lectio divina 04 - tiempo de pascua.pdf

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1

ú

* I • •

lectio divina

para cada día del año

1 :^¡« 1



Lectio divina

para cada día del año

Plan general de la colección

1 .

Advien to

*2 . N a v i d a d

* 3 . C u a r e s m a y T r i d u o p a s c u a l

*4 . P a s c u a

Fer i a l - T iemp o Or d in ar io - añ o par ( s em . 1 -8 )

Fer i a l - T iempo Or d inar io - año par ( s em. 9 - 17)

F e r i a l - T i e m p o O r d i n a r i o - a ñ o p a r ( s e m . 1 8 - 2 5 )

Fer i a l - T iempo Or d inar io - año par ( s em. 26- 34 )

Fer i a l - T iemp o Or d in ar io - año im par ( s em . 1 -8 )

Fer i a l - T iemp o Or d in ar io - año im par ( s e m. 9 - 17)

Fer i a l - T iemp o Or d in ar io - año im par ( s e m. 18- 25)

Fer i a l - T iemp o Or d in ar io - año im par ( s e m. 26- 3 4 )

D o m i n g o s - T i e m p o O r d i n a r i o

(A)

D o m i n g o s - T i e m p o O r d i n a r i o (B)

D o m i n g o s - T i e m p o O r d i n a r i o (C)

*

Publicados.

G I O R G I O Z E V I N I y P IER GIORDANO CABRA (eds . )

LECTIO DIVINA

PARA CADA DÍA DEL AÑO

volumen 4

Tiempo de pascua

E D I T O R I A L V E R B O D I V I N O

A v d a . d e P a m p l o n a , 4 1

3 1 2 0 0 E s t e l l a ( N a v a r r a ) E s p a ñ a

2 0 0 1



En es te vo lumen han co labo rado :

Para la lectio divina (leccionario festivo):

ANNA MARIA CÁNOPI y

COMUNIDAD DE LA ABADÍA BENEDICTINA MATER ECCLESIAE,

ISOLA S. GIULIO.

Para la lectio divina (leccionario ferial):

GIORGIO Z E VINI

(lectio

del evangelio);

PTER GIORDANO CABRA

( todas las partes res tantes)

Para la presentación litúrgica d e la Palabra:

GIANFRANCO VENTURI

Traducción:

M I G U E L M O N T E S

Siempre que ha sido posible, el texto bíblico se ha tomado de la

Biblia de La Casa de la Biblia.

© 2000 by Editrice Queriniana, Brescia - © Editorial Verbo Divino,

2001 - Es propiedad - Printed in Spain - Impresión: GraphyCems,

Villatuerta (Navarra) - Depósito legal:

NA.

593-2001

ISBN 84-8169-457-6

La liturgia de la Palabra

en el Tiempo de pascua

1 . E l m is te r io de La pa sc ua

e n e l c o r a z ó n d e l h o m b r e a c t u a l

La vida como «p aso»: morir-para-resurgir

L a v i d a e s t á m a r c a d a p o r e l m o v i m i e n t o , e s u n c o n t i

n u o « p a s a r » . D e s d e e l e s t a d o e m b r i o n a r i o p a s a m o s a l

d e f e t o : m o r i m o s c o m o e m b r i ó n y r e s u r g i m o s c o m o

feto .

S i n o s u c e d i e r a e s t o , e s t a r í a m o s a n t e l a m u e r t e

v e r d a d e r a . D e l m i s m o m o d o , l l e g a m o s a n i ñ o s s ó l o

c u a n d o d e j a m o s e l s e n o m a t e r n o m u r i e n d o a l a c o n

d ic ión de f e to . Y lo mi sm o cum ple de c i r de todo s lo s

suces ivos «pasos» .

T o d o - e l h o m b r e , l a n a t u r a l e za , l a h i s t o r i a , e l p r o g r e

s o . . . - es tá marcado po r e l s igno de l «pasar» desde una

s i t u a c i ó n d e p a r t i d a a l a s i g u i e n t e . E s p r e c i s o a b a n d o

n a r u n a p o s i c i ó n ( « m o r i r » a e l l a ) s i q u e r e m o s c o n q u i s

t a r o t r a ( « r e s u r g i r » , a s u m i r l a n u e v a p o s i c i ó n ) : e s u n a

cond ic ión de v ida , una l ey a l a que nada se sus t rae . Lo

q u e s e d e f i n e c o m o « h i l e m o r f i s m o p a s c u a l » , p r e t e n

d i e n d o d a r a e n t e n d e r q u e l a p a s c u a , c o n c e b i d a c o m o

« p a s o » , c o m o u n « m o r i r - p a r a - r e s u r g i r » , e s t á i n s c r i t o e n

todo , y nada se sus t rae a su in f lu jo .



6

Tiempo

de pascua

C a d a h o m b r e ,

sea

c r e y e n t e

o no,

vi ve m a t e a d o

por la

p a s c u a .

Con

todo , ex i s te

un

p r o b l e m a :

¿no

s e r á a c a s o

e s t e c o n t i n u o p a s o

el

i n d i c i o

de un

c a r á c t e r i n c o m p l e t o

p o r p a r t e

del ser

h u m a n o ? ¿ H a s t a c u á n d o c o n t i n u a r á ?

¿T e n d r á un t é r m i n o ? ¿ N o s c o n d u c e el ú l t i m o p a s o a la

muer te def in i t iva

(el

f racaso )

o a la

v i d a

que no

t e r m i

n a ,

es

decir ,

a la

p l e n i t u d ?

La fiesta, celebración

de la

vida

E l h o m b r e c o n f í a

a la

f ies ta

la

r e s p u e s t a

a

e s t a s p r e

g u n t a s .

En

e f ec to , « toda f i es ta

es una

a f i r m a c i ó n ,

un sí

a la vida, un

j u i c i o f a v o r a b l e s o b r e n u e s t r a e x i s t e n c i a

y

s o b r e

la del

m u n d o e n t er o »

(J.

M a t e o s ) . Q u i e n c e l e b r a

u n a f i e s t a

no

d ice

-

. «Todo

h a

t e r m i n a d o » , « T o do c a r e c e

d e s e n t i d o » . Q u i e n c e l e b r a

una

f ies ta v ive

en la

a b u n

d a n c i a

-de

a l i m e n t o ,

de

d o n e s . . . - ,

ya no le

p r e o c u p a

e l t i e m p o . . .

En la

f i es ta ,

y a

t r a v é s

de

v a r i o s s i g n o s ,

m a n i f i e s t a

el

h o m b r e

la

c o n f i a n z a

que

t i e n e

en

a l c a n

z a r

y

p r e g u s t a r

ya hoy como primicia la «plenitud

de

la vida».

La f ies ta

es el

l u g a r

de la memoria y de la esperanza.

E n

la

m e m o r i a a p a r e c e

la

h i s t o r i a p e r s o n a l

y

co lec t iva

e n

su

d e s i g n i o o r g á n i c o

y

r e c i b e

la luz

n e c e s a r i a p a r a

s u s d i s t i n t o s m o m e n t o s .

La

m e m o r i a

no s

i m p u l s a

ha

c ia

el

f u t u r o

y

m a n t i e n e d e s p i e r t a

la

e x p e c t a t i v a

de la

p l e n i t u d

de la

v ida .

La pascua

de

Cristo ilumina

la

vida

del

hombre

E l m i s t e r i o

de la

p a s c u a

de

C r i s t o b r i n d a

una

r e s

p u e s t a a las p r e g u n t a s del h o m b r e . El S e ñ o r J e s ú s , con

s u r e s u r r e c c i ó n , nos d i c e que el c o n t i n u o « p a s a r » no

t i e n e c o m o t é r m i n o f i n a l

la

m u e r t e , s i n o

la

v i d a .

Y en

la f ies ta

nos

a n t i c i p a

y nos

h a c e vi v ir , c o m o p r i m i c i a ,


7

e l paso def in i t ivo

a la

v i d a e t e r n a .

En

e f e c t o - e s c r i b e

s a n P a b l o - ,

«Cristo resucitó

de

entre

los

muertos como

primicia

de los que

murieron. Porque, habiendo venido

po r

un

hombre

la

muerte, también

por un

hombre viene

la resurrección

de los

muertos. Pues

del

mismo modo

qu e

por

Adán m ueren todos,

así

también todos revivirán

en Cristo. Pero cada cual

en su

rango: Cristo como primi

cia; luego

los de

Cristo

en su

venida» (1 Cor

15 ,21 -23 ) .

2 . El

m i s t e r io

de la

p a s c u a ,

p r o c l a m a d o

en la

l i turg ia

E L

LECCIONARIO DOMINICAL Y FESTIVO

El misterio

del

domingo

de

pascua:

los

evangelios

E n

el segundo domingo

de

pascua,

J e s ú s ,

que se

h a c e

p r e s e n t e

de

n u e v o

en

m e d i o

de los

a p ó s t o l e s c o m o

el

( p r i m e r ) d o m i n g o

de

p a s c u a , c o n s a g r a

el

r i t m o d o m i n i

ca l

y

reve la

su

s e n t i d o :

es el día en que el

S e ñ o r

se

h a c e

p r e s e n t e

en

m e d i o

de la

c o m u n i d a d r e u n i d a ,

le

h a b l a

p a r a r e v e l a r l e

el

s e n t i d o

de las

E s c r i t u r a s ,

le

h a c e e x p e

r i m e n t a r - c o m o

a

s a n t o T o m á s -

su

m i s t e r i o p a s c u a l

y le

d a

la paz.

E n

el

tercer domingo, p r o s i g u i e n d o

la

r e v e l a c i ó n

del

m i s t e r i o

del «primer

día

después

del

sábado», se

m a n i

f i es ta Jesús

en la

f r a c c i ó n

del pa n a los

v ia je ros (c ic lo

A), en el

a c t o c o n c r e t o

del

c o m e r

(B) y en la

p r e p a r a

c i ó n

de la

m e s a

a

q u i e n e s e c h a n

la red

p o r q u e

él lo

d i c e (C).

E n

el cuarto, y

s i e m p r e r e v e l a n d o

el

m i s t e r i o

del do

m i n g o ,

se

m a n i f i e s t a J e s ú s r e s u c i t a d o c o m o S e ñ o r

y

p a s t o r

que

h a b l a

a los

s u y o s

y los

r e ú n e

(A) los

salva

(B) , d a n d o

po r

e l lo s

su

p r o p i a v i d a

(C). En

e s t e

do

m i n g o

se

c e l e b r a

el día de las

v o c a c i o n e s .



8

Tiempo de pascua

En e l

quinto domingo

s e m a n i f i e s t a J e s ú s c o m o

«Ca

mino,

Verdad y Vida»

(A) , como

«Vid verdadera»

(B) que

da e l mandamien to de l amor (C) . La Ig les ia v ive de es te

mandamien to (as í en lo s t res c ic lo s : A-B-C) .

E n e l

sexto domingo,

J e s ú s r e s u c i t a d o d a a l a c o m u

n i d a d e l m a n d a m i e n t o d e l a m o r ( A - B - C ) y p r o m e t e e l

don de l Esp í r i tu (A) a todos (B) , como gu ía de l a Ig le

s ia (C) . E l amor y e l Esp í r i tu hacen de l a Ig les ia l a nue

v a J e r u s a l én , t e m p l o d e l S e ñ o r ( C ) .

El d ía de la

ascensión,

an t es de sub i r a l c i e lo , env ía

J e s ú s s u s a p ó s t o l e s a l m u n d o c o m o s u s t e s t i g o s . E n

e s t e m i s t e r i o r e v e l a e l d e s t i n o d e l h o m b r e y d e l a h i s

t o r i a . C o m o e s s a b i d o , e s t a s o l e m n i d a d s e c e l e b r a e n

E s p a ñ a e l séptimo domingo de pascua. E n e l Lecciona-

rio p a r a l a I g l e s i a u n i v e r s a l , s i n e m b a r g o , e n e l s ép t i

m o d o m i n g o , C r i s t o , g l o r i f i c a d o p o r e l P a d r e ( A ) , n o

a b a n d o n a a l o s s u y o s ; l e s h a c e p a r t í c i p e s d e s u s d o n e s ;

o r a a l P a d r e p a r a q u e l o s g u a r d e e n l a v e r d a d ( B ) y e n

l a u n i d a d ( C ) m e d i a n t e l a f u e r za d e l a m o r y d e l E s p í

r i tu .

E n

Pentecostés,

p o r ú l t i m o , e l E s p í r i t u S a n t o l l ev a a

c a b o l a p l e n i t u d d e l a p a s c u a d e C r i s t o p o r m e d i o d e l a

I g l e s i a . L o s a p ó s t o l e s , e m p u j a d o s p o r e l p o d e r d e J e s ú s

resuc i t ado y po r l a f e en É l , pa r ten para su mis ión en e l

m u n d o .

Las primeras lecturas: el misterio de la comunidad pascual

D u r a n t e e s t e t i e m p o n o s e l ee el A n t i g u o T e s t a m e n t o .

La razón de es to es que e l t i empo de l a «p ro fec ía» ha

p a s a d o y e s t á p r e s e n t e l a r e a l i z a c i ó n d e l a m i s m a . L a

lec tu ra con t inua de lo s Hechos de lo s Após to les t raza e l

c a m i n o p a r a d i g m á t i c o d e l a I g l e s i a : s u a p a r i c i ó n , s u o r

g a n i za c i ó n , s u d e s a r r o l l o .


9

S i q u i s i é r a m o s r e d u c i r l o t o d o a u n e s q u e m a , p o d r í a

mos p resen ta r de es te modo las d i f e ren tes e tapas c ine

h e m o s p e r f i l a d o :

- l a c o m u n i d a d d e l o s q u e c r e e n e n C r i s t o , m u e r t o y

r e s u c i t a d o ,

surge con unas características bien pre

cisas,

p r e s e n t a d a s a t r a v és d e l o s « c o m p e n d i o s » d e

los cap í tu lo s 2 y 4 de lo s Hechos de lo s Após to les

( s e g u n d o d o m i n g o ) ;

- la

predicación

d e l o s a p ó s t o l e s se c e n t r a e n C r i s

t o m u e r t o y a h o r a r e s u c i t a d o ( t e r c e r y c u a r t o d o

m i n g o ) ;

- l a c o m u n i d a d s e r e c o g e y s e

organiza:

t i e n e l u g a r

l a e l e c c i ó n d e l o s d i ác o n o s y c o m i e n za e l m i n i s t e r i o

a p o s t ó l i c o d e P a b l o y B e r n a b é ( q u i n t o d o m i n g o ) ;

- e l anu nc io de sa lvac ión se ex t i ende a lo s pagano s g ra

c ias a l a acc ión de l Esp í r i tu San to ( sex to domingo) .

Las segundas lecturas

L a s s e g u n d a s l e c t u r a s a n u n c i a n l a r e s u r r e c c i ó n d e

C r i s t o y s u p r e s e n c i a e n m e d i o d e l o s s u y o s ( d e s d e e l

s e g u n d o a l q u i n t o d o m i n g o ) , a s í c o m o e l d o n d e l E s p í

r i t u ( s e x t o d o m i n g o y d o m i n g o d e P e n t e c o s t é s ) .

Se l een l a Primera carta de Pedro (A), que es la

c a t e q u e s i s b a u t i s m a l d e P e d r o , d o n d e s e p r e s e n t a n l a s

e x i g e n c i a s m o r a l e s q u e d e r i v a n d e l b a u t i s m o ; l a

c a t e q u e s i s d e J u a n s o b r e e l

mandamiento del amor

(B),

y l a v i s ión de l a g lo r i f i cac ión de Cr i s to según e l

Apoca

lipsis

(C).

Lecturas para una mistagogia

El con jun to de l as l ec tu ras , y en par t i cu la r lo s evan

ge l io s y l as segundas l ec tu ras , cons t i tuye e l esque le to de



10

Tiempo

de pascua

l a m i s t a g o g i a p a s c u a l :

el

s e n t i d o

del

d o m i n g o ;

la

e u c a

r i s t í a c o m o p r e s e n c i a

del

R e s u c i t a d o

que

exp l ica

las Es

c r i t u r a s

y

r o m p e

el pan;

J e s ú s , b u e n p a s t o r , p u e r t a

del

red i l

y

g u í a p a r a q u i e n c r e e

en Él; las

e x i g e n c i a s

que de

b e n s e g u i r q u i e n e s

se han

a d h e r i d o

a

C r i s t o ,

el

Señor ,

a

t ravés

de la fe;

e s c u c h a r - p r a c t i c a r

su

p a l a b r a :

en

p a r t i

cular , v iv ir

el

m a n d a m i e n t o

del

a m o r ;

la

p e r s p e c t i v a

fi

n a l

de la

g lo r i f i cac ión

en

Cr i s to .

E L

LECCIONARIO FERIAL

E n

el Leccionario ferial se

r e c o g e n

los

t e m a s

de los

d o m i n g o s .

L a p r i m e r a l e c t u r a e s t á t o m a d a

de los

H e c h o s

de los

A p ó s t o l e s

en

f o r m a

de

lectio s e m i c o n t i n u a :

se

t r a t a

de

l a n a r r a c i ó n

en

c l a v e t e o l ó g i c a

de la

v i d a

de la

Ig les ia ,

q u e

se va

i m p l a n t a n d o p o c o

a

p o c o .

La

p r i m e r a

y so

l e m n e r e v e l a c i ó n

es que,

t r a s

la

m u e r t e

y

r e s u r r e c c i ó n

de l Señor ,

se

o f rece

el

E s p í r i t u

a

t o d o s

{Pentecostés). El

E s p í r i t u g u í a

a la

I g l e s i a p a r a

que

va y a r o m p i e n d o

las

n u m e r o s a s b a r r e r a s

que los

h o m b r e s l e v a n t an

de

c o n

t i n u o e n t r e e l l o s .

Se

m a n i f i e s t a n d i f e r e n t e s r e s i s t e n

c i a s , p e r o -a p a r t i r del p r i m e r c o n c i l io de J e r u s a l é n - la

Ig les ia

se

h a c e a u t ó n o m a

del

j u d a i s m o , a u n q u e

no sin

q u e

se

p r o d u z c a n c o n t i n u a s t e n s i o n e s , p a r a c o n v e r t i r

se

en luz de

t o d o

el

m u n d o

y en sal de la

t i e r r a .

L o s

acontecimientos que se

n a r r a n

y los discursos

q u e

los

a c o m p a ñ a n h a c e n a p a r e c er , c o m o

en

f i l ig rana ,

l a fuerza

del

E s p í r i t u .

L a h i s to r i a , c o mp u e s ta s i e mp r e a p a r t i r de od ios , desen

c u e n t r o s y sangre , cont inúa . Pero aque l los que aceptan v iv ir

a d ia r io en la luz de la p a s c u a p u e d e n c r e e r y p a r t i c ip a r a ho

r a en e s t a t e n d e n c ia de la h i s to r i a hu ma n a , que camina con

tra cor r ien te :

en el

Espír i tu

que

ha c e g e r min a r

ya

desde aho

ra

un

m u n d o

de

a m o r

(R.

J o ha n n y ) .


I

I

3 .

El

m i s t e r i o

de la

p a s c u a ,

c e l e b r a d o

en la

l i turg ia

E n a p a r i e n c i a ,

el

T i e m p o p a s c u a l

se

p r e s e n t a c o m o

u n c o n j u n t o

de

f ies tas .

Sin

e m b a r g o ,

en

r e a l i d a d

es

c o m o una

única gran fiesta, «el

s a c r a m e n t o

de los

c in

c u e n t a d í a s » , e s t o

es, un

a c o n t e c i m i e n t o

que

c o m i e n z a

el

día de

p a s c u a , r e s u r r e c c i ó n

de

J e s ú s , p a s a

a

t r a v és

de

su ascens ión -g lo r i f i cac ión

y

c u l m i n a

con la

e fus ión

del

E s p í r i t u S a n t o

en

P e n t e c o s t é s . E s t e

día lo

v iven todos

los c r i s t i anos ,

y en

p a r t i c u l a r

los

neó f i to s

y los

p e n i t e n

t e s ,

c o m o

una

fi e st a p r o l o n g a d a , a n t i c i p o

de la

f ies ta

sin

fin, al son del c a n t o del a le luya . A su luz, y p a r t i e n d o de

e s t a e x p e r i e n c i a ,

los

c r i s t i a n o s i n t e r p r e t a n t o d a

la

h i s

t o r i a c o m o l u g a r d o n d e t i e n e l u g a r

el

g r a n d u e l o e n t r e

la v ida

y la

m u e r t e , p e r o d o n d e a c a e c e t a m b i é n

el

t r i u n

fo

de la

v ida .

P o r

eso se

conv ie r te es ta f i es ta

en afirmación

de la

vida,

r e n o v a d a

por la

r e s u r r e c c i ó n

de

C r i s t o .

El

c r i s t i a

no vive

con la

s e g u r i d a d

de que

a h o r a

es

r a d i c a l m e n t e

l ib re ,

sin

t e n e r

que

t e m e r

ya

n a d a

por su

v ida. Esta f ies

t a

se

vive

en una

a l e g r í a p r o l o n g a d a

junto a los

o t ro s

h e r m a n o s en la fe y se exp l íc i t a en m u c h o s o t r o s m o t i

vos

de

fiesta: fiesta

de la

c o m u n i d a d p a r r o q u i a l ,

de las

p r i m e r a s c o m u n i o n e s ,

de la

c o n f i r m a c i ó n ,

de las

o r d e

n a c i o n e s ,

del

f inal

del año

c a t e q u é t i c o ,

del mes de Ma

r í a ,

del día de la

m a d r e . . .

4 .

El

m i s t e r io

de la

p a s c u a ,

v i v i d o

en la

v i d a

de

c a d a

día

Vivir

la

r e s u r r e c c i ó n ,

hoy,

s ignif ica

proclamar

con fe

q u e J e s ú s ,

muerto

por

nuestros pecados» (1 Cor

15,20)

«ha resucitado

de

entre

los

muertos» (1 Cor

15,20)

y que

«E l

que

vive... vive

por los

siglos

de los

siglos»

(Ap 1,17s).

É s a

era la

c o n v i c c i ó n

de los

p r i m e r o s t e s t i g o s :

«Pues



12

Tiempo de pascua

bien, tanto ellos como yo esto es lo que predicamos; esto

es lo que habéis creído»

(1 Cor 15,11). Y res ul ta decis iv a:

«

Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, va

cía también vuestra fe»

y

«¡somos los hombres más dig

nos de compasión »

(1 Cor 15 ,14 .17 -19 ) . Es ta es l a p re

d icac ión de lo s após to les que se nos p ropone de nuevo

e n l a s l e c t u r a s d e l t i e m p o p a s c u a l ( p r i m e r a s l e c t u r a s d e

los c ic lo s A-B-C y segundas l ec tu ras de l c ic lo C) .

L a r e s u r r e c c i ó n d e C r i s t o r e p r e s e n t a a s i m i s m o e l

p a s o o b l i g a d o d e l h o m b r e p a r a l l e g a r a l a

«esperanza

viva»

(1 Pe 1 ,3 ) . Y se t ra ta de una garan t í a (Hch 17 ,31 ) .

En efecto , «5/

hemos muerto con Cristo, creemos que

también viviremos con él, sabiendo que Cristo, una vez

resucitado de entre los muertos, ya no muere más, y que

la muerte no tiene ya señorío sobre él»

(Rm 6,8s) . E in

c l u s o : «Una vez resucitado con C risto» d e b e m o s «buscar

las cosas de arriba»

( C o l 3 , 1 ) . N u e s t r a r e s u r r e c c i ó n c o n

C r i s t o e n c u e n t r a e n É l s u f u n d a m e n t o y s u c u m p l i

mien to , y se apoya en l a ce r teza de que Cr i s to ha resu

c i t a d o d e e n t r e l o s m u e r t o s d e u n a v e z p a r a s i e m p r e . E n

J e s u c r i s t o h e m o s p a s a d o n o s o t r o s d e l a m u e r t e a l a

v ida . Ahora b ien , ese paso de l a muer te a l a v ida -es ta f e

e n J e s ú s , b a s a d a e n u n a c e r t e za - d e b e m o s v i v i r l o e n l a

esperanza (véanse l as segundas l ec tu ras de l c ic lo A) .

E l c a r ác t e r p r o b l e m á t i c o d e l a e x p e r i e n c i a c r i s t i a n a ,

e l aspec to t rág ico de l a ex i s tenc ia humana y l a t ens ión

entre el ya y el todavía no de la his toria de la salvación

nos s i túan en t re es ta ce r teza y e l paso ob l igado po r l a

esperanza en la v ida. ¿Cómo vivir es ta s i tuación? ¡Con el

amo r En e f ec to ,

«sabemos que hemos pasado de la mu erte

a la vida porque amam os a los hermanos»

(1 Jn 3 ,14;

véanse l as segundas l ec tu ras de l c ic lo B) .

U n a v e z a r r a i g a d o s e n l a r e s u r r e c c i ó n d e C r i s t o , d e

b e m o s v i v i r e n e l R e s u c i t a d o

toda la realidad humana,

con sus a leg r ías , su s su f r imien tos y sus luchas . Y , as i

m i s m o , e n e s a r e s u r r e c c i ó n d e b e m o s

descubrir el sentido


13

de la existencia y también el de la creación,

da do que la

resu r recc ión se ex t i ende a toda l a rea l idad cósmica . Es te

aspec to es tá muy b ien exp resado po r e l após to l Pab lo :

«Sabemos, en efecto, que la creación entera está gimiendo

con dolores de parto hasta el presente. Pero no sólo ella;

también nosotros, los que poseemos las primicias del

Espí-

ritu, gemimo s en nuestro interior suspirando por que Dios

nos haga sus hijo y libere nuestro cuerpo. Porque ya esta

mos salvados, aunque sólo en esperanza»

( R m 8, 2 2 - 2 4 a ) .

L a s

actitudes

f u n d a m e n t a l e s de l c r i s t i a n o d u r a n t e

es te t i empo han de se r :

-

la alegría

exp resada en e l can to de l a le luya : es ta ac

t i tud nace de l a f e en que Cr i s to ha resuc i t ado de ver

d a d y q u e n o s h a h e c h o p a r t í c i p e s d e su r e s u r r e c c i ó n ,

a s í c o m o d e l a c o n t i n u a p r e s e n c i a d e l R e s u c i t a d o e n

m e d i o d e l o s s u y o s,

como

ind ic a e l c i r io pasc ua l , q ue

p e r m a n e c e e n c e n d i d o s i e m p r e d u r a n t e e s t o s c i n

c u e n t a d í a s ;

-

la libertad

v iv ida en lo s sac ramen tos pascua les : e l

c r i s t i a n o d a t e s t i m o n i o d e e l la y s e c o m p r o m e t e e n l a

l i b e r a c i ó n d e s u s h e r m a n o s ;

-

la comunión fraterna:

Cris to , con su sacrif icio , ha

h e c h o d e t o d o s l o s h o m b r e s u n s o l o p u e b l o , d e r r i

bando toda d iv i s ión , y ha pu r i f i cado a su Ig les ia . To

dos lo s que han acced ido a l a f e pascua l fo rman un

so lo co razón y una so la a lma en l a a labanza a Dios

po r su sa lvac ión y en e l s e rv ic io a lo s hermanos .

L a c e l e b r a c i ó n d e l a e u c a r i s t í a , d u r a n t e e s t e t i e m p o

pascua l , s ign i f i ca en par t i cu la r

reconocer

t o d a s l a s m a

n i f es tac iones de l

Jesús resucitado

en su Ig les ia : hacer

n o s

instrumentos de estas manifestaciones,

c o m o m i e m

b r o s d e l p u e b l o s a c e r d o t a l ;

dar gracias

a l Pad re po r l a

c o n t i n u a p r e s e n c i a e n t r e n o s o t r o s d e J e s ú s r e s u c i t a d o .



Por lo que se refiere a las ferias del Tiempo Pascual, y

durante las tres primeras semanas, daremos prioridad a

la lectura de los Hecho s de los Apóstoles en el enfoque de

la

l e c t i o d i v i n a ;

durante las restantes semanas, en cam

bio,

daremos prioridad al evangelio de Juan.

Domingo de pascua

LECTIO

Primera lectura: Hech os de los A póstoles 10,34a.37-43

En aque l los d ías tomó Pedro la pa labra y d i jo :

- Verdaderamente ahora comprendo que Dios no hace d is

t inc ión de per sonas ." Ya conocéis lo que ha ocur r ido en e l

pa ís de los jud íos , comenzando por Gal i lea , después de l bau

t i s mo p r e d ic a d o p o r J u a n .

3S

Me refiero a Jesú s de Na zaret, a

quien Dios ungió con Espír i tu Santo y poder . Él pasó hac ien

do e l b ien y curando a los opr imidos por e l demonio , porque

Dios estaba con él.

39

Nosotros somos tes t igos de todo lo que

hizo en el país de los judíos y en Jerusalén. A él, a quien ma

ta ron co lgándolo de un madero ,

40

Dios lo resucitó al tercer

día y le concedió que se manifestase

41

no a todo el pueblo,

sino a los testigos elegidos de antemano por Dios, a nosotros

que comimos y bebimos con é l después que resuc i tó de en tre

lo s mu e r to s .

42

Él nos mandó pred ica r a l pueblo y dar tes t i

mo nio de que D ios lo ha cons t i tu id o juez de v ivos y mu er tos .

43

De é l dan tes t im onio todos los profe tas , a f i rmando que todo

el que cree en él recibe el perdón de los pecados por medio de

s u n o mb r e .

»*•

Pedro, lleno del Espíritu Santo, resume en un den

so y escultural discurso todo el itinerario de Jesús de



16

Tiempo de pascua

N a za r e t . P o r m e d i o d e P e d r o , q u e y a h a d e j a d o c a e r l a s

b a r r e r a s d e l a e s t r i c t a o b s e r v a n c i a j u d í a , l l e g a p o r p r i

m e r a v e z a l o s p a g a n o s e l a n u n c i o d e l a s a l v a c i ó n - e l

-kerigma-. M uch os de es to s pag ano s l l egan a l a fe po r

q u e s u c o r a zó n e s t á a b i e r t o a l a e s c u c h a .

A l r e l a t a r n o s e s t e d i s c u r s o n o s t r a n s m i t e L u c a s a l g u

n o s f r a g m e n t o s a u t én t i c o s d e l m i n i s t e r i o d e l a « p r i m e

ra evange l izac ión» de l a Ig les ia nac ien te . E l t ema de l a

p r e d i c a c i ó n e s ú n i c o : l a p e r s o n a m i s m a d e J e s ú s d e N a

za r e t , el M e s í a s c o n s a g r a d o p o r D i o s e n el E s p í r i t u S a n

to (v . 28 ) . Los após to les pueden a tes t iguar que Jesús ,

d u r a n t e s u v i d a t e r r e n a , h i zo m i l a g r o s , c u r ó a e n f e r m o s ,

l ibe ró de l mal igno a lo s que es taban ba jo e l poder de

S a t a n ás . C o n t o d o , l a f e , e l i m p u l s o m i s i o n e r o y l a i n

c o n t e n i b l e a l e g r í a d e s u s d i s c í p u l o s p r o c e d e n d e l a e x

p e r i e n c i a d e l m i s t e r i o p a s c u a l , d e l e n c u e n t r o c o n C r i s

t o r e s u c i t a d o , a l q u e c r e í a n m u e r t o p a r a s i e m p r e .

Y d e e s o m i s m o d a n t e s t i m o n i o : a q u e l J e s ú s q u e , r e

c h a z a d o , m u r i ó c r u c i f i c a d o , «Dios lo resucitó», ra t i f i

c a n d o a s í l a v e r d a d d e s u p r e d i c a c i ó n . E s i m p o r t a n t e

s e ñ a l a r q u e l a r e s u r r e c c i ó n e s t á a t r i b u i d a a q u í a D i o s y

no a l p rop io poder de Cr i s to ; eso es lo que a tes t igua l a

a n t i g ü e d a d d e e s t e f r a g m e n t o k e r i g m á t i c o .

Y Ped ro in s i s t e en su fogos idad : no se t ra ta de f ábu

l a s o s u g e s t i o n e s , s i n o d e u n a r e a l i d a d t a n c o n c r e t a q u e

p u e d e s e r d e s c r i t a c o n d o s t é r m i n o s m u y c o t i d i a n o s :

«Comimos y bebimos con él». Jesús se ha man i f es tado a

«a los testigos elegidos de antemano por Dios», pero es ta

e l e c c i ó n e s t á o r i e n t a d a a u n a a p e r t u r a c a t ó l i c a , u n i v e r

sal .

L o s a p ó s t o l e s h a n r e c i b i d o e l e n c a r g o d e a n u n c i a r ,

p o r q u e t o d o s d e b e n s a b e r q u e D i o s h a c o n s t i t u i d o j u e z

de vivos y muertos (cf . Dn 7 ,13; Mt 26 ,64) al Crucif ica

d o - R e s u c i t a d o , q u e , m e d i a n t e s u p r o p i o s a c r i f i c i o , h a

o b t e n i d o l a r e m i s i ó n d e l o s p e c a d o s p a r a t o d o e l q u e

cree en é l (w . 42s ) .

Domingo de pascua

VI

S e g u n d a l e c t u r a : C o l o s e n s e s 3 , 1 - 4

Hermanos : As í pues , ya que habéis r esuc i tado con Cr is to ,

buscad las cosas de a r r iba , donde es tá Cr is to sen tado

;\ \:\

derecha de Dios .

2

Pensad en las cosas de arr iba, no en las de

la tierra .

3

Habéis muer to , y vues tra v ida es tá escondida con

Cr is to en Dios ;

4

cuando aparezca Cr is to , vues tra v ida , en ton

ces también vo sotros aparecé is g lor iosos con é l .

**• En la Carta a los Colosenses - u n a d e l a s l l a m a d a s

«cartas de la caut iv idad»-, la ref lexión de Pablo , que parte

como s iempre del acontecimiento pascual (cf . Col 1,12-14),

l l e g a a c a p t a r l a s d i m e n s i o n e s c ó s m i c a s d e l m i s t e r i o d e

C r i s t o , d e n o m i n a d o c o n a l g u n o s a t r i b u t o s f u n d a m e n t a

les .

E s c r e a d o r j u n t o c o n e l P a d r e ( 1 , 1 6 ) , p r i m o g én i t o d e

la c reac ión y nuevo Adán (1 ,15 ) , cabe za de l cuerpo q ue es

la Ig les ia y reden to r de l mundo (1 ,16 -20 ) . E l c r i s t i ano ,

po r m ed io de l bau t i sm o , que le hac e par t í c ipe de la m uer

te y resu r recc ión de l Señor , med ian te una v ida de f e que

l l eva a su p leno desar ro l lo e l ge rmen bau t i smal , s e con

v ie r t e en miembro v ivo de Cr i s to . Es to t rae cons igo no

s ó l o e l c o m p r o m i s o d e r e n u n c i a r a l p e c a d o p a r a c a m i

n a r e n u n a v i d a n u e v a , s i n o t a m b i én u n a o r i e n t a c i ó n r e

sue l t a a l as rea l idades ce les tes , so s ten ida po r l a con

c ienc ia de nues t ra p rop ia iden t idad de h i jo s de Dios ,

p e r e g r i n o s a la c i u d a d e t e r n a , h a c i a l a q u e , p o r u n a p a r

te ,

t i e n d e , m i e n t r a s q u e , p o r o t r a - e n C r i s to r e s u c i t a d o - ,

s e e n c u e n t r a y a .

De ah í l a neces idad de e leg i r b ien y de buscar «las

cosas de arriba», d e a c u e r d o c o n u n a v i d a r e s u c i t a d a ,

c e l e s t e . D e a h í p r o c e d e a s i m i s m o l a i n v i t a c i ó n a p r e s

c i n d i r d e t o d o l o q u e v u e lv e l a v i d a d e m a s i a d o e x t e r i o r

y v a c u a ( 3 , 3 ) . E l c r i s t i a n o h a m u e r t o « a l a s c o s a s d e l a

t i e r ra» y v ive escond ido en Aque l que v ive . Cuando

Cri s to se man i f i es te en l a g lo r ia , en tonces se reve la rá

también , a lo s o jo s de todos , l a be l l eza esp i r i tua l de

aque l lo s que , ac tuando po r l a f e en adhes ión a Cr i s to



18

Tiempo de pascua

en l a v ida d ia r i a , h a n e n c o n t r a d o e n é l l a u n i d a d y l a

p l e n i t u d ( 3 , 4 ) .

O bien:

S e g u n d a l e c tu r a : 1 C o r i n t i o s 5 ,6 b -8

Hermanos : ¿No sabéis que un poco de levadura hace fe r

menta r toda la masa?

7

Suprimid la levadura vieja y sed masa

nueva, como panes pascuales que sois , pues Cristo, que es

nues tro cordero pascua l , ha s ido ya inmolado .

8

Así que cele

bremos f iesta , pero no con levadura vieja, que es la de la mal

dad y la perversidad, s ino con los panes pascuales de la s in

cer idad y la verdad.

**• El enc ue n t ro co n Cr i s to re suc i t a do y v ivo de te r

m i n a l a c o n d u c t a m o r a l d e l c r i s t i a n o , l i b r e a h o r a d e

u n s i s t e m a d e n o r m a s m ás o m e n o s s e v e r a s o d e t a l l a

d a s . P o r e s o , P a b l o , s i n f o r za r l a s c o s a s e n m o d o a l g u

n o ,

p u e d e r e m i t i r s e a l m i s t e r i o p a s c u a l c u a n d o c o n s i

d e r a q u e d e b e i n t e r v e n i r c o n a u t o r i d a d f i r m e e n

c i e r t a s s i t u a c i o n e s l a m e n t a b l e s q u e s e d a n e n l a c o

m u n i d a d d e C o r i n t o .

P a b l o , r e f i r ién d o s e a l r i t o d e l a p a s c u a j u d í a , q u e J e

s ú s l l e v ó a c a b o c o m o m e m o r i a l d e s u p r o p i a m u e r t e

s a l v í f i c a , r e c u e r d a l a c o s t u m b r e d e q u e m a r a n t e s d e l a

f i es ta toda l a l evadura v ie ja , en cuan to s igno de co

r r u p c i ó n q u e n o d e b e c o n t a m i n a r l a v i d a n u e v a ( v . 7 ) .

V o s o t r o s m i s m o s - d i c e a lo s c o r i n t i o s - d e b é i s s e r p a n

puro , nuevo , que Cr i s to consag ra con l a o f renda de s í

m i s m o . É l e s l a v e r d a d e r a p a s c u a , e l c o r d e r o i n m o l a d o ,

cuya sang re nos p ro tege de l ex te rminador (Ex 12 ,12s ) .

El c r i s t i ano , con sc ien te de l a lcance de ese sac r i fi c io , e s tá

l l amado a v iv i r en l a novedad , e l iminando de su co razón

e l f e rmen to de l as v ie jas cos tumbres , de lo s pequeños y

de lo s g randes v ic io s con lo s que mues t ra conn ivenc ia ,

Domingo de pascua

I "

d e s u e r t e q u e p u e d a p r e s e n t a r s e a D i o s c o n piuvztt \

au ten t i c idad , como e l pan nuevo de l a pascua (v . 8).

E v a n g e l i o : J u a n 20 ,1 -9

E l d o min g o p o r l a ma ñ a n a , mu y t e mp r a n o , a n te s

de salir

e l so l , Mar ía Magda lena se presentó en e l sepulc ro . Cuando

vio que había s ido rodada la p iedra que tapaba la en trada ,

2

se

volv ió cor r iendo a la c iudad para contár se lo a Simón Pedro y

al otro discípulo a quien Jesús tanto quería . Les dijo:

- Se han llevado del sepulcro al Señor , y no sabemos dón

de lo han pues to .

3

Pedro y el otro discípulo se fueron rápidamente al sepul

c ro .

4

Salieron corr iendo los dos juntos, pero el otro discípulo

ade lan tó a P edro y l legó an tes que é l .

5

Al asom arse a l in te r ior

vio que las vendas de lino estaban allí, pero no entró.

6

Siguién

dole los pasos llegó Simón Pedro, que entró en el sepulcro

7

ycom probó que las vendas de l ino es taban a l lí . Es taba tamb ién

e l paño que había n co locado sobre la cabeza de Jesús , pe ro no

es taba con las vendas , s ino doblado y co locado apar te .

8

E n

tonces en tró también e l o tro d isc ípulo , e l que había l legado

pr im ero a l sepulc ro . Vio y c reyó .

9

(Y es que, hasta entonces,

los d isc ípulos no habían en tendido la Escr i tu ra , según la cua l

Jesús ten ía que resuc i ta r de en tre los muer tos . )

**• Los d i sc ípu los , an tes de enc on t ra r a l Señ or resuc i

t a d o , p a s a n p o r

la dolorosa experiencia de la tumba vacía:

cons ta tan l a ausenc ia de l cuerpo de Jesús . El cuar to

e v a n g e l i s t a s u b r a y a s o b r e m a n e r a e s t e e l e m e n t o , i n t r o

duc iendo una d ia léc t i ca de v i s ión - f e -v i s ión esp i r i tua l

q u e r e c o r r e d e m a n e r a c r e c i e n t e l o s c a p í t u l o s

2 0 -2 1 ,

i n t e r p e l a n d o t a m b i én a l l e c t o r y a t o d o s a q u e l l o s q u e

creen s in haber v i s to (20 ,29 ) . En es ta per ícopa se exp re

sa es to mismo med ian te e l u so de t res verbos d i f e ren tes ,

t r a d u c i d o s e n n u e s t r o t e x t o p o r « v e r y c o m p r o b a r » , y

que indican matices d iferentes (w. 1 .5 ; v . 7 ; v . 8) .

Los re la to s de l a resu r recc ión se ab ren con dos p rec i

s i o n e s c r o n o l ó g i c a s :

«El domingo por la mañana»

y



20

Tiempo de pascua

«muy temprano, antes de salir el sol». El d ía in icial de

u n a n u e v a s e m a n a s e c o n v e r t i r á a s í e n e l c o m i e n zo d e

una c reac ión nueva , en verdadero «d ía de l Señor» (dies

dominica), en e l que l a f e am oro sa , no i lum ina da toda

v ía po r l a luz de l Resuc i t ado , camina , a pesar de todo ,

en l a o scu r idad y va más a l l á de l a muer te .

Mar ía Magda lena es e l p ro to t ipo de es ta f ide l idad . Al

l l e g a r a l s e p u l c r o - p r o b a b l e m e n t e n o s o l a , c o m o m u e s

t ra e l p lu ra l de l v. 2 b - «captó con la mirada» (blépei, v. 1)

q u e l a p i e d r a q u e t a p a b a l a e n t r a d a h a b í a s i d o r o d a d a .

C o m o d o m i n a d a p o r l a r e a l i d a d q u e v e , n o s e d a c u e n

t a d e n a d a m ás , y c o r r e e n s e g u i d a a d e n u n c i a r l a a u

s e n c i a d e l S e ñ o r a P e d r o - c u y a i m p o r t a n c i a e n lo s a c o n

t e c i m i e n t o s p a s c u a l e s e s r e a l za d a p o r t o d a l a t r a d i c i ó n -

y «al otro discípulo a quien Jesús tanto quería», p r o b a

b l e m e n t e e l m i s m o J u a n a q u i e n r e m o n t a l a t r a d i c i ó n

de l cuar to evange l io . Es te ú l t imo fue e l p r imero en l l e

gar a l s epu lc ro , pe ro no en t ró ensegu ida ; t ambién é l

«captó con la mirada» (blépei, v . 5 ) p r imero l as vendas

mo r tuo r ias d e l ino . Llega Ped ro , en t ra y

«se detiene a con

templar» {theoréi, v . 6) las vendas «mortuorias» - lo que

permi te pensar que se hab ían quedado en su s i t io , a f lo ja

das po r es ta r vac ías de l cuerpo que con ten ían - y e l suda

r io que cub r ía e l ro s t ro , en ro l l ado en un lugar apar te .

E l e v a n g e l i s t a n o s s u m i n i s t r a u n a s n o t a s p r e c i o s a s .

Resu l ta s ign i f i ca t iva l a d i f e renc ia en t re es to s de ta l l es

y l o s c o r r e s p o n d i e n t e s a l a r e s u r r e c c i ó n d e L áza r o

(11 ,44 ) . E l l en to examen a que somete l a mi rada de

Pedro cada de ta l l e par t i cu la r den t ro de l s epu lc ro vac ío

crea un c l ima de g ran s i l enc io , de expec tan te in te r roga

c ión . . . «Entonces entró también el otro discípulo, el que

había llegado primero al sepulcro. Vio y creyó» (v. 8). El

v e r b o u s a d o a q u í e s éiden; p a r a c o m p r e n d e r s u s i g n i f i

c a d o b a s t a c o n p e n s a r q u e d e é l p r o c e d e n u e s t r a p a l a

bra «idea». Ahora el d iscípulo , al ver, in tuye lo que ha

suced ido . Pasa de l a rea l idad que t i ene de lan te a o t ra

más escond ida , l l ega a l a f e , aunque se t ra ta aún de una

Domingo de pascua

. ' I

f e o scu ra , como mues t ran e l v . 9 y l a con t inuac ión de l

re la to . De és te se des p re nde q ue l a fe no es , pa ra e l hom

b r e , una poses ión es tab le , s ino e l comienzo de un cami

n o d e c o m u n i ó n c o n e l S e ñ o r , u n a c o m u n i ó n q u e h a d e

s e r m a n t e n i d a v i va y e n l a q u e h e m o s d e a h o n d a r m ás y

m á s ,

para que l l egue a l a p len i tud de v ida con é l en e l

reino de la luz inf in i ta .

O bien se pueden leer los evangelios de la vigilia pascual

(véase vol. 3): Mateo 28,1-10; Lucas 24,13-35.

MEDITATIO

«Mi a leg r ía , Cr i s to , ha resuc i t ado .» Con es tas pa la

b ras so l í a sa ludar san Sera f ín de Sarov a qu ienes l e v i

s i t aban . Con e l lo se conver t í a en mensa je ro de l a a leg r ía

pascua l en todo t i empo . En e l d ía de pascua , y a t ravés

de l re la to evangél ico , e l anunc io de l a resu r recc ión se

d i r ige a todos lo s hombres po r lo s mismos ánge les y ,

desp ués de e l lo s , po r l as p iados as m u jeres a la vue l t a de l

sepu lc ro , po r lo s após to les y po r lo s c r i s t i anos de l as ge

n e r a c i o n e s p a s a d a s , a h o r a v i v a s p a r a s i e m p r e e n E l q u e

v ive . Sus pa lab ras son una inv i t ac ión , cas i una p rovoca

c i ó n . E s a s p a l a b r a s h a c e n r e s u r g i r e n e l c o r a zó n d e

c a d a u n o d e n o s o t r o s l a p r e g u n t a f u n d a m e n t a l d e l a

v ida : ¿qu ién es Jesús para t i ? Ahora b ien , es ta p regun ta

s e q u e d a r í a p a r a s i e m p r e c o m o u n a h e r i d a ¿o l o r o s a

m e n t e a b i e r t a s i n o i n d i c a r a a l m i s m o t i e m p o e l c a m i

n o p a r a e n c o n t r a r l a r e s p u e s t a . N o h e m o s d e b u s c a r e n

t r e l o s m u e r t o s a l A u t o r d e la v id a . N o e n c o n t r a r e m o s a

Jesús en l as pág inas de lo s l ib ros de h i s to r ia o en l as

p a l a b r a s d e q u i e n e s l o d e s c r i b e n c o m o u n o d e t a n t o s

m a e s t r o s d e s a b i d u r í a d e l a h u m a n i d a d . É l m i s m o , l i b r e

y a d e l a s c a d e n a s d e l a m u e r t e , v i e n e a n u e s t r o e n c u e n

t r o ; a lo l a rgo de l camino de l a v ida se nos concede en

c o n t r a r n o s c o n é l , q u e n o d e s d e ñ a h a c e r s e p e r e g r i n o



22

Tiempo de pascua

c o n e l h o m b r e p e r e g r i n o , o m e n d i g o , o s i m p l e h o r t e l a

n o . É l , e l Inap rens ib le , e l to ta lmen te Ot ro , s e de ja en

con t ra r en su Ig les ia , env iada a l l evar l a buena no t ic ia

de l a resu r recc ión has ta lo s con f ines de l a t i e r ra .

E n c o n s e c u e n c i a , s ó l o h a y u n a c u e s t i ó n i m p o r t a n t e d e

v e r d a d : p o n e r n o s e n c a m i n o a l a l b a , n o d e m o r a r n o s m ás ,

encadenados como es tamos po r lo s p re ju ic io s y lo s

temores , s ino vencer l as t in ieb las de l a duda con l a es

p e r a n za . ¿P o r q u é n o h a b r í a d e s u c e d e r t o d a v í a h o y

q u e e n c o n t r á r a m o s a l S e ñ o r v i v o ? M ás a ú n , e s c i e r t o

q u e p u e d e s u c e d e r . E l m o d o y e l l u g a r s e r á n d i f e r e n t e s ,

p e r s o n a l í s i m o s p a r a c a d a u n o d e n o s o t r o s . E l r e s u l t a

d o d e e s t e a c o n t e c i m i e n t o , e n c a m b i o , s e r á ú n i c o : l a

t r a n s f o r m a c i ó n r a d i c a l d e l a p e r s o n a . ¿ E n c u e n t r a s a

u n h e r m a n o q u e n o s i e n t e v e r g ü e n z a d e s a l u d a r t e d i

c iendo : «Mi a leg r ía , Cr i s to ha resuc i t ado»? Pues b ien ,

puedes es ta r segu ro de que ha encon t rado a Cr i s to . ¿En

c u e n t r a s a a l g u i e n e n t r e g a d o p o r c o m p l e t o a l o s h e r m a

nos y abso lu tamen te ded icado a l as cosas de l c ie lo? Pues

b i e n , p u e d e s e s t a r s e g u r o d e q u e h a e n c o n t r a d o a C r i s

t o . . .

S igue sus pasos , esp ía su secre to y l l egará t ambién

p a r a t i e s a h o r a t a n d e s e a d a .

ORATIO

H a z , S e ñ o r , q u e t a m b i én n o s o t r o s n o s s i n t a m o s l l a

mados , v i s to s , conoc idos po r t i , que e res e l P resen te , y

p o d a m o s d e s c u b r i r a s í e l v a l o r ú n i c o d e n u e s t r a v i d a e n

m e d i o d e l a i n m e n s a m u l t i t u d d e l a s o t r a s c r i a t u r a s .

Danos un co razón humi lde , ab ie r to y d i spon ib le , pa ra

p o d e r e n c o n t r a r t e y p e r m i t i r q u e n o s m a r q u e s c o n t u

s e l l o d i v i n o , q u e e s c o m o u n a h e r i d a p r o f u n d a , c o m o

u n d o l o r y u n a a l e g r í a s i n n o m b r e : l a c e r t e z a d e e s t a r

h e c h o s p a r a t i , d e p e r t e n e c e r t e y d e n o p o d e r d e s e a r

o t r a c o s a q u e l a c o m u n i ó n d e v i d a c o n t i g o , n u e s t r o

ú n i c o S e ñ o r .

Domingo de pascua

• \

A t i q u e r e m o s a c e r c a r n o s e n e s t a m a ñ a n a d e p a s c u a ,

con lo s p ies desnudos de l a esperanza , pa ra tocar le con

la mano vac ía de l a pob reza , pa ra mi ra r te con lo s o jo s

pu ros de l amor y escuchar te con lo s o ídos ab ie r to s do l a

fe .

Y m i e n t r a s , a n g u s t i a d o s , v a m o s h a c i a t i , i n v o c a m o s

t u n o m b r e , q u e r e s u e n a c o m o m ú s i c a y c o m o c a n t o e n

l o m ás í n t i m o d e n u e s t r o c o r a zó n , d o n d e e l E s p í r i t u ,

con gemidos inefab les , l lo ra nues t ro do lo r y con du lzu ra

y v igo r nos env ía po r lo s caminos de l amor .

C ON T E M P L A T I O

E s t a r á s e n c o n d i c i o n e s d e r e c o n o c e r q u e t u e s p í r i t u

h a r e s u c i t a d o p l e n a m e n t e e n C r i s t o s i p u e d e d e c i r c o n

ín t ima conv icc ión : « ¡Si Jesús v ive , eso me bas ta » . Es tas

p a l a b r a s e x p r e s a n d e v e r d a d u n a a d h e s i ó n p r o f u n d a y

d igna de lo s amigos de Jesús . Cuan pu ro es e l a f ec to que

puede decir: «¡Si Jesús v ive, eso me basta » . Si él v ive,

v i vo y o , p o r q u e m i a l m a e s t á s u s p e n d i d a d e é l ; m á s a ú n ,

é l es mi v ida y todo aque l lo de lo que t engo neces idad .

¿Qué puede f a l t a rme , en e f ec to , s i Jesús v ive? Aun cuan

do me f a l t a ra todo , no me impor ta , con t a l de que v iva

Jesús . . . Inc luso s i a é l l e complac ie ra que yo me f a l t a ra

a mí mismo , me bas ta con que é l v iva , con t a l que sea

p a r a é l m i s m o . S ó l o c u a n d o e l a m o r d e C r i s t o a b s o r b a

d e e s t e m o d o t a n t o t a l e l c o r a zó n d e l h o m b r e , h a s t a e l

pun to de que se abandone y se o lv ide de s í m ismo y só lo

s e m u e s t r e s e n s i b l e a J e s u c r i s t o y a t o d o l o r e l a c i o n a

do con é l , só lo en tonces se rá per f ec ta en é l l a ca r idad

( G u e r r i c o d e I g n y , Serrno in Pascha, i, 5).

ACTIO

Rep i te con f recuenc ia y v ive hoy l a Pa lab ra :

«Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de

arriba» (Col 3 ,1) .



2 4

Tiempo

de

pascua

PARA LA LECT URA ESP IRI TUAL

En

el

f luir confuso

de los

acontecimientos hemos descubierto

un

centro, hemos descubierto

un

punto

de

apoyo: ¡Cr isto

ha

resucita

d o

Existe

una

sola verdad: ¡Cristo

ha

resucitado Existe

una

sola

verdad d i r ig ida

a

todos: ¡Cristo

ha

resucitado

Si

el

Dios-Hombre

no

hubiera resucitado, entonces todo

el

mun

do

se

habría vuelto completamente a bsurdo

y

Pilato hubiera tenido

razón cuando preguntó

con

desdén:

«¿Qué

es la

verdad?». Si el

Dios-Hombre

no

hubiera resucitado, todas

las

cosas

más

preciosas

se habrían vuelto indefectiblemente cenizas,

la

belleza

se

habría

marchitado

de

manera ir revocable.

Si el

Dios-Hombre

no

hubiera

resucitado,

el

puente entre

la

t ierra

y el

cielo

se

habría hundido

para siempre.

Y

nosotros habríamos perdido

la una y el

o t ro ,

por-

ue

no

habríamos conocido

el

cielo,

ni

habríamos podido defen-

ernos

de la

aniqui lación

de la

t ierra. Pero

ha

resucitado aquel ante

el

que

somos eternamente culpables,

y

Pilato

y

Caifas

se han

visto

cubiertos

de

infamia.

Un estremecimiento de júbilo desconcierta a la c r ia tura, que

exulta de pura alegría porque Cristo ha resucitado y l lama junto a

él

a su

Esposa: «¡Levántate, amiga mía, hermosa mía, y ven ».

Llega

a su

cumplimiento

el

gran misterio

de la

salvación. Crece

la

semilla

de la

v ida

y

renueva

de

manera misteriosa

el

corazón

de

la criatura.

La

Esposa

y el

Espíritu dicen

al

Cordero:

«¡Ven ». La

Esposa, gloriosa

y

esplendente

de su

belleza pr im ordial, encontrará

al Cordero

(P.

Florenskij, //

cuore cherubico,

Cásale Monferrato 1999,

pp.

1 7 2 - 1 7 4 ,

passim).

Lunes

de la oc tava de pascua

LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s

de los

Após to les 2 , 14 .22 -32

El día de Pentecostés, Pedro, en pie con los once, levantó la

voz y declaró solemnemente:

- Judíos y habitantes todos de Jerusalén, fijaos bien en lo que

pasa y prestad atención a mis palabras.

22

Israelitas, escuchad: Jesús de Nazaret fue el hombre a quien

Dios acreditó ante vosotros con los milagros, prodigios y señales

que realizó por medio de él entre vosotros, como bien sabéis.

Dios lo entregó conforme al plan que tenía previsto y determi

nado, pero vosotros, valiéndoos de los impíos, lo crucificasteis

y lo matasteis.

24

Dios, sin embargo, lo resucitó, rompiendo las

ataduras de la muerte, pues era imposible que ésta lo retuviera

en su poder,

25

ya que el mismo David dice de él:

Tengo siempre presente al Señor,

porque está a mi derecha

para que yo no vacile.

26

Por eso se regocija mi corazón,

se alegra mi lengua

11

y hasta mi carne descansa confiada;

porque no me entregarás al abismo,

ni permitirás que tu fiel

vea la corrupción.

28

Me enseñaste los caminos de la vida,

y me saciarás de gozo en tu presencia.



26

Octava de pascua

29

Hermanos , de l pa tr ia rca David se os puede dec ir f r anca

mente que mur ió y fue sepul tado , y su sepulc ro aún se con

se rva en tre nosotros .

,0

Pero , como e ra profe ta y sab ía que

Dios le había ju rado so lemnemente sen ta r en su t rono a un

descendien te de sus en trañas , " v io an t ic ipadamente la r esu

r recc ión de Cr is to y d i jo que no se r ía en tregado a l ab ismo, n i

su ca rn e ver ía la cor rupc ión . " A es te Jesús Dios lo ha resuc i

tado, y de ello somos testigos todos nosotros .

**• El d i sc u rs o de Ped ro en Pen tec os tés p res en ta e l

kerigma,

e l a n u n c i o f u n d a m e n t a l : J e s ú s , h o m b r e a c r e

d i t ado po r Dios en v ida con mi lag ros de todo t ipo , fue

r e c h a za d o p o r l o s h o m b r e s . P e r o D i o s h a c o n f i r m a d o l a

j u s t e d a d d e s u c a u s a y l e h a e x p r e s a d o s u a c e p t a c i ó n

e x a l t án d o l o c o n l a r e s u r r e c c i ó n . E l s e l l o d e D i o s s o b r e

J e s ú s , t a n t o e n v i d a c o m o e n s u m u e r t e , e s t á c o m p l e t o .

Es más , todo es taba p rev i s to en e l p lan de Dios , como se

d e d u c e d e l S a l 1 5 , d o n d e e x p r e s a D a v i d s u e s p e r a n z a d e

n o v e r s e a b a n d o n a d o a l a c o r r u p c i ó n d e l a m u e r t e . L o

que no l l egó a rea l i za rse en Dav id , s e rea l i za aho ra en

J e s ú s d e N a za r e t , a l q u e D i o s r e s u c i t ó d e e n t r e l o s m u e r

t o s . «Y de ello somos testigos todos nosotros.»

P e d r o

a n u n c i a h e c h o s r e a l e s , c o m o l a v i d a e j e m p l a r d e J e s ú s ;

s u m u e r t e c o m o o b r a c o n j u n t a d e l o s p r e s e n t e s y d e l o s

p a g a n o s ; s u r e s u r r e c c i ó n ; e l t e s t i m o n i o d e l o s a p ó s t o l e s .

Todo e l lo fo rma par te de l p lan de Dios d i señado en l as

E s c r i t u r a s . E l p a s a j e o f r e c e , p o r t a n t o , u n e j e m p l o d e l a

p r i m e r a p r e d i c a c i ó n a p o s t ó l i c a , c e n t r a d a e n J e s ú s d e N a

za r e t , s o b r e s u e x t r a o r d i n a r i o a c o n t e c i m i e n t o h u m a n o ,

s o b r e l a r e s p o n s a b i l i d a d d e q u i e n e s l e r e c h a za r o n , s o

b re l a abso lu ta p resenc ia de Dios en su v ida .

E v a n g e l i o : M a t e o 2 8 , 8 - 1 5

En aque l t iempo, las muje res sa l ie ron a toda pr isa de l se

pulc r o y, con tem or pero con m uch a a legr ía , cor r ie ron a l levar

la noticia a los discípulos.

9

Jesús salió a su encuentro y las

sa ludó .

Lunes

27

Ellas se acercaron , se echa ron a sus p ies y lo ador an n i ,

10

Entonces Jesús les dijo:

- No temáis; id a decir a mis her ma nos q ue vayan a Galilea,

allí me verán.

11

Mientras las muje res ib an de cam ino , a lgunos de la guar

dia fueron a la ciudad y comunicaron a los jefes de los sacer

dotes todo lo ocur r ido .

12

És tos se r eunie ron con los anc ianos

y acordaron en conse jo dar una buena suma de d inero a los

so ldados , " advir t iéndoles :

- Decid que sus discípulos fueron de noche y robaron su

c u e r p o mie n t r a s d o r mía i s . '

4

Y si el asunto llega a oídos del

gobernador , noso tros le convenceremos y responderemos por

vosotros .

15

Los so ldados tomaron e l d inero e h ic ie ron lo que les

habían d icho , y és ta es la ve r s ión que ha cor r ido en tre los

judíos hasta hoy.

*+ •

E l p a s a j e b í b l i c o n a r r a d o s e n c u e n t r o s d i f e r e n t e s :

e l p r i m e r o , e n t r e J e s ú s y l a s m u j e r e s , c u a n d o é s t a s i b a n

d e c a m i n o p a r a l l e v a r e l m e n s a j e d e l a r e s u r r e c c i ó n a

lo s d i sc ípu los (w . 8 -10 ) ; e l s egundo , en t re lo s sumos sa

cerdo tes y lo s guard ianes de l s epu lc ro , que se d i r igen a

lo s j e f es de l pueb lo para in fo rmar les de l as cosas que

han pasado (w . 11 -15 ) . E l hecho cen t ra l s igue s i endo l a

tumba vac ía , y , sob re és ta , Mateo nos o f rece dos pos i

b l e s i n t e r p r e t a c i o n e s : o b i e n J e s ú s h a r e s u c i t a d o , o b i e n

ha s ido robado po r sus d i sc ípu los . Al l ec to r l e co r res

ponde l a f ác i l e l ecc ión , que no es , c i e r t amen te , l a de l a

m e n t i r a o r g a n i za d a p o r l o s s u m o s s a c e r d o t e s , s i n o l a

del tes t imonio dado por las mujeres . A el las les d ice Jesús:

«Id a decir a mis herm anos que vayan a Galilea, allí m e

verán»

(v . 10 ) . E l aco n te c im ien to de la res u r re cc i ón es

u n h e c h o s o b r e n a t u r a l , y s ó l o l a f e p u e d e p e n e t r a r l o ,

como es e l caso de l a f e de l as mu je res , d i sc ípu las y

m e n s a j e r a s d e C r i s t o r e s u c i t a d o .

No es d if íci l ver en el texto el t rasfondo de una polé

mica en t re lo s j e f es de l pueb lo y lo s d i sc ípu los de Jesús

en to rno a l a resu r recc ión de Jesús . Mateo esc r ib ió su

evange l io cu an do toda v ía es ta ba v ivo e l con t ras te cu l io



28

Octava de pascua

l a com un id ad c r i s t i ana de l sig lo I, que con la re su r recc ión

d e l S e ñ o r v e i n a u g u r a d o s l o s t i e m p o s d e l m u n d o n u e v o

e inaugurado e l Re ino de Dios basado en e l amor , y l as

a u t o r i d a d e s j u d í a s , q u e , u n a v e z m ás , r e c h a za n a J e s ú s

c o m o M e s í a s , e s p e r a n d o a o t r o s a l v a d o r .

L a r e s u r r e c c i ó n s e r á s i e m p r e u n

signo de contradic

ción p a r a t o d o s y c a d a u n o d e lo s h o m b r e s : p a r a l o s q u e

están abiertos a la fe y al amor, es fuente de v ida y sal

vac ión ; para lo s que l a rechazan , se vue lve mo t ivo de

j u i c i o y c o n d e n a .

MEDITATIO

«Vosotros le matasteis, pero Dios le ha resucitado»:

és ta es l a p r imera p red icac ión apos tó l i ca , y es y se rá l a

p e r e n n e p r e d i c a c i ó n d e l a I g l e s i a b a s a d a e n l o s a p ó s t o

les. Ped ro y l a Ig les ia ex i s ten para repe t i r a lo l a rgo de

l o s s i g l o s e s t e a n u n c i o . U n a n u n c i o s o r p r e n d e n t e , a u n

que no de una idea , s ino de un hecho i n i m a g i n a b l e , i m

p rev i s ib le , que con t iene toda l a d imens ión nega t iva de

la h i s to r ia y toda l a d imens ión pos i t iva de l a vo lun tad

de Dios , que reasume todo e l poder des t ruc t ivo de l a

m a l d a d h u m a n a y t o d o e l p o d e r d e r e c o n s t r u c c i ó n d e l a

b o n d a d i l i m i t a d a d e D i o s .

Soy após to l en l a med ida en que anunc io es ta rea l i

dad , me s ien to iden t i f i cado con es te anunc io , t engo e l

va lo r de descubr i r y de repe t i r , en l as mi l fo rmas d i f e

ren tes de l a v ida d ia r i a , que e l mal ha s ido venc ido y que

será venc ido , que e l amor ha s ido y se rá más fuer te que

e l od io , que no hay t in ieb las que no puedan se r venc idas

p o r e l p o d e r d e D i o s , p o r q u e C r i s t o h a r e s u c i t a d o , «pues

era imposible que la muerte lo retuviera en su poder». Soy

após to l s i anunc io l a resu r recc ión de Cr i s to con mi

boca , con una ac t i tud pos i t iva hac ia l a v ida , con e l op t i

m i s m o d e q u i e n s a b e q u e e l P a d r e q u i e r e l i b e r a r m e

Lunes 29

t a m b i én a m í , t a m b i én a n o s o t r o s , «de las atadituis </<• la

muerte», de l a ú l t im a y de l as pen ú l t i ma s ; de qu ien sa be

que aho ra su amor es tá en acc ión para l l evar lo lodo ha

cia la Vida.

Me p regun to hoy s i soy após to l y s i lo soy como Pe

d r o o b i e n a m i m a n e r a , c o m o a n u n c i a d o r i n c o n s c i e n l e

d e m e n s a j e s , i d e a s y p e n s a m i e n t o s m á s b i e n p e r i fé r i c o s

r e s p e c t o a l h e c h o f u n d a m e n t a l d e l a r e s u r r e c c i ó n .

ORATTO

A l c o m i e n zo d e e s t e t i e m p o p a s c u a l , u n t i e m p o a p o s

tó l i co , qu ie ro rogar te , Señor , que , po r l a in te rces ión de

M a r í a , h a g a s c r e c e r e n m í u n c o r a zó n d e a p ó s t o l . H a r é

m í a s a q u e l l a s h e r m o s a s p a l a b r a s d e l p a d r e L e l o t t e : « S e

ño ra nues t ra , re ina de lo s após to les , tú d i s t e a Cr i s to a l

mundo . Fu i s te após to l de tu H i jo po r p r imera vez l l e

vándo lo a I sabe l y a Juan e l Bau t i s t a , p resen tándo lo a

lo s pas to res , a lo s magos , a S imeón . Tú reun i s te a lo s

após to les en e l re t i ro de l cenácu lo , an tes de su d i sper

s i ó n p o r e l m u n d o , y l e s c o m u n i c a s t e t u a r d o r . C o n c é

d e m e u n a l m a v i b r a n t e y g e n e r o s a , c o m b a t i v a y a c o g e

do ra . Un a lma que me l l eve a dar t es t imon io , en cada

ocas ión , de que Cr i s to , tu H i jo , es l a luz de l mundo , que

só lo é l t i ene pa lab ras de v ida y que lo s hombres encon

t ra rán l a paz en l a rea l i zac ión de su Re ino» .


N u e s t r o R e d e n t o r a c e p t ó m o r i r p a r a l i b e r a r n o s d e l

m i e d o a l a m u e r t e . M a n i f e s t ó l a r e s u r r e c c i ó n p a r a s u s

c i t a r en noso t ros l a f i rme esperanza de que t ambién

n o s o t r o s r e s u r g i r e m o s . Q u i s o q u e s u m u e r t e n o d u r a r a

más de t res d ías po rque , s i su resu r recc ión se hub ie ra

d e m o r a d o , h a b r í a m o s p o d i d o p e r d e r t o d a e s p e r a n za e n



3 0

Octava de pascua

lo que co r responde a l a nues t ra . De é l d ice b ien e l p ro

feta: «Mientras va de camino, bebe del torrente, por eso

levantará la cabeza» (Sal 110,7) . En efecto , él se d ignó

b e b e r d e l t o r r e n t e d e n u e s t r o s u f r i m i e n t o , p e r o n o p a

r án d o s e , s i n o y e n d o d e c a m i n o , p u e s c o n o c i ó l a m u e r t e

de paso , du ran te t res d ías , y no se quedó en es ta muer

t e q u e c o n o c i ó , c o m o s í l o h a r e m o s , e n c a m b i o , n o s o

t ro s has ta e l f in de l mundo . Resuc i t ando a l t e rce r d ía

man i f es tó , pues , lo que es tá rese rvado a su Cuerpo , es to

es, a l a Ig les ia . Con su e jemplo mos t ró , c i e r t amen te , lo

que nos t i ene p romet ido como p remio , a f in de que lo s

fieles, a l reconocer que é l ha resuc i t ado , cu l t iven en

e l lo s mismos l a esperan / . a de que a l f ina l de l mundo

s e r án p r e m i a d o s c o n l a r e s u r r e c c i ó n ( G r e g o r i o M a g n o ,

Comen tario moral a Job, XIV, 68s) .

