundan por las bajadas de ri y quebradas en aos lluviosos.

Corredor: Familiar y metafricamente, el chismoso que lleva y trae cuentos cuentos de

una parte a otra.

Carruncho: Trabajador ferroviario encargo de hacer los cambios de rieles o lneas en

las estaciones de trenes.

Plazuela: Antiguo nombre del huerto San Gabriel del potrero El Sauce, ubicado en el

sector posterior del templo que llega hasta la quebrada.

Lazareto: Lugar donde hasta a mediados del XX, se dejaban en cuarentena a los

enfermos contagiados y terminales de algunas enfermedades peligrosas, tales como,

lepra, viruela y tuberculosis, en donde muy pocos solan sobrevivir y los que lo

lograban eran mirados como resucitados al igual que Lzaro.

Cementerio: El antiguo cementerio de Sotaqu, se encontraba ubicado en el potrero

donde actualmente se ubica la poblacin CORVI, en sector de la plazoleta. En este

sector se han encontrado muchas osamentas humanas y muchos creen que este era un

cementerio indgena, lo cual, no es correcto.

Iglesia: La antigua Iglesia se encontraba ubicada en el sector del Palta (ver mapa del

pueblo de indios de San Agustn de Sotaqu).

Penadura: F. coloq. Chile. Presencia de espritus en pena.

Bibliografa 1.- Alex Ortiz Nez, Investigaciones Orales.

2.- Jos Gabriel Gaona Nez, diseo grfico.

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fon