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Cultura política, entretenimiento creativo y análisis en ManizalesTRANSCRIPT
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Trazarte en la Plaza de Bolívar
No 3 Año 1 Manizales septiembre /2013
¡Y vamos con la tercera revista! Lentamente se está ampliando este rosario. El
27 de septiembre se celebra el Día Mundial del Turismo y para estar
sincronizados con el día a día del mundo le dedicamos al turismo en Manizales
el dossier de la revista; ahora este tema necesitaba un análisis que rebozara el
marco de lindísimas fotos. El “clásico” de esta edición es el autor español
Azorín y como aporte de la cultura manizaleña incluimos la reseña que hiciera
el liberal Luis Eduardo Caballero Calderón del libro “Ejercicios Espirituales” del
conservador Silvio Villegas, esta interesante página de crítica literaria presenta
los conflictos ideológicos típicos de la época y es una excelente punto de
partida para revaluara la cultura greco latina que tuvo su origen en Manizales.
“Trazarte” es el nombre de la sección de artes plásticas de este No 3 de
Letra2. Fernando Arbeláez es versificador manizaleño que se está sumiendo
en un olvido innecesario; este fino e inteligente, poeta es el elegido para
embellecer esta producción. Incluimos
varias reseñas de eventos acontecidos
durante las tres semanas pasadas
como la Feria del Libro, el Festival
Internacional de Teatro, el Foro de la
revista “Semana” y la conferencia de Ricardo
Correa sobre la paz. Iniciaremos en esta
revista una serie de entrevistas que le hicimos al general Paco Moncayo
durante su estadía en Manizales, este ex alcalde de Quito vino a la ciudad y
compartió con nosotros su experiencia con el manejo del Centro Histórico de
la capital ecuatoriana. Claudia Blandón, la educadora y organizadora de
Congresos pedagógicos es la mujer manizaleña entrevistada. La tercera edad
en Manizales y su manejo es el objeto del articulo “La ilegalidad de la Vejez”
que pone en evidencia lo frágil que es el Estado. Dentro de los columnistas se
destacan Hernando Arango Monedero y Camilo Arroyave, el primero se
declara inconforme con el rumbo de la política nacional y el segundo
recapitula la experiencia del Paro, el fenómeno político más destacado de lo
que va corrido el año en el escenario político nacional. Con su artículo, el
médico Jaime Sarmiento, nos enseñará cómo respirar. Y como última noticia
alcanzamos incluir, en esta edición, la condecoración de Gilberto Cardona y
obtener una pequeña entrevista con él.
LA HACEMOS:
Director-Editor
Pedro Felipe Hoyos Körbel
Mesa de Trabajo
Jorge Luis Ramírez Agudelo
José Fernando Echeverri Echeverri
Pedro Felipe Hoyos Körbel
Diagramación:
Sophia Ayerbe Hoyos
Diseño Digital:
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Foto carátula:
Alejandra Paola Murcia Santafé
Direcciones:
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cultura
Entrevista con el General
Paco Moncayo
(4 de septiembre/2013)
Parte 1.
Hablar de la hoja de vida del General
Moncayo es muy fácil: lo fue todo en
su Ecuador natal, desde héroe de
guerra a alto funcionario público,
excepto Presidente de la República,
habiendo sido precandidato. Más,
para él ser reconocido como una
buena persona, le era suficiente. A
Manizales vino en calidad de ex
alcalde de Quito, capital que alberga
a 2.5 millones de ecuatorianos, con
la disposición de compartir, no sus
teorías y estudios, sino su
experiencia como gobernante que
logró encauzar el centro histórico de
esa milenaria ciudad. Fue acierto de
él haber reubicado, y él subrayaba, que sin un policía, sin empujar a nadie, a
casi 10.000 vendedores informales que se habían tomado con sus toldos y
cambuches muchas calles y todas las plazas de la ciudad que fue la primera en
ser declarada patrimonio de la humanidad.
Es un hombre sin afán, pragmático y muy humano, dotado de una seductora
sencillez. Fascinado del paisaje manizaleño, lo asociaba con Quito, ciudad
igualmente enclavada en las bellas montañas de los Andes. Con asombro
hacia preguntas y sintetizaba respuestas conjugando lo que veía
comparándolo con situaciones análogas sucedidas en Quito. Es el General
Moncayo un hombre integral que habla con pasión de económica, de
geopolítica, de historia y de sociología sin perder de vista que está
especulando sobre la vida del ser humano. Convencido demócrata recalcaba
que ciudadano es aquel hombre que participa en lo público, pueblos apáticos
eran el fin de la democracia y que la recuperación de un centro histórico era el
rescate de toda la ciudad y su ciudadanía a través de concertar y armonizar las
necesidades y deberes de todos.
¿Cuáles son sus impresiones de Manizales como turista, como visitante y como
burgomaestre de otra capital?
Bueno en primer lugar venir a Manizales y comenzar por no poder aterrizar en
Manizales me recuerda a Quito por que las ciudades de montana
generalmente son difíciles para llegar y después son más difíciles para salir. De
manera que llegamos a Pereira y vinimos por tierra y pude apreciar estos
paisajes tan hermosos, tan parecidos con los de Quito, Cuenca, de Loja el área
andina del ecuador. Las ciudades de montana que como esta son
especialmente bellas y con el clima de Manizales que se presta tanto para, lo
que estoy viendo ahora mismo, los colores intensos de las flores el paisaje
hermoso, los bosques, los jardines le dan una impresión a cualquier visitante
inclusive a alguien que venga de una ciudad tan linda como quito. Porque sin
duda quito es una ciudad muy bonita. Le da un impacto de llegar a un sitio
especial con un entorno paisajístico hermoso a una ciudad de bellas vistas. Les
decía que estas ciudades como Quito, como Manizales deberían llamarse
Bellavista de Manizales porque de cada sitio usted puede ver, inclusive el
mismo paisaje, pero lo ve distinto. Es la luminosidad, es la ubicación, es la
perspectiva que hacen que sean ciudades de mil paisajes a un para ver lo
mismo.
Colegio 24 de Mayo, Quito 1910,
-¿Desde lo administrativo que tal le parece Manizales?
Yo veo a la ciudad bien gestionada, un ex alcalde tiene una rapidez de
percepción de lo que está pasando. Lo que he podido ver es que la ciudad tiene
buenos servicios que es parte de la gestión. En la noche cuando he caminado
he visto el servicio de recolección de desechos sólidos por ejemplo personas
muy bien vestidas recogiendo la basura de las plazas son síntomas que hay
una buena administración. He visto a la ciudad viva. Mucha gente moviéndose
por las calles comprando, con un buen espíritu, no es gente tensa en las
grandes ciudades usted observa como camina la gente no es más que ese
estrés a flor de piel. He visto gente placida, tranquila, muy cortes, muy culta, o
sea me ha causado, en este poco tiempo una muy buena impresión. Es una
ciudad que se le ve bien administrada.