ACTIO


« M Í alma exulta en el Señor» (cf. 1 Sm 2 ,16) .

PARA LA LECTURA ESPIRITUAL

Jesús fue condenado a muerte por los hombres, pero fue resuci

tado por Dios [...]

Jesús, como ser humano que confiaba en Dios, se arriesgó has

ta tal punto que no temía a la muerte, y empezó a vivir ya durante

su vida . Quien ha com prendido este hecho, a saber: que la m uerte

ya no t iene ningún poder, que el miedo no es un argumento, que

los aplazamientos no sirven, sino que está bien empezar a vivir

hoy; quien ha comprendido todo esto verá lo que es una persona

real y en qué está oculta la di gn ida d del Mesías Jesús. Aq uí n o exis

te ya la muerte, y la resurrección nos revelará que Dios está de par

te de aquel que, en cuanto ser humano, se hace garante de la ver

dad de lo divino. En virtud de este Cristo-rey también nosotros nos

despertamos como personas reales. Y Pedro, unos pocos capítulos

más adelante, lo exper imentará en su propia persona. Aquí ya no

Lunes

t i

hay muros de cárceles que resistan. Aunque encerrado en una c«l-

d a , encadenado, f lanqueado por cuatro guardias, e l ángel dol Sí-

ñor vendrá y lo despertará del sueño de \a muerte, le hará atrave

sar la cárcel y nada lo detendrá. Éstos son los milagros que Dio$

hace en el cielo y en la t ierra. Nosotros somos personas maravil lo

sas, l lenas de gracia, y estamos llamados a descubrir y a realizar

nuestro ser (E. Drewermann, Vita che nasce dalla morte, Brescia

1998 , 458s) .



Martes

de la octava de pascua

L E C T I O

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 2 , 3 6 - 4 1

El d ía de Pentecos tés , dec ía Pedro a los jud íos :

- As í pues , que todos los is rae l i tas tengan la ce r teza de

que Dios ha cons t i tu ido Señor y Mes ías a es te Jesús a qu ien

vosotros c ruc if icas te is .

37

Es tas pa labras les l legaron has ta e l fondo de l corazón ,

as í que pregunta ron a Pedro y a los demás após to les :

- ¿Qué tenemos que hacer , he rmanos?

38

Pedro les r espondió :

- Ar repent ios y baut izaos cada uno de vosotros en e l

n o m b r e d e J e s u c r is to , p a r a qu e qu e d e n p e r d o n a d o s v u e s t r o s

pecados . Entonces r ec ib iré is e l don de l Espír i tu Santo .

39

Pues la promesa es para vosotros , pa ra vues tros h i jos e

inc luso par a todos los de le jos a qu iene s l lame e l Señor nue s

tro Dios.

40

Y con o tras m uch as pa lab ras los an im aba y los exhor

taba , d ic iendo:

- Poneos a sa lvo de es ta generac ión perver sa .

41

Los que acogie ron su pa labra se baut iza ron , y se les

agregaron aque l d ía unas t r es mil pe r sonas .

**• Pe d ro c onc luy e su d i sc u rso con c ie r to én fas i s : to

dos lo s i s rae l i t as deben t ener l a ce r teza de que Jesús es

Martes

33

Señor y Mes ías . La f e c r i s t i ana se fundamen ta on e l t e s

t imon io apos tó l i co sob re l a resu r recc ión , que e leva a . l e -

sús a l a cond ic ión g lo r io sa de Señor y Mes ías . Lucas u sa

aqu í p rec i samen te lo s dos t í tu lo s de l anunc io de l a

buena no t ic ia que l l evaron lo s ánge les a lo s pas to res

(Le 2 ,11 ) , t í tu lo s p lenamen te rea l i zados aho ra . El t es t i

m o n i o d e P e d r o t o c a l o s c o r a zo n e s y s e i n i c i a l a l a r g a

cadena de l as convers iones . El após to l p ide e l cambio de

m e n t a l i d a d y d e c o m p o r t a m i e n t o ( é s e e s e l s e n t i d o d e

metánoia), y e l b a u t i s m o «en el nom bre de Jesús», lla

m a d o s i m p l e m e n te «Cristo» ( s in a r t í cu lo ) : aho ra ya es é l

e l Env iado , e l Mes ías , e l Sa lvador . E l bau t i smo es s igno

de l a convers ión y aper tu ra a l a nueva v ida , hecha de l a

d e s t r u c c i ó n d e l p a s a d o d e m u e r t e y d e l a p l e n i t u d d e

v i d a q u e p r o c e d e d e l E s p í r i t u S a n t o . D e e s t e m o d o s e

c u m p l e n l a s p r o m e s a s t a n t o p a r a l o s q u e e s t án p r e s e n

tes como para lo s «de l e jo s» , es dec i r , pa ra lo s que es tán

f u e r a d e l j u d a i s m o .

Aparece , po r ú l t imo , l a inv i t ac ión a ponerse «a salvo

de esta generación perversa», es to es , de aque l lo s que co n

su re l ig io s idad l ega l i s t a no han s ido capaces de acoger

la novedad revo luc ionar ia de l mensa je y de l a rea l idad

d e J e s ú s , y l o h i c i e r o n c o n d e n a r r e c u r r i e n d o a l a m e n t i

r a . L a p r i m e r a p e s c a d e l «pescador de hombres» fue ver

d a d e r a m e n t e m i l a g r o s a : t r e s m i l p e r s o n a s r e c i b i e r o n

s u s p a l a b r a s y e n t r a r o n e n s u s r e d e s , u n a s r e d e s q u e

l l evan a l as aguas de l a sa lvac ión .

E v a n g e l i o : J u a n 20 ,1 1 -1 8

En aquel tiempo, María se quedó allí, junto al sepulcro,

llorando. Sin dejar de llorar , volvió a asomarse al sepulcro.

12

Entonces vio dos ángeles, vestidos de blanco, sentados en

el lugar donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabe

cera y otro a los pies .

13

Los ánge les le pr egun ta ron:

- Mujer , ¿por qué lloras?



34

Octava de pascua

Ella contes tó :

- Porque se han l levado a mi Señor y no sé dónde lo han

pues to .

14

Dicho esto, se volvió hacia atrás y entonces vio a Jesús,

que es taba a l lí , pe ro no lo r econoc ió . '

5

Jesús le preg untó :

- Mujer , ¿por qué lloras? ¿A quién estás buscando?

Ella , c reyendo que e ra e l j a rd ine ro , le contes tó :

- Señor , s i te lo has llevado tú, dime dónde lo has puesto y

yo misma iré a r ecoger lo .

16

Enton ces Jesús la l lamó po r su nom bre :

- ¡María

Ella se acercó a él y exclamó en a ram eo:

- ¡Rabboni (que quie re dec ir «maes tro») .

17

Jesús le dijo:

- No me re tengas más , porque todavía no he subido a mi

Padre; anda, vete y diles a mis hermanos que voy a mi Padre,

que es vuestro Padre; a mi Dios, que es vuestro Dios.

18

Mar ía Magda lena se fue cor r iendo adonde es taban los

d isc ípulos y les anun c ió :

- He visto al Señor .

Y les contó lo que Jesús le había dicho.

**• La d iná m ica n ar r a t iv a de Jn 20 es tá gu iad a po r

u n r i t m o c r e c i e n t e q u e m u e s t r a e l n a c i m i e n t o y l a

conso l idac ión de l a f e de lo s p r imeros d i sc ípu los en

J e s ú s r e s u c i t a d o . T r a s e l d e s c u b r i m i e n t o d e l a t u m b a

v a c í a ( w . 1-10), donde l a f e in ic ia l de l d i sc ípu lo amado

cons t i tuye só lo un p r imer es tad io de l a p lena f e pascua l ,

e l f ragmen to p resen ta e l s egundo es tad io , e l de l a p ro -

fund izac ión de l a f e en e l Resuc i t ado a t ravés de l a

exper ienc ia persona l de l a Magda lena : de lo s s ignos v i

s ib les de l a ausenc ia de Jesús se pasa a su p resenc ia

v iva . El d i sc ípu lo queda inv i t ado a en t ra r en l a óp t i ca de

la f e en l a persona de l Señor .

E l f r a g m e n t o s e c o m p o n e d e d o s p a r t e s : a ) l a a p a r i

c ión de lo s ánge les a Mar ía (w . 11 -13 ) ; b ) l a apar ic ión

de Jesús a l a mu je r (w . 14 -18 ) . Mar ía neces i t a se r l ibe

r a d a d e u n a a d h e s i ó n a ú n d e m a s i a d o s e n s i b l e a l J e s ú s

t e r r e n o . L a s u p e r a c i ó n d e e s t a v i s i ó n t e r r e n a p e r m i t e

a l d i sc ípu lo encon t ra r a l Señor . Mar ía no l l ega a l a f e en

Martes

35

e l Cr i s to resuc i t ado a t ravés de lo s ánge les , quo só lo

t i e n e n u n a f u n c i ó n d e i n t e r l o c u t o r e s :

«¿Por qué lloros?»

(v . 13 ) , s ino só lo cuando Jesús l a l l ama po r su nombre :

«¡María »

(v . 16 ) , inaugurando en e l l a una nueva v ida .

M a r í a , u n a v e z h a r e c o n o c i d o a l

«rabboni»

(v. 16), es in

v i t ada po r Jesús a anunc ia r a lo s o t ro s d i sc ípu los e l

a c o n t e c i m i e n t o d e l a r e s u r r e c c i ó n . E s a h o r a c u a n d o s e

conv ie r te en e l s ímbo lo de l a f e p lena , hac iéndose en

m i s i o n e r a y e v a n g e l i z a d o r a d e l a P a l a b r a d e J e s ú s :

«Fue

corriendo adonde estaban los discípulos y les anunció:

"He visto al Señor"»

(v . 18 ) . E l encuen t ro de Jesús con

Mar ía Magda lena y e l anunc io l l evado po r l a mu je r a lo s

h e r m a n o s c o n t i e n e u n g r a n m e n s a j e p a r a l o s d i s c í p u l o s

de todos lo s t i empos : e l Señor es tá v ivo , y cada uno de

n o s o t r o s d e b e b u s c a r l o a t r a v és d e u n c a m i n o d e f e , c o n

la segu r idad de que , s i hace lo que l e co r responde , e l

Señor , a su vez , no t a rdará en sa l i r l e a l encuen t ro y en

h a c e r s e r e c o n o c e r .

MEDITATIO

L a c o n v e r s i ó n d e u n a g r a n m u c h e d u m b r e e s , e n v e r

d a d , s o r p r e n d e n t e y m i l a g r o s a . A d e c i r v e r d a d , e l d i s

c u r s o d e P e d r o n o t i e n e n a d a d e e x t r a o r d i n a r i o o , a l m e

n o s , n o p a r e c e i r r e s i s t i b l e . P e r o e s t a m o s e n P e n t e c o s t é s ,

y e l Esp í r i tu no ob ra só lo en Ped ro , s ino t ambién en lo s

o y e n t e s , c u y o s c o r a zo n e s s e s i e n t e n t r a s p a s a d o s h a s t a

e l f o n d o d e u n a m a n e r a i r r e s i s t i b le . S e i m p o n e u n a c o n

c lus ión c la ra : qu ien conv ie r te es e l Esp í r i tu , qu e da fuer

za a l a Pa lab ra y la conv ie r te en u na e spa da de dob le f ilo

c a p a z d e p e n e t r a r i n c l u s o e n l o s c o r a zo n e s m ás e n d u r e

c idos . Todo e l l ib ro de lo s Hechos de lo s Após to les , en

e s p e c i a l l o s p r i m e r o s c a p í t u l o s , c o n s t i t u y e l a d e m o s t r a

c ión de es ta verdad e lemen ta l : e l p ro tagon is ta de l a

evange l izac ión es e l Esp í r i tu San to , que toca lo s co ra -



3 6

Octava de pascua

zo n e s c u a n d o y c o m o q u i e r e , s e g ú n s u s d e s i g n i o s m i s

t e r io sos .

En es to s años se ha re f l ex ionado mucho sob re e l

pape l de l Esp í r i tu San to en l a evange l izac ión , lo cua l ha

r e p r e s e n t a d o u n p r o g r e s o . P e r o q u e d a a ú n u n e n o r m e

c a m i n o p a r a c o n s i d e r a r l o e n s u p a p e l a b s o l u t a m e n t e

p r i o r i t a r i o en el orden de lo cotidiano. Pa ra l legar lejos

p o r e s t e c a m i n o h a c e f a l t a m ás o r a c i ó n y m ás p a z , m e

n o s c a r r e r a s y m e n o s a f a n e s . T o d a p a l a b r a , t a m b i én l a

P a l a b r a , t r a s p a s a e l c o r a zó n c u a n d o e s e l E s p í r i t u q u i e n

la l leva con su fuerza i rres is t ib le , con su poder a veces

a r r o l l a d o r y a ve c e s p a c i e n t e , s i e m p r e m i s t e r i o s o , s i e m

p r e m ás a l l á d e n u e s t r a c o m p r e n s i ó n , s i e m p r e d i g n o d e

a d o r a c i ó n .

ORATIO

Oh Esp í r i tu San to , qué poco t e invoco y qué poco me

conf ío a t i y a tu acc ión mis te r io sa . Po r momen tos lo

a r r o l l a s t o d o , e n o t r a s o c a s i o n e s p a r e c e s a u s e n t e . P e r o

eres necesar io para l a evange l izac ión , po rque s in t i l a s

p a l a b r a s s u e n a n v a c í a s , m i s e s f u e r zo s s o n c o n a t o s e s t é

r i l e s , m i s c o m p r o m i s o s s e q u e d a n v a c í o s . ¿C ó m o p u e d o

l l e v a r l a s a l v a c i ó n s i t ú e s t á s a u s e n t e ? H a zm e c o m

p r e n d e r i n t e r i o r m e n t e t u a b s o l u t a n e c e s i d a d , y l a n e c e

s idad que t engo de t i , en mi acc ión de t es t igo y de evan

g e l i z a d o s H a z m e c o m p r e n d e r q u e s i e m p r e e s t á s

p r e s e n t e , i n c l u s o c u a n d o e l E v a n g e l i o t i e n e d i f i c u lt a d e s

p a r a s e r a c o g i d o , d án d o m e p a z y n o q u i t án d o m e e l v a

l o r d e s e m b r a r s i n t r e g u a . H a zm e v e r c l a r o q u e a m í m e

p ides l a s i embra y t e rese rvas para t i lo s f ru to s . Dame,

s o b r e t o d o , l a s e g u r i d a d d e q u e s i e m p r e e s t á s c o n m i g o

e n c a d a m o m e n t o d e m i t r a b a j o a p o s t ó l i c o , p o r q u e a s í

e s t a r é s e g u r o d e q u e n u n c a s e r á i n ú ti l n i n g u n a s i e m b r a ,

aun cuando la mayor ía de l as veces se rán o t ro s lo s que

reco jan . Y la segu r idad de que , en e l c i e lo , ve rán mis

Martes 17

o jos c ie r t am en te esos f ru to s t an esp era dos de mi t rn ba

jo y del tuyo.


D e b e m o s c o n s i d e r a r l a r e s u r r e c c i ó n [ d e C r i s t o ] ,

que

e s m o d e l o d e n u e s t r a r e s u r r e c c i ó n , o s e a , d e n u e s t r a

s u e r t e . C r i s t o , c a b e za y m o d e l o d e n u e s t r a r e s u r r e c c i ó n ,

h a r e s u c i t a d o c o n e s t e o b j e t o , p a r a a s e g u r a r n o s a n o s o

t r o s , s u s m i e m b r o s , n u e s t r a p r o p i a r e s u r r e c c i ó n ; d e o t r o

m o d o s e r í a u n a c o s a m o n s t r u o s a : r e s u c i t a r l a c a b e za

s i n l o s m i e m b r o s . P o r e s a r a zó n a r g u m e n t a b a t a n b i e n

y con t an ta e f i cac ia e l Após to l con t ra aque l lo s que nega

b a n l a r e s u r r e c c i ó n , d i c i e n d o : «Si los muertos no resu

citan, tampoco Cristo ha resucitado». Aho ra b ien , si e s

n e c e s a r i o q u e C r i s t o h a y a r e s u c i t a d o , p o r q u e l o q u e

s u c e d e a h o r a e s i m p o s i b l e q u e n o h a y a s u c e d i d o , e s n e

c e s a r i o , e n c o n s e c u e n c i a , q u e l o s m u e r t o s r e s u c i t e n :

«En efecto, es necesario que este cuerpo corruptible se vis

ta de incorruptibilidad, y este cuerpo mortal, de inmorta

lidad». P o r c o n s i g u i e n t e , p a r a s e m b r a r e n l o s c o r a zo n e s

de lo s f i e les l a f e en l a resu r recc ión y remover l a ambi

güedad de l a desconf ianza y de l a desesperac ión , d ice :

«Si creemos, en efecto, que Jesús ha muerto y ha resucita

do ,

también del mismo modo a aquellos que han muerto

los reunirá Dios con él por medio de Jesús». Ten iendo ,

pues , es ta f i rme conf ianza , con e l bea to Job , no debemos

e n t r i s t e c e r n o s d e l a m u e r t e d e n i n g ú n b u e n c r i s t i a n o ,

«como aquellos que no tienen esperanza» (Buenaventura,

Sermones, 21 ,6 ) .

ACTIO

Rep i te con f recuenc ia y v ive hoy l a Pa la b ra :

«Estas palabras les llegaron hasta el fondo del corazón»

( H c h 2 , 3 7 ) .



38

Octava de pascua


Cuando seamos libres desde el punto de vista espiritual, no de

beremos mostrarnos ansiosos sobre lo que hayamos de decir o ha

cer en situaciones inesperadas o difíciles. Cuando no nos preocu

pemos de lo que los otros piensan de nosotros o de lo que vamos a

ganar con lo que hacemos, entonces brotarán las palabras y las

acciones justas desde el centro de nuestro ser, porque el Espíritu de

Dios, que hace de nosotros hijos de Dios y nos libera, hablará y

obrará a través de nosotros.

Dice Jesús:

«Mas cuando os entreguen, no os preocupéis de

cómo o qué vais a

hablar.

Lo que tengáis que hablar se os com uni

cará en aquel m omento. Porque no seréis vosotros los que habla

réis, sino el Espíritu de vuestro Padre el que hablará en voso tros»

(Mt 10,19-20) .

Continuemos confiando en el Espíritu de Dios, que vive en noso

tros, a fin de que podamos vivir l ibremente en un mundo que sigue

entregándonos a quien quiere valoramos o juzgamo s (H. J. M . No u-

wen,

Pane per ¡I viaggio,

Brescia 19 97 , p. 121

[ t rad.

esp.:

Pan

para el viaje, PPC, M ad rid 1999 ]) .

M i é r co l es

de l a oc t ava de pas cua

LECTIO

Primera lectura: He cho s de los Ap ósto les 3 ,1-10

En aque l los d ías , Pedro y Juan subían a l templo a la hora

de la oración, hacia las tres de la tarde.

2

Había a l l í un hom

bre para l í t ico de n ac im iento , a qu ie n todos los d ías l levaban y

colocaban jun to a la puer ta Hermosa de l templo para pedir

l imosna a los que en traban .

3

Al ver que Pedro y Juan iban a

entra r en e l templo , le s p id ió l imosna .

4

Pedro y Juan lo mira

ron fijamente y le dijeron:

- Míranos .

5

Él los miró espera ndo rec ib ir a lgo de e l los .

6

Pedro le dijo:

- No tengo plata ni oro, pero te doy lo que tengo: en nom

bre de Jesucr is to Nazareno , echa a andar .

7

Y tomándolo de la mano derecha , lo levantó . En e l ac to

sus pies y sus tobillos se for talecieron,

8

se puso en pie de un

salto y comenzó a andar . Luego entró con ellos en el templo

por su propio pie, saltando y alabando a Dios. ' Todo el pue

blo lo vio andar y alabar a Dios.

I0

Al darse cuenta de que era

e l mismo que so l ía es ta r sen tado jun to a la puer ta Hermosa

para pedir l im osna , se l lenaron de adm irac ión y pasmo por lo

que le había sucedido .

*+ •

Pedro continúa la práctica liberadora de Jesús, no

sólo con el anuncio, sino también con las obras mil.i-



4

Octava de pascua

grosas. Éstas manifiestan que ha llegado la salvación al

mundo. Este milagro dará ocasión a un nuevo discurso

de explicación y de anuncio. También Pedro, gracias al

nombre de Jesús, aparece «acreditado por Dios median-

te milagros, prodigios y signos» y, en consecuencia , au

torizado a anunciar la novedad cristiana.

El relato es vivaz: el templo figura aún en el centro de

la piedad de la primera comunidad cristiana, que toda

vía no ha roto con las costumbres judías. Pedro, ante

una de las puertas más famosas del edificio, encuentra

a un mendigo paralítico de nacimiento y, como no tiene

«ni oro ni plata», le ordena que se levante y cami ne: «En

nombre de Jesucristo Nazareno, echa a andar». Lo que si

gue es un relato «de resurrección»: el paralítico entra fi

nalmente en el templo -del que le había excluido su en

fermedad- «saltando y alabando a Dios». Es un hombre

«reconstruido» física y espiritualmente el que Pedro

restituye a la vida. La resonancia que tuvo esta curación

fue enorme: la gente, llena «de admiración y pasmo»,

acudió en gran cantidad junto al pórtico de Salomón,

donde Jesús discutía con los judíos y donde se reunían

los cristianos de Jerusalén p ara escuc har las ense ñanzas

de los apóstoles (Hch 5,12). Aquí se dispone Pedro a dar

la explicación del acontecimiento.

Evangelio: Lucas 24,13-35

Aquel mismo día, dos de los d isc ípulos se d ir ig ían a una

a ld e a l l a ma d a E ma ús , que d is ta de Je rusa lén unos once

k i ló me t r o s .

'

I b a n ha b la n d o

de

todos es tos sucesos .

I5

Mien

t r a s ha b la b a n y se hac ían p regun tas , Jesús en p e r s o n a se acer

có

y se

p u s o

a

c a m i n a r

con

ellos .

I6

Pero

sus

ojos estaban ofus

cados y no e ran capaces de r econocer lo . Él les dijo:

- ¿Qué conversac ión es la que lleváis por el c a min o ?

Ellos

se

de tuvie ron en tr is tec idos ,

1S

y uno de

e l los , l lam ado

Cleofás,

le

r espondió :

- ¿Eres tú el ún ic o en Je rusa lén que no sabe lo que ha pa

sado allí estos días?

Miércoles

41

19

Él les p r e g u n tó :

- ¿Qué ha pasado?

Ellos contes ta ron:

- Lo de Jesús el Na z a r e n o , que fue un profe ta poderoso en

o b r a s y pa labras an te Dios y an te tod o el p u e b l o .

2 0

¿No s a b e

q u e

los

jefes

de los

sacerdotes

y

n u e s t r a s a u to r id a d e s

lo en

t r e g a r o n p a r a que lo c o n d e n a r a n a m u e r t e y lo crucif icaron: '

21

No s o t r o s e s p e r á b a mo s

que él

fuera

el

l ib e r t a d o r

de

Israel. Y

s in e mb a r g o , ya hace t r es d ías que ocur r ió es to .

2 2

Bien es ver

d a d que a lg u n a s de nues tras muje res nos han sobresa l tado ,

p o r qu e f u e r o n t e mp r a n o

al

sepulc ro

y no

e n c o n t r a r o n

su

cuerpo . Hablaban inc luso de que se les habían aparec id o u nos

ánge les que dec ían que está vivo.

24

Algunos de los nues tros

fueron

al

sepulc ro

y lo

ha l la ron todo com o

las

mujeres decían,

p e r o a él no lo vieron.

25


- ¡Qué torpes so is pa ra comprender y qué ce r rados es tá is

p a r a c r e e r

lo que

dijeron

los

profe tas

26

¿No era

prec iso

que

e l Mes ías suf r ie ra todo es to para en tr a r

en su

glor ia?

27

Y

e m p e z a n d o

por

Moisés

y

s igu iendo

por

todos

los

p r o

fetas,

les explicó lo que dec ían de él las E s c r i tu r a s .

28

Al lleg ar

a la a ldea adonde iban , Jesús h izo ademán de seguir adelante .

29

Pero ellos

le

ins is t ie ron d ic iendo:

- Quéda te con nosotros , porque es ta rde y es tá anoche

c iendo .

Y entró para quedarse

con

ellos .

,0

Cuando es taba sen tado

a la m e s a con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo p a r t ió y se lo

dio .

E n to n c e s

se

les abriero n los ojos

y

lo r econoc ie ron , pe ro

Jesús desaparec ió de su lado .

32

Y se dijeron uno a o tro :

- ¿No a rd ía nues tro cora zón mie ntras nos ha b la b a en el

c a m i n o

y nos

expl icaba

las

Escr i tu ras?

33

En

aque l mismo ins tan te

se

pus ie ron

en

c a m i n o

y

r egre

s a r o n a Je rusa lén , donde encontra ron reunidos a los Once y a

t o d o s los d e má s ,

34

que les dijeron:

-

Es

verdad ,

el

Señor

ha

r e s u c i t a d o

y se ha

a p a r e c id o

a

Simó n .

35

Y el los contaba n lo que les había ocur r id o cuand o iban

d e c a min o y c ó m o lo habían reconoc ido al p a r t i r el pan.

**• El episodio de la aparición de Jesús res ucitado a

los dos discípulos de Emaús presenta el camino de fe

de

la vida cristiana basado en el doble fundamento de la

Palabra de Dios y de la eucaristía. Esta experiencia del



42

Octava de pascua

S e ñ o r a p a r e c e d e s c r i t a a l o l a r g o d e d o s m o m e n t o s d e

c i s ivos : a ) e l a l e jamien to de lo s d i sc ípu los de Je rusa lén ,

es dec i r , de l a comun idad , de l a f e en Jesús , pa ra vo lver

a su v ie jo mundo (w . 13 -29 ) ; b ) l a vue l t a a Je rusa lén

con l a recuperac ión de l a a leg r ía y l a f e po r par te de l a

c o m u n i d a d d e l o s d i s c í p u l o s ( w . 3 0 - 3 5 ) . E n e l p r i m e r

m o m e n t o d e d e s c o n c i e r t o , J e s ú s , c o n e l a s p e c t o d e u n

v ia jan te , s e acerca a lo s d i sc ípu los desa len tados y t r i s

t e s ,

y conversando con e l lo s l es ayuda , po r med io de l

recu rso a l a Escr i tu ra , a l ee r e l p lan de Dios y a recupe

r a r l a e s p e r a n za p e r d i d a :

«Y empezando por Moisés y

siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que decían

de él las Escrituras»

(v . 27 ) . Aho ra que e l co r azó n se l es

ha ca len tado de nuevo , qu ie ren l l evarse con e l lo s a l

p e r e g r i n o a l a m e s a y, m i e n t r a s p a r t e e l p a n , r e c o n o c e n

a l S e ñ o r :

«Entonces se les abrieron los ojos y lo recono

cieron» (y. 3 1 ) .

L a c a t e q u e s i s d e L u c a s e s m u y c l a r a : c u a n d o u n a

c o m u n i d a d s e m u e s t r a d i s p o n i b l e a l a e s c u c h a d e l a

P a l a b r a d e D i o s , q u e e s t á p r e s e n t e e n l a s E s c r i t u r a s , y

pone l a eucar i s t í a en e l cen t ro de su p rop ia v ida , l l ega

g radua lmen te a l a f e y hace l a exper ienc ia de l Señor re

s u c i t a d o . L a P a l a b r a y la e u c a r i s t í a c o n s t i t u y e n l a ú n i c a

g ran mesa de l a que se a l imen ta l a Ig les ia en su pere

g r inac ión hac ia l a casa de l Pad re . Los d i sc ípu los de

E m a ú s , a t r a v és d e l a e x p e r i e n c i a q u e t u v i e r o n c o n

J e s ú s ,

c o m p r e n d i e r o n q u e e l R e s u c i t a d o e s t á a l l í d o n d e

s e e n c u e n t r a n r e u n i d o s l o s h e r m a n o s e n t o r n o a S i m ó n

P e d r o .

MEDITATIO

E n n u e s t r o s d í a s h a y h a m b r e y s e d d e m i l a g r o s . L a

l íen t e no so n r íe ya con su f ic ienc ia , c om o hac e a lgu nos

a líos, c o n r e s p e c t o a l o s p r e s u n t o s p r o d i g i o s , s i n o q u e

los busca y acude a lo s lugares donde t i enen lugar . Los

Miércoles

• I 4

m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n s o c i a l l o s h a c e n e s p e e t t u n l u

res y lo s «ob radores de p rod ig ios» co r ren e l r i esgo do

s e r i d o l a t r a d o s . P e r o t a n t o P e d r o y J u a n c o m o P a b l o y

Be rn ab é (Hch 14 ,14ss ) co r r ig en a l pue b lo y d icen de

m a n e r a c l a r a q u e n o d e b e c o n c e n t r a r s e e n t o r n o a s u s

p e r s o n a s , s i n o e n t o r n o a l p o d e r d e l n o m b r e d e J e s ú s .

Qu ien t enga f e en es te nombre , qu ien lo invoque , t am

b i é n p o d r á o b t e n e r

ho y

m i l a g r o s .

T a m b i én h o y e s p o s i b l e r e a l i z a r p r o d i g i o s , p e r o e s

Dios e l que lo s rea l i za

a través de la oración y la fe.

Hay,

e f e c t i v a m e n t e , s i t u a c i o n e s t a n d o l o r o s a s y p e n o s a s q u e

n o s h a c e n i n v o c a r e l m i l a g r o y n o s i m p u l s a n a d i r i g i r

n o s a p e r s o n a s c o n s i d e r a d a s p a r t i c u l a r m e n t e p r ó x i m a s

a Dios . Pero esas personas , l a mayor ía de l as veces , no

t i e n e n

«ni plata ni oro»:

v i v e n e n m e d i o d e l a h u m i l d a d

y de l a o rac ión . Noso t ros , a l e jados t an to de l escep t ic i s

m o d e q u i e n e s e x c l u y e n l a p o s i b i l i d a d o l a o p o r t u n i d a d

d e l o s m i l a g r o s , c o m o d e l f a n a t i s m o c o n l o s c u r a n d e r o s

y e l p a p a n a t i s m o m ás o m e n o s s u p e r s t i c i o s o , n o s c o n

f iamos a l a o rac ión y a l a f e para ob tener l a in te rvenc ión

e x t r a o r d i n a r i a d e D i o s e n c a s o s e x t r e m o s , d e j án d o l e a

él, que lo sabe todo , l a dec i s ión f ina l . Dios no abandona

a s u p u e b l o , y l o s o c o r r e t a m b i én c o n i n t e r v e n c i o n e s

e x t r a o r d i n a r i a s , e s p e c i a l m e n t e a t r a v és d e l a o r a c i ó n d e

sus s i e rvos , que , con f iando só lo en é l , no t i enen neces i

dad n i de o ro n i de p la ta .

ORATIO

C o n c éd e m e , S e ñ o r , l a a c t i t u d j u s t a r e s p e c t o a t u a c

c i ó n e n e l m u n d o . S u p r i m e e n m í e l p a p a n a t i s m o y l a

b ú s q u e d a d e

«signos y prodigios»,

com o s i tú tuv ie ras

q u e d e m o s t r a r q u e e x i s t e s . E x t i r p a e n m í e l c o r a zó n c e

r rado a admi t i r que tú puedes in te rven i r , inc lu so de fo r

m a e x t r a o r d i n a r i a , c u a n d o y c o m o q u i e r a s . C o n c éd e m e

e l e s p í r i t u d e d i s c e r n i m i e n t o p a r a q u e s e p a r e c o n o c e r I n



44

Octava de pascua

p r e s e n c i a y l a d i s t i n g a d e l p a p a n a t i s m o y l a s u p e r s t i

c ión . Concédeme, sob re todo , l a f e senc i l l a de qu ien no

se con f ía a lo s p rod ig ios , aunque t ambién l a f e a rd ien te

de qu ienes se a t reven a ped í r t e lo s , s in eno ja rse cuando

no lo s concedes .

H a z m e c o m p r e n d e r a s i m i s m o q u e n o d e b o p o n e r m i

c o n f i a n za e x c l u s i v a m e n t e e n l o s m e d i o s h u m a n o s p a r a

la imp lan tac ión de l Re ino de Dios , s ino que se ré e f i caz

en l a med ida en que me man tenga a le jado de l o ro y de

l a p l a t a . P o r q u e e l m i l a g r o m ás g r a n d e q u e n o s b r i n d a s

os l a ex i s tenc ia de personas que con f ían en t i de t a l

modo que v iven pobres y humi ldes . Es a e l l as a qu ienes

c o n c e d e s , n o r m a l m e n t e , l a o b t e n c i ó n d e m i l a g r o s p a r a

el al iv io y la alegría de tu pueblo .


A t r a v és d e l d e s p r e n d i m i e n t o y la p o b r e za e s c o m o

p o d r e m o s v o l v e r a e n c o n t r a r n u e s t r o l u g a r e n e l c o r a

zó n d e l o s p u e b l o s . C u a n t o m ás p o b r e s y d e s i n t e r e s a d o s

s e a m o s , m e n o s e x i g e n t e s s e r e m o s , m ás a m i g o s s e r e m o s

de l pueb lo y más f ác i l nos resu l t a rá hacer e l b ien . La po

b r e za e s h o y m ás n e c e s a r i a q u e n u n c a p a r a l u c h a r c o n

t ra e l mundo , con t ra e l lu jo y con t ra e l b ienes ta r que

crece po r doqu ie r . S i e l c r i s t i ano hace como e l mundo ,

¿c ó m o p o d r á g u i a r l o e i n s t r u i r l o ? C u a n t o m ás g r a n d e e s

e l d e s p r e n d i m i e n t o i n t e r i o r y e x t e r i o r e n u n a l m a , m ás

abunda l a g rac ia en e l l a , más abundan l a luz y e l Esp í

r i tu de Dios en el la .

L a c o n f o r m i d a d e x t e r i o r c o n n u e s t r o S e ñ o r e s u n m e

d io para l l egar a la con fo rm idad in te r io r . A t ravés de l a

p o b r e za , d e l a h u m i l d a d y d e l a m u e r t e e s c o m o J e s u

c r i s to engendró a su Ig les ia , y de ese mismo modo es

c o m o l a e n g e n d r a r e m o s n o s o t r o s . T o d a o b r a d e D i o s

debe l l evar , po r enc ima de todo , e l s e l lo de l a pob reza y

de l su f r imien to (A. Chevr ie r ) .

Miércoles

45

ACTIO


«No tengo plata ni oro, pero ¡en nombre de Jesús, echa

a andar » (cf . Hch 3 ,6) .

P A RA LA L E C T URA E S P I RI T UA L

¿Cómo podremos abrazar la pobreza como camino que l leva

a Dios cuando todos a nuestro alrededor quieren hacerse r icos?

La pobreza t iene muchas modal idades. Debemos preguntarnos:

«¿Cuál es mi pobreza?». ¿Es la fa l ta de d inero, de estab i l idad

emotiva, de alguien que me ame? ¿Falta de garantías, de segur i

d a d , de conf ianza en mí mismo? Cada persona t iene un ámbito

de pobreza. ¡Ése es el lugar donde Dios quiere habitar «Biena

venturados los pobres»,

dice Jesús (Mt 5,3). Eso sign if ica qu e

nuest ra bendic ión está escondida en la pobreza.

Estamos tan incl inados a esconder nuestra pobreza y a igno

rar la que p erdemos a m enudo la ocasión de descubr i r a D ios. Él

mora prec isamente en e l la . Debemos tener la audacia de ver

nuestra pobreza como la t ierra en la que está escondido nues

t ro tesoro (H . J . M. Nouwen, Pane per ¡I viaggio, Brescia 1 9 9 7 ,

p . 249 [ t rad . esp. : Pan para el viaje, PPC, Ma dr id 19 99] ) .



Jueves

de la oc tava de pascua

LECTIO

Primera lectura: Hechos de los Apóstoles 3,11-26

En aque l los d ías , como el para l í t ico no se s e p a r a b a de

P e d r o y de Juan , toda la gente, llena de a s o mb r o , se r eunió

a l r e d e d o r

de

ellos jun to

al

pór t ico

de

Sa lomón.

12

P e d r o ,

al ver

esto, dijo

al

pueblo :

- Israelitas , ¿por qué os a d mi r á i s de este suceso? ¿Por qué

nos mirá is como

si

n o s o t r o s

lo

hu b ié r a mo s he c ho a n d a r

por

nues tro propio poder o v ir tud? El

Dios

de

Abrahán,

de

Isaac

y

de

Jacob,

el

Dios

de

nuestros antepasados

, ha manifes tado la

gloria

de su

siervo Jesús,

al que

vosotros en tregas te is

y

r echa

zasteis ante Pilato, que pensaba poner lo en l ibe r tad .

M

Voso

tros r echazas te is

al

Sa n to

y al

Justo; pedisteis

que se

indul ta

ra

a un

asesino

l5

y

matas te is

al

a u to r

de la

vida. Pero Dios

lo

ha resuc i tado de en tre los mu e r to s , y nosotros somos tes t igos

de ello.

16

Pues bien, por c ree r en Jesús se le han for talecido

las p ie rnas

a

e s t e ho mb r e

a

quien veis

y

conocéis ;

la fe en

Jesús lo ha curado to ta lmente en presenc ia de todos vosotros .

17

Ya sé, h e r m a n o s , que lo hicisteis por ignoranc ia , igua l que

vuestros jefes .

la

Pero Dios cumplió

así lo que

había anunc ia

do por los profetas: que su Mesías tenía que padecer .

19

Por

tan to ,

a r repent ios y conver t ios , pa ra que sean bor ra dos vues

t ros pecados .

2 0

Llegarán

así

t i e mp o s

de

consue lo

de

p a r t e

del

Señor,

que os

envia rá

de

nuevo

a

Jesús ,

el

Mesías

que os

esta

ba des t inado .

2I

El c ie lo debe re tener lo has ta que lleguen los

Jueves

47

t i e mp o s en que to d o sea r es taura do , com o anunc ió Dios por

b o c a de los san tos profe tas en el p a s a d o .

22

Moisés, en ol'ivlo,

dijo: El Señor Dios vuestro os suscitará de entre vuestros her

manos

un

profeta como yo; escuchad todo

lo que os

diga,

M

v <7

qu e

no

escuche

a

este profeta será excluido del pueblo.

u

Todos

los profetas,

de

S a m u e l

en

ade lan te , anunc ia ron es tos t i fas .

25

Vosotros sois los descendien tes de los profe tas y de la alian

za

que

Dios estableció

con

vues tros an tepasados , d ic iendo

a

Ab r a há n :

A través de tu descenden cia será n bendecidas todas

las familias

de la

tierra.

26

Por vosotros , en p r ime r t é r min o ,

Dios ha susc i tado a su siervo y os lo ha enviado como bendi

c ión , pa ra

que

c a d a

uno se

convie r ta

de sus

m a ld a d e s .

*•• Con este discurso, bastante articulado, pretende

convencer Pedro de su error a los que rechazaron a

Cristo, ofreciéndoles la posibilidad de arrepentirse. Pe

dro establece una distinción importante: antes de la re

surrección era el tiempo de la ignorancia, el tiempo en

que era posible cometer errores. Fue el tiempo que per

mitió a Dios dar cumplimiento a las profecías. Pero des-

pués del hecho clamor oso de la resur rección ya no se

admi te la ignorancia, por que aquel que fue cruc ificado

por los hombres ha sido resucitado por Dios, y los que

lo rechazan merecen ser excluidos del pueblo de Dios,

como reincidentes. Por otra parte, el arrepentimiento y

la aceptación de Jesús pueden apresurar los tiempos de

las bendiciones mesiánicas, cuando Dios, al final del

mundo, enviará a Jesús por segunda vez, a fin de que

tanto sus enemigos como los incrédulos le reconozcan

como Mesías. Ahora está en el cielo, desde su ascensión,

hasta la restauración final.

Pedro habla también de Moisés, que había dicho: «El

Señor Dios vuestro os suscitará de entre vuestros herma-

nos un profeta como yo». Lucas lee «suscitará» en el sen

tido de «volver a suscitar» un profeta como Moisés , es

decir, Jesús. A éste hay que escuchar. Y el que no lo

haga será excluido del pueblo santo. Podemos señalar

que mientras Mateo considera a los cristianos como un



48

Octava de pascua

pueb lo nuevo que sus t i tuye a l an t iguo Is rae l , Lucas

sub raya l a con t inu idad de l pueb lo de Dios a t ravés de

l o s j u d í o s q u e a c o g e n a J e s ú s . P e d r o a f i r m a , p o r ú l t i

m o ,

q u e s u s o y e n t e s f o r m a n p a r t e d e l p a c t o a t r a v és

d e l c u a l s e r án b e n d e c i d a s t o d a s l a s n a c i o n e s e n l a d e s

c e n d e n c i a d e A b r a h á n . E n s u m a , c o n s u r e s u r r e c c i ó n ,

J e s ú s t r a e l a b e n d i c i ó n a l o s j u d í o s y l a o p o r t u n i d a d d e

la convers ión .

E v a n g e l i o : L u c a s 24 , 35 -4 8

l ' .n aquel tiempo, los discípulos [de Emaús] contábanlo que

les h; ibía ocurr ido cuando iban de camino y cómo lo habían

reconocido al par tir el pan.

"' Es taban habland o de e l lo , cuand o e l mism o Jesús se pre

sentó en medio y les dijo:

- La paz esté con vosotros .

17

Ate r rados y llenos de miedo , c re ían ver un fan tasma .

,B

Pero él les dijo:

- ¿De qué os asustáis? ¿Por qué surgen dudas en vuestro

in te r ior?

39

Ved mis manos y mis pies; soy yo en persona.

Tocadme y convenceos de que un fan tasma no t iene ca rne n i

huesos , como ve is que yo tengo .

40

Y d icho es to , le s mos tró las manos y los p ies .

41

Pero

como aún se resis tían a creer , por la alegría y el asombro, les

dijo:

- ¿Tenéis algo de comer?

42

Ellos le d ie ron un t rozo de pescado as ado .

4

' Él lo tomó y

lo comió delante de ellos .

44

Después les dijo:

- Cuando aún es taba en tre vosotros ya os d i j e que e ra ne

cesar io que se cumpliera todo lo escr ito sobre mí en la ley de

Moisés, en los profetas y en los salmos.

45

Entonces les abr ió la in te l igenc ia para que comprendie

ran las Escr i tu ras

46

y les dijo:

- Es taba esc r i to que e l Mes ías ten ía que mor ir y r esuc i ta r

de en tre los muer tos a l te rce r d ía

47

y que en su nombre se

anunc ia rá a todas las nac iones , comenzando desde Je rusa lén ,

la convers ión y e l pe rdó n de los pecados .

4S

Vosotros sois tes

tigos de estas cosas.

Jueves

*»•

El t em a de l f ra gm en to evangél ico , qu e com ple ta c*l

re la to de l a apar ic ión a lo s dos d i sc ípu los de l'.nmús,

s u b r a y a l a s p r u e b a s s o b r e l a r e a l i d a d d e l a r e s u n v e d ó n

d e J e s ú s . T a m b i én l a p r i m e r a c o m u n i d a d c r i s t i a n a p a s ó

por d i f i cu l t ades para pene t ra r en e l m is te r io de l Señor

r e s u c i t a d o , y l a s s u p e r ó e m p l e a n d o una doble prueba.

La p rueba rea l y mate r ia l de l con tac to f í s i co de lo s d i s

c í p u l o s c o n J e s ú s , p o n i e n d o d e r e l i e v e l a c o r p o r a l i d a d

d e l C r i s t o p a s c u a l : «Ved mis manos y mis pies; soy yo en

persona. Tocadme y convenceos» (v. 3 9), as í co m o la in i

c ia t iva de l Señor de comer a lgo an te lo s suyos : «¿Tenéis

algo de comer?» (v . 41 ) . La o t ra p r ue ba es l a esp i r i tua l ,

b a s a d a e n l a c o m p r e n s i ó n d e l a P a l a b r a e n l a s E s c r i t u

r a s :

«Estaba escrito» (w . 46s ) .

Lucas p rec i sa que l a h i s to r ia de I s rae l adqu ie re su

s e n t i d o y s e c o m p r e n d e s ó l o s i c u l m i n a e n e l a c o n t e c i

m i e n t o h i s t ó r i c o d e J e s ú s d e N a za r e t m u e r t o y r e s u c i t a

d o .

Y, po r o t ra par te , nos ens eña q ue só lo cuan do lo s

h o m b r e s s e a b r e n a l a c o n v e r s i ó n y e x p e r i m e n t a n e l

p e r d ó n d e D i o s p u e d e n c o m p r e n d e r d e l t o d o e l t r i u n f o

de l a pascua de l Señor . La sa lvac ión es tá ab ie r t a a todos ,

y l a Ig les ia t i ene l a t a rea de anunc ia r l a rea l idad f í s i ca

de l a pascua de l Señor y su va lo r como nuevo in ic io de

l a h i s t o r i a h u m a n a , a t r a v és d e l a a c o g i d a d e l p e r d ó n

d e D i o s . L a r e s u r r e c c i ó n d e J e s ú s e s e l d a t o c i e r t o s o

b re e l que se as ien ta l a f e de lo s c reyen tes y l a h i s to r ia

d e l o s h o m b r e s .

MEDITATIO

H a b l a P e d r o d e l a s e g u n d a v e n i d a d e J e s ú s c o m o M e

s ías , y l a p resen ta como la que nos t rae lo s «los tiempos

de la consolación», «los tiempos de la restauración de

todas las cosas». P r o p o n e u n a v i s i ó n a m p l i a y s o l e m n e

de l a h i s to r ia de I s rae l , una h i s to r ia que es un camino

hac ia lo s d ías de Jesús , e l conso lado r de I s rae l y e l res



50

Octava de pascua

t a u r a d o r d e t o d a s l a s c o s a s . T o d o c o n c u r r e a p r e p a r a r

e s t e g r a n d í a d e l a b e n d i c i ó n m e s i án i c a s o b r e t o d a s l a s

cosas , a par t i r de I s rae l y has ta

«todas las familias de la

tierra»,

inc luso a toda l a c reac ión . La resp i rac ión de l a

Ig les ia ya es un iversa l desde e l comienzo , e inc luye toda

l a r e a l i d a d r e d i m i d a p o r l a c r u z d e C r i s t o .

Ped ro ex t i ende l a mi rada a l f u tu ro de Dios con e l op

t i m i s m o d e q u i e n s a b e q u e l a r e s u r r e c c i ó n e s e l h e c h o

d e c i s i v o , a u n q u e t a m b i én c o n l a c o n c i e n c i a d e q u e h a

b rá un ac to f ina l , donde e l m is te r io sa lv í f i co de l a resu

r recc ión se rá reve lado en p len i tud y ex te nd id o a todos

los pueb los y a loda l a c reac ión . Se enunc ia ya aqu í e l

ya

y el

todavía no

de l a h i s to r ia c r i s t i ana : és ta se mueve

entre el «ya» de la pascua y el «todavía no» de la re

c o n s t r u c c i ó n d e f i n i t i v a d e t o d a s l a s c o s a s . E n t r e a m b o s

l í m i t e s s e s i t ú a e l t i e m p o o p o r t u n o p a r a l a c o n v e r s i ó n ,

p a r a h a c e r n o s d i g n o s d e l a s b e n d i c i o n e s m e s i án i c a s , l a s

y a r e a l i z a d a s y la s q u e v e n d r án .

ORATIO

¡ Q u é e s t r e c h a e s , S e ñ o r , m i p e r s p e c t i v a M i p r o b l e m a

d e h o y m e a t o s i g a , m e p r e o c u p a , p a r e c e q u e e s t o d o .

Sin embargo , me hace f a l t a s i tua r l as cosas de cada d ía

en e l vas to ho r izon te de l a h i s to r ia de l a sa lvac ión , es

p e c i a l m e n t e e n t r e e l ya d e l a r e s u r r e c c i ó n y e l todavía

no

de l a recons t rucc ión f ina l . ¡Qué a l iv io t end r ían con

e l l o m i s p e q u e ñ a s a c c i o n e s y m i s p e q u e ñ a s o g r a n d e s

p r e o c u p a c i o n e s

A y ú d a m e , S e ñ o r , a h a c e r c a d a d í a e l e n c u a d r e d e l a

s i t u a c i ó n , n o t a n t o p a r a r e l a t i v i za r m i s c o s a s c o m o p a r a

in ser ta r l as en e l p lano genera l de l a h i s to r ia de l a sa lva

c i ó n . I l u m í n a m e y a y ú d a m e n o a d i s m i n u i r e l v a l o r d e

l o c o t i d i a n o , s i n o a c o m p r e n d e r s u s e r i e d a d y s u a l c a n

ce den t ro de es ta h i s to r ia . Ya no v ivo en lo s t i empos de

la igno ranc ia , s ino en lo s de l a convers ión , en lo s de l a

Jueves

SI

espera l abo r io sa , en lo s de l a con f ianza , en lo s de l op t i

mismo , en lo s de l a ace le rac ión de l a ven ida de l a con

so lac ión de Dios .

O h S e ñ o r , h a zm e c a m i n a r h a c i a e s t o s t i e m p o s d e f i n i

t ivos con paso ág i l , con e l co razón a rd ien te , con manos

l a b o r i o s a s , c o n o p t i m i s m o , p o r q u e e s t á s p r e p a r a n d o l a

r e c o n s t r u c c i ó n d e t o d o l o q u e n o s o t r o s h e m o s d e f o r

mado a lo l a rgo de lo s mi len ios de nues t ra h i s to r ia .


La san ta Ig les ia sopor ta l a advers idad de es ta v ida

con el f in de que la gracia d iv ina la l leve a los premios

e t e r n o s . D e s p r e c i a l a m u e r t e d e la c a r n e p o r q u e t i e n e fi

j a d a l a m i r a d a e n l a g l o r ia d e la r e s u r r e c c i ó n . L o s m a l e s

que su f re son pasa je ros ; lo s b ienes que espera , e t e rnos .

N o a l b e r g a l a m e n o r d u d a s o b r e e s t o s b i e n e s p o r q u e p o

see ya , como f i e l t e s t imon io , l a g lo r ia de su Reden to r .

Ve en esp í r i tu su resu r recc ión y re fuerza v igo rosa

m e n t e s u e s p e r a n za . A l i m e n t a l a s e g u r a e s p e r a n za d e

que lo que ve ya rea l i zado en su cabeza se rea l i za rá t am

b i én e n s u c u e r p o . N o d e b e d u d a r d e s u p r o p i a r e s u r r e c

ción, porque posee ya en el cielo , como tes t igo f iel , a

aque l que resuc i tó de en t re lo s muer to s . Po r eso , cuando

e l pueb lo c reyen te padece l a advers idad , cuando pasa po r

la du ra p rueba de l as t r ibu lac iones , debe e levar e l esp í r i

tu a l a esperanza de l a g lo r ia fu tu ra y , con f iando en l a

resu r recc ión de su Reden to r , debe dec i r : «

Tengo en el cie

lo mi testigo, mi defensor habita en lo alto»

(Jb 16,19)

( G r e g o r i o M a g n o ,

Com entario moral a Job,

XIII , 27) .

ACTIO


«Vosotros sois testigos de estas cosas»

(Le 24 ,48 ) .



52

Octava de pascua


Esperar la segunda venida de Cr isto y esperar la resurrección

son una sola y misma cosa. La segunda venida es la venida de

Cr isto resuci tado, que resuci ta nuestros cuerpos mortales con él

en la g lor ia de Dios. La resurrección de Jesús y la nuestra son

fundamentales para nuestra fe. Nuestra resurrección está tan ín

t imamente l igada a la resurrección de Jesús como el hecho de

ser predi lectos de Dios está l igado al hecho de que Jesús es su

amado. Pablo se muestra absolutamente claro en este punto.

Dice, en efecto: «Si no hay resurrección de los muertos, tampo

co Cristo resucitó. Y si no resucitó Cristo, vacía e s nuestra predi

cación, vacía también vuestra fe» (1 Cor 15,13$).

¿Esperamos de verdad que Cr isto resuci tado nos eleve con él

a la v ida eterna con Dios? De la perspect iva de resurrección de

Jesús y de la nuestra toman su vida y la nuestra su pleno signi

f i cado . No hemos de ser compadec idos , porque, como segu ido

res de Jesús, podemos mirar mucho más al lá de los l ím' i tes de

nuestra breve vida sobre la t ier ra y conf iar en que nada de lo

que vivamos hoy en nuestro cuerpo se perderá (H. J. M. Nouwen,

Pane per il viaggio,

Bresc ia 19 97 , p . 351

[ t rad .

esp . :

Pan para

el viaje, PPC, M a d r i d 1 9 9 9 ] ) .

V i e rnes

de l a oc t ava de pa scua

LECTIO

Pr imera l ec tu ra : H ech os de los Após to les 4 , 1 -12

En aque l los d ías , mientras Pedro y Juan hablab an a la gen

te , se les presentaron los sacerdotes, el jefe de la guardia del

templo y los saduceos .

2

Es tab an moles tos porque en señaban

a l pueblo y anunc iaban que la r esur recc ión de los muer tos se

había r ea l izado ya en Jesús .

3

Los prendieron y los encarcelaron

hasta el día s iguiente, pues era ya tarde.

4

Pero muchos de los

que habían o ído e l d iscurso c reyeron , y el númer o de hom bres

llegó a cinco mil.

5

Al día s iguiente se reunieron en Jerusalén los jefes de los

sacerdotes , los anc ianos y los maes tros d e la Ley:

6

Anas , sumo

sacerdote, y Caifas, Juan, Alejandro y todos los que pertene

cían al linaje sacerdotal.

7

Hic ie ron comparecer a Pedro y a

Juan y les pregunta ron:

- ¿Con qué poder o en nom bre de quién habéis hecho es to?

8

Entonces Pedro, lleno del Espír itu Santo, les dijo:

- Jefes del pueblo y ancianos de Israel,

9

hoy ha sido cura

do un hombre enfe rmo, y nos preguntá is en nombre de quién

se ha rea l izado es ta curac ión;

10

pues sabed todos vosotros y

todo e l pueblo de I s rae l que és te aparece an te vosotros sano

en v ir tud de l nombre de Jesucr is to Nazareno , a qu ien voso

tros crucif icasteis y a quien Dios ha resucitado de entre los

muer tos . " Él es

la piedra rechazada por vosotros, los cons

tructores, que se ha convertido en piedra angular. '

2

Nadie mas

Octava de pascua



54

que él puede salvarnos, pues sólo a través de él nos concede

Dios a los hombres la salvación sobre la tierra.

**• Do s son los te m as pr inci pale s de es te f ragm ento : la

reacción de los jefes de Israel ante el éxi to de los apósto

les y l as impor tan tes a f i rmac iones de l d i scu rso de Ped ro .

P r i m e r t e m a : s o r p r e n d e n t e m e n t e , e l « c a s o J e s ú s » n o

se ce r ró con l a c ruc i f ix ión . Sus segu ido res hacen p rosé

l i to s . Más aún , p red ican en e l t emplo , conv i r t i éndose en

maes t ro s de l pueb lo ( t a rea rese rvada a lo s doc to res de

la Ley ) , y anunc ian l a resu r recc ión de lo s muer to s ( lo

q u e p a r e c e p a r t i c u l a r m e n t e i n o p o r t u n o a l o s s a d u c e o s ) .

Los je f es de l pueb lo , so rp rend idos y exasperados , s e l es

echan enc ima y lo s meten en l a cárce l . És ta fue l a p r i

m e r a p e r s e c u c i ó n , a l a q u e s i g u i ó u n u l t e r i o r i n c r e m e n

t o n u m ér i c o d e d i s c í p u l o s . E l S a n e d r í n , e l m i s m o q u e

p o c a s s e m a n a s a n t e s h a b í a j u zg a d o a J e s ú s , s e r e ú n e .

En é l s e concen t ran lo s d i f e ren tes poderes : e l re l ig io so ,

e l económico , e l t eo lóg ico , e l soc ia l y lo que queda de l

p o d e r p o l í t i c o . U n o s p o d e r e s q u e s e s e n t í a n a m e n a za

dos po r e l mensa je subvers ivo de Jesús y que , aho ra , de

b e n o c u p a r s e n u e v a m e n t e d e l a c u e s t i ó n .

El segundo tema es e l b reve y v igo roso d i scu rso de Pe

d r o .

É s t e ,

«lleno del Espíritu Santo»,

t a l c o m o h a b í a p r o

m e t i d o J e s ú s , h a b l a c o n u n a g r a n

parresía,

es decir , con

una audac ia y un co ra je inaud i to s , p lan tando cara a lo s

je f es de l pueb lo y pon iéndo les en una s i tuac ión se r ia

m e n t e e m b a r a zo s a . P a r t e d e l h e c h o d e l a c u r a c i ó n p a r a

anunc ia r l a sa lvac ión , l a cu rac ión rad ica l . Las a f i rmac io

nes de Ped ro son so lemnes y c la ras : aque l a qu ien voso

t ro s condenas te i s a muer te ha s ido resuc i t ado po r Dios ; y

la p ied ra que voso t ros desechas te i s Dios l a ha conver t ido

en l a p ied ra fundamen ta l de l nuevo ed i f i c io que p re tende

cons t ru i r . Jesús , a qu ien lo s j e f es rechazaron y mata ron ,

ha s ido e leg ido po r Dios para dar cumpl imien to a sus

p r o m e s a s . E l c o n j u n t o e s t á d o m i n a d o p o r e l

«nombre de

Jesús»;

e n n i n g ú n o t r o n o m b r e h a y s a l v a c i ó n .

Viernes

55

E v a n g e l i o : J u a n 2 1 , 1 - 1 4

Poco después, Jesús se apareció otra vez a sus discípulos

junto a l lago de Tiber íades .

2

Es tab an jun tos Simón IVdio ,

Tomás «El Mellizo», Natanael el de Cana de Galilea, los hijos

de Zebedeo y otros dos discípulos. ' En esto dijo Pedro:

- Voy a pescar.

Los otros dijeron:

- Vamos cont igo .

Sa l ie ron jun tos y subie ro n a una barca , pe ro aque l la noche

no logra ron pescar nada .

4

Al clarear el día, se presentó Jesús en la or illa del lago,

pero los d isc ípulos no lo r econoc ie ron .

5

Jesús les dijo:

- Muchachos , ¿habéis pescado a lgo?


- N o .

6

Él les dijo:

- Echa d la r ed a l lado derecho de la barca y pescaré is .

Ellos la echaron, y la red se llenó de tal cantidad de peces

que no podían mover la .

7

Enton ces , e l d isc ípulo a qu ien Jesús

tanto quería le dijo a Pedro:

- ¡Es el Señor

Al oír Simón Pedro que era el Señor , se ciñó un vestido,

pues es taba d esnudo , y se lanzó a l agu a .

8

Los otros discípulos

llegaron a la or illa en la barca, tirando de la red llena de pe

ces,

pues no e ra mucha la d is tanc ia que los separaba de t ie

r ra ; tan só lo unos c ien metros .

9

Al sa l ta r a t ie r ra , v ie ron unas brasas , con peces co locados

sobre ellas , y pan.

10

Jesús les dijo:

- Traed ahora a lgunos de los peces que habéis pescado .

" Simón Pedro subió a la barca y sacó a tierra la red llena

de peces ; en to ta l e ran c ien to c incuenta y t r es peces grandes .

Y, a pesar de ser tantos, la red no se rompió.

12

Jesús les dijo:

- Venid a comer.

Ningu no de los d isc ípulos se a tr ev ió a pregu nta r : «¿Quién

eres?», porque sabían muy bien que era el Señor . " Jesús se

acercó , tom ó e l pan en sus man os y se lo r epar t ió , y lo mism o

hizo con los peces.

14

Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a sus discí

pulos después de haber r esuc i tado de en tre los muer tos .



56

Octava de pascua

**•

L a « p e s c a m i l a g r o s a » p r e s e n t a l a t e r c e r a a p a r i c i ó n

d e l R e s u c i t a d o a l o s d i s c í p u l o s - p e s c a d o r e s , r e u n i d o s

jun to a l a o r i l l a de l l ago Tiber íades . El encuen t ro de Je

sús con lo s suyos , que hab ían vue l to a su t raba jo , des

c r ibe de manera s imbó l ica l a mis ión de l a Ig les ia p r imi

t i v a y e l r e t r a t o d e c a d a c o m u n i d a d . É s t a s p e r m a n e c e n

es tér i l es cuando se quedan p r ivadas de Cr i s to , pe ro se

v u e l v e n f e c u n d a s c u a n d o o b e d e c e n a s u P a l a b r a y v i v e n

de su p resenc ia . E l t ex to se compone de dos f ragmen tos

e n e l ám b i t o d e l a r e d a c c i ó n : a ) a m b i e n t a c i ó n d e l a a p a

rición en Gali lea (vv . 1-5); b) la pesca milagrosa y el re

conoc imien to de Jesús (vv . 6 -14 ) .

El reduc ido g rupo de lo s d i sc ípu los , con Ped ro a l a

cabe / . a , rep resen ta a toda l a Ig les ia en mis ión . Pero s in

Jesús en la barca, el f racaso de la

«pesca»

(= mis ión ) es

to ta l y anda a t i en tas en l a «noche» (v . 3 ) . Frente a la

conc ienc ia de no t r iun fa r po r s í so los en l a empresa , in

t e rv iene Jesús

-«al clarear el día»

(v . 4)- con el don de su

P a l a b r a , p r e m i a n d o a l a c o m u n i d a d q u e h a p e r s e v e r a d o

un ida en e l t raba jo apos tó l i co :

«Echad la red al lado de

recho de la barca y pescaréis» (y.

6 ) . La obed ienc ia a l a

P a l a b r a p r o d u c e e l r e s u l t a d o d e u n a p e s c a a b u n d a n t e .

Los d i sc ípu los se f i a ron de Jesús y exper imen ta ron con

e l Señor l a desconcer tan te novedad de su v ida de f e .

J e s ú s l e s i n v i t a d e s p u és a l b a n q u e t e q u e é l m i s m o h a

p r e p a r a d o : «Venid a comer» (v. 12).

En e l ban que te , f igu ra de l a eucar i s t í a , e s e l m i sm o Je

s ú s q u i e n d a d e c o m e r , h a c i én d o s e p r e s e n t e d e u n a m a

nera mis te r io sa . Los d i sc ípu los son aho ra p resa de l esca

lo f r ío que l es p roduce e l m is te r io d iv ino . La conc lus ión

de l evange l i s t a es una inv i t ac ión a l a comun idad ec les ia l

de todos lo s t i empos para que vue lva a encon t ra r e l s en

t ido de su p rop ia vocac ión y ponga a Jesús como Señor

de la v ida, de suerte que, a t ravés de la escucha de la Pa

labra y de la eucaris t ía (= las dos mesas), la Ig les ia haga

f r u c t u o s o s t o d o s s u s c o m p r o m i s o s e n t r e l o s h o m b r e s .

Viernes

17

MEDITATIO

La segu r idad de Ped ro p rocede de l a ce r teza in te i io i

de que Jesús es aho ra e l ún ico Sa lvador . Toda l a Ig les ia

de lo s o r ígenes v ive de es ta ce r teza , una ce r teza que l a

hace fuer te , in t rép ida , gozosa , m is ionera , i r res i s t ib le .

L a s g r a n d e s e p o p e y a s m i s i o n e r a s s e h a n n u t r i d o s i e m

p r e d e e s t a c o n c i e n c i a . L a I g l e s i a s e r á s i e m p r e m i s i o n e

ra mien t ras se in te rese po r l a sa lvac ión de l p ró j imo , a l a

luz de Cr i s to sa lvador .

N u e s t r o s t i e m p o s n o r e s u l t a n d e m a s i a d o f ác i l e s a

e s t e r e s p e c t o : e s p r e c i s o j u s t a m e n t e r e s p e t a r l a s c o n

c ienc ias , e s tá e l d iá logo in te r re l ig io so , es p rec i so p ro

mover l a paz , ex i s te l a p ropagac ión de un c ie r to re la t i

v i smo , es tá l a desconf ianza con respec to a todo t ipo de

i n t e g r i s m o . A p e s a r d e t o d o e l l o , C r i s t o , a y e r c o m o h o y

y c o m o m a ñ a n a , s i g u e s i e n d o e l único Salvador. De lo

que se t ra ta es de conver t i r e s ta ce r teza no en un a rma

con t ra nad ie , s ino en una p ropues ta pac ien te y f i rme , se

rena y mo t ivada , t es t imon iada y hab lada , o rada y a leg re ,

suave y va l i en te , d ia logadora y con fesan te . En todo am

b i e n t e , e n t o d o m o m e n t o d e la vi d a , a u n c u a n d o p a r e zc a

t i e m p o p e r d i d o , i n c l u s o c u a n d o p a r e zc a f u e r a d e m o d a .

De es ta ce r teza nace una fuerza nueva : se l ibe ran

energ ías . De jamos de t ener miedo a lo s ju ic io s de lo s

h o m b r e s y n o s c o n v e r t i m o s e n h o m b r e s y m u j e r e s i n t e

r i o r y e x t e r i o r m e n t e l i b r e s .

ORATIO

A m en ud o me s ien to , Señor , en t re dos fuegos : e l res

pe to a l as op in iones de lo s o t ro s y l a neces idad de co

m u n i c a r t u n o m b r e y t u v e r d a d . N o q u i s i e r a o f e n d e r l a

sens ib i l idad de qu ien es tá a mi l ado , pe ro a l m ismo

t i e m p o s i e n t o l a n e c e s i d a d d e c o m u n i c a r t u n o m b r e .

N< >

qu is ie ra parecer un a t rasado , pero s i en to que s in l i s e



58

Octava de pascua

r e t r o c e d e . D e b o c o n f e s a r m e y c o n f e s a r t e q u e e s t a b a

m ás s e g u r o e n e l p a s a d o : l a s m u c h a s c e r t e za s a p o y a b a n

t a m b i én e s t a c e r t e za d e t u u n i c i d a d . P e r o d e b o a d m i t i r

a s i m i s m o q u e a h o r a , e n e s t o s t i e m p o s e n q u e h a n v e n i

d o a m e n o s m u c h a s c e r t e za s , s i e n t o q u e debo aferrarme

cada vez más a ti y arriesgarme más a r e c o n o c e r l o , t a n t o

e n p ú b l i c o c o m o e n p r i v a d o . R e f u e r za , S e ñ o r , m i p o b r e

co razón , para que ponga y vue lva a poner su cen t ro só lo

en t i como Señor y Sa lvador .

C o n c éd e m e u n a e x p e r i e n c i a v i g o r o s a d e e s t a r e a l i d a d

para que pueda yo dec i r que tú e res mi sa lvac ión y mi

a l e g r í a . C o n c éd e m e u n a e x p e r i e n c i a t a n i n c i s i v a q u e s u

p r i m a e n m í t o d a i n s e g u r i d a d a l a h o r a d e a n u n c i a r t u

n o m b r e , t u n o m b r e s a n t o d e S a l v a d o r d e t o d o s . C o n c é

deme, Señor , l a conv icc ión de que l a Buena Nueva re i -

n i c i a r á s u c a r r e r a e n e l m u n d o c u a n d o t ú b r i l l e s e n m i

co razón y en e l de tu s d i sc ípu los como e l In sus t i tu ib le ,

c o m o e l I n c o m p a r a b l e , c o m o e l Ú n i c o n e c e s a r i o . C o n

c éd e m e e s t a l u z p a r a q u e p u e d a y o i l u m i n a r e s t e p e

q u e ñ o án g u l o d e l m u n d o q u e m e h a s c o n f i a d o .


