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Lenguaje y socializacin en el Periodo Mesoltico

Mara Catalina Bustamante Prez

Leidy Diana Castao Jimnez

Jeniffer Katerine Franco Valencia

Eliana Andrea Ramrez Giraldo

Universidad Catlica de Pereira

Facultad de Ciencias Humanas, Sociales y de la Educacin

Programa de Psicologa

Pereira

2011

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Lenguaje y Socializacin en el Periodo Mesoltico

Mara Catalina Bustamante Prez

Leidy Diana Castao Jimnez

Jeniffer Katerine Franco Valencia

Eliana Andrea Ramrez Giraldo

Trabajo Presentado al Colectivo de Docentes de Primer Semestre

Universidad Catlica de Pereira

Facultad de Ciencias Humanas, Sociales y de la Educacin

Programa de Psicologa, Grupo 1

Pereira

2011

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DESDE LO ANTROPOLGICO DESDE LO PSICOLGICO

De qu manera influy el lenguaje durante el periodo mesoltico para el desarrollo

de la socializacin del sujeto humano?

Lenguaje y Socializacin en el Periodo Mesoltico

Nocin del sujeto humano que

a travs del lenguaje

fundamenta la socializacin

humana.

Comportamiento del sujeto en

la manera en que el lenguaje

influy en la socializacin

humana.

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Lenguaje y socializacin en el Periodo Mesoltico

A modo de introduccin

Lo que se pretende mostrar con el presente trabajo, son los principales soportes que

dan cuenta de la importancia que tuvo el lenguaje en el periodo mesoltico para que

se desarrollara la socializacin del sujeto humano, adicionalmente, se tiene en

cuenta el eje problmico de primer semestre, el cual consiste, en que los

estudiantes construirn un escrito conceptual, que d cuenta del Sujeto Humano,

con bases en las discusiones en el aula desarrolladas a partir de contenidos

programticos de los distintos componentes. Se toma como fuente de apoyo el

componente de desarrollo humano.

Este componente pretende indagar sobre los diversos aspectos que

intervienen en los procesos de formacin de identidad y los procesos de

socializacin, los que permiten dar cuenta de las [sic], persona como nica e

irrepetible pero capaz de hacer parte de un contexto y de una historia que lo afecta

pero que a su vez l o ella puede afectar convirtindolo en un ser histrico, social y

simblico. (Valencia, et al. 2010. p. 81)

Esta asignatura es una de las ms relacionadas con el proceso de socializacin del

sujeto humano, desde el proceso de hominizacin hasta la humanizacin,

apoyndonos fuertemente en la docente Sonia Cspedes, as como en los dems

docentes que estn a cargo de los distintos componentes de primer semestre, para

confirmar las implicaciones que tiene el individuo en la participacin histrica y en

la construccin de la sociedad, siendo fundamentales para el desarrollo humano,

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como nos lo muestra el modulo de Reflexiones primer semestre a travs de

Zambrano:

Individuo y sociedad estn mutuamente interconectados. La sociedad ya est

cuando el individuo nace, sin embargo l debe construirla, sabe que la est

haciendo, la siente suya. Se siente vivir dentro, hace parte de ella. En una

apelacin continua a su consciencia. A su pensamiento, ha de construir y ejercer

autoresponsablemente su condicin humana para estar a su altura. La sociedad es

una institucin que le exige ser hombre, ser persona, ser lo ms fiel a s mismo, en

el libro Persona y democracia de Zambrano (Como se cita en Valencia, et al., 2010)

Debido a lo anterior, se deduce que el individuo en su proceso de desarrollo social

se hace humano gracias a la relacin con otros congneres, esto facilit la

construccin de su personalidad, identificndolo como nico e irrepetible,

permitindole el desarrollo de su propio ser integral, es aqu donde el lenguaje

adquiere un papel relevante para el hombre, le facilit la transmisin de las

experiencias vividas y la comunicacin de ellas a su colectivo, ampliando sus

conocimientos, dando paso al devenir de diferentes rasgos que lo fue

caracterizando cada vez ms como ser humano.