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reseñas
El Libro en Apuros,
a propósito de la 4a Feria del Libro
En alianza y compañía entre el Festival
Internacional de Teatro y la
Universidad de Caldas se llevó a cabo la
4ª Feria del Libro entre el 3 y el 8 de
septiembre. Como sede se había
escogido a Expo Ferias, recinto donde
suceden las demás ferias que realiza la
ciudad, un lugar amplio con buena
conexión al transporte público y
amplios parqueaderos. El tema central de la Feria fue el oficio de editar y
dentro de una nutrida programación figuraron los afamados nombres de la
literatura colombiana actual como Santiago Gamboa, Efraín Medina Reyes y
Carolina Sanín. Las expectativas de muchos no fueron cumplidas: expositores
quejándose de los pocos compradores que asistieron, conferencistas sin
público y muchos puestos de artesanías y otros objetos no propiamente afines
al libro.
Se podría concluir que el libro es un elemento cultural y comercial en grandes
problemas y que a la Universidad de Caldas le queda muy difícil realizar un
evento sin el apoyo de las otras entidades como las demás universidades,
centros de estudios y asociaciones relacionadas con el libro. Que si lo hay una
mejor articulación de los actores la lucha por el libro y lo él significa sufrirá, en
Manizales, una notoria derrota.
Pero para poder hacer un juicio más completo y plantear soluciones sería
bueno que se resuelvan estas inquietudes:
-¿Las características del recinto de Expo Feria tuvo que ver con la baja
asistencia al evento?
-¿Por qué reacciona el publico manizaleño de tan destemplada forma ante
este evento?
-¿Con una mayor programación de poesía se podría haber redondeado el
programa cultural?
¿Hicieron falta autores locales, no vinculados a la Universidad de Caldas, al
evento?
¿Se puede decir que los carteles de famoso escritores no son suficientes para
atraer el público manizaleño?
¿Por qué sólo se trajeron autores de esa categoría de literatura y no se
trajeron autores de otros géneros que apelasen a lectores de más edad, por
no decir adultos?
-¿A pesar que el tema de la Feria era la
edición porque a los editores de la ciudad
como Liliana Villegas, hoyos editores, el
mismo Luis Ferrando Escobar y Rubén
Galeano no se les llamó para ampliar la
visión del tema?
¿Es posible la Paz?
Conferencia de Ricardo Correa Robledo
Con este nombre el abogado manizaleño
Ricardo Correa Robledo dictó, el 4 de
septiembre, una muy didáctica conferencia
sobre el tema de la paz en Colombia, asunto que
requiere más apoyo y mejores críticas.
Con gran solvencia de conocimiento teórico
como factico, Ricardo Correa dibujó ante un público desconfiado el perfil de
lo que era el proceso de paz que vive el país, resaltando el desarrollo orgánico
de este proceso. Proceso, según Correa tiene una razón de ser y corresponde
a cambios geopolíticos, vejez de los líderes de la guerrilla y desahucio de la
lucha armada. Resaltó el conferencista que es una oportunidad que el país
debe asumir concibiéndolo como un paso entre la necesaria restructuración
política del país.
Se deben resaltar las intervenciones airadas del público señalando, al parecer
de los organizadores, un gran impacto del tema en la mentalidad de los
colombianos. Quedó claro que este tema debe
ser continuado para alzar el nivel de
conocimiento que tienen los manizaleños del
tema que al parecer, como no hay guerrilla en el
municipio, este tema les parece importar poco a
los habitantes de la capital de Caldas. Con la idea
que eso sucede en las selvas colombianas o en la
lejana Habana, este tema, el manizaleño,
neciamente, lo pospone auto engañándose al
creer que no es de su incumbencia. Si se concibe
el proceso de paz como un acto político con
grandes consecuencias para el país, el ciudadano
debe estar mucho mejor enterado para poder fortalecer el proceso o para lo
que se pretende pactar entre el Gobierno y la guerrilla más vieja del mundo.
Hablando con Claudia Blandón
entrevista
Se llevó a cabo la versión número 7 del Congreso de Estrategias Educativas
para Construir un Mundo mejor. Alrededor de 350 personas,
mayoritariamente educadores, tuvieron la oportunidad de escuchar durante
los días 16 y 17 de agosto, seis conferencistas de la entre ellos Miguel de
Zubidiría. La logística desarrolló el evento planificado con varios meses de
anticipación. Caras de asombro y de satisfacción se veían en los corredores del
Auditorio de la Universidad Nacional de Manizales, gentes que contentas con
el nivel de las conferencias intercambiaban opiniones y experiencias
convencidas de buena forma que habían adquirido y consolidado prácticas y
estrategias para construir un mundo mejor por medio de la educación.
¿Quién es la inspirada mujer que asume cada año la tarea de mantener esta
maquinaria y sembrar tan importante semilla como lo es la formación de los
futuros ciudadanos? Hablamos con Claudia Blandón creadora, impulsadora y
alma de estos congresos para poder hacer un perfil de esta emprendedora
educadora manizaleña.
¿Cómo ha sido la experiencia de esta larga serie de Congresos?
Ha sido una experiencia maravillosa, cada vez se aprende más, el congreso va
tomando mayor fuerza, es un evento que lo esperan varios docentes e
instituciones educativas, es una labor que realizo desde el alma, es mi misión.
¿Cómo surgió la idea de hacer este tipo de certamen?
Te cuento que la idea surgió hace unos 16 años, cuando participaba como
asistente en varios eventos de educación, como seminarios, congresos,
encuentros pedagógicos, mesas de trabajo y exposiciones, asistí a un evento
que no me gustó y pensé en el momento que yo podía hacer un congreso
donde se abordaran temas de vital importancia en la educación y otros temas
que yo necesitaba en el ámbito educativo, cuyo eje central es el estudiante.
Esta idea estuvo guardadita en mi mente durante nueve años, a los nueve
años, en unas vacaciones empecé a escribir el proyecto, a trabajar
fuertemente y aquí vamos, con grandes resultados.
¿Quiénes apoyan este evento?
El evento lo apoyan varias empresas como La Patria, Norma, Faber Castell, que
siempre han estado en el congreso. A ellos mi gratitud por siempre.
¿A quién va dirigido este tipo de Congresos?
El congreso va dirigido a todas las personas, independiente su oficio u
profesión, porque se tocan temas relacionados con el ser humano en todas sus
dimensiones, y temas importantes para el conocimiento del ser humano.
¿Quién es Claudia Blandón desde lo humano?
Soy una mujer sensible, que ha descubierto su misión en la vida, soy una mujer
apasionada, comprometida con lo que hago, amante del arte, de la vida
misma, soy una mujer que cultiva la esperanza y la felicidad, voy en
crecimiento constante en lo humano, soy una mujer feliz.
