Integrantes:Lozada José C.I. 19.899.697

Profesora : Cristina Virguez

Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las

cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.

Sistema filosófico o conjunto sistemático de los razonamientos

expuestos por un pensador.

La Filosofía La palabra filosofía esta compuesta por la unión de dos palabras de origen griego como son Filos y sofia. Al referirnos a filos: Queremos decir lo filial, el amor y cuando nos referimos a Sofia, ésta se significa sabiduría, o saber teórico, aparte del léxico de filosofía, la historia griega manifiesta que ésta se dio a conocer como disciplina solo después del siglo VI a.C.

Los primeros filósofos llamados presocráticos se caracterizaron por filosofar por medio de mitos tratando de explicar el origen del universo, el comportamiento y destino del hombre y ya después del siglo VI a.C; se realizo el cambio del pasaje del Mito al logos (Razón) en donde el concepto de filosofar dio un cambio debido a la cultura y la sociedad.

LAS TRES GRANDES CONCEPCIONES DE LA FILOSOFIA.

1. - Concepción Metafísica. Presenta dos periodos:Desde la Antigüedad hasta la Edad Media

De la Edad Moderna a la Contemporánea

"Hubo un tiempo en que la unidad del conocimiento humano, aunque provista en órganos y establecida como un cierto conjunto de saberes, prevaleció sobre sus divisiones y toda ella era distinguida con un solo vocablo: filosofía“

Para la Metafísica, la Filosofía es el saber más pleno, es la auténtica sabiduría humana, es la Ciencia de la verdad. La Filosofía es universal, puesto que abarca todo y ninguna realidad le es ajena.

2) Concepción Crítica. Sus representantes más destacados son Emmanuel Kant, el Empirismo inglés con Humme y las escuelas neo-Kantianas.

Para ellos la filosofía es el juicio del saber, para determinar la capacidad de conocimiento del hombre. Entienden a la Filosofía como Teoría del Conocimiento.

Antes se creía que el conocimiento dependía de la realidad, pero no, sino que el sujeto con sus conocimientos depende del conocimiento según Kant. Kant niega el conocimiento de lo espiritual por la ciencia, pero tampoco niega su existencia.

3) Concepción Positivista.

La sostuvo Francis Bacon, Augusto Comte, y actualmente el Neo-Positivismo y corrientes afines. Es la negación de la Filosofía en su significado de saber

superior y distinto de las ciencias experimentales. Cuando las ciencias experimentales se desprenden de la filosofía, y alcanzan su madurez, llega un

momento en que la Filosofía empieza a depender de éstas.

Es sistemática: sus afirmaciones deben estar relacionadas y jerarquizadas, no

admite incoherencias internas.

Sentido crítico: no admite nada sin examen racional previo, todo conocimiento puede ser

revisado y rechazado

Es racional: se basa en argumentaciones lógicas, en demostraciones y reflexiones

conscientes.

Es totalizadora: estudia su objeto desde un punto de vista universal y total.

La Filosofía la podemos dividir en dos grandes ramas: la Teorética y la  práctica

La Teorética comprende lo relacionado con la

reflexión acerca del ser. Incluye a la:

Metafísica

Ontología

Lógica Estética

Gnoseología

La práctica :abarca lo relacionado con el hacer u obrar:

Ética: Es la explicación y fundamentación filosófica del fenómeno moral. Estudio de la conducta humana en relación a los valores.

Definición de Filosofía del Derecho según Giorgio del Vecchio

Giorgio del Vecchio define a la filosofía del derecho como una rama de la Filosofía Práctica que estudia los primeros principios en que se funda el Derecho (su estudio lógico, causas de su nacimiento y transformación). Intenta llegar a una explicación unitaria e integral de la esencia del derecho

Giorgio Del Vecchio (Bolonia, 1878 - Génova, 1970) fue un filósofo, profesor y jurista italiano,

experto en filosofía del derecho.

El Conocimiento Mitológico

Los mitos constituyen uno de los primeros intentos del ser humano de  hacerse cargo del mundo que le rodea: explicar y dominar la naturaleza y también, comprender quién es él mismo. Este tipo de narraciones ocupó un lugar importante en la evolución cultural de muchos pueblos, porque les proveyó de sus primeras descripciones y explicaciones del mundo.