¿Quién es Cr i s to? ¿Qu ién es para mí? Cuando re f l e

x i o n a m o s s o b r e e s t a s p r e g u n t a s s e n c i l l a s , a u n q u e t e r r i

b l e s , n o n o s d a m o s c u e n t a d e q u e n o s s e n t i m o s t e n t a d o s

a d e s l i z a m o s h a c i a u n n o m i n a l i s m o c r i s t i a n o y a e l u d i r

l a lóg ica d ramát ica de l rea l i smo c r i s t i ano . S i Cr i s to es

aquél fuera de l cua l no hay so luc ión a l as cues t iones

e s e n c i a l e s d e n u e s t r a e x i s t e n c ia , s i s o n v e r d a d e r a s y a c

t u a l e s a q u e l l a s p a l a b r a s d e P e d r o , «lleno del Espíritu

Santo» ( H c h 4 , 1 l s ) , e n t o n c e s n o s s e n t i r e m o s a g i t a d o s y

q u i zá s d e s c o m p u e s t o s . Y a n o p o d r e m o s c o n s i d e r a r e l

n o m b r e d e J e s u c r i s t o c o m o u n a p u r a y s i m p l e d e n o m i

n a c i ó n q u e s e h a i n s i n u a d o e n e l l e n g u a j e c o n v e n c i o n a l

d e n u e s t r a v i d a , s i n o q u e s u p r e s e n c i a , s u e s t a t u r a - d o -

Viemes

S<)

t ada de una in f in i t a majes tad - se l evan ta rá de lan te de

nos o t ro s . É l es e l Al fa y l a Omeg a , e l p r inc i p io y e l I ni de

todas l as cosas , e l cen t ro de l o rden cósmico , que nos

ob l iga a recons idera r l a d imens ión de nues t ra f i lo so f ía ,

d e n u e s t r a c o n c e p c i ó n d e l m u n d o , d e n u e s t r a h i s t o r i a

p e r s o n a l . N o h e m o s d e s e n t i r n o s a n o n a d a d o s , c o m o l o s

a p ó s t o l e s e n l a m o n t a ñ a d e l a t r a n s f i g u r a c i ó n . L a h u

m i l d a d d e l D i o s h e c h o h o m b r e n o s c o n f u n d e e n l a m i s

m a m e d i d a q u e s u g r a n d e za . S i n e m b a r g o , é s t a n o s ó l o

hace pos ib le e l d iá logo , s ino que lo o f rece y lo impone

(Pab lo VI , Audiencia general del 3 de noviembre de 1976).

ACTIO


«Señor, ¿a quién vamos a ir? Tú tienes palabras d e vida

eterna» (Jn 6 ,68).

P A RA LA L E C TURA E S P I RI T UA L

La vid a es im previs ible. Podemos ser fel ices un día y estar tr is

tes al siguiente, estar sanos un día y enfermos un día después,

ser r icos un día y pobres al siguiente. ¿A quién podremos, en

tonces, a fer ramos? ¿En qu ién podremos conf iar para s iempre?

Sólo en Jesús, el Cristo. El es nuestro Señor, nuestro pastor,

nuestra fortaleza, nuestro refugio, nuestro hermano, nuestro

g u í a ,

nuest ro amigo. V ino de D ios para estar con nosot ros. Mu

r ió por nosotros y resucitó de entre los muertos para abr irnos el

camino hacia Dios, y se ha sentado a la derecha de Dios y nos

acogerá en su casa. Con Pablo, debemos estar seguros de que

«ni la mue rte ni la vida, ni los ángeles ni los principados , ni lo

presente ni lo futuro, ni las potestade s ni la altura ni la profun

didad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de

Dios manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro»

(Rm 8,38s)

(H . J . M . N o u w e n ,

Pane per ¡I viaggio,

Bresc ia 19 97 , p . 38 3

[ t rad .

esp. :

Pan para el viaje,

PPC, M ad r id 199 9] ) .



Sábado

de la octava de pascua

LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 4 , 1 3 - 2 1 .

En aque l los d ías , a l ve r la va len t ía con que se expresaban

Pedro y Juan , no sa l ían de su asombro , sab iendo que e ran

ho mb r e s d e l p u e b lo y s in c u l tu r a . L o s r e c o n o c ía n c o mo

c o mp a ñ e r o s d e J e s ús ;

14

pero , co mo ve ían con e l los en p ie

a l ho mb r e c u r a d o , n a d a p o d ía n r e s p o n d e r .

15

Entonces les

ordenaron sa l i r de l Sanedr ín y se pus ie ron a de l ibera r en tre

ellos:

16

- ¿ Q u é ha r e mo s c o n e s to s ho mb r e s ? E l mi la g r o qu e h a n

hecho es no tor io y lo saben todos los habi tan tes de Je rusa-

lén ; no podemos negar lo . " No obs tan te , pa ra que no se d i

v u lg u e má s e n t r e e l p u e b lo , l e s in t imid a r e mo s c o n a me n a

zas , para que no vue lvan a habla r a nadie en nombre de ése .

18

Así qu e lo s l la ma r o n y le s p r o h ib ie r o n t e r m in a n te m e n

te habla r y enseñar en e l nombre de Jesús . " Pedro y Juan les

r e s p o n d ie r o n :

- ¿Os parece jus to de lan te de Dios que os obedezcamos a

vosotros an tes que a é l?

20

P o r n u e s t r a p a r t e , n o p o d e m o s d e

ja r de proc lamar lo que hemos v is to y o ído .

21

El los los desp id i e ron con am enaz as , s in encon tra r e l

modo de cas t iga r los , a causa de l pueblo , pues todos daban

glor ia a Dios por lo sucedido .

Sábado

(.1

*» Ped ro y Ju an h an r ec ib ido en verdad , según l;i pi < i

m e s a d e J e s ú s , «una eloc uencia y una sabiduría a la <¡itc

no podrán resistir ni contradecir todos vuestros adversa

rios»:

e s t o s ú l t i m o s se e n c u e n t r a n , e v i d e n t e m e n t e , i o n

d i f i cu l t ades . E l f ragmen to es tá dominado , po r una pa i

te ,

po r l a fuerza de lo s hechos que se imponen y , po r

o t ra , po r l a vo lun tad de ocu l ta r lo s . Los

hechos

son la cu

r a c i ó n c o n s t a t a d a y c l a m o r o s a ; s o n t o d o l o q u e P e d r o y

Juan han v i s to y o ído . Po r o t ra par te , e s tá e l poder que

q u i e r e defenderse de l a i r ru pc ió n de lo s hec hos , con su

p o d e r d e d e s e s t a b i l i z a c i ó n . L o s h e c h o s e s t án a c r e d i t a

d o s p o r «hombres del pueblo y sin cultura», q u e p a s a n d e

a c u s a d o s a a c u s a d o r e s .

F r e n t e a l a i d e a d e p r o h i b i r «enseñar en el nombre de

Jesús» - y e n e s t o s e m u e s t r a p e r s p i c a z e l s a n e d r í n , p o r

q u e e l p e l i g r o p r o c e d e d e e s e « n o m b r e » , l a v e r d a d e r a

n o v e d a d - , l a r e s p u e s t a d e P e d r o y J u a n e s l a a p e l a c i ó n

a l a ev idenc ia : no pueden ca l l a r lo que han v i s to y o ído .

Se t ra ta de l a conc ienc ia de que hab la r de es tas cosas

era vo lun tad de Dios , un manda to d iv ino f ren te a l cua l

l o s p r e c e p t o s h u m a n o s p i e r d e n s u c o n s i s t e n c i a . N o h a y

a m e n a za h u m a n a q u e p u e d a o p o n e r s e a l a f u e r za d e l

t es t imon io de lo s após to les , po rque es tá con e l lo s l a

fuerza i r res i s t ib le de Dios .

E v a n g e l i o : M a r c o 1 6 ,9 -1 5

Jesús r esuc i tó en la madrugada de l p r imer d ía de la se

mana y se aparec ió en pr imer lugar a Mar ía Magda lena , de

la que había expulsado s ie te demonios .

10

És ta fue a com u

nicár se lo a los que le habían acompañado, que es taban t r is

tes y seguían l l o rand o . " El los , a pesar de o ír que es tab a v ivo

y que e l la lo había v is to , no le c reyeron .

Después de es to se aparec ió , con aspec to d ife ren te , a

dos de e l los que iban de camino hac ia e l campo. " También

fueron a dar la no t ic ia a los dem ás . Pero tam poc o les i iv -

yeron .

Octava de pascua

Sábado

63



62

14

Por ú l t im o, se apare c ió a los once , cuan do es taba n a la

mesa , y les echó en ca ra su inc redul idad y su te rquedad , por

no haber c re ído a qu ienes le habían v is to r esuc i tado .

15

Y

les dijo:

- I d p o r to d o e l mu n d o y p r o c la ma d l a b u e n a n o t i c i a a

to d a c r i a tu r a .

**• El t ex to es un añ ad ido que s i rve de con c lu s ión a l

e v a n g e l i o d e M a r c o s , l i s i a r e d a c t a d o p o r o t r a m a n o ,

a u n q u e p e r t e n e c e a l a ép o c a a p o s t ó l i c a . I n c l u y e l a a p a

r i c i ó n d e J e s ú s r e s u c i t a d o a M a r í a M a g d a l e n a , q u e f u e

a a n u n c i a r a l o s d i s c í p u l o s i n c r éd u l o s e l a c o n t e c i

mien to de l a rcsu iTcec ión (vv . 9 -11 ) ; l a apar ic ión de l

S e ñ o r c o n a s p e c t o d e p e r e g r i n o a l o s d o s d i s c í p u l o s d e

Emaús , que se vo lv ían a su pueb lo (w . 12s ) y , po r ú l t i

m o ,

l a a p a r i c i ó n d e l R e s u c i t a d o a l o s O n c e , r e u n i d o s

e n t o r n o a l a m e s a , e s t o e s , r e c o g i d o s e n l a c e l e b r a c i ó n

e u c a r í s t i c a , a q u i e n e s r e p r o c h a s u i n c r e d u l i d a d y s u

a c t i t u d r e f r a c t a r i a a n t e e l t e s t i m o n i o d e a l g u n o s d i s c í

pu los (w . 14s ) .

S ó l o l a p r e s e n c i a d i r e c t a d e J e s ú s l i b e r a r á a l o s a p ó s

t o l e s d e s u d u r e za d e c o r a zó n y l o s t r a n s f o r m a r á e n v e r

d a d e r o s c r e y e n t e s . A l s u b r a y a r l a i n c r e d u l i d a d d e l o s

d i sc ípu los , t íp ica de todo e l evange l io de Marcos , e l

e v a n g e l i s t a p r e t e n d e p o n e r d e r e l i e v e q u e l a r e s u r r e c

c i ó n n o e s f r u t o d e u n a i m a g i n a c i ó n i n g e n u a o d e a l g u

n a s u g e s t i ó n c o l e c t i v a d e l o s s e g u i d o r e s d e l N a za r e n o ,

s ino don de l Pad re en f avo r de aque l que se hab ía hecho

o b e d i e n t e h a s t a l a m u e r t e p a r a l a s a l v a c i ó n d e t o d a l a

h u m a n i d a d .

C o m o c o n c l u s i ó n , e l R e s u c i t a d o e n v í a a l o s d i s c í p u

l o s a l m u n d o p a r a q u e p r o l o n g u e n s u m i s i ó n y d e s a r r o

l l en l a ac t iv idad evange l izado ra jun to con e l Señor :

«Id

por todo el mundo y proclamad la buena noticia a toda

criatura» (y.

15).

MEDITATIO

E s m e j o r o b e d e c e r a D i o s q u e a l o s h o m b r e s : s e Uatu

de un c r i t e r io que hemos de desen te r ra r f ren te a l a p re

p o t e n c i a d e l m u n d o . É s t e , a t r a v és d e l o s m e d i o s d e c o

m u n i c a c i ó n y d e o t r o s m e d i o s t o d o p o d e r o s o s , p r e t e n d e

n ive la r e l modo de pensar y de va lo ra r t íp ico de l c r i s t i a

n i s m o , t o m a n d o c o m o r a s e r o e l n i v e l d e l c o n s u m o y d e

l o s h o r i z o n t e s e x c l u s iv a m e n t e i n t r a m u n d a n o s . L a i d e n

t i d a d c r i s t i a n a e s t á p a d e c i e n d o u n a a g r e s i ó n c a d a v e z

m ás a b i e r t a , a u n q u e l a m a y o r í a d e l a s v e c e s

soft

y sola

p a d a , q u e h a c e p a s a r p o r n o r m a l y o b v i o l o q u e c o n f re

c u e n c i a n o e s m ás q u e u n c o m p o r t a m i e n t o d e t e s t a b l e .

E n n o m b r e d e l a v o l u n t a d s u p e r i o r d e D i o s e s p r e c i

s o e n t a b l a r u n v e r d a d e r o « c o m b a t e c u l t u r a l » d e s t i n a d o

a d e s e n m a s c a r a r e l p e l i g r o d e l a h o m o l o g a c i ó n p a g a n a .

P e r o é s t e p r e s u p o n e u n « c o m b a t e e s p i r i t u a l » e n n o m

bre de una exper ienc ia fuer te de Cr i s to . No se puede

aca l l a r l a exper ienc ia de l a sa lvac ión , l a exper ienc ia de

s e r a m a d o s y a c o m p a ñ a d o s e n l a v i d a p o r e l a m o r d e

Dios . No se puede v iv i r como s i es te amor no ex i s t i e ra

n i a c t u a r a e n l a h i s t o r i a . H a y a q u í u n a i n v i t a c i ó n u l t e

r io r a l t e s t imon io ab ie r to y va l i en te , que no qu ie re im

p o n e r n a d a , p e r o q u e t a m p o c o q u i e r e r e c i b i r i m p o s i

c i o n e s p a r a o c u l t a r l o m ás q u e r i d o , l o m á s d u l c e , l o m á s

i m p o r t a n t e q u e m u e v e n u e s t r a v i d a .

ORATIO

I l u m i n a , S e ñ o r , m i m e n t e y m i c o r a zó n , p a r a q u e m e

d é c u e n t a d e c o n c u án t a f r e c u e n c i a o b e d e zc o e n r e a l i

d a d m ás a l o s h o m b r e s q u e a t i , d e l o c o n t a m i n a d o q u e

e s t o y p o r l a m e n t a l i d a d d e e s t e m u n d o , d e l a g r a n c a n

t idad de seducc iones de que soy v íc t ima , de l a g ran can

t ida d de s i renas que m e f asc inan . A veces me doy cuen

ta , cas i de improv iso , de que , de hecho , es toy pensando



6 4

Octava de pascua

y j u zg a n d o s e g ú n l o s c r it e r i o s d e l m u n d o y n o s e g ú n l o s

tuyos . Descubro que me incl ino a los ídolos fáci les , l ige

r o s , e n v o l v e n t e s , o m n i p r e s e n t e s .

I lumina l as p ro fund idades de mi se r , lo s es t ra to s más

e s c o n d i d o s d e m i p e r s o n a l i d a d , l o s p u n t o s m e n o s c o n s

c ien tes de mi sens ib i l idad , pa ra que t enga e l va lo r de

p r o c e d e r a u n a r e v i s i ó n , d e r e v i s a r m i m o d o d e s i t u a r

me f ren te a l a men ta l idad co r r i en te . Haz , Señor , que tu

P a l a b r a d e s c i e n d a a lo s s u b t e r r án e o s d e m i p s i q u e , a la s

s i n u o s i d a d e s d e m i c o r a zó n , p a r a q u e p i e n s e s i g u i e n d o

t u s c r it e r i o s , p a r a q u e t e o b e d e zc a , p a r a q u e n u n c a - p o r

i n c o n s c i e n c i a o p o r t e m o r , p o r h o m o l o g a c i ó n o d e b i l i

d a d - t e n g a y o q u e o b e d e c e r a l o s h o m b r e s m ás q u e a t i

o en contra de t i .


P o d e m o s p r e g u n t a r n o s : ¿p i e n s o a c a s o , e n c o n c i e n

c i a , c o m o c r i s t i a n o ? ¿S e i n s p i r a m i e s t a d o d e án i m o e n

l a v e r d a d q u e C r i s t o n o s h a e n s e ñ a d o ? ¿N o e s t a m o s i n

c l i n a d o s m ás b i e n a t o m a r c o m o g u í a d e n u e s t r o s p e n

s a m i e n t o s , d e n u e s t r o s j u i c i o s , d e n u e s t r a s a c c i o n e s ,

n u e s t r o e s t a d o d e án i m o p e r s o n a l , c o n u n a a u t o n o m í a

q u e c o n m u c h a f r e c u e n c i a n o a d m i t e c o n s e j o s n i c o m

p a r a c i o n e s ? ¿P o d e m o s a f i r m a r d e v e r d a d , s i e n d o c e l o

s o s c o m o s o m o s d e n u e s t r a i n d e p e n d e n c i a , d e n u e s t r a

l i b e r t a d , q u e t e n e m o s e l án i m o l i b r e ? ¿N o d e b e r í a m o s

a d m i t i r m ás b i e n q u e h a y u n a g r a n c a n t i d a d d e o t r o s

e l e m e n t o s q u e s e s o b r e p o n e n a n u e s t r o j u i c i o c o n s c i e n

t e p a r a f o r j a r n u e s t r a m e n t a l i d a d ? C i e r t a m e n t e , n o p o

d e m o s e s c a p a r d e s u i n f l u e n c i a , p e r o d e b e m o s p e r m a

necer con una ac t i tud c r í t i ca f ren te a todo es to y

p r e g u n t a r n o s c o n u n a v i g o r o s a l i b e r t a d i n t e r i o r : ¿ e s

c r i s t i a n o t o d o e s t o ? ¿P i e n s o v e r d a d e r a m e n t e c o m o c r i s

t i ano? El c r i s t i ano es un se r nuevo , o r ig ina l , f e l i z , como

af i rma también Pasca l : «Nad ie es f e l i z como un verda-

Sábado

(vS

d e r o c r i s t i a n o , n a d i e e s t a n r a zo n a b l e , v i r t u o s o , a m a

ble» {Pensamientos, 541 ) (Pab lo VI , Audiencia xcncnil

del 8 de enero de 1975, passim).

ACTIO

Re pite con f recuencia y v ive hoy la Palab ra:

«Mejor es refugiarse en el Señor que fiarse de los hom

bres» (Sal 118,8) .


Nosot ros, hombres de hoy, aunque nos consideremos en co

munión con la re l ig ión cr is t iana -una comunión que muy a me

nudo se ca l la , se min imiza o se secular iza- , poseemos rara vez

o de forma incompleta el sent ido de la novedad de nuestro esti

lo de v ida. A menudo nos most ramos conformistas.

El miedo al «qué dirán» nos impide presentarnos por lo que

somos, esto es, como cr ist ianos, como personas que l ibremente

han optado por un determinado est i lo de v ida, austero c ier ta

mente, aunque super ior y lógico. La Iglesia nos dice entonces:

«Crist iano, sé consciente, coherente, f iel , fuerte. En una palabra:

sé cr is t iano».

«Renovad el espíritu de vuestra mente»

(Ef 4,23).

La palabra espir i tual se ref iere a la gracia, esto es, al Espír i tu

Santo. Por eso d i remos con san Ignacio de Ant ioquía: «Apren

damos a vivir según el cr ist ianismo»

[Ad Magnesios,

10). En esto

consiste la renovación del Conci l io.

«Quien tenga oídos para

oír, que oiga» (Pablo VI , Audiencia general del 8 de enero de

1975, passim).



Segundo domingo de pascua

Ciclo A

LECTIO


Los hermanos perseveraban en la enseñanza de los após

toles y en la unión fraterna, en la fracción del pan y en las ora

ciones.

41

Todos estaban impresionados, porque eran muchos

los prodigios y señales realizados por los apóstoles.

44

Todos

los creyentes vivían unidos y lo tenían todo en común.

45

Vendían sus posesiones y haciendas y las distribuían en

tre todos, según las necesidades de cada uno.

4

" Unánimes y

constantes, acudían diariamente al templo, partían el pan en

las casas y compartían los alimentos con alegría y sencillez de

corazón; " alababan a Dios y se ganaban el favor de todo el

pueblo.

**• Seg ún su p ro me sa , C r i s to resu c i t a do y asc end ido

a l c ie lo se queda , no obs tan te , con lo s hombres has ta e l

f in de lo s t i empos . S in embargo , su p resenc ia en e l t i em

po de l a Ig les ia es d i f e ren te a l a que tuvo du ran te su v ida

t e r r e n a . A h o r a e s e l E s p í r i t u S a n t o , p r i m e r d o n d e l R e

suc i t ado a lo s c reyen tes , e l que p ros igue su ob ra en l a

t i e r ra y e l que man i f i es ta e l poder de su resu r recc ión en

la h i s to r ia . Po r eso t ransmi te Lucas , en lo s Hechos de


67

lo s Após to les , como par te esenc ia l de l a «Buena Nueva»,

e l re la to de lo s p r imeros pasos de l a comun idad c r i s l i a

n a , a n i m a d a e i m p u l s a d a p o r e l E s p í r i t u d e J e s ú s .

E n e l p r i m e r o d e l o s « c o m p e n d i o s » q u e d e s c r i b e n a

l a I g l e si a n a c i e n t e a p a r e c e n l a s l í n e a s f u n d a m e n t a l e s d e

la v ida ec les ia l . Po r eso se ha conver t ido es te f ragmen to

e n p a r a d i g m á t i c o p a r a t o d a s l a s c o m u n i d a d e s c r i s t i a

n a s .

Cua t ro son l as ca rac te r í s t i cas que d i s t inguen a lo s

c rey en tes (v. 42 ) : l a as id u ida d a l a en señ an za de lo s

a p ó s t o l e s , o s e a , e l r e c o n o c e r s e n e c e s i t a d o s d e a p r e n d e r

a v iv i r como c r i s t i anos ; l a «comunión»: l a exp re s ión koi-

nonía - q u e a p a r e c e s ó l o a q u í e n l a o b r a l u c a n a - h a d e

s e r e n t e n d i d a c o m o a q u e l l a u n i ó n d e l o s c o r a zo n e s q u e

s e m a n i f i e s t a t a m b i én e n e l r e p a r t o c o n c r e t o d e l o s b i e

n e s m a t e r i a l e s ; l a «fracción del pan»: ese ges to , t íp ico de

l o s j u d í o s p a r a i n i c i a r l a c o m i d a r i t u a l , i n d i c a a h o r a l a

eucar i s t í a , e l «memor ia l» ; y , po r ú l t imo , l a o rac ión .

D e e s t e m o d o , l a p r i m e r a c o m u n i d a d c r i s t i a n a e s t á

t o t a l m e n t e a b i e r t a a l d o n d e l E s p í r i t u , q u e p u e d e o b r a r

mi lag ros en e l l a «por medio» de los apó sto les (v. 43 ) . El

re la to de ja aparecer e l c l ima de a leg r ía y de senc i l l ez

que nace de una v ida de in tensa ca r idad f ra te rna (v . 44 )

y d e l a o r a c i ó n u n án i m e ( w . 4 6 - 4 7 a ) . Y l a c o s a e s t a n t o

m ás s o r p r e n d e n t e p o r e l h e c h o d e q u e e l t e x t o n o o c u l

t a t a m p o c o f a t ig a s y p e r s e c u c i o n e s . N o s e t r a t a , p o r t a n

to ,

de un cuad ro u tóp ico ; más b ien es p rec i so ver en é l

el modelo ideal a l que hay que con fo rmarse . El es t i lo de

v ida asumido po r l a Ig les ia nac ien te es en s í m ismo tes

t i m o n i o e l o c u e n t e e i r r a d i a d o r , u n a e v a n g e l i z a c i ó n q u e

p r e p a r a l o s án i m o s d e m u c h o s a r e c i b i r l a g r a c i a d e

Dios (v . 47) .

S e g u n d a le c tu r a : 1 P e d r o 1 ,3 -9

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que

por su gran misericordia, a través de la resurrección di- lesu-



68

Octava de pascua

cr is to de en tre los muer tos , nos ha hecho rena cer para una es

peranza v iva ,

4

para una herenc ia incor rupt ib le , incontamina

da e inmarchitable . Una herencia reservada en los cielos para

vosotros ,

5

a quienes el poder de Dios guarda mediante la fe

para una salvación que ha de manifestarse en el momento f i

nal.

Por ello vivís alegres, aunque un poco afligidos ahora, es

c ie r to , a causa de tan tas pru ebas .

7

Pero así la autenticidad de

vuestra fe -más valiosa que el oro, que es caduco aunque sea

acrisolado por el luego- será motivo de alabanza, glor ia y ho

nor el día en que se manifieste Jesucris to.

s

Todavía no lo ha

béis visto, pero lo amáis; s in ver lo creéis en él, y os alegráis

con un gozo inelable y radiante; ' ' así alcanzaréis vuestra sal

vación, que es el objetivo ele la fe.

**•

Tías una b reve p resen tac ión de l remi ten te y de lo s

dest inatarios (vv . ls ) , en la que se ofrece ya un escorzo

c o n t e m p l a t i v o s o b r e l a o b r a d e l a s a l v a c i ó n r e a l i z a d a

por e l Pad re , e l H i jo y e l Esp í r i tu San to , l a p r i me ra ca r ta

de Ped ro desar ro l l a e l m ismo tema, en lo s w . 3 -12 , en

f o r m a d e b e n d i c i ó n s o l e m n e . D e e s t e m o d o s e i n t r o d u c e

a lo s oyen tes en una a tmósfe ra sag rada que ayuda a

p e r c i b i r e l i n m e n s o d o n q u e r e p r e s e n t a l a v o c a c i ó n b a u

t i smal .

E l P a d r e , e n s u i n m e n s o a m o r , n o s h a h e c h o r e n a c e r

(cf . Jn 3 ,1-15), haciéndonos hi jos suyos, a t ravés de la

muer te - resu r recc ión de su Hi jo un igén i to (v . 3 a ) . Es te

nuevo nac imien to no t i ene de lan te l a perspec t iva de l a

m u e r t e , s i n o «una esperanza viva», un a p rom esa (v. 4 )

n o c o n d i c i o n a d a p o r l a c o r r u p t i b i l i d a d d e l a s c o s a s d e

e s t e m u n d o . S u p l e n a p o s e s i ó n e s t á r e s e r v a d a p a r a n o

s o t r o s «en los cielos», p e r o t e n e m o s y a d e s d e a h o r a u n

«an t ic ipo» , una «seña l» , en l a med ida en que vamos

t r a n s f o r m án d o n o s i n t e r i o r m e n t e , e n l a m e d i d a e n q u e

p a s a m o s d e s e r e s c a r n a l e s a s e r e s e s p i r i t u a l e s , p o r

med io de una v ida con fo rme con l a f e p ro fesada en e l

b a u t i s m o .

P e d r o , q u e s e d i r i g e a c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s p r o b a

das po r l a persecuc ión , o f rece consue lo y luz para l ee r


( , ' t

e l cumpl imien to de l des ign io de sa lvac ión en med io de

l a s d o l o r o s a s s i t u a c i o n e s p o r l a s q u e a t r a v i e s a n . Los su

f rimientos no deb en conver t i r se en mo t ivo de escánd a

lo ,

en p ied r a de t rop ie zo , s ino en c r i so l pu ri f icado ' , don

de se pu r i f i ca l a f e para se r cada vez más pu ra y t i rn ie

(w . 6 s ) . Es ta f e se rá , en e f ec to , e l documen to con e l que ,

e l ú l t i m o d í a , d a r e m o s t e s t i m o n i o d e n u e s t r o a m o r a

C r i s t o , m i e n t r a s q u e , y a d e s d e a h o r a , n o s p r o p o r c i o n a

un gozo inefab le y rad ian te en e l co razón y nos condu

ce a l a meta : l a sa lvac ión e te rna de l as a lmas (w . 8 s ) .

E v a n g e l i o : J u a n 20 ,1 9 -31

Aquel mismo domingo, por la ta rde , es taban reunidos los

d isc ípulos en una casa con las puer tas b ien ce r radas , por m ie

do a los judíos. Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo:


20

Y les most ró las m ano s y el costa do. Los discípu los se lle

naron de alegría al ver al Señor .

21

Jesús les dijo de nuevo:


Y añadió :

- Como el Padre me envió a mí, así os envío yo a vosotros .

22

Sopló sobre ellos y les dijo:

- Rec ib id e l Espír i tu Santo .

2

' A quienes les perdonéis los

pecados, Dios se los perdonará; y a quienes se los retengáis ,

Dios se los retendrá.

24

Tomás, uno del grupo de los doce, a quien llamaban «El

Mellizo», no estaba con ellos cuando se les apareció Jesús.

25

Le dijeron, pues, los demás discípulos:

- Hemos visto al Señor .

Tomás les contestó:

- Si no veo las señales dejadas en sus manos por los clavos

y meto mi dedo en e l las , s i no meto mi mano en la her ida

abier ta en su costado, no lo creeré.

26

Ocho d ías después , se ha l laban de nuevo reunidos en

casa todos los d isc ípulos de Jesús . Es taba también Tomás .

Aunque las puer tas es taban ce r radas , Jesús se presentó en

medio de ellos y les dijo:


27

Después dijo a Tomás:

Octava

de pascua

Segundo

domingo de pascua

71



70

- Acerca tu dedo y comprueba mis manos ; acerca tu mano

y móte la en mi cos tado . Y no seas inc rédulo , s ino c reyente .

28

Tomás con tes tó :

- ¡Señor mío y Dios mío

" Jesús le dijo:

- ¿Crees porque me has visto? Dichosos los que creen sin

haber visto.

10

Jesús h izo en presenc ia de sus d isc ípulos muc hos más

signos de los que han sido recogidos en este libro. " Éstos han

sido escr itos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de

Dios, y para que, creyendo, tengáis en él vida eterna.

* » E s t o s d o s e p i s o d i o s , p r ó x i m o s y r e l a c i o n a d o s c o n

un mismo tema -e l de l a f e - son , e l eco f i e l de cuan to ha

suced ido en lo s co razones de lo s após to les t ras l a muer

te de Jesús .

En e l p r imero de e l lo s (w . 19 -22) , e l Resuc i t ado se

a p a r e c e a l o s o n c e , q u e , a p e s a r d e l a n u n c i o d e M a r í a

Magda lena (v . 18 ) , e s tán encer rados todav ía en e l cená

c u l o p o r m i e d o a l o s j u d í o s . J e s ú s s u p e r a l a s b a r r e r a s

q u e s e l e i n t e r p o n e n : p a s a a t r a v és d e l a s p u e r t a s , m a

n i f e s t a n d o q u e s u c o n d i c i ó n e s c o m p l e t a m e n t e n u e v a ,

a u n q u e n o h a d e s a p a r e c i d o n a d a d e l o s s u f r i m i e n t o s

que padec ió en l a ca rne . La in s i s t en te re f e renc ia a l cos

t a d o t r a s p a s a d o d e J e s ú s e s p r o p i a d e J u a n , q u e , d e e s t e

m o d o , q u i e r e i n d i c a r e l c u m p l i m i e n t o d e l a s p r o f e c í a s

en Jesús (Ez 4 7 ,1 ; Zac 12 ,10 .14 ) . E l t rad ic io na l sa lu do de

p a z a s u m e t a m b i én e n s u s l a b i o s u n s e n t i d o n u e v o : d e

a u g u r i o - « l a p a z

esté

c o n v o s o t r o s » - se c o n v i e r t e e n p r e

s e n c i a - « l a p a z

está

c o n v o s o t r o s » . L a p a z , d o n m e s i á -

n ico po r exce lenc ia , que inc luye todo b ien , es , po r t an to ,

una persona : es e l Señor c ruc i f i cado y resuc i t ado en me

dio de los suyos

(«sepresentó»:

w . 19 b.26 b y , ant es , v . 14) .

Al ver lo , lo s d i sc ípu los quedan co lmados de a leg r ía y

conf i rmados en l a f e . E l Esp í r i tu que Jesús sop la sob re

e l lo s , p r inc ip io de una c reac ión nueva (Gn 2 ,7 ) , con f ie

r e a lo s após to les una mis ión que p ro longa l a suya en e l

t i empo y en e l espac io y l es concede e l poder d iv ino de

l i b e r a r d e l p e c a d o .

El segundo cuad ro (w . 24 -29 ) persona l iza en Tomri i»

las dudas y e l escep t ic i smo que a t r ibuyen lo s s inóp l i cos ,

d e m a n e r a g e n é r i c a , a

«algunos»

de lo s Doce , y que pue

den su rg i r en cua lqu ie ra . Tomás ha v i s to l a agon ía de su

M a e s t r o y s e n i e g a a c r e e r a h o r a e n u n a r e a l i d a d q u e n o

sea concre ta , t ang ib le , en cuan to a l su f r imien to de l que

ha s ido t es t igo (v . 25 ) . Jesús condesc iende a l a obs t ina

da p re tens ión de l d i sc ípu lo (v . 27 ) , pues es necesar io

que e l g rupo de lo s após to les se mues t re f i rme y fuer te

e n l a f e p a r a p o d e r a n u n c i a r l a r e s u r r e c c i ó n a l m u n d o .

Prec i samen te a Tomás se l e a t r ibuye l a con fes ión de f e

más e levada y comple ta :

«¡Señor mío y Dios mío »

(v. 2 8).

Ap l ica a l Resuc i t ado lo s nombres b íb l i cos de Dios , YHWH

y E l o h í m , y e l p o s e s i v o « m í o » i n d i c a s u p l e n a a d h e s i ó n

de amor , más que de f e , a Jesús . La v i s ión conduce a

Tomás a l a f e , pe ro e l Señor dec la ra , de manera ab ie r t a ,

p a r a t o d o s l o s t i e m p o s : b i e n a v e n t u r a d o s a q u e l l o s q u e

crean po r l a pa lab ra de lo s t es t igos , s in p re tender ver .

É s t o s e x p e r i m e n t a r án l a g r a c i a d e u n a f e p u r a y d e s

n u d a q u e , s i n e m b a r g o , e s c o n f i r m a d a p o r e l c o r a zó n

y lo hace exu l ta r con una a leg r ía inefab le y rad ian te

(1 Pe 1 ,8 ) . Los w . 30s cons t i tuyen l a p r imera conc lus ión

de l evange l io de Juan : se t ra ta de un t es t imon io esc r i to

que no p re tende se r exhaus t ivo , s ino só lo susc i t a r y

c o r r o b o r a r l a f e e n q u e «Jesús es el Cristo, el Hijo de

Dios»

(cf. Me 1,1).

MEDITATIO

J e s ú s q u i e r e q u e e x p r e s e m o s n u e s t r a u n i ó n c o n é l y

q u e c o r r e s p o n d a m o s a s u a m o r v i v i e n d o e n c o m u n i ó n

e n t r e n o s o t r o s , d e j án d o n o s p l a s m a r d e v e r d a d c o m o

cr ia tu ras nuevas que no v iven a i s l adas , s ino un idas , po r

haber s ido inco rpo radas todas a é l . Ése es e l l in io de l . i

72

Octava de pascua


73



p a s c u a d e l S e ñ o r . L o s q u e h a n n a c i d o d e l m i s m o s e n o

de l a Ig les ia fo rman una so la f ami l i a . La novedad con

s i s t e p rec i samen te en poder v iv i r con un so lo co razón y

una so la a lma en e l amor .

En e l evange l io se aparece Jesús a lo s d i sc ípu los

c u a n d o e s t án r e u n i d o s . L o s a b r a za c o n s u m i r a d a , l e s

da l a paz , l e s en t rega e l Esp í r i tu San to y l es mues t ra sus

l l a g a s , s i g n o s d e l a c m c i l i x i ó n . J e s ú s l e s h a c e c o n s t a

t a r a t ravés de l as dudas de Tomás que e l que es tá de

lan te de e l lo s es de verdad e l Señor resuc i t ado . También

n o s o t r o s e s t a m o s r e u n i d o s h o y p a r a t o c a r l a s l l a g a s d e

Jesús , unas l l agas g lo r io sas aho ra , aunque s iguen v i s i

b les en su cuerpo g lo r i f i cado , como s igno de su amor .

A p a r e c e n j u s t a m e n t e c o m o l a d e c l a r a c i ó n e s c r i t a , e n

su cuerpo , de l amor que l e l l evó a mor i r po r noso t ros en

la cruz.

B i e n a v e n t u r a d o s n o s o t r o s s i , a u n q u e n o l o v e a m o s

con lo s o jo s de l cuerpo , c reemos en e l Señor , c reemos

e n s u a m o r y b e s a m o s s u s l l a g a s . ¿C ó m o ? B e s a r e m o s a

J e s ú s c u a n d o t a m b i é n n o s o t r o s s e a m o s t r a s p a s a d o s

p o r c l a v o s , p o r e s a s e s p i n a s q u e s o n l a s p r u e b a s d e l a

v ida . Po rque es s i empre é l qu ien su f re en noso t ros , es

s i e m p r e é l q u i e n e s c r u c i f i c a d o e n n u e s t r a h u m a n i d a d ,

u n a h u m a n i d a d q u e d e b e p a s a r t a m b i én p o r e l c r i s o l

de l do lo r . Es s i em pre é l : e s é l qu ie n ya ha s id o g lo r i fi ca

do en noso t ros y , po r cons igu ien te , e s tá l l eno de a leg r ía ;

es é l qu ien s igue su f r i endo y , po r cons igu ien te , g ime .

P o r e s o , s i t e n e m o s f e , t a m b i én n o s o t r o s p o d r e m o s s u

f r i r j u n t o s y a l e g r a r n o s , p o r q u e s i e m p r e e s t a r e m o s u n i

dos a é l , en su mis te r io .

ORATIO

S e ñ o r D i o s n u e s t r o , e n la p l e n i t u d d e t u a m o r n o s h a s

d a d o a t u H i j o u n i g én i t o y , a ñ a d i e n d o d o n s o b r e d o n ,

h a s d e r r a m a d o e n n o s o t r o s l a a b u n d a n c i a d e t u E s p í r i

t u d e s a n t i d a d .

Cus tod ia esos t eso ros t an g randes , u rge en nues t ro

án imo e l deseo de caminar hac ia t i con pu reza de co ra

zón y san t i dad de v ida . Que po da m os v iv i r con fe y

amo r , con se re n ida d y fo r ta leza , lo s peq ueñ os y los

g ra nde s su f r im ien tos de l a v ida d ia r i a , a f in de que , pu

r i f i cados d e todo f e r me n to de mal , l l eguem os jun tos al

b a n q u e t e d e l a p a s c u a e t e r n a q u e h a s p r e p a r a d o d e s d e

s iempre para noso t ros , tu s h i jo s , pecadores perdonados

por med io de tu Cr i s to .


San to Tomás , después de l a resu r recc ión de Cr i s to ,

fue el ún ico qu e des eó y el ún ico q ue ob tuv o toc ar los

m i e m b r o s d e C r i s t o c o n m a n o s c i e r t a m e n t e c u r i o s a s ,

au nq ue a bue n seg u ro d igna s . P roced ía , en e f ec to , de un

ard ien te deseo , no de l a inc redu l idad , e l hecho de que

d i je ra a sus cond isc ípu los , que hab ían v i s to a l Señor

es

t a n d o é l a u s e n t e :

«Si no veo las señales dejadas en sus

manos por los clavos y meto mi dedo en ellas, si no

meto

mi m ano en la herida abierta en su costado, no lo creeré».

Ten ía , e f ec t ivamen te , mucho miedo de no gozar t am

bién con los o jos a aquel en quien creía con el corazón;

ten ía m ied o de verse priv ado d e la v is ión de aqu el la luz

con l a que lo s o t r o s ap ós to les se g lo r ia ban d e ha be r sido

i l u m i n a d o s .

Se aparec ió po r segunda vez a lo s após to les , pa ra sa

t is facer el deseo de Tomás, y su deseo les fue út i l tam

bién a los o tros; ahora, t ras ver a Cris to , Tomás no t iene

menos que lo s o t ro s . Compensa , en e f ec to , l a pérd ida

que l e supuso no haber v i s to an tes med ian te l a v i s ión

co m bin ad a c on e l t ac to . S i hub ie r a s ido de verdad in

c rédu lo , como p iensan a lgunos , Cr i s to no se hab r ía d ig

nado aparecérse le después de su p rop ia resu r recc ión .

74

Octava de pascua


75



Que es tuv ie ra ausen te , que hub ie ra ped ido con c ie r t a in

s i s t enc ia ver y toca r a l Señor. . . , t odo eso es taba d i spues to

p a r a n u e s t r a s a l v a c i ó n . A s í c o n o c e r í a m o s c o n m a y o r

ev idenc ia l a verdad de l a resu r recc ión de l Señor , una

v e r d a d q u e T o m ás , t r a s h a b e r s i d o r e p r o c h a d o p o r s u

n e c e s a r i a c u r i o s i d a d , c o n f i r m ó d i c i én d o l e :

«¡Señor mío

y Dios mío » ( G a u d e n c i o d e B r e s c i a , Sermón XV II, 6-9) .

ACTIO

Rep ite con l ivci ici icia y v ive ho y la Pa lab ra:

«V

no seas iucirdiilo, sino creyente»

( Jn 20 ,27 ) .

P A RA L A L EC T URA E S P I RI T UA L

En e l evangel io de hoy enc ont ramos un cenáculo y una puer

ta cer rada. Una puer ta cer rada por temor a a lgu ien es una h is

tor ia de todos los d ías, ant ic ipada en e l s iervo de la parábola

que ent ier ro e l ta lento por miedo a perder lo . A for tunadamente,

al Señor no le importan nada nuestros cerrojos, y entra y sale

como auiere su car idad. Camina o se det iene, t rabaja y des

cansa, habla o se cal la, sin que le importen nuestros temores. El

Señor muestra que no se ofende por la incredul idad de Tomás,

incluso la convierte en un argumento para nuestra fe. No es ver

dad que al Señor le disgusten ciertas resistencias. Cuando se t ra

ta de res is tenc ias razonables, cuando e l hombre obra con

leal

t a d ,

con honest idad, como un hombre que, antes de f iarse de

o t r o ,

prueba si puede hacer lo por sí solo, entonces el Señor no

puede estar descontento. Basta con profundizar un poco en el

ep isod io de Tomás.

Es cierto qu e este últ imo se mostró re serva do y re acio y q ue ,

antes de exc lamar «¡Señor mío y Dios mío », qu iso asegurarse

con la pequeña garant ía que of recen los sent idos, pero añora e l

Señor sabe que puede contar con él más que con los otros, que

ese gr i to es un credo que cont inuará también ante e l mar t i r io .

Los t ipos como Tomás tardan a lgo en ar rod i l la rse, pero cuando

lo hacen se ar rod i l lan de verdad, cuando aman lo hacen de

ve r d a d . Cuando Tomás se ofrece, es un hombre el que se ofrece.

Y si ofrece a Cr isto su propio corazón, es un corazón de hombre

el que le ofrece. Y si incl ina su cabeza ante él, es una cabeza de

hombre la que se incl ina. De este modo comienza la adoración

«en espíritu y en verdad»

(P. Ma zzo la r i ,

La parola che non

passa, V i cenza 1984 , pp . 138s , passim).


77




Ciclo B

L E C T I O


El grupo de los c reyentes pensab a y sen t ía lo mismo , y na

d ie cons ideraba como propio nada de lo que pose ía , s ino que

ten ían en común todas las cosas .

3 3

Por su parte , los apóstoles

daban tes t imonio con gran energ ía de la r esur recc ión de Je

sús,

el Señor , y todos gozaban de gran estima.

34

No había en

tr e e l los neces i tados , porque todos los que ten ían hac ienda o

casas las vendían, llevaban el precio de lo vendido,

3 5

lo ponían

a los pies de los apóstoles y se repartía a cada uno según su

neces idad .

**• El f ragm en to p re sen ta e l s eg und o «co mpe nd io» de

la v ida de l a Ig les ia nac ien te . Pone e l acen to en l a

«uni

dad fraterna».

¿Cóm o es pos ib le dec i r que

«pensaba y

sentía lo mismo»

u n a m u l t i t u d t a n g r a n d e ? E l s e c r e t o se

e n c u e n t r a e n l a p l e n a d i s p o n i b i l i d a d , h e c h a d e c a r i d a d

y p o b r e za e v a n g é l i c a s , q u e i m p u l s a a l o s m i e m b r o s a

p o n e r a l s e r v i c i o d e l b i e n c o m ú n l o q u e a n t e s p o s e í a n

e n p r i v a d o .

El g rupo de lo s após to les es tá un ido y se mues t ra

c o m p a c t o e n l a «consignación» (as í e l v . 3 3 , a l p ie de la

le t ra ) de l p r imer verdadero t eso ro de l a Ig les ia : e l Ics l i -

mon io de l a resu r recc ión de Jesús . Los c reyen tes o s lan

un idos en l a ayuda a l as neces idades de lo s hermanos , y

man i f i es tan t ambién l a p lena comun ión en e l modo e le

l levar a cabo la benef icencia . En efecto , s in d iv id ir los

án imos , depos i t an a lo s p ies de lo s após to les todo lo que

d e c i d e n d a r e s p o n t án e a m e n t e . S e c u m p l e a s í l a p r o m e

sa de Dt 15,4 : «No habrá ningún necesitado entre voso

tros», p o r q u e l o s c r e y e n t e s o b e d e c e n e l n u e v o m a n d a

mien to de Jesús . Y c rece l a benevo lenc ia de todos hac ia

l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a ( v . 3 3 b ) .

S e g u n d a l e c tu r a : 1 J u a n 5 ,1 -6

Queridos míos: el que cree que Jesús es el Mesías, ha naci

do de Dios. Y todo el que ama al que da el se, debe amar tam

bién a qu ien lo r ec ibe de é l .

2

Por tanto, s i amamos a los hijos

de Dios, es señal de que amamos a Dios y de que cumplimos

s u s ma n d a mie n to s .

3

Porque el amor consiste en guardar sus

ma n d a mie n to s , y s u s ma n d a m ie n to s n o s o n p e s a d o s .

4

Todo el

que ha nacido de Dios vence al mundo, y ésta es la fuerza vic

tor iosa que ha venc ido a l mundo: nues tra fe .

5

¿Quién es el

que vence al mundo, s ino el que cree que Jesús es el Hijo de

Dios?

6

Éste es el que vino por agua y sangre, Jesucris to; no por

agua únicamente, s ino por agua y sangre; y el Espír itu es el

que da tes t imonio , p orque e l Espír i tu es la ve rdad .

**• Fe y car ida d, a m or a Dios y al prój imo son los ele

men tos esenc ia les que ca rac te r izan l a v ida de l c r i s t i ano

(cf . 3 ,23 ; 4 ,11 -20 ) . Juan no se cansa de repe t i r e s ta sen

c i l l a v e r d a d , a h o n d a n d o e n e l l a d e u n m o d o s i e m p r e

n u e v o . E n l a c o n c l u s i ó n d e s u p r i m e r a c a r t a r e c u e r d a

e l renac imien to bau t i smal y sus imp l icac iones (v . I ) :

«Todo el que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de

Dios». La misma f e que nos hace h i jo s de Dios nos hace

t a m b i én h e r m a n o s e n t r e n o s o t r o s : t o do s s o m o s h i jo s

de l mismo Pad re , y es tamos un idos po r e l v íncu lo de l

7K

Octava de pascua


7 l j



amor . No se t ra ta de «sen t imien to» , s ino de adhes ión a

s u v o l u n t a d , d e c u m p l i r s u s m a n d a m i e n t o s , q u e n o s o n

pesados , po rque son «peso» de amor , suger ido po r lo s

d e l i c a d o s m a t i c e s d e l a c a r i d a d h a c i a l o s h e r m a n o s

(cf . w. 2s) . La v ida f i l ia l -baut ismal «vence al mundo»

- e n 2 , 1 3 s h a b í a d i c h o J u a n : «Habéis vencido al maligno »-

c u a n d o e s v i v i d a d e m a n e r a c o n s c i e n t e d í a t r a s d í a ,

pues to que par t i c ipa de l a v ic to r ia ún ica y def in i t iva

l l evada a cabo po r Cr i s to con su muer te y resu r recc ión ,

a l a que nos un imos en l a f e (w . 4 s ) .

En e f ec to , Jesús no v ino só lo con e l agua de l bau t i s

mo que lo man i f es tó a I s rae l en e l Jo rdán , s ino t ambién

con l a sang re de l a c ruz , po r med io de l a cua l a tes t iguó

d e m o d o c a b a l s u a m o r a l P a d r e y a l a h u m a n i d a d , l l e

van do a cabo nu es t ra re den c ión (v . 6 ) . Y no ha de ja do a

su Ig les ia só lo e l agua bau t i smal , s ino t ambién e l s ac ra

m e n t o d e s u c u e r p o i n m o l a d o y d e s u s a n g r e d e r r a m a

d a , p a r a q u e , a c e r c án d o n o s a l a g r a c i a d e l b a u t i s m o y

d e l a e u c a r i s t í a , p o d a m o s c r e c e r e n l a c o m u n i ó n c o n

D i o s y c o n l o s h e r m a n o s , m e d i a n t e e l d o n d e l E s p í r i t u ,

q u e , t r a s d e s c e n d e r s o b r e l o s a p ó s t o l e s , g u í a a l a I g l e

s i a h a c i a l a v e r d a d c o m p l e t a ( J n 1 6 , 1 3 - 1 5 ) , d a n d o

t e s t i m o n i o d e l a s i n c o n m e n s u r a b l e s d i m e n s i o n e s d e l a

sa lvac ión .

E v a n g e l i o : J u a n 20 ,1 9 -31

(Cf el evangelio del segundo domingo de pascua, ciclo A,

69).

MEDITATIO

J e s ú s r e s u c i t a d o p a s a a t r a v és d e la s p u e r t a s c e r r a d a s

y l es d i r ige es te sa ludo : «La paz esté con vosotros».

C o m o h a b í a s u c e d i d o a n t e s c o n M a r í a M a g d a l e n a , n o

son l as apar ienc ias , s ino l a voz lo que l e da a n t t io rc í

Lo que d ice Jesús acaece , cada pa lab ra suya se v i i r lv r

a c o n t e c i m i e n t o : e n c o n s e c u e n c i a , s u p a z s e c o m u n i c a ¡1

los após to les . Ta l com o lo ha b ía p ro m et id o , . l e si i s IH>

deja huér f anos a sus d i sc ípu los , s ino que l es en l rcga e l

E s p í r i t u P a r á c l i t o , g r a c i a s a l c u a l p o d r á n c o m p r e n d e r

t o d o l o q u e l e s h a b í a e n s e ñ a d o y p r o s e g u i r s u m i s i ó n

e n e l m u n d o , c o o p e r a n d o c o n é l e n l a o b r a d e l a s a l v a

c ión .

Has ta Tomás , a l o í r l a voz de Jesús , s e ab re para re

c ib i r e l don de l a f e , e , i luminado po r e l Esp í r i tu , pue

d e r e n u n c i a r a h o r a a s u e x i g e n c i a d e v e r y t o c a r d e m a

nera sens ib le . Afer rado en lo ín t imo po r l a voz de l

M a e s t r o , s e p o s t r a d e i n m e d i a t o e n a c t i t u d d e a d o r a

c i ó n y r e a l i z a u n a s o l e m n e p r o c l a m a c i ó n d e f e : «¡Señor

mío y Dios mío ».

Jesús es ta rá s i empre jun to a sus após to les , jun to a l a

Ig les ia , aunque de o t ro modo : a t ravés de l a acc ión de l

E s p í r i t u S a n t o . E s t e n o s o f r e c e c o m o f r u t o e x c e l e n t e l a

p a z , f r u t o m a d u r o d e la s a l v a c i ó n y d i s t i n t i v o p r i n c i p a l

d e l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o . P o r e s o d e b e m o s a b r i r n o s

c o n t i n u a m e n t e a e s t e d o n , p o n i é n d o n o s a d i s p o s i c i ó n

t o t a l d e D i o s . E n c a d a s i t u a c i ó n d e b e r e m o s p r e g u n t a r

n o s : « ¿Q u é q u i e r o r e a l i z a r c o n e s t o s p e n s a m i e n t o s y

e s t o s s e n t i m i e n t o s ? ¿Q u é b u s c o d e v e r d a d ?» .

S i n o s d a m o s c u e n t a d e q u e p e r s e g u i m o s f i n e s e g o

í s t a s , d e b e r e m o s r e c t i f i c a r n u e s t r a v o l u n t a d , c o n f i án -

d o l a a l a a c c i ó n d e l E s p í r i t u S a n t o , p a r a q u e n o s h a g a

c a p a c e s d e c r e e r y d e a m a r c o n a u t e n t i c i d a d . E s t a m o s

l l a m a d o s , e n e f e c t o , a p a r t i c i p a r d e l a m i s m a v i d a d e

Dios , es dec i r , a s e r san tos . La san t idad cons i s te p rec i

s a m e n t e e n d e j a r q u e e l E s p í r i t u S a n t o o r i e n t e y d i r i j a

t o t a l m e n t e h a c i a D i o s n u e s t r a v o l u n t a d . E s o e s l o q u e

r e a l i z a e n n o s o t r o s e l E s p í r i t u S a n t o q u e e l R e s u c i t a d o

nos ha dado . Po r eso , v iv i r e l m is te r io pascua l es una

a v e n t u r a m a r a v i l l o s a .

8 0

Octava de pascua Segundo domingo de pascua

K l



ORATIO

Concede , Señor , a tu s h i jo s l a g rac ia de se r capaces de

d e t e n e r s e u n m o m e n t o p a r a e s c u c h a r e l s o n i d o d e t u

v o z . A p e n a s u n i n s t a n t e p a r a p e n s a r y g u s t a r q u é s u c e

der ía s i en cada f ami l i a , en cada comun idad , l a t i e ran

s i e m p r e t o d o s l o s c o r a zo n e s a l u n í s o n o d e l r i t m o d e t u

c o r a zó n .

¡Oh a leg r ía , p len i tud de l a a leg r ía La h um an ida d ,

a f l ig ida y ago tada , no desea , Señor , o t ra cosa más que

es ta paz , f ru to de l amor , f ru to de tu Esp í r i tu . Ábrenos

p a r a a c o g e r l a , S e ñ o r ; p o r q u e m o r i s t e y r e s u c i t a s t e p a r a

q u e n o s o t r o s l a e x p e r i m e n t á r a m o s y a d e s d e a h o r a y

f u é r a m o s t e s t i g o s d e e l l a e n m e d i o d e l o s h e r m a n o s .


El Señor cons idera po r enc ima de lo s que ven y c reen

a los que creen s in ver . En efecto , en aquel t iempo la fe .

de lo s d i sc ípu los de Cr i s to e ra t an vac i l an te que , aun

v i én d o l o y a r e s u c i t a d o , t u v i e r o n q u e t o c a r l o t a m b i én

para c ree r en su resu r recc ión . No les bas taba ver lo con

los o jos : t en ían que acercar t ambién l as manos a sus

m i e m b r o s , t e n í a n q u e t o c a r t a m b i én l a s c i c a t r i c e s d e l a s

her idas rec ien tes ; de es te modo , e l d i sc ípu lo que duda

b a , d e s p u és d e h a b e r t o c a d o y r e c o n o c i d o l a s c i c a t r i c e s ,

e x c l a m ó d e i n m e d i a t o : «¡Señor mío y Dios m ío ». Las

c i c a t r i c e s h a c í a n m a n i f i e s t o a l q u e h a b í a c u r a d o l a s h e

r idas de todos lo s o t ro s .

¿Es pos ib le que e l Señor no pud ie ra resuc i t a r s in

c ica t r i ces? S í , pe ro conoc ía l as her idas de l co razón de

los d i sc ípu los y , a f in de cu r a r las , conserv o l as c ic a t r i ces

en su cuerpo .

¿Y qué l e responde e l Señor a l d i sc ípu lo que aho ra

dec la raba y dec ía :

«¡Señor mío y Dios mío »? «Has creído

- l e d i jo - porque has visto; bienaventurados aquellos que

crean sin ver». ¿D e q u i én h a b l a b a , h e r m a n o s , s i n o d e

noso t ros? Y no só lo de noso t ros , s ino t ambién do lo s

que vengan de t rás de noso t ros . En e f ec to , poco t i empo

después de haberse a le jado de lo s o jo s mor ta les , pa ra

que se re fo rzara l a f e en lo s co razones , todos lo s que

han c re ído lo han hecho s in ver , y su f e ha t en ido un

gran mér i to . Para t ener es ta f e se l im i ta ron a acercar un

co razón l l eno de p iedad a Dios , pe ro no l a mano para

tocar (Agus t ín , Sermón 88, 2).

ACTIO


«La paz esté con vosotros»

( Jn 20 ,19 ) .


El mundo t iene una ardiente sed de la paz de Dios, anhela

ver resplandecer el arco ir is de la divina gracia después de la

tempestad ,

pero no consigue l iberarse de la agitación y de la

i nqu ie tud ,

puesto que es un mundo caído al que se le ha inf l igido

e l dest ino inexorab le de no conocer la paz.

Si se me preguntara en qué consiste esa paz, sólo podría su

ger i r la imagen de a lgo que sea t rans i tor io para proporc ionar

la ¡dea de lo que es imperecedero. Conocéis la paz de un niño

adormecido, también sabéis a lgo de la paz que exper imenta un

hombre en s í mismo cuando encuent ra a la mujer amada, a lgo

de la paz que encuent ra e l amigo cuando mira a los o jos de l

a m i g o

f iel ;

conocéis algo de la paz que exper imenta un niño en

brazos de su madre, de la paz que reposa en ciertos rostros ma

duros en la hora de la muerte; de la paz del sol vespert ino, de

la noche que lo cubre todo y de las estrel las perennes; conocéis

algo de la paz de aquel que murió en la cruz. Pues

b ien ,

tomad

todo eso como s igno caduco, como símbolo pobre de lo que

puede ser la paz de Dios. Estar en paz signif ica saberse seguro,

saberse amado, saberse custod iado; s ign i f ica poder estar tran

q u i l o ,

t ranqui lo del todo; estar en paz con un hombre signif ica

82

Octava de pascua



poder const ru i r f i rmemente sobre

la

f ide l id ad, s ign i f ica saberse

una sola cosa con él, saberse perdonados por él.

La paz de Dios es la f i de l i dad de Dios a pesar de nuestra in

f i d e l i d a d . En la paz de Dios nos sent imos seguros, protegidos y

a m a d o s .

Es

cier to

que

no

nos

qu i ta

del

todo nuestras preoc upa

ciones, nuestras responsabi l idades, nuestras inquietudes; pero

por det rás de todas nuestras agitacion es y de todas nuestras

preocupaciones

se ha

l evan tado

el

arco ir is

de

la

paz

d i v i na :

sa

bemos

que es

él quie n l leva nuestra vida ,

que

ésta forma un id ad

con

la

v ida eterna

de

Dios.

Que D ios haga

de

nosot ros ho mbres

de su paz

i ncompara

b le , hombres que reposen en él, aun en med io del t rastorno de

las cosas del m u n d o , que esta paz pur i f ique y serene nuestras

a lmas y

que

a l go de la pu reza y de la l um inos idad de la paz

que D ios pone en nuest ros corazones i r rad ie en o t ras a lm as

sin

p a z ; que nos conv i r tamos el uno pa ra el o t r o , el a m i g o p a r a el

a m i g o , el esposo pa ra la esposa, la madre pa ra el h i j o , en por

tadores de esta

paz que

v iene de Dios

D.

Bonhoeffer, Memoria

e fedeltá,

M a g n a n o

1995, pp.

1 4 6 - 1 4 9 ,

passim).

S e g u n d o d o min g o

de

pascua

Ciclo C

LECTIO


Los apóstoles realizaban muchos signos y prodigios en me

dio

del

pueblo. Todos

los

creyentes

se

reunían

en el

pórtico

de

Salomón,

13

pero

los

demás

n o se

atrevían

a

juntarse

con

ellos.

El pueblo,

sin

embargo,

los

tenía

en

gran estima,

l4

de

modo

que

una

multitud

de

hombres

y

mujeres

se

incorporó

al nú

mero de los que creían en Jesús.

I5

Incluso sacaban los enfer

mos a las plazas y los ponían en camillas y parihuelas para

que , al pasar Pedro, al menos su sombra tocara a alguno de

ellos.

16

Un gran número de personas procedentes de las ciu

dades cercanas acudían

a

Jerusalén llevando enfermos

y po

seídos

po r

espíritus inmundos,

y

todos

se

curaban.

**•

El fragmen to p rese nta el tercer o de los «c ompen

dios» de los Hechos de los Apóstoles. Se trata de resú

menes usa dos en la narra ción de Lucas como «puentes»

entre diferentes secciones. Muestran cómo vivía la co

mu ni da d cris tiana en aquellos tiem pos y, a la vez, cómo

debería vivir siempre. En este compendio se encuen

tran, en efecto, siete verbos en imperfecto destinados ;i

indicar una situación habitual de la comunidad. Eslii h.i

hallado un lugar estable de encuentro junto al lempl

84

Octava de pascua


8S



( el p ó r t i c o d e S a l o m ó n ) , s e r e ú n e e n t o r n o a lo s a p ó s t o

les y m ue s t ra pos eer una iden t ida d b ien def in ida f ren te

a lo s o t ro s .

E n e l c e n t r o d e l a n a r r a c i ó n a p a r e c e l a p r e s e n c i a y l a

acc ión de lo s após to les , en par t i cu la r l a de Ped ro . És tos

rea l i zan s ignos y p rod ig ios que a tes t iguan e l poder de l

R e s u c i t a d o . E l p u e b l o l o s e x a l t a ; a u m e n t a e l n ú m e r o d e

l o s c r e y e n t e s ; a u m e n t a t a m b i én l a f e s u s c i t a d a p o r e l

poder de cu rac ión de lo s após to les , inc lu so po r l a som

bra de Ped ro . Se per f i l an aqu í lo s rasgos de l a Ig les ia ,

q u e , m i e n t r a s s e v a f o r m a n d o , a g r e g a s i e m p r e , p o r e l

p o d e r d e l E s p í r i t u , n u e v o s m i e m b r o s , s o b r e t o d o m e

d ian te l a ac t iv idad de lo s após to les .

S e g u n d a l e c t u r a : A p o c a l i p s i s 1 ,9 -1 la.12-13.17-19

9

Yo, Juan , he rm ano vues tro , que por am or a Jesús com

parto con vosotros la tr ibulación y la espera en la is la de

Pa tmos por haber anunc iado la Pa labra de Dios y haber dado

tes t imonio de Jesús .

10

Caí en éxtasis un domingo y oí detrás

de mí una voz poten te , como de t rompeta , " que dec ía :

- Escribe en un libro lo que veas y mándalo a estas s iete

Iglesias: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira , Sardes, Filadel-

ña y Laodicea.

12

Me volv í pa ra m ira r d e quién e ra la voz que me hablaba ,

y al volverme vi s iete candelabros de oro, " y en medio de los

cande labros una espec ie de f igura humana que ves t ía la rga

túnica y ten ía e l pecho ceñido con una banda de oro .

17

Cuan do lo v i , me desp lom é a sus p ies como m uer to , pe ro

é l puso su mano derecha sobre mí d ic iendo:

- No temas ; yo soy e l p r im ero y e l ú l t imo;

18

yo soy el que

vive . Es tuve m uer to , pe ro aho ra v ivo para s iem pre y tengo en

mi po der las l laves de la muer te y de l ab ismo .

19

Escr ibe , pue s ,

lo que has visto, lo que está sucediendo y lo que va a suceder

después de todo es to .

**• El Apo cal ip s is es , po r exc elenc ia, e l l ibro de la «re

ve lac ión» de Jesús , aunque requ ie re po r par te de l l ec to r

e l pac ien te t raba jo de en t ra r en su l engua je ca rgado d i

s ímbo los . Juan rec ibe es ta reve lac ión en f avo r de lo*

h e r m a n o s m i e n t r a s s e e n c o n t r a b a c o n f i n a d o e n l . i ¡ s l a

de Pa tmos a causa de l a f e . La p ro funda exper ienc ia o s

p i r i tua l (v . 10 ) v iv ida po r é l t i ene lugar p rec i samen te e l

d o m i n g o , d í a m e m o r i a l d e l a r e s u r r e c c i ó n d e l S e ñ o r .

Oye a su espa lda una voz po ten te , «como de trompeta»,

que l e o rdena esc r ib i r lo que vea . Los e lemen tos con lo s

q u e s e d e s c r i b e e s t a p r i m e r a e x p e r i e n c i a r e c u e r d a n l a

r e v e l a c i ó n d e l S i n a í , c o m p r e n d i d a , n o o b s t a n t e , e n s n

p len i tud g rac ias a l m is te r io pascua l . En e f ec to , Juan t i e

ne que vo lverse (e l ve rbo usado es epistréphein, el mis

m o t é r m i n o q u e i n d i c a l a « c o n v e r s i ó n » c o m o r e t o r n o a

Dios ) y p rec i samen te po rque se «conv ie r te» puede ver .

S e p r e s e n t a e n t o n c e s a n t e s u s o j o s u n m i s t e r i o s o p e r s o

na je , «una especie de figura humana» (v. 13) en me dio de

s ie te cande lab ros de s i e te b razos .

El ún ico cande lab ro de s i e te b razos de l t emplo de Je -

r u s a l én s e h a t r a n s f o r m a d o , p o r c o n s i g u i e n t e , e n m u

chos cande lab ros a f in de ind icar que ha t en ido lugar

un paso desde e l ún ico ámbi to de l cu l to -o sea , e l t em

p l o - a l a to ta l idad de l a comun idad ec les ia l . En med io

de e l lo s es tá Cr i s to resuc i t ado , descr i to con e lemen tos

t o m a d o s d e l A n t i g u o T e s t a m e n t o . É s t o s e x p r e s a n l a

func ión mes ián ica , que ha l l egado a su cu lminac ión . La

la rga tún ica y l a banda de o ro (v . 13 ) son un rasgo d i s

t in t ivo sacerdotal (cf . Dn 10,5); e l pelo b lanco (v . 14a)

a lude a l «anciano de los días» de Dn 7,9. El Hijo del

h o m b r e e s D i o s m i s m o . F r e n t e a é l r e a c c i o n a J u a n c o n

e l desconc ie r to p rop io de qu ien en t ra en con tac to con

Dios , pe ro e l pe rsona je g lo r io so l e t ranqu i l i za y se p re

sen ta con c inco exp res iones que l e ca l i f i can como e l Re

suc i t ado . En e f ec to , es «el primero y el último», es decir,

el creador y señor del cosmos y de la his toria (cf . Is 44 ,8 ;

4 8 , 1 2 ) ; «el que vive», a saber: e l que t iene la v ida en s í

m i s m o , s e g ú n u n a t e r m i n o l o g í a m u y e s t i m a d a p o r el

An t iguo Tes tamen to . No só lo es e l que v ive , s ino e l que

86

Octava de pascua

Segundo domingo de pascua H

7



t i ene l as l l aves -es to es , e l poder - de l a muer te y de l

a b i s m o d e l o s m u e r t o s .

E v a n g e l i o : J u a n 2 0 , 1 9 - 3 1

(Cf. el evangelio del segundo domingo de pascua, ciclo A,

69).

MEDITATIO

«Estaba muerto, pero ahora vivo para siempre.»

J e s ú s

v i n o a c o m p a r t i r e n t o d o n u e s t r a c o n d i c i ó n h u m a n a , y

a h o r a t a m b i é n n o s o t r o s t e n e m o s e n é l l a c e r t e z a d e

q u e l a m u e r t e n o e s l a ú l t i m a p a l a b r a p r o n u n c i a d a s o

b r e n u e s t r o d e s t i n o . E s t a c e r t e z a c a m b i a d e m a n e r a

r a d i c a l l a o r i e n t a c i ó n d e n u e s t r o c o r a zó n . E n é l , v i v o ,

t a m b i én n o s o t r o s v i v i m o s u n a v i d a n u e v a . A s í p u e s , e s

i m p o r t a n t e q u e t o d o s n u e s t r o s p e n s a m i e n t o s , t o d a s

n u e s t r a s a c c i o n e s , t o d o s n u e s t r o s e n c u e n t r o s , e s t é n

i m b u i d o s d e l a a l e g r í a y d e l a n o v e d a d d e l a v i d a r e s u

c i t a d a q u e J e s ú s h a v e n i d o a t r a e r n o s . L a c o m u n i d a d

c r i s t i a n a e s e l l u g a r e n e l q u e p o d e m o s l l e v a r a c a b o y

a l i m e n t a r d e m a n e r a e s t a b l e l a e x p e r i e n c i a d e l a v i d a

n u e v a , r e p l e t a p o r f i n d e s e n t i d o y l i b e r a d a d e l a a n

gus t i a y de l miedo .

S i n e m b a r g o , c o n e x c e s i v a f r e c u e n c i a n o s m o s t r a m o s

t a r d o s e i n c r éd u l o s , y n o s r e c o n o c e m o s f ác i l m e n t e e n l a

f igu ra de Tomás , e l após to l que quer ía tocar para c ree r .