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La
Ilegalidad
de la
Vejez
La sociedad actual valora en demasía la juventud y la apariencia saludable, ingentes sumas de dineros y esfuerzos son gastados anualmente en persecución de ese propósito. Al parecer nadie quiere llegar a viejo. Manizales cuenta con 414.389
habitantes según el DANE. De esta
población, aplicando el cociente del
8.8%, 36.466 son, de la tercera
edad (60 años en adelante), de los
cuales aproximadamente 800 son
atendidos en los 15 ancianatos que
operan en la ciudad.
En Colombia la expectativa de vida
ha aumentado considerablemente
indicando un aumento en la calidad
de vida y aumentando la población
superior a los 60 años de edad. En
el año 2005 el promedio nacional
de expectativa de vida era de 70.3
años (73.2 años para las Mujeres y
76.3 años para hombres), cifra que
aumentará cada cinco años que se
consoliden las estadísticas. La Ley,
haciendo buen uso de las palabras y
el papel ya no habla de ancianatos,
ahora son: “Centros de Promoción
Social para la persona mayor”.
A pesar que la ley en sus
lineamientos dice que “… según el
censo de 2005 (DANE), el 98.8% de
los colombianos mayores de 65
años conviven con sus familias…”
esta cifra se ha erosionado
notablemente ya que la inclusión
de la mujer en el mundo laboral
reduce la operatívilidad del núcleo
familiar y no se ha tenido en cuenta
que en los estratos vulnerables las
familias están mucho más
expuestas a impactos negativos
debido a la pobreza.
Darío Betancourt Arango fundó con
otros colaboradores el 12 de
octubre de 1997 el Hogar San Judas
Tadeo que opera en dos sedes, una
en la calle 31 con carrera 22 y otro
en la calle 25 con carrera 22. Allí
atiende 50 ancianos, 24 hombres y
26 mujeres, y desde entonces está
vinculado a la lucha por la
supervivencia de esta institución.
Según Betancourt la pensión que paga cada uno
de ellos oscila entre $270.000.- y $400.000.- al
mes dependiendo de la capacidad económica de
cada familia sabiendo según Betancourt, que
cada ocupante le cuesta a su institución
$550.000.-. El resto del dinero para operar este
ancianato proviene de donaciones de la
comunidad. Estas empresas de caridad posen una
mezcla compleja de varias actitudes económicas:
el pago por un servicio que hacen los parientes del
anciano; los dineros públicos que aporta el Estado
y la caridad pública.
Darío Betancourt
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Manizales
turística
Que tiene
Manizales
para
mostrar?
Entrevistas:
- Sergio Ocampo
- Germán Maldonado
- Claudia Liliana Cardona
- Andrés Pérez
Los
operadores
turísmo y
medios de
comunicación
las
características
doss
ier
La actividad turística debe ser tan vieja como la misma humanidad. Siempre,
el hombre ha tenido la necesidad de salir de su entono habitual e ir a otro
lugar. Allí requiere, para su estadía, lo mismo que demanda en su casa: un
lugar donde dormir y la comida. Dependiendo lo que está buscando necesita
otra serie de insumos como guías, traductores, bancos, interlocutores y etc.
Hoy en día el turismo es una parte complementaria de la sociedad industrial
que le pretende brindar al trabajador esparcimiento para que pueda restituir
sus fuerzas.
A esto se suma que en un mundo globalizado se puede llegar a cualquier lugar
del mundo, por recóndito que sea. El turismo y el esparcimiento son un
servicio con un tamaño proporcional al desarrollo económico del país. Los
países desarrollados no solo despachan a sus habitantes a recrearse en todo el
mundo, ellos reciben gran cantidad de visitantes constituyéndose en un factor
notorio en sus economías.
Se dice que cada 100 camas engendran 69 empleos directos solamente a los
hoteles, demostrando que el turismo tiene un potencial interesante para
complementar la riqueza de una ciudad o región.
Características del Turismo de Manizales
En el año 2008 la Alcaldía Municipal contrató con la empresa Tourism
Consulting la investigación y posterior elaboración de un plan de turismo para
la ciudad. Con base a esta investigación se puede elaborar un perfil del
turismo que escoge a Manizales como destino.
*Nuestros visitantes proceden en un 29 % de Bogotá, seguido por Medellín
con un 19 %. Un subgrupo lo establecen los visitantes de Pereira con un 7%,
Ibagué con 6% y los Sanatnderes con 5%. El 9% es la cifra de las otras
precedencias del país. Interesante es la cifra del 16 % de extranjeros
destacándose en orden del volumen países como España, Venezuela, Panamá,
Holanda, Guatemala, USA, Costa Rica, Perú, Canadá, Argentina y Jamaica.
Vemos que desde Europa es muy poca la procedencia.
* Son más hombres, 55% contra las visitantes que hacen el 45%, los que
arriban a Manizales, en lo que se refiere al género.
* La investigación de cómo se enteró de este destino turístico los encuestados
respondieron: 62% referencias familiares; adquirieron noción por la influencia
de los medios el 15% de los turistas y las agencias colaboraron con Manizales,
vendiendo este destino con sólo 6 %.
* Acera de cómo se compone el grupo de viajeros la investigación arrojó los
siguientes datos: 45% son familias; 22% viajan solos y 24% viajan con amigos.
* El motivo para llegar a Manizales fue: turismo 42%; 17% visita familiar; 16%
negocio; festivales 10% y a convenciones o congresos venían 8% de nuestros
visitantes.
* El segmento de edad del turista que prefiere a Manizales esta repartido de
la siguiente forma: visitantes de 18 a 25 años están representados con un 23
%; 23 a 35 años: 34%; igualmente el segmento de 36 a 50 años asume otro
34%; visitantes de 51 a 65 años conforman el 7% y persona de más de 66 años
componen el 2 %.
En lo que gastan los turistas que nos vistan en alojamiento se estableció el
siguiente parámetro: de 50.000.- a 100.000.- por hotel esta el 58%; seguido
por los que gastan en la habitación de 101.000.- a 150.000.- el 23% y que
gasten más de 200.000.- por noche se compone por un 10%.
*También se determinó por medio de este estudio que el 53% de los turistas
gastan entre 50.000.- y 100.000.- diarios en tures y artesanías. Seguido por el
grupo que gasta en este rubro de 100.000.- a 150.000.- es del 29%; el grupo
que gasta de 151.000.- a 200.000.- es un 11% cerrando con un 7% el grupo
que gasta más de 200.000.- en este aspecto de su viaje.
*Otra pregunta interesante la responden los encuetados de esta manera:
¿Vienen a Manizales dentro de un plan conexo con otra ciudad? Responden:
No, el 81 % contrastando con el 19 % que responde afirmativamente.