El Conocimiento OrdinarioEste tipo de saber es una forma de conocimiento vinculada a nuestras actividades cotidianas y no algo que se aprenda en la escuela o en la universidad; por esta razón, existen varios modos de denominarlo: conocimiento vulgar u ordinario; sabiduría popular ;experiencia o sentido común. 

El conocimiento científico es un saber crítico (fundamentado), metódico, verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por medio del lenguaje científico), racional, provisorio y que explica y predice hechos por medio de leyes.

Es crítico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso.

Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es

fundamentado, porque demuestra que es cierto.

Su verificación es posible mediante la aprobación del examen de la experiencia.

Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idéntico y de permanente.

Es objetivo porque es válido para todos los individuos y no solamente para uno

determinado.

Es comunicable mediante el lenguaje científico, que es preciso e unívoco

Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razón.

Los Métodos de la Filosofía: Galileo,Descartes,Bacón

El Método según Galileo

Galileo afirmaba que la lógica deductiva enseña a darnos cuenta si los razonamientos y demostraciones son concluyentes; pero no enseña a encontrarlas. El método para él consistía en la demostración rigurosa,

tomando como modelo la matemática, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas por medio de la experiencia.

No creía que existieran términos medios entre la verdad y a falsedad. Galileo sostenía que el método de Aristóteles era el suyo: limitarse a los sentidos, a la observación, a las experiencias y después buscar los medios para demostrar eso y no otra cosa.

El Método según Descartes

Descartes describía el método de esta manera:"Entiendo por método, reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales quien las observe exactamente no tomará nunca lo falso por verdadero, y llegará, sin gastar inútilmente esfuerzo alguno de su espíritu, sino aumentando siempre, gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de que sea capaz".

El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para Descartes es la

evidencia.

Bacon pensaba que no debemos atenernos a la simple experiencia suministrada por los sentidos, ni a la simple razón; no debemos ser empíricos ni dogmáticos. Señalaba los prejuicios que impedían el progreso científico y a estos les dio el nombre de "ídolos" o fantasmas". Los clasifico en ídolos de la tribu o raza, los de las caverna, los del foro y los del teatro.

Afirmaba que no alcanzaba con hacer una experiencia, sino que había que variarla, transferirla, prolongarla, invertirla, compararla.

A esta teoría del descubrimiento la llamó "la caza del Pan".(Pan era un dios que logro descubrir a la diosa Ceres) Las

experiencia deben ser registradas en "tablas" y que son: de presencia, de ausencia y de comparación.

Los Métodos de la Filosofía: Mayéutica, Deductivo, Inductivo

La Mayéutica

Método filosófico de investigación y enseñanza propuesto por Sócrates.Consiste esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento. Aunque Sócrates nunca sistematizó la mayéutica, seguramente es correcto destacar las siguientes fases en este método:

En un primer momento se plantea una cuestión que, en el caso del uso que Sócrates hizo de este método, podía expresarse con preguntas del siguiente tipo ¿qué es la virtud?, ¿qué es la ciencia?, ¿en qué consiste la belleza?;

En un segundo momento el interlocutor da una respuesta, respuesta inmediatamente discutida o rebatida por el maestro.

Tras este momento de confusión, la intención del método mayéutico es elevarse progresivamente a definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión que se investiga (la belleza, la ciencia, la virtud); La discusión concluiría cuando el alumno, gracias a la

ayuda del maestro, consigue alcanzar el conocimiento preciso, universal y estricto de la realidad que se investiga (aunque en muchos diálogos de Platón no se alcanza este ideal y la discusión queda abierta e inconclusa).

Consiste en extraer de una proposición universal las distintas conclusiones particulares

implícitas en ella.

Se trata de un procedimiento que consiste en desarrollar una teoría empezando por formular sus puntos de partida o hipótesis básicas y deduciendo

luego sus consecuencia con la ayuda de las subyacentes teorías formales.

Parte de las Observaciones de casos particulares, para llegar a la formulación de una verdad general, que toma el carácter de LeyAgrega a un supuesto de pura lógica un supuesto de la realidadSe refiere y apunta hacia objetos reales observables, a fenómenos, y a relaciones de éstos.

Crea leyes a partir de la observación de los hechos, mediante la generalización del comportamiento observado; en realidad, lo que realiza es una especie de generalización, sin que por medio de la lógica pueda conseguir una demostración de las citadas leyes o conjunto de conclusiones.