C o m o é l , t a m b i én n o s o t r o s p e r s e g u i m o s , c o n f r e c u e n

c i a , c e r t e za s q u e s e a n c o n f o r m e s a n u e s t r a s m e zq u i n a s

m e d i d s . Y e l S e ñ o r n o s d e j a h a c e r . N o s d a l a s p r u e b a s

q u e q u e r e m o s y e s p e r a a q u e , a n t e l a e v i d e n c i a , l l e g u e

mos a p roc lamar , con un ímpetu de f e y de amor , que é l

es nues t ro Señor , nues t ro Dios .

I

/

ORATIO

Ven , quéda te con noso t ros , Señor , y aunque r in l i en

t r e s c e r r a d a l a p u e r t a d e n u e s t r o c o r a zó n p o r l e m o r o

po r cobard ía , en t ra igua lmen te . Tu sa ludo de paz es ba l

s a m o q u e h a c e d e s a p a r e c e r n u e s t r o s m i e d o s ; e s d o n q u e

a b r e e l c a m i n o a n u e v o s h o r i zo n t e s . D i l a t a l o s a n g o s t o s

espac ios de nues t ro co razón . Refuerza nues t ra f rág i l e s

p e r a n za y d a n o s u n o s o j o s p e n e t r a n t e s p a r a v i s l u m b r a r

en tu s her idas de amor lo s s ignos de tu g lo r io sa resu

r r e c c i ó n . C o n f r e c u e n c i a t a m b i én n o s o t r o s n o s m o s t r a

m o s i n c r éd u l o s , n e c e s i t a d o s d e t o c a r y d e v e r p a r a p o

der c ree r y se r capaces de con f ia r . Haz que , i luminados

p o r e l E s p í r i t u S a n t o , p o d a m o s s e r c o n t a d o s e n t r e l o s

b i e n a v e n t u r a d o s q u e , a u n q u e n o h a n v i s t o , h a n c r e í d o .


Cris to se aparec ió a lo s após to les escond idos en una

c a s a y e n t r ó c o n l a s p u e r t a s c e r r a d a s . P e r o T o m ás , q u e

n o e s t a b a p r e s e n t e d u r a n t e e s t a a p a r i c i ó n , p e r m a n e c i ó

incrédu lo . Desea ver , no acep ta n i l e bas ta con o í r ha

b la r de e l l a . C ie r ra lo s o ídos y qu ie re ab r i r e l co razón .

L e q u e m a l a i m p a c i e n c i a .

T o m ás , h o m b r e d e c a r ác t e r e x i g e n t e y d e s c o n f i a d o ,

p o n e p o r d e l a n t e s u i n c r e d u l i d a d , e s p e r a n d o g o za r a s í

d e u n a v i s i ó n . « Si é l s e m e a p a r e c e - d i c e - , e l i m i n a r á m i

i n c r e d u l i d a d . P o n d r é m i d e d o e n l a s c i c a t r i c e s d e l o s

c l a v o s y a b r a za r é a l S e ñ o r a q u i e n t a n t o a m o . M e r e

p r o c h a r á t a m b i én m i i n c r e d u l i d a d , p e r o m e c o l m a r á

con su v i s ión .» El Señor se aparece de nuevo , ap laca e l

t o r m e n t o y e l i m i n a l a d u d a d e s u d i s c í p u l o . P e r o , m ás

que l a duda , s a t i s f ace su deseo .

E n t r a c o n l a s p u e r t a s c e r r a d a s . E s t a i n c r e í b l e a p a i i

c i ó n c o n f i r m a s u i n c r e í b l e r e s u r r e c c i ó n . E n t o n c e s l e

t o c a T o m ás , d e s a p a r e c e s u d e s c o n f i a n za y , c o l m a d o d e

MH

Octava de pascua


89



u n a fe s incera y de todo e l amor que se debe a l m ismo

Dios , exc lama:

«¡Señor mío y Dios m ío ».

El Señor l e

r e s p o n d e :

«Porque me has visto, has creído. Bienaventu

rados los que creen sin haberme visto.

T o m ás , a n u n c i a la

r e s u r r e c c i ó n a q u i e n e s n o m e h a n v i s t o . A r r a s t r a a t o d a

la gente a creer no en lo que ven sus o jos , s ino en lo que

d ice tu pa lab ra» .

És tos son lo s nuevos rec lu tas de l Señor [ . . . ] . Han se

gu ido a Cr i s to s in haber lo v i s to , lo han deseado , han

cre ído en é l . Lo han reconoc ido con lo s o jo s de l a f e ,

no con lo s de l cuerpo . No han pues to sus dedos en l a

her ida de lo s c lavos , pe ro se han un ido a su c ruz y han

a b r a za d o s u s s u f r i m i e n t o s . N o h a n v i s t o e l c o s t a d o d e l

S e ñ o r , p e r o s e h a n u n i d o a s u s m i e m b r o s a t r a v és d e l a

g rac ia (Bas i l io de Se leuc ia ,

Omelia sulla Pasqua,

ci t . en

Padr i de l l a Ch iesa , / /

mistero pasquale,

B r e s c i a

1991

3

,

pp . 171 -175 , passim).

ACTIO


«¡Señor mío y Dios mío »

( Jn 20 ,2 8 ) .


¡Encont rar a D ios Mi ra , estoy s in luz. Me parece que podr ía

decir f rases bonitas (y entusiasmarme con el las), pero justamente

p ronunc iadas demas iado dep r i sa , de manera supe r f i c i a l . Me

< I K

uentro en una si tuación en la que mi creer ya no se me pre-

.<n la com o un conocer a lgo sob re D ios, como un «C redo », s ino

( (uno la p iedra de toque de mi fe . S i yo creyera de verdad, ¿se-

( | " IMCI s iendo aún presa de ins ign i f icantes cont rar iedades con

lu í i id f recuencia? ¿Me sent i r ía a larmado por proyectos tan me-

il< • ios? No , entonces nada sería objeto de desp recio , sino que

I

•

I • quod ar ía i luminad o p or este in ima ginab le y r ico cump l i -

miento de todo. En consecuencia, es mi fe la qu e t iene que ser

rean imada . . .

Pero ¿dónde se encuent ra su debi l idad? Creo, a buen segu

ro ,

que Jesús es Dios que ha venido entre nosotros y ha dado

vida a mi v ida. Creo, c ier tamente, en Jesús, verdadero hombre,

que murió crucif icado y resucitó de entre los muertos: como Dios

v e r d a d e r o , «la muerte ya no tiene poder sobre él». Sí, Jesús,

creo que has resuci tado. Tú, e l H i jo de D ios encarnado, « la f i

de l idad encarnada de D ios», has resuci tado con tu cuerpo de

hombre. Creo que has vencido a la muer te , también la mía.

¿Pero creo de una manera vi tal en esta resurrección de la car

ne, de m i carne, com o af i rm o en e l Credo? ¿Justamente como la

vivió Jesús y como la leo en los cuatro evangel ios? No entraré

de verdad en la resurrección de Jesús más que si digo un «sí»

incondicional a mi resurrección. Este «sí» a mi dest ino personal

es e l que debo p ronun ciar antes que nada, más a l lá de todas las

falsas apar iencia de los sent idos, un «sí» a un «yo que cont inúa

en una v ida nueva».

Es preciso que mi voluntad se comprometa con este «sí» a mi

superv ivencia g lor iosa, para aue mi «sí» a Cr is to sea a lgo d i fe

rente a un simple sonido vocal (J. Loew,

Dios incontro alí'uomo,

M i l á n 1 9 8 5 , p p . 1 6 4 - 1 6 7 , passim).

Lunes

' ) |



L u n e s

d e l a s e g u n d a s e m a n a

d e p a s c u a

LECTIO


En aque l los d ías , cuando los de ja ron en l ibe r tad , los após

toles Pedro y Juan fueron a los suyos y les contaron todo lo

que les habían dicho los jefes de los sacerdotes y los ancianos.

24

Al oír el relato, todos juntos invocaron a Dios diciendo:

- Señor nuestro, tú has creado el cielo, la tierra, el mar y

todo lo que hay en ellos,

2 5

tú dij is te , mediante el Espír itu San

to por boca de nues tro an tepasado David , tu s ie rvo:

¿Por qué se alborotan las naciones,

y los pueblos m aquinan vanos proyectos?

26

Los reye s de la tierra conspiran

y los príncipes se aliancontra el Señor y contra su Mesías.

27

En esta ciudad, en efecto, se han reunido Herodes y Pon-

cio Pilato, junto con extranjeros y gentes de Israel, contra tu

santo siervo Jesús, al que ungiste

28

para h acer lo que tu poder

y tu vo luntad habían dec id ido de an temano que sucedie ra .

" Y ahora , Señor , mira sus amenazas y concede a tus s ie rvos

anunc ia r tu pa labra con toda l ibe r tad .

30

Manif ies ta tu poder

para que se realicen curaciones, señales y prodigios en el

nombre de tu san to s ie rvo Jesús .

" Al terminar su oración, el lugar en el que estaban reuni

dos tembló ; todos quedar on l lenos de l Espír i tu Santo y se pusieron a anunciar la Palabra de Dios con toda valentía .

*• L a p e q u e ñ a c o m u n i d a d d o n d e s e r e f u g i a r o n I V d i

• >

y Juan no reacc ionó a l a p r imera persecuc ión de l a i | i i i '

f u e o b j e t o p r e p a r a n d o e s t r a t e g i a s h u m a n a s , s i n o c o n l a

o r a c i ó n . E s a o r a c i ó n - l a m ás d e t a l l a d a d e l N u e v o T e s l a -

m e n t o - t i e n e u n a c l a r a i m p r o n t a v e t e r o t e s t a m e n t a r i a .

C o m o e n m u c h a s o r a c i o n e s d e l o s p r o f e t a s , a p a r e c e ,

p r i m e r o , l a i n v o c a c i ó n a D i o s c r e a d o r ; a c o n t i n u a c i ó n ,

e l recuerdo de l as marav i l l as y de lo s benef ic io s , y , po r

ú l t imo , l a pe t i c ión .

In te resa seña la r , en p r imer lugar , que lo que se p ide

es poder anunc ia r l a Pa lab ra con toda l ibe r tad , es dec i r ,

s i n e s t a r c o n d i c i o n a d o s p o r l a s a m e n a za s . N o e s q u e

les f a l t e va lo r -no t i enen miedo a l a persecuc ión - ; lo que

p i d e n e s p o d e r d i f u n d i r l a P a l a b r a s i n i m p e d i m e n t o s .

H e m o s d e s e ñ a l a r t a m b i én , e n s e g u n d o l u g a r , q u e l a

o rac ión g i ra en to rno a l Sa l 2 , donde se hab la de l a cons

p i r a c i ó n d e l o s p o d e r o s o s d e l a t i e r r a - p a g a n o s , c o m o e s

n a t u r a l - c o n t r a e l r e y u n g i d o . U n a p e r s e c u c i ó n q u e t u v o

lugar , en p r inc ip io , con t ra Cr i s to , e l Mes ías ; Dios se r í e

d e e s t a s p e r s e c u c i o n e s c o n s u t r e p i d a n t e v i c t o r i a d e l a

r e s u r r e c c i ó n . L o s p e r s e g u i d o r e s s o n l o s p o d e r o s o s , y

en t re e l lo s hay

«gente de Israel»

que se ha vue l to a l i ada

d e l o s p a g a n o s .

La o rac ión ag rada a Dios , que l a acoge con un s igno

v is ib le , con un env ío renovado de l Esp í r i tu y con l a

a u d a c i a d e l a n u n c i o .

E v a n g e l i o : J u a n 3 ,1 -8

1

U n ho mb r e , l l a ma d o Nic o d e mo , mie mb r o d e l g r u p o d e

los far iseos y pr incipal entre los judíos,

2

se presentó a Jesús

de noche y le dijo:

- Maes tro , sabemos que Dios te ha enviado para enseñar

nos; nadie, en efecto, puede realizar los s ignos que tú haces,

s i Dios no está con él.

3

Jesús le r espondió :

- Yo te aseguro que el que no nazca de lo alto no puede ver

el Reino de Dios.

92

Segunda semana de pascua

Lunes

\ y ^



4

Nicodemo repuso:

- ¿Cómo es pos ib le que un hombre vue lva a nacer s iendo

vie jo? ¿Acaso puede en tra r de nuevo en e l seno mate rno para

nacer?

5

Jesús le contestó:

- Yo te aseguro que nadie puede entrar en el Reino de Dios,

si no nace del agua y del Espír itu.

"

Lo que nace de l hom bre

es humano; lo engendrado por e l Espír i tu es esp ir i tua l .

7

Que

no te cause, pues, tanta sorpresa lo que te he dicho: «Tenéis

que nacer de lo alto».

8

El viento sopla donde quiere; oyes su

rumor , pe ro no sabes n i de dónde v iene n i adonde va . Lo mis

mo sucede con el que nace del Espír itu.

*•• El enc ue n t r o de Jesús con Nico dem o con t ie ne e l

p r imer d i scu rso de l min i s te r io púb l ico de l Señor y t i ene

u n a g r a n i m p o r t a n c i a e n J u a n . E l t e m a f u n d a m e n t a l e s e l

cam ino de l a fe . E l evange l i s t a lo p re sen ta a t ravés de un

persona je , rep resen tan te de l juda i smo , que , en rea l idad ,

po r se r un verdadero i s rae l i t a , c ree só lo en lo s s ignos -

milagros y , en v ir tud de es ta débi l fe , le resul ta d if íci l e le

v a r s e p a r a a c o g e r l a re v e l a c i ó n d el a m o r q u e p r o p o n e J e

sús (v . 11 ) . Es tamos f ren te a l a doc t r ina de Jesús sob re

e l mis te r io de l «nuevo nacimiento», sob re la fe en el Hijo

un igén i to de Dios y sob re l a sa lvac ión o l a condena de l

h o m b r e q u e r e c i b e o r e c h a za l a P a l a b r a d e J e s ú s .

La compos ic ión de l f ragmen to se f i j a p r imero en l a

a m b i e n t a c i ó n d e l c o l o q u i o ( w . l s ) y, a c o n t i n u a c i ó n ,

p resen ta e l d iá logo sob re e l m is te r io de l

«nuevo naci

miento» (w . 3 -8 ) . E l i t ine r a r io de fe de Ni cod em o em

p ieza en su d i spon ib i l idad , que l l ega inc luso a cap ta r a l

g u n a s c o n s e c u e n c i a s a p a r t i r d e l o s s i g n o s r e a l i z a d o s

por Jesús . Con todo , anda todav ía muy le jo s de cap ta r

su s ign i f i cado in te r io r y e l m is te r io de l a persona de

C r i s t o . J e s ú s , c o n u n a p r i m e r a y u n a s e g u n d a r e v e l a c i o

n e s , desbara ta l a lóg ica humana de l f a r i seo y lo in t ro

duce en e l m is te r io de l Re ino de Dios , que es tá p résen

le y ob ra en su persona :

«El que n o nazca de lo alto... Si

no nace del agua y del Espíritu...» (w . 3 .5 ) . Se t ra ta de un

n a c i m i e n t o d e l E s p í r i t u q u e s ó l o D i o s p u e d e p o n e r e n

marcha en e l co razón de l hombre con l a f e en l a perso

na d e Jesú s (cf . Jn 1 ,12; Ez 3 6 ,25 -27; ls 3 2 ,15; .11 3 , ls ) .

Para en t ra r en e l Re ino hacen f a l t a dos cosas : e l agua ,

e s t o e s , e l b a u t i s m o , y e l E s p í r i t u q u e p e r m i t e h a c e r b r o

ta r l a f e en e l c reyen te . Nicodemo , para pasar de l a l e

endeb le a l a f e adu l ta , debe ap render an tes a se r humi l

d e a n t e e l m i s t e r i o , a h a c e r s e p e q u e ñ o a n t e e l ú n i c o

M a e s t r o , q u e e s J e s ú s .

MEDITATIO

F r e n t e a l a p e r s e c u c i ó n , l o s p r i m e r o s c r i s t i a n o s s e

p u s i e r o n a o r a r . N o p a r a s e r l i b e r a d o s d e l a s m o l e s t i a s

d e l a p e r s e c u c i ó n , s i n o p a r a n o d e j a r s e b l o q u e a r p o r l o s

o b s t ác u l o s y p a r a n o p e r d e r e l v a l o r d e a n u n c i a r l a P a

l a b r a . E l r e s u l t a d o e s l a v e n i d a d e l E s p í r i t u S a n t o , q u e

les in funde energ ía y audac ia . Para l a evange l izac ión se

i m p o n e l a o r a c i ó n , m u c h a o r a c i ó n . Y e s q u e la evangeli

zación es obra del Espíritu, que toca no só lo lo s co raz ones

de lo s oyen tes , s ino t ambién e l co razón , a veces t ib io y

v a c i l a n t e , d e l o s a n u n c i a d o r e s .

¿Rezo de verdad po r l a d i fu s ión de l Evange l io? ¿Rezo

p a r a t e n e r l a m i s m a parresía de lo s p r imeros após to les y

d i s c í p u l o s ? ¿E s t o y v e r d a d e r a m e n t e c o n v e n c i d o d e q u e ,

s in e l Esp í r i tu San to , resuena vac ío e l anunc io? Los san

t o s o r a b a n a n t e s , d u r a n t e y d e s p u és d e l a n u n c i o p a r a

que e l Esp í r i tu San to tuv ie ra l ib re cu rso . Ot ra p regun ta :

« ¿P e r t e n e zc o y o t a m b i én a e s o s q u e d e d i c a n u n a g r a n

c a n t i d a d d e t i e m p o a c o n f e c c i o n a r p l a n e s y p r o y e c t o s

p a s t o r a l e s y " p i e r d e n " p o c o t i e m p o e n l a o r a c i ó n ?» .

H o y d e b e r í a e x a m i n a r m e s o b r e e l t i p o d e o r a c i ó n

q u e p r a c t i c o : ¿ e s t á m ás o r i e n t a d a a l a s e g u n d a o a l a

p r i m e r a p a r t e d e l P a d r e n u e s t r o ? ¿E s t á m ás o r i e n t a d a a

mis neces idades o a l as de l as personas que conozco , o

a l a d i fu s ión de l Evange l io , a l «venga a nosotros tu He i

94


Lunes

l

)S



no», a l a d i fu s ión de l a «Buena No t ic ia» en e l mundo? El

t ipo de l a o rac ión que p rac t i co exp resa l a ca l idad evan

gél i ca de mis p reocupac iones . ¿Hay s i t io en e l l a para l a

d i fu s ión de l a Pa lab ra? ¿Inc luso para l a d i fu s ión en l a

q u e n o p a r t i c i p a m i g r u p o o y o m i s m o ?

ORATIO

Debo reconocer , Señor , que mi o rac ión es poca , y ese

poco más b ien narc i s i s t a . Te hab lo de mis cosas , de mis

p r e o c u p a c i o n e s , d e m i p r ó j i m o , d e l o q u e m e a n g u s t i a o

de lo que t i ene re lac ión conmigo . Pero t e hab lo poco de l

R e i n o , d e l a P a l a b r a - q u e d e b e r í a s e r a n u n c i a d a d e

m o d o m e n o s e n d e b l e - , d e m í y d e l o s c r i s t i a n o s q u e e s

tán a l a defens iva , de l a evange l izac ión de lo s pueb los y

de l pueb lo en e l que v ivo .

¿No se rá po rque me he res ignado a l ocaso de l a f e?

¿N o s e r á a c a s o q u e m e i m p r e s i o n a m ás l a p o b r e za e c o

n ó m i c a q u e l a p o b r e za e s p i r i t u a l ? ¿N o s e r á q u e t a m b i én

y o m e h e a d e c u a d o a e s e m o d o d e p e n s a r , t a n d i f u n d i

d o e n n u e s t r o s d í a s , d e q u e l o i m p o r t a n t e e s « h a c e r e l

b ien»? Señor , s é que eso es verdad , pe ro dame la p ro

f u n d a c o n v i c c i ó n d e q u e t a m b i én e s i n s u f i c i e n t e . E n

efec to , s i no t e anunc io , ¿qu ién t e amará? Y s i no t e

a m a m o s , ¿q u é v a le la v i d a ? C o n v én c e m e , S e ñ o r , de l p r i

m a d o d e l a P a l a b r a , d e l a n e c e s a r i a p r i o r i d a d q u e h e d e

o t o r g a r l e a s u a n u n c i o , d e l h e c h o d e q u e d e b o p a r t i c i

par en l a evange l izac ión a par t i r de mi o rac ión . Oh Se

ñ o r , q u e a m a s a t o d o s l o s h o m b r e s y t o d a l a c r e a c i ó n ,

d i r ige a t i y a tu Pa lab ra mi pob re o rac ión .


I . a o r a c i ó n , s e a p e r s o n a l o e c le s i a l, e s t á p r e o r d e n a d a

a l a acc ión : no debe se r cons iderada , en p r imera in s tan -

cia , como fuente ps icológica de fuerza («beber en las

fuentes», «aprovis ionarse» y o tras fórmulas al uso), s ino

como e l ac to de ado rac ión , deb ido a l amor , que da g lo r ia .

En es te ac to busca e l hombre , de manera p r io r i t a r i a ,

r e s p o n d e r d e s i n t e r e s a d a m e n t e a l a m o r d e D i o s , y d e e s l e

m o d o d a t e s t i m o n i o d e q u e h a c o m p r e n d i d o l a m a n i f e s

t ac ión d iv ina de l amor (H . U . von Bal thasar ,

Sólo el amor

es digno de fe, S i g ú e m e , S a l a m a n c a 1 9 9 0 ) .

ACTIO


«Venga tu Reino, Señor».

P A RA L A L E C T URA E S P I RI T UA L

La Ig les ia ha s ido l lamada a anunciar la Buena Nueva de

Jesús a todos los pueblos y a todas las naciones. Además de las

muchas obras de miser icord ia con las que la Ig les ia debe hacer

v is ib le e l amor de Jesús, debe anunciar también con a legr ía e l

gran mister io de la salvación de Dios, a través de su vida, del

sufr imiento, de la muerte, de la resurrección de Jesús.

La histor ia de Jesús ha de ser proclamada y celebrada.

A l g u

nos la escucharán y se alegrarán, otros permanecerán indiferen

tes, y otros aún se mostrarán hostiles. La historia de Jesús no siem

pre será aceptada, pero hemos de contar la. Nosotros, los que

conocemos esa histor ia e intentamos vivir la, tenemos la glor iosa

tarea de contar la a los otros. Cuando nuestras palabras nacen de

un corazón l leno de amor y de grat i tud, dan fruto, tanto si lo ve

mos como s i no (H . J . M. Nouwen, Pane per il viagqio, Brescia

1 9 9 7 ,

p . 334

[ t rad .

esp.:

Pan para el viaje,

PPC, Ma dr id 1999 ] ) .

Martes

l

>7



Martes

de la segunda semana

de pascua

LECTIO


12

El grupo de los c reyentes pensaba y sen t ía lo mismo, y

nadie cons ideraba como propio nada de lo que pose ía , s ino

que ten ían en común todas las cosas .

3 3

Por su par te , los após

to les daban tes t imonio con gran energ ía de la r esur recc ió n de

Jesús, el Señor , y todos gozaban de gran estima.

34

No había

entre e l los neces i tados , porque todos los que ten ían hac ienda

o casas las vendían, llevaban el precio de lo vendido, " lo po

nían a los pies de los apóstoles y se repartía a cada uno según

su neces idad .

36

Éste fue el caso de José, un levita nacido en Chipre, a

quien los apóstoles llamaban Bernabé, que signif ica «el que

trae consue lo» .

37

Éste tenía un campo, lo vendió, trajo el di

nero y lo puso a disposición de los apóstoles .

**• És te es el s egu ndo «com pend io» , o cua d ro recop i

l ado r , donde Lucas p resen ta e l nuevo es t i lo de v ida de l a

Ig les ia , f ru to de l Esp í r i tu . Se sub raya aqu í l a comun ión

d e b i e n e s , d e s c r i t a d e u n m o d o m ás b i e n d e t a l l a d o .

A p a r e c e n d o s p r ác t i c a s d e c o m u n i ó n : l a p r i m e r a c o n

s i s t e e n p o n e r e n c o m ú n l o s p r o p i o s b i e n e s o

comunión

de uso.

Cada uno es p rop ie ta r io de sus b ienes , pe ro se

c o n s i d e r a s ó l o a d m i n i s t r a d o r d e l o s m i s m o s , p o n i e n d o

e l f ru to de lo s mismos a d i spos ic ión de todos . I . a s e

gunda p rác t i ca cons i s te en l a ven ta de lo s b ienes , s egu i

d a d e l a d i s t r i b u c i ó n d e l o r e c a u d a d o . E s t a d i s t r i b u c i ó n

la hacen lo s após to les después de que se depos i t a a sus

p ies e l impor te de l a ven ta . Es tas dos p rác t i cas de co

m u n i ó n n o s o n l a s ú n i c a s : l o s H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s

p r e s e n t a n o t r a s . P a b l o h a b l a d e l t r a b a j o d e s u s p r o p i a s

m a n o s p a r a p r o v e e r a l a s n e c e s i d a d e s d e l o s s u y o s y d e

«los débiles»

( 2 0 , 3 4 s ) .

L o q u e l e i m p o r t a a L u c a s s o b r e t o d o e s m o s t r a r q u e

l a s d i s t i n t a s p r ác t i c a s d e c o m u n i ó n d e b i e n e s e s t án

a r r a i g a d a s e n u n a p r o f u n d a c o m u n i ó n d e e s p í r i t u s y d e

c o r a zo n e s . D e l c o n j u n t o s e d e s p r e n d e q u e e s t a m o s e n

p r e s e n c i a d e l a c o m u n i d a d m e s i án i c a , h e r e d e r a d e l a s

p r o m e s a s h e c h a s a l o s p a d r e s :

«No habrá ningún pobre

entre los tuyos, porque Yahvé te bendecirá abundante

mente en la tierra que Yahvé tu Dios te da en herencia

para que la poseas, pero sólo si escuchas de verdad la voz

de Yahvé tu Dios»

(Dt 15,4s) .

E v a n g e l i o : J u a n 3 ,7 b -1 5

En aque l t iempo, d i jo Jesús a Nicodemo: «En verdad te

d igo: Tenéis que nacer de lo nuevo .

8

El viento sopla donde

quiere; oyes su rumor, pero no sabes ni de dónde viene ni

adonde va . Lo mismo sucede con e l que nace de l Espír i tu» .

9

Nicodemo rep l icó :

- ¿Cómo puede se r es to?

10

Jesús le contes tó :

- ¿Tú eres maestro de Israel e ignoras estas cosas? " Yo te

aseguro que hablamos de lo que sabemos y damos tes t imonio

de lo que hemos v is to ; pe ro vosotros r echazáis nues tro tes t i

m o n i o .

12

Si no me creéis cuando os hablo de las cosas terre

nas ,

¿cómo va is a c ree rme cuando os hable de las cosas de l

cielo? " Nadie ha subido al cielo, a no ser el que vino de allí ,

es decir , e l Hijo del hombre.

14

Lo mismo que Moisés levantó

la serpiente de bronce en el desier to, el Hijo del hombre tiene

( que se r levantado en a l to

15

para que todo el que crea en él

tenga v ida e te rna .

98


Martes

99



* » E l d i á lo g o d e J e s ú s c o n N i c o d e m o s e t r a n s f o r m a

a q u í e n u n m o n ó l o g o i n i n t e r r u m p i d o q u e e l e v a n g e l i s t a

p o n e e n l o s l a b i o s d e J e s ú s . N o s e n c o n t r a m o s f r e n t e a

p a l a b r a s a u t én t i c a s d e J e s ú s y a t e s t i m o n i o s p o s p a s c u a -

les fund idos po r e l au to r en un so lo d i scu rso . Se t ra ta de

una p ro fes ión de f e u sada en e l in te r io r de l a v ida l i tú r

g ica de l a Ig les ia joanea . En e l l a se con t iene , en s ín tes i s ,

l a h i s to r ia de l a sa lvac ión .

El t ema desar ro l l a lo que v imos en e l f ragmen to de

ayer , cen t rado en e l t e s t imon io de Cr i s to , H i jo de l hom

bre ba jado de l c ie lo , e l ún ico que es tá en cond ic iones de

reve la r e l amor de Dios po r lo s hombres a t ravés de su

p r o p i a m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n ( w . 1 1 - 1 5 ) . E l e v a n g e l i s t a

in s i s t e aho ra en l a impor tanc ia de l a f e . S i és ta no c rece

con l a reve lac ión hecha po r Jesús sob re su des t ino esp i

r i tua l , ¿cómo podrá se r acog ida l a g ran reve lac ión re la

c i o n a d a c o n s u éx o d o p a s c u a l ? L o s h o m b r e s d e b e n d a r

c réd i to a Cr i s to , aunque n inguno de e l lo s haya sub ido a l

c ie lo para cap ta r lo s mis te r io s ce les t i a les , ya que só lo é l ,

que ha ba jado de l c ie lo (v . 13 ) , e s tá en cond ic iones de

a n u n c i a r l a r e a l i d a d d e l E s p í r i t u , y e s e l v e r d a d e r o

puen te en t re e l hombre y Dios . Só lo Jesús es e l lugar

idea l de l a p resenc ia de Dios . Y es ta reve lac ión t end rá

s u c u m p l i m i e n t o e n l a c r u z , c u a n d o J e s ú s s e a e n s a l za

do a l a g lo r ia , pa ra que

«todo el que crea en él tenga la

vida eterna» (v. 15).

L a h u m a n i d a d p o d r á c o m p r e n d e r e l e s c a n d a l o s o y

d e s c o n c e r t a n t e a c o n t e c i m i e n t o d e l a s a l v a c i ó n p o r m e

d io de l a c ruz y cu r a r de su mal , com o lo s jud íos cu r a ro n

en e l des ie r to de l as p icadu ras de l as se rp ien tes mi ran

do l a se rp ien te de b ronce (c f . Nm 21 ,4 -9 ) . E l s imbo l i s

mo de l a se rp ien te de Moisés a f i rma la verdad de que l a

sa lvac ión cons i s te en somete rnos a Dios y d i r ig i r nues

t ra mi rada a l Cruc i f i cado , verdadero ac to de f e que co

mun ica l a v ida e te rna (c f . Jn 19 ,37 ) .

MEDITATIO

El t ex to de Hechos de lo s Após to les es uno de lo s más

f r e c u e n t a d o s p o r p a r t e d e l a t r a d i c i ó n e s p i r i t u a l d e l a

I g l es i a . A p a r t i r d e l p r i m e r m o n a c a t o , e n t o d o s l o s m o

men tos de c r i s i s o de d i f i cu l t ades en l a v ida c r i s t i ana se

h a h e c h o r e f e r e n c i a a e s t e t e x t o c o m o a u n m o d e l o f u n

dador e in superab le de l a v ida de l a Ig les ia y , po r cons i

g u i e n t e , c o m o a u n a p i e d r a s o b r e l a q u e e s p o s i b l e c o n s

t r u i r f o r m a s a u t én t i c a s d e v i d a c r i s t i a n a .

E n e s t e f r a g m e n t o a p a r e c e n t o d a l a f a s c i n a c i ó n y l a

nos ta lg ia de l a f ra te rn idad ; más aún : de

una Iglesia fra

terna.

E n u n m o m e n t o e n e l q u e p a r e c e n d e s a p a r e c e r

o t r a s p e r s p e c t i v a s , h e a q u í l a p o s i b i l i d a d d e r e t o m a r e l

c a m i n o d e l r e n a c i m i e n t o a p a r t i r d e l a f r a t e r n i d a d , l a

fuen te inago tab le de l es t i lo de v ida c r i s t i ano . La nove

dad c r i s t i ana se exp resa sob re todo en l a f ra te rn idad : a

t r a v és d e c o m u n i d a d e s f r a t e r n a s , a t r a v és d e u n a I g l e si a

f r a t e r n a , a t r a v és d e u n a m e n t a l i d a d f r a t e r n a l q u e b u s

c a p o r e n c i m a d e t o d o c r e a r r e l a c i o n e s f r a t e r n a s , c o m o

s igno de l a ven ida de l Re ino de Dios .

¿ Q u é l u g a r o c u p a l a f r a t e r n i d a d e n m i s p r e o c u p a

c i o n e s ? ¿Q u é i m p o r t a n c i a t i e n e l a c o n s t r u c c i ó n d e l a

f r a t e r n i d a d e n m i v i d a e s p i r i t u a l ? ¿E s a c a s o m i e s p i r i

t u a l i d a d u n a e s p i r i t u a l i d a d i n d i v i d u a l i s t a , d e l a q u e

e s t á n p r á c t i c a m e n t e e x c l u i d o s l o s h e r m a n o s y l a s h e r

m a n a s ?

ORATIO

S e ñ o r , m u és t r a t e b o n d a d o s o c o n m i g o , q u e , d e h e c h o ,

c o n s i d e r o p o c o i m p o r t a n t e l a f r a t e r n i d a d . E s t o y p r e o

cu pa do de que las cosas « func ionen» y, as í , en cu en t ro e l

p r e t e x t o p a r a o l v i d a r m e d e q u e l o s o t r o s s o n m i s h e r

m a n o s , c u a n d o n o l o s c o n v i e r t o e n m e r o s i n s t r u m e n t o s .

Es toy p reocupado po r mi sa lud y , as í , me o lv ido de que

100


Mulles

101



l o s o t r o s t a m b i én t i e n e n s u s p r o b l e m a s , q u i zá s m u c h o

m ás g r a v e s q u e l o s m í o s . E s t o y p r e o c u p a d o p o r e l b i e n

que debo hacer y , con f recuenc ia , no me p regun to s i lo

h a g o d e u n a f o r m a f r a t e r n a , s i l o h a g o

de hermano a her

manos.

Es toy p reo cu pa do po r l levar te a lo s a le jados y

me o lv ido de lo s que t engo cerca .

S e ñ o r , c o n c éd e m e u n o s o jo s y u n c o r a zó n f r a t e r n o s .

¡Qué a le jado ando de todo es to Es toy a le jado , y l a ma

yo r ía de l as veces n i s iqu ie ra me doy cuen ta , po rque no

m e t o m o e n s e r i o l a f r a t e r n i d a d : r e s u l t a d e m a s i a d o

p o c o g r a t i f i c a n t e , n o m e h a c e l u c i r , n o e n c i e n d e m i

f a n t a s í a , n o m e h a c e s e n t i r m e u n h é r o e .

S e ñ o r , p a r a h a c e r q u e y o q u i e r a s e r d e v e r d a d h e r

m a n o y h e r m a n a d e m i p r ó j i m o , d e b e s i l u m i n a r m e d e

c o n t i n u o c o n t u p a l a b r a y t u E s p í r i t u , c o m o h i c i s t e e n

los comienzos de tu Ig les ia .


N u e s t r o C r e a d o r y S e ñ o r d i s p o n e t o d a s l a s c o s a s d e

t a l m o d o q u e s i a l g u i e n q u i s i e r a e n s o b e r b e c e r s e p o r e l

d o n q u e h a r e c i b i d o , d e b e h u m i l l a r s e p o r l a s v i r t u d e s d e

que ca rece . El Señor d i spone todas l as cosas de t a l

m o d o q u e c u a n d o e l e v a a u n o m e d i a n t e u n a g r a c i a q u e

h a r e c i b i d o , m e d i a n t e u n a g r a c i a d i f e r e n t e l o s o m e t e a

o t r o .

Dios d i spone todas l as cosas de t a l modo que

mien t ras todas l as cosas son de todos , en v i r tud de c ie r

t a ex igenc ia de l a ca r idad , todo se vue lve de cada uno , y

cada uno posee en e l o t ro lo que no ha rec ib ido , de t a l

modo que cada uno o f rece como don a l o t ro lo que ha

rec ib ido .

Es lo que d ice Ped ro :

«Que cada cual ponga al servicio

de los demás la gracia que ha recibido, como buenos ad

ministradores de las diversas g racias de Dios» (1 Pe 4 ,10)

((¡ i t ' i 'o rio Magno,


XXVIII , 22) .

ACTIO


«Reina, Señor, glorioso en medio de nosotros».


E l f i n d e u n a c o m u n i d a d n o p u e d e s e r s ó l o o f r e c e r a

s u s c o m p o n e n t e s u n s e n t i m i e n t o d e b i e n e s t a r . S u o b j e

t ivo y su s ign i f i cado son más b ien hacer que todos lo s

m i e m b r o s p u e d a n i n c i t a r s e u n o s a o t r o s , d í a a d í a , a r e

c o r r e r j u n t o s e l c a m i n o d e l a c o n f i a n za , c o n m a d u r e z ,

c o n l e a l t a d y e n m e d i o d e l a a f e c t i v i d a d ; q u e p u e d a n

a c l a r a r lo s m a l e n t e n d i d o s q u e se p r o d u c e n ; q u e p u e d a n

reso lver lo s con f l i c to s y , sob re todo , que puedan a r ra i

g a r s e e n D i o s . Y e s q u e , e n u n a c o m u n i d a d , s ó l o p o d r e

m o s v i v i r b i e n a l a l a r g a s i d i r i g i m o s d e c o n t i n u o n u e s

t r a m i r a d a a D i o s c o m o n u e s t r a v e r d a d e r a m e t a y c a u s a

ú l t i m a d e n u e s t r a v i d a ( A . G r ü n ,

A onore del cielo, come

segno per la tetra,

Bresc ia 1999 , p . 151 ) .

Miércoles

H i t



M i é r co l es


d e p a s c u a

L E C T I O


17

En aquellos días, el sumo sacerdote y todos los de su par

tido, es decir , e l grupo de los saduceos, llenos de rabia '

8

p r e n

dieron a los apóstoles y los metieron en la cárcel pública.

19

Pero el ángel del Seño r abrió p or la noche la puer ta de la

cárcel, los sacó les dijo:

20

- Id y anu ncia d al pueblo en el tem plo to do lo referente

a este estilo de vida.

21

Dóc i les a es te manda to , en tra ron de madrugada en e l

templo y se pus ie ron a enseñar . Entre tan to , e l sum o sacerdo

te y los de su partido convocaron al Sanedrín y a todos los

anc ianos de I s rae l y ma nda ron a buscar los a la cárce l .

2 2

Pero,

al llegar allá los alguaciles , no los encontraron; así que se vol

vieron y les dieron este informe:

23

- H emo s encon trado la cárce l b ien ce r rada y a los guar

d ias cus todiando las puer tas , pe ro a l abr ir no hemos ha l lado

a nadie dentro .

24

Al oír esto, el prefecto del tem plo y los jefes de los sa cer

dotes se quedaron perp le jos , pensando qué habr ía s ido de

ellos,

25

hasta que alguien llegó diciendo:

- Los hombres que metis te is en la cárce l es tán en e l tem

plo enseñando a l pueblo .

2k

Entonces el prefecto fue con los alguaciles y trajo a los

; i postóles, aunq ue sin violencia, pues tem ían qu e el pue blo los

apedrease .

*•• La Pa la b ra d e Dios no pu ede es ta r ap r i s ion ad . i

(cf . 2 Tim 2,9): es te episodio const i tuye una cicmnsi i . i

c i ó n d e l a v e r d a d d e e s t a a f i r m a c i ó n . L a c a s t a s a c u d í

>

t a l anda p reocupada : no só lo es tá e l f u ro r t eo lóg ico que

p r o d u c e a l o s s a d u c e o s v e r a n u n c i a d a l a r e s u r r e c c i ó n ,

en l a que no c reen , s ino que a es to se añade t ambién l a

envidia que s ienten , es decir , e l temor a perder la inf luen

c i a s o b r e e l p u e b l o . L o s a p ó s t o l e s , e n c a r c e l a d o s , e x p e r i

m e n t a n q u e

«el ángel del Señor acampa en torno a los

que le temen y los salva»

(Sa l 34 ,8 ) . Los sa lva para que

p u e d a n i r a l t e m p l o y p o n e r s e a p r e d i c a r

«todo lo refe

rente a este estilo de vida».

D i o s p r o t e g e a l o s a n u n c i a d o r e s d e l E v a n g e l i o . C u a n

d o D i o s q u i e r e u n a c o s a , t o d a o p o s i c i ó n h u m a n a r e s u l

ta inút i l y r id icula . En efecto , el res to del relato es tá re

p le to de humor : Dios se r í e de sus adversa r io s , s egún e l

Sa l 2 , c i t ado en l a p legar ia comun i ta r i a de lo s c reyen tes .

El g ran desp l i egue de au to r idad , dado que e l Saned r ín

es tá p resen te es ta vez a l comple to , só lo s i rve para ver i f i

ca r l a mofa d iv ina : lo s após to les no es tán en l a cárce l ,

a u n q u e e n l a c á r c e l t o d o s e e n c u e n t r a e n o r d e n . S i n

embargo , l l ega a lgu ien a dec i r que es tán de nuevo ense

ñando a l pueb lo . La mofa es comple ta , y e l engorro c rece

d e m a n e r a d e s m e s u r a d a . E n e f e c t o , ¿q u i én p u e d e r e s i s

t i r a Dios?

E v a n g e l i o : J u a n 3 ,1 6 -21

16

En aque l t iem po, d i jo Jesús a Nicodem o: Tanto amó Dios

a l mundo que en tregó a su Hijo único para que todo e l que

crea en él no perezca, s ino que tenga vida eterna.

I7

Dios no

envió a su Hijo al mundo para condenarlo, ' s ino para salvai I< >

por medio de é l .

18

El que c ree en é l no se rá co ndenado ; p< n el

contrar io, el que no cree en él ya está condenado por no lialn ' i

creído en el Hijo único de Dios.

19

El motivo de esla a mi lr iiii

ción está en que la luz vino al mundo y los hombres piHii le

¡

ron las tinieblas a la luz, porque hacían el mal. '" Todo el que

104


Miércoles

105



obra mal detesta la luz y la rehuye por miedo a que su

conduc ta quede a l descubie r to .

21

Sin embargo , e l que ac túa

conforme a la verdad se acerca a la luz para que se vea que

todo lo que él hace está inspirado por Dios.

**• La reve lac ión pue s ta en ma rch a an tes con t inú a su

b iendo en es te f ragmen to y l l ega has ta l a fuen te de l a

v ida : es e l amor de l Pad re e l que en t rega a l H i jo para

d e s t r u i r e l p e c a d o y l a m u e r t e . E n t r e v e m o s a q u í c o n c a

denadas dos ca tego r ías joaneas c lás icas : e l amor y el jui

cio.

Los w . 16s exp resan una idea muy en t rañab le para

Juan: el carácter universal de la obra salv íf ica de Cris to ,

que t i ene su o r igen en l a in ic ia t iva mis te r io sa de l am or de

Dios por los hombres . El envío y la mis ión del Hijo , f ru

to de l amor de l Pad re po r e l mu nd o , son l a m an i f es tac ión

más elevada de un Dios que «es amor» (cf . 1 Jn 4 ,8-10).

É s t a e s l a e l e c c i ó n f u n d a m e n t a l d e l h o m b r e : a c e p t a r o

r e c h a za r e l a m o r d e u n P a d r e q u e s e h a r e v e l a d o e n

C r i s t o . S i n e m b a r g o , e s t e a m o r n o j u zg a a l m u n d o ; e s

m á s , lo i lumina (v . 17) .

Con todo , e l amor que se reve la en t re lo s hombres ,

lo s juzga . Los hombres , s i tuados f ren te a l a p ropues ta

d e s a lv a c i ó n , d e b e n t o m a r p o s i c i ó n m a n i f e s t a n d o s u s li

b res opc iones . Qu ien c ree en l a persona de Jesús no es

c o n d e n a d o , p e r o q u i e n l o r e c h a za y n o c r e e e n e l n o m

b r e d e l H i j o d e D i o s h e c h o h o m b r e y a e s t á c o n d e n a d o

(v . 18 ) . Y la causa de l a condena es una so la , a saber :

l a i n c r e d u l i d a d , m a n t e n e r e l c o r a zó n c e r r a d o y s o r d o

a l a Pa lab ra de Jesús . Al f ina l de es ta reve lac ión , a l a

que Jesús ha l l evado a Nicodemo -y , con é l , a todos lo s

h o m b r e s - , a l d i s c í p u l o n o l e q u e d a o t r a c o s a q u e h a c e r

s u y a l a i n v i t a c i ó n a l a c o n v e r s i ó n y a l c a m b i o r a d i c a l

d e v i d a . L a l u z d e J e s ú s e s t a n p e n e t r a n t e q u e d e r r i b a

t o d a s e g u r i d a d h u m a n a y t o d o o r g u l l o , h a s t a e l m á s

rscond ido . Qu ien acep ta a l a persona de Jesús y de ja s i -

l i n a u n a m o r q u e l o t r a s c i e n d e e n c u e n t r a l o q u e n a d i e

I Mu-tU- co nse gui r po r s í m ism o: pos eer la ver da de ra v ida.

MEDITATIO

¿Q u i én p u e d e d e t e n e r l a P a l a b r a ? D i o s e s t á d i s p u e s

t o a h a c e r p r o d i g i o s e n f a v o r d e l o s a n u n c i a d o r e s d e s u

P a l a b r a p o r q u e e s p a l a b r a d e v i d a . P e r o p e n s a m o s a

v e c e s : « ¿P o r q u é n o l o s h a c e t a m b i én h o y ? ¿N o s o n n e

c e s a r i a s t a m b i é n h o y l a s i n t e r v e n c i o n e s m i l a g r o s a s

p a r a h a c e r s a l i r l a P a l a b r a d e l p e q u e ñ o g r u p o , d e l g u e -

to a veces , de lo s ya no t an numerosos f i e les?» . S in em

b a r g o , s e r á b u e n o s e ñ a l a r q u e e l S e ñ o r n o p r e s e r v a d e

l a c á r c e l a l o s a n u n c i a d o r e s , s i n o q u e l o s l i b e r a , c o n

m a y o r o m e n o r r a p i d e z , d e e l l a . L a i m p o t e n c i a d e l a

P a l a b r a d u r a u n a n o c h e , e n o c a s i o n e s a ñ o s , a v e c e s

ép o c a s , p e r o l a P a l a b r a a v a n za i r r e s i s t i b l e «hasta los

confines de la tierra».

A los que gem ían ba jo l a bo la de l co m un i sm o les

parec ía que hab ía t e rminado l a época de l a f e . En aque

l l as reg iones só lo quedaban unos pocos v ie jo s , lo s jóve

n e s p a r e c í a n i r r e m i s i b l e m e n t e p e r d i d o s p a r a l a f e y e l

f u t u r o s e p r e s e n t a b a o s c u r o . D e s p u és , d e i m p r o v i s o ,

v i n o e l h u n d i m i e n t o d e l r ég i m e n c o m u n i s t a . Y a h a s u

c e d i d o i n n u m e r a b l e s v e c e s a l o l a r g o d e l a h i s t o r i a .

C o n s t a n t i n o l l e g ó d e s p u és d e l a m ás v i o l e n t a d e t o d a s

l a s p e r s e c u c i o n e s . U n a p e r s e c u c i ó n q u e p a r e c í a p o n e r

e n d u d a l a m i s m a e x i s t e n c i a d e l c r i s t i a n i s m o . H a y t a n

t a s f o r m a s d e p r i s i ó n c o m o d e l i b e r a c i ó n . E l S e ñ o r v a

a c o m p a ñ a n d o e l c a m i n o d e s u p a l a b r a y, d e d i f e r e n t e s

m o d o s , s e h a c e p r e s e n t e a s u s a n u n c i a d o r e s , a c a m

p a n d o j u n t o a e l l o s y l i b e r án d o l o s d e l a s p r e s i o n e s

e x t e r n a s e i n t e r n a s .

ORATIO

D e b o c o n v e n c e r m e , S e ñ o r , d e q u e , c u a n d o t ú q u i e r e s

a l g o , e res i r res i s t ib le . Pero no debo inqu ie ta rme n i t ener

m i e d o , n i d e p r i m i r m e , n i r e n d i r m e . C u a n d o t u P a l a b r a

100


Miércoles

107



p a r e c e e n c a d e n a d a , c u a n d o t u s a n u n c i a d o r e s p a r e c e n

e n c a r c e l a d o s e n u n g u e t o , n o p u e d o p e r d e r l a c o n f i a n za

en tu poder , aunque és ta sea qu izás l a t en tac ión más pe

l igrosa de hoy.

C o n c éd e m e l a c e r t e za i n t e r i o r d e q u e t ú e s t á s c o n t u s

anunc iado res y lo s as i s t es ; l a ce r teza in te r io r de que yo

debo anunc ia r ; de que me p ides e l anunc io , no e l éx i to .

Y es que e l éx i to t e lo rese rvas para t i m ismo , cuando

q u i e r e s a b r i r l a s p u e r t a s d e l o s c o r a zo n e s , c u a n d o q u i e

r e s p r e p a r a r u n n u e v o p ú b l i c o y u n n u e v o p u e b l o , c u a n

d o d e c i d e s q u e t u P a l a b r a d e b e r e e m p r e n d e r l a c a r r e r a

p o r e l m u n d o , e l m u n d o g e o g r á f i c o y e l m u n d o d e l o s

c o r a zo n e s .

C o n c éd e m e , S e ñ o r , n o d u d a r n u n c a d e t u i l i m i t a d o

p o d e r , e s t a r c o n v e n c i d o d e q u e d e b o s e m b r a r s i e m p r e

t u P a l a b r a , s i n « a d a p t a r l a » d e m a s i a d o , p a r a q u e q u i zá s

s e a m e j o r a c e p t a d a y a c o g i d a . H a zm e h u m i l d e , c o n f i a

d o ,

f i e l d i s p e n s a d o r d e t u P a l a b r a e n t o d o m o m e n t o y

c i r c u n s t a n c i a , i n c l u s o c u a n d o s i e m b r o e n c e r r a d o e n l a

cárce l de mi a i s l amien to .


L a s a l m a s s e n c i l l a s n o n e c e s i t a n m e d i o s c o m p l i c a

d o s : d a d o q u e y o m e e n c u e n t r o e n t r e e l l a s , u n a m a ñ a

n a , d u r a n t e m i a c c i ó n d e g r a c i a s , el S e ñ o r J e s ú s m e d i o

u n m e d i o s e n c i l l o p a r a l l e v a r a c a b o m i m i s i ó n . M e

h i zo c o m p r e n d e r e s t e p a s a j e d e l C a n t a r d e l o s C a n -

la res :

«Atráenos, nosotros correremos al olor de tus per

fumes».

O h J e s ú s , n o e s p r e c i s o d e c i r p o r t a n t o : «Atrayéndo

me, atrae a las almas que yo amo». Es ta senc i l l a pa lab ra ,

«atráente», b a s t a . S eñ o r , a h o r a l o c o m p r e n d o : c u a n d o

u n a l m a s e d e j a c a u t i v a r p o r e l o l o r e m b r i a g a d o r d e

I

UN pe í f u m e s , n o p u e d e c o r r e r s o l a , s i n o q u e t o d a s l a s

a l m a s q u e a m a s o n a r r a s t r a d a s t r a s e ll a . Y e s o e s a lg o

q u e s u c e d e s i n p r e s i o n e s , s i n e s f u e r zo s . E s u n a c o n s e

c u e n c i a n a t u r a l d e s u a t r a c c i ó n h a c i a t i ( T e r e s a d e l

N i ñ o J e s ú s ) .

ACTIO


«El ángel del Señor acampa en torno a los que le temen

y los salva» (Sa l 34 ,8 ) .


La Buena Noticia se convierte en mala not icia cuando es

anunciada s in paz n i a legr ía . Todo e l que proc lama e l amor de

Jesús, que perdona y cura, con un corazón amargado es un

falso test igo.

Jesús es el salvador del mundo. Nosotros, no. Nosotros esta

mos l lamados a dar test imonio, siempre con nuestra vida y, en

ocasiones, con nuestras palabras, de las grandes cosas que Dios

ha hecho en favor de nosot ros. Ahora b i e n , ese test imonio debe

proceder de un corazón d ispuesto a dar s in rec ib i r nada a cam

b io . Cuanto más conf iemos en e l amor incondic ionado de D ios

por nosotros, más capaces seremos de anunciar el amor de Je

sús sin condiciones internas ni externas (H. J. M. Nouwen, Pane

per ¡I viaggio, Bresc ia 19 97 , p . 23 9 [ t rad . esp. : Pan para el via

je,

PPC, Ma dr id 1999 ] ) .

Jueves

l ( l ' )



J ueves


d e p a s c u a

LECTIO

P r i m e r a le c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 5 , 2 7 - 3 3

27

En aquellos días, los guardias hicieron entrar a los

após to les para que compar ec ie ran an te e l Sanedr ín , y e l sumo

sacerdote les preguntó :

28

- ¿ No o s p r o h ib imo s t e r min a n te m e n te e n s e ñ a r e n n o m

bre de ése? Y, s in embargo, habéis llenado Jerusalén con vues

t r as enseñanzas y queré is hacernos responsables de la muer

te de ese hombre .

29

Pedro y los após to les r espon die ron :

- Hay que obedecer a Dios an tes que a los hombres .

30

E l

Dios de nues tros an tepasados ha resuc i tado a Jesús , a qu ien

v o s o t r o s ma ta s te i s c o lg á n d o lo d e u n ma d e r o .

31

Dios lo ha

exa l tado a su derecha como Pr ínc ipe y Sa lvador para dar a

I s rae l la ocas ión de a r repent i r se y de a lcanzar e l pe rdón de

los pecados . " Nosotros y e l Espír i tu Santo que Dios ha dado

a los que le obedecen somos tes t igos de todo es to .

33

El los , enfurec idos p or ta les pa lab ras , quer í an m ata r los .

*• E s e l c u a r t o d i s c u r s o d e P e d r o , t a m b i én d e l a n t e

d e l S a n e d r í n . E n é l r e s p o n d e a l a d o b l e a c u s a c i ó n d e

h a b e r d e s o b e d e c i d o l a p r o h i b i c i ó n t e r m i n a n t e d e « e n -

•wf/f/r en nombre de ése» y h a b e r h e c h o a l o s n o t a b l e s

d e l p u e b l o r e s p o n s a b l e s d e l a m u e r t e d e J e s ú s . E s p r e -

i i so s e ñ a l a r l a a l e r g i a q u e s i e n t e n l o s m i e m b r o s d e l

S a n e d r í n h a c i a «el nomb re de ése», n o m b r e e n l o i

n<>

,il

cua l s e es tá l l evando a cabo e l g i ro dec i s ivo .

L a s c a r a c t e r í s t i c a s d e e s t e b r e v e d i s c u r s o p u e d e n

s e r r e s u m i d a s d e e s t e m o d o : e n p r i m e r l u g a r , P e d r o

reaf i rma e l deber de somete rse a Dios an tes que a lo s

h o m b r e s , p o r q u e s ó l o a q u i e n s e s o m e t e a D i o s s e l e

c o n c e d e e l E s p í r i t u S a n t o ( v . 3 2 ) . E n s e g u n d o l u g a r , a

Jesús se l e vue lve a l l amar , una vez más , «Pr ínc ipe» (o

au to r o in ic iado r) y «Sa lvador» . Jesús es e l nuevo Moi

sés que gu ía a l pueb lo hac ia l a l ibe rac ión y l a sa lvac ión .

E n t e r c e r l u g a r , l a o b r a p r o p i a y o r i g i n a r i a d e e s t e

P r í n c i p e y S a l v a d o r c o n s i s t e e n «dar a Israel la ocasión

de arrepentirse y de alcanzar el perdón de los pecados».

S e t r a t a d e u n a a l u s i ó n a J e r e m í a s : «Pondré mi Ley en

su interior y sobre sus corazones la escribiré, y yo seré su

Dios y ellos serán mi pueblo» ( 3 1 , 3 3 ) . G r a c i a s a J e s ú s ,

P r í n c i p e y S a l v a d o r , h a n l l e g a d o l o s t i e m p o s d e e s t e

don sub l ime . Po r ú l t imo , e l Esp í r i tu San to es e l ga ran te

de l a au ten t i c idad de l t es t imon io t an to en f avo r de l a

v ida nueva com o de l a ce r teza y e l va lo r que in funde y de

l o s p r o d i g i o s q u e r e a l i z a .

L a r e a c c i ó n , d e r a b i a , e s p r e o c u p a n t e : t r a s l a e l i m i

n a c i ó n f í s i c a d e l N a za r e n o , s e p i e n s a t a m b i én e n l a d e

l o s a p ó s t o l e s .

E v a n g e l i o : J u a n 3 , 31 -36

En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo: " El que viene de

lo alto está sobre todos. El que tiene su Qrigen en la tierra es

terreno y habla de las cosas de la tierra; el que viene del cie

lo

32

da tes t imonio de lo que ha v is to y o ído; s in embargo ,

nadie acepta su tes t imonio . " El que acepta su tes t imonio

reconoce que Dios d ice la verdad ,

34

porq ue cuan do habla

aque l a qu ien Dios ha enviado , es Dios mismo quien habla ,

ya que Dios le ha comunicado plenamente su Espír itu. '" ' l\ l

Padre ama a l Hijo y le ha conf iado todo .

36

El que cree en el

Hijo tiene la vida eterna, pero quien no lo acepta no leiuhii

esa vida, s ino que la ira de Dios pesa sobre él.

I M)


Jueves

I I I



*» La per ícopa con que conc luye Jn 3 recoge en una

s ín tes i s l a re f l ex ión de l evange l i s t a , exp resada con una

s u c e s i ó n d e d i c h o s d e J e s ú s m u y e s t i m a d o s p o r l a I g l e

s ia joanea . El t ema cen t ra l s igue s i endo l a f igu ra de Je

sús ,

ún ico reve lado r de l Pad re y dador de v ida e te rna a

t ravés de l Esp í r i tu . E l d i sc ípu lo es tá inv i t ado po r l a Pa

l a b r a d e D i o s a c o m p r o b a r s u p r o p i a r e l a c i ó n c o n J e s ú s .

Esto se l leva a cabo a la luz del ejemplo del Bautis ta ,

que renunc ió a s í m ismo y se ab r ió con a leg r ía a Cr i s to .

Cris to es «el que viene de lo alto» (v . 31a) : pe r tenece a l

m u n d o d i v i n o y e s s u p e r i o r a t o d o s l o s h o m b r e s . E l

h o m b r e , s i n e m b a r g o , a u n c u a n d o s e a u n g r a n p r o f e t a

c o m o e l B a u t i s t a , «es terreno» (v . 31b) y s igue s iendo un

s e r t e r r e n o y l i m i t a d o . E n c o n s e c u e n c i a , s ó l o J e s ú s p u e

d e h a b l a r d e D i o s a l h o m b r e p o r e x p e r i e n c i a d i r e c t a .

Ahora b ien , inc luso an te es tas pa lab ras de v ida e te rna

que reve la Jesús , s e n iegan lo s hombres a c ree r .

Con todo, exis te un «res to» que vive de la fe: son los

c reyen tes que con f iesan «que Dios dice la verdad» (v. 3 3 ) .

Su f e es l a que con f i rma que e l ob ra r de Jesús fo rma

un idad con e l de l Pad re . Ahora b ien , Cr i s to no es só lo l a

reve lac ión de l a Pa lab ra de Dios : es l a Pa lab ra misma, es

«Espíritu y vida» ( Jn 6 ,63 ) . Es ta rea l idad p ro funda de l

se r de Jesús hace que no só lo sea e l que recibe todo de l

P a d r e , s i n o t a m b i én e l q u e transmite a su vez cu an to

posee . Es e l cana l a t ravés de cua l se da e l Esp í r i tu .

¿C ó m o c o m u n i c a J e s ú s e s t e d o n ? A t r a v és d e s u P a l a

b ra , cuando se de ja que e l l a pene t re en e l in te r io r de l

h o m b r e , e s c o m o s e d a e l E s p í r i t u d e D i o s d e u n a m a

n e r a s o b r e a b u n d a n t e . L a s p a l a b r a s d e J e s ú s y e l E s p í r i

tu de Dios es tán en per f ec ta co r respondenc ia .

MEDITATIO

Todos lo s d i scu rsos de Ped ro conc luyen con l a p ro -

in i ' s a de l a remis ión de lo s pecados para aque l lo s que se

con v ie r ta n . La ob r a de Jesús se p rese n ta a qu í co i no l a

de l in ic iado r y sa lvador des t inado a dar a I s rae l l a nni-

c ia de l a convers ión y de l a remis ión de lo s pecados .

Es to nos hace pensar : ¿po r qué es te t ema es tá desa

p a r e c i e n d o d e l a p r e d i c a c i ó n y d e l a c o n c i e n c i a d e n o

p o c o s c r i s t i a n o s ? P r e s e n t a r l a s a l v a c i ó n c o m o perdón de

los pecados

es tá , po r lo me nos , fuera de mod a . No se u sa

mucho . S in embargo , para qu ien t i ene e l s en t ido de Dios ,

p a r a q u i e n s e d a c u e n t a d e l a i m p o r t a n c i a d e c i s i v a q u e

t i ene es ta r en comun ión con é l , pa ra qu ien s ien te l a

exper ienc ia de l a t raged ia que supone es ta r l e jo s de é l ,

pa ra qu ien se toma en se r io e l hecho de que , en def in i

t iva , lo que cuen ta es es ta r en amis tad y en comun ión

con Dios , e l pe rdón de lo s pecados se p resen ta como e l

hecho dec i s ivo de l a v ida .

¿Q u i én n o e s p e c a d o r ? ¿Q u i én n o t i e n e n e c e s i d a d d e

perdón? ¿Qu ién es más «sa lvador» que aque l que , a l

p e r d o n a r , r e s t a b l e c e l a a m i s t a d c o n D i o s ? P r e s e n t a r l a

o b r a d e J e s ú s c o m o l i g a d a a l p e r d ó n d e lo s p e c a d o s , s i g

n i f i ca p resen ta r l a como la de a lgu ien que res tab lece l a

c o m u n i ó n f i l i a l , a m i s t o s a , t r a n q u i l i z a d o r a , b e a t i f i c a n t e ,

con Dios . Ése es e l in ic io de cua lqu ie r o t ro b ien mes iá-

n i c o . ¿Q u é s e p u e d e c o n s t r u i r s i n e s t e f u n d a m e n t o ? E s

ta r l e jo s de Dios , s en t i rnos no acep tados po r é l , s en t i r

nos a jenos a nues t ro o r igen y a nues t ro f in : ¿se puede

l l a m a r a e s o v i d a ? P o r e s o a n u n c i a P e d r o a J e s ú s c o m o

algu ien que ha s ido exa l t ado po r Dios con e l poder de

o f recer e l don de l res tab lec imien to de l a amis tad en t re

e l a n g u s t i a d o c o r a zó n d e l h o m b r e y e l - a r d i e n t e c o r a zó n

de l Pad re .

ORATIO

Te doy g rac ias , Señor , po r haber hecho que me en

c o n t r a r a h o y c o n e s t a P a l a b r a q u e m e r e c u e r d a e l d o n

de l perdón de lo s pecados . Me o lv ido demas iado |>mi i l<

,


Jueves

I

\



df l as veces que me has perdonado , de l a a leg r ía de

sen t i rme reconc i l i ado po r t i y con t igo . En e l in ten to de

« a c t u a l iz a r » l a p a l a b r a

salvación

p a r a h a c e r l a c o m p r e n

s ib le y acep tab le po r lo s o t ro s , po r lo s hermanos que

cons idero d i s t ra ídos po r l as exces ivas cosas de es te

inundo , co r ro e l r i esgo de o lv idarme de que l a sa lvac ión ,

s i b ien se re f l e ja t ambién en es te mundo , cons i s te fun

d a m e n t a l m e n t e e n e s t a r y e n s e n t i r s e en comunión con

tigo. P a r a n o s o t r o s , p e c a d o r e s , e s o i n c l u y e y p r e s u p o n e

q u e t ú p e r d o n a s n u e s t r o s p e c a d o s .

S e ñ o r , i l u m í n a m e p a r a q u e s e p a h a b l a r d e t u s a l v a

c i ó n e n t é r m i n o s c o m p r e n s i b l e s , p e r o , a l m i s m o t i e m

po ,

no me o lv ide de l núc leo in sus t i tu ib le de es ta rea l i

d a d q u e e s e s t a r u n i d o c o n t i g o . H a z , s o b r e t o d o , q u e n o

p i e r d a l a e s p e r a n za d e t e n e r t e c o m o a m i g o b e n év o l o

c u a n d o , o p r i m i d o p o r m i s c u l p a s , m e d i ri j a t e m b l o r o s o

a t i : m u és t r a m e e n t o n c e s t u r o s t r o b e n i g n o d e s a l v a d o r

y d a m e t u E s p í r i t u

«para el perdón de los pecados».


El v igo r de l a convers ión es e l a rdo r de l a ca r idad de

r r a m a d a e n n u e s t r o s c o r a zo n e s c o n l a v i s i t a d e l E s p í r i

tu San to . Es tá esc r i to de es te mismo Esp í r i tu que es e l

perdón de lo s pecados . En e f ec to , cuando se d igna v i s i

t a r e l co razón de lo s ju s to s , lo s pu r i f i ca con g ran poder

d e t o d a l a i m p u r e za d e s u s p e c a d o s , p o r q u e , a p e n a s s e

der rama en e l a lma , susc i t a en e l l a de manera inefab le

e l od io a lo s pecados y e l amor a l as v i r tudes . Hace que

e l a l m a o d i e d e i n m e d i a t o l o q u e a m a b a , a m e a r d i e n t e

m e n t e a q u e l l o p o r l o q u e s e n t í a h o r r o r y g i m a i n t e n s a

m e n t e p o r l o u n o y l o o t r o , p o r q u e s e a c u e r d a d e h a b e r

a inado -para su condena- e l mal y od iado e l b ien que

ama . En e lec to , ¿qu ién se a t reverá a dec i r que un h om bre ,

aunque es té ca rgado con e l peso de todo t ipo de peca

dos , pueda perecer s i e s v i s i t ado po r l a g rac ia de l Esp í -

r i t u S a n t o ? ( G r e g o r i o M a g n o ,

Comentario

al libro ¡>n

mero de los reyes,

II, 107).

ACTIO


«Bienaventurado el hombre que se refugia en el Señor»

(cf . Sal 2,12c) .


¿De qué modo t rabajamos para la reconci l iac ión? En pr imer

lugar y sobre todo, re iv ind icando para nosot ros mismos e l he

cho de que Dios nos ha reconci l iado consigo en Cristo. Pero no

basta con creer esto con nuest ra cabeza. Debemos de jar que la

verdad de esta reconci l iación penetre en todos los r incones de

nuestro ser. Hasta que no estemos plena y absolutamente con

vencidos de que hemos s ido reconci l iados con D ios, de que es

tamos perdonados , de que hemos rec ib ido un corazón nuevo, un

espír i tu nuevo, unos ojos nuevos para ver y unos nuevos oídos

para oír , cont inuaremos creando divisiones entre la gente, porque

esperaremos de e l la un poder de curac ión que no posee.

Sólo cuando conf iemos p lenamente en e l hecho de que per

tenecemos a Dios y podemos encontrar en nuestra relación con

Dios todo lo que necesitamos para nuestra mente, nuestro cora

z ó n ,

nuestra alma, podremos ser l ibres de verdad en este

m u n

do y ser ministros de la reconci l iación. Esto es algo que no re

sulta fác i l ; muy pronto volvemos a caer en la duda y en el

rechazo de nosotros mismos. Necesitamos que se nos recuerde

constantemente a través de la Palabra de Dios, de los sacra

mentos y de l amor a l pró j imo que estamos reconci l iados de

ve rdad (H . J . M . N ouw en ,


Bresc ia 19 97 ,

p . 385 [ t rad . esp. : Pan para el viaje, PPC, M ad r id 199 9] ) .

Viernes -

l « ¡



Vi er nes


d e p a s c u a

LECTIO


En aquellos días,

34

un far iseo llamad o Gamaliel, docto r de

la Ley y respet ado po r todo el pueblo, se levantó en el San edrín,

mandó que sacaran fuera a los acusados unos momentos

35

y

dijo:

- Israelitas , pensad bien lo que vais a hacer con estos hom

bres .

3Ó

Porque hace algún tiempo apareció un tal Teudas con la

pretensión de ser alguien importante, y le s iguieron unos cua

trocientos hombres, pero fue ejecutado y todos lo que lo se

guían se d isper sa ron .

3 7

D espués de éste, surgió Judas el Galileo

en los d ías de l emp adronam iento , y a r ras tró de trás de s í a l pue

blo, pero también él pereció y todos sus secuaces se dispersa

r o n .

38

En este caso mi consejo es que no os preocu péis de estos

hombres y los dejéis en paz, porque, s i su empresa y su obra

son humanas , se desvanecerán ,

w

pero si proceden de Dios no

podréis destruir las . No corráis el r iesgo de luchar contra Dios.

40

Hicieron llamar a los apóstoles, los azotaron, les prohibie

ron hablar en el nombre de Jesús y los soltaron.