Con base con esas cifras el plan de desarrollo turístico para Manizales queda
muy orientado vemos que va dirigido a familias cuyos padres frisan los 50
años. Que posen recursos económicos. La mayoría viene de Bogotá, siendo
importante reforzando la publicidad en todos los medios en las otras ciudades
colombianas. Igualmente se debe reforzar la publicidad en Europa, sin
descuidar los países que ya están arribando. Fuera que es oportuno revisar la
actuación de las agencias y ver como se puede apoyar su desempeño. Y que
Manizales como destino no está atado, supra editado a otro sitio, viendo que
ya se estableció una marca que se debería compartir y complementar con el
resto del Departamento…
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opinión ¿En manos de quien estamos?
Por: Hernando Arango Monedero
No cabe duda. La mayor parte de los colombianos nos hacemos esta pregunta a cada rato y por razón de lo que los medios de comunicación nos informan cada día. Y, no puede ser de otra manera, y más cuando el propio Señor Presidente nos informa que el problema agrario es un problema de décadas, cosa que acaba de descubrir al cabo de 3 años de su mandato. Lo peor, es que lo hace después de varios meses de haberse dado el famoso paro cafetero, paro que fue “solucionado” con fundamento en promesas y en acciones por parte del Estado que, de una u otra manera, podemos calificar
de torpes. Y a todas estas: ¿La Federación existe?
He dicho torpes, porque no de otra manera se puede calificar la concesión de un subsidio al precio al productor por razón de los precios internacionales, cosa que no puede achacársele a ningún TLC, cosa que hoy por hoy, y ante el desconocimiento que de tales tratados se tiene, los han convertido en razón
de todo los males, sin importar orígenes o vigencias, recientes o lejanas.
Y, la medida para aliviar a los cafeteros fue torpe, porque a cualquier pensante se le ha de ocurrir que, si un sector le da algo, por causa de sus dificultades, a otro sector también deben concederle igual trato. De allí que ahora todos clamen porque, ante sus propias dificultades, vinieren de donde vinieren, el
Estado TIENE que ayudarles. Y no les falta razón.
Ahora, un poco mejor orientado el gobierno, ha bajado los aranceles de los insumos agrícolas, y no dudo que también podrá darle un subsidio a los
precios de esos insumos, subsidio que, pienso, valdrá menos de lo que, en términos económicos y dificultades, le viene costando ya a la nación el de los cafeteros. Vaya previsiones y estrategias de un gobierno que debió saber lo que en ese orden se ha venido dando en las tantas décadas pasadas y en los 3
años que le son propios.
De otra parte, oí que la minería artesanal recibirá un trato especial y respetuoso de parte del estado. Eso está bien, no me cabe duda, ya que esa actividad se ha convertido en medio de sustento de muchas familias a lo largo y ancho del país. Pero, entender que la minería artesanal cuenta con retroescavadoras y cargadores de alguna envergadura, sí se sale de mis cuentas, ya que estos equipos tienen altos valores en el mercado. Ahora ya no los destruirán por ser parte de la minería artesanal que “va a respetar el medio ambiente”. ¿Será posible que esa minería, para poder denominarse artesanal, pueda contar con una ventanilla especializada del Banco de la República que adquiera el oro producto de tal trabajo, alejándola de la mafia y de los intermediarios que los explotan?. ¿Podrá el Banco delegar en reconocidas Casas del medio del negocio del oro, tal función y certificación?. Bueno, allí le queda la idea al gobierno, porque como ha quedado la promesa del Señor Presidente, todos, los de hoy, son mineros artesanales y podrán continuar tirando el país a los cauces de los ríos. Después veremos en donde cultivar para producir comida. Y, el que no crea lo que digo, en vía de ejemplo, que conozca lo que ha quedado de las tierras entre Tarazá y Caucasia, en Antioquia, otrora fértiles llanuras, hoy hechas simples pedregales. El rio Nechí
y sus laderas son otro desastre en crecimiento.
Y en otro campo, tan sentido o más que el anterior, se encuentra la JUSTICIA. Cada día se nos sorprende con un anuncio distinto, pero igualmente impactante. Y digo anuncio porque ya los jueces no expresan sus conceptos por medio de sentencias o edictos, como se nos enseñó en la Universidad. ¡No! Ahora los jueces se expresan a través de los medios de comunicación. De esa manera, nos enteramos cuál de ellos hace más, en tanto produce menos en el campo de lo que ahora se denomina justicia. Justicia que de alguna manera se ha vuelto inane, ya que no resuelve nada frente a la sociedad. Justicia que debe andar en consulta con los jueces internacionales, tal como lo acabamos de oír de parte del ponente de la Corte en el caso del concepto que debía emitirse sobre el Marco Jurídico para la Paz. Justicia que, por ejemplo, a las mil y quinientas se ha dado cuenta de que uno de los implicados en el
ROBO A BOGOTA, como debe llamarse, incurrió en Tráfico de Influencias, agregándolo a lo que, éste, ya debía cargar como reo con las demás imputaciones antes hechas. Esto, solamente esto, alargará los trámites y aplazará el juicio. Después nos olvidaremos del caso y tan tranquilos. Con los demás implicados se viene dando lo mismo, entre arreglos con la Fiscalía en pos de penas menores, por delitos evidentes y comprobados por mil vías, dadas las confesiones innecesarias que harán. Y….. la Justicia??.
Ahora, volvemos al tema de la Parapolítica, para variar. Claro que encarcelar a Luis Alfredo Ramos, para que rinda indagatoria, la misma que habría rendido en libertad, como quiera que para nadie este ciudadano es un facineroso, resultó más impactante, máxime si la noticia era anterior a la orden judicial, ya que para ello están los medios de comunicación, no los edictos o cosas parecidas que, en antes, emanaban de los despachos de jueces y magistrados.
Claro, de los respetables.
Por supuesto, en este país todos podemos ser llamados por los jueces a dar declaraciones y rendir testimonios o indagatorias, pero, por alguna razón para mi desconocida, sólo reciben autos de detención determinados integrantes de la sociedad, según sus tendencias y pensamiento, en tanto otros no. Algo
pasa, no quepa duda.
Y, dejamos pasar la llamada Reforma a la Justicia en el Congreso de la República, y las demás. Y lo peor, el país nacional no intervine, como no interviene en nada hasta que algo pasa. Todo por la desidia, por la indiferencia que nos alcanza, porque nada nos importa en tanto no venga ese algo contra nosotros o a nuestras cercanías. Falta, entonces, que desde las universidades, los gremios, las llamadas fuerzas vivas, haya un despertar para que todos, sin distingos, con conocimiento o sin él, opinemos de manera ordenada, por demás guiada por la sapiencia de los eruditos en la materia; para que las soluciones tengan el aporte de las ideas de todos; para construir así la política, la política que tiene que acompañar todas las cosas, sin que haya que recurrir a las armas, a la piedra, al bloqueo de vías, al violento irrespeto a los derechos de los demás, para defender los nuestros, como viene
ocurriendo.