Es por todo este proceso de transformacin, que se hace relevante traer las

vivencias que permitieron la formacin gradual de cada individuo en su entorno, es

interesante mostrar los acontecimientos que se han ido desarrollando, dando paso

al surgimiento en una socializacin cada vez mas estructurada, gracias al don del

lenguaje, es as como se evidenciar lo relacionado a este indicio, descubriendo

cmo el periodo mesoltico engloba las fases ms importantes de la adaptacin para

la condicin humana.

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Los primeros hombres vivieron una vida difcil. Carecan de vestido; no tenan

casa ni fuego, y no conocan los alimentos cultivados; ni siquiera se les ocurri

almacenar alimentos silvestres, y no hicieron provisiones para cuando pudieran

necesitarlas. El resultado fue que murieron en gran nmero durante los inviernos,

por el frio y la desnutricin. Poco a poco, sin embargo, la experiencia les ense a

refugiarse en cuevas durante el invierno, y a acumular las frutas conservables.

Fueron descubiertos el fuego y otras comodidades, y se inventaron las artes y

todas las cosas que promueven la vida social. Por la ley general de este proceso, es

la necesidad la que ensea todo al hombre. La necesidad es la gua ntima que

conduce al hombre a travs de cada prueba, y la necesidad tiene en l un discpulo

naturalmente apto, equipado como est, con sus manos, su lenguaje y su ingenio,

para cualquier propsito. (Farrington, 1986, p. 89,90)

Siendo estas caractersticas relevantes en la evolucin humana se puede destacar

el periodo paleoltico superior y el neoltico inferior, llamado periodo mesoltico que

es el trnsito de nmada a sedentario, donde el hombre realiz grandes aportes a

su condicin humana, siendo en el paleoltico superior un ser vulnerable a la

naturaleza, pues dependa totalmente de ella para su subsistencia, presionndolo a

desplazarse de un lugar a otro en busca de vveres y tambin para encontrar una

forma de controlar o al menos de mejorar su calidad de vida, en un contexto abrupto

que le brindaba muy pocas oportunidades de subsistencia, pero este traslado

constante le permita adquirir conocimientos en cuanto a la planificacin,

elaboracin y manipulacin, de instrumentos o herramientas, ofreciendo gran

seguridad, compromiso social de cooperacin y apoyo por el bienestar mutuo,

llegando as a actividades comunitarias cada vez ms slidas.

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En el paleoltico y en algunas fases del mesoltico, el hombre era un ser

absolutamente dependiente de su medio natural, una especie de parsito que

consuma y destrua. En el Neoltico, el hombre vari sus relaciones con la

naturaleza: de cazador y pescador nmada paso a ser agricultor, recolector

sedentario y domesticador, modificando de alguna manera la seleccin natural de

las especies vegetales y animales en beneficio de aquellas que producan

alimentos. (Sureda, 1992, p.78)

Tomando como referencia lo mencionado por Sureda, cabe decir, que el periodo

mesoltico fue un trnsito relevante, que dio paso a diferentes costumbres y

ordenaciones, permitiendo a gran escala la evolucin del comportamiento

planificado, hacindose cada vez ms perfecto; a raz del conocimiento que le dej

el nomadismo, logra encontrar lugares que le permiten refugiarse en momentos de

peligro, aprovechando todas las ventajas que le brindaba el entorno y evidenciando

un control a su medio natural, que le conceda la forma para arraigarse en un punto

especfico, adoptando una modificacin a su estilo habitual de vida un poco ms

evolucionada.

Este proceso adaptativo, trajo consigo la manera de poder sobrevivir

autnomamente; cultivando sus alimentos, domesticando los animales y creando

nuevas conductas de agrupamientos ms conscientes de las carencias que deban

suplir para as poder mejorar su calidad de vida.