41

Ellos salie

ron de la presencia del Sanedrín gozosos de haber merecido tal

ultraje por causa de aquel nombre.

*»•

Luc as p res en t a s i em pre a lo s f a r i seos ba jo una luz

favo rab le . De Gamal ie l d ice que es f a r i seo , es dec i r , uno

de lo s que , además de l l evar una v ida observan te , c reen

en l a resu r recc ión . La in te rvenc ión de l doc to r de l . i l e s

se m ue s t r a p ru de n te y resu l t a dec i s iva . A par t i r de t li r .

e jemplos de rebe l iones , c i t ados as imismo po r e l In s to

r i a d o r F l a v i o J o s e f o , q u e a c a b a r o n a l p o c o d e c n i p r / a i ,

e n u n c i a u n

principio de no intervención,

e n n o m b r e d e

la cons tan te in te rvenc ión de Dios en f avo r de su pueb lo .

No se puede i r con t ra e l ob ra r d iv ino med ian te una in

t e r v e n c i ó n h u m a n a .

L o s a p ó s t o l e s q u e d a n e n l i b e r t a d d e s p u és d e - c o m o

J e s ú s - h a b e r s i d o a zo t a d o s . E s d i g n a d e s e ñ a l a r l a a l e

g r í a q u e s i e n t e n p o r h a b e r m e r e c i d o e s e u l t r a j e p o r

a m o r a l N o m b r e . A p a r e c e a q u í u n e c o d e l a r e a l i z a c i ó n

d e l a b i e n a v e n t u r a n za d e l o s p e r s e g u i d o s :

«Bienaventu

rados seréis cuando los hombres os odien, cuando os ex

pulsen, os injurien y proscriban vuestro nom bre como

malo por causa del Hijo del hombre»

( L e 6 , 2 2 ) . P e r o h e

m o s d e s e ñ a l a r t a m b i én q u e a q u í s e h a b l a d e l N o m b r e

e n a b s o l u t o p a r a i n d i c a r a J e s ú s . E n e l j u d a i s m o s e e m

p leaba l a exp res ión «e l Nombre» para dec i r «Dios» . Los

Hechos de lo s Após to les l l evan a cabo es tá a t rev id í s ima

s u s t i t u c i ó n p a r a e x p r e s a r q u e D i o s o b r a e n J e s ú s , q u e

Dios se ident if ica con él .

Más aún : e l hecho de que lo s após to les enseñen en e l

t e m p l o s i g n i f i c a q u e , a p e s a r d e l a s i n c o m p r e n s i o n e s y

los abusos de poder de l as au to r idades , l a Ig les ia de Je -

r u s a l én s e c o n s i d e r a b a a ú n e n e l ám b i t o d e l j u d a i s m o .

A h o r a d i r í a m o s : e r a a ú n u n a « c o r r i e n t e » , u n a « s e c t a »

d e l j u d a i s m o . É s t e , e n a q u e l p e r í o d o , s e m o s t r a b a , t e

n i e n d o e n c u e n t a t o d o s l o s e l e m e n t o s , m ás b i e n t o l e

ran te . Has ta que l l egó e l c i c lón Es teban , que ob l igó a

dar un dec i s ivo y do lo roso g i ro , aunque v i t a l .

E v a n g e l i o : J u a n 6 ,1 -1 5

1

Algún tiempo después, Jesús pasó al otro lado del lu('<> <lcTiber íades .

2

Lo seguía mucha gente, porque veían los si(. 'iioM

I lo


Viernes

I 17



que hac ía con los enfe rmos .

3

Jesús subió a un m onte y se sen-

ló allí con sus discíp ulos. " Est aba p róxi ma la ñes ta judía de

la pascua. ' Al ver aquella muchedumbre, Jesús dijo a Felipe:

- ¿Dónde podr íamos comprar pan para dar de comer a

todos éstos?

6

Dijo esto para ver su reacción, pues él ya sabía lo que iba

a hacer .

7

Felipe le contestó:

- Con dosc ien tos denar ios no comprar íamos bas tan te para

que a cada uno de ellos le alcanzase un poco.

8

Entonces intervino otro de sus discípulos, Andrés, el her

mano de Simón Pedro , d ic iendo:

9

- Aquí hay un muc hacho que t iene c inco panes de cebada

y dos peces, pero ¿qué es esto para tanta gente?

10

Jesús mand ó que se sen ta ran todos , pues había mu cha

hie rba en aque l lugar . Eran unos c inco mil hombres . " Luego

tomó los panes y, después de haber dado gracias a Dios, los

distr ibuyó entre todos. Hizo lo mismo con los peces y les dio

todo lo que quis ie ron .

12

Cuand o qued aron sa t is fechos , Jesús

dijo a sus discípulos:

- Recoged lo que ha sobrado , pa ra que no se p ie rda nada .

13

Lo hicieron así, y con lo que sobró de los cinco panes

llenaron doce cestos .

14

Cuando la gente vio aquel s igno, exclamó:

- Este hombre tiene que ser el profeta que debía venir al

m u n d o .

15

Jesús se d io cuenta de que pre tend ían p roc lam ar lo r ey .

Entonc es se r e t i ró de nuevo a l monte é l so lo .

**• El mi lag ro de l a mu l t ip l i cac ión d e lo s pa nes in t ro

d u c e , d e m a n e r a s i m b ó l i c a , e n e l m a g n o « d i s c u r s o d e l

pan de v ida» y es tá s i tuado en e l cen t ro de l a ac t iv idad

p ú b l i c a d e J e s ú s . S e t r a t a d e u n s i g n o q u e r i d o p o r e l

M a e s t r o p a r a r e v e l a r s e a s í m i s m o . S i n e m b a r g o , J u a n

p r e s e n t a e l s i g n o c o m o e l n u e v o m i l a g r o d e l m a n á

(cf . Ex 16), hecho por Jesús , nuevo Moisés , en un nuevo

Éxodo , y como s ímbo lo de l a eucar i s t í a , cuya in s t i tuc ión

duran te l a ú l t ima cena , a d i f e renc ia de lo s s inóp t icos , no

cuen ta e l cuar to evange l io .

El f ragmen to man i f i es ta un s ign i f i cado c r i s to lóg ico y

s a c r a m e n t a l p r e c i s o . E s t e s e n t i d o n o e s t a n t o s a c i a r e l

h a m b r e d e l a m u c h e d u m b r e , c o m o r e v e l a r l a g l o r i a d o

Dios en Jesús , Pa lab ra hecha ca rne . El t ex to es tá d iv id i

do de es te modo : a ) in t roducc ión h i s tó r ica (w . 1 -4 ) ; b )

d iá logo en t re Jesús y lo s d i sc ípu los (w . 5 -10 ) ; c ) des

c r ipc ión de l s igno -mi lag ro (w . 11 -13 ) ; d ) incomprens ión

d e l a m u c h e d u m b r e y s o l e d a d d e J e s ú s , q u e s e r e t i r a a

rezar en e l mon te (w . 14s ) .

P a r a J u a n , J e s ú s e s a q u e l e n q u i e n s e c u m p l e e l p a s a

do y se rea l i zan todas l as esperanzas de I s rae l . En e f ec

to ,

e l pan que e l Maes t ro va a dar a l pueb lo per f ecc iona

- s u p e r án d o l a - l a p a s c u a j u d í a y p o n e e l g r a n m i l a g r o

b a j o e l s i g n o d e l b a n q u e t e e u c a r í s t i c o c r i s t i a n o . J e s ú s

hab la , en p r imer lugar , a l a gen te que l e s igue de l a nue

va a l i anza con Dios y de l a v ida e te rna (a l a que es tá

d e s t i n a d a la h u m a n i d a d ) . A c o n t i n u a c i ó n , t o m a l a in i

c ia t iva y l l ama la a tenc ión de l após to l Fe l ipe sob re l a d i

f i c u l t a d d e l m o m e n t o . L a s o l u c i ó n h u m a n a n o b a s t a

para sac ia r l as neces idades de l hombre (v . 7 ) . Es Jesús

qu ien va a sa t i s f acer en p len i tud todas l as neces idades .

E l a l i m e n t o s e m u l t i p l i c a e n s u s m a n o s . T o d o s q u e d a n

a l imen tados has ta t a l pun to que , po r ind icac ión de Jesús ,

se recoge lo que ha sob rado en doce ces to s «para que no

se pierda nada» (w . 12s ) . Con e l s igno de l pan , Jesús se

p r e s e n t a c o m o e l M e s í a s e s p e r a d o q u e s a c i a e l h a m b r e

d e s u p u e b l o s i n b a j a r a c o m p r o m i s o s c o n e l p r o y e c t o

q u e e l P a d r e h a t r a za d o .

MEDITATIO

La in te rvenc ión de Gamal ie l resu l t a a l f ina l f avo rab le

a lo s após to les . Su p r inc ip io de no in te rvenc ión -s i l a

nov eda d no es de Dios , no du r a r á ; y si e s de Dios , es inú

t i l oponerse a e l l a - s e c i t a con f recuenc ia como e jemplo

d e c o n s e j o s a b i o y p r u d e n t e . A u n q u e n o s i e m p r e e s t á

d i c t a d o p o r l a s a b i d u r í a , p o r q u e p u e d e m e t e r s e p o r m e

d io l a pereza , c ie r to deseo de v iv i r t ranqu i lo , de de ja r

I IK


Viernes

119



co i re í' l a s cosas - inc luso se pod r ía incu r r i r en f a ta l i sm o- ,

s i n e m b a r g o , c u a n d o e s t á d i c t a d o p o r u n e s p í r i t u d e f e

en e l Dios que ob ra en l a h i s to r ia , e s , a buen segu ro , un

IRVIIO

pos i t ivo .

I \ s p rec i so poner en c i rcu lac ión , a l menos en c i r

c u n s t a n c i a s p a r e c i d a s , e l c r i t e r i o s u g e r i d o p o r G a m a -

l i e l , e s p e c i a l m e n t e e n O c c i d e n t e , d o n d e t o d o p a r e c e d e

pender de noso t ros y donde , has ta en l as cosas de Dios ,

es el principio de la ef iciencia el que d icta la ley . Es ne

cesar io adqu i r i r de nuevo e l s en t ido de Dios , que ob ra

d e c o n t i n u o , q u e p u e d e o b r a r , q u e e s t á p r e s e n t e t a n t o

e n l o s f e n ó m e n o s g r a n d e s c o m o e n l o s p e q u e ñ o s . E s

n e c e s a r i o q u e s e a m o s m ás h u m i l d e s f r e n t e a l o s p r o b l e

mas de l a sa lvac ión . En e l lo s e l p ro tagon is ta es Dios ;

n o s o t r o s s o m o s s ó l o p o b r e s y p e q u e ñ o s c o l a b o r a d o r e s .

I .o

que se nos p ide es que no «ar ru inemos» lo s p lanes de

D i o s , q u e d i s c e r n a m o s m ás b i e n , c o n h u m i l d a d , s u

a c c i ó n , p a r a s e c u n d a r l a , n o p a r a p o n e r n o s p o r e n c i m a

de el la .

ORATIO

¡Qué p resun tuoso y c iego soy , Señor , con mis p rog ra

m a s , m i s p l a n e s , m i s o r g a n i g r a m a s , m i s p r o y e c t o s , m i s

p r o y e c c i o n e s , m i o r g a n i za c i ó n M e o c u r r e a m e n u d o ,

S e ñ o r , q u e i n t e n t o a d m i n i s t r a r t u « e m p r e s a » d e s a l v a

c i ó n c o m o s i m e p e r t e n e c i e r a y d e b i e r a o b t e n e r d e e l l a

la mayor u t i l idad pos ib le . Cau t ivado de l todo po r mi

afán de e f i c ienc ia , me o lv ido de p regun ta rme sob re lo

q u e e s l á s h a c i e n d o , m e o l v i d o d e p r e g u n t a r l o q u e e s t á s

l l evando a cabo .

Y a s í , s i n d a r m e c u e n t a , q u i s i e r a q u e t ú e n t r a r a s e n

m i s p l a n e s . Y, a s í , t u s s o r p r e s a s - ¡ q u e s o n m u c h a s - m e

i l i q u i d a n y m e t u r b a n . C o n c éd e m e e l e s p í r i t u d e s a b i

d u r í a y d e d i s c e r n i m i e n t o p a r a q u e s e a c a p a z d e e n c o n -

l i a i e l ju s lo camino en t re lo que debo de ja r t e hacer a t i

y l o q u e a m í m e c o r r e s p o n d e . C o n c éd e m e h o y , s o b r e

t o d o ,

l a h u m i l d a d n e c e s a r i a p a r a a c e p t a r l o q u e

tú

q u i e

r e s y p a r a s e c u n d a r d e c o r a zó n

tus

p l a n e s , m i s t e r i o s o s

con f recuenc ia , pe ro s i empre in f a l ib les .


O s s u p l i c o q u e o s e s t a b l e zc á i s t o t a l m e n t e e n D i o s

p a r a t o d o s v u e s t r o s a s u n t o s , s i n f i a r o s d e v u e s t r o p o d e r

o saber , n i t ampoco de l a op in ión humana . Con es ta con

d ic ión , o s cons idero a rmados con t ra todas l as g randes

a d v e r s i d a d e s e s p i r i t u a l e s y c o r p o r a l e s q u e o s p u e d a n

sobreven i r .

En efecto , Dios sost iene y fort i f ica a los humildes ,

e s p e c i a l m e n t e a a q u e l l o s q u e , e n l a s c o s a s p e q u e ñ a s y

ba jas , han v i s to sus deb i l idades como en un c la ro espe

j o y s e h a n v e n c i d o . C u a n d o e s o s h o m b r e s s e s i e n t e n

p r e s a d e t r i b u l a c i o n e s s u p e r i o r e s a t o d a s l a s q u e h a n

c o n o c i d o , n a d a p u e d e d e r r u m b a r l o s , p o r q u e t i e n e n l a

segu r idad , en v i r tud de l a g randeza de su con f ianza en

D i o s , d e q u e n a d a p u e d e a c o n t e c e r l e s s i n s u p e r m i s o y

s i n s u c o n s e n t i m i e n t o ( F r a n c i s c o J a v i e r ) .

ACTIO


«Espera en el Señor y sé fuerte»

(Sa l 26 ,1 4a) .


Una lectura espiritual no significa sólo leer sobre personas o

cosas espirituales. Es también leer espiritualmente, es decir, de

manera espiritual, a saber: leer con el deseo de que Dios venga

más cerca de nosotros.

120




La mayoría de nosotros lee para adquirir conocimiento o

para satisfacer su propia curiosidad. El fin de la lectura espiri-

t ua l ,

sin embargo, no es apoderarse del conocimiento o de la in-

formación, sino dejar que el Espíritu de Dios señoree sobre to-

dos nosotros. Por muy extraño que pueda parecer, la lectura

espiritual significa dejar que Dios nos lea. Podemos leer con cu-

riosidad la historia de Jesús y preguntarnos: «¿Ha sucedido de

verdad? ¿Quién ha compuesto esta historia y cómo lo ha he-

cho?». Pero también podemos leer la misma historia con aten-

ción espiritual y preguntarnos: «¿De qué modo me habla Dios

aquí y me invita a un amor más generoso?». Podemos leer las

noticias de cada día simplemente para tener algo de que hablar

en nuestro trabajo. Pero también podemos leerlas para hacer-

nos más conscientes de la realidad del mundo, que tiene necesi-

dad de las palabras y de la acción salvífica de Dios. El proble-

ma no es tanto lo que leamos, sino cómo leamos. La lectura

espiritual es una lectura que se hace prestando una atención in-

terior al movimiento del Espíritu de Dios en nuestra vida exterior

e interior. Esta atención permitirá que Dios nos lea y nos explique

lo que verdaderamente estamos naciendo (H. J. M. Nouwen,

Vivere nello Spirito Brescia 1998 , 64s).

Sábado

de la segunda semana

de pascua

LECTIO

Primera lectura: Hechos de los Apóstoles 6 1-7

' En aquellos días, debido a que el grupo de los discípulos

era muy grande, los creyentes de origen helenista murmura

ron contra los de origen judío, porque sus viudas no eran bien

atendidas en el suministro cotidiano.

2

Los Doce convocaron

al grupo de los discípulos y les dijeron:

- No está bien que nosotros dejemos de anunciar la Palabra

de Dios para dedicarnos al servicio de las mesas. ' Por tanto,

elegid de entre vosotros, hermanos, siete hombres de buena

reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a los

cuales encomendaremos este servicio

4

para que nosotros po

damos dedicarnos a la oración y al ministerio de la Palabra.

5

La proposición agradó a todos, y eligieron a Esteban,

hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, Prócoro,

Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás, prosélito de Antioquía.

6

Los presentaron ante los apóstoles, y ellos, después de orar,

les impusieron las manos.

7

La Palabra de Dios se extendía, el número de disi IJNIIHN

aumentaba mucho en Jerusalén e incluso muchos saivnluIrN

se adherían a la fe.

** Los problemas cotidianos de la joven

COIIIIIIIHI.KI

obligan a tomar nuevas decisiones. Se trata de

IIII.I

inin



124


Sábado

12*



s o b r e t o d o , n o d e b e n b l o q u e a r l a c o m u n i d a d c o n d i s

p u t a s p e r e n n e s , n o d e b e n i m p e d i r l a d i f u s i ó n d e l E v a n

g e l i o . T o d o h a d e s e r c o n s i d e r a d o c o n u n a m i r a d a p o s i

t iva ; has ta e l descon ten to , que ha de se r tomado en se r io

p o r q u e o c u l t a p r o b l e m a s s e r i o s .

Los após to les no cons ideran e l descon ten to y l a c r í t i

ca como un ges to de rebe l ión , s ino como e l s ín toma de

un p rob lema a l que hay que hacer f ren te y reso lver lo . Es

u n s i g n o d e s a b i d u r í a y d e p r u d e n c i a q u e n o s i e m p r e s e

ha repe t ido en l a h i s to r ia de l a Ig les ia , con no tab les con

s e c u e n c i a s . H a c e f a l t a u n a g r a n l i b e r t a d y u n g r a n d e s

p r e n d i m i e n t o , a d e m ás d e c l a r i v i d e n c i a , p o r p a r t e d e

qu ien posee l a au to r idad , pa ra hacer f ren te a l as d i f i

cu l t ades con esp í r i tu c rea t ivo . Es p rec i so t ener e l s en t i

do de l a f ra te rn idad c r i s t i ana , capaz de escuchar , de d ia

l o g a r , d e b u s c a r j u n t o s s o l u c i o n e s m ás a v a n za d a s , q u e

c o r r e s p o n d a n m e j o r a l a s n u e v a s s i t u a c i o n e s . L o s a p ó s

to les nos dan aquí un ejemplo de f lexibi l idad y de guía

s a b i a d e l a c o m u n i d a d .

ORATIO

¡ C u án t o s p r o b l e m a s s u r g e n , S e ñ o r , c a d a d í a ¡ C u án

tas t ens io nes ¡Y qué d if í ci l resu l t a so luc iona r las A me

n u d o , c u a n d o m e s i e n t o v í c t i m a , t e n g o l a t e n t a c i ó n d e

a g r e d i r y d e a t a c a r a q u i e n p o s e e l a a u t o r i d a d , m i e n t r a s

que cuando soy yo qu ien ca rgo con e l l a s i en to l a t en ta

c i ó n d e c o n s i d e r a r a l o s q u e c r i t i c a n c o m o e t e r n o s i n s a

t i s f echos , como gen te impos ib le de con ten ta r , como gen

te sed ien ta de d inero y poder .

C o n c éd e m e , S e ñ o r , l a s a b i d u r í a p r u d e n t e d e l o s

D o c e , q u e e s c u c h a n , i m p l i c a n a t o d a l a c o m u n i d a d y

d i s p o n e n . H a z q u e e n n u e s t r a s c o m u n i d a d e s c i r c u l e l a

m i s m a s a b i d u r í a , l a m i s m a c a p a c i d a d d e e s c u c h a y d e

par t i c ipac ión . No de jes que nos f a l t e l a misma c rea t iv i

dad , capaz de hacer f ren te con se ren idad y de reso lver

las d i f i cu l t ades no rmales . Apar ta de mi co ia / .ón l a

a m a r g u r a y l a a g r e s i v i d a d q u e s u r g e n c u a n d o n o m e

s i e n t o c o m p r e n d i d o , y d a m e e n c a m b i o e l t o n o j u s t o d e

la c r í t i ca cons t ruc t iva . Apar ta de mi co razón l a a i ro

ganc ia de l poder que c ree saber lo todo y no p res ta o ídos

a lo que no es taba p rev i s to .

Señor , veo que l a f ra te rn idad es tá cons t ru ida a l i a si'

de todo y de todos : desde l a c r í t i ca a l a escucha , po r l a

in te l igenc ia y po r e l deseo de que todo se resue lva con

e s p í r i t u f r a t e r n o . M u é s t r a m e , P a s t o r e t e r n o , l o s c a m i

n o s c o t i d i a n o s y c o n c r e t o s d e l a c o n s t r u c c i ó n p a c i e n t e

y sab ia de l a v ida f ra te rna , con lo s mate r ia les de nues

t r o s l í m i t e s , d e n u e s t r a s e x i g e n c i a s , d e n u e s t r o a m o r .


E l j u s t o , q u e a n t e s s ó l o p r e s t a b a a t e n c i ó n a s u s c o

s a s y n o e s t a b a d i s p o n i b l e p a r a c a r g a r c o n l o s p e s o s d e

l o s o t r o s y , c o m o t e n í a p o c a c o m p a s i ó n d e l o s o t r o s , n o

e s t a b a e n c o n d i c i o n e s d e h a c e r f r e n t e a l a s a d v e r s i d a

d e s ,

v a p r o g r e s a n d o d e g r a d o e n g r a d o y s e d i s p o n e a

t o l e r a r l a d e b i l i d a d d e l p r ó j i m o , l l e g a a s e r c a p a z d e

h a c e r f r e n t e a la a d v e r s i d a d . Y, a s í , a c e p t a c o n t a n t o

m ás v a l o r l a s t r i b u l a c i o n e s d e e s t a v i d a p o r a m o r a

l a v e r d a d , m i e n t r a s q u e a n t e s h u í a d e l a s d e b i l i d a d e s

a j e n a s .

B a j án d o s e s e l e v a n t a , i n c l i n án d o s e s e d i s t i e n d e y l e

f o r t a l e c e l a c o m p a s i ó n . D i l a t án d o s e e n e l a m o r a l

p r ó j i m o , c o n c e n t r a l a s f u e r za s p a r a l e v a n t a r s e h a c i a

s u C r e a d o r . L a c a r i d a d , q u e n o s h a c e h u m i l d e s y c o m

p a s i v o s , n o s l e v a n t a d e s p u és a u n g r a d o m ás a l t o d e

c o n t e m p l a c i ó n . Y e l a l m a , e n g r a n d e c i d a , a r d e e n d e

s e o s c a d a v e z m ás g r a n d e s y a n h e l a l l e g a r a h o r a a l a

v i d a d e l E s p í r i t u t a m b i én a t r a v és d e l o s s u f r i m i e n l o s

c o r p o r a l e s ( G r e g o r i o M a g n o , Com entario moral a ./oh,

VII , 18).



128

Tiempo de pascua

Tercer domingo de pascua

.">



'" Herm anos , de l pa tr ia rca David se os puede dec ir f r an

came nte que m ur ió y fue sepul tado , y su sepulc ro aún se con

se rva en tre nosotros .

30

Pero , como e ra profe ta y sab ía que

Dios le había ju rado so lemnemente sen ta r en su t rono a un

d e s c e n d ie n te d e s u s e n t r a ñ a s ,

3 1

v io a n t i c ip a d a m e n te l a r e s u

rrección de Cristo y dijo que no ser ía entregado al abismo, ni

su ca rne ver ía la cor rupc ión .

32

A es te Jesús D ios lo ha re su

c i tado , y de e l lo somos tes t igos todos nosotros . " El poder

de Dios lo ha exaltado, y él, habiendo recibido del Padre el

E s p í r i tu Sa n to p r o me t id o , lo ha d e r r a ma d o , c o mo e s tá i s

v iendo y oyendo .

**• La ba jada de l Esp í r i tu S an t o en Pen teco s tés t r ans

fo rma a lo s após to les en hombres nuevos , en t es t igos

a r d i e n t e s y a n i m o s o s d e l R e s u c i t a d o , c o n s c i e n t e s d e

que aho ra se rea l i za l a p romesa esca to lóg ica de Dios

(c f . Hch 2 ,16 -21 ) , med ian te l a cua l hemos en t rado

«en

los últimos tiempos». E l c a m b i o a c o n t e c i d o e n e l g r u p o

de lo s d i sc ípu los es tá b ien a tes t iguado en e l p r imer d i s

cu rso de Ped ro re f e r ido en lo s Hechos de lo s Após to les .

S i b ien e l au to r de l t ex to sag rado ha re tocado l a fo rma

y l a e s t r u c t u r a , e l c o n t e n i d o o r i g i n a r i o e m e r g e d e m a

n e r a i n c o n f u n d i b l e .

L o s w . 2 2 - 2 4 , p r o t o t i p o d e l

kerigma

a p o s t ó l i c o , c o n

t i e n e n e x p r e s i o n e s p r o p i a s d e l a c r i s t o l o g í a m ás a n t i

gua : se hab la en e l l a de Jesús como de l

«hombre a quien

Dios acreditó»;

s e m u e s t r a q u e l a c r u z - q u e e s c a n d a l i zó

a t o d o s l o s a p ó s t o l e s - f o r m a b a p a r t e d e u n s a b i o d e s i g

n io de Dios , e l cua l en t regó a su Hi jo ún ico a lo s hom

b r e s p o r a m o r . T o d o s s o n r e s p o n s a b l e s d e l o s u c e d i d o :

«Vosotros lo matasteis. Dios, sin embargo, lo resucitó...»

(vv . 23 s) .

Al

kerigma

l e s igue e l t e s t imon io de l as Escr i tu ras ,

que só lo a l a luz de l mis te r io pascua l son p lenamen te

com prens ib les . Po r eso exp lica Ped ro e l Sa l 15 (w . 25 -31 ) ,

que ha encon t rado en Cr i s to su p lena rea l i zac ión : é l es

e l Mes ías , y su a lma no ha s ido abandonada en e l ab i smo

n i ha conoc ido l a co r rupc ión , s ino que ha s ido co lmado

de gozo en la prese ncia del Padr e. Los apóstole s , en v il hnl

de l Esp í r i tu der ramado sob re e l lo s , son t es t igos de l , \

r e s u r r e c c i ó n d e C r i s t o y l a a n u n c i a n c o n c l a r i d a d a l o d o

Is rae l y has ta lo s con f ines de l a t i e r ra .

S e g u n d a l e c t u r a : 1 P e d r o

1,17-21

Queridos: " s i llamáis Padre al que juzga sin favoritismos y

según la conduc ta de cada uno , compor taos con temor du

ran te e l t iempo de vues tra peregr inac ión .

18

Sabed que no

habéis s ido l ibe rados de la conduc ta ido lá tr ica heredada de

vues tros mayores con b ienes caducos -e l o ro o la p la ta - ,

19

s ino con la sangre prec iosa de C r is to , cordero s in manc ha y

s in tacha .

20

Cr is to es taba presente en la mente de Dios an tes

de que el mundo fuese creado, y se ha manifestado al f inal de

los t iempos para vues tro b ien ,

2I

para que por medio de é l

creáis en el Dios que lo resucitó de entre los muertos y lo col

mó de glor ia . De esta forma, vuestra fe y vuestra esperanza

descansan en Dios .

*•• E n su exo rd io , l a p r i m era ca r ta de Ped ro cond uce

a lo s f i e les a con templar l a g rac ia de l a regenerac ión l l e

vada a cabo po r e l Pad re , a t ravés de Cr i s to , en e l Esp í

r i tu (w . 3 -5 .10 -12) . Po r eso se de t i ene a cons idera r en

concre to qué s ign i f i ca v iv i r de l a f e , o f rec iendo una c la

ve de in te rp re tac ión c r i s t i ana de l mis te r io de l su f r i

m i e n t o , c o n s i d e r a d o c o m o p r u e b a p u r i f i c a d o r a y c o m o

par t i c ipac ión en lo s su f r imien tos de Cr i s to (w . 6 -9 ) . So

b r e e s t e s ó l i d o f u n d a m e n t o p u e d e m o s t r a r e l a p ó s t o l ,

po r t an to , l a s ex igenc ias de l a v ida c r i s t i ana , una v ida

que es camino de san t i f i cac ión y de con f igu rac ión con

Cris to (w. 13-16; cf . Lv 19,2) . Éstas no se reducen a

p rác t i cas ex te r io res , s ino que son una ac t i tud in te r io r ,

q u e d e t e r m i n a t o d a l a o r i e n t a c i ó n d e l a e x i s t e n c i a .

Po r med io de l bau t i smo nos conver t imos en h i jo s d i -

Dios y rec ib imos e l p r iv i l eg io de l l amar «Padre» al ¡lisio

Juez de todos lo s se res v ivos . La conc ienc ia de semejan

I

U)

Tiempo de pascua


I

\\



le dignidad llena a los cristianos de «santo temor», tér

mino que no significa en la Biblia «miedo», sino más

hion amor lleno de veneración y empapado del sentido

tío la propia pequenez e indignidad. En efecto, la gracia

recibida le ha costado un precio muy elevado al mismo

Cristo, el verdadero Cordero, cuya sangre ha librado a

la humanidad de la esclavitud del pecado y de la muer

to eterna (cf. Ex 12,23). La nueva relación de parentes

co con el Señor hace ciertamente que la vida sobre la

I

ierra sea tom ada como peregr inación, mientr as que la

verdadera patria es el cielo (v. 17). En este vuelco se ha

llevado a cabo, en plenitud, el designio de Dios. Jesús,

con su resurrección, ha inaugurado los «últimos tiem-

pos»,

caracterizados por la tensión hacia lo alto. Esta

tensión debe ser sostenida constantemente por una vida

de fe y de esperanza (v. 21) y por la memoria viva de todo

lo que ha realizado el Señor para nuestra salvación.

Evangelio: Lucas 24,13-35

13

Aque l mismo día, dos de los d isc ípulos se d ir ig ían a

u n a a ld e a l l a ma d a E ma ús , que d is ta de Je rusa lén un os on ce

ki lómetros .

I4

Ib a n ha b la n d o

de

todos es tos sucesos .

,5

Mien

tras hablaban y se hac ían pr eguntas , Jesús en p e r s o n a se acer

có y se p u s o a c a m i n a r con ellos .

I6

Pero sus ojos estaba n ofus

c a d o s

y no

e ran capaces

de

r econocer lo .

Él les

dijo:

- ¿Qué conversac ión es la que lleváis por el c a min o ?

Ellos se de tuvie ron en tr is tec idos ,

l8

y uno de ellos, llamado

Cleofás, le r espondió :

- ¿Eres

tú el

ún ic o

en

Je rusa lén

que no

sabe

lo que ha

pasado allí estos días?

" Él les preguntó :

- ¿Qué ha pasado?


-

Lo de

Jesús

el

Na z a r e n o ,

que fue un

profe ta poderoso

en

o b r a s y pa labras an te Dios y an te todo el p u e b lo .

20

¿No sabes

qu e

los

jefes

de los

sacerdotes

y

n u e s t r a s a u to r id a d e s

lo en

l u t a r o n p a r a

que lo

c o n d e n a r a n

a

m u e r t e

y lo

c ruc if ica ron?

' ' Nosotros esperábamos que él fuera el l ib e r t a d o r de I s rae l . Y

s in e mb a r g o , ya hace tres días que ocur r ió es to .

MU-II

es

Vt

.

r

d a d

que

a lg u n a s

de

nues tras muje res

nos han

sobivsa l lmlo ,

p o r qu e f u e r o n t e mp r a n o al sepulc ro

23

y no e n c o n l m m n MI

cuerpo . Hablaban inc luso

de que se

les hab ían a parec ido unos

ánge les que dec ían que está vivo.

24

Algunos de los nues tros

fueron al sepulc ro y lo ha l la ron todo como las mujeres decían,

p e r o

a él no lo

v ie ron .

25


- ¡Qué torpes so is pa ra comprender

y qué

ce r rados es tá is

p a r a c r e e r lo que dijeron los profe tas

26

¿No era prec iso que

e l Mes ías suf r ie ra todo es to para en tra r en su glor ia?

27

Y

e m p e z a n d o

por

Moisés

y

s igu iendo

por

to d o s

los

p r o

fetas, les explicó lo que dec ían de él las E s c r i t u r a s.

2 8

Al llegar

a la a ldea adonde iban , Jesús h izo ademán de seguir adelante .

29

Pero ellos le ins is t ie ron d ic iendo:

- Quéda te

con

n o s o t r o s , p o r qu e

es

t a r d e

y

es tá anoche

c iendo .

Y e n t r ó p a r a qu e d a r s e con ellos .

,0

Cu a n d o e s t a b a s e n ta d o

a

la

me s a

con

ellos, tomó

el pan, lo

bendi jo ,

lo

p a r t ió

y se lo

dio .

3 1

E n to n c e s se les abrier on los ojos y lo r e c o n o c ie r o n , p e r o

Jesús desaparec ió de su lado .

n

Y se d i j e ron uno a o tro :

-

¿No

a r d ía n u e s t r o c o r a z ó n mie n t r a s

nos

ha b la b a

en el

c a m i n o y nos expl icaba las Escr i tu ras?

33

En a que l mis m o in s ta n te se p u s ie r o n en c a m i n o y r egre

s a r o n

a

J e ru s a lé n , d o n d e e n c o n t r a r o n r e u n id o s

a los

Once

y a

todos los d e má s ,

34

que les dijeron:

- Es verdad , el Se ñ o r ha r e s u c i t a d o y se ha a p a r e c id o a

Simó n .

35

Y

el los contab an

lo que les

ha b ía o c u r r id o c u a n d o ib a n

d e c a min o

y

c ó m o

lo

ha b ía n r e c o n o c id o

al

p a r t i r

el pan.

**•

En esta aparic ión del Resucitado pone Lucas de re

lieve un rasgo fundamental: la importancia que tiene la

Sagrada Escritura para encontrar de verdad a Cristo re

sucitado. Para intuir su misterio es necesario recordar y

creer la Palabra (w. 25-27.32; cf. asimismo los w. 6b.44s),

puesto que en ella se ha revelado el designio divino que

Cristo debía cumplir, a través del sufrimiento y do la

muerte, para entrar en la gloria (v. 26). De este modo

realiza, más allá de toda mesura, la esperanza de reden

ción alimentada por toda la humanidad (v. 21). JOSIIS

I < .

Tiempo de pascua

Tercer domingo de pa scua

I U



m i s m o , e l d e s c o n o c i d o c o m p a ñ e r o d e c a m i n o , e x p l i c a

las esc r i tu ras a qu ien se pone a l a escucha con un v ivo

in ic ies (v . 29a ) . A lo l a rgo de l cam ino se p rod uce as í e l

paso de l a t r i s t eza desa len tada (v . 17b ) a l a a leg r ía que

pone a r d ien te e l co ra zón (v . 32 ) , has ta que l l egan a l reco

noc imien to de l Resuc i t ado a t ravés de un ges to t an co t i

d iano como s ignif icat ivo: la f racción del pan (w. 30 .35) .

El modo de rea l i za r c ie r to s ges to s reve la , en e f ec to , l a

iden t idad de l que lo s hace . Po r eso desaparece e l pe re

g r i n o . S i n e m b a r g o , a h o r a h a d e j a d o d e s e r u n d e s c o

noc ido : es e l Señor , e l Maes t ro , e l Pan v ivo s iempre p re

sen te en med io de lo s suyos ; és to s , a su vez , de s imp les

v ia je ros se vue lven t es t igos , m is ioneros , ado rado res en

esp í r i tu y en verdad .

N o s e r á i n ú t i l s u b r a y a r q u e t o d a c e l e b r a c i ó n e u c a r í s -

t i c a v u e l v e a p r o p o n e r e l m i s m o c a m i n o d e l o s d i s c í p u

lo s de Emaús : desde lo s r i to s in ic ia les , pasando po r l a

escucha de l a Pa lab ra y l a l i tu rg ia eucar í s t i ca , has ta l a

desp ed id a f inal , s e l l eva a cabo , po r ob ra de l a g rac ia , u n

e n c u e n t r o c a d a v e z m ás p r o f u n d o y r e a l c o n J e s ú s c r u

c i f i cado y resuc i t ado .

MEDITATIO

E l r e c o n o c i m i e n t o d e J e s ú s r e s u c i t a d o t i e n e l u g a r e n

u n i n s t a n t e , m e d i a n t e u n a i n t u i c i ó n r e s p l a n d e c i e n t e ; a

c o n t i n u a c i ó n , t o d o v u el v e a l a n o r m a l i d a d . A s í f ue t a m

b i én c o n l o s d i s c í p u l o s d e E m a ú s . D e s p u és d e a q u e l i n s

t a n t e i n t u i t iv o , t r a s a q u e l la m i r a d a q u e p e n e t r a m ás a l l á

de l ve lo de l a ca r ne , de sapa rece Jesús y todo vue lve a ser ,

a p a r e n t e m e n t e , c o m o a n t e s : l a p o s a d a , l a m e s a , e l p a n ,

lo s compañeros . Todo igua l , pe ro , s in embargo , todo es

ahora d i s t in to . Se t ra ta de una exper ienc ia inexpresab le .

También hoy todas l as personas y todas l as cosas nos

r e s e r v a n s o r p r e s a s , p o r q u e e n t o d a s e l l a s p o d e m o s e n -

co n t r a r a Jesú s . Ser c r i s t i a no s ign i f i ca v iv ir en inc t li i

>

de

u n e s t u p o r s i e m p r e r e n o v a d o , e n u n e s t a d o d e c o n t i n u a

e s p e r a d e s o r p r e s a s . C a d a m o m e n t o p u e d e s e r e l d e l a

r e v e l a c i ó n d e l m i s t e r i o , p o r q u e n u e s t r a v i d a e s t á a h o r a

l igada ind i so lub lemen te a Jesús , inv i s ib le a lo s o jo s ,

p e r o r e a l m e n t e p r e s e n t e e n t r e n o s o t r o s . T o d a r e a l i d a d

es ep i f an ía de su p resenc ia como

«Emmanuel».

A noso

t r o s n o s c o r r e s p o n d e p u r i f i c a r d e c o n t i n u o n u e s t r a m i

r a d a e n l a a d o r a c i ó n p a r a p o d e r v i s l u m b r a r l o e n l a l l a

m a d e l o s a c o n t e c i m i e n t o s m ás p o b r e s y c o t i d i a n o s . E s

él ,

s i empre é l , e l que v iene a noso t ros a t ravés de todo

aque l lo que acogemos con f e .

ORATIO

Q u éd a t e c o n n o s o t r o s , S e ñ o r , p o r q u e s i n t i n u e s t r o

c a m i n o q u e d a r í a s u m e r g i d o e n l a n o c h e . Q u éd a t e c o n

n o s o t r o s , S e ñ o r J e s ú s , p a r a l l e v a r n o s p o r l o s c a m i n o s

d e l a e s p e r a n za q u e n o m u e r e , p a r a a l i m e n t a r n o s c o n e l

pan de lo s fuer tes que es tu Pa lab ra .

Q u éd a t e c o n n o s o t r o s h a s t a l a ú l t i m a n o c h e , c u a n d o ,

c e r r a d o s n u e s t r o s o j o s , v o l v a m o s a a b r i r l o s a n t e t u r o s

t r o t r a n s f i g u r a d o p o r l a g l o r i a y n o s e n c o n t r e m o s e n t r e

lo s b razos de l Pad re en e l Re ino de l d iv ino esp lendor .


D o s d i s c í p u l o s d e J e s ú s s e d i r i g e n c a m i n a n d o h a c i a

e l p u e b l o d e E m a ú s . O h a l m a p e c a d o r a , d e t e n t e u n m o

m e n t o a c o n s i d e r a r c o n a t e n c i ó n l o s d i s t i n t o s a s p e c t o s

de l a bondad y de l a benevo lenc ia de tu Señor . En p r i

mer lugar , e l hecho de que su a rd ien te amor no l e permi

ta de ja r a sus d i sc ípu los vagar en m ed io de l a deso r ien ta

c ión y l a t r i s t eza . El Señor es , en verdad , un amigo l id

y u n a m o r o s o c o m p a ñ e r o d e c a m i n o [.. .]

134

Tiempo de pascua


H S



Y m i r a l a h u m i l d a d c o n q u e a c o m p a ñ a a e s t o s d o s : v a

con sus d i sc ípu los como s i f uera uno de e l lo s , cuando ,

en rea l idad , es e l Señor de todos . ¿No te da acaso l a im

p r e s i ó n d e h a b e r v u e l t o a l a s u s t a n c i a m i s m a d e l a h u

m i l d a d ? N o s s i r v e d e m o d e l o p a r a q u e n o s o t r o s h a g a

mos o t ro t an to [ . . . ] . Observa , a lma c r i s t i ana , cómo tu

S e ñ o r r e a l i z a e l a d e m án d e p r o s e g u i r m ás a l l á , c o n o b

j e t o d e h a c e r s e d e s e a r m ás , d e h a c e r s e i n v i t a r y d e q u e

darse como huésped de e l lo s ; y , después , acep ta e f ec t i

vamen te en t ra r en l a casa , toma e l pan , lo bend ice , lo

r o m p e c o n s u s s a n t a s m a n o s y s e l o d a , h a c i én d o s e r e

conocer as í [ . . . ] . Mas ¿po r qué se ha compor tado de ese

m o d o ? L o h i z o p a r a h a c e r n o s c o m p r e n d e r q u e d e b e

m o s p r a c t i c a r l a s o b r a s d e m i s e r i c o r d i a y l a h o s p i t a l i

dad , es to es , pa ra dec i rnos que no bas ta con l ee r y escu

char l a Pa lab ra de Dios s i después no l a l l evamos a l a

p rác t i ca (anón imo f ranc i scano de l s ig lo XII I , Meditazione

sulla vita di Cristo,

R om a 1982 , pp . 164 -166 ,

passim).

ACTIO


«¡Quédate con nosotros, Señor»

(Le 24 ,29 ) .


Mient ras los dos v ia jeros se encuent ran de camino hacia su

casa l lo rando lo que han perd ido, Jesús se acerca y camina con

el los,

pero sus ojos son incapaces de reconocer lo. De improviso,

ya no son dos, sino tres las personas que caminan, y todo se

vuelve d is tin to . El desconoc ido em pieza a hablar , y sus pa labras

requieren una ser ia a tenc ión. Lo que había empezado a con

fund i r hasta hace un momento, comenzaba a presentar hor i

zontes nuevos; lo que había parec ido tan opr imente, comenzaba

a hacerse sent ir como l iberador; lo que había parecido tan tr iste,

empezaba a tomar e l aspecto de la a legr ía . Poco a poco empe-

zaban a comprender que su pequeña v ida no era despué» do

todo tan pequeña como pensaban, s ino par te de un gran misto

r io que no só lo abarcaba var ias generac iones, s ino que se ex

tendía de etern idad en etern idad.

El desconocido no ha dicho que no hubiera motivo de tr iste

z a , sino que su tr isteza formaba parte de una tr isteza más am

p l i a , en la que estaba escondida la alegría. El desconocido no

ha d icho que la muer te que estaban l lo rando no fuera

rea l ,

sino

ue se t ra taba de una muer te que inauguraba una v ida verda-

e r a .

E l desconocido no ha d icho que no hubieran perd ido a un

amigo que les había dado nuevo va lor y nueva esperanza, s ino

que esta pérd ida había creado un camino para una re lac ión

que ha br ía id o mucho m ás a l lá que cualqu ier am istad. E l des

conocido no tenía e l más mín imo miedo de der r ibar sus defen

sas y de l levar los más al lá de su estrechez de mente y de cora

z ó n . El desconocido tuvo que l lamarlos tontos para hacer les ver.

¿Y en qué consiste el desafío? En tener conf ianza. Alguien t iene

que abr i rnos los o jos y los o ídos para ayudarnos a descubr i r

qué hay más a l lá de nuest ra percepción. A lgu ien debe hacer

arder nuest ros corazones (H . J . M. Ñouwen, La forza della sua

presenza, B rescia 199 7 , pp . 31 -35 , passim).


I »'/




Ciclo B

LECTIO

Primera lectura: Hechos de los Apóstoles 3,13-15.17-19

En aquellos días, dijo Ped ro al pueblo:

13

El Dios de A brahán,

de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros antepasados,

ha ma n i

festado la glor ia de su siervo Jesús, al que vosotros entregas

te is y r echazas te is an te P i la to , que pensaba poner lo en l ibe r

tad .

H

Vosotros rechazasteis al Santo y al Justo; pedisteis que

se indul ta ra a un ases ino

15

y matasteis al autor de la vida.

Pero Dios lo ha resuc i tado de en tre los muer tos , y nosotros

somos testigos de ello. " Ya sé, hermanos, que lo hicisteis por

ignorancia, igual que vuestros jefes .

18

Pero Dios cum plió as í

lo que había anunc iado por los profe tas : que su Mes ías ten ía

que padecer . " Por tan to , a r repent ios y conver t ios , pa ra que

sean bor rados vues tros pecados .

*•• Ped ro y Ju an a ca ba n de cu ra r a un m end igo tu l l i

d o d e n a c i m i e n t o - y , p o r e s o , e x c l u i d o d e l t e m p l o - c o n

el poder del «nombre de Jesús». El ep i sod io susc i t a u n

( í i an es tupo r en t re l a gen te . En esas c i rcuns tanc ias , e l

p r imero de lo s após to les toma la pa lab ra y exp l ica con

;n Mondad e l s ign i fi cado de l a con tec i mie n to .

1.11 la curación del tullido

«el Dios de nuestros ante-

l> is<ul is

ha manifestado la gloria de su siervo Jesús». E l

apóstol Pedro , a la luz de las ant iguas profecías (v . IH),

en par t i cu la r l as de l cuar to poema de l S ie rvo de Ynwn

(Is 53 ) , ayuda a l a muchedumbre a reconocer en Jesús

a l Mes ías no reconoc ido po r su pueb lo , rechazado y

c o n d e n a d o a u n a m u e r t e i n j u s t a . C u a n d o s e d e s c o n o c e

el designio de Dios , se subvierten también los valores lu í

manos : se indu l ta a un ases ino y se condena a muer te a l

«Jefe de la vida»

(w. 14-15, al p ie de la let ra) . Sin embar

go ,

la muerte no es más fuerte que la v ida; no son los

hombres qu ienes conducen l a h i s to r ia , s ino Dios , que

con su poder ha resuc i t ado de en t re lo s muer to s a su

Siervo f iel . Los apóstoles -y , en consecuencia, todos los

c reyen tes - son t es t igos de es te hecho y par t i c ipan de l a

v ida d iv ina que l es ha comun icado e l Resuc i t ado . Pero

nada de es to obedece a un poder que t engan po r s í m is

mos ; só lo en nombre de Jesús pueden rea l i za r p rod ig ios

y, sob re todo , exhor ta r con au to r id ad a l a r r epe n t im ien to

y a l a convers ión para que sean bo r rados sus pecados .

Seg und a lectura: 1 Juan 2 ,1 -5a

1

Hijos míos, os escr ibo estas cosas para que no pequéis .

Pero s i a lguno peca , tenemos an te e l Padre un abogado, Jesu

cr is to, el Justo.

2

Él ha muer to por nues tros pecados ; y no

solamente por los nues tros , s ino por los de l mundo en te ro .

3

Sabemos que conocemos a Dios , s i guardamos sus man

d a mie n to s .

4

El que dice: «Yo lo conozco» pero no guarda sus

ma ndam iento s es un mentir oso y la verdad no es tá en él . ' En

cambio , e l amor de Dios l lega verdaderamente a su p len i tud

en aque l que guarda su Pa labra .

**• Tras hab er e xp re sado , con e l s imb o l i sm o de l a luz

y de l as t in ieb las , e l con t ras te en t re l a ju s t i c ia de Dios y

de Cr i s to (1 ,5 .9 ; 2 ,1 ) , po r una par te , y e l pecado de l

hombre , po r o t ra , Juan inv i t a a lo s c reyen tes a cons i

d e r a r , c o n d e t e n i m i e n t o , l a o r i e n t a c i ó n q u e d e b e n d a r a

su p rop ia v ida . El após to l , que ha v i s to con sus o jos y

138

Tiempo de pascua


I.V.



tocado con sus manos a l Verbo de l a v ida , nos esc r ibe a

noso t ros (2 ,1 ) con au to r idad . Sus pa lab ras son una exhor

tación a evi tar el pecado y a reconocer la jus t icia d iv ina,

que es , an te todo , amor y miser ico rd ia . S i es verdad , en

efec to , que no hay nad ie que no t enga cu lpa -verdad

enunc iada ya en e l An t iguo Tes tamen to (Prov 20 ,9 ;

28 ,13 ;

Eclo 7 ,20 ) - , t amb ién lo es -y en es to cons i s te l a Buena

Not ic ia de l Nuevo Tes tamen to - que Dios , f i e l y ju s to ,

nos o f rece e l pe rdón y l a pu r i f i cac ión po r med io de l a

sang re de su Hi jo (1 ,7 . 3 ) .

El hombre , he r ido po r e l pecado , es « ju s t i f i cado» po r

m e d i o d e l s a c r i f i c i o d e J e s u c r i s t o , e l c u a l p e r m a n e c e

p a r a s i e m p r e c o m o n u e s t r o i n t e r c e s o r j u n t o a l P a d r e . E n

él se ha ab ie r to de nuevo e l camino de l re to rno a Dios y

d e l a p l e n a c o m u n i ó n c o n é l . A h o r a b i e n , n o p o d e m o s

h a c e r n o s l a i l u s i ó n d e a m a r a D i o s -conocer en el len

g u a j e b í b l i c o e q u i v a l e p r e c i s a m e n t e a

amar-

s i no guar

d a m o s s u s m a n d a m i e n t o s y n o c u m p l i m o s s u v o l u n t a d

e n l a s s i t u a c i o n e s c o n c r e t a s d e la v i d a . H u m i l d a d y o b e

d i e n c i a s o n , p o r c o n s i g u i e n t e , d o s r a s g o s q u e d e b e n c a

r a c t e r i z a r a l c r i s t i a n o . A m b a s l e h a c e n c a p a z d e d a r

a c o g i d a a l

«amor perfecto»

- o s e a , a l m i s m o E s p í r i t u

San to - , que lo con f igu ra con Cr i s to , en to ta l ob lac ión y

g r a t u i d a d ( w . 3 - 5 ) .

E v a n g e l i o : L u c a s 2 4 , 3 5 - 4 8

En aque l t iempo, los d isc ípulos [de Emaús ] contaban lo que

les había ocur r ido cuando iban de camino y cómo lo habían

reconoc ido a l pa r t i r e l pan .

36

Es taban hablando de e l lo , cuando e l mismo Jesús se

presentó en medio y les dijo:


37

Ate r rados y llenos de miedo , c re ían ver un fan tasma .

38

Pero él les dijo:

- ¿De qué os asus tá is? ¿Por qué surgen dudas en vues tro

in te r ior?

w

Ved mis manos y mis pies; soy yo en persona.

Tocadme y convenceos de que un fantasma no licué enfilo n,

huesos , com o ve is que yo tengo .

40

Y dicho esto, les mostró las man os y los pies . " IVm coiu, ,

aún se resis tían a creer, por la alegría y el asom bro, les cil jo:

- ¿Tenéis algo de comer?

42

Ellos le dieron un trozo de pescado asado. " Él lo Ionio \

lo comió de lan te de e l los .

44

Después les dijo:

- Cuando aún es taba en tre vosotros ya os d i j e que n . ,

necesar io que se cumpliera todo lo escr ito sobre mí en la K\

de Moisés, en los profetas y en los salmos.

45

Entonces les abr ió la in te l igenc ia para que comprendie

ran las Escr i tu ras

46

y les dijo:

- Es taba esc r i to que e l Mes ías ten ía que mor ir y r esuc i ta r

de en tre los muer tos a l te rce r d ía

47

y que en su nombre se

anunc ia rá a todas las nac iones , comenzando desde Je rusa lén ,

la conversión y el perdón de los pecados.

48

Vosotros sois testi

gos de estas cosas.

*» Es tamos en l a noche de l d ía de pascua . Los Once ,

reun idos en e l cenácu lo , esperan l a pues ta de l so l y l a

ca ída de l as t in ieb las . S in embargo , aho ra , con l a resu

r recc ión de Cr i s to , l a bar re ra en t re e l t i empo y l a e te r

n i d a d - e n t r e l a m u e r t e y l a v i d a - h a s i d o d e r r i b a d a . D e

improv iso , e l Resuc i t ado , que ya se ha hecho reconocer

po r lo s d i sc ípu los de Emaús , aparece en med io de e l lo s ;

m e j o r a ú n ,

«está»

en t re e l lo s : d icho de o t ro modo ,

«se

manifiesta»

com o el que es tá p res en te y t rae l a paz com o

don, o sea, él mismo una vez más (v . 36) . El evangel io

sub raya de nuevo l a d i f i cu l t ad que l es supone a lo s após

to les c ree r , a s í como la benévo la comprens ión de Jesús ,

que no se cansa de o f recer d i s t in to s modos de reconoc i

miento: los s ignos inconfundibles de su crucif ixión y la

f a m i l i a r i d a d d e u n a c o m i d a c o m p a r t i d a ( w . 4 1 - 4 3 ) .

Has ta aqu í e l evange l i s t a se ha l im i tado a p resen ta r ,

po r as í dec i r lo , l a «crón ica» de lo s acon tec imien tos ;

aho ra (w . 44 -48 ) pene t ra en su s ign i f i cado ba jo l a gu ía

de l a Pa lab ra de Dios . En e f ec to , es te mis te r io de sa lva

c ión es e l cumpl imien to de l as Escr i tu ras . De e l l as se

c i t a , en par t i cu la r , a lgunos pasa jes evocados t ambién en



142

Tiempo de pascua


143



el los y d i jo :

«Recibid el Espíritu Santo»

( Jn 20 ,2 2s ) . Des

pués l es env ió desde e l c i e lo a l m ismo Esp í r i tu , aunque

c o m o n u e v o d o n . E s t o s d o n e s f u e r o n p a r a e l l o s l o s t e s

t i m o n i o s y l o s a r g u m e n t o s d e p r u e b a d e l a r e s u r r e c c i ó n

y de l a v ida . En e f ec to , e l Esp í r i tu es l a p rueba que a tes -

l igua que

«Cristo es la verdad»

(1 Jn 5 ,6 ) , l a ve rdadera

resu r recc ión y l a v ida . Po r eso lo s após to les , que hab ían

p e r m a n e c i d o t a m b i é n d u d o s o s a l p r i n c i p i o , t r a s h a b e r

v i s to su cuerpo red iv ivo ,

«daban testimonio con gran

energía de la resurrección de Jesús»

( H c h 4 , 3 3 ) , d e s p u és

de haber gus tado a l Esp í r i tu v iv i f i cado r . De ah í que sea

m ás p r o v e c h o s o c o n c e b i r a J e s ú s e n n u e s t r o p r o p i o c o

razón que ver lo con lo s o jo s de l cuerpo u o í r l e hab la r ;

y d e a h í t a m b i én q u e l a o b r a d e l E s p í r i t u S a n t o s e a m u

c h o m ás p o d e r o s a s o b r e l o s s e n t i d o s d e l h o m b r e i n t e

r i o r q u e l a i m p r e s i ó n d e l o s o b j e t o s c o r p ó r e o s s o b r e l o s

d e l h o m b r e e x t e r i o r .

A h o r a b i e n , p o r e s o m i s m o , h e r m a n o s m í o s [ . . . ] ,

v u e s t r o c o r a zó n s e a l e g r a d e n t r o d e v o s o t r o s y d i c e :

«He rec ib ido es te anunc io : ¡ Jesús , m i Dios , es tá v ivo Y ,

a l rec ib i r es ta no t i c ia , m i esp í r i tu , ya sumido en l a t r i s t e

za , l angu idec iendo po r l a t ib ieza o d i spues to a sucumbi r

a l d e s án i m o , s e r e a n i m a » ( G u e r r i c o d ' I g n y ,

Sermo in

Pascha,

I , 4) .

ACTIO


«Dios ha resucitado a Jesús de entre los muertos»

(c í . Hch 3 ,15 ) .


La paz no es una situación; ni siquiera un estado de ánimo,

ni tampoco es, ciertamente, sólo una situación política; la Paz es

Alguien. La paz es un nombre de Dios. Es su

«nombre, aue

s

e

acerca»

(Is 30,27) y trae con él la bendición que funda la co

munidad, que toca personalmente y reconcilia. La paz es Al

guien, el Traspasado, que aparece en medio de nosotros y nos

muestra sus manos y su costado diciendo:

«La p az esté co n

v

0

.

sotros».

La paz es verle a él: «¡Señor mío y Dios mío » (Jn 20,28) y

aceptar asimismo la muerte como algo que no puede ser sepa

rado de su amor.

«El es nuestra paz. Paz para los que están

cerca y para los que están lejos»

(Ef 2,17). En este pasaje en

contramos la identificación más fuerte de la paz con el nombre

de Jesús.

«El

ha hecho de los dos pueblos uno solo» (Ef 2,14). A par

tir de toda dualidad, desorden y separación, a partir de toda

división,

ha hecho el «Uno», ha fundado el Uno y

«ha anulado

la enemistad en su propia carne»

(Ef 2,14). Qu ien por m edio de

la oración busca la paz con todo su cora zón , busca a aquel que

es la paz, en el único lugar en que se entregan la reconciliación,

el perdón de los pecados y la paz: el lugar del sacrificio, el

Gólgota, el Moria eterno (B. Standaert, Pace e prighiera, en

G. Alberigo - E. Bianchi - C. M. Martini, La

pace: dono e profe-

zia, Magnano 1991

2

, pp. 129s).

Tercer

domingo de pascua

14*




Ciclo C

LECTIO

Primera lectura: Hec hos de los Apóstoles 5 ,27b-32.40b-41

En aque l los d ías , " h ic ie ron en tra r a los após to les para

que comparec ie ran an te e l Sanedr ín y e l sumo sacerdote les

p r e g u n tó :

28

- ¿ No o s p r o h ib im o s t e r m in a n te m e n te e n s e ñ a r e n n o m

bre de ése? Y, s in embargo , habéis l lenado Je rusa lén con

vues tras enseñanzas y queré is hacernos responsables de la

mu e r te d e e s e ho mb r e .

29

Pedro y los após to les r espondie ron:

- Hay que obedecer a Dios an tes que a los hombres .

30

El

Dios de nues tros an tepasados ha resuc i tado a Jesús , a qu ien

vosotros matas te is co lgándolo de un madero . " Dios lo ha

exa l tado a su derecha como Pr ínc ipe y Sa lvador para dar a

I s rae l la ocas ión de a r repent i r se y de a lcanzar e l pe rdón de

lo s p e c a d o s .

3 2

Nosotros y e l Espír i tu Santo que Dios ha dado

a los que le obedecen somos tes t igos de todo es to .

33

El los , enfurec idos p or ta les pa lab ras , quer ía n m ata r l os .

40

Hic ie ron l lamar a los após to les , los azo ta ron , le s prohi

b ie ron habla r en e l nombre de Jesús y los so l ta ron .

41

Ellos

sa l ie ron de la presenc ia de l Sanedr ín gozosos de haber

merec ido ta l u l t r a je por causa de aque l nombre .

**• E l c a m i n o d e l a I g le s i a e s u n c a m i n o a c o m p a ñ a

do de luz y de t in ieb las desde su o r igen : va c rec iendo

en t re e l pueb lo e l f avo r de que goza l a p r i i iu - r ;» comu

n i d a d c r i s t i a n a ( w . 1 4 - 1 6 ), p e r o a u m e n t a l a m b i c u e l

o d i o d e l a s a u t o r i d a d e s j u d í a s , q u e l l e g a n i n c l u s o a l a

p e r s e c u c i ó n . M i e n t r a s s e s u c e d e n l o s a r r e s t o s , ¡IIUM r o

g a t o r i o s y a m e n a za s , r e s p l a n d e c e c a d a v e z m á s l a ol>i a

d e l E s p í r i t u S a n t o e n l o s a p ó s t o l e s .

L l e v a d o s p o r s e g u n d a v e z a n t e a l S a n e d r í n , d a n

p r u e b a s d e l i b e r t a d y d e v a l e n t í a (parresta). El c r i t e r io

d e s u s a c c i o n e s e s ú n i c o : o b e d e c e r a D i o s , n o a n t e p o

ner nada a é l n i a su t es t imon io (c f . w . 28s ) . Es ta f a l t a

de m ied o hace aú n má s inc i s iva y e f i caz su con fes ión

y s u p r e d i c a c i ó n . P e d r o p r o c l a m a u n a v e z m á s e l ke -

rygma (w . 30 -39 ) y a t r ibuye de nuevo a lo s j e f es de l

p u e b l o l a r e s p o n s a b i l i d a d d e l a m u e r t e d e J e s ú s

( u n a r e s p o n s a b i l i d a d q u e a q u e l l o s q u e r r í a n d e c l i n a r :

v . 28b).

Con todo , no se t ra ta de una acusac ión es tér i l ; e s cas i

un p royec ta r sob re o t ro s l a p rop ia cu lpa . En e f ec to , l a

p a r t e f u n d a m e n t a l d e l d i s c u r s o h e m o s d e b u s c a r l a e n l a

a f i rmac ión que exp l ica l a f ina l idad de l ob ra r de Dios :

«Para dar a Israel la ocasión de arrepentirse y de alcanzar

el perdón de los pecados». O t r a s v e c e s a c u s a P e d r o al

aud i to r io de l a c ruc i f ix ión de Cr i s to , pe ro e l t ex to sa

g r a d o a ñ a d e s i e m p r e q u e , a l a r r e p e n t i r s e y a c o g e r s u s

p a l a b r a s , «mucho s creyeron».

C u a n d o e l c o r a z ó n q u e d a t r a s p a s a d o p o r e l a r r e

p e n t i m i e n t o ( 2 , 3 7 ) , e l d o n d e D i o s s e v u e l v e s u p e r a

b u n d a n t e . S ó l o c u a n d o s e r e c h a z a l a P a l a b r a d e m a

n e r a o b s t i n a d a , s e e n d u r e c e e l c o r a zó n h a s t a l l e g a r a

l a v i o l e n c i a ( 5 , 3 3 . 4 0 ) . E s t a r e a d e l o s a p ó s t o l e s c o n t i

n u a r c o n l a p r e d i c a c i ó n a u n e n m e d i o d e l a s p e r s e c u

c i o n e s , f o r t a l e c i d o s p o r e l E s p í r i t u , q u e l o s c o n f i r m a

(v . 32 ) y lo s co lm a de a le g r ía (v . 41 ) . De sde a ho ra v iven

y a l a b i e n a v e n t u r a n z a p r o c l a m a d a p o r e l S e ñ o r J e s ú s

y e n c u e n t r a n s u r e c o m p e n s a e n e l a m o r a s u n o m i n e

(Mt 5 ,10-12).

U Ó

Tiempo

de pascua

Tercer

domingo de pascua

147



S e g u n d a l e c tu r a : A p o c a l i p s i s 5 , 1 1 -1 4

Yo, Juan, " oí después, en la visión, la voz de innumerables

ángeles que estaban alrededor del trono, de los seres vivientes

y de los ancianos; eran cientos y cientos, miles y miles,

12

que

decían con voz potente:

-

Digno es el Cordero degollado

de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría,

la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.

Y las cr iat ura s to das del cielo y de la tierra, de debajo de la

t ie r ra y del mar , o í también que dec ían :

-

Al que está sentado en el trono

y al Cordero, alabanza,

honor, gloria y poder

por los siglos de los siglos.

Los cuatro seres vivientes respondieron: «Amén», y los

anc ianos se pos tra ron en profunda adorac ión .

*•• An te nues t ra co n tem plac ión se nos b r in da u na es

c e n a m a j e s t u o s a y t e r r i b l e : D i o s o m n i p o t e n t e e s t á s e n

tado en e l t rono , t i ene en su mano e l l ib ro se l l ado de sus

i n e s c r u t a b l e s d e s i g n i o s , p e r o n a d i e p u e d e a b r i r l o . M o

men tos de s i l enc io ca rgados de expec tac ión y de t emor .

L a s i t u a c i ó n p a r e c e d e s e s p e r a d a . P e r o , d e r e p e n t e , a p a

rece v ic to r io so un Cordero como inmolado (5 ,1 -7 : en

a r a m e o , talja d e s i g n a t a n t o « s i e r v o » c o m o « c o r d e r o » ) .

C o n e s t e s í m b o l o e x p r e s a , p o r t a n t o , J u a n l a r e a l i

d a d d e C r i s t o , v e r d a d e r o C o r d e r o p a s c u a l y S i e r v o d e

YHWH, q u e h a c a r g a d o c o n n u e s t r a s i n i q u i d a d e s ,

t o m a n d o s o b r e s í e l c a s t i g o q u e n o s d a l a s a l v a c i ó n

( I s 5 3 , s o b r e t o d o e l v. 7 ) . E l C r i s t o - C o r d e r o i n m o l a d o

es tá de p ie en med io de l t rono (v . 6 ) . En su p resenc ia

s e e n t o n a e l c a n t o d e l a s o l e m n e l i t u r g i a c ó s m i c a : u n a

e s c u a d r a i n n u m e r a b l e d e á n g e l e s r e c u e r d a t r i u n f a l -

m e n t e e l « m o t i v o » ( w . l i s ) , r e p e t i d o p o r e l c o r o d e

todas l as c r i a tu ras (v . 13 ) , que a laban po r lo s s ig lo s de

l o s s i g l o s a l D i o s o m n i p o t e n t e y a C r i s t o , n u e s t r a

p a s c u a .

C ie lo y t i e r ra se encuen t ran un idos as í en un mov i

mien to c i rcu la r : e l h imno se in ic ia en e l c i e lo , s e i l c rn í

ma , desc iende sob re l a t i e r ra , s e p ropaga en e l l a y lueyo

vue lve a sub i r a l c i e lo para conc lu i r en e l «Amén», acoi

de f ina l de lo s cua t ro se res v iv ien tes , s ímbo lo de todas

l a s r e a l i d a d e s c r e a d a s . S e c o n f i r m a a s í , d e m a n e r a s o

lemne , l a p lena adhes ión a l a vo lun tad de Dios . Y e l s i

l e n c i o a d o r a d o r d e l o s c u a t r o a n c i a n o s , p r i m i c i a c e l e s

t i a l de todo e l pueb lo de Dios , p ro longa l a v ib rac ión de l

c a n t o n u e v o c o n l a i n t e n s i d a d d e l a c o n t e m p l a c i ó n .

E v a n g e l i o : J u a n 2 1 ,1 -1 9

En aque l t iempo, Jesús se aparec ió o tra vez a sus d isc ípu

los jun to a l lago de Tibe r íades .

2

Es taban jun tos Simón Pedro ,

Tomás «El Mellizo», Natanael el de Cana de Galilea, los hijos

de Zebedeo y o tros dos d isc ípulos .

3

En esto dijo Pedro:

- Voy a pescar.

Los otros dijeron:

- Vamos cont igo .

Sa l ie ron jun tos y subie ron a una barca , pe ro aque l la noche

no logra ron pescar nada .

4

Al clarear el día, se presentó Jesús en la or illa del lago,

pero los d isc ípulos no lo r econoc ie ron .

5

Jesús les dijo:

- Muchachos , ¿habéis pescado a lgo?


- N o .

6

Él les dijo:

- Echad la r ed a l lado derecho de la barca y pescaré is .

Ellos la echaron, y la red se llenó de tal cantidad de peces

qu e n o p o d ía n mo v e r la .

7

Entonces , e l d isc ípulo a qu ien Jesús

tanto quería le dijo a Pedro:

- ¡Es el Señor

Al oír Simón Pedro que era el Señor , se ciñó un vestido,

pues es taba desnudo, y se lanzó a l agua .

8

Los otros discípulos

llegaron a la or illa en la barca, tirando de la red llena de pe

ces, pues no e ra mucha la d is tanc ia que los separaba de I ie

r r a ; tan só lo unos c ien metros .

9

Al sa l ta r a t ie r ra , v ie ron unas brasas , con peces co locados

sobre ellas , y pan.

10

Jesú s les dijo:

- Traed ahora a lgunos de los peces que habéis pescado .

148

Tiempo de pascua

11

Simón Pedro subió a la ba rca y sacó a t ie r ra la r ed l lena

lercer domingo de pascua

149

(w . 15 -19 ) , en foca l a re lac ión en t re Ped ro y e l d i sc ípu lo



de peces ; en to ta l e ran c ien to c incuenta y t r es peces grandes .

Y, a pesar de ser tantos, la red no se rompió.

12

Jesús les dijo:

- Venid a comer.