Infortunadamente nuestro Presidente, a más de tener problemas de dicción, los tiene de oído y de asesores. El Congreso también adolece de males
parecidos, pues no oye, no hace. Igual las Cortes.
opinión
“Manizales sostenible”
Por: Pedro Felipe Hoyos Körbel
“Cultura desarticulada”
Por: Pedro Felipe Hoyos Körbel
COLUMNAS EXCLUSIVAS PARA SUSCRIPTORES
opinion
No olvidemos donde empezó el Paro
Por: Juan Camilo Arroyave O1.
Hoy en Colombia hay un consenso, tanto de la ciudadanía, la opinión pública y
hasta del gobierno, de que el paro agrario que paralizó al país en las últimas
semanas del presente año tenía causas justas.
1 Politólogo de la Universidad Autónoma de Manizales.
Sin lugar a dudas, los mayores reclamos tienen que ver con que cada día el
campo en Colombia es más pobre y los campesinos cada día que pasa tienen
menos poder adquisitivo. Sin embargo, no está tan claro que exista un
consenso en torno a las raíces de dicha ‘causa’.
En la lógica del paro, el crecimiento económico en Colombia es paradójico.
Mientras la economía mundial viene en desaceleración desde el año 2009,
esto es creciendo menos o más lento, como los Estados Unidos que se
reconoce como la economía más grande del mundo y tan solo pudo crecer al
2%, Colombia en los últimos 2 años ha crecido por encima del 4%. A pesar de
esto, las anteriores cifras reflejaron una mejoría en términos generales en la
economía colombiana. No obstante, cuando se desagregan las cifras que
componen el PIB nacional, se evidencia que Colombia sigue con la tendencia
histórica de contar con un sector agrícola rezagado a pesar de ser, gracias a
nuestra posición geográfica y a nuestras condiciones naturales y climáticas,
una economía del sector primario o sector agropecuario.
Los datos de cómo se comporta la economía colombiana son en teoría la
razón de ser de las manifestaciones, paros, cacelorazos y demás figuras que
por la vías de hecho los directa e indirectamente afectados con las políticas de
estado ponen en evidencia su inconformismo y rechazo a la realidad
económica del país, una situación histórica producto de la complejización de
las sociedades modernas, donde el crecimiento de los países ha estado
supeditado al comportamiento económico mundial y las estrategias de los
mismos para incorporarse a esa dinámica, compitiendo económicamente,
militarmente, en franca lid como lo reza la teoría liberal y neoliberal,
capacitando cada día más la fuerza de trabajo.
Propongo echarle un vistazo rápido a nuestra historia. Para nadie es un
secreto que a partir de la década de los 60’s, pasada la II Guerra Mundial y
superados, en teoría, las dificultades que trajo para el país la época de La
Violencia (1946 - 1956), el país agrícola, Colombia, inició una transición del
campo a la ciudad, situación que terminó por configurar las grandes urbes en
Colombia. Además de las pocas posibilidades que ofrecía el campo en ese
entonces, dicha migración fue acompañado de una reconfiguración del
concepto de familia, al punto que la prioridad no era contar con familias
numerosas, sino pocos hijos que tuvieran la oportunidad de acceder a una
universidad y desarrollarse profesionalmente.
Paralelo a la realidad de la época, la violencia prolongada en Colombia fue
otro de los ingredientes que motivó dicho éxodo campesino, alternado con la
configuración y el accionar de grupos alzados en armas, ‘guerrillas
campesinas’, que buscando una reivindicación política, económica y social
sometieron a los mismos campesinos a procesos de desplazamiento forzado,
terminando por generar una migración forzosa de dichas sociedades del
campo a la ciudad.
En búsqueda del desarrollo acelerado y sostenido, y sumado a los procesos
anteriormente mencionados, la firma de una serie de tratados internacionales
que han buscado integrar a Colombia con el mundo como la Apertura
Económica de los 90’s y una serie de TLC’s –Tratados de Libre Comercio- que
llevaron al país a experimentar la apertura de sus fronteras territoriales,
económicas y de conocimiento al mundo entero, puntualmente a la Unión
Europea, Estados Unidos y países del sur del contienen americano, terminaron
siendo el detonante que conllevó a la movilización de miles de colombianos a
las calles exigiendo una reivindicación económica y social a la realidad del país.
Una lectura histórica permite entonces entender un poco mejor como cada
Gobierno que ha pasado por la Presidencia de esta República, desde la
segunda mitad del siglo XX en adelante, aportó una idea, una política o una
reforma que terminaron por afectar la economía campesina del país. Por eso,
los desmanes y los reclamos que se pregonaron en la cantidad de
manifestaciones que se propagaron por todo el país representan el desgaste
histórico de la problemática social colombiana. Y a pesar que la imagen del
actual Presidente naturalmente cayó a los niveles más bajos de su gobierno,
es claro que la responsabilidad no solo recae en él, sino en años de malas
decisiones de administraciones pasadas, hasta la de él.
El apoyo, los alcances y el impacto que tuvo al paro agrario campesino es en
definitiva una muestra del arraigo de las raíces de la sociedad colombiana.
Todavía Colombia, en muchos aspectos, sigue siendo un país de regiones, de
pueblos y tradiciones. Y a pesar de ello, es poco lo que los colombianos
hicieron cuando se firmaron los TLC’s, pues para la primera década del siglo
XXI en Colombia quien manifestara o saliera a las calles a reclamar era de
izquierda o, en el peor de los casos, guerrillero.
No quisiera terminar sin hacer mención a los desmanes que se generaron en
torno al paro. Todavía en Colombia no hay organizaciones sociales y políticas
que representen a los campesinos de nuestro país. Una muestra de ella, fue el
aprovechamiento de algunos sectores que con el pretexto de apoyar las
reivindicaciones de los campesinos, montaron su agenda política, algunos, y
su agenda vandálica, otros, para generar en el imaginario de los colombianos
sentimientos de inseguridad y de falta de autoridad. En conclusión, ahí le faltó
mucho a Santos. No es él mismo que era cuando fue Ministro de Uribe.
A modo de aporte: Uno de los mayores responsables de la crisis del campo en
Colombia es la firma de los TLC’s. La marcha, la protesta, la huelga se tuvo que
haber hecho cuando se negociaron y se firmaron estos acuerdos. Hoy en día,
es casi imposible echarlos para atrás. Con ese dato uno podría pensar: o el
tejido social, las organizaciones sociales siguen siendo débiles en Colombia, o
definitivamente, a pesar de generar un gran sentimiento en los colombianos,
el campesino como tal no está ni en la agenda de nuestros líderes, ni en la
nuestra.