Es por tal condicin que el hombre logra renovar su forma de subsistir, se puede

ilustrar este hecho, con el cambio que alcanz de un hombre nmada, cuando pasa

a ser un hombre sedentario, mucho ms sociable, gracias a la capacidad que fue

adquiriendo en el lenguaje para comunicarse con el otro. En resumen los hombres

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en formacin llegaron a un punto que tuvieron necesidad de decirse algo los unos a

los otros (Engels, 1982, p.10)

Es as como esta situacin dio lugar a los procesos de socializacin, siendo

indispensable el lenguaje, como facilitador del origen de la vida en sociedad, en un

medio de adaptacin, regido por un entorno hostil, que oblig al colectivo a

familiarizarse para su subsistencia

La necesidad le ense a cooperar, pues los individuos eran presa de los

animales salvajes. Slo cuando el miedo les ense a agruparse, comenzaron

lentamente a reconocer sus semejanzas. El lenguaje fue al principio confuso y

carente de sentido. Gradualmente se hizo articulado, atribuy a cada objeto un

sonido convencional e hizo inteligible la conversacin recproca sobre cualquier

tema. (Farrington, 1986, p.89, 90).

De all parte el hecho, que este ser fue hacindose consciente de la necesidad que

tena para agruparse con el otro, pero tambin dando cuenta del mediador que

necesitaba para lograr este propsito, el cual era el lenguaje, que se dio

originalmente de una manera simblica, constituyendo el mundo y por ende al

hombre, convirtindose en el punto de partida para el desarrollo de la sociedad.

En otras palabras, la capacidad simblica le brind al individuo la posibilidad de

manifestar sus pensamientos; es as como logra inicialmente la interaccin con el

colectivo, emergiendo una nueva manera de adaptacin a su entorno, se puede

aclarar que este proceso de convivencia se fue desenvolviendo a medida que el

hombre iba construyendo su diario vivir, realizando actividades que se convirtieron

indispensables para el agrupamiento del sujeto.

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De esta manera, inicialmente con la elaboracin de trabajos como la recoleccin de

frutos, pesca y caza fueron dando lugar a nuevas labores como la domesticacin de

animales, la agricultura y la recoleccin sedentaria, logrando implementar mejoras

para el perfeccionamiento del entorno a favor de los miembros de determinado

grupo social.

El desarrollo del trabajo, al multiplicar los casos de ayuda mutua y de

actividad conjunta, y al mostrar as las ventajas de esta actividad conjunta para cada

individuo, tena que contribuir forzosamente a agrupar aun ms a los miembros de la

sociedad (Engels, s.f, p.10).

A partir de lo dicho, por Engels, se puede agregar que el incremento del trabajo

gracias a la manipulacin de instrumentos, desarroll el pensamiento y la claridad

de conceptos, as mismo la sociedad. Este proceso fue por el don del lenguaje,

siendo el mediador entre un individuo y otro, facilitando la comprensin de todo lo

que quera expresar.

Ciertamente, el lenguaje en las condiciones de vida de la sociedad mesoltica,

partiendo de las necesidades planteadas, establecieron todo un proceso evolutivo

de la formacin de las palabras y por ende de una socializacin estructurada.

Es decir, lenguaje es una accin social que conlleva a la produccin de ciertas

vivencias conscientes en la mente de cada individuo, determinando distintos tipos

de sentimientos, sensaciones, emociones, recuerdos y deseos para poder

comprender la conducta del otro.

Una conducta propia de un modo de subsistencia basada en un compromiso social

de cooperacin, trayendo una serie de caractersticas distintivas, permitiendo

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evidenciar como paso a paso se iba adquiriendo la toma de consciencia que

dependi de la influencia del entorno y del surgimiento de experiencias, a medida

que la reciprocidad se fue dando en el medio, provocando el surgimiento de toma

de consciencia de s mismo; este factor genera el desarrollo autoconsciente e

individual, llevndolo a relacionarse con su colectivo.