Ningu no de los d isc ípulos se a tr ev ió a pregunta r : «¿Quién

eres?», porque sab ían muy b ien que e ra e l Señor .

"

Jesús se

acercó , tom ó e l pan en sus man os y se lo r epar t ió , y lo m ismo

hizo con los peces.

14

Ést a fue la tercer a vez que Jesús se aparec ió a sus discí

pulos después de haber r esuc i tado de en tre los muer tos .

15

Después de comer , Jesús preguntó a Pedro :

- Simón, h i jo de Juan , ¿me amas más que és tos?

Pedro le contes tó :

- Sí, Señor , tú sabes que te amo.

Entonces Jesús le dijo:

- Apac ien ta mis corderos .

16

Jesús vo lv ió a pre gunta r le :

- Simón, h i jo de Juan , ¿me amas?

Pedro respondió :


Jesús le dijo:

- Cuida de mis ovejas .

17

Por tercera vez insistió Jesús:


Pedro se en tr is tec ió , porque Jesús le había preguntado por

te rce ra vez si le ama ba , y le r espond ió :

- Señor , tú lo sabes todo. Tú sabes que te amo.


- Apacienta mis ovejas .

,8

Te aseguro que cuando e ras más

joven , tú mismo te ceñ ías e l ves t ido e ibas adonde quer ías ;

ma s , cuando seas v ie jo , extenderás los brazos y se rá o tro

quien te ceñ irá y te conduc irá adonde no quie ras i r .

19

Jesús d i jo es to para ind ica r la c lase de mu er te con la que

Pedro dar ía g lor ia a Dios . Después añadió :

- Sigúeme.

* » J n 2 1 , c o l o c a d o d e t r á s d e u n a p r i m e r a c o n c l u s i ó n

d i * I c u a r t o e v a n g e l i o , a ñ a d e a l g u n o s e l e m e n t o s i m p o r

t a n t e s a l c a p í t u l o p r e c e d e n t e : a b r e d e n u e v o l a p e r s p e c

t iva sobre la Ig les ia fu tura (w. 1-14), p o n e e l f u n d a m e n

to i l i ' l p r imado de Ped ro en tend ido como se rv ic io v ica r io

a m a d o ( w . 2 0 - 2 3 ) .

L o s w . 1 - 1 4 h e m o s d e l e e r l o s r e c o r d a n d o l a v o c a c i ó n

de lo s p r imeros d i sc ípu los (c f . Le 5 ,1 -11 ) . Los d i sc ípu

los, c u a n d o J e s ú s r e s u c i t a d o d e s a p a r e c e d e s u s o j o s ,

a t r a v i e s a n u n m o m e n t o d e i n c e r t i d u m b r e s o b r e l a

o r i e n t a c i ó n q u e d e b e n d a r a s u f u t u r o . L a p e r s p e c t i v a

más inmed ia ta es l a de vo lver a l a v ida de an tes , i lumi

n a d a p o r l a e n s e ñ a n za d e J e s ú s , a l q u e r e c o n o c e n v i v o .

Aqu í in te rv iene l a t e rce ra apar ic ión (v . 14 ) , una apar i

c i ó n q u e s u e n a p a r a l o s d i s c í p u l o s c o m o u n a n u e v a l l a

m a d a a l s e g u i m i e n t o ( v . 1 9 ) , c e n t r a d a e n l a c o n t i n u a

p r e s e n c i a d e l S e ñ o r , r e c o n o c i d o , n o o b s t a n t e ,

por la fe

( w . 7 . 1 2 ) , y a l q u e e n c u e n t r a n c o n c r e t a m e n t e e n e l

p a n p a r t i d o y c o m p a r t i d o d e l a e u c a r i s t í a ( v . 1 3 ) . E n

v e r d a d , l o s a p ó s t o l e s n o p u e d e n h a c e r n a d a s i n é l

(cf . 15 ,5), no t ienen al imento (v . 5 , a l p ie de la let ra) ,

m i e n t r a s q u e g r a c i a s a l a o b e d i e n c i a d e la l e (v. 4 b ) a

s u P a l a b r a r e a l i z a n u n a p e s c a s u p e r a b u n d a n t e , c o m o

el d ía en que lo s l l am ó po r p r im er a ve / . (Le 5 ,9 ) . S in

e m b a r g o , l a r e d n o s e r o m p e : l a I g l e s i a c a t ó l i c a d e b e

p e r m a n e c e r i n d i v i s a a u n c u a n d o r e c o j a m u l t i t u d e s

inmensas (v . 11 ) .

E n l a c o m u n i ó n d e e s t a c o m i d a - c o n e l R e s u c i t a d o ,

és te rehab i l i t a a S imón Ped ro a l f ren te de lo s d i sc ípu los :

como t res veces renegó de Cr i s to , t res veces p ro fesa que

l e a m a . Y t a m b i é n p o r t r e s v e c e s - d e m a n e r a s o l e m n e ,

p o r c o n s i g u i e n t e - l e c o n f í a J e s ú s e l m a n d a t o d e a l i m e n

ta r y gu ia r su rebaño con un esp í r i tu de se rv ic io , en re

p r e s e n t a c i ó n d e l b u e n p a s t o r ( w . 1 5 - 1 7 ) . C o m o t a l , P e

d ro deberá o f recer l a v ida po r l as ove jas , g lo r i f i cando a

Dios con e l mar t i r io : l a inv i t ac ión a l s egu imien to t i ene

a h o r a p a r a S i m ó n P e d r o u n s a b o r m u y d i f e re n t e a l a q u e

rec ib ió

«cuando era más joven»;

t i ene e l s abo r de l amor

(v . 17), que le l levará t ras las huel las de Jesús (1 Pe 2,21),

a a m a r «hasta el final» ( Jn 13 ,1 ) .

ISO

Tiempo de pascua

Tercer domingo de pascu a



MEDITATIO

La l i tu rg ia de l a Pa lab ra t raza hoy an te noso t ros un

l a r g o y a p a s i o n a n t e c a m i n o q u e , p a r t i e n d o d e l t i e m p o ,

d e s e m b o c a e n l a e t e r n i d a d : v a m o s a i n d i c a r , b r e v e m e n

te ,

l as e tapas de l mismo y l e vamos a ped i r a l Señor l a

g r a c i a d e r e c o r r e r l o .

A l c o m i e n zo s e e n c u e n t r a l a e x p e r i e n c i a d e u n e n

cuen t ro que se in te rca la en nues t ro s d ías más o rd inar io s ,

en med io de nues t ras ac t iv idades hab i tua les : s e t ra ta de l

e n c u e n t r o c o n e l R e s u c i t a d o , u n e n c u e n t r o p a r a e l q u e ,

con f recuenc ia , no es tamos p reparados , s ino más b ien

«ciegos», como los apóstoles en el lago . «Los discípulos

no lo reconocieron»; s in embargo , acep ta ron e l conse jo ,

más t a rde dan c réd i to a l a in tu ic ión que se comun ican de

un o a o t ro y, po r ú l t im o , lo recon ocen p o r me d io de u na

cer teza in te r io r (no a t ravés de una ev idenc ia sens ib le ) .

D e l m i s m o m o d o q u e h i zo S i m ó n P e d r o , t a m b i én n o s o

t ro s debemos de ja rnos in te rpe la r po r l a Pa lab ra de l Re

suc i t ado , que pone a l descub ie r to nues t ro pecado , nues

t ra f rag il idad pasa da y p resen te , aunq ue nos p ide un

consen t imien to de amor . Só lo después de haber le reco

noc ido a é l y habernos reconoc ido a noso t ros mismos

ba jo su luz , pod remos o f recérse lo , aho ra que ya no es

ob ra de una au to i lu s ión y só lo nos queda - ¡ aunque lo es

t o d o -

e l deseo a rd ien te de amar lo , como pobres . Ahora

es cuando é l nos con f ía su t eso ro : nues t ro s hermanos ;

nos hace responsab les de dar t es t imon io an te e l lo s , un

tes t imon io que nos l l evará muy le jo s en su segu imien to ,

q u i zá s a u n l u g a r q u e - h o y a l m e n o s - n o q u e r r í a m o s .

A la luz de es te encuentro con Cris to , s iguiendo el eco

de aque l l a p regun ta in te r io r -«¿Me amas?»- y de nue s t ra

humi lde respues ta , e s p rec i so p rosegu i r e l camino con

a leg re va len t í a y ab r i r a muchos e l camino de l a f e con

nues t ra con fes ión t ransparen te de l nombre de Jesús , c ru

c i f i cado po r nues t ro s pecados y resuc i t ado po r e l Pad re

para l a sa lvac ión de l mundo . No han de f a l t a rnos lo s su -

f rimientos , la mu lt i forme pers ecu ción , au nq ue lam pón»

la alegría de hacerle frente por amor a Jesús. Una alcj. ' . i la

que inundará todo e l cosmos en e l d ía e te rno en una

ún ic a con fes ión co ra l de a labanza a l Dios om nipo ten te , a

nues t ro Creador , y a Cr i s to , Cordero inmolado , nues t ro

Sa lvador , en e l Esp í r i tu San to , v íncu lo de amor .

ORATIO

Manif iés ta te de nuevo , Señor . También noso t ros ,

como tu s d i sc ípu los , deseamos i r con t igo y desaf ia r l a

n o c h e o s c u r a . S i n t i n o p o d e m o s h a c e r n a d a ; n u e s t r a

red s igue es ta ndo vac ía y no s i rve de nad a e l es fuerzo de

e c h a r l a a l m a r . P e r o a t u p a l a b r a q u e r e m o s r e p e t i r u n a

vez m ás es te ges to , pues tú nos qu ie res l l evar m ás a l l á de

nues t ra lóg ica mezqu ina , que se de t i ene a ca lcu la r lo s

r i esgos de l as pérd idas y l as pos ib i l idades de gananc ia .

Cuando tocamos e l f ondo de nues t ra mise r ia , tú nos

h a c e s e x p e r i m e n t a r e l p o d e r d e t u f u e rza d e R e s u c i t a d o .

Noso t ros c reemos que e res e l Señor . S in embargo , en

m e d i o d e n u e s t r a p o b r e za , q u e t ú c o n o c e s t a n b i e n , h a z

que a l a lba de cada nuevo d ía renovemos e l deseo de

s e g u i r t e , r e p i t i e n d o h u m i l d e m e n t e : «Señor, tú lo sabes

todo. Tú sabes que te amo».

CONTEMPLATIO

No hay mejo r med io para es ta r un ido a Jesús que

cumpl i r su vo lun tad , y és ta no cons i s te en n inguna o l í a

cosa que en hacer e l b ien a l p ró j imo . . . «Pedro - p r e g u n t a

e l S e ñ o - , ¿me amas? Apacienta mis corderos» ( Jn 21 ,15 ) .

y , con la t r ip le pregu nta que le d ir ige, Cris to man if ies la de

manera c la ra que apacen ta r lo s co rderos es l a p rueba de l

amor. Y eso es algo que no se d ice sólo a los sacerdotes ,

s ino a cada uno de noso t ros , po r pequeño que sea e l

152

Tiempo de pascua


153



rebaño que l e ha s ido con f iado . De hecho , aunque sea

p e q u e ñ o , n o d e b e s e r d e s c u i d a d o , p u e s t o q u e

«mi Padre

- d i c e e l S e ñ o r -

se complace en ellos»

(Le 12 ,32) .

Cada uno de noso t ros t i ene una ove ja . Tengamos buen

cu idado y l l evémos la a lo s pas to s conven ien tes . E l hom

bre , apenas se l evan te de l a cama, no debe buscar o t ra

cosa , t an to con l a pa lab ra como con l as ob ras , que hacer

que su casa y su f ami l ia sean ca da vez más p i ado sas . Vive

de verdad só lo qu ien v ive para lo s o t ro s . En cambio , e l

que v ive só lo para s í m ismo desp rec ia a lo s o t ro s y no se

p reocupa de e l lo s ; es un se r inú t i l , no es un hombre , no

per tenece a l a raza humana [ . . . ] . Qu ien busca e l in te rés

de l p ró j imo no per jud ica a nad ie , t i ene compas ión de to

dos y ayuda según sus p rop ias pos ib i l idades ; no comete

f raudes , n i s e ap rop ia de lo que per tenece a lo s o t ro s ; no

da f a lso t es t imo n io , s e abs t i ene de l v ic io , ab r az a l a v i r tud ,

reza po r sus enemigos , hace e l b ien a qu ien l e hace mal ,

no in ju r ia a nad ie y t ampoco mald ice cuando le mald icen

de mi l fo rmas d i f e ren tes [ . . . ] ; s i buscamos nues t ro in

te rés , e l de lo s o t ro s i rá po r de lan te de l nues t ro ( Juan

C r i s ó s t o m o ,

Com entario al evangelio de Mateo,

77 ,6 ) .

ACTIO


«Señor, tú lo sabes todo. Tú sabes que te amo»

(Jn 21 ,17).


El amor de Cristo por Pedro tampoco tuvo límites: en el amor

n Podro mostró cómo se ama al hombre que tenemos delante.

I I'

>

d ijo: «Pedro debe camb iar y convertirse en otro hombre an-

l> . <l( que yo pueda volver a amarlo». No, todo lo contrario.

I ' iI " «Podro es Pedro y yo le amo; es mi amor el que le ayuda-

i i «i

M U

otro hombre». En consecuencia, no rompió la amistad

I

Hiic i

innmpionderla quizás cuando Pedro se hubiera conve rtido

en otro hombre; no, conservó intacta su amistad, y precisamen

te eso fue lo que le ayudó a Pedro a convertirse en otro hom bre.

¿Crees que , sin esa fiel amistad de Cristo, se habría recuperado

Pedro? ¿A quién le toca ayud ar al que se equivoca, sino a quien

se considera su amigo, aun cuando la ofensa vaya dirigida

contra él?

El amor de Cristo era ilimitado, como debe ser el nuestro

cuando debemos cumplir el precepto de amar amando al hom

bre a ue tenemos delante. El amor puramente humano está siem

pre dispuesto a regular su conducta según el amado tenga o no

perfecciones; el amor cristiano, sin emb argo,

se

concilio con todas

las imperfecciones y debilidades del amado y permanece con él

en todos sus cambios, amando al hombre que tiene delante. Si

no fuera de este modo, Cristo no habría conseguido amar nunca:

en efecto, ¿dónde habría encontrado al hombre perfecto?

(S.

Kier-

kegaard, Gli atti dell'amore, Mi lán 1983, pp. 341-344, passim

[trad. esp.: Las

obras del

amor, G uada rrama , Barcelona, s. f.]).

Lunes

155



Lunes

de la te rcera semana

de pascua

LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 6 , 8 -1 5

En aque l los d ías ,

8

Esteban, lleno de gracia y de poder , ha

c ía grandes s ignos y prodig ios en medio de l pue blo .

9

Algunos

de la s inagoga l lamad a «de los l ibe r tos» , a la que per te nec ía n

cirenenses y alejandrinos, y algunos de Cilicia y de la provin

cia de Asia se pusieron a discutir con él,

10

pero al no poder

resistir la sabiduría y el espír itu con que hablaba, " sobornaron

a unos hombres para que d i j e ran :

- Hemos o ído a és te b las femar contra Moisés y contra

Dios.

12

De es te modo, amotinaron a l pueblo , a los anc ianos y a

los maes tros de la Ley . Luego sa l ie ron a su encuentro , lo

apresa ron y lo l levaron a l Sanedr ín

13

y p r e s e n ta r o n t e s tig o s

falsos,

que dec ían :

- Es te hombre no cesa de habla r contra e l templo y con

tra la Ley.

14

Le hem os o ído dec ir que ese Jesús N azare no

d e s t r u i r á e s t e lu g a r s a n to y c a mb ia r á l a s c o s tu mb r e s qu e

n o s t r a n s mi t ió M o is é s .

15

Todos los que es taba n en e l Saned r ín f i ja ron sus o jos en

él ,

y les parec ió que su ros tro e ra como e l de un ánge l .

**• E n t r a E s t e b a n e n e s c e n a . S e l e p r e s e n t a c o n l a s

m i s m a s c a r a c t e r í s t i c a s q u e l o s a p ó s t o l e s : «Lleno de

¡'facía y de poder, hacia grandes signos y prodigios».

Las

p a l a b r a s d e E s t e b a n e s t á n u n i d a s a l a

«sabiduría»

y al

Espíritu»:

E s t e b a n , c o m o l o s a p ó s t o l e s , e s t á c o m p l e t a

m e n t e i n m e r s o e n e l p l a n d e D i o s , l o c o n o c e , r e c i b e l a

f u e r za d e l E s p í r i t u p a r a a t e s t i g u a r l o y a n u n c i a r l o . P o

s e e u n a p e r s o n a l i d a d h u m a n a d e g r a n r e l i e v e y d e e s

p e s o r « e s p i r i t u a l » . S u p r e d i c a c i ó n p r o v o c a d e i n m e d i a

to un con f l i c to y, pa r adó j ica me n te , c on lo s jud ío s m ás

ab ie r to s . Lucas a lude a l a s inagoga l l amada «de lo s l i

ber to s» , es dec i r , lo s descend ien tes de aque l lo s que , l l e

v a d o s a R o m a c o m o e s c l a v o s p o r P o m p e y o ( 6 3 a . C ) ,

h a b í a n s i d o l i b e r a d o s y s e h a b í a n i n s t a l a d o e n u n b a r r i o

de l a c iudad . En to rno a e l lo s se reun ían , p robab lemen te ,

j u d í o s d e d i f e r e n t e p r o c e d e n c i a . P u e s b i e n , t a m b i én

p a r a e l l o s e r a l a p r e d i c a c i ó n d e E s t e b a n d e m a s i a d o

r a d i c a l : E s t e b a n a t a c a a l t e m p l o y l a s t r a d i c i o n e s m o

s a i c a s . E n c o n s e c u e n c i a , l a s a c u s a c i o n e s q u e s e l e d i

r i g e n n o c a r e c e n d e f u n d a m e n t o p o r c o m p l e t o .

Los o jos que se f i j an en é l con hos t i l idad es tán ob l i

g a d o s a v i s l u m b r a r e n e l l o s , n o o b s t a n t e , u n e s p l e n d o r

p a r t i c u l a r , e l d e u n án g e l q u e e x p r e s a l a p r e s e n c i a

d e D i o s , a l g o s e m e j a n t e a l r o s t r o d e M o i s é s c u a n d o

b a j ó ,

r e s p l a n d e c i e n t e , d e l S i n a í t r a s h a b e r e n c o n t r a d o

a D i o s . L u c a s p r e s e n t a o t r o r a s g o d e E s t e b a n : e s u n

t e s t i g o e s c o g i d o p o r D i o s p a r a d a r a c o n o c e r s u v o

l u n t a d .

E v a n g e l i o : J u a n 6 , 2 2 -2 9

22

Al d ía s igu ien te , la gente cont inu aba a l o tro lad o de l lago .

Se habían dado cuenta de que a l l í so lamente había una barca

y sab ían que Jesús no había embarcado en e l la con sus d isc í

pulos ,

s ino que és tos habían par t ido so los .

23

Otras barcas l legaron de Tiber íades, y a tr ac aron ce rca de l

lugar donde la gente había comido e l pan después que e l Se

ñor había dado grac ias a Dios .

24

Cuando se d ie ron cuenta de

que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, subieron a las bar-

156

Tercera

semana de pascua

Lunes

157



cas y se d ir ig ie ron a Cafa rnaún en busca de Jesús .

25

Lo en

contr a ron a l o tro lado y le d i j e ron:

- Maes tro , ¿cuándo has l legado aquí?

26

Jesús les contestó:

- Os aseguro que no me buscá is por los s ignos que habéis

v is to , s ino porque comis te is pan has ta sac ia ros .

27

Esforzaos

no por conseguir e l a l imento t r ans i tor io , s ino e l pe rmanente ,

el que da la vida eterna. Este alimento os lo dará el Hijo del

hombre , porque Dios , e l Padre , lo ha ac red i tado con su se l lo .

28

Entonces e l los le pregunta ron:

- ¿Qué debemos hacer para ac tuar como Dios quie re?

29

Jesús r esp ondió :

- Lo que Dios espera de vosotros es que creáis en aquel que

él ha enviado.

**• Tras l a mu l t ip l i ca c ión de lo s pane s , a lud e e l evan

g e l i s t a a l a b ú s q u e d a d e J e s ú s p o r p a r t e d e l a m u c h e

d u m b r e . L o e n c u e n t r a n e n C a f a r n a ú n y l e d i r i g e n a l

M a e s t r o u n a p r e g u n t a s ó l o p a r a s a t i s f a c e r s u p r o p i a

c u r i o s i d a d :

«Maestro, ¿cuándo has llegado aquí?»

(v. 25 ).

J e s ú s n o r e s p o n d e l a p r e g u n t a , s i n o q u e r e v e la m ás b i e n

a l a m u c h e d u m b r e l a s v e r d a d e r a s i n t e n c i o n e s q u e l a

h a n i m p u l s a d o a b u s c a r l o , y c o n e l l o d e s e n m a s c a r a l a

m e n t a l i d a d d e m a s i a d o m a t e r i a l d e l a s p e r s o n a s ( v . 2 6 ) .

En rea l idad , toda esa gen te s igue a Jesús po r e l pan ma

te r i a l , s in comprender e l s igno rea l i zado po r e l P ro fe ta .

B u s c a n m ás l a s v e n t a j a s m a t e r i a l e s y p a s a j e r a s q u e l a s

o c a s i o n e s d e r e s p o n d e r y d e a m a r .

An te es ta ceguera esp i r i tua l , Jesús p roc lama la d i f e

r e n c i a e n t r e e l p a n m a t e r i a l y c o r r u p t i b l e y

«el perma

nente, el que da la vida eterna»

(v . 27) . Jesús invi ta a la

gen te a supera r e l e s t recho ho r izon te en que v ive y a pa

sar al de la fe y al del Espíri tu , a l que sólo su persona ( la

de Jesús ) l es puede in t roduc i r . É l posee e l s e l lo de Dios ,

que es e l Esp í r i tu y e l d inamismo d iv ino de l amor .

L o s i n t e r lo c u t o r e s d e J e s ú s l e p r e g u n t a n a h o r a :

«¿Qué

debemos hacer para actuar como Dios quiere?» (v. 28).

U n a n u e v a e q u i v o c a c i ó n . L a m u c h e d u m b r e p i e n s a q u e

Dios ex ige l a observac ión de nuevos p recep tos y de o t ras

ob ras . Pero lo que Jesús ex ige de e l lo s es una so la cosa :

l a adhes ión a l p lan de Dios , a saber :

«Que creáis en aquel

que él ha enviado»

(v. 29 ) . Só lo t i en en que cu mp l i r u na

so la cosa : de ja rse imp l ica r po r Dios y adher i r se con l e a

la persona de Jesús . Es l a aper tu ra a l a f e lo que o f rece

un pan inago tab le y lo que da l a v ida para s i empre a l

h o m b r e q u e a c e p t a s e r l i b e r a d o d e l a s t i n i e b l a s .

M E D I T A T I O

E s t e b a n e s e l p r i m e r a p ó s t o l d e l o s h e l e n i s t a s . S u y o

f u e e l p r i m e r i n t e n t o d e i n c u l t u r a c i ó n , c o n s t i t u i d o p o r

u n d e c i d i d o d i s t a n c i a m i e n t o r e s p e c t o a l j u d a i s m o t r a d i

c iona l . Pero no cons igu ió su ob je t ivo en a lgunos de lo s

s u y o s . T a m b i é n h a y c o n s e r v a d o r e s e n t r e l o s p r o c e d e n

t e s d e l a d i á s p o r a , q u i zá s i n c l u s o m ás q u e e n t r e l o s

p r o p i o s j u d í o s p a l e s t i n e n s e s . P r o b a b l e m e n t e s e d e b i e

r a a l a n e c e s i d a d d e d e f e n d e r s u p r o p i a i d e n t i d a d . L a

p r i m e r a a p r o x i m a c i ó n a l m u n d o j u d í o d e l e n g u a y

c u l t u r a g r i e g a e s r e c h a z a d a t a m b i é n p o r l o s n o t a b l e s .

E s t e b a n s i g u e a s í e l d e s t i n o d e J e s ú s :

es rechazado.

Al

p a r e c e r , e l p r e c i o q u e h a y q u e p a g a r p a r a a b r i r n u e v o s

c a m i n o s e s s e r i n c o m p r e n d i d o , m a l e n t e n d i d o , r e c h a z a

d o ,

c a l u m n i a d o y c o n d e n a d o . S i n e m b a r g o , t a m b i é n e s

v e r d a d q u e d e l m a r t i r i o d e E s t e b a n p r o c e d e n f r u t o s

m u y c o p i o s o s p r e c i s a m e n t e a p a r t i r d e l o s g r i e g o s : y n o

só lo de lo s jud íos de l engua g r iega , s ino de toda l a cu l

tu ra g r iega .

Es teban es un p rovocador , y , po r eso , s e mete é l m is

m o e n e l c a m i n o d e l m a r t i r i o , c o m o s u c e d e e n t o d a s o

c i e d a d i n t o l e r a n t e . A h o r a b i e n , s u p r o v o c a c i ó n p r o c e d e

d e u n a s a b i d u r í a s u p e r i o r , e s f r u to d e u n a p e c u l i a r c o m

prens ión de l p lan de Dios . Es te p lan p reve ía que e l

Evange l io fuera anunc iado no só lo en Je rusa lén , s i im

«hasta los confines de la tierra». El Espíri tu se s i rve i lc l

158

Tercera

semana de pascua Lunes

I

Vi

n e g l i g e n c i a e i n t e n t a a r r a n c a r l o d e l l a zo d e l d i a b l o , n i



c a r ác t e r e n t u s i a s t a y « b e l i c o s o » d e E s t e b a n p a r a a g i t a r

e l ambien te : Es teban p ie rde , pe ro l a causa de l Evange l io

r e c o r r e r á e l m u n d o .

ORATIO

S e ñ o r , t e n e m o s n e c e s i d a d d e t e s t i g o s a n i m o s o s c o m o

E s t e b a n . T e n e m o s n e c e s i d a d d e a n u n c i a d o r e s « i m p r u

den tes» como é l , que ag i t an a lo s adversa r io s y a lo s

a m i g o s , d e n t r o y f u e r a d e n u e s t r o s c í r c u l o s . T e n e m o s

n e c e s i d a d d e p r o f e t a s « i n c ó m o d o s » , c o m o s e d e c í a h a c e

a l g u n o s a ñ o s , p a r a d i f u n d i r l a B u e n a N u e v a . T e n e m o s

n e c e s i d a d d e h o m b r e s y m u j e r e s q u e n o t e n g a n m i e d o

d e h a c e r f r e n t e a l a s i n c o m p r e n s i o n e s y l o s m a l e n t e n d i

d o s a c a u s a d e t u n o m b r e . T e n e m o s n e c e s i d a d d e p e r s o

n a s q u e s e a n c a p a c e s d e r e c o r r e r n u e v o s c a m i n o s y n o

t e n g a n m i e d o a n o s e r c o m p r e n d i d o s p o r e s o s m i s m o s

p o r q u i e n e s s e c o m p r o m e t e n y s e d e j a n l a p i e l .

Señor , danos es to s t es t igos fuer tes y an imosos .

S e ñ o r , n o p e r m i t a s q u e n o s c e g u e m o s h a s t a e l p u n t o

d e n o c o m p r e n d e r l o s e i n c l u s o a i s l a r l o s , c a l u m n i a r l o s ,

c o n t r i b u y e n d o c o n n u e s t r a i n c o m p r e n s i ó n a m a r g i n a r l o s

y - ¡ n o l o p e r m i t a s , S e ñ o r - a c o n d e n a r l o s .


La Ig les ia t i ene a ga la , y es mandamien to de l Sa lva

d o r , q u e n o p e n s e m o s s ó l o e n n o s o t r o s m i s m o s , s i n o

t a m b i én e n e l p r ó j i m o . C o n s i d e r a l a d i g n i d a d a l a q u e s e

e leva e l que se toma se r iamen te a pecho l a sa lvac ión de

s u h e r m a n o . E s t e h o m b r e , e n l a m e d i d a e n q u e e l l o e s

p o s i b l e a l h o m b r e , i m i t a a l m i s m o D i o s . E n e f e c t o , e s

cucha lo que nos d ice po r boca de su p ro fe ta :

«Quien

liana de un injusto un justo, será como mi boca».

A sa

ber : qu ien se ap l i ca a sa lvar a su hermano ca ído en l a

c u a n t o e s p o s i b l e a l h o m b r e , i m i t a a D i o s .

¿E x i s t e a c a s o a l g u n a a c c i ó n q u e p u e d a c o m p a r a r s e u

é s t a ? É s t a e s l a m ás g r a n d e e n t r e t o d a s l a s o b r a s b u e

n a s . E s l a c u m b r e d e t o d a v i r t u d . Y e s n a t u r a l q u e a s í

s e a . P o r q u e s i C r i s t o d e r r a m ó s u s a n g r e p o r n u e s t r a s a l

vac ión , ¿no es ju s to que ca da un o de nos o t ro s o f rezca ,

p o r l o m e n o s , e l a l i e n t o d e s u p a l a b r a y e c h e u n a m a n o

a qu ien po r neg l igenc ia ha ca ído en lo s l azos de l d iab lo?

( J u a n C r i s ó s t o m o ,

Catequesis bautismal,

VI, 18-20).

ACTIO


«.Tus mandatos son m i delicia»

(cf . Sal 118,14).


Debemos dar un tono de va lent ía a nuest ra v ida cr is t iana,

tanto a la pr ivada como a la públ ica, para no conver t i rnos en

seres insignif icantes en el plano espir i tual e incluso en cómplices

del hundimiento genera l . ¿Acaso no buscamos, de manera i le

gí t ima, en nuest ra l iber tad personal , un pretexto para de jarnos

imponer por los o t ros e l yugo de op in iones inaceptab les?

Sólo son l ibres los seres que se mueven por sí mismos, nos

dice santo Tomás. Lo ún ico que nos ata in ter iormente, de mane

ra legít ima, es la verdad. Esta hará de nosotros hombres l ibres

(c f . Jn 8 ,32) . La actua l tendencia a supr imi r todo esfuerzo mora l

y personal no presagia , por consigu iente, un autént ico progreso

verdad eram ente h uma no. La cruz se yergu e s iempre ante noso

t ros. Y nos l lama a l v igor mora l , a la fuerza de l espí r i tu , a l sa

crificio (cf. Jn 1 2 ,25) que nos hace semejantes a Cr is to y puede

salvarnos tanto a nosot ros como a l mundo (Pablo VI , Audiencia

general del 21 de marzo de 1975).



I r » .

Tercera semana de pa scua

Martes

163

q u e e l P a d r e r e g a l a a l o s h o m b r e s , p o r q u e é l c . e l



iii;má en ol desier to, como dice la Escritura:

Les dio a comer

l'dii

del cielo.

'•' Jesús les r esp on dió :

- Os aseguro que no fue Moisés quien os dio el pan del

c ie lo . Es mi Padr e quie n os da e l ve rdade ro pa n de l c ie lo .

3 3

El

pan de Dios viene del cielo y da la vida al mundo.

34

Ento nces le d i j e ron:

- Señor , danos s iempre de ese pan .

35

Jesús les contes tó :

- Yo soy el pa n de vida. El que viene a mí no volverá a te ner

hambre ; e l que c ree en mí nunca tendrá sed .

* • L a m u c h e d u m b r e , a p e s a r d e l a s v a r i a d a s p r u e b a s

d a d a s p o r J e s ú s e n e l f r a g m e n t o a n t e r i o r , n o s e m u e s t r a

sa t i s f echa aún n i con sus s ignos n i con sus pa lab ras , y

p i d e m ás g a r a n t í a s p a r a p o d e r c r e e r l e (v. 3 0 ) . E l m i l a g r o

d e l o s p a n e s n o e s s u f i c i e n t e ; q u i e r e n u n s i g n o p a r t i c u

l a r y m ás e s t r e p i t o s o q u e t o d o s l o s q u e h a h e c h o y a . L a

m u c h e d u m b r e y J e s ú s t i e n e n u n a c o n c e p c i ó n d i f e r e n t e

de l «signo». El Maes t ro ex ige una f e s in cond ic iones en

s u o b r a ; l a s m u c h e d u m b r e s , e n c a m b i o , f u n d a m e n t a n

s u fe e n m i l a g r o s e x t r a o r d i n a r i o s q u e h a n d e v e r c o n s u s

p rop ios o jos .

N o s e n c o n t r a m o s a q u í f r e n t e a u n t e x t o q u e m a n i f i e s

t a una v iva con t rovers ia , su rg ida en t i empos de l evange

l i s ta , en t re l a S inag oga y l a Ig les ia en to r no a l a mis ión de

Jesús . És te no se de jó l l evar po r sueños humanos n i s e

h izo fuer te en lo s mi lag ros , s ino que buscó só lo l a vo lun

t a d d e l P a d r e . L a m u c h e d u m b r e q u i e r e e l n u e v o m i l a g r o

de l maná (c f . Sa l 78 ,24 ) para reconocer a l ve rdadero p ro

f e ta esca to lóg ico de lo s t i empos mes ián icos . Pero Jesús ,

e n r e a l id a d , l e s d a e l v e r d a d e r o m a n á , p o r q u e s u a l i m e n

to es muy super io r a l que comieron lo s pad res en e l de

s ie r to : é l da a tod os l a v ida e te rna . Ah ora b ien , só lo q u ien

t i e n e f e p u e d e r e c i b i r l a c o m o d o n . E l v e r d a d e r o a l i m e n

to no es tá en e l don de Moisés n i en l a Ley , como pensa

ban lo s in te r locu to res de Jesús , s ino en e l don de l H i jo

v e r d a d e r o «pan de Dios que viene del cielo» (v . 33) .

E n u n d e t e r m i n a d o m o m e n t o , l a m u c h e d u n i b i c d n

l a i m p r e s i ó n d e h a b e r c o m p r e n d i d o : «Señor, dtt\u>\

siempre de ese pan» (v . 3 4 ) . Pero l a ve rda d es que l a

g e n t e n o c o m p r e n d e e l v a l o r d e l o q u e p i d e n y a n d a

l e j o s d e l a v e r d a d e r a f e . E n t o n c e s J e s ú s , e x c l u y e n d o

c u a l q u i e r e q u í v o c o , p r e c i s a :

«Yo soy el pan de vida, lil

que viene a mí no volverá a tener hambre» (v. 3 5). Él es

e l d o n d e l a m o r , h e c h o p o r e l P a d r e a c a d a h o m b r e . É l

e s l a P a l a b r a q u e d e b e m o s c r e e r . Q u i e n s e a d h i e r e a

é l d a s e n t i d o a s u p r o p i a v i d a y a l c a n za s u p r o p i a f e l i

c i d a d .

M E D I T A T I O

E s t e b a n t i e n e e l e n c a n t o d e l t e s t i m o n i o v a l i e n t e e i n

t r ép i d o , u n t e s t i m o n i o q u e d e s a f í a a l o s a d v e r s a r i o s ,

q u e n o l e s h a l a g a , . q u e n o i n t e n t a d e f e n d e r s e , s i n o q u e

p r o c l a m a c o n u n a l u c i d e z i m p r e s i o n a n t e s u p r o p i a f e .

T a m p o c o u s a - y l o h a c e a d r e d e - ni p i z c a d e d i p l o m a c i a .

E s p o s i b l e q u e q u i e r a d e s p e r t a r y a g i t a r a l a m i s m a c o

m u n i d a d c r i s t i a n a , q u e , a t e m o r i z a d a p o r l a s p r i m e r a s

p e r s e c u c i o n e s , c o r r í a e l r i e s g o d e c o n v e r t i r s e e n u n a

s e c t a j u d í a p o r a m o r a l a v i d a t r a n q u i l a o , a l m e n o s , p o r

l a n e c e s i d a d d e s o b r e v i v i r . E s t e b a n v e t a m b i én e l p e l i

g r o q u e s u p o n e p a r a l a j o v e n c o m u n i d a d c r i s t i a n a m i

r a r m ás a l p a s a d o q u e a l f u t u r o , e l p e l i g r o q u e s u p o n e

u n a I g l e s i a m á s p r e o c u p a d a p o r l a c o n t i n u i d a d c o n l a

t r a d i c i ó n q u e p o r l a n o v e d a d c r i s t i a n a .

E l d i á c o n o a p a r e c e p r e s e n t a d o c o m o a l g u i e n q u e h a

c o m p r e n d i d o a f o n d o e l a l c a n c e d e l a novedad cristiana,

l a r u p t u r a q u e i m p l i c a b a l a f e e n C r i s t o c o n r e s p e c t o a

c i e r t a t r a d i c i ó n f o s i l i z a d a , l a n e c e s i d a d d e n o d e j a r s e

a p r e s a r p o r c o m p r o m i s o s d e n i n g ú n t i p o . P o r a l g o s e r á

S a u l o s u c o n t i n u a d o r e n la a f ir m a c i ó n d e la « d i v e r s id a d »

164

Tercera

semana de pascua

c r i s t i a n a , e n l a a c e n t u a c i ó n d e l a s p e c u l i a r i d a d e s d e l a

Martes




nueva f e , en e l co r re r lo s r i esgos que t ra ía cons igo l a

r u p t u r a c o n e l p a s a d o . E s t e b a n n o e s t á d i s p u e s t o a t r a n

s i g i r n i a b a j a r a c o m p r o m i s o s . . . S u s a c u d i d a h a r e s u l

t a d o b e n e f i c i o s a , i n c l u s o p o r e n c i m a d e l o n e c e s a r i o .

N o s e v i v e s ó l o d e m e d i a c i o n e s , s i n o q u e , e s p e c i a l m e n

t e e n d e t e r m i n a d o s m o m e n t o s d e c i s i v o s , s e h a c e n n e c e

s a r i a s l a s p o s i c i o n e s c l a r a s . E s t e b a n e s e l p r o t o t i p o d e

la

parresía

c r i s t i a n a , s i e m p r e n e c e s a r i a , i n c l u s o p a r a

e v i t a r l o s r i e s g o s d e l c o n c o r d i s m o .

ORATIO

S e ñ o r m í o , c u án t o m e t u r b a h o y E s t e b a n . ¿C ó m o e s

q u e h o y m e p a r e c e e x c e s i v o , e x a g e r a d o , d e s m e s u r a d o ?

¿N o s e r á q u e s o y y o d e m a s i a d o m o d e r a d o , m e s u r a d o ,

e q u i l i b r a d o ? D e b o c o n f e s á r t e l o : y a n o e s t o y t a n a c o s

t u m b r a d o a v e r t a m a ñ a s e g u r i d a d y c a p a c i d a d d e d e s a

fío.

P o r e s o d e b o p e d i r t e h o y q u e m e c o n c e d a s u n s u

p l e m e n t o d e t u E s p í r i t u , p a r a q u e c o m p r e n d a l a f i g u r a

d e E s t e b a n , p a r a q u e t a m b i én y o p u e d a t e n e r a l m e n o s

u n p o c o d e s u v a l e n t í a p a r a p r o c l a m a r t e c o m o m i S e

ño r , pa ra no t ener miedo de dec i r , en voz a l t a , que mis

o p c i o n e s e s t án a p o y a d a s p o r l o s

«cielos abiertos»

y po r

e l h e c h o d e q u e t e c o n t e m p l o c o m o e l R e s u c i t a d o , g l o

r io so a l a d ies t ra de l Pad re . Para t ener e l a t rev imien to

de desaf ia r a lo s que quer r í an bo r ra r l as hue l l as de tu

p resenc ia , pa ra t ener l a luz que neces i t a una l ec tu ra de

l a h i s t o r i a y d e l o s a c o n t e c i m i e n t o s h u m a n o s d e u n

m o d o n o c o n v e n c i o n a l .

Señor , qué t ím ida es mi f e cuando la comparo con l a

de Es teban . Qué f rág i l e s mi caminar . Cuán tas veces

s ien to l a t en tac ión de acusar de in t rans igenc ia cua l

q u i e r a c t i t u d d e f i r m e za . A y ú d a m e a n o q u e d a r m e p r i

s ionero d i ' m i v iv i r t ranqu i lo . Ayúdame a d i scern i r . Ayú

dame a no deser ta r de l a t a rea de se r tu t es t igo .

Son lo s c ie lo s ab ie r to s lo s que i luminan mi t ami ln>

M i r a n d o e s t o s c i e l o s l u m i n o s o s e s c o m o t e n g o v a h a

p a r a a t r a v e s a r l a s t i n i e b l a s , p a r a n o d e j a r m e a t e n ú a i

z a r p o r e l v o c e r í o , p a r a n o d e j a r m e i n t i m i d a r p o r el a l

t í s i m o g r i t e r í o d e l m u n d o ; p a r a n o d e j a r c a e r l o s b r a zo s

f ren te a qu ien «se tapa los oídos» p a r a n o e s c u c h a r m e ;

p a r a n o d e s i s t i r c u a n d o t o d o s s e p r e c i p i t a n e n c o n t r a

d e m í . E s o s c i e l o s a b i e r t o s s o n m i m e t a y m i g o zo . S é

q u e d e b o a t r a v e s a r l a a s p e r e za y l a o s c u r i d a d p a r a l l e

g a r a e l l o s . D e b o m a n t e n e r l o s d e m a n e r a c o n s t a n t e

a n t e m i s o j o s : c i e l o s a b i e r t o s , c i e l o s a c o g e d o r e s , c i e l o s

h a b i t a d o s , c i e l o s p a t r i a d e l R e s u c i t a d o y d e l o s r e s u c i

t a d o s , m i s c i e l o s .

ACTIO


«Veo los cielos abiertos»

(Hc h 7 ,56 ) .


Edi th S te in , env iada a l campo de concent rac ión, escr ib ía en

agosto de

1

942: «Soy fe l iz por todo. Sólo podemos dar nuest ra

aquiescencia a la c ienc ia de la cruz exper imentándola hasta e l

f ina l . Repi to en mi corazón: «Ave crux, spes única (Salve, oh

cruz, ún ica esperanza)».

Y leemos en su testamento: «Desde ahora acepto la muerte

que D ios ha pred ispuesto para mí , en aceptac ión per fecta de su

sant ís ima vo luntad, con a legr ía . P ido a l Señor que acepte mi

v ida y mi muer te para su g lor ia y a labanza, por todas las ne

cesidades de la Iglesia, para que el Señor sea aceptado por los

suyos y para que venga su Reino con g lor ia , para la sa lvac ión

de A lemania y por la paz de l mundo. Y , por ú l t imo, también por

1(1 (1

Tercera semana

de

pascua



mis parientes, vivos y difuntos, y por todos aquellos que Dios me

l ia dado: que ninguno se pierda».

Edith estaba p repa rada : «Dios hacía pesar de nuevo su mano

sobre su pueblo: el destino de mi pueblo era el mío».

Miércoles

de la t e rce ra semana

de pascua

LECTIO

Primera lectura: Hechos de los Após tol es 8,l b-8

1

Aque l día se desencadenó una gran per secuc ión contra la

iglesia de Je rusa lén , y todos, exc epto los após to les , se d isper sa

r o n por las r eg iones de J u d e a y S a m a r í a .

2

A E s t e b a n lo en te

r r a r o n u n o s ho mb r e s p ia d o s o s e h ic i er o n g r a n d u e lo por é l.

3

Sa u lo , por su p a r t e , se e n s a ñ a b a c o n t r a la Ig les ia , en traba en

la s casas , apresaba a h o m b r e s y mu j e r e s y los me t í a en la

cárce l .

4

Los que se habí an d isper sa do fueron por todas par tes

a n u n c i a n d o el mensa je .

5

Felipe bajó a la c iu d a d de S a m a r í a y

es tuvo a l l í p red icando a Cr is to .

6

La g e n te e s c u c ha b a con

a p r o b a c ió n

las

p a la b r a s

de

Fe l ipe

y

c o n t e m p l a b a

los

p r o d i

gios

que

r ea l izaba .

7

Pues

de

mu c ho s p o s e íd o s s a l í a n

los

espí

r i tu s in mu n d o s , d a n d o g r a n d e s v o c e s,

y

mu c ho s p a r a l í t i co s

y

cojos quedaron curados .

8

Y

hu b o g r a n a l e g r í a

en

aque l la

c iudad .

**•

Nos encont ramos aquí en presenci a de otro giro

decisivo en la historia de la frágil comunidad cristiana:

su difusión fuera de los muros de Jerusalén. Se pasa de

la persecución a la dispersión y de la dispersión a la di

fusión de la Palabra. Son los helenistas, los seguidores

168

Tercera semana de pa scua

Miércoles

1 6 9

(v . 36 ) , a pesar de que l a in ic ia t iva amorosa de l Pad re se



t i c Es teban , qu ienes rec iben lo s go lpes . T ienen que hu i r

y d i s p e r s a r s e p o r l a s r e g i o n e s d e J u d e a y S a m a r í a . C o n

e l lo i n i c i a n la c a r r e r a d e l a P a l a b r a p o r e l m u n d o , «has

ta los confines de la tierra».

E s t á t a m b i én e l c o n t r a s t e e n t r e e l «gran duelo» por la

m u e r t e d e E s t e b a n y l a «gran alegría» po r l a acc ión de

Fel ipe, o tro de los Siete . Saulo

«se ensañaba contra la

Iglesia», p e r o é s t a s e e x p a n d e p r e c i s a m e n t e e n t r e l o s

q u e e s t án a l m a r g e n d e l j u d a i s m o : la s a l id a d e J e r u s a l én

es un hecho no só lo geográf ico , s ino t ambién cu l tu ra l .

C r i s t o e s p r e d i c a d o t a m b i én a l o s s a m a r i t a n o s . E l f r a g

m e n t o d a l a i m p r e s i ó n d e q u e s e h a p r o d u c i d o u n n u e

vo Pen tecos tés , una nueva p r imavera de l a Ig les ia , des

pués de l a que tuvo lugar en Je rusa lén y an tes de l a que

s e p r o d u j o e n t r e l o s p a g a n o s . E l c o n j u n t o v a a c o m p a

ñ a d o d e p o d e r o s o s g e s t o s d e l i b e r a c i ó n : e s u n m u n d o

que se renueva a l con tac to con l a d i fu s ión de l a Pa lab ra .

E v a n g e l i o : J u a n 6 , 35 -4 0

En aque l t iempo,

35

d i jo Jesús a la muchedumbre :

- Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no volverá a te

ner hambre ; e l que c ree en mí nunca tendrá sed .

36

Pero voso

t ros ,

como ya os he dicho, no creéis , a pesar de haber visto. "

Todos los que me da el Padre vendrán a mí, y yo no rechaza

ré nunca al que venga a mí.

,8

Porque yo he bajado del cielo

no para h acer m i vo luntad , s ino la vo luntad de l que me ha en

v iado .

39

Y su voluntad es que yo no pierda a ninguno de los

que él me ha dado, s ino que los resucite en el último día .

4 0

Mi

Padre quiere que todos los que vean al Hijo y crean en él ten

gan vida eterna, y yo los resucitaré en el último día .

**• L a m u c h e d u m b r e h a v i s t o y e s c u c h a d o l a P a l a b r a

de Jesús en e l f ragmen to p receden te , pe ro no ha re

conoc ido en é l a l H i jo de Dios ba jado de l c ie lo , como

e l m a n á d e l d e s i e r t o . E n t o n c e s d e n u n c i a J e s ú s , c o n

a m a r g u r a , e s t a d i f u n d i d a i n c r e d u l i d a d d e l o s j u d í o s

s i rva de l a ob ra de l H i jo para dar les l a sa lvac ión y l a

vida (cf . Jn 3 ,14s; 4 ,14 .50; 5 ,21 .25s) .

La Ig les ia p r imi t iva e ra consc ien te de es te con f l i c to

con l a S inagoga y , a t ravés de l evange l i s t a , exp resa su

p r o f u n d o v í n c u l o c o n e l M a e s t r o , s u b r a y a n d o q u e e l d e

s ign io de Dios se rea l i za med ian te l a acog ida que todo

c r e y e n t e r e s e r v a a J e s ú s . É l h a l o m a d o c a r n e h u m a n a

no para hacer su p rop ia vo lun tad , s ino l a de aque l que

le ha env iado . El p lan de Dios es un p lan de sa lvac ión , y

e l Pad re , con f iándo lo a l H i jo , p roc lama que lo s hom

bres se sa lvan en Jesús , s in que se p ie rda n inguno . Más

aún , aque l lo s que han s ido con f iados po r e l Pad re a l

Hijo ,

qu ie re que lo s «resucite en el último día» (v. 39). La

e x p r e s i ó n «último día» t i ene un s ign i f i cado p rec i so en

J u a n : e s e l d í a e n q u e t e r m i n a l a c r e a c i ó n d e l h o m b r e y

t i ene luga r l a m ue r te de Jesús , es el d ía de l t r iun fo f inal

d e l H i j o s o b r e l a m u e r t e ; e n é l , t o d o s p o d r án p r o b a r

«el

agua del Espíritu» q u e s e r á e n t r e g a d a a l a h u m a n i d a d .

E n e s e d í a , J e s ú s d a r á c u m p l i m i e n t o a s u m i s i ó n m e

d ian te l a resu r recc ión y dará l a v ida def in i t iva . Es ta ú l

t ima t i ene su comienzo aqu í en l a f e , y su p lena rea l i za

c ión en l a resu r recc ión a l f ina l de lo s t i empos . Los que

crean en Jesús , H i jo de Dios , no exper imen ta rán l a

m u e r t e , s i n o q u e d i s f r u t a r án d e u n a v i d a i n m o r t a l .

MEDITATIO

El f ragmen to de lo s Hechos de lo s Após to les pone

c l a r a m e n t e d e m a n i f i e s t o q u e u n a d e l a s c a u s a s d e l a

d i fu s ión de l Evange l io a t ravés de l mundo es l a perse

cuc ión . Son ob je to de l a misma lo s i r reduc t ib les , lo s

« e x t r e m i s t a s » c o m p a ñ e r o s d e E s t e b a n , l o s q u e n o a c e p

t a b a n c o m p o n e n d a s c o n e l j u d a i s m o . L o s a p ó s t o l e s s e

l i b r a n p o r a h o r a , p o s i b l e m e n t e p o r q u e t o d a v í a c o n f í a n

e n e n c o n t r a r u n a s o l u c i ó n a l o s d e l i c a d o s p r o b l e m a s

170

Tercera semana de pascua

p l a n t e a d o s c o n l a t r a d i c i ó n j u d í a . L a p e r s e c u c i ó n l e h a

Miércoles

171

S e ñ o r , e s t o y t u r b a d o , s o b r e t o d o , p o r q u e e s t a P a l a b r a



a y u d a d o a l a I g l e si a a n o d o r m i r s e y a e n c o n t r a r o r e e n

c o n t r a r s u s p r o p i a s r a í c e s m i s i o n e r a s . É s t a s h a n s i d o

después e l s ec re to de su perenne juven tud . La Revo luc ión

f rancesa , po r poner un so lo e jemplo , supuso una fuer te

p rueba para l a Ig les ia , pe ro l e h izo sa l i r de l a to rmen ta

m ás d e l g a d a y m ás d i s p u e s t a a r e e m p r e n d e r s u i t i n e r a

r i o m i s i o n e r o p o r e l m u n d o .

C u a n d o e x i s t e e l p e l i g r o d e i n s t a l a r n o s c ó m o d a m e n

te en un lugar , cuando ex i s te l a t en tac ión de cons idera r

n o s i n t e g r a d o s e n u n c o n t e x t o s o c i a l , c u a n d o e s t a m o s

d e m a s i a d o t r a n q u i l o s , e n t o n c e s e s c u a n d o i n t e r v i e n e e l

E s p í r i t u p a r a d a r l a a l a r m a a t r a v és d e d i v e r s a s p r u e b a s ,

l a m ás t e r r i b l e d e l a s c u a l e s - a u n q u e q u i zá s t a m b i én l a

m ás e f i c a z - e s l a p e r s e c u c i ó n . E s t a ú l t i m a d a f r u t o s

cuando la Ig les ia es tá v iva , como en e l caso de l a comu

n idad de Je rusa lén . La Pa lab ra se d i funde para que lo s

q u e e s t án d i s p e r s o s q u e d e n i m p r e g n a d o s d e l a n o v e d a d

cr i s t i ana , de l a so rp renden te rea l idad de l a sa lvac ión en

l a q u e s e s e n t í a n i m p l i c a d o s y c o r r e s p o n s a b l e s . P o r e s o

puede p roceder de l due lo l a a leg r ía , de l a d iáspo ra e l

c r e c i m i e n t o , d e l a m u e r t e d e E s t e b a n l a m u l t i p l i c a c i ó n

de lo s após to les .

ORATIO

E s t a P a l a b r a , S e ñ o r , m e t u r b a u n a v e z m ás , p o r q u e

m e p a r e c e q u e t ú p r e f i er e s m ás b i e n l o s m e d i o s r áp i d o s

para a lcanzar tu s f ines . Quer ías hacer sa l i r e l a l eg re

m e n s a j e d e J e r u s a l én , y s u r g e u n a v i o l e n t a p e r s e c u c i ó n .

Me s ien to tu rbado , lo con f ieso . Y es que me gus ta ev i t a r

l as desg rac ias y v iv i r en paz . En

m i

paz , que no es exac

t a m e n t e l a

tuya.

Con mi paz no c rece l a a leg r ía en e l

m u n d o ; c o n t u d i n a m i s m o , p r o d u c i d o d e u n a m a n e r a

f r e c u e n t e m e n t e d e s a g r a d a b l e p a r a m í , c r e c e , e n c a m

bio , l a a leg r ía en lo s que es tán fuera de mis in te reses .

tuya me d ice que yo deber ía es ta r a leg re en l as persecu

c i o n e s , q u e d e b e r í a p e d í r t e l a s c u a n d o m e e n c u e n t r o d e

m a s i a d o b i e n y c u a n d o m e s i e n t o s a t i s f e c h o d e l o q u e

hago y de lo que me rodea . Pero t e con f ieso que me f a l

t a va lo r . Con todo , hay a lgo que debo ped i r t e para no

mor i r de vergüenza : que f ren te a l as pos ib les persecu

c iones , puedan ver a l menos mis o jo s que és tas l i enen

un s en t id o par a t i y pa ra tu Ig les ia . Y, po r co ns igu ien te ,

t a m b i é n p a r a m í .


Jesús inv i t aba [ con sus pa lab ras ] a lo s jud íos a que

t u v i e r a n f e , m i e n t r a s e l l o s b u s c a b a n s i g n o s p a r a c r e e r .

S a b í a n q u e h a b í a n s i d o s a c i a d o s c o n c i n c o p a n e s , p e r o

p r e f e r í a n e l m a n á d e l c i e l o a a q u e l o t r o a l i m e n t o . S i n

e m b a r g o , e l S e ñ o r d e c í a q u e e r a m u y s u p e r i o r a M o i s é s :

é s t e n o s e h a b í a a t r e v i d o n u n c a a p r o m e t e r e l a l i m e n t o

«permanen te, el que da la vida eterna»

(cf . Jn 6 ,27) . En

c o n s e c u e n c i a , J e s ú s p r o m e t í a a l g o m ás q u e M o i s é s . É s t e

p romet ía l l enar e l es tómago aqu í en l a t i e r ra , aunque de

u n a l i m e n t o q u e p e r e c e ; J e s ú s p r o m e t í a e l

«alimento

permanente».

El verdadero pan es e l que da l a v ida a l mundo . El

m a n á e r a s í m b o l o d e e s t e a l i m e n t o , y t o d a s e s a s c o s a s

- d i c e e l S e ñ o r a l o s j u d í o s - e r a n s i g n o s q u e h a c í a n r e fe

renc ia a mí . Os habéi s apegado a lo s s ignos que se re f e

r í an a mí , y me rechazái s a mí , que soy aque l a qu ien se

re f e r ían lo s s ignos . No fue , po r t an to , Moisés e l que d io

el pan del cielo : es Dios quien lo da (cf . Jn 6 ,32) . Ahora

b ien , ¿qué pan? ¿Acaso e l maná? No , no e l maná, s ino

e l pan de l que e ra s igno e l maná, o sea , e l m ismo Señor

J e s ú s .

P o r q u e

«el pan de Dios viene del cielo y da la vida

al mundo»

( Jn 6 ,33 ) (Agus t ín ,

Com entario al evangelio de

Juan,

2 5 , 1 2 s , passim).

172




ACTIO

Repite con frecuencia y vive hoy la Palab ra:

«Grandes son la obras del Señor»

(Sal 110,2).


Existe una compenetración entre el sufrimiento -llamémoslo cruz,

una palabra que (o resume y transf igura- y el compromiso apostó

l ico,

esto es, la construcción de la Iglesia. No es posible ser apóstol

sin cargar con la cruz. Y si hoy se ofrece el deber y el honor del

apostolado a todos los cr ist ianos de mane ra indist inta, para que la

vida cristiana se revele hoy tal cual es y debe ser, es señal de que

ha sonado la hora para todo el pueblo de Dios: todos nosotros de

bemos ser apóstoles, todos nosotros debemos cargar con la cruz.

Para construir la Iglesia es preciso esforzarse, es preciso sufrir.

Esta conclusión desconcierta ciertas concepciones erróneas de la

vida cr ist iana presentada bajo el aspecto de la faci l idad, de la co

modidad, del interés temporal y personal, cuando su rostro t iene

que estar siempre marcado por el signo de la cruz, por el signo del

sacr i f icio soportado y real izado por amor: amor a Cr isto y a Dios,

amor al prój imo, cercano o alejado. Y no es ésta una visión

pesi

mista del cristianismo, sino una visión realista. La Iglesia debe ser

un pueblo de fuertes, un pueblo de testigos animosos, un pueblo

que sabe sufrir por su fe y por su difusión en el mundo, en silencio,

de modo gratuito y con amor (Pablo VI,

Audiencia general del 1 de

septiembre de 1976).

Jueves

de la te rcera semana

de pascua

LECTIO

Primera lectura: He chos d e los Apósto les 8 ,26-40

En aque l t iempo,

26

el ángel del Señor dijo a Felipe:

- Ponte en marcha hac ia e l sur por e l camino que va desde

Jerusa lén a Gaza por e l des ie r to .

27

Él se puso en marcha y se encontró con un e t íope , hom

bre de conf ianza y min is t ro de Candace , r e ina de los e t íopes ,

y encargado de todos sus tesoros . Había ido a Je rusa lén a

cumplir sus deberes r e l ig iosos

28

y r egresaba sen tado en su

c a r r o ,

leyendo al profeta Isaías .

2

" El Espír itu dijo a Felipe:

- Ade lán ta te y ponle jun to a ese ca r ro .

30

Felipe fue corr iendo y, al oír le leer al profeta Isaías, le

dijo:

- ¿Entiendes lo que es tás leyendo?

31

Él r espondió :

- ¿Cómo voy a entenderlo s i nadie me lo explica?

Y rogó a Fe l ipe que sub ie ra y se sen ta ra con é l .

32

El pasaje

que leía era éste:

Como oveja fue llevado al matadero;

como cordero, mudo ante el esquÜador,

tampoco él abrió su boca.

" Por ser hum ilde no se le hizo justicia.

Nadie hablará de su descendencia,

porque ha sido arrancado de la tierra.

El e t íope pregu ntó a Fe l ipe :

I

7 4 Tercera,

semana de pascua

\

Jueves

175

E l e u n u c o p l a n t e a c o n c l a r i d a d l a g r a n p r e g u n l a d e



- Te ruego que me digas de quién dice esto el profeta, ¿de

sí mismo o de algún otro?

,s

Felipe tomó la palabra y, par tiendo de este pasaje de la

Escritura, le anunció la Buena Noticia de Jesús.

,6

Siguie ron

su camino y l legaron a un lugar donde había agua . Entonces

el etíope dijo:

- Aquí hay agua . ¿Hay a lgún impedimento para que me

bautices?

38

Acto seguido, el etíope mandó detener el carro, ambos

bajaron al agua y Felipe lo bautizó.

w

Después de subir del

agua, el Espír itu del Señor arrebató a Felipe. El etíope no lo

volvió a ver , pero continuó alegre su camino.

40

Por su par te ,

Felipe fue a parar a Asdod y, par tiendo de allí , fue anuncian

do la Buena Noticia en todas las ciudades por las que fue pa

sando hasta llegar a Cesárea.

*» L u c a s p r o s i g u e s u e s m e r a d a p r e s e n t a c i ó n d e l a d i

fu s ión de l Evange l io a g rupos cada vez más a le jados de l

j u d a i s m o o f ic ia l . T r a s l o s s a m a r i t a n o s n o s e n c o n t r a m o s

c o n u n r e p r e s e n t a n t e d e l a d i á s p o r a , p r o b a b l e m e n t e a l

gu ien que no e ra jud ío desde e l pun to de v i s t a é tn ico y

q u e ,

s i n e m b a r g o , f o r m a b a p a r t e d e l a c o m u n i d a d j u d í a

en ca l idad de «p rosé l i to» . Se t ra t a de un e t íope ; po r con

s iguiente, v iene de lejos y l levará lejos el Evangel io . Es

u n e u n u c o , a l g u i e n q u e , p a r a e l D e u t e r o n o m i o , n o p u e

de se r admi t ido en l a comun idad de l Señor , aunque

para I sa ías ya no se rá exc lu ido . Es un persona je in f lu

yen te y r i co , pues to que d i spone de med ios para rea l i za r

un l a rgo v ia je con todo su equ ipamien to y cuen ta con l a

pos ib i l idad de d i sponer de un cos toso ro l lo manuscr i to

tic la Biblia.

A es te person aje le envía Dios a Fel ipe a t ravé s de su

ánge l , y po r me d io de l Esp í r i tu le gu ía hac ia l a ob ra que

debe l l evar a cabo . La ocas ión se l a b r inda l a Sag rada

l ' . s c i i lu ra , m ien t ras que l a med iac ión es apos tó l i ca . A

parí i r de la profecía de Isaías so bre el Siervo de YHWH

l leva a cabo Fel ipe su misión salv íf ica de predicador del

Evangel io , abriendo los o jos a la in tel igencia p lena de la

Hscr i ln ia .

s i e m p r e d e s d e l o s o r í g e n e s :

«Te ruego que me climas de

quién dice esto el profeta, ¿de sí mismo o de al^ún olio?».

Con la med iac ión ec les ia l y con l a g rac ia de Dios es po

s i b l e d i s i p a r l a d u d a d e q u i e n , p e n s a t i v a a u n q u e s i n c e

ramen te , va buscando la verdad . Al don de l a l e l e s igue

e l b a u t i s m o , y d e a m b o s b r o t a l a s a l v a c i ó n .

E v a n g e l i o : J u a n 6 , 4 4 - 5 2

En aque l t iempo, d i jo Jesús a las muchedumbres :

44

- Nadie puede venir a mí s i el Padre, que me envió, no se

lo concede; y yo lo resucitaré el último día .

45

Está escr ito en

los profetas: Y serán todos instruidos por Dios. Todo el que

escucha a l Padre y r ec ibe su enseñanza , v iene a mí .

4 6

Es to no

s ignif ica que a lguien haya v is to al Padre . So lamen te aque l q ue

ha venido de Dios ha visto al Padre.

47

Os aseguro que e l que c ree t iene v ida e te rna .

48

Yo soy el

pan de la vida.

m

Vues tros padres comieron e l maná en e l

des ie r to y , s in embargo , mur ie ron .

50

Éste es el pan del cielo, y

ha ba jado para que quien lo coma no muera .

51

Jesús a ñadió :

- Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que come de este

pan vivirá s iem pre. Y el pan que yo da ré es mi car ne. Yo la doy

para la v ida de l mundo .

**• Las an t e r io res rev e lac ion es de Jesús s ob r e su o r i

gen d iv ino -«Yo soy el pan de vida» (v. 35) y «Yo he baja

do del cielo»

(v. 3 8 ) - h a b í a n p r o v o c a d o e l d i s e n t i m i e n t o

y l a p r o t e s t a e n t r e l a m u c h e d u m b r e , q u e m u r m u r a y s e

v u e l v e h o s t i l . R e s u l t a d e m a s i a d o d u r o s u p e r a r e l o b s

t ác u l o d e l o r i g e n h u m a n o d e C r i s t o y r e c o n o c e r l o c o m o

Dios (v . 42) . Jesús ev i t a en tonces una inú t i l d i scus ión

con lo s jud íos y l es ayuda a re f l ex ionar sob re l a du re / . a

d e s u c o r a zó n , e n u n c i a n d o l a s c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s

para c ree r en é l .

ha. primera

es se r a t ra í dos po r e l Pa d re (v. 44 ) , don v

m a n i f e s t a c i ó n d e l a m o r d e D i o s p o r l a h u m a n i d a d . N a

I7 ( i


d ic puede i r a Jesús s i no es a t ra ído po r e l Pad re . La

Jueves

177

c a p a c i d a d p a r a i n t e r p r e t a r l a E s c r i t u r a . C o n o t r a s p a l a



segunda

co ndi ció n es la doc i l id ad a Dios (v . 45a ) . Los

hombres deben darse cuen ta de l a acc ión sa lv í f i ca de

Dios respec to a l mundo . La

tercera

cond ic ión es escuchar

a l Pad re (v. 45b ) . De l a ense ña nz a in te r io r de l Pad re y de

la v ida de Jesús es de donde b ro ta l a f e obed ien te de l

c reyen te en l a Pa lab ra de l Pad re y de l H i jo .

Escuchar a Jesús s ign i f i ca se r enseñados po r e l Pad re

mismo . Con la ven ida de Jesús queda ab ie r t a l a sa lva

c ión a todo e l mundo ; aho ra b ien , l a cond ic ión esenc ia l

que se requ ie re es de ja rse a t rae r po r é l , e scuchando con

doc i l idad l a Pa lab ra de v ida . Aqu í es donde e l evange

l i s t a p rec i sa l a re lac ión en t r e l a fe y l a v ida e te rn a , p r in

c ip io que resume toda reg la para acceder a Jesús . Só lo

e l hombre que v ive en comun ión con Jesús se rea l i za y

se ab re a una v ida du radera y f e l i z . Só lo

«guien come»

de Jesús -pan no muere . Jesús , pan de v ida , da rá l a in

mor ta l idad a qu ien se a l imen ta de é l , a qu ien , en l a f e ,

in te r io r iza su Pa lab ra y as imi la su v ida .

MEDITATIO

La evange l izac ión es , po r enc ima de todo , ob ra d iv i

na , m is te r io sa , p rod ig iosa , po r sus in ic io s y po r sus éx i

to s imprev i s ib les . En e l f ragmen to de Hechos de lo s

Após to les que hemos l e ído , po r e jemplo , nos encon t ra

mos muy le jo s de una acc ión humana p lan i f i cada . Es

Dios qu ien t i ene su p lan , un p lan que noso t ros hemos

de secundar . Fe l ipe rec ibe l a o rden de i r po r un camino

que c ruza po r e l des ie r to , a p leno so l , p rec i samen te ha

c ia el su r . A dec i r ve rdad , no pare ce una b ue na p rem isa

para l a evange l izac ión . Pero es aqu í donde Dios ha p re

d i spues to un encuen t ro impor tan te . De é l ha hecho par

t i r la t radición la evangel ización de África. Lo que parece

dec i s ivo aqu í es l a d i spon ib i l idad de Fe l ipe , su impu lso

evai ifH-l i /adoi ' , que no deja perder n inguna ocasión; su

b r a s : s u c o n v e n c i d a e n t r e g a a l a c a u s a d e l E v a n g e l i o y »

su «p reparac ión» . El res to lo ha hecho e l Esp í r i tu , que*

h i zo p o s i b l e e l e n c u e n t r o y f a v o r e c i ó e l a c e r c a m i e n t o

m i s i o n e r o .

Q u i zá s n o s p r e g u n t a m o s h o y , c o n e x c e s i v a f r e c u e n

c ia , po r e l f u tu ro de l a mis ión , cuando , en rea l idad , de

b e r í a m o s p r e g u n t a r n o s p o r n u e s t r a calidad de evange l i -

za d o r e s , p o r n u e s t r a d i s p o n i b i l i d a d p a r a i r a a l g u n o d e

los muchos «des ie r to s» de l a c iudad secu la r , p rec i sa

men te a lo s s i t io s donde parece inú t i l i r , po rque son ár i

d o s , l u g a r e s p o s i b l e m e n t e d e s e s p e r a d o s . S i n e m b a r g o ,

es pos ib le que sea en a lguno de es to s lugares des ie r to s

d o n d e p u e d a n t e n e r l u g a r e n c u e n t r o s d e c i s i v o s . D e p e n

d e d e l c o r a zó n a r d i e n t e d e l e v a n g e l i z a d o r , d e p e n d e d e

s u c a p a c i d a d p a r a i n t u i r l a p r e g u n t a r e l i g i o s a , u n a p r e

g u n t a q u e a s u m e , a v e c e s , u n a f o r m a e x t r a ñ a . E n c u a l

qu ie r lugar , inc lu so en e l más improbab le , es pos ib le en

c o n t r a r u n a p r e g u n t a y u n a i n q u i e t u d a l a s q u e d a r u n a

r e s p u e s t a , a v e c e s r e c h a za d a , y e n a l g u n a o c a s i ó n a c o

g i d a c o m o l i b e r a d o r a .