Gilberto Cardona Rodas fue
galardonado con
la
Medalla al Merito Cívico de la
Sociedad de Mejoras Públicas de
Manizales
El 10 de septiembre le fue impuesta la Medalla del Merito Cívico a Gilberto
Cardona Rodas. Esta distinción, la Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales,
la otorga a personalidades que se destacan por su labor cívica. Durante un
sobrio evento, llevado a cabo en la Catedral Basílica, edificio que los
manizaleños le reencontraron su simbología cívica, Cardona hizo una
importante exposición de sus meritos. Amablemente el galardonado nos
facilitó estas respuesta que reflejan muy bien sus puntos de vista que se han
convertido en sus lineamientos a la hora de actuar.
¿Qué es Civismo?
Es la conciencia que debe poseer cada ciudadano (a) frente al territorio donde
se nace o vive, y la herencia cultural de sus ante pasados; para emprender una
serie de acciones que le permitan acrecentar o renovar dicho patrimonio.
¿Cómo definiría a Manizales?
Es una ciudad joven (164 años) en tan poco tiempo impacto el imaginario de
una nación en el campo cultural, político y económico, gracias al esfuerzo de
una raza que pacto y construyo una visión de futuro; en la actualidad, debido
a su fragmentación social y política proyecta ser un territorio de añoranzas,
ideal para un plácido retorno.
¿Cuál es su mayor sueño frente a la Ciudad?
Crear una atmosfera de legitimidad y confianza que nos permita articular un
modelo de sociedad civil que impacte todo los espacios de poder y decisión
para logar una sociedad que decida nuevamente apostarle a la grandeza, a la
prosperidad y a la justicia.
¿Cuales serian las cualidades del ciudadano manizaleño en el futuro?
- Un ciudadano consciente de lo que significa una democracia
participativa
- Un ciudadano coherente en el pensar y en el actuar. Constructor de
civilidad
- Un ser humano que se nutra y practique la decencia, la honorabilidad,
la respetabilidad. Es decir un ser ético.
-
caricatura
El Libro de Silvio Villegas
“Ejercicios Espirituales”
Por: L.E. Nieto Caballero
ilvio Villegas, el primer
escritor político de su
generación, tiene una prosa
suntuosa. Elogiándola y
censurándola al mismo tiempo,
podría decirse de ella que hace el
efecto de una catedral al lado de
recogidas y suaves iglesias
aldeanas. En estas, el espíritu se
dirige al altar. Nada llama a los
sentidos cuando la mente toda se
concentra en la majestad del ser a
quien se rinde culto. En aquella la
devoción es imposible, atraídos los
ojos por los primores de la
decoración, los juegos de luz de las
enormes vidrieras de colores, la
amplitud de las naves, la esbeltez
de las columnas. En las primeras no
se oye otro ruido que el del
pausado rumor de las plegarias. En
la Catedral de Silvio todo se
estremece a los acordes del órgano.
s una prosa llena de
sonoridades. Reveladora de
una ancha cultura, tiene
recuerdos de los libros leídos, hasta
el extremo de que en ella se oye,
como decía un crítico de la Costa
Atlántica, el ruido del cortapapel.
Pero allí no hay remiendos. La
propiedad que admiraba Emile
Ollivier en las obras de Faguet,
llenas de citas que parecen formar
parte de la trama, sin que el hilván
se note, la tiene Silvio Villegas.
Pudo haber dicho Renan que en
cierto lugar de su Bretaña hasta la
alegría misma es un poco triste.
Villegas lo repite al referirse a
Tunja. Si que la frase se distinga
como ajena, del resto del periodo,
porque el empleó la seda del
hechicero que mereció el nombre
de quinto evangelista. Es el botón
de la muestra.
A la sonoridad, a la belleza de la
frase, sacrifica hasta la lógica, si
acaso es necesario. Dirá, por
ejemplo: “La figura divina de Cristo
sangra en sus templos hasta la
flagelación”, cuando lo natural
hubiera sido decir que aparece
flagelada hasta el desangre. Pero es
lo de menos en quien tiene el arte
de envolver sin proponérselo y de
contradecirse sin avergonzarse. La
sinceridad no le preocupa.
Sonrientemente dirá con Oscar
Wilde que la insinceridad multiplica
la personalidad, y que ésta es lo
único digno de cultivo.
S
E
Silvio Villegas
Ha sabido, en vigilias laboriosas y en
días grises, alejado del trafago de
hormigas de su ciudad natal,
cultivarse el espíritu como una
planta de flores exquisitas, o
labrarlo y pulirlo como un bloque
de mármol. Desde sus ojos, de
infantil movilidad, y su risa, de
cuatro o cinco grados, que alcanza
volumen de canónigo en la
carcajada, hasta sus frases, de letal
sabiduría, de cinismo encantador,
disolventes y artísticas, todo revela
en él la inteligencia. Es sutil, es
casuista. Con heroísmo interior y
apariencias de sometimiento, ha
sabido defender su personalidad,
en empresas difíciles, tan difíciles
como las de su trato con la curia, y
su representación transitoria,
maravillosamente. El no se deja
incluir en la docena de escritores
intercambiables, fabricados en
serie, de quitar y poner a voluntad
del pastor, con que cuentan, aquí y
en todas partes, las milicias
católicas. Al entrar en los salones de
presbíteros y obispos despliega las
alas arcangélicas. Al tomar asiento,
la cola del diablo le aparece por
debajo del abrigo.
ondamente maurrasiano,
en su interpretación de la
sociedad y del catolicismo,
enamorado de la jerarquía como
principio de orden y de estética,
tiene en el fondo del alma, como
permanente, como esencia incapaz
de evaporarse, como sustancia que
flotará a través de todas sus
trasformaciones, el respeto
sentimental a la tradición y el
razonado culto de los muertos. Se
adhiere más con la inteligencia que
con el corazón, de manera que le es
más fácil separase de aquello a que
se adhiere. Pero conserva ese
perfume romántico del pasado, no
sólo como una señal de distinción
sino como un testimonio de que los
ácidos de las ideas han sabido
respetar el metal de lo que en él es
afecto.
H
Charles Maurras (1858-1952)
Ha leído con voracidad y está
dotado de una memoria prodigiosa.
Por un fenómeno de trasposición
harto explicable, del cual no ha
querido sin embrago darse cuenta,
o sobre el cual ha pasado a
conciencia “con toda la frialdad de
un rudito”, ha traído a nuestras
luchas el sentido helénico, y a su
prosa las comparaciones más
hermosas y más descabelladas,
para exaltar figuras que
humanamente son de cuarto
orden, aunque colombianamente lo
sean de primer o de segundo,
llevando por la cadencia de la frase
y por el prestigio de la evocación,
que le hacen ver togas bajo las
bayonetas y cascos de legionarios
bajo los modestos jipas que cubren
cerebros más o menos obtusos.