La conciencia de s mismo no es un proceso lineal sino que crece a saltos, y

la presencia de una identidad esencial con la vida interior reflexiva (algo que no

sucede en el resto del reino animal) toma cierto tiempo para estabilizarse. A decir

verdad, es un proceso que jams est realmente terminado. (Berman, 2004, p. 58)

Dejando claro con la anterior cita, la importancia que fue adquiriendo la toma de

consciencia, al reconocer la existencia del otro, al mismo tiempo fue capaz de

identificarse como un ser de caractersticas individuales, que le permitan hacer la

distincin entre l u otro y a la vez se fue constituyendo como un ser integral, apto

para convivir y para aportar a la sociedad sus conocimientos.

Es as como el cambio que fue adquiriendo progresivamente, le sirvi para lograr

sus objetivos de superacin en un mundo que reflejaba un elevado emprendimiento,

debido al planeamiento profundo de sus acciones, conllev a la aparicin del arte y

diseos abstractos, como un medio de lenguaje y manifestacin de sus vivencias;

originando la acentuacin de la conciencia s mismo-otro, en el periodo neoltico

inferior, por la formacin de nuevas circunstancias que representaban una forma

diferente de energa, es decir, la capacidad de cada individuo para llevar a cabo con

eficacia las actividades rutinarias.

En otras palabras, fue a raz de las labores y procesos de carcter comunitario,

donde todas las vivencias hicieron parte de la toma de consciencia, evidencindose

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cada vez un grado ms elevado de su comportamiento dentro de una sociedad,

llevndolo a adquirir una nueva necesidad para darle repuesta al por qu de la

existencia de l y de su entorno, emergiendo un pensamiento religioso. Segn

Berman (2004) cuando se lleg al periodo neoltico con la plantacin de granos, la

experimentacin con la domesticacin de animales y la constante preocupacin por

la supervivencia se fueron proyectando planteamientos cada vez ms implicados

que demandaban una medicina espiritual poderosa: la religin.

En efecto, este pensamiento religioso emergi de los temores y deseos que el

hombre fue adquiriendo a travs de la toma de consciencia, implicando una

formacin individual y colectiva, con caractersticas propias de una cultura ms

slida; dejando claro que la religin va ligada al desarrollo de las costumbres

mesolticas, como una expresin de deseos de superacin, con el fin de mejorar su

convivencia, se ubicaba en una sociedad ms dependiente del otro.

Corroborando lo anterior, se puede destacar que fue la interaccin dentro del

colectivo la que propicio una estructura de diferentes costumbres, llevando al

hombre a un progreso social, que le permita arraigarse mucho ms a una

comunidad estable y benfica para el mejoramiento de sus relaciones cotidianas.

Es indudable, que tan solo la forma extrema de dependencia mutua, afianzaba los

vnculos que se iba adquiriendo en sociedad, como puente para la organizacin de

la misma. Es as como se puede ilustrar el hecho del lenguaje como selecto en todo

un proceso evolutivo, que necesit de tiempo valioso y en gran cantidad para poder

emerger de una manera ms clara y precisa, dando como resultado el progreso

personal y por ende colectivo.

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Es por tal razn que el lenguaje y la socializacin son inherentes, pues ambos han

dado paso a una evolucin gradual pero con firmeza, afianzando una vida social

cada vez ms estructurada y progresista, que llevo a una civilizacin capaz de

traspasar conocimientos de una a otra generacin, es por tal motivo, que el lenguaje

como medio facilitador del surgimiento de una socializacin, abri paso a la nocin

del sujeto como humano.

Finalmente se puede concluir, que aunque no es especfica la informacin que se

tiene de estos hombres prehistricos, es indudable la labor que los hallazgos

arqueolgicos, han logrado hacer, trayndonos ese pasado de gran importancia, a

nuestra vida actual, permitiendo conocer nuestros orgenes, ya que de esta poca

no hay hechos escritos que sustenten como era la cotidianidad de estos primeros

hombres, pero se puede hablar de dos factores caractersticos que dieron la nocin

de sujeto humano como la socializacin y el lenguaje; estos llevaron al hombre

primitivo a asociarse con el entorno para la supervivencia, adems sirvi como

ayuda para la distribucin de trabajo dentro de un colectivo.