ORATIO

Te p ido , Señor , t ener m ás con f ian za en tu Evan ge l io .

R e c u e r d o h a b e r s i d o a b u c h e a d o o r i d i c u l i z a d o o h e c h o

c a l l a r d e m a s i a d a s v e c e s c u a n d o h a b l a b a d e t i c o m o r e s

p u e s t a a l o s p r o b l e m a s d e n u e s t r o t i e m p o : q u i zá s p o r

e s o m e h e v u e l t o d e m a s i a d o c a u t o , c a s i m e h e r e t i r a d o

y y a n o m e a t r e v o a h a b l a r d e u n m o d o t a n a b i e r t o d e t i ,

a n o s e r e n l o s l u g a r e s d o n d e p i e n s o q u e s e r é e s c u c h a

d o .

C i e r t a m e n t e , m e h e p r o c u r a d o ó p t i m o s m o t i v o s

p a r a o b r a r a s í : e s n e c e s a r i o « r e s p e t a r » l o s t i e m p o s d e

m a d u r a c i ó n y l a s o p c i o n e s d e l o s o t r o s , n o d e b e m o s s e r

« fanát i cos» , no debemos « fo rzar» l as cosas y lo s t i em

p o s ; p e r o e l h e c h o c i e r t o e s q u e c a d a v e z h a b l o m e n o s

178

Tercera semana de p ascua

de t i . ¡Cuán tas ocas iones he perd ido para i luminar a

Jueves

179

n ú e s d e a l g u n a s p a l a b r a s p a r a h a c e r l o s a r d e r c o n u n



co razones inqu ie to s , cuán tas s i tuac iones po tenc ia lmen te

a b i e r t a s a t u P a l a b r a s e m e h a n e s c a p a d o

Es pos ib le que tú , Señor , me hayas l l evado desde l a

e x c e s i v a s e g u r i d a d a l a d e s c o n c e r t a n t e i n c e r t i d u m b r e

p a r a t r a e r m e a e s t e m o m e n t o , e n e l q u e m e s i e n t o u n

humi lde se rv ido r de l a Pa lab ra , consc ien te de que no

soy yo qu ien dec ido l as convers iones , s ino de que e res

tú e l dueño de l a mies , y de que yo deber ía es ta r , como

Fel ipe , só lo d i spues to a in t roduc i r en l a comprens ión de

tus caminos .

G r a c i a s , S e ñ o r , p o r h a b e r m e i n d i c a d o e s t e c a m i n o .


L a v i d a d e l o s p r e d i c a d o r e s r e s u e n a y a r d e . R e s u e n a

con l a Pa lab ra y a rde con e l deseo . De l b ronce incan

d e s c e n t e s e d e s p r e n d e n c h i s p a s , p o r q u e d e s u s e x h o r t a

c iones sa len pa lab ras encend idas que l l egan a lo s o ídos

d e q u ie n e s la s e s c u c h a n . L a s p a l a b r a s d e l o s p r e d i c a d o

r e s r e c i b e n j u s t a m e n t e e l n o m b r e d e « c h i s p a s » p o r q u e

e n c i e n d e n e l c o r a zó n d e a q u e l l o s c o n q u i e n e s t r o p i e za n .

Hemos de seña la r que l as ch i spas son muy su t i l es y de

l i cadas . En e f ec to , cuando lo s p red icadores hab lan de l a

pa t r i a ce les t i a l , más que ab r i r lo s co razones con l as pa

lab ras , lo s hacen a rder de deseo . De sus l enguas l l egan

a noso t ros a lgo as í como ch i spas , pues to que a par t i r de

su voz apenas se puede conocer l evemen te a lgo de l a

pa t r i a ce les t i a l , aunque e l lo s no l a aman p rec i samen te

de una manera l eve .

S i n e m b a r g o , l a d i v i n a v o l u n t a d h a c e , c i e r t a m e n t e ,

q u e e s t a s m e n u d í s i m a s c h i s p a s e n c i e n d a n u n a l l a m a

c u el c o r a zó n d e q u i e n e s c u c h a . Y e s q u e h a y a l g u n o s

< | iu ' con só lo escuchar unas pocas pa lab ras se l l enan

i lc un g ran deseo y l es bas ta con l as ch i spas muy te -

p u r í s i m o a m o r a D i o s ( G r e g o r i o M a g n o , Hom ilías sobre

Ezequiel, i, 3 ,5).

ACTIO


«Señor, dame un corazón de evangelizador».


Si el siglo XXI se convierte, será a través de una mirada nueva,

por medio de la mirada míst ica, que t iene la propiedad de ver las

cosas, por pr imera vez, de una manera inédita.

Cuando el ser humano se dé cuenta de que está amenazado en

su esencia por la cocina infernal de los aprendices de brujos; en su

v ida , por el pel igro mortal de la polución, sin hablar de la polución

moral que acabará por dar le miedo, quizás exper imente entonces

la necesidad de ser salvado; y este instinto de salvación es posible

que le lleve a buscar en otra parte, muy lejos de los discursos ino

perantes de la política o del murmullo de una cultura exangüe, la

razón pr imera de lo que es él. Ahora

b ien ,

no la encontrará más

ue a través del rejuvenecimiento integral de su inteligencia por me-

io de la contemplación, del silencio, de la atención más extrema y,

para decirlo con una sola palabra, de la mística, que no es otra

cosa que el conocimiento experimental de Dios (A. Frossard).

Vi en t es

Viernes

IHI

- Levántate, vete

a la

calle Recta

y

busca

en la

casa ele .liuLr.

2



d e la t e r c e r a s e m a n a

d e p a s c u a

LECTIO


1

E n t r e t a n to , Sa u lo , que se g u ía a me n a z a n d o de mu e r te a

l o s d i s c íp u lo s del Señor , se p r e s e n tó al s u mo s a c e r d o te

2

y le

pid ió ca r tas para las s inagogas de Da ma s c o , con el fin de llevar

e n c a d e n a d o s a Je rusa lén a cuantos seguidores de este cam ino,

h o m b r e s o muje res , encontra ra .

3

Cu a n d o e s t a b a ya ce rca de

D a m a s c o , de r e p e n te lo envolvió un r e s p la n d o r del cielo,

4

c a y ó a t ie r ra y oyó una voz que decía:

- Saúl , Saúl , ¿por

qué me

per s igues?

5

Sa u lo p r e g u n tó :

- ¿Quién e res , Señor?

L a voz r espondió :

-

Yo soy,

Jesús ,

a

qu ie n

tú

per s igues . " Levánta te , en tra

en

l a c iu d a d

y

allí

te

d i r á n

lo que

debes hacer .

7

Los h o m b r e s que lo a c o m p a ñ a b a n se de tuvie ron a tóni tos ;

o ían la voz, pero no ve ían a n a d ie .

8

Sa u lo se levantó del sue

lo , p e r o , a u n qu e t e n ía los o jos ab ie r tos , no ve ía nada ; así que

lo l levaron de la m a n o y lo in troduje ron en Da ma s c o ,

9

donde

es tuvo t r es d ías sin ver y sin c o m e r ni beber .

" ' Había

en

Da ma s c o

un

d isc ípulo l lamado Ananías .

El

S e ñ o r

le

dijo

en una

visión:

¡Ananías

lU respondió :

Aqu í

me

tienes, Señor .

" Y

el

Se ñ o r

le

dijo:

a

un tal

Saulo

de

Tarso . Es tá a l l í o ran do '

y ha

visto

a un

hoin

bre l lamado Ananías que e n t r a y le i m p o n e las manos p imi

devolverle la vista.

13

Ananías r espondió :

- Señor ,

he

o ído

a

mu c ho s ha b la r

del

d a ñ o

que ese

linmltrc*

ha hecho

en

Je rusa lén

a los que

c reen

en ti; ' y

aquí eslá

mu

poderes

de los

jefes

de los

sacerdotes para apresa r

a

tocios

l<.

que invocan

tu

n o mb r e .

15

Pero

el

Se ñ o r

le

dijo:

- Vete, porque éste es un instrumento elegido para llev.u

m i n o m b r e a to d a s las n a c io n e s , a sus g o b e r n a n te s y al pue

blo de I s rae l . ' Yo le mo s t r a r é c u á n to t e n d r á que p a d e c e r poi

mi n o mb r e .

17

Ananías fue, e n t r ó en la casa , le i m p u s o las m a n o s y le

dijo:

- Sa u lo , he r m a n o , J e s ús , el Señor , el que se te ha aparec i

do cuando venías por el c a min o , me ha enviado para que re

cobres la vista y quedes l leno del Espír i tu Santo .

18

En el acto se le cayeron de los ojos una especie de escamas

y recuperó

la

vista,

y a

cont inuac ión

fue

baut izado .

Después

to mó a l ime n to y r e c o b r ó las fuerzas.

- Después de pasar a lgunos d ías con los discípulos que ha

b ía en Da ma s c o ,

20

Saulo empezó a pred ica r en las sinagogas,

p r o c la ma n d o que Jesús es el Hijo de Dios.

*»• La que par a Saulo era una secta se está difundien

do peligrosamente más allá de los confines de Judea y

Samaría, hasta Siria. Saulo quiere extirpar la herejía

que está cosechando tanto éxito y obtiene para ello un

mandato especial. Sin embargo, en el camino hacia Da

masco, le envolvió un resplandor que lo cegó, y oyó una

voz que le preguntaba. Estamos ante un relato típico de

vocación, con la aparición de un fenómeno extraordi

nario y una voz que interpela. La voz aquí es nada menos

que la del perseguido. Saulo se queda ciego y permane

ce en ayunas durante tres días, es decir, debe morir a su

ceguera interior para resurgir a la nueva comprensión

de la realidad.

Al reacio Ananías, un discípulo que no debemos ion

fundir con el desd ichado pr otagon ist a de Hch 5, U* li,i

I H 2


s ido reve lado e l «mis te r io» de Sau lo , e l a l cance ún ico de

Viernes

i m

s u s e n s u d i m e n s i ó n e u c a r í s t i c a . É l e s e l p ; m d e v i d a ,



su mis ión un iversa l , su fu tu ro de mis ionero d i scu t ido ,

con t rover t ido y persegu ido . El des t ino de Sau lo es tá l i

g a d o a h o r a a l « n o m b r e » d e J e s ú s , n o m b r e q u e d e b e r á

l l evar y a tes t iguar an te lo s paganos y an te sus gober

nan tes , a s í como an te lo s h i jo s de I s rae l . No se pod ía ex

p resa r mejo r e l con ten ido de l a mis ión y de l a «pas ión»

de Sau lo . Pasan só lo a lgunos d ías y vemos ya a Sau lo

m a n i f e s t a n d o s u c a r ác t e r d e u n a p i e za , p a s a n d o a la a c

c i ó n m ás s o r p r e n d e n t e q u e q u e p a i m a g i n a r : p r o c l a m a r

«Hijo de Dios»

a l Jesús que , pocos d ías an tes , l e l l enaba

d e i n d i g n a c i ó n y r a b i a , h a s t a e l p u n t o d e p e r s e g u i r a s u s

s e g u i d o r e s .

E v a n g e l i o : J u a n 6 ,5 2 -5 9

En aque l t iempo,

5 2

se suscitó una fuerte discusión entre los

judíos , los cua les se p regun taban:

- ¿Cómo puede és te darnos de comer su ca rne?

53

Jesús les dijo:

- Yo os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hom

bre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros .

54

El

que come mi ca rne y bebe mi sang re t iene v ida e te rna , y yo lo

resuc i ta ré e l ú l t imo d ía .

55

Mi ca rne es verdad era co mida y m i

sangre es verdadera beb ida .

5 6

El que come mi ca rn e y bebe m i

sangre vive en mí y yo en él. " El Padre, que me ha enviado,

posee la vida, y yo vivo por él. Así también, el que me coma

vivirá por mí.

5S

Éste es el pan que ha bajado del cielo; no

como e l pan que comieron vues tros an tepasados . El los mu

r ie ron , pe ro el que coma de es te pan v iv irá para s iempr e .

w

Todo es to lo expuso Jesús enseñando en la s inagoga de

Ca la r n a ún .

*+

Es te f rag me n to , que s i rve de conc lus ión a l «Dis

cu rso de l pan de v ida» , va un ido a lo que e l evange l i s

t a nos l i a d icho an tes . S in embargo , e l mensa je se vue l

ve .u |u i más p ro fundo y se hace más sacr i f i c ia l y

n ú ans í i co . Se t ra ta de hac er s i t io a l a pers on a de Je -

no só lo po r lo que hace , s ino espec ia lmen te en e l s ¡ i

c r a m e n t o d e l a e u c a r i s t í a , l u g a r d e u n i ó n d e l i i c v e n l e

c o n C r i s t o . J e s ú s - p a n s e i d e n t i f i c a c o n s u I n m u n i d a d ,

l a misma que se rá sac r i f i cada en l a c ruz para l . i s a lva

c i ó n d e l o s h o m b r e s . J e s ú s e s e l p a n - c o m o

1'alalna

di-

Dios y como v íc t ima sacr i f i c ia l - que se hace don po i

am or a l ho m br e . La u l t e r io r mu rm ur ac ió n de lo s jud i i ••..

«¿Cóm o puede éste darnos de comer su carne?»

(v. 52), de

n u n c i a l a m e n t a l i d a d i n c r éd u l a d e l o s q u e n o s e d e | a n

r e g e n e r a r p o r e l E s p í r i t u y n o t i e n e n i n t e n c i ó n d e a d h e

r i r se a Jesús .

E s t e i n s i s t e c o n v i g o r , e x h o r t a n d o a c o n s u m i r e l p a n

e u c a r í s t i c o p a r a p a r t i c i p a r d e s u v i d a :

«Si no coméis la

carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no leu

dréis vida en vosotros»

(v. 53 ) . M ás aú n , anun c ia lo s I ru

t o s e x t r a o r d i n a r i o s q u e r e c i b i r án l o s q u e p a r t i c i p e n e n

e l b a n q u e t e e u c a r í s t i c o : e l q u e p e r m a n e c e e n C r i s t o y

t o m a p a r t e e n s u m i s t e r i o p a s c u a l p e r m a n e c e e n é l c o n

u n a u n i ó n í n t i m a y d u r a d e r a . E l d i s c í p u l o d e J e s ú s r e

c i b e c o m o d o n l a v i d a e n C r i s t o , u n a v i d a q u e s u p e r a

t o d a e x p e c t a t i v a h u m a n a p o r q u e e s r e s u r r e c c i ó n e i n

m o r t a l i d a d ( w . 3 9 . 5 4 . 5 8 ) .

É s t a e s l a e n s e ñ a n za p r o f u n d a y a u t o r i za d a d e J e s ú s

e n C a f a r n a ú n , c u y a s c a r a c t e r í s t i c a s e s e n c i a l e s v e r s a n ,

m ás q u e s o b r e e l s a c r a m e n t o e n s í , s o b r e l a r e v e l a c i ó n

gradua l de todo e l m is te r io de l a persona y de l a v ida de

J e s ú s .

M E D I T A T I O

D i o s e s c o g e a s u s d i s c í p u l o s c o m o y c u a n d o q u i e r e y

d e l m o d o m ás i m p r e v i s t o . E s p o s i b l e c o n t a r i n n u m e r a

b l e s c a s o s d e h o m b r e s q u e h a n e x p e r i m e n t a d o u n i a i n

b i o i n e s p e r a d o e i m p e n s a b l e e n l a o r i e n t a c i ó n d e s u s

IK4


energ ías . An tes l as ded icaban a o t ra cosa y después l as

Viernes

185

sé s i lo es tás t ambién cuando te d igo , con sen t ido de



l i an consag rado a l a causa de l evange l io .

I

. a l i st a p o d r í a n e n c a b e z a r l a S a u l o , A g u s t í n y o t r o s

c a s o s m e n o s c l a m o r o s o s , m ás o m e n o s c o n o c i d o s . E s o

s ign i f i ca que l a mis ión

está en las manos de Dios,

que

s a b e r e c o g e r a s u s c o l a b o r a d o r e s d o n d e l e p a r e c e m e j o r.

E s t o m i s m o n o s h a c e p e n s a r e n c i e r t a s i n q u i e t u d e s v o -

c a c i o n a l e s , e n c i e r t a s i n t e m p e r a n c i a s m i s i o n e r a s , e n

c i e r t o s c a t a s t r o f i s m o s a p o s t ó l i c o s , m ás b i e n e x t e n d i d o s ,

que cas i dan a en tender a lgo as í como s i «e l b razo de

Dios se hub ie ra . . . aco r tado» . Como s i cas i f uera impos i

b l e q u e s e p r o d u j e r a h o y l a s o r p r e s a d e g r a n d e s c a m

b ios dec i s ivos en l a mis ión .

El Dios que puede hacer su rg i r de l as p ied ras h i jo s de

A b r a h án , e l D i o s q u e p u d o t r a n s f o r m a r a u n v i o l e n t o

p e r s e g u i d o r e n u n m i s i o n e r o i m p a r a b l e , p u e d e h a c e r

s u r g i r t a m b i é n h o y , p r e c i s a m e n t e e n n u e s t r o m u n d o

s e c u l a r i z a d o y s e c u l a r i z a d o r , n u e v a s p e r s o n a l i d a d e s

c a p a c e s d e

«llevar su nombre a las naciones»

y d e

«pro

clamar a Jesús H ijo de Dios».

A

noso t ros qu izás se nos p ida , sob re todo en es te mo

m e n t o , r e za r y d a r t e s t i m o n i o :

rezar

p a r a q u e d e n u e s t r a

c o n s t a t a d a i m p o t e n c i a , p u e d a h a c e r b r o t a r e l S e ñ o r

nuevos após to les , y

dar testimonio

p a r a q u e - c u a l m o

d e s t o s A n a n í a s - p o d a m o s s e r v i r d e a y u d a a l o s n u e v o s

após to les que e l poder de l Señor qu ie ra susc i t a r .

ORATIO

S e ñ o r , m i p e c a d o m á s c o t i d i a n o e s la p o c a e s p e r a n za .

Mis o jos ven sob re todo e l mal que invade e l mundo : e l

od io , l a s luchas f ra t r i c idas , l a vu lgar idad , l a po rnogra

f í a , l a d roga , l as separac iones . . . y no s igo po rque tú co

noces b ien mi l amen to co t id iano . Y s i b ien es tás con

ten to de que t e recuerde en l a o rac ión es tas mise r ias , no

d e s c o n f i a n za :

«¿Hasta cuándo, Señor?».

I n c l u s o c u a n d o t e r e zo p o r l a s v o c a c i o n e s , l o h a g o

p o r q u e t ú m e l o h a s m a n d a d o , s i n q u e e s t é c o n v e n c i d o

de l todo de que tú me escuchas . Y es que t e he rezado

m u c h o , p e r o c o n t a n e s c a s o s r e s u l t a d o s , s i e s q u e n o h a

s i d o e n v a n o . H o y , n o o b s t a n t e , m e a n i m a s p r e s e n t á n

d o m e t u a c c i ó n p o d e r o s a e n S a u l o . P e r m í t e m e q u e t e

d iga una so la cosa : renueva tu s p rod ig ios en med io de

n o s o t r o s . M u e s t r a u n a v e z m ás t u p o d e r y s u s c i t a g r a n

d e s e v a n g e l i z a d o r e s . Y o s e g u i r é r e za n d o e n m e d i o d e l

s i l enc io y en púb l ico , pe ro tú no me de jes decepc ionado .

M u e s t r a t u p o d e r , p a r a b i e n d e l p u e b l o .


E l A r q u í m e d e s d e S i r a c u s a d i j o : « D a m e u n a p a l a n

c a , u n p u n t o d e a p o y o , y l e v a n t a r é e l m u n d o » . L o q u e

a q u e l s a b i o d e l a a n t i g ü e d a d n o p u d o o b t e n e r , p o r q u e

s u p e t i c i ó n n o s e d i r i g í a a D i o s y p o r q u e s ó l o e s t a b a

h e c h a d e s d e e l p u n t o d e v i s t a m a t e r i a l , l o h a n o b t e n i

d o l o s s a n t o s e n p l e n i t u d . E l O m n i p o t e n t e l e s h a c o n c e

d ido un pun to de apoyo : é l m ismo y só lo é l . La pa lanca

es l a o rac ión , que enc iende todo con un fuego de amor .

Y as í f ue como e l lo s l evan ta ron e l mundo . As í es como

los san tos mi l i t an tes lo l evan tan todav ía y lo segu i rán

l e v a n t a n d o h a s t a e l f i n d e l m u n d o ( T e r e s a d e l N i ñ o

J e s ú s ) .

ACTIO


«Muéstranos, Señor, tu poder y suscita grandes evan

gelizadores».

I N o

Tercera semana de pascu a

PARA LA LECTURA ESPIRITUA L

S á b a d o



Ante las pruebas que agitan hoy a la Iglesia -el fenómeno de la

secular ización, que amenaza con disolver o marginar la fe, la fal

ta de vocaciones sacerdotales y religiosas, las dificultades con las

que se encuentran las famil ias para vivir un matr imonio cr ist iano-,

hace fal ta recordar la necesidad de la oración.

La gracia de la renovación o de la conversión no se darán más

que a una Iglesia en oración. Jesús oraba en Getsemaní para que

su pasión correspondiera a la voluntad del Padre, a la salvación del

mundo. Supl icaba a sus apóstoles que velaran y oraran para no

entrar en tentación (cf. Mt 26,41). Habituemos a nuestro pueblo

cr ist iano, personas y comunidades, a mantener una oración ar

diente al Señor, con María (Juan Pablo II, Discurso o los obispos de

Suiza, ¡ul io de 1984).

d e l a t e r c e r a s e m a n a

d e p a s c u a

L E CT IO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 9 ,3 1 - 4 2

11

Ent re tan to , la Ig lesia gozaba de paz en toda Ju dea , Ga

lilea y Samaría; se consolidaba viviendo en el temor al Señor .

Y se extendía impulsada por e l Espír i tu Santo .

32

Pedro , en su recor r ido por toda aque l la r eg ión , v is i tó

también a los c reyentes que res id ían en Lida . " All í encontró

a un hombre l lamado Eneas , que l levaba ocho años pos trado

en cama porque e ra para l í t ico .

34

Y le dijo:

- Eneas , Jesús , e l Mes ías , te cura ; levánta te y a r reg la tu

lecho .

Y a l ins tan te se levantó .

35

Todos los habi tan tes de Lida y

de la r eg ión de Sarón lo v ie ron sano y se convir t ie ron a l

Señor .

36

Hab ía en Jafa una dis cípula lla ma da Tabita , que signif i

ca «Gacela», la cual hac ía much as obras bu enas y r epar t ía m u

chas l imosnas . " Por aque l los d ías se puso enfe rma y mur ió .

Lavaron su cadáver y lo pus ie ron en la sa la de l p iso super ior .

38

Como Lida está cerca de Jafa, los discípulos, al oír que Pedro

estaba allí, le enviaron dos hombres para pedir le que viniera

inmedia tamente a su c iudad .

39

Pedro se levantó y se fue con

ellos. Al llegar , le llevaron a la sala del p iso su perior , don de lo

rodearon todas las v iudas l lo rando y mos trando las tún icas y

mantos que les hacía Gacela cuando aún vivía .

40

Pedro echó a

todos fuera, se arro dilló y oró. Vuelto después hacia el cadáver ,

dijo:

188


-

Tabita , levántate .

41

Sábado

189

- ¿Os resulta dif ícil aceptar esto?

62

¿Qué ocurr ir ía s i vieseis

a l Hijo de l hombre subir a donde es taba an tes?

63

El Espír i tu



Ella abrió los ojos, vio a Pedro y se incorporó. Él la

tom ó de la ma no y la levantó» Luego l lam ó a los d isc ípulos y

a las viudas y se la presentó viva.

"

Todos los habi tan tes

de Ja fa se en te ra ron de lo sucedido , y muchos c reyeron en e l

Señor .

**• El f ragm en to em piez a con una con s ide rac ión s in

té t i ca de l a s i tuac ión in te rna de l a Ig les ia . La comun i

d a d c r i s t i a n a «gozaba de paz», s e m a n t e n í a e n e l s a n t o

temor de Dios y se ex tend ía con e l impu lso de l Esp í r i tu

S a n t o . S a u l o h a s i d o l l e v a d o a T a r s o , p r o b a b l e m e n t e

p o r q u e s u p r e s e n c i a - d i s c u t i d a - c r e a b a p r o b l e m a s a

c a u s a d e s u t e m p e r a m e n t o c o m b a t i v o , s e m e j a n t e a l d e

E s t e b a n .

A c o n t i n u a c i ó n , s e p r e s e n t a a P e d r o n o t a n t o c o m o

evange l izado r , s ino como je f e re l ig io so que -du ran te sus

v i s i t a s p a s t o r a l e s - s o s t i e n e , a y u d a y a n i m a a l o s d i s c í

p u l o s : v i s i t a a l g u n a s c o m u n i d a d e s y a e v a n g e l i z a d a s

(p robab lemen te po r Fe l ipe) y , a su paso , s e rep roduce e l

c l i m a p r i m a v e r a l , s o r p r e n d e n t e , m i l a g r o s o , d e l p a s o d e

Jesús . Ped ro con t r ibuye con dos p rod ig ios a l a d i fu s ión

de l Evange l io . E l após to l s e ha conver t ido aho ra en e l

p a s t o r t a u m a t u r g o q u e r e p r e s e n t a e n la j o v e n I g le s i a n o

s ó l o l a P a l a b r a , s i n o e l p o d e r d e c u r a c i ó n d e J e s ú s . L u

cas no p ie rde l a ocas ión de reco rdar que Jesús v ive y

c o n t i n ú a o b r a n d o e n l a I g l e s i a a p o s t ó l i c a c o m o c u a n d o

es taba v ivo en med io de lo s suyos .

E v a n g e l i o : J u a n 6 ,6 0 -6 9

En aque l t iempo,

6 0

muchos de sus discípulos, al oír a Jesús,

dijeron:

- Es ta doc tr ina es inadmis ib le . ¿Quién puede acepta r la?

" ' Jesús, sabiendo que sus discípulos cr iticaban su ense

ñan/a , le s preguntó :

es qu ien da la v ida ; la ca rne no s i rve para nada . Las pa labras

que os he dicho son espír itu y vida.

M

Pero algunos de vosotros

no c reé is .

Jesús sab ía desde e l p r inc ip io quiénes e ran los que no

cre ía n y quién lo iba a en tregar.

*

Y añadió :

- Por eso os d i je que nadie puede a cepta r me s i el Padre n o

se lo concede.

66

Desde en tonces , muchos de sus d isc ípulos se r e t i r a ron y

ya no iban con él.

67

Jesús preguntó a los Doce:

- ¿También vosotros queré is marcharos?

68

Simón Pedro le r espondió :

- Señor , ¿a qu ién i r íamos? Tus pa labras dan v ida e te rna .

65

Nosotros c reemos y sabemos que tú e res e l Santo de Dios .

**•

T r a s l a e x t e n s a r e v e l a c i ó n d e J e s ú s s o b r e e l p a n d e

v i d a e n l a s i n a g o g a d e C a f a r n a ú n , s u s d i s c í p u l o s l e c o

m u n i c a n s u m a l e s t a r p o r l a s a f i r m a c i o n e s « i r r a c i o n a

les» de su Maes t ro , unas a f i rmac iones que resu l t an d i f í

c i l e s d e a c e p t a r d e s d e e l p u n t o d e v i s t a h u m a n o . F r e n t e

a l e s c án d a l o y l a m u r m u r a c i ó n d e l o s d i s c í p u l o s , J e s ú s

p rec i sa que no se debe c reer en é l só lo después de l a

v i s ión de una sub ida de é l a l c i e lo , como que El ias y

Henoc , po rque eso s ign i f i ca r ía l a no acep tac ión de su

o r i g e n d i v i n o . E s a l g o q u e n o t e n d r í a s e n t i d o , d a d o

que é l , e l «Preex i s ten te» , v iene p rec i samen te de l c ie lo

(cf . Jn 3 ,13-15).

L a i n c r e d u l i d a d d e l o s d i s c í p u l o s c o n r e s p e c t o a J e

sús , s i n e m b a r g o , s e p o n e d e m a n i f i e s t o p o r e l h e c h o

d e q u e «el Espíritu es quien da la vida; la carne no sir

ve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu

y vida» (v. 6 3 ) . J u a n a f i r m a q u e t a n r e a l c o m o la c a r n e

d e J e s ú s e s l a v e r d a d e u c a r í s t i c a . A m b a s s o n u n d o n

c o n e l m i s m o e f e c t o : d a r l a v i d a a l h o m b r e . C o n l o d o ,

m u c h o s d i s c í p u l o s n o q u i s i e r o n c r e e r y n o d i e r o n u n

p a s o a d e l a n t e h a c i a u n a c o n f i a n za e n e l E s p í r i t u , c o n

190


l o q u e n o c o n s i g u i e r o n l i b e r a r s e d e l a e s c l a v i t u d d e l a

Sábado

191

de l a Buena Nueva p rocede de l a v ida de l a Ig les ia , de



c a r n e . \

A J e s ú s n o le c o g e p o r s o r p r e s a e s t a a c t i t u d d e a b a n

d o n o p o r p a r t e d e l o s q u e l e s i g u e n . C o n o c e a c a d a h o m

b r e y s u s o p c i o n e s s e c r e t a s . A d h e r i r s e a s u p e r s o n a y a

su mensa je en l a f e es un don que nad ie puede darse a

s í m i s m o . S ó l o e l P a d r e l o d a . E l h o m b r e , q u e t i e n e e n

s u s m a n o s s u p r o p i o d e s t i n o , e s s i e m p r e l i b r e d e r e c h a

zar e l don de Dios y l a comun ión de v ida con Jesús . Só lo

qu ien ha nac ido y ha s ido v iv i f i cado po r e l Esp í r i tu , y no

o b r a s e g ú n l a c a r n e , c o m p r e n d e l a r e v e l a c i ó n d e J e s ú s y

es in t ro du c id o e n l a v ida de D ios . A t ravés de l a fe es

c o m o e l d i s c í p u l o d e b e a c o g e r a l E s p í r i t u y a l m i s m o

J e s ú s , p a n e u c a r í s t í c o , s a c r a m e n t o q u e c o m u n i c a e l E s

p í r i t u y t r a n s f o r m a l a c a r n e .

MEDITATIO

La per ícopa de lo s Hechos de lo s Após to les l e ída hoy

p r e s e n t a o t r o p e q u e ñ o c u a d r o d e l a j o v e n c í s i m a I g l e

s i a . L a c o m u n i d a d c r i s t i a n a , e x t e n d i d a a h o r a e n d i v e r

s a s c o m u n i d a d e s , s e e n f r e n t a c o n l o s p r o b l e m a s d e

c a d a d í a : l a e n f e r m e d a d p r o l o n g a d a , l a m u e r t e i n e s p e

r a d a d e p e r s o n a s c o m p r o m e t i d a s , e t c . L a v i d a c o t i d i a

n a s e c a r a c t e r i z a p o r e l s a n t o t e m o r d e D i o s y p o r l a

a s i s t e n c i a r e c o n f o r t a n t e d e l E s p í r i t u S a n t o . L o s d i s c í

p u l o s v i v e n b a j o l a m i r a d a d e D i o s , c o n e l s e n t i d o d e

s u g r a n d e za y d e s u s o b e r a n í a . M i d e n s u v i d a a p a r t i r

d e é l y d e s u s a n t a v o l u n t a d . S e i n t e r e s a n p o r l o s p o

b r e s y s e p r e o c u p a n p o r l o s e n f e r m o s . D e e s t e m o d o s e

v a c o n s t r u y e n d o l a I g l e s i a i n t e r i o r m e n t e y s e v u e l v e

d ó c i l a l a a c c i ó n d e l E s p í r i t u S a n t o , q u e l a e x t i e n d e

t a m b i é n e x t e r i o r m e n t e .

L a c o n s t r u c c i ó n i n t e r n a y l a d i f u s i ó n e x t e r n a v a n e s

t r e c h a m e n t e u n i d a s . E l a n u n c i o m á s d i s c r e t o y e f i c a z

la a leg r ía que an ima su su f r imien to , de su esp í r i tu de

s e r v i c i o s i n c á l c u l o s m e zq u i n o s y s i n r e s e r v a s . L a P a

l a b r a y l o s m i l a g r o s n o c a e n e n e l v a c í o , s i n o q u e e n

c u e n t r a n u n t e r r e n o b i e n d i s p u e s t o y p r o d u c e n f r ut o s

a b u n d a n t e s . E l l i b r o d e l o s H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s ,

d e d i c a d o c o m p l e t a m e n t e a l a d i f u s i ó n d e l E v a n g e l i o ,

no se o lv ida de l a v ida co t id iana , en su senc i l l ez y sus

e x i g e n c i a s , u n a v i d a q u e s e v a h u m a n i z a n d o e n c o n

t a c t o c o n e l E v a n g e l i o y q u e s e c o n v i e r t e , p r e c i s a m e n

t e g r a c i a s a é l , e n l a b a s e d e t o d o a n u n c i o p o s t e r i o r .

ORATIO

T e c o n f i e s o , S e ñ o r , q u e m e g u s t a r í a v e r , a l m e n o s a l

g u n a v e z , u n b u e n m i l a g r o . T a m p o c o t e o c u l t o q u e , e n

a l g u n o s m o m e n t o s d e d e b i l i d a d , m e g u s t a r í a i n c l u s o

h a c e r a l g u n o , a u n q u e n o f u e r a m á s q u e p a r a m o s t r a r

q u e n o e s t o y d i c i e n d o t o n t e r í a s c u a n d o h a b l o d e t u s

c o s a s . P e r o t ú , a u n q u e n o m e d e j a s p r i v a d o d e s i g n o s

d e l c i e l o , p r e f i e r e s e l m i l a g r o d e l a v i d a s e r e n a , t r a b a

j a d o r a , d e u n a v i d a q u e c o n f í a e n t i , q u e t e d e j a t o m a r

l a s g r a n d e s d e c i s i o n e s , q u e r e c i b e t o d o d e t u s m a n o s ,

q u e s e p r e o c u p a d e c o m p l a c e r t e m ás a t i q u e a l o s

h o m b r e s y a l a s m u j e r e s , q u e e x p r e s a l a a l e g r í a d e p o

d e r s e r v i r l e s y d e s e n t i r s e a m a d o p o r t i .

P e r d o n a m i d e b i l i d a d q u e s u e ñ a c o n a l g ú n m i l a g r o ,

a u n q u e s e a m u y p e q u e ñ o , y r e f u e r za m i c o n v i c c i ó n d e

q u e l o q u e t ú q u i e r e s e s l a t r a n s f o r m a c i ó n d e m i v i d a ,

e l p a s o d e l t e m o r a l a m o r , d e l a p e g o a l d e s p r e n d i

m i e n t o , d e l a a n g u s t i a a la c o n f i a n z a , d e l p e s a r a la a l e

g r ía , de l esc rúpu lo a l a con f ianza i l im i tada en t i , de l a

i n c l i n a c i ó n s o b r e m i s c o s a s a l a a p e r t u r a a l d o l o r d e l

o t r o . D a m e t u E s p í r i t u p a r a q u e m e s e a p o s i b l e y a p i -

t e c i b l e , a m a b l e y t r a n q u i l i z a d o r , u n p r o g r a m a l .m

c o m p r o m e t i d o c o m o é s t e .

J 92 \



Sábado

1 9 3

¿Qué es, pues, lo más importante para un cristiano que vive en



Se ha d icho con ac ie r to de Job : «Era un hombre te

meroso de Dios y apartado del mal» (Jb 1 ,1) . La santa

Ig les ia de lo s e leg idos in ic ia aho ra su camino po r l a v ía

de l a senc i l l ez y de l a rec t i tud con t emor , pe ro lo l l eva a

s u c o n s u m a c i ó n s ó l o c o n e l a m o r . S e a l e j a v e r d a d e r a

m e n t e d e l m a l a q u e l q u e e m p i e za a p a r t i r d e a h o r a a n o

q u e r e r p e c a r n u n c a m ás p o r a m o r a D i o s .

S i a lgu ien rea l i za todav ía e l b ien po r t emor , da a en

tender que no se ha a le jado po r comple to de l mal : s i

e s t á d i s p u e s t o a p e c a r , e n c a s o d e q u e p u e d a h a c e r l o

c o n i m p u n i d a d , c o n e s o m i s m o p e c a . T r a s h a b e r d i c h o

q u e J o b t e m í a a D i o s , a ñ a d e e l t e x t o s a g r a d o q u e t a m

b i én e s t a b a a p a r t a d o d e l m a l : c u a n d o e l t e m o r e s r e e m

p lazado po r e l amor , en tonces l a cu lpa que hab ía queda

do en e l a lma queda e l iminada po r e l f i rme p ropós i to de

la vo lun tad . As í como e l t emor man t iene a raya e l v ic io ,

e l a m o r h a c e g e r m i n a r l a s v i r t u d e s ( G r e g o r i o M a g n o ,

Comentario moral a Job, i , 37) .

ACTIO


«Señor, yo soy tu siervo» (Sal 115,16a).


El ejemplo de Tomás Moro demuestra que le es posible a un cris

tiano vivir en el mundo según el Evangelio y actuar en él a imita

ción de Cristo; y el lo en medio de su propia famil ia, de sus pose

siones y de la vida política: es posible llevar una vida santa en

medio de estas distintas situaciones, con sobriedad, sencillez y ho

nest idad, sin caer en fanatismos ni «beaterías», de modo serio y

alegre al mismo t iempo.

el mundo? Realizar, en la fe, una opción radical por Dios, por el Se

ñor y por su Reino, a pesar de todas las inclinaciones pecaminosas,

y conservarla intacta a través de los acontecimientos ordinarios de

cada día. Conservar, viviendo en el mundo, la l ibertad fundamen

tal respecto al mundo, en medio de la familia, de las posesiones y

de la vida política, al servicio de Dios y de los hermanos. Poseer la

alegre pront i tud aue permite ejercer esta l ibe rtad, en cualquier mo

mento, a través de la renuncia, y cuando estemos llamados a ha

cer lo,

a través de la renuncia

total.

Sólo en esta libertad respecto al

mundo, buscada por amor a Dios, es donde el cr ist iano, que vive

en el mun do, pero recibe la l ibertad como d on de la grac ia de Dios,

encuentra la fortaleza, el consuelo, el poder y la alegría que son su

victor ia (H. Küng,

Liberta nel mondo. Sir Thomas More,

Brescia

1 9 6 6 ,

44s)

Cuarto domiifigo de pascua

Cuarto domingo de pascua

IMS

d ida y c la ra , resume e l após to l toda l a expos ic ión p ie

c e d e n t e :



Ciclo A

LECTIO

P r i m e r a l e c tu r a : H e c h o s d e l o s A p ó s to l e s 2 , 1 4 a . 36 -4 1

El día de Pentecostés,

l4

Pedro, en pie con los once, levan

tó la voz y dec la ró so lem nem ente :

- Judíos y habitantes todos de Jerusalén, f ijaos bien en lo

que pasa y pres tad a tenc ión a mis pa labras .

36

Así pues , que todos los israelitas ten gan la cer tez a de que

Dios ha cons t i tu ido Señor y Mes ías a es te Jesús a qu ien voso

tros crucif icasteis .

37

Estas palabras les llegaron hasta el fondo del corazón, así

que pregunta ron a Pedro y a los demás após to les :

- ¿Qué tenemos que hacer , he rmanos?

38

Pedro les r espondió :

- Ar repent ios y baut izaos cada uno de vosotros en e l nom

bre de Jesucr is to , pa ra que queden perdonados vues tros pe

cados . Entonces r ec ib iré is e l don de l Espír i tu San to .

3 9

Pues la

promesa es para vosotros , pa ra vues tros h i jos e inc luso para

todos los de lejos a quienes llame el Señor nuestro Dios.

40

Y con o tras muchas pa labras los an imaba y los exhor ta

ba, diciendo:

- Poneos a salvo de esta generación perversa.

41

Los que acogie ron su pa la bra se baut iza ron , y se les agre

garon aque l d ía unas t r es mil pe r sonas .

*»• E s t e f r a g m e n t o p r e s e n t a l a c o n c l u s i ó n d e l p r i m e r

d i s c u r s o d e P e d r o a l p u e b l o . C o n u n a a f i r m a c i ó n d e c i -

«Dios ha constituido Señor y Mesías a rslr .Ir

sus a quien vosotros crucificasteis»

(v. 3 6), es dec ir, (pie

le ha dado su p rop io nombre d iv ino (c f . F lp 2 ,9 -1

1

) v,

e n c o n s e c u e n c i a , s u p o d e r - p r e c i s a m e n t e a a q u e l ; i

q u i e n I s r a e l r e c h a z ó y c o n d e n ó a u n a m u e r t e i n fa m e

( H c h 3 , 1 3 - 1 5 ) , p o r c o n s i d e r a r b l a s f e m a s u p r e t e n s i ó n

de se r e l H i jo de Dios , e l Env iado , e l Cr i s to . E l pueb lo

esperaba , es c ie r to , a l Mes ías (en g r iego ,

Kristós),

p e r o

c o m o t r i u n f a d o r p o l í t i c o . C o m o c o n o c í a e s t a s e x p e c t a

t i v a s , J e s ú s s i e m p r e h a b í a h e c h o c a l l a r a l o s d e m o n i o s

que lo reve laban como e l Mes ías , como e l Cr i s to , y ha

b í a r e c h a za d o e l t í t u l o d e r e y q u e q u e r í a d a r l e l a m u

c h e d u m b r e . S ó l o e n e l m o m e n t o e n q u e f u e c o n d e n a d o

se puso en l a c ruz una in sc r ipc ión en t res l enguas que

d e c í a :

«Jesús Nazareno, rey de los judíos»

( Jn 19 ,19 -22) ,

y e l Pad re ra t i f i có con l a resu r recc ión que Jesús es , en

v e r d a d , «Señor y Mesías».

Las pa lab ras de Ped ro l l egaron has ta e l f ondo de l co

r a zó n d e l o s p r e s e n t e s , m o s t r án d o l e s l a e n o r m i d a d d e l

m a l r e a l i z a d o . E n e f e c t o , l a P a l a b r a d e D i o s , m ás c o r

t an te que una espada de dob le f i lo (Heb 4 ,12) , ha s ido

e n v i a d a p a r a d i s c e r n i r y s a l v a r , n o p a r a c o n d e n a r . L a

m u c h e d u m b r e p e r c i b e l a g r a c i a d e e s a p r e d i c a c i ó n y s e

ab re a l a f e (v . 37 ) . Ped ro , s igu iendo e l manda to rec ib i

d o d e l R e s u c i t a d o ( L e 2 4 , 4 7 - 4 8 a ) , p u e d e l a n za r l e s a h o

ra es ta inv i t ac ión :

«Arrepentios y bautizaos cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristo, para que queden

perdonados vuestros pecados».

S u m e r g i r s e s a c r a m e n -

t a l m e n t e e n l a p e r s o n a d e l C r u c i f i c a d o - R e s u c i t a d o s i g

n iñea hacer e f i caz en noso t ros l a sa lvac ión que é l h ; i

l l evado a cabo . Po r eso , añade e l após to l :

«Entonces ir

cibiréis el don d el Espíritu Santo»

(v. 3 8).

Con e l pe rdón de lo s pecados y e l don de l Ksp í i i lu

San to se cumple l a nueva a l i anza p romet ida po r lo s p ro

fetas y d ir ig ida ahora no sólo a Israel , s ino a todos los

hombres (c f . J r 31 ,31 -34 ) . Ahora b ien , és la s igue s i endo

196

Tiempo de pascua

u n a

oferta

p o r p a r t e d e D i o s , u n a o f e r t a q u e r e q u i e r e

u n a a c o g i d a l i b r e p o r p a r t e d e c a d a h o m b r e ( w . 4 0 s . ) .


l « > 7

aún de su hogar»

(2 ,11 ) en es te mundo , y todos son . r . i

m i s m o s i e r v o s d e D i o s .



S e g u n d a le c t u r a : 1 P e d r o 2 , 2 0 b - 2 5

Q u e r id o s :

2 0

Si hubieseis de sufr ir castigo por haber faltado,

¿qué mérito tendríais? Pero si hacéis el bien y por ello sufr ís

pac ien temente , e so s í agrada a Dios .

21

Habéis s ido l lamados a compor ta ros as í , pues también

Cristo sufr ió por vosotros, dejándoos u n ejemplo pa ra que sigáis

sus huellas .

22

Él no cometió pecado,

ni se halló engaño en su boca;

21

injur ia do, n o devolvía las injur ias;

sufr ía s in amenazar ,

confiando en Dios,

que juzga con justicia .

24

Él ca rgó con nues tros pecados ,

llevándolos en su cuerpo

has ta e l madero

para que , muer tos a l pecado ,

v ivamos po r la jus t ic ia .

Habéis sanado a cos ta de sus her idas ,

25

pues e ra is como

ovejas descarr iadas, pero ahora habéis vuelto al que es vues

t ro pas tor y guard ián .

*• El bau t i smo , a l qu i t a r e l pecado o r ig ina l , da a l

q u e l o r e c i b e l a n u e v a i d e n t i d a d d e h i j o s d e D i o s . P a r a

c a r a c t e r i z a r m e j o r e s a t r a n s f o r m a c i ó n , e m p l e a P e d r o

u n o s t é r m i n o s m u y p r e c i s o s : l o s b a u t i z a d o s e n l a I g l e

s ia son p ied ras v ivas , l ina je escog ido , sacerdoc io reg io y

nac ión san ta (2 ,1 -10 ) . Ese «p r iv i l eg io» ex ige , no obs tan

te ,

l a a d q u i s i c i ó n d e u n a n u e v a m e n t a l i d a d y d e u n a

conduc ta de v ida con fo rmes a l as de Cr i s to . Las d i f e

r e n c i a s d e c o n d i c i ó n s o c i a l o c u l t u r a l p i e r d e n c o n s i s

t e n c i a , p o r q u e t o d o s l o s d i s c í p u l o s e n c u e n t r a n s u u n i

d a d e n C r i s t o y t o d o s s o n i g u a l m e n t e «peregrinos lejos

Por eso , Ped ro , d i r ig iéndose a gen te que desano l l . i l i . i

t a r e a s h u m i l d e s e n l a s o c i e d a d d e e n t o n c e s , l e s o f r e c e

c o m o m o d e l o p r e c i s a m e n t e a J e s ú s , e l v e r d a d e r o S i e r v o

d e

Y H W H ,

q u e , c o n p a c i e n c i a y m a n s e d u m b r e , c a r g ó so

b r e s í m i s m o e l p e c a d o , q u e é l n o h a b í a c o m e t i d o , p a r a

d e s t r u i r l o e n s u p r o p i a h u m a n i d a d .

A s í , g r a c i a s a s u o f r e c i m i e n t o , l a h u m a n i d a d q u e d ó

l i b e r a d a d e l a ú n i c a e s c l a v i t u d , l a d e l p e c a d o , y p u e d e

vivir

«por la justicia»,

q u e es a m o r y m i s e r i c o r d i a . E l

c r i s t i a n o s e c o n v i e r t e p o r e l b a u t i s m o e n m i e m b r o d e

C r i s t o , y p o r e s o m i s m o e s t á l l a m a d o a c o m p a r t i r s u p a

s ión , a f in de par t i c ipar t ambién en su g lo r ia en e l c i e lo ,

j u n t o a t o d o s l o s h e r m a n o s a l o s q u e h a b r á c o o p e r a d o

a sa lvar con su v ida . El g rupo de lo s d i sc ípu los -y ,

p o r c o n s i g u i e n t e , t o d a l a I g l e s i a - , d e r e b a ñ o d i s p e r s o

y d e s b a n d a d o , a c a u s a d e l e s c án d a l o d e l s u f r i m i e n t o

(cf . Me 14,27s), vuelve a ser , en Jesús resuci tado, un re

ba ño co mp ac to que cam ina s igu ie ndo sus hue l l as (v . 25 ) .

E v a n g e l i o : J u a n 1 0 ,1 -1 0

En aque l t iempo, d i jo Jesús : ' Os aseguro que quien no

entra por la puerta en el redil de las ovejas, s ino por cualquier

o tra par te , e s ladrón y sa l teador .

2

El pastor de las ovejas en

tr a por la puer ta . ' A és te le abre e l guarda para que en tre , y

las ovejas escuchan su voz; él llama a las suyas por su nombre

y las saca fuera del redil.

4

Cuando han sa l ido todas las suyas ,

se pone delante de ellas y las ovejas le s iguen, pues conocen

su voz.

5

En cambio , nunca s iguen a un extraño , s ino que l iu

yen de é l , porq ue su voz les r esu l ta desconoc ida .

6

Jesús les puso es ta comparac ión , pe ro e l los no compren

die ron su s ign if icado .

7

Entonce s Jesús se lo expl icó :

- Os asegu ro que yo soy la pu ert a po r la que deben culi .n

las ove jas .

8

Todos los que vinieron antes que yo eran huli i me .

y salteadores . Por eso, las ovejas no les hicieron caso. ' Ye • •< i\

198

Tiempo de pascua

la puer ta . Todo e l que en tre en e l r ed i l por es ta puer ta es ta rá


| < ) ' l

s u p r o p i o r e b a ñ o , t a m b i én J e s ú s c o n o c e a s u s o v e j a s , v



a salvo, y sus esfuerzos por buscar el sustento no serán en

vano .

10

El ladrón va al r ebaño única me nte par a robar , ma ta r

y des tru ir . Yo he venido para dar v ida a los hombres y para

que la tengan en p len i tud .

**• El cap í tu lo 10 de l evange l io de Ju an , un cap í tu lo

dominado po r l a f igu ra de l buen pas to r , deber se r l e ído

e n e l c o n t e x t o q u e l e c o r r e s p o n d e p a r a c o m p r e n d e r l o

más a fondo . En e f ec to , en e l cap í tu lo 9 , s e hab ía reve

l a d o J e s ú s c o m o

«luz del mundo»

a t ravés de l a cu ra c ió n

de l c iego de nac imien to , y , a l rea l i za r ese mi lag ro , puso

as imismo de re l i eve l a ceguera esp i r i tua l de lo s j e f es de

los jud íos (9 ,40s ) . Ahora b ien , e l

Henoc etíope

- u n t e x t o

a p ó c r i f o c o n t e m p o r án e o - d e s c r i b e t o d a l a h i s t o r i a d e

I s r a e l h a s t a l a v e n i d a d e l M e s í a s c o m o u n a a l t e r n a c i ó n

d e m o m e n t o s d e c e g u e r a y d e p o s e s i ó n d e l a v i s t a p o r

par te de l as ove jas , en v i r tud de lo s suces ivos rep resen

tan tes de Dios , lo s pas to res de su pueb lo . Eso s ign i f i ca

q u e J e s ú s , d e s p u és d e h a b e r m o s t r a d o q u e t i e n e e l p o

der de devo lver l a v i s t a , puede a f i rmar que es e l ún ico

pas to r que l l eva l as ove jas a l a sa lvac ión , e l Mes ías es

p e r a d o .

T o d o e l p a s a j e e s t á c o m p u e s t o c o n m a t e r i a l e s t r a d i

c i o n a l e s y h e t e r o g én e o s . E n s u o r i g e n d e b i e r o n f i g u r a r

f r a g m e n t o s i n c o n e x o s y u n i d o s s ó l o c o n s i s t e m a s m n e -

món icos : eso exp l ica l a f lu idez de l as imágenes y l a d i f i

c u l t a d p a r a c o o r d i n a r l o s d i s c u r s o s e n u n a s e c u e n c i a l ó

g i c a . E n e s t e p r i m e r a p e r í c o p a s e i d e n t i f i c a J e s ú s , d e

m a n e r a i m p l í c i t a , c o n e l p a s t o r d e l a s o v e j a s q u e e n t r a

en e l rec in to (en g r iego ,

aulé)

p a s a n d o p o r l a p u e r t a .

D a d o q u e e l t é r m i n o

aulé

s ign i f i ca t am bié n e l pa t io de l

t e m p l o d o n d e s e r e ú n e e l p u e b l o d e D i o s , J e s ú s a s u m e

l e g í t i m a m e n t e l a g u í a d e l m i s m o c o n u n a a u t o r i d a d q u e

le v iene de Dios , a d i f e renc ia de lo s

«ladrones y saltea

dores». C o m o l o s p a s t o r e s d e P a l e s t i n a , q u e l a n za b a n

u n a l l a m a d a c a r a c t e r í s t i c a p a r a h a c e r s e r e c o n o c e r p o r

es tas recon oc en su voz . El bu en pas t o r l as saca fuera e l

Mes ías gu ía a l pueb lo en un éxodo sa lv í f i co - «y

las

o re

jas le siguen»

c o n u n a i n t u i c i ó n s e g u r a ( w . 4 s ) .

D a d o q u e l o s o y e n t e s n o l e c o m p r e n d e n , r e c u r r e J e

sús a una nueva imagen (w . 6 -10 ) : é l e s

«la puerta de las

ovejas», d e l m i s m o m o d o q u e e s e l c a m i n o , e s t o e s , «el

único mediador entre Dios y los hombres»

(1 Tim 2,5) .

Q u i e n p a s a a t r a v és d e s u m e d i a c i ó n e n c o n t r a r á l a s a l

vac ión , l a segu r idad y e l

«sustento»,

o sea , l a p le n i tu d de

l a v i d a . L a m i s i ó n d e l p a s t o r e s p r e c i s a m e n t e p o n e r s e a l

se rv ic io de l as ove jas , en con t rapos ic ión a cuan tos se

a r r o g a n u n a a u t o r i d a d s o b r e e l p u e b l o q u e D i o s n o l e s

ha con fer ido (w . 9 s ) y , po r eso , s e conv ie r ten en una

exp lo tac ión ego í s ta , en a t rope l lo , en v io lenc ia .

MEDITATIO

T o d a s l a s l e c t u r a s d e h o y t i e n e n c o m o f o n d o l a p r e

senc ia de Cr i s to , buen pas to r , env iado po r e l Pad re a

reun i r l a g rey . El Evange l io def ine t ambién a l pas to r

c o m o l a

«puerta»

que in t roduce en e l red i l . É l es qu ien

h a c e e n t r a r e n l a i n t i m i d a d y e n l a c o m u n i ó n d e v i d a

con e l Pad re . És ta es l a o r i en tac ión de toda l a v ida de lo s

hombres : vo lver a casa , a l s eno de l Pad re , de donde ha

v e n i d o C r i s t o y a d o n d e h a v u e l t o t r a s h a b e r r e a l i z a d o

s u m i s i ó n d e s a l v a r n o s .

E n c o n s e c u e n c i a , e l t i e m p o p r e s e n t e e s u n t i e m p o d e

c a m i n o , d e r e t o r n o , d e b ú s q u e d a , d e n o s t a l g i a , y l o d o lo

que nos sucede t i ene un sen t ido re f e r ido a l a me I a q u e

debemos a lcanzar . Pues b ien , e l des ign io de Dios se p re

s e n t a , j u s t a m e n t e , c o m o u n i r a b u s c a r a l o s h o m b r e s

d i spersos para l l evar lo s a l a sa lvac ión , a l a v ida . Y lesÜN

es l a puer ta po r l a que es p rec i so que en t remos : l a

piier-



202

Tiempo

de

pascua

nombre. Como nosotros somos

de

su rebaño, resulta fácil

la posi

203

C u a r to d o min g o de pascua



b i l i dad

de

corresponder que antecede

a la

misma petición que

le

presentamos.

Él nos

conoce

y nos

l lama

por

nuestro nom bre;

se

acerca

a

cada uno

de

nosotros

y

desea hacernos llegar

a

una

re

lación afectuosa, f i l ia l , con él. La bondad del Señor se manifiesta

aquí de una manera subl ime, inefable [ . . . ] .

El Cristo que l levamos

a la

humanidad es

el «Hijo del nombre»,

como

él

mismo

se

l lamó.

Es

el

p r imogéni to ,

el

protot ipo

de la

nue

va human idad , es

el

Hermano,

el

C ompañero ,

el

A m i g o por exce

lencia. Sólo

de él

puede decirse, con toda verdad,

que «conocía

todo

¡o que hay en el

hombre»

(Jn 2,25). Es el env iado por Dios no

para condenar al mundo, sino para salvar lo. Es el buen pastor de

la humanidad. No hay valor humano que no haya respetado,

ensalzado y rescatado. No hay sufr imiento humano que no haya

comprendido, compar t ido y va lo rado . No

hay

necesidad humana

-con excepción de las imperfecciones hum anas -

que

no asumiera

y probara en

sí

mismo

y

propusiera

a la

inventiva

y a la

generosi

d a d de los otros hombres com o ob[eto de su solicitud

y

de su amor,

por así decir lo, como condición de su salvación (Pablo VI ,

Discurso

de l

28 de

abril

de

1968).

Ciclo B

LECTIO

Primera lectura: Hec hos d e los Apóstol es 4,8-12

En aquellos días,

8

Pedro, lleno

del

Espíritu Santo,

les

dijo:

- Jefes

del

pueblo

y

ancianos

de

Israel,

9

hoy ha

sido

cu

rado un hombre enfermo, y nos preguntáis en nombre de

quién

se ha

realizado esta curación;

10

pues sabed todos

vo

sotros y todo el pueblo de Israel qu e éste aparece ante vo

sotros sano

en

virtud

del

nombre

de

Jesucristo Nazareno,

a

quien vosotros crucificasteis y a quien Dios ha resucitado de

entre

los

muertos.

Él es la piedra rechazada

por

vosotros,

los

constructores,

que se ha

convertido

en

piedra angular.

n

Nadie

más

que él

puede salvarnos, pues sólo

a

través

de él nos

conce

de Dios

a los

hombres

la

salvación sobre

la

tierra.

**•

La curación del paralítico ha brindado a Pedro la

ocasión para dirigir un discurso a la multitud reunida

en el templo (3,12-26). Ésta, llena de estupor, se ha

abierto a la fe en Jesús. Los jefes de la comunidad judía,

tras haber sido informados de los acontecimientos, ha

cen arrestar a los apóstoles. Pedro responde ante el Sa

nedrín

«lleno del Espíritu Santo»

(según la pro mes a de

Jesús: Le 12,1 ls) .

Las afirmaciones fundamentales de su discurso van

definiendo cada vez mejor, con un ritmo creciente, la fi-

2oi

Tiempo de pascua

cura de l Mesía s . En pr imer luga r , dec l a ra

«en nombre de


205

P a d r e , n o s h a d a d o e n u n a m e d i d a s o b r e a b u n d a n t e ,



quién se ha realizado»

e l mi lagro (v. 7) : no se t ra ta de una

o b r a hu m a n a , s i n o «e n

virtud del nomb re de Jesucristo

Nazareno».

E l p r o d i g i o se ha p o d i d o r e a l i z a r - s e g u n d a

a l i r m a c i ó n - p o r qu e e l N a z a r e n o , c r u c i f i c a d o p o r l o s j e

t es de los jud íos , ha s id o re suc i t ad o po r D ios . La cur ac ió n

de l pa ra l í t i co a t e s t igua su p re senc ia s i empre ope ran te , l a

c o n t i n u i d a d d e su m i s i ó n , qu e e s p r e c i s a m e n t e l a d e

sa lva r (ése e s e l s ign i f i cado e t imológ ico de l nombre

«Jesús») . Y no só lo e s t á aún v ivo , s ino que e s - t e rce ra

a f i r m a c i ó n - e l

único

Sa lvador , com o a t e s t ig uan la s Es

c r i t u r a s . J e sús , p i e d r a r e c ha z a d a p o r l o s c o n s t r u c t o r e s

(Sa l 118 ,22 ) , p i edra de t rop iezo que d i sc i e rne l a s i n

t e n c i o n e s d e l o s c o r a z o n e s ( I s 8 , 1 4 ) , e s e l f u n d a m e n t o

(Le 20 ,17s) en e l que todo se apoya ( I s 28 ,16) . Pedro l e s

dice a los

«constructores»,

es deci r , a los jefes de la co

m u n i d a d , q u e n i n g ú n h o m b r e p u e d e a r r o g a r s e e l d e r e

cho de l eg i s l a r sobre l a s pe r sonas , s ino que t i ene que l i

m i t a r s e a d i sp o n e r c o n s a b i d u r í a la s p i e d r a s p a r t i c u l a r e s ,

de modo que e l ed i f i c io se l evan te compac to : e l funda

m e n t o , e s t a b l e y p r o b a d o a f o n d o p o r e l su f r i m i e n t o d e

l a p a s i ó n , y a e s t á p u e s t o .

«Nadie más que él puede sal

varnos. »

S e g u n d a l e c t u r a : 1 J u a n 3 , 1 - 2

Q uer idos : ' C ons ide rad e l am or t an g r ande q ue nos h a de

m os t r ado e l P adre , h a s t a e l pun to de l l am arnos h i jos de D ios ,

y en ve rdad lo som os . E l m undo no nos conoce porq ue no l o

ha conocido a é l .

2

Qu er id os , ahora somo s ya h i jos de Dios , y

aú n no se h a m an i fe s t ad o lo q ue ser em os . S abem os q ue , cuan

do se manif ies te , seremos semejantes a é l , porque le veremos

tal cual es.

* • E n d o s v e r s í c u l o s n o s h a c e c o n s i d e r a r J u a n , c o n

u n e s t u p o r i n t a c t o , l a r e a l i d a d q u e s i rv e d e f u n d a m e n

t o a n u e s t r a e x i s t e n c i a c r i s t i a n a : e l a m o r qu e D i o s , e l

ha s t a e l p u n t o d e e n v i a r a su p r o p i o H i j o u n i g é n i t o a l

m u n d o p a r a qu e t e n g a m o s l a v i d a p o r é l ( 4 , 9 ) . M e

d i a n t e su s a c r i f i c i o ( 2 , 2 ) , e l ho m b r e ha s i d o n o só l o

r e sc a t a d o d e l p e c a d o , s i n o e l e v a d o a u n a d i g n i d a d m a

y o r . E l b a u t i sm o , qu e e s l a i n m e r s i ó n s a c r a m e n t a l e n

e l mi s t e r io pascua l de Cr i s to , l e conf i e re , en e fec to , l a

i d e n t i d a d d e h i j o d e D i o s .

S i n e m b a r g o , u n a r e a l i d a d c o m o é s t a , t a n g r a n d e e

i n a u d i t a , n o s i e m p r e e s c o m p r e n d i d a , y p o r e s o e s o b

j e t o d e d e sp r e c i o . C o m o e l m i sm o J e sús ha b í a p r e d i -

c ho a su s d i s c í p u l o s , e l m u n d o

«odia»

a los que no le

p e r t e n e c e n . Y p o r

«mundo»

n o ha y qu e e n t e n d e r só l o

u n a r e a l i d a d e x t e r n a , s i n o t a m b i é n u n a d i m e n s i ó n i n

t e r i o r , l a r e a l i d a d d e l p e c a d o , l a t e n d e n c i a a l m a l , qu e

i m p u l s a t a m b i é n a l o s q u e y a e s t á n b a u t i z a d o s a c o m

p o r t a r s e c o m o e n e m i g o s d e l E v a n g e l i o .

J u a n i n s i s t e , p u e s , e n v o l v e r a l l a m a r a l o s c r e y e n t e s

al

«conocimiento de la fe»,

o s e a , a m a n t e n e r v i v a l a

c o n c i e n c i a d e l a g r a c i a r e c i b i d a m e d i a n t e l a a d o p c i ó n

c o m o h i j o s d e D i o s , l l a m a d o s a l a v i s i ó n d e l m i sm o , a

l a v i d a d e p l e n a c o m u n i ó n c o n é l e n l a g l o r i a , c u a n d o

n o s c o n o c e r e m o s d e v e r d a d a n o s o t r o s m i s m o s e n é l .

A ho r a b i e n , v e r a D i o s e s l a b i e n a v e n t u r a n z a p r o

me t ida a l os puros de corazón (c f . Mt 5 ,8 ) : en conse

c u e n c i a , n u e s t r a r e a l i d a d p r e s e n t e y n u e s t r a c o n d i c i ó n

f u t u r a i n c l u y e n u n c o m p r o m i s o d e c o n t i n u a c o n v e r

s i ó n ( v . 3 ) , s o s t e n i d o n o t a n t o a p a r t i r d e e s f u e r z o s v o -

l u n t a r i s t a s , s i n o a l i m e n t a d o p o r e l d e s e o d e c o n t e m

p l a r a D i o s y c o r r e sp o n d e r a su a m o r .

E v a n g e l i o : J u a n 1 0 , 1 1 - 1 8

En aquel t iempo, dijo Jesús: " Yo soy el buen pastor. El

buen pastor da la vida por las ovejas ;

l2

no como el asalar iado ,

que ni es verdadero pastor ni propie tar io de las ovejas . Éste ,



208

Tiempo de pascua

sus ovejas»,

es tab lece con e l l as una re lac ión que es

como la que l e une a é l con e l Pad re , una re lac ión de


209

t a b a s e n u n l u g a r d e s i e r t o y á r i d o , t e a l i m e n t a b a s d e e s

p inas y de maleza ; es tabas con f iado a un asa la r i ado , que ,



amor t an ob la t ivo y to ta l que persona l iza a l o t ro , que lo

hace ex i s t i r en su verdad y en su a l t e r idad , que lo hace

capaz de exp resarse en p len i tud a t ravés de l a en t rega de

s í m ismo . S i rec ib imos l a v ida que e l buen pas to r o f re

c e p o r n o s o t r o s , s i q u e r e m o s d e j a r n o s c o n d u c i r p o r é l a

u n a r e l a c i ó n d e c o n o c i m i e n t o - c o m u n i ó n d e a m o r , p o

d r e m o s d e s c u b r i r , y a d e s d e a h o r a , l a m a r a v i l l a d e s e r

r e a l m e n t e h i j o s d e l P a d r e , y n o s e n c o n t r a r e m o s s e m e

j a n t e s a é l e n l a e t e r n i d a d . N o e n d u r e zc a m o s n u e s t r o

c o r a zó n , d e s c a r t a n d o l a p i e d r a a n g u l a r q u e h a p u e s t o

D i o s c o m o f u n d a m e n t o d e l a n u e v a h u m a n i d a d : C r i s t o

e s l a ú n i c a s a l v a c i ó n v e r d a d e r a d e l h o m b r e ; p o n g a m o s

n u e s t r o s p a s o s e n s u s h u e l l a s s e g u r a s .

ORATIO

J e s ú s , h u és p e d d i v i n o y m e n d i g o d e a m o r a l a p u e r t a

d e l c o r a zó n h u m a n o , h a z q u e n a d a n o s r e s u l t e m ás d u l

ce,

n a d a m ás d e s e a b l e , q u e c a m i n a r c o n t i g o y m o r a r e n

t i.

A h o r a , e n l a s e s t a c i o n e s d e l a t r a s h u m a n c i a , e n l a s

i n c l e m e n t e s e s t a c i o n e s d e l o s a c o n t e c i m i e n t o s h u m a

n o s ;

después , du ran te lo s s ig lo s e te rnos , en lo s so leados

p a s t o s d e l c i e l o . H a z t o d o e s t o p o r a m o r a t u n o m b r e ,

para man i f es ta r tu g lo r ia en l a a leg r ía de nues t ra sa lva

c i ó n . «La felicidad y la gracia nos acompañarán» a lo lar

go de l v ia je de l a v ida p resen te no para que ya nada pe

n o s o n o s s u c e d a , s i n o p o r q u e c o n t i g o t o d o s e r á g r a c i a ,

s i lo v iv imos con se ren idad y paz .


T ú , h o m b r e , d e b e s r e c o n o c e r q u é e r a s , d ó n d e e s t a b a s

y a q u i én e s t a b a s s o m e t i d o ; e r a s u n a o v e j a p e r d i d a , e s -

a l l l egar e l lobo , no t e p ro teg ía . Ahora , en cambio , has

s ido buscado po r e l ve rdadero pas to r , que , po r su amor ,

t e ha ca rgado sob re sus hombros , t e ha l l evado a l red i l

que es la casa del Señor, la Ig les ia: aquí es Cris to tu pas

to r y aqu í han s ido reun idas l as ove jas para morar jun tas .

Es te pas to r no es como e l asa la r i ado ba jo e l que es ta

bas cuando te a f l ig ía tu mise r ia y deb ías t emer a l lobo .

L a m e d i d a d e l c u i d a d o q u e t i e n e d e t i e l b u e n p a s t o r t e

l a p r o p o r c i o n a e l h e c h o d e q u e h a d a d o s u v i d a p o r t i .