Silvio Villegas
Este apasionado de la paradoja es
también un gran señor de la
hipérbole. La usa para los sitios lo
mismo que para las ideas, pero sin
que en parte alguna se note su
presencia tanto como cuando
arrulladoramente la aplica a las
personas. Hasta en el último caso
es urgente una suspensión de la
atención, un reposo del ánimo, para
volver a la realidad y descubrir el
engaño, pues es tan refinado el
proceso y tan cautivadora la música
de que llena sus frases, que por un
momento se le cree todo, tal como
si los soldados de Ulises hubieran
desatendido el consejo de tapearse
con cera los oídos y hubieran
querido escuchar a las sirenas.
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clásicos
Azorín
(1873-1967, José Augusto Trinidad Martínez Ruiz)
El Arte de escribir
n la biblioteca de un amigo
he leído cuatro o seis
páginas del libro de Antonio
Albalat “Cómo se hace un escritor”.
El autor es redactor del viejo
“Journal de Debats” y en este
periódico da cuenta, todas las
semanas, en notas breves, de los
libros que se publican. Y este
volumen de ahora, “Cómo se hace
un escritor”, es el cuarto o quinto
de una serie dedicada a materias
análogas. El “Arte de escribir en
veinte lecciones”- no son muchas-
dio materia para escribir a Remy de
Gourmont. Otros libros de Albalat
han sido también discutidos. No
conocía yo nada de este precipista.
Abrí el volumen con curiosidad y fui
viendo en sus páginas -no leí
muchas- una porción de citas y
fragmentos de autores que Albalat
iba ensamblando y comentando.
l género de citas que hacia el
autor me sugirió la primera
reflexión. “Dime que autores
citas y te diré el gusto que tienes”,
de tal modo se podrá redactar una
formula relativa a la erudición de un
escritor. Raro es que un autor, al
citar cuatro o seis nombres, lo haga
tan sólo de escritores de positivo
valor. Generalmente entre esos dos
o tres escritores citados se desliza
alguno de frágil y deleznable
merito. Y a veces se cita uno solo, y
ese solo autor no tiene importancia
ninguna, o la tiene menguada.
Nuestros parlamentarios -y es
posible que también los de la
Argentina- solían citar como
autoridad indiscutible a Gustavo Le
Bon. Le Bon ha sido en España el
escritor que aparecía siempre en las
disquisiciones político-sociológicas
E
E
de diputados y senadores. Y ahora,
hace un comento en un libro que
acaba de publicarse y que se titula
-bello y comprometedor título-
“Psicología de Felipe II”. Que me
perdone su autor, mi amigo don
Fidel Pérez Mínguez; Alberto
Thomas, el faustuoso oficinista de
la nueva y suculenta empleomanía
internacional, no tenía nada que
hacer en una “psicología” del gran
monarca español; pero el autor del
libro a que me refiero habla del
Escorial; del Escorial ha hablado en
su visita a Madrid el pingüemente
retribuido funcionario
internacional, y allá, a la “Psicología
de Felipe II”, va lo que el señor
Thomas ha dicho del monasterio
famoso. (Y lo que ha dicho, sea
consignado entre paréntesis, no
pasa de ser una vaga generalidad
destinada a periodistas
preguntones y contentadizos).
l libro de Albalat tiene cosas
como esta del volumen
sobre Felipe II. Al lado de un
fragmento de un escritor de
enjundia, encontramos otro de un
literato chirle. Y así, fragmento tras
fragmento, llegamos al final. Es
decir supongo que se llega; yo no
he llegado.
¿Se puede aprender a escribir? En
Francia todo el mundo escribe;
todos escriben correctamente. Las
mujeres, en España, y en Francia, y
en todas partes, son naturalmente
escritoras. Y citamos a Campoamor
(a Campoamor se le puede citar,
acaso al otro gran poeta de su
tiempo, Núñez de Arce, no se le
pueda ya citar con tanta
complacencia y tanto decoro
literario). Campoamor decía:
Si salieran a luz los borradores
¡Cuántas madamas Sevignés
habría!
E
Es cierto, toda mujer, cuando
escribe espontáneamente, no para
el público, es una excelente
escritora. Los borradores –en que
no se tiene miedo a las faltas de
ortografía, ni a ser natural- nos
demostrarían la existencia de
escritoras deliciosas. ¡El miedo a ser
natural! El miedo a la sencillez y a la
naturalidad es lo que pierde a
muchos escritores, sean mujeres o
sean hombres. Y, por otra parte, la
naturalidad es lo más difícil de
alcanzar, en las letras y en todos los
órdenes de la vida; pero las
mujeres, cuando en la intimidad de
la correspondencia o de las
conversaciones, se abandonan a sí
mismas, son naturalmente sencillas.
hablan y escriben entonces
con maravillosa naturalidad:
naturalidad tan difícil de
conseguir en un escritor.
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Y
poesía
¿Por qué no algo de poesía?
Fernando1994 (Manizales, 1924; Bogotá, 1995)
Fernando Arbeláez
o la honestidad intelectual
Por: Luis Fernando Zuluaga Potes
E ra alguien distinto de la masa, es decir, lo era, porque era él mismo. Caminaba pausado,
lo avisté a cierta distancia y lo abordé, me dije: ¡qué presencia atrayente! Su fisonomía como de científico y la impresión energética, la de alguien que navega o la de un testigo que toma nota de lo más secreto de lo humano: su miseria, su grandiosidad, su frivolidad, etc.
Es imposible permanecer indiferente cuando seres como él, que parecen alados, cruzan el mundo con sus luces, para reafirmar designios superiores del espíritu y ser continuadores de bagajes sutiles sin los cuales la humanidad ya hubiera sucumbido. Su arte es vital, su alma es universo, es alegría e ironía, pero además inspira. Conoce el tiempo, y cada tiempo reclama una actitud.
Se requiere una apertura mental a toda prueba para emprender las múltiples aventuras por él vividas, como lo fueron escudriñar las más contrastantes culturas e indagar en la raíz del alma, sus atisbos imperceptibles para quien no está entrenado en la observación y la perspicacia; también su ánimo de grandeza.
Hay mucha mezquindad en el hombre, pero como contrapartida la posibilidad de exaltar el espíritu, nos conduce a una gloria cercana a la inmortalidad. El poeta Arbeláez buceó en lo recóndito y con gran pulcritud plasmó en el verso su testimonio, su sentir lleno de fascinación y de gran anhelo por descubrir parajes escondidos en los que el alma se expresa con plenitud. La trascendencia se logra con una prístina actitud de afirmación en el ahora, una autenticidad que permite el fluir y la comprensión de signos y eventos. El alma como gran escribano, registra y dispone adecuadamente lo esencial, la intensidad de lo vivido.
Este bardo manizaleño, hombre de mundo, fino, delicado y de hablar culto, intuyó la trascendencia para permitir la transformación humana y su ascenso y elevación para la comprensión de realidades que le permitan conectarse más lucidamente con la naturaleza y el devenir universal.