De hecho, se pudo ilustrar en las anteriores lneas, que las caractersticas

esenciales del lenguaje y de la socializacin son interdependientes la una de la otra,

como tambin la conducta y la consciencia, pues estas reunidas permitieron

desarrollar una inteligencia sin comparacin en el mundo animal.

Lo poco que los animales, incluso los ms desarrollados, tienen que

comunicarse los unos a los otros puede ser transmitido sin el concurso de la palabra

articulada. (Engels, s.f, p.10).

Es as, como se nota la diferencia de los animales que solo tienen razones

instintivas, el ser humano por la inteligencia que fue desarrollando, adquiri razn a

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dems de instintos y es el nico que disfruta el don del lenguaje, tanto verbal como

corporal, fue as como el lenguaje le di un giro a la humanidad, convirtindose en el

nico medio para subsistir y conservar la especie, permitiendo ampliar la mente de

cada individuo llenndola de palabras o conceptos, que le sirvi para que se

apoderara de ese ser y convirtindolo en humano, lleno de sentidos y de

pertenencia por todo lo que lo rodea.

Por consiguiente, el lenguaje constituye la relacin del hombre con el mundo,

brindndole como garanta toda una historia evolutiva y mejorada ya que se toma

temporalmente, manejando el pasado presente y futuro, siendo as un fundamento

esencial en la nocin de la humanidad, al establecer los parmetros necesarios para

la comprobacin de la existencia.

Tal como el lenguaje marco la historia de la vida humana, al facilitar la posibilidad de

estar a un nivel cultural mucho ms significativo, la sociedad permiti el

conocimiento y el desarrollo de un mejoramiento en la calidad de vida del sujeto

humano, llevando a la conclusin que el individuo no es un ser un ser social por ser

humano, sino que es humano por ser social, hasta tal punto que se produce una

dependencia del hombre y la sociedad, ya que la socializacin, es una caracterstica

bsica del hombre y es el proceso mediante el cual el individuo adopta los

elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su personalidad

para adaptarse a la sociedad.

Sin embargo, a pesar de la magnitud que implica el lenguaje como medio facilitador

de la socializacin se puede enfatizar en la nocin del sujeto humano, siendo esta la

adquisicin de unas cualidades que lo constituye, lo definen y lo convierten en un

ser nico e irrepetible que le permiten ser individual, es as como se destaca la

conducta, la conciencia de s mismo, su cultura, sus motivaciones y su energa;

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llevndolo a integrarse con el otro, dado que el ser humano es un ser social por

naturaleza, siendo sus emociones, experiencias y vivencias las que lo motivan a ser

altamente competitivo y a luchar por vivir cada vez mejor.

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Lista de referencia

Sureda, J. (1992).Historia Universal del Arte Volumen I Las primeras civilizaciones.

(Decima). Editorial Planeta: Barcelona

Engels, F. (1982). El papel del trabajo en la transformacin del mono a hombre.

Bogot: Momo ediciones

Farrington, B. (1986). Ciencia Griega. (H. Rodriguez, Trad.).Buenos Aires: Librera

Hachette

Berman, M. (2004). Historia de la conciencia. (V. Matta & R. Valenzuela, Trad.)

Santiago de chile: Francisco Huneeus

Valencia, D., Acevedo, W., Villegas, M., Corrales, C., Bocanegra, Y., Rodrguez, W.,

et al. (2010). Reflexiones Primer Semestre Una Perspectiva Integradora y

Problemica para la Formaicion de Psiclogos en la UCPR. Pereira: UCPR

Valencia, D., Acevedo, W., Villegas, M., Corrales, C., Bocanegra, Y., Rodrguez, W.,

et al. (2010). Reflexiones Primer Semestre Una Perspectiva Integradora y

Problemica para la Formaicion de Psiclogos en la UCPR. En M, Zambrano

(Comp.), Persona y Democracia. (1992). Pereira: UCPR