Para mí es un viejo mago que recrea en el poema el milagro de la realidad, una realidad a veces inasible para la sensibilidad común, la de aquellos sin asombro, que nunca se impresionan ni se apiadan.
Alguien dijo que su risa está entre Sócrates y Maquiavelo, era irónico y burlón porque era riguroso. Amó la exquisitez.
Critica la fácil expresión de sentimientos, el verbalismo improvisado y el fuego retórico. Cualquiera no es poeta; la poesía se cuece a temperaturas elevadas, no en el racionalismo ramplón y simplón.
De su obra El Diadoco, dijo Álvaro Mutis: “El Diadoco es por fin poesía de verdad, de esa que cuando se hace no deja un solo resquicio a la facilidad ni a la inspiración”.
Un poeta trasciende por su modo peculiar de leer universalmente una experiencia individual. Inventó un código personal con gran ingenio para descifrar la cultura humana.
Hombre de mundo, encantó con su obra, y honra particularmente la fuerza secreta de estas montañas caldenses.
Libros: El humo y la pregunta (1950); La estación del olvido (1956); Canto llano (1964); Secuencia para los brujos de oro (1965); Analectas y signos (1979); Serie china —en español e inglés— (1979); Serie china y otros poemas (1980); El viejo de la ciudad (1985) y Textos de exilio (1986).
Secuencia para los brujos de oro
I
M urmura su lengua
de luz
-su aguda lengua inviolada-
el metal murmura
su lluvia
el rayo recto de obsidiana
el celeste fulgor del puma
el sector solar
la palabra
frescura
el diente de esmeralda
el jaguar de la luna.
Solo un penacho de noche,
su llamarada
última.
II
D etrás de la máscara
un rostro más amargo que el oro,
más brillante que los lagos preciosos
del metal entre la palabra:
un cielo y un infierno
el desacuerdo y la flecha
con su parte en la contienda
del hombre.
Forma y lámina del puro recuerdo
hiéreme con la pluma del raxón
que los pétalos de la noche estremecen.
salud
La Respiración
Por: Jaime Sarmiento Botero
Médico cirujano
En los seres humanos y en los animales más evolucionados, tenemos el
intercambio de gases a través de los pulmones donde introducimos oxígeno
(O2) y energía pránica o vital al cuerpo y entregamos al entorno gas carbónico
(CO2) y desechos orgánicos producto del metabolismo corporal que realizan
todas nuestras células incluido el hígado, cada segundo de vida. El primer
movimiento respiratorio se realiza al introducir el aire por las fosas nasales,
donde se enfría o calienta lo inhalado (con la mucosa y los senos paranasales),
allí se filtra el polvo y cuerpos extraños con los pelos nasales y con las cilias
que en todo su recorrido va purificando el aire inhalado para que tengamos
un aire puro, que es el que llega a los alvéolos pulmonares.
En la inhalación, se baja el musculo diafragmático y se expanden los músculos
costales, haciendo que se produzca una presión negativa que permite entrar
el aire cargado con la energía circundante y desde las fosas nasales, pasa a
laringe, faringe, tráquea, bronquios, bronquíolos llegando a los alvéolos
pulmonares y allí este aire oxigenado y purificado en su recorrido se pone en
contacto con los glóbulos rojos oscuros por el gas carbónico (CO2) que traen
por las arterias pulmonares haciendo el intercambio del gas carbónico y otros
desechos y capta el oxígeno que hay en el alvéolo produciendo el intercambio
que permitirá llevar la energía y el O2 a todas las células del cuerpo por las
Venas pulmonares que van al ventrículo izquierdo, para que sea impulsado a
todo el organismo en cada latido cardíaco, aquí a este nivel ya los eritrocitos
son rojos pues están cargados de Oxígeno y energía vital o energía pránica
como lo denominan los médicos Ayurvédicos..
La exhalación se hace al subir el músculo diafragma hacia la cavidad torácica y
contraer los músculos costales realizando una presión positiva que hace
expulsar el aire con gas carbónico que hay en los alvéolos a los bronquíolos,
de los bronquios hacia la tráquea y las vías aéreas superiores. Es la fase pasiva
de la respiración. También se exhalan tóxicos gaseosos como el alcohol y otros
derivados metabólicos a más de los procesos emocionales que el cuerpo
necesita expulsar mientras se produce la purificación de las células. La
respiración de los seres Humanos es aeróbica, es decir se realiza en presencia
de oxigeno, también se llama respiración oxidativa con la que se nutre, crece y
se desarrolla una célula corporal normal. La respiración anaeróbica se realiza
sin la presencia de O2 y es llamada fermentación (que es la que realizan los
pacientes con los tumores cancerosos avanzados) desarrollándose en forma
desordenada y rápida.
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arte
TRAZARTE
TRAZARTE+TRAZA
RTE
¿Qué es Trazarte?
Es un proyecto de investigación coordinado por el grupo de investigación artes
y cultura, adscrito al Departamento de Artes Plásticas.
El ámbito teórico del proyecto TRAZARTE se
fundamenta exclusivamente en la inter-
relación de los significados de los diseños
gráficos de la población Embera - Chamí y el
arte, más precisamente con las prácticas
estéticas contemporáneas, articuladas en el
“campo expandido” y su conexión con el
contexto real. Somos conscientes de los otros
componentes que pueden tener relación con
el mismo proyecto desde aspectos
“culturales” referenciando la categoría de
“identidad, Migración, Colonización,
Memoria, Territorialización, etc.” pero no los
desarrollaremos en este proceso
investigativo….
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INVITACIÓN
DISOLUCIONES ESPACIALES es una muestra de cinco artistas plásticos egresados de la Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá, quienes presentan sus trabajos abordados desde diferentes técnicas sin perder cada uno las características esenciales de sus procesos, pero reunidos por un eje temático como es el espacio desde sus diferentes acepciones.
La exposición plantea las diversas maneras de entenderlo ya sea desde lo etéreo como el lugar inaprensible de la memoria, los sueños, la soledad y los
abismos psicológicos o desde lo físico como las construcciones deterioradas por el abandono, los lugares de sometimiento al orden social o simplemente el espacio intervenido por la acción humana. De la misma manera, aparecen los espacios mentales y concretos de esparcimiento y alegría desbordante, donde se armonizan y recuperan los seres humanos de sus presiones y rutinas confluyendo en un mismo lugar pero manteniendo su esencia.
Desde su título, la muestra intenta visualizar cómo los espacios físicos y mentales se cruzan de tal modo que parece increíble que todas las historias se desarrollan al mismo tiempo sin tocarse ni disolverse en una amalgama común.
Luis Fernando Arango duArte
Director - curador
Museo del barrio residencias artísticas
Manizales - Colombia
Calle 74 A No. 19 - 44 Barrio Alta Suiza
Tel.
311 3 28 87 97