S e of r e ci ó é l m i s m o a l l o b o q u e te a m e n a za b a , d e j án d o

s e m a t a r p o r t i . A h o r a , p o r c o n s i g u i e n t e , e l r e b a ñ o e s t á

segu ro en e l red i l , s in neces idad de o t ro s que c ie r ren y

ab ran l a puer ta de l rec in to . Cr i s to es e l pas to r y es l a

p u e r t a , y e s t a m b i én e l a l i m e n t o y e l q u e l o s u m i n i s t r a .

L o s p a s t o s q u e e l b u e n p a s t o r h a p r e p a r a d o p a r a t i y

d o n d e t e h a p u e s t o p a r a a p a c e n t a r t e n o s o n l o s p r a d o s

d e h i e r b a s m e zc l a d a s , d u l c e s y a m a r g a s , q u e a h o r a e x i s

t e n y m a ñ a n a n o , s e g ú n l a s e s t a c i o n e s . T u p a s t o e s l a

P a l a b r a d e D i o s , y s u s m a n d a m i e n t o s s o n l o s d u l c e s

c a m p o s d o n d e t e a p a c i e n t a ( A g u s t í n ,

Sermón 366,

3 ) .

ACTIO

Re p i te con f recue nc ia y v ive hoy l a Pa lab ra :

«No he de temer ningún mal, porque tú estás conmigo»

(Sa l 23 ,4 ) .


Cuando dice Jesús:

«Yo soy el buen pastor y cono zco a mis ove

jas», es preciso atribuir al término

conocer

tocio cuanto hay de más

profundo, de más amoroso en los labios del Señor Jesús.

«Y mis

ovejas me conocen»,

porque así debemos conocerle nosotros, por

210

Tiempo

de

pascua

nuestra parte, con ese conocimiento vi tal que supera todo conoci

miento.

C u a r to d o min g o de pascua



Un día comprendí de modo existencial lo que es el «conoci

miento» del buen pastor. Estaba sentado a la mesa, a mediodía.

Habíamos trabajado durante toda la mañana , un trabajo sucio, con

sacos de azúcar que nos de jaban a todos embadurnados. Me en

contraba en el lugar de presidencia de la mesa, y por eso, dad a la

disposición de los sitios, veía de frente a todos mis compañeros de

t raba jo .

Me

sorprendía

el

hecho

de que sus

rostros parecían

cu

biertos por una especie de máscara anónima, compuesta de polvo,

suciedad,

cansancio... Todos se parecían. Después de la comida,

como nos quedaba un poco de t iempo l ibre, una media hora, an

tes de reemprender el t raba jo , me fui con cinco o seis de ellos a un

pequeño café, el bar Gaby, como se l lamaba la dueña. Era una

autént ica m arsel lesa, próspera, vivaz, aleg re; y cada vez que iba al

bar Gaby, pensaba yo en la frase de Jesús: «Yo

conozco

a mis

ovejas

y

mis ovejas me conocen».

En efecto, la dueña del bar G aby

conocía a las ovejas que iban a su abrevadero; conocía el nombre,

el apel l ido y el apodo de cada uno. Y hasta los nombres que podí

an resultar injuriosos

en

boca

de

otros, dichos

por

el la asumían

un

tono amistoso. Ella me conocía. Para el la, yo era unas veces Jackie;

otras,

el «Gafotas». Cada uno era cada uno. Entonces, en contacto

con aquel la mujer que conocía a sus ovejas y que sus ove jas la co

nocían, vi caer la máscara que tanto me había sorp rendido hace un

momento en el comedor: ante aquel la mujer se habían vuelto hom

bres de nuevo, con su p rop io nombre y ape l l ido. Y -de improv iso-

surgía algo l impio y sencillo en sus miradas, que volvían a ser como

la mirada de un niño J. Loew, Gesú chiamato ¡I Cristo, Brescia

1 9 7 1 ,

pp.

182s, passim [ t rad. esp.:

Ese Jesús

al que se llama Cristo,

Euramérica, Ma dr id 1973] ) .

Ciclo

C

L E CT IO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s de los Apóstoles 13 ,14 .43-52

En aquellos días, '

4

Pablo y Bernabé, pasando más allá de

Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia. Allí entraron en la si

nagoga el sábado y se sentaron.

43

Disuelta la asamblea, muchos judíos y prosélitos que

adoraban al verdadero Dios siguieron a Pablo y Bernabé, que

trataban de persuadirlos con sus palabras para que per

manecieran fieles a la gracia de Dios.

44

El sábado siguiente casi toda la ciudad se congregó para

escuchar la Palabra del Señor.

45

Los judíos, al ver la multitud,

se llenaron de envidia y se pusieron a rebatir con insultos las

palabras de Pablo.

46

Enton ces, Pablo y Bernabé dijeron con

toda valentía:

- A vosotros había que anunc iaros antes que a nadie la Pa

labra de Dios, pero puesto que la rechazáis y vosotros mismos

no os consideráis dignos de la vida eterna, nos dirigiremos a

los paganos. Pues así nos lo mandó el Señor:

Te he puesto como luz de las naciones

para que lleves la salvación

hasta los confines de la tierra.

48

Los paganos, al oír esto, se alegraban y recibían con ala

banzas el mensaje del Señor. Y todos los que estaban destina

dos

a la vida eterna creyeron.

212

Tiempo de pascua

49

La Pa labra de l Señor se d ifundió por toda aque l la r eg ión .

50

Los jud íos , s in embarg o , sublevaron a las muje res d is t ingui


¿\

»

S e g u n d a l e c t u r a : A p o c a l i p s i s 7 , 9 . 1 4 b - 1 7



das que ad orab an a l ve rdade ro D ios , y a los pr inc ipa les de la

c iudad , p romovie ron una per secuc ión contra Pablo y Berna

bé y los expulsa ron de su te r r i to r io .

51

Ellos, en señal de pro

testa, se sacudieron el polvo de los pies y se fueron a Iconio.

52

Los discípulos, por su parte , estaban llenos de gozo y del

Espír i tu Santo .

**• El Esp í r i tu de l Se ñor se ha q uer ido re se rv ar a Pa

b lo y Bernabé (13 ,2 ) para una ob ra par t i cu la r . As í pues ,

és to s se ponen en camino y emprenden e l p r imer v ia je

mis ionero . En cada c iudad que v i s i t an , en t ran en l a s ina

goga y se d i r igen a lo s jud íos de l a d iáspo ra anunc iándo

le s

«la buena nueva de que la promesa hecha a los padres

se ha cumplido con la resurrección de Jesús

(w . 32s ) . Po r

doqu ie r se ab re l a gen te a l a f e . Espec ia lmen te en An t io -

q u í a d e P i s i d i a , u n a g r a n m u l t i t u d a c o g i ó c o n e n t u s i a s

m o e l

kerygma.

S i n e m b a r g o , e l f a v o r q u e e n c o n t r a r o n l o s a p ó s t o l e s

d e s e n c a d e n ó l o s c e l o s y l a p e r s e c u c i ó n p o r p a r t e d e l o s

jud íos , con l a cons igu ien te c r i s i s en l as re lac iones que

m a r c a r á u n a c l a r a y d o l o r o s a s e p a r a c i ó n e n t r e l a S i

n a g o g a y l a I g l e s i a . P o r o t r a p a r t e , d e e s t e c o n t r a s t e

s a l d r á l i b r e l a P a l a b r a p a r a l l e v a r a c a b o s u p r o p i o r e

c o r r i d o e n e l m u n d o ( v . 4 9 ) . É s t a , r e c h a za d a p o r l o s j u

d í o s , a q u i e n e s i b a d e s t i n a d a e n p r i m e r l u g a r ( v . 4 6 ) ,

n o c o n o c e y a l í m i t e s n a c i o n a l e s y r a c i a l e s y p u e d e c o

m u n i c a r l a v i d a e t e r n a h a s t a l o s c o n f i n e s d e l a t i e r r a :

C r i s t o , l u z d e s t i n a d a a i l u m i n a r t o d a s l a s n a c i o n e s , t i e

n e q u e s e r l l e v a d o a t o d a s p a r t e s p o r l o s p r e d i c a d o r e s

d e l E v a n g e l i o ( v . 4 7 ) . Q u i e n r e c h a za e l

kerygma

se en

c i e r r a e n u n o s e s t r e c h o s h o r i z o n t e s , m i e n t r a s q u e

qu ien lo acoge en l a f e conoce , ya desde aho ra , l a a le

g r ía de l a v ida e te rna (w . 48 .52) y l a exu l tac ión de l Es

p í r i tu , q u e c o n s u e l a a l o s q u e s o n p e r s e g u i d o s p o r a m o r

a Jesús .

9

Después de es to , yo , Juan , miré y v i una muchediunbn '

enorme que nadie podía conta r . Gentes de toda nac ión , r a / ¡< .

pueblo y lengua; estaban de pie delante del trono y del Coi di '

ro . Ves t ían de b lanco , l levaban pa lmas en las manos .

14

Y uno de los anc i anos d i jo :

- És tos son los que v ienen de la gran t r ibu lac ión , los M

1H

'

han lavado y b lanqueado sus tún icas en la sangre de l Corde

ro .

I5

Por eso están ante el trono de Dios, le r inden culto día y

noche en su templo , y e l que es tá sen tado en e l t rono habi ta

rá con ellos .

16

Ya nun ca te ndrán ham br e n i sed , n i caerá so

bre ellos el calor agobiante del sol. " El Cordero que es tá en

medio de l t rono los apacenta rá y los conduc irá a fuentes de

aguas vivas, y Dios enjugará las lágrimas de sus ojos .

* » C o n l a v i s i ó n d e l a e n o r m e m u c h e d u m b r e d e l o s

sa lvados , l l ega a su c ima la «Secc ión de lo s se l lo s» de l

A p o c a l i p s i s . A l i r a b r i én d o l o s u n o t r a s o t r o , e l C o r d e r o

i n m o l a d o - e s d e c i r , e l C r i s t o c r u c i f i c a d o y r e s u c i t a d o -

reve la en p len i tud e l p royec to sa lv í f i co de Dios (5 ,1 -8 ) .

Los se l lo s , en e f ec to , ind ican l as d inámicas de l a h i s to

r i a , y son s ie te , como lo s d ías de l a c reac ión . Al sex to

d í a , d e d i c a d o a l a c r e a c i ó n d e l h o m b r e , l e c o r r e s p o n d e

e l s e x t o s e l l o : l a s a l v a c i ó n d e l a h u m a n i d a d m e d i a n t e

la in te rvenc ión esca to lóg ica de Dios , rea l i zada en t res

t i e m p o s .

E n p r i m e r l u g a r , s e d e s t r u y e e l m a l p o r c o m p l e t o

( 6 ,1 2 - 1 7 ). A c o n t i n u a c i ó n , a p a r e c e l a m u c h e d u m b r e d e

l a s c i e n t o c u a r e n t a y c u a t r o m i l p e r s o n a s ( n ú m e r o s i m

bó l ico que ind ica l a to ta l idad de I s rae l ) , que han s ido

m a r c a d a s c o n e l se l lo d e D i o s - l a

Tau,

que en l a an t igua

e s c r i t u r a t e n í a f o r m a d e c r u z - y h a n s i d o s a l v a d a s d e l a

ca tás t ro fe . Po r ú l t imo , l a sa lvac ión l l ega a su es tad io de

f in i t ivo , descr i to en l a v i s ión , e imp l ica a una muche

d u m b r e e n o r m e q u e n a d i e p o d í a c o n t a r , d e t o d a n a c i ó n ,

raza , pueb lo y l engua . Como v iven de l a misma v ida de l

Cordero (es tán de p ie : c f . 5 ,6 ) y man t ienen una re lac ión

persona l con é l , exp resada po r e l hecho de que es laba i l

214

Tiempo de pascua

«delante» de é l , l e mi ran a l a ca ra . Los red imidos , pa r t í

c i p e s d e s u r e s u r r e c c i ó n d e m a n e r a d e f i n i t i v a {«vestían


215

d e J e s ú s . S e t r a t a d e u n r e c h a zo t o t a l q u e l e s a u t o e x -

c luye de l rebaño de Jesús (w . 25s ) . Mas , a pesar de t an



de blanco»), co m pa r te n con é l l a v ic to r ia sob r e e l ma l y

l a v i d a i n m o r t a l {«llevaban palmas en las mano s»). H a n

p a s a d o p o r l a g r a n t r i b u l a c i ó n q u e e s l a p a s i ó n d e C r i s

to ,

e n l a q u e s e r e s u m e t o d o e l s u f r i m i e n t o d e l a h u m a

n i d a d .

M e d i a n t e e l b a u t i s m o s a c r a m e n t a l o b i e n m e d i a n t e e l

b a u t i s m o d e l a a f l i c c i ó n v i v i d a e n c o m u n i ó n c o n J e s ú s

s e h a n c o n v e r t i d o e n p a r t í c i p e s d e l m i s t e r i o p a s c u a l q u e

reg ene ra y san t i f ica (v. 14 ); po r eso r inde n a Dios un cu l

t o p e r e n n e y g o za n d e s u p r o t e c c i ó n y d e s u p r e s e n c i a

{«habitará con ellos»). L a p l e n a r e a l i z a c i ó n d e t o d o s

los deseos , e l consue lo d iv ino y l a segu r idad que e l Se

g u n d o I s a í a s h a b í a p r o f e t i z a d o , v a t i c i n a n d o u n n u e v o

éx o d o e n e l q u e D i o s m i s m o s e r í a e l g u í a d e s u p u e b l o

( Is 49 ,10 ; c f . Sa l 23 ) , s e han rea l i zado en Cr i s to . É l , ve

n ido en l a ca rne , es e l pas to r de lo s red imidos para

s iempre , e l que lo s conduce a l a fuen te de l a v ida , es to

es,

a l a in t imidad con e l Pad re , a l eg r ía in f in i t a (w . 16s ) .

E v a n g e l i o : J u a n 1 0 , 2 7 - 3 0

En aquel tiempo, dijo Jesús: " Mis ovejas escuchan mi voz;

yo las conozco y e l las me s iguen .

28

Yo les doy vida eterna

y n o p e r e c e r á n p a r a s i e mp r e ; n a d ie p u e d e a r r e b a tá r me la s .

29

Mi Padre , que me las ha dado , es super ior a todos , y nadie

p u e d e a r r e b a ta r l a s d e ma n o s d e mi P a d r e . ™ El Padre y yo

somos uno .

* * C o m o r e s p u e s t a a l a p e t i c i ó n a p r e m i a n t e y c a s i

ai l ie na / .ado ra de los jud íos : «Si eres el Cristo, dínoslo cla-

raiiiciitc de una vez» (v. 2 4 ) , J e s ú s l e s h a b l a e m p l e a n d o

l a i m a g e n d e l b u e n p a s t o r . P e r o é s t o s n o s e e n c u e n t r a n

<

m i l a d i s p o s i c i ó n a d e c u a d a p a r a c r e e r e n s u s a f i r m a -

•

H

»ncs n i t am poc o par a de ja rse con venc er po r l as ob r as

t a h o s t i l i d a d , J e s ú s s e p r e s e n t a u n a v e z m ás a s í m i s m o

c o m o «buen pastor» ( lo q u e s u p o n e , i m p l í c i t a m e n t e ,

p r e s e n t a r s e c o m o M e s í a s ) , q u e c o n o c e - a m a a s u s o v e

j a s y , p o r c o n s i g u i e n t e , c o m o a l g u i e n q u e e s p e r a e n

c o n t r a r e n l a s o v e j a s e s c u c h a , o b e d i e n c i a y s e g u i m i e n t o

c o n f i a d o .

El buen pas to r l es da «la vida eterna»: ésa es la obra

esenc ia l pa ra l a que ha ven ido Jesús (6 ,39s ; 17 ,2) , y l a

v i d a e t e r n a e s p r e c i s a m e n t e e l c o n o c i m i e n t o - c o m u n i ó n

de amor con Dios y con su Env iado (17 ,3 ) . Los w . 28b -30

m a r c a n u n r i t m o c r e c i e n t e e n l a i n t e n s i d a d d e l a p e r

t e n e n c i a : l a s o v e j a s - l o s c r e y e n t e s , l o s d i s c í p u l o s - q u e

r e c i b e n l a v i d a d e J e s ú s e s t án s i e m p r e e n s u s m a n o s

(17 ,12 ; 18 ,9 ) , y po r eso goz an de un a segu r idad pe ren ne

(v . 28b ) . E l mismo Pad re se l as ha con f iado , y como

n a d i e e s m a y o r q u e D i o s , n a d i e s e l a s p u e d e a r r e b a t a r

(v . 29 ) . Se t ra ta de a f i rmac iones que a l i en tan a l a comu

n i d a d c r i s t i a n a , q u e s i g u e e s t a n d o s o m e t i d a a p r u e b a

p o r l a p e r s e c u c i ó n ( 1 6 , 4 ) y s i g u e e s t a n d o a s e d i a d a p o r

las here j í as .

P e r t e n e c e r a J e s ú s s i g n if ic a p e r t e n e c e r a D i os m i s m o ,

p a r a s i e m p r e . D e l m i s m o m o d o q u e e l H i j o p e r t e n e c e a l

Pad re y e l Pad re per tenece a l H i jo , en l a un idad de l

a m o r q u e e s e l E s p í r i t u S a n t o .

MEDITATIO

J e s ú s s e d e f i n e c o m o «buen pastor» que conoc e y l l a

ma a sus ove jas , y como «puerta del redil», que es la

p u e r t a d e l a e s p e r a n za , p o r q u e e s c a p a z d e d a r a l h o m

bre e l b ien abso lu to : l a sa lvac ión . En es to vue lve a reve

l a r d e n u e v o t o d o s u a m o r , r e s p o n d i e n d o a s í , p e r s o n a l

m e n t e , a n u e s t r a n e c e s i d a d f u n d a m e n t a l d e o í r u n a v o z

q u e s e a v e r d a d e r a y t r a n q u i l i z a d o r a , y d e c a m i n a r e n

216

Tiempo de pascua

c o m u n i ó n c o n t o d o s n u e s t r o s h e r m a n o s p o r u n c a m i n o

s e g u r o .


217

v e n e s , p a r a e s t a r j u n t o a t i e n l a s o l e d a d d e l o s a n c i a

n o s . Q u e t o d o h e r m a n o n u e s t r o s e a p u r a t r a n s p a r e n



A h o r a b i e n , s i J e s ú s s e h a c e p o r n o s o t r o s u n p a s t o r

q u e l l a m a , n o s o t r o s d e b e m o s t e n e r l a h u m i l d e d o c i l i d a d

de d i sponer nues t ro s o ídos para o í r su voz . S i s e hace

p u e r t a , d e b e m o s d i s p o n e r n o s a e n t r a r p o r é l s i n m i e d o

y s in vac i l ac ión . Es pos ib le vo lver a l pas to r y guard ián

de nues t ras a lmas y , a l rec ib i r de é l l a v ida , da r la con é l

po r l as o t ras ove jas , has ta que «formemos todos un solo

rebaño y un solo pastor» ( Jn 10 ,16 ) . Es pos ib le , s í , pe ro

só lo s i con f iamos to ta lmen te en Dios , pues l a vo lun tad

por s í so la es incapaz de vencer l as in s id ias de l mundo

y d e s u p e r a r l a s b a r r e r a s d e l e g o í s m o .

S ó l o e l E s p í r i t u d e J e s ú s p u e d e h a c e r p e r c i b i r l a c u e r

d a l o c u r a d e l a s b i e n a v e n t u r a n za e v a n g é l i c a s , c o n t i n u a

m e n t e o b j e t o d e b u r l a s p o r l a c u l t u r a d o m i n a n t e . S ó l o

é l p u e d e a b r i r d e p a r e n p a r a n t e n o s o t r o s l o s h o r i zo n

tes in só l i to s de l amor verdadero , e l que sabe perder l a

p r o p i a v i d a a c a u s a d e J e s ú s , p a r a r e c u p e r a r l a e n p l e n i

tud . Es pu ro don suyo que , en t re lo s es lóganes de lo e f í

m e r o , p o d a m o s r e c o n o c e r s u v o z c o m o l a ú n i c a q u e

s a b e d a r p a l a b r a s d e v i d a e t e r n a .

ORATIO

S e ñ o r J e s ú s ,

«pastor bello»,

ven ido a gu ia rnos a lo s

pas to s de l a v ida , haz que se nos conceda en t rever , aun

que só lo sea un in s tan te , e l f u lgo r de tu be l l eza , pa ra

que a r reba tados po r e l l a t e s igamos con a rdo r , s in que

n u n c a m ás n a d a n i n a d i e n o s l i s o n j e e o n o s s e d u zc a .

N u e s t r o c o r a zó n , e n e f e c t o , e s t á c a n s a d o y d e c e p c i o n a

d o p o r l a s i n m u n d i c i a s p r o d u c i d a s p o r n u e s t r o s e g o í s

m o s y b u s c a u n s e n d e r o d e e s p e r a n za .

P a n o s o j o s p a r a r e c o n o c e r t e e n l a i n o c e n c i a d e l o s

p e q u e ñ o s , p a r a a d m i r a r t e e n l a g e n e r o s i d a d d e l o s j ó -

c i a d e t u r o s t r o , h a s t a q u e , d e s p u és d e h a b e r t e a m a d o

y s e r v i d o e n c a d a u n o d e e l l o s , g u s t e m o s l a a l e g r í a d e

c o n t e m p l a r t e e t e r n a m e n t e e n l a l u z s i n o c a s o d e l o s

p a s t o s e t e r n o s .


N o s o t r o s , q u e e s t a m o s e n f e rm o s , t e n e m o s n e c e s i d a d

d e l S a l v a d o r ; p e r d i d o s , t e n e m o s n e c e s i d a d d e s u g u í a ;

c i e g o s , n e c e s i t a m o s q u e n o s l l e v e a l a l u z ; s e d i e n t o s ,

t e n e m o s n e c e s i d a d d e l a f u e n t e d e l a v i d a , d e l a q u e

q u i e n b e b e n o v u e l v e a t e n e r s e d ; m u e r t o s , t e n e m o s

neces idad de l a v ida ; ove jas , de l pas to r ; n iños , de l pe

d a g o g o ; e n s u m a , t o d a n u e s t r a n a t u r a l e z a h u m a n a t i e

n e n e c e s i d a d d e J e s ú s . S i q u e r e m o s , p o d e m o s a p r e n

d e r l a s u m a s a b i d u r í a q u e n o s e n s e ñ a e l s a n t í s i m o

P a s t o r y M a e s t r o , e l o m n i p o t e n t e V e r b o d e l P a d r e ,

c u a n d o , s i r v i én d o s e d e l a a l e g o r í a , s e p r o c l a m a p a s t o r

de l as ove jas [ . . . ] . S í , oh Señor , a l imén tanos con lo s pas

to s de tu ju s t i c ia . Oh Maes t ro , apac ien ta a tu s ove jas en

tu san to mon te : l a Ig les ia , que es tá en lo a l to , más a l io

que l as nubes , toca lo s c ie lo s .

Qu ie re sa lvar mi ca rne rev i s t i éndome con l a (ún ica

d e l a i n c o r r u p c i ó n , p o r e s o h a c o n s a g r a d o m i c u e r p o .

N o c a e r e m o s e n l a c o r r u p c i ó n p o r q u e h e m o s s i d o l l e v a

dos a l a inco r rupc ión po r e l m ismo que nos l l eva de l . i

mano . As í demues t ra que es e l ún ico buen pas to r . I ' . s

generoso y magn í f i co aque l que l l ega has ta e l pun to i l r

e n t r e g a r s u v i d a p o r n o s o t r o s . E s t á v e r d a d e r a m e n t e a l

se rv ic io de lo s hombres y l l eno de bondad aque l que ,

p u d i e n d o s e r S e ñ o r d e l h o m b r e , q u i s o s e r s u h e r m a n o .

B u e n o h a s t a e l p u n t o d e m o r i r p o r n o s o t r o s ( C l e m e n t e

de Ale jand r ía ,

El Pedagogo

IX , 83 ,3 -85 ,2 ,

passim).

2 1 8

Tiempo de pascua

ACTIO

Lunes



Repite con frecuencia y vive hoy la Palab ra:

«Me conduce junto a aguas tranquilas»

(Sal 22,2).


Jesús, el buen pastor, dice de sí mismo que conoce a los suyos.

Ser conocidos por Jesús significa nuestra bienaventuranza, nuestra

comunión con él. Jesús conoce sólo a quienes ama, a aquellos que

le pertenecen, a los suyos (2 Tim 2,1 9). No s cono ce en nuestra c a

l idad de perdidos, de pecadores que t ienen necesidad de su gracia

y la reciben, y, al mismo tiempo, nos conoce como ovejas suyas. En

la medida en que nos sabemos conocidos por él y sólo por él, se

nos da a conocer, y nosotros lo conocemos como el único al que

pertenecemos para la eternidad (Gal 4,9; 1 Cor 8,3).

El buen pastor conoce a sus ovejas, y sólo a ellas, porque le per

tenecen.

El buen pastor, y sólo él, conoce a sus ovejas porque sólo

él sabe quién le pertenece para la eternidad. Conocer a Cristo

sig

nifica conocer su voluntad sobre nosotros y con nosotros, y llevaría

a cabo; signif ica amar a Dios y a los hermanos (1 Jn 4,7s; 4,20).

La bienaventuranza del Padre es reconocer al Hi jo como hi jo, y la

del Hijo es reconocer al Padre como padre. Este recíproco recono

cimiento es amor, es comunión. Del mismo modo, la bienaventu

ranza del Salvador es reconocer al pecador como su propiedad

conquistada, y la del pecador es reconocer a Jesús como su Salva

dor. En virtud de que Jesús está ligado al Padre (y a los suyos) por

semejante comunión de amor y de conocimiento recíproco, puede

entregar su propia vida por las ovejas y adquir ir así el rebaño

como propiedad suya para toda la eternidad (D. Bonhoeffer,

Memoria e fedeltá, Magnano 1979 , pp . I ó3s ) .

de la cua r ta s emana

de pascua

LECTIO


En aq ue l los d ías , ' los após to les y los herm anos de Judea se

ente ra ron de que también los paganos habían rec ib ido la

Pa labra de Dios .

2

Y, cuand o P edro sub ió a Je rusa lén , los par

t ida r ios de la c i r cunc is ión le echaban en ca ra

3

que hubiese

entrado en casa de inc ircunc isos y hubiese comido con e l los .

Entonces Pedro comenzó a dar les una expl icac ión , punto

p o r p u n to :

5

- E sta ba yo en Jafa ora ndo , cuan do caí en éxtasis y tuve

un a v is ión . Una espec ie de l ienzo grande , co lgado por las cua

tro puntas , descendía desde e l c ie lo y l legó has ta mí .

6

Yo lo

miraba f i j amente y v i que es taba l leno de cuadrúpedos , bes

tias ,

reptiles y aves.

7

Enton ces o í una voz que me dec ía : «Pe

d r o , levánta te , mata y come».

8

«De n inguna manera , Señor

- respondí- j amás ha en trado en mi boca cosa profana o im

p u r a » .

9

Pero la voz me habló por segunda vez desde el cielo y

me dijo: «Lo que Dios ha hecho puro no lo consideres tú im

p u r o » .

I0

Esto se repitió tres veces, y después todo fue subido

de nuevo a l c ie lo . " En ese mismo momento , se presenta ron

en la casa donde es tábamos t r es hombres que me habían t ' i i

v iado desde Cesárea .

12

Y e l Espír i tu me d i jo que luc ia io n

e l los s in dudar . Vin ie ron conmigo también es tos se is

IUTIIWI

nos y en tramos en la casa de aque l hombre . " El nos ion io

cóm o ha bía visto un ángel qu e se presen tó en su casa v le «ll|o:

«Manda qu e vayan a Ja fa en busca de Simón, l lam ado l ' r i lu i j

220

Cuarta semana de pascua

14

sus palabras te traerán la salvación a ti y a todos los de tu

casa». '

5

Apenas había comenzado yo a habla r , cuando e l Es

p ír i tu Santo descendió sobre e l los , lo mismo que sobre noso

Lunes

221

dido D ios la conversión que lleva a la vida ».

L a s u c e

s i ó n d e l o s a c o n t e c i m i e n t o s , g u i a d o s c o m o e s e v i d e n t e



t ros a l p r inc ip io .

I6

Entonces r ecordé aque l lo que había d icho

e l Señor : «Juan baut izó con agua , pe ro vosotros se ré is baut i

zados con Espír i tu Santo» . " Por tan to , s i Dios les había dado

a e l los e l mismo don que a nosotros por c ree r en e l Señor

Jesucr is to , ¿quién e ra yo para oponerme a Dios?

18

Al oír esto, se callaron y alaba ron a Dios dicie ndo:

- ¡Así que también a los paganos les ha concedido Dios la

conversión que lleva a la vida

**• El pasa je p r esen ta l as d i f i cu l t ades que enc on t r a

b a n l o s a m b i e n t e s j u d e o c r i s t i a n o s r e s p e c t o a l a a p e r t u

ra a lo s paganos . Inc luso Ped ro , e l gu ía au to r izado , se ve

o b l i g a d o a d a r c u e n t a s , d e m a n e r a d e t a l l a d a y p a c i e n t e ,

p a r a e x p l i c a r c ó m o l l e g ó a d a r u n p a s o t a n a t r e v i d o . E l

d e s c o n t e n t o n a c e p o r u n m o t i v o d e t i p o r i t u a l i s t a y a l i

m e n t i c i o : n o s v i e n e n a l a m e n t e l o s r e p r o c h e s q u e d i r i

g ían lo s f a r i seos a Jesús po rque se sen taba a l a mesa con

p u b l í c a n o s y p e c a d o r e s ( L e 5 , 3 0 ) . A u n q u e t a m b i én p u e

d e s e r u n p r e t e x t o d e s t i n a d o a e s c o n d e r e l v e r d a d e r o r e

p r o c h e : ¿ c ó m o h a p o d i d o a t r e v e r s e P e d r o a b a u t i z a r s i n

h a c e r a c e p t a r p r i m e r o t o d a l a i n i c i a c i ó n j u d í a ?

És te es e l ve rdadero ob je to de l con tenc ioso :

¿se puede

ser cristiano sin pasar por el judaismo?

P e d r o c o m p r e n d e

q u e l o s a r g u m e n t o s n o h a b r í a n b a s t a d o p a r a c o n v e n c e r ,

y po r eso pasa a l a nar rac ión de lo s hechos . De és to s se

d e s p r e n d e q u e h a s i d o c l a r a m e n t e D i o s q u i e n , a t r a v és

d e u n a c a d e n a d e a c o n t e c i m i e n t o s , l e h a « o b l i g a d o » a

t o m a r e s t a d e c i s i ó n .

El c l ima genera l de l ambien te de l a Ig les ia de Je rusa-

lén es de g ran f ranqueza , pe ro t ambién y sob re todo de

v e r d a d e r a f r a t e r n i d a d y a p e r t u r a a l a a c c i ó n d e l E s p í r i

tu . Los obs tácu los todav ía no han ca ído de l todo , ya que

s u s c o n v i c c i o n e s e s t án a r r a i g a d a s y s u s c o s t u m b r e s s o n

inve te radas . Pero l a conc lus ión mues t ra una sa t i s f acc ión

a d m i r a d a : «¡Asíque también a los paganos les ha conce-

p o r l a m a n o d e D i o s , h a a b i e r t o a h o r a e l c a m i n o d e l a

p r e d i c a c i ó n a l o s p a g a n o s . L a a u t o r i d a d d e P e d r o e s l a

g a r a n t í a m á s s e g u r a .

E v a n g e l i o : J u a n 1 0 ,1 -1 0 o b i e n J u a n 1 0 ,1 1 -1 8

(Para Juan 10,1-10 remitimos al evangelio del cuarto

domingo de pascua, ciclo A, p. 197. Sin embargo, si esa

lectura fue proclamada ayer, puede ser sustituida por

Juan 10,11-18, o sea, por el evangelio del cuarto domingo

de pascua, ciclo B, p. 205).

M E D I T A T I O

J e s ú s s e p r e s e n t a c o m o e l b u e n p a s t o r , p e r o h o y s o n

pocos lo s que desean asumir e l pape l de «ove ja» , y me

nos aún e l de ove ja dóc i l . Menos todav ía per tenecer a un

r e b a ñ o . E x i s t e e n n u e s t r o s d í a s u n a a l e r g i a i n n a t a a f o r

m a r p a r t e d e u n r e b a ñ o c o n d u c i d o p o r o t r o s . ¿S e d e b e

r á a l s e n t i d o d e l a d i g n i d a d p e r s o n a l ? ¿S e r á l a c o n c i e n

c ia de lo s derechos de l a persona? ¿Será l a cu l tu ra

d e m o c r á t i c a l a q u e n o s i m p i d e a c e p t a r d e b u e n g r a d o

e s t a i m a g e n - p a s t o r a l , e s c i e r t o , a u n q u e t a m b i én p a t e r

n a l i s t a - ? U n a i m a g e n c o n t a m i n a d a a d e m á s p o r r e c u e r

d o s o p o r r e l a t o s d e a b u s o s p o r p a r t e d e p a s t o r e s q u e

h a n « e s q u i l a d o » a l r e b a ñ o , e n v e z d e a p a c e n t a r l o c o n

b e n e v o l e n c i a y d i s c r e c i ó n , p o r el r e c u e r d o d e n o l e ja

n o s g u í a s p o l í t i c o s q u e e n g a ñ a r o n a l a s m a s a s c o n t l i s

c u r s o s f a s c i n a n t e s y t r ág i c o s .

J e s ú s , s i n e m b a r g o , s e p r e s e n t a c o m o e l p a s t o r d e

l o s p a s t o s e t e r n o s q u e c o n o c e s e n d e r o s q u e n i n g ú n

o t r o c o n o c e , q u e m u e s t r a d e u n m o d o b ás t a n l e e f i c a z

222


que es un pas to r d i f e ren te , que no se l im i ta a dec i r ,

s ino que « l l ega a en t regar su v ida» para ava la r su pe t i

Lunes

223

s ino que t e s i en ta como pas to r du lce y gu ía d igno de

conf ianza .



c i ó n d e c o n v e r t i r s e e n g u í a v e r d a d e r o y b u e n o h a c i a

l a s m e t a s d e f i n i t i v a s . N o h a y p o r s u p a r t e n i n g u n a p r e

t e n s i ó n d e d o m i n i o , n i n g u n a p e t i c i ó n d e s o m e t i m i e n

to ,

n i n g u n a c o n d i c i ó n d e r e n u n c i a a n u e s t r a p r o p i a

d ign idad . Só lo p ide que nos f i emos de é l , que nos con

f i e m o s a é l , p a r a l l e g a r a l a m e t a . E s t á t a n d e s p r e n d i

d o d e t o d o p o d e r , t a n e n t r e g a d o a s u a c c i ó n d e g u í a

m a n s o y s e g u r o , q u e d a s u p r o p i a v i d a p o r l a s o v e j a s .

P o r m í , d e u n m o d o p a r t i c u l a r y e f i ca z d e s d e a h o r a , e n

l a m e d i d a e n q u e d e s e o s e r g u i a d o p o r é l h a c i a l a v i d a

e t e r n a .

ORATIO

También yo me encuen t ro , Señor , no pocas veces ,

en t re lo s que no desean se r gu iados demas iado po r t i . S in

e m b a r g o , e s e n t o n c e s c u a n d o m e d e j o g u i a r p o r e s t e

m u n d o . Q u e r i e n d o h u i r d e t u r e b a ñ o , m e a g r e g o a l r e b a

ño que camina s in meta y s in esperanza . O b ien , s in p re

o c u p a r m e p o r lo q u e p a s a r á m a ñ a n a , p r e f i r i e n d o v iv i r m i

jo rnada con mis op in iones , que son después l as de l a ma

yo r ía que vagan po r senderos que no l l evan a n inguna

p a r t e . V e o q u e e s t o y t e r r i b l e m e n t e c o n d i c i o n a d o p o r e l

pensamien to de mi ambien te , que me resu l t a d i f í c i l s a l i r

d e l r e b a ñ o d e q u i e n v i v e s u p r o p i a v i d a t r a n q u i l a m e n t e .

T e p i d o , S e ñ o r , q u e m e i l u m i n e s p a r a q u e p u e d a c o m

prender que tú e res l a luz , e l gu ía , e l camino . E i lumína

m e t a m b i é n p a r a q u e c o m p r e n d a q u e e n t r a r e n t u r e b a

ñ o n o s u p o n e c o n d u c i r m i c e r e b r o a l m o n t ó n , s i n o

p o n e r l o e n l o s s e n d e r o s d e l a v i d a , u n o s s e n d e r o s q u e

só lo tú conoces , po rque has ba jado de l c ie lo para ind i

ca rnos e l camino que l l eva a l c i e lo . Espec ia lmen te en lo s

d í a s s e r e n o s , c u a n d o l a s l u c e s d e e s t e m u n d o b r i l l a n y

n o s a t r a e n , i l u m i n a m i c o r a zó n p a r a q u e n o m e p i e r d a ,


El buen pas to r se hace h ie rba de l pas to para qu ien se

conv ie r te en ove ja suya . Po r eso , lo p r imero que t e ense

ña l a Ig les ia es que debes hacer te ove ja de l buen pas to r

y de ja r t e gu ia r po r l a ca teques i s hac ia lo s pas to s y l as

fuen tes de l a enseñanza , pa ra se r sepu l tado con é l me

d ian te e l bau t i smo en su muer te , y s in t ener miedo de

un a mu er t e semeja n te . Y es que no se t ra ta de m uer te ,

s ino de «sombra de la muerte», de un a ima gen [ . . .] .

Después , t e apoya con e l cayado de l Esp í r i tu San to

porque e l Esp í r i tu San to es e l conso lado r . P repara con

todo lu jo para t i la mesa de la Palabra de Dios , f rente a la

me sa de tu s adversa r io s , lo s dem on io s . Te per fu ma la ca

beza con el acei te del Espíri tu . Te l impia el cál iz del v ino

que a leg ra e l co razón y susc i t a en tu esp í r i tu esa sob r ia

embr iaguez que t e d i suade de l as cosas pasa je ras , su

merg iéndo te en l as e te rnas . Qu ien ha gus tado es ta eb r ie

dad pasa de es ta v ida fugaz a l a e te rna y hab i ta en l a

casa de l Señor a lo l a rgo de lo s d ías (Gregor io de Nisa ) .

ACTIO


«El Señor es mi pastor, nada me falta» (Sa l 23 ,1 ) .


Los guías religiosos -sacerdotes, ministros, rabinos o /'manes-

pueden ser admirados y reverenciados, aunque también odiados y

2 2 4


despreciados. Esperamos

que

nuestros guías religiosos

nos

lleven

más cerca de Dios con sus oraciones, su enseñanza, su guía . Por



eso, vigi lamos su com por tamiento con atención y escuchamos de

manera crí t ica

sus

palab ras. Pero precisamente porque esperamos

de ellos,

a

menudo

sin

darnos cuenta, algo

más

g rande

que un

compor tamiento humano,

nos

sentimos fáci lmente dec epcionados

o

incluso nos sentimos traicionados cuando se muestran tan humanos

como nosotros. Nuestra admiración absoluta se t ransforma rá pida

mente

en un

odio i l imitado.

Intentemos amar a nuestros guías religiosos, perdonar sus culpas

y ver los como hermanos

y

hermanas.

De

este m odo dejaremos

que

ellos,

a

través

de su

humanidad ro ta ,

nos

lleven

más

cerca

del

corazón

de

Dios

H. J. M.

N ouw en , Pane per il viaggio, Brescia

1 9 9 7 ,

p. 113 [ t rad. esp.:

Pan para

el

viaje,

PPC, M ad rid 199 9]) .

M a r t e s

d e la c u a r t a s e m a n a

d e p a s c u a

LECTIO


En aque l los d ías , los d isc ípulos que se ha b ía n d i s p e r s a d o

a causa de la p e r s e c u c ió n p r o v o c a d a por el caso de E s te b a n

l legaron has ta Fenic ia , Chipre y Antioquía , pe ro sin p r e d ic a r

la Pa labra a n a d ie más que a los j u d ío s .

20

H a b ía , sin e m b a r

go, en tre e l los a lgunos chipr io tas y c ir enenses , los cua les , al

llegar a An t ioqu ía , p r e d ic a b a n t a m b ié n a los no jud íos , anun

c iándoles la Buena Notic ia de Jesús , el Señor .

21

El p o d e r del

Señor es taba con ellos, y fue grande el n ú m e r o de los que cre

yeron

y se

convir tieron

al

Señor .

22

La

noticia llegó

a

oídos

de la

iglesia

de

Jerusalén,

y

envia ron

a

Be r n a b é

a

Antioquía.

2

'

Cuan

do éste llegó

y

vio

lo

que había r ea l izado

la

gracia de D ios,

se

ale

gró

y se

puso

a

exhor ta r

a

todos para

que se

man tuviera n f ieles

al Señor,

24

pues

era un

ho mb r e b u e n o

y

lleno

del

Espír itu San

to

y de fe. Y una

cons iderab le mult i tud

se

adhir ió

al

Señor .

25

Después fue a Tarso a b u s c a r a Saulo . - Cu a n d o lo encontró ,

lo llevó a Antioquía , y es tuv ie ron jun tos un año e n te r o en

aque l la ig lesia , ins truye ndo a m u c h o s . En Antioquía fue d o n

d e se e mp e z ó a l l a m a r a los d isc ípulos «cr is t ianos» .

*•»• Lo que Pedro rea lizó con Cornelio lo llevan a ca bo

también los discípulos perseguidos y dispersados y,

además, a gran escala. Los helenistas, expulsados de Je-

226


r u s a l én , s e t r a n s f o r m a n e n m i s i o n e r o s y p r e d i c a n e n

S a m a r í a , F e n i c i a , C h i p r e y A n t i o q u í a , d i r i g i én d o s e a s i

Martes

227

25

Jesús les r espondió :

- Os lo he d icho con toda c la r idad y no me habéis c re ído .

Las obras que yo hago por la au tor idad rec ib ida de mi Padre -



mismo a lo s g r iegos , es dec i r , a lo s paganos . An t ioqu ía ,

s i t u a d a e n l a p a r t e s e p t e n t r i o n a l d e S i r i a , j u n t o a l M e

d i t e r r án e o , a p a r e c e c o m o e l l u g a r p r i v i l e g i a d o d e l a m i

s ión a lo s paganos , como po lo de d i fu s ión de l «nuevo

c a m i n o » e n t r e l o s g r i e g o s . E s t a m b i én e l l u g a r d o n d e

p e r c i b e l a g e n t e l a n u e v a r e a l i d a d r e p r e s e n t a d a p o r l o s

c r i s t i anos , su d i f e renc ia respec to a lo s jud íos , su iden

t ida d espec í f i ca y, po r con s igu ien te , el nuevo no mb re .

P e r o J e r u s a l én v i g i l a : l a s m i s m a s r e s e r v a s q u e a p a r e

c i e r o n r e s p e c t o a l a a c t u a c i ó n d e P e d r o s u r g e n a h o r a

con respec to a l a comun idad de An t ioqu ía . Y se env ía

u n a « i n s p e c c i ó n » . A f o r t u n a d a m e n t e , s e e s c o g e a l h o m

b r e j u s t o , B e r n a b é , q u e n o p o r n a d a r e c i b e e l n o m b r e d e

«hombre que infunde ánimo», e l c u a l , p o r e n c o n t r a r s e

«lleno del Espíritu Santo», es taba en cond ic ione s de d i s

c e r n i r l a o b r a d e l m i s m o E s p í r i t u y d e c o m p r e n d e r s u s

c a m i n o s . Y, p o r c o n s i g u i e n t e , d e a n i m a r a p e r s e v e r a r e n

e l c a m i n o e m p r e n d i d o . S e p r e s e n t a a B e r n a b é c o n g r a n

s impat ía : no só lo sabe ver l a d i recc ión de l a h i s to r ia de

l a s a l v a c i ó n , s i n o c o m p r e n d e r t a m b i én q u e h a c e n f a l t a

h o m b r e s j u s t o s p a r a s e c u n d a r l a a c c i ó n d e l E s p í r i t u . P o r

eso no se queda mano sob re mano , s ino que se va a « re -

pescar» a Pab lo , o lv idado en Tarso , pe ro aho ra maduro

p a r a l a s g r a n d e s e m p r e s a s m i s i o n e r a s , y l o i n t r o d u c e e n

e l c l ima v ivaz y d inámico de An t ioqu ía .

E v a n g e l i o : J u a n 1 0 ,22 -3 0

Era invierno. Se celebraba en Jerusalén la f iesta que con

memoraba la dedicac ión de l templo . " Jesús es taba en e l tem

plo,

paseando por e l pór t ico de Sa lomón.

2 4

En esto, se le acer

caron los judíos, se pusieron a su alrededor y le dijeron:

- ¿Hasta cuándo vas a tenernos en vilo? Si eres el Cristo,

d ínos lo c la ramente de una vez .

d a n t e s t imo n io d e mí ;

26

vosotros , s in embargo , no me c reé is

porque no pertenecéis a las ovejas de mi rebaño. " Mis ovejas

escuchan mi voz; yo las conozco y e l las me s iguen .

28

Yo les

doy v ida e te rna y no perecerán para s iempre ; nadie puede

a r r e b a tá r me la s .

19

Mi Padre, que m e las ha dado, es super ior a

todos , y nadie puede a r reba ta r las de manos de mi Padre .

30

El

Padre y yo somos uno .

**• E s la f ies ta de la Ded icac ión, la que se cel ebr a en

J e r u s a l én d u r a n t e e l p e r í o d o i n v e r n a l . J e s ú s p a s e a p o r

e l p ó r t i c o d e S a l o m ó n p o r e l l a d o o r i e n t a l , q u e m i r a a l

va l l e de l Cedrón . Se l e acercan a lgunos y l e p lan tean

u n a p r e g u n t a s o b r e s u i d e n t i d a d m e s i án i c a ( v. 2 4 ) , u n a

p r e g u n t a q u e t i e n e l a a p a r i e n c i a d e u n i n t e r é s s i n c e r o ,

a u n q u e e n r e a l i d a d e s i n s i d io s a y p r o v o c a t i v a . J e s ú s r e s

p o n d e e n d o s m o m e n t o s s u c e s i v o s : e n p r i m e r l u g a r ,

sob re e l mes iazgo (w . 25 -31 ) y , a con t inuac ión , sob re l a

d i v i n i d a d ( w . 3 2 - 3 9 ) .

E s t a m o s a n t e l a m a g n a p o l é m i c a q u e e n f r e n t a b a a

J e s ú s c o n s u s e n e m i g o s . J e s ú s y a h a b í a p r e s e n t a d o a n

t e s d e v a r i o s m o d o s s u s p r o p i a s c r e d e n c i a l e s d e H i j o

d e D i o s y d e e n v i a d o d e l P a d r e , e s p e c i a l m e n t e a t r a v és

d e s u s o b r a s e x t r a o r d i n a r i a s . H u b i e r a n d e b i d o c a p t a r

s u m e s i a zg o y c r e e r e n s u m i s i ó n , p e r o l o d o i n t e n t o

h a b í a r e s u l t a d o i n ú t i l ( w . 2 5 s ) . S i m u c h o s n o a c e p t a n

s u t e s t i m o n i o , l a v e r d a d e r a r a zó n d e e l l o c o n s i s t e e n e l

h e c h o d e q u e n o p e r t e n e c e n a s n r e b a ñ o . E n c a m b i o ,

q u i e n e s c u c h a d a p r u e b a s d e p e r t e n e c e r a l n u e v o p u e

b lo de Dios (w . 27s ) . Juan pone en boca de Jesús t res

a f i r m a c i o n e s q u e s e ñ a l a n l a i d e n t i d a d d e l a s o v e j a s y

s u s c a r a c t e r í s t i c a s c o n r e s p e c t o a J e s ú s : «Escuchan mi

voz»,

«me siguen» y «no perecerán para siempre».

Los c reyen tes , que caminan en l a verdad y en l a luz ,

t end rán que su f r i r , pe ro l a v ida de comun ión con

C r i s t o , v e n c e d o r d e l a m u e r t e , l e s d a l a s e g u r i d a d d e l a



230

Cuarta semana

de

pascua

Y que no haya nadie en tu corazón: que en él esté

Cristo, su unción, a fin de que tu corazón no permanez

M i é r co l es

d e

la

c u a r t a s e m a n a



ca sediento en el desierto, sin una fuente donde calmar

su sed. En consecuencia, es interior el Maestro que en

seña. Es Cristo quien enseña con sus inspiraciones.

Cuando nos faltan sus inspiraciones y su unción, en

vano alborotan las palabras de fuera (Agustín,

Comen-

tario a la Primera carta de Juan, m,13).

ACTIO

Repite con frecuenc ia y vive hoy la Palab ra:

«Esculpe, Señor, la Palabra en mi corazón».

P R L LECTUR ESPIRITU L

Leer significa a menudo recoger información, adquir ir nuevas

perspectivas

y

nuevos conocimientos

y

d o m i n a r

un

nuevo camp o

del saber. Puede conducirnos

a una

l i cenc ia tura,

a un

título,

a un

certif icado. La lectura e spiritual, sin e m b a r g o , es diferente. No signi

fica simplemente leer cosas espirituales; significa también leer

las

cosas espirituales de

modo espiritual.

Esto requiere disponibi l idad

no sólo para leer, sino también para ser le ídos; no sólo para do mi

nar las palabras, sino para ser dominados.

Mientras leamos

la

Biblia

o

un l ibro espir i tua l simplemente para

adquir ir conocimiento, nuestra lectura

no

nos

ayuda rá

en

nuestra

vida espiritual. Podemos llegar

a

ser g randes expertos

en

cuestio

nes espirituales, sin l legar a ser de verda d p ersonas espir i tuales. Al

leer las cosas espirituales de modo esp i r i tua l , abrimos el corazón a

la voz de Dios. Debemos estar dispuestos a de jar apar te el l ibro que

estamos leyendo y escuchar simplemente lo

que

Dios

nos

dice a tra

vés

de sus

pa labras (H .

J.

M. N o u w e n , Pane per ¡I viaggio, Brescia

1 9 9 7 , p.

118

[ t rad.

esp.:

Pan para el viaje,

PPC, Ma dr id 1999] ) .

d e p a s c u a

LECTIO

Primer a lectura . He ch os d e lo s Apó sto le s 12,24-25-,

13,l-5a

24

Entre tanto, la Palabra de Dios crecía y se multiplicaba.

25

Bernabé y Saulo, cumplida su misión, volvieron de Jerusa-

lén, llevando consigo a Juan, llamado Marcos.

131

En la iglesia de Antioquía había profetas y doctores:

Bernabé, Simón el Moreno, Lucio el de Cirene, Manaén, her

mano

de

leche

del

tetrarca Herodes,

y

Saulo.

2

Un día,

mien

tras celebraban

la

liturgia

del

Señor

y

ayunaban,

el

Espíritu

Santo dijo:

- Separadme

a

Bernabé

y a

Saulo para

la

misión

que les he

encomendado.

3

Entonces, después de ayunar y orar, les impusieron las

manos y los despidieron.

4

Enviados, pues, por el Espíritu Santo, Bernabé y Saulo

bajaron a Seleucia, y de allí se embarcaron rumbo a Chipre.

5

Llegados

a

Salamina, anunciaban

la

Palabra

de

Dios

en las

sinagogas

de los

judíos.

**•

Se prod uce un a escasez, y la comu ni da d de An

tioquía, por medio de Bernabé y Saulo, envía ayuda a

Jerusa lén. Éste es el inicio de un co nst ant e «interca m

bio de dones» entre las Iglesias. Santiago ha sido con-

232


d e n a d o a m u e r t e , P e d r o h a s i d o e n c a r c e l a d o y l i b e r a

d o ;

m u e r e e l p e r s e g u i d o r H e r o d e s A g r i p a ,

«roído por

Miércoles

233

la s que le cond enen en e l ú l t imo d ía .

m

Porque yo no hablo en

vir tud de mi propia au tor idad; es e l Padre , que me ha envia

do , quien me ordenó lo que debo dec ir y enseñar .

50

Y sé q ue



los gusanos».

«Entre tanto, la Palabra de Dios crecía y se multipli

caba»:

l o s a c o n t e c i m i e n t o s h u m a n o s s i r v e n d e f o n d o

a l a c o n t e c i m i e n t o d i v i n o d e l a c a r r e r a d e l a P a l a b r a

p o r e l m u n d o . L a c o m u n i d a d d e A n t i o q u í a , c o m o y a

s a b e m o s , s e m u e s t r a v i v a z y e s t á d o t a d a d e p r o f e t a s y

d o c t o r e s , e s d e c i r , d e p e r s o n a s q u e s a b e n s e ñ a l a r l a n o

v e d a d d e D i o s y s a b e n e x p l i c a r s u P a l a b r a . P a b l o y

B e r n a b é , v u e l t o s a A n t i o q u í a c o n J u a n M a r c o s , t i e n e n

an te e l lo s l a evange l izac ión de l a g ran c iudad , de ce rca

d e m e d i o m i l l ó n d e h a b i t a n t e s , p e r o e l E s p í r i t u ( ¿a t r a

vés de un o rácu lo de a lguno de lo s p ro fe tas?) l es des t ina

a l a m i s i ó n d e l v a s t o m u n d o .

¿S e r á é s t a l a v e r d a d e r a v o l u n t a d d e D i o s ? L a r e s

p u e s t a p r o c e d e d e l a y u n o y d e l a o r a c i ó n : s í , e s v o l u n

t a d d e D i o s . N o q u e d a m á s q u e i m p o n e r l e s l a s m a n o s ,

s i g n o c o n e l q u e s e c o n f í a a l E s p í r i t u y s e c o m p a r t e n

l a s r e s p o n s a b i l i d a d e s : l a m i s i ó n a p a r e c e , y a d e s d e s u s

c o m i e n zo s , c o m o o b r a d e l E s p í r i t u y d e l e n v í o y c o l a

b o r a c i ó n d e l a I g l e s i a . L a m i s i ó n q u e c o n s t r u y e l a I g l e

s i a n o s e r e a l i z a , p o r c o n s i g u i e n t e , s i n e l d i s c e r n i

m i e n t o d e l a I g l e s i a , q u e a y u n a y o r a p a r a q u e s u o b r a

s e a l o m ás c o n f o r m e p o s i b l e a l o b r a r d e l E s p í r i t u .

E v a n g e l i o : J u a n 1 2 ,4 4 -5 0

E n a qu e l t i e mp o ,

4 4

J e s ús a f i r mó s o le mn e me n te :

- El que c ree en mí, no so lamen te c ree en mí, s in o ta mb ién

en el que me ha enviado;

45

y el que me ve a mí ve ta mb ién a l

que me envió .

4 6

Yo he venido a l mu ndo com o la luz , pa ra que

todo el que crea en mí no siga en tinieblas .

4 7

No se ré yo quien

condene a l que escuche mis pa labras y no haga caso de e l las ,

porque yo no he venido para condenar a l mundo, s ino para

salvarlo.

4H

Para aque l que me rechaza y no ace pta mis p a la

bras hay un juez : la s pa labras que yo he pronunc iado se rán

sus mandamientos l levan a la v ida e te rna . Por eso , yo enseno

lo que he oído al Padre.

*• L a p e r í c o p a c o n s t i t u y e e l e p í l o g o d e l a v i d a p ú

b l i ca : es e l ú l t imo f ragmen to de l « l ib ro de lo s s ignos»

d e J u a n . E l p r o p i o J e s ú s d i r i g e u n a c l a r a y d e f i n i t i v a

l l a m a d a a t o d o s l o s d i s c í p u l o s p a r a q u e o r i e n t e n s u

p r o p i a v i d a e n l o e s e n c i a l c o n u n a a d h e s i ó n c o n v e n c i

d a y v i t a l a s u d i v i n a P a l a b r a . E s t a s p a l a b r a s s o n v á l i

d a s y a c t u a l e s p a r a c u a l q u i e r t i e m p o d e l a I g l e s i a .

An tes que nada , recuerda Cr i s to que e l ob je to de l a f e

reposa en e l Pad re , que ha env iado a su p rop io Hi jo a l

m u n d o . E n t r e e l P a d r e y e l H i j o h a y u n a v i d a d e c o m u

n i ó n y d e u n i d a d , p o r l o q u e

«el que crea»

en el Hijo cree

en e l Pad re , y «el que ve» a l H i jo ve a l Pad re . Ex i s te una

p lena iden t idad en t re e l «c reer» en Jesús y e l «ver» a

Jesús , en t re e l «c reer» en e l Pad re y e l «ver» a l Pad re .

Para e l evange l i s t a , nos encon t ramos f ren te a un ver so

b r e n a t u r a l q u e e x p e r i m e n t a e l q u e a c o g e l a P a l a b r a d e l

Hijo de Dios y la v ive. Cris to , es decir , la p len a rev ela ción

de Dios , es e l « ros t ro» de Dios hecho v i s ib le . Qu ien se

a d h i e r e a é l r e c o n o c e y a c e p t a e l a m o r d e l P a d r e .

D e s d e e l P a d r e y e l H i j o , p a s a J u a n , a c o n t i n u a c i ó n ,

a c o n s i d e r a r

«el mundo»

e n e l q u e v i v e n l o s h o m b r e s .

Qu ien t i ene f e en Jesús en t ra en l a v ida y en l a luz .

Ahora b ien , l a neces idad de c ree r en e l H i jo y en su mi

s i ó n e s t á m o t i v a d a p o r e l h e c h o d e q u e é l e s

«la luz del

mundo»

( Jn 8 ,12 ; 9 ,5 ; 12 ,3 5s ) . Qu ien aco ge l a luz de l a

v i d a e s c a p a d e l a s t i n i e b l a s d e l a m u e r t e , d e l a i n c o m

p r e n s i ó n y d e l p e c a d o , y s e s a l v a a s í m i s m o d e l a s i

t u a c i ó n d e c e g u e r a e n l a q u e c o n f r e c u e n c i a s e e n

c u e n t r a e l h o m b r e . E n e f e c t o , e l v e r d a d e r o d i s c í p u l o e s

e l que c ree , guarda en su co razón y pone en p rác t i ca l as

pa lab ras de Jesús . Po r e l con t ra r io , e l que no c ree n i v ive

234


l a s ex igenc ias de l Evange l io incu r re en e l ju ic io de con

dena y , e l ú l t imo d ía , s e rá c r ibado po r l a misma Pa lab ra

Miércoles

235

de l a ca rga de miser ia que soy , no p ie rda l a con f ianza ,

no me a le je de t i en t r i s t ec ido y desa len tado , s ino que



de v ida que no ha acog ido .

MEDITATIO

En e l evange l io de hoy encon t ramos pa lab ras de con

f ianza y pa lab ras de t emor . Pa la b ras de v ida y de mu er te .

Pa lab ras de sa lvac ión y de condena . Es c ie r to que Jesús

no ha ven ido «para juzgar el mundo». S in em bar go , su Pa

l a b r a y s u m i s i ó n r e a l i z a n a u t o m á t i c a m e n t e u n j u i c i o y

se conv ie r ten en e l c r i t e r io ú l t imo de verda d y de p rax i s .

Mi ac t i tud con Jesús y con su Pa lab ra l l eva a cabo

hoy e l ju ic io , e l p resen te y e l f u tu ro . En l a persona de

Cr i s to es tá la rea l idad def in i t iva . Y he de hac er f ren te ,

aqu í y aho ra a es ta rea l idad , po rque es lo def in i t ivo lo

que sopesa lo que pasa , es lo e te rno lo que c r iba lo t ran

s i t o r i o . E s h o y c u a n d o d e c i d o m i d e s t i n o e t e r n o . E s h o y

c u a n d o d e b o c o m p a r a r m e c o n C r i s t o , e s h o y c u a n d o

d e b o c o n f i g u r a r m e c o n l a P a l a b r a . E s h o y c u a n d o m i

v ida es tá suspend ida en t re l a v ida y l a muer te , en t re l a

luz y l as t in ieb las , en t re e l todo y l a nada .

Importancia del mom ento presente. I m p o r t a n c i a d e c i

s iva de l in s tan te que es toy v iv iendo . Valo r e te rno de es te

f u g a c í s i m o m o m e n t o . V a l o r d e l h o y p a r a m i d e s t i n o

e t e r n o . R e c u p e r a c i ó n d e l s e n t i d o d e l a d r a m á t i c a a m b i

v a l e n c i a d e l m o m e n t o p r e s e n t e , t a n v i v o e n m u c h o s

s a n t o s . ¿H a c i a d ó n d e e s t o y o r i e n t a d o h o y , e n e s t e m o

m e n t o , e n l o h o n d o d e m i c o r a zó n ?

ORATIO

C o n c éd e m e , P a d r e , q u e m e d e j e e m p a p a r p o r e s t a s

pa lab ras tuyas de sa lvador y de juez . Haz que , a pesar

a c u d a a t i p a r a d e j a r m e i l u m i n a r p o r t u l u z , r e v i g o r i za r

po r tu v i t a l idad , deseoso de recupera r tu v ida .

C o n c e d e a m i c o r a zó n a s u s t a d o v e r b a j o l a d u r e za d e

t u s p a l a b r a s l a v o l u n t a d d e r e c u p e r a r m e y s a l v a r m e .

C o n c éd e m e , p u e s , o í r l a s c o m o u n a a y u d a c o n c r e t a p a r a

n o p e r d e r l a v i d a e t e r n a q u e h a s p r e p a r a d o p a r a m í .

S é q u e q u i e r e s s a l v a r m e y q u e p o r e s o h a s e n v i a d o a

t u H i j o , q u e m e h a t r a n s m i t i d o t u s p a l a b r a s . T e s u p l i c o

q u e n i n g u n a d e m i s c u l p a s m e h a g a p e r d e r l a c o n f i a n

za e n q u e t ú q u i e r e s m i s a l v a c i ó n y n o m i c o n d e n a ;

q u e q u e d e s i e m p r e , p o r t a n t o , u n a r e n d i j a d e e s p e

r a n za p a r a m í , p o r q u e e r e s u n D i o s b e n év o l o i n c l u s o

c u a n d o t e m u e s t r a s s e v e r o . P a d r e b u e n o y m i s e r i c o r

d i o s o ,

e s c u l p e e n m i c o r a zó n l a s p a l a b r a s d e t u H i j o

p a r a q u e y o p u e d a g u s t a r h o y , m a ñ a n a y s i e m p r e t u

s a l v a c i ó n .


Las d iv inas Lec tu ras , s i b ien , po r un l ado , l evan tan

n u e s t r o án i m o p a r a q u e n o n o s a p l a s t e l a d e s e s p e

r a c i ó n , p o r o t r o n o s i n f u n d e n m i e d o p a r a q u e n o n o s

ag i te e l v ien to de l a soberb ia . Segu i r e l camino de en

m e d i o , v e r d a d e r o , r e c t o , q u e - c o m o d e c i m o s t a m b i é n -

co r re en t re l a i zqu ie rda de l a desesperac ión y l a d ies t ra

de l a p resunc ión , nos resu l t a r í a muy d i f í c i l s i Cr i s to no

n o s h u b i e r a d i c h o : «Yo soy el camino, la verdad y la vida»

( Jn 14 ,6 ) . Como s i hub ie ra d icho : ¿Por dónde qu ie res i r?

Yo soy e l camino . ¿Adonde qu ie res i r? Yo soy l a verdad .

¿Dónde qu ie res permanecer? Yo soy l a v ida . Caminemos ,

p u e s ,

c o n s e g u r i d a d p o r e s te c a m i n o , p e r o t e m a m o s t a m

b i én l a s i n s i d i a s q u e n o s a m e n a za n ( A g u s t í n , Sermón

142,

1,

passim).

2 3 6


ACTIO

Jueves

de l a cua r ta s em ana




«Brille sobre nosotros la luz de tu rostro»

(Sa l 4 ,7b ) .


El gran misterio de la encarnación es que Dios tomó en Jesús la

carne numana, a f in de que toda carne humana pudiera revest irse

de la vida divina. Nuestras vidas son frágiles y están destinadas a

la muerte; ahora

b ien ,

puesto que Dios, a través de Jesús, ha com

partido nuestra vida frágil y mortal, ya no tiene la muerte la última

palabra. La vida ha sal ido victor iosa.

Escribe el apóstol Pablo: «Cuando este ser corruptible se revista

de incorruptibilidad y este ser mortal se revista de inmo rtali dad,

entonces se cumplirá lo aue está escrito: La muerte ha sido devora

da por la victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está,

oh muerte, tu aguijón?»

(1 Cor 15,54). Jesús ha suprimido la fata

lidad de nuestra existencia y le ha dado a nuestra vida un valor eter

no (H . J . M. Nouwen,


Brescia 19 97 , p. 11 3

[trad.

esp.:

Pan para el viaje,

PPC, M ad rid 1999 ]) .

de pascua

LECTIO

P r i m e r a l e c tu r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 3 , 1 3 - 2 5

13

Pablo y los suyos za rpa ron de Pafos y llegaro n a Perge d e

Panfilia . P ero Jua n los dejó y se volvió a Jeru salén .

I4

Ellos, pa

sando más allá de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia . Allí

en tra ron en la s inagoga el sábado y se sen ta ron .

I5

Después de

la lectura de la Ley y de los profetas, los jefes de la s inagoga

les hicieron esta invitación:

- Herm anos , s i tené is a lgo que dec ir a la asamb lea , hablad .

16

Pablo en tonces se levantó , impuso s i lenc io con la mano

y dijo:

- Israelitas y los que teméis a Dios, " escuchad. El Dios de

es te pueblo , I s rae l , e l ig ió a nues tros an tepasados y engrande

c ió a l pueblo durante su permanenc ia en Egip to ; después los

sacó de allí con brazo fuerte ,

ls

y por espac io de cuaren la años

los cuidó en el desier to.

19

Después de des tru ir s ie le nac iones

en Canaán, les dio en herencia sus tierras . '" l ' .s lo duró unos

cua troc ien tos c incu enta añ os . Después les d io jueces has la los

t iempos de l p rofe ta Samuel .

2I

Pidieron luego un rey, y Dios

les dio a Saúl, hijo de Cis , de la I r ibú de Benjamín, durante

cuarenta años. " Depuesto Saúl, les puso como rey a David, de

quien hizo es ta a labanza : He hallada a David, hijo de Jesé, un

hombre según mi corazón, e l cua l ha rá s iempre mi vo luntad .

23

De su poster idad, Dios, según su promesa, suscitó a Israel

un Salvador , Jesús.

24

Antes de su venida , Juan había pred ica

do a todo e l pueblo de I s rae l un baut ismo de peni tenc ia .

25

El

2 3 8


mism o Juan , a pun to ya de te rmina r su ca r re ra , dec ía : «Yo no

soy e l que pensá is . De trás de mí v iene uno a qu ien no soy

digno de desa ta r las sanda l ias» .

Jueves

2 3 9

c r i s t i a n o s . T i e n e n e n c o m ú n u n a h i s t o r i a y u n a p r o m e s a .

Y t i e n e n t a m b i én e n c o m ú n u n a o r g a n i za c i ó n c a p i l a r

d e b a s e , d e l a q u e p a r t e n p a r a e l a n u n c i o d e l a B u e n a



**• Fue en C hip re d ond e tuvo luga r l a con vers ión de l

p r o c ó n s u l r o m a n o S e r g i o P a u l o . A p a r t i r d e e s e m o

m e n t o s e l l a m a a S a u l o c o n e l n o m b r e r o m a n o d e P a

b l o . P o r o t r a p a r t e , e s t e ú l t i m o p a s a , d e c o l a b o r a d o r d e

B e r n a b é , a p r i m e r p l a n o , c o n v i r t i én d o s e e n e l v e r d a d e

ro je fe de l a expe d ic ión . A par t i r de aho r a hab la Lu cas

d e

«Pablo y Bernabé».

C o n e s t e e p i s o d i o , p u e d e d e c i r s e

q u e c o m i e n za n l o s « H e c h o s d e P a b l o » . D e P e r g e a A n -

t ioqu ía de P i s id ia , s i tuada en e l co razón de l a ac tua l

T u r q u í a , h a y u n o s q u i n i e n t o s k i l ó m e t r o s . H a b í a q u e r e

c o r r e r l o s a p i e , a t r a v e s a n d o l o s m o n t e s d e l T a u r o , e x

p u e s t o s a v a r i a c i o n e s t é r m i c a s y l o s p e l i g r o s d e s a l t e a

do res . Qu izás se deb ie ra a es to l a vue l t a a Je rusa lén de

J u a n - M a r c o s .

P e r o e l i n t e r é s d e L u c a s e s t á t o t a l m e n t e c o n c e n t r a d o

en l a Pa lab ra . És ta es anunc iada en l a s inagoga de l a

c i u d a d e n e l m a r c o d e u n a c e l e b r a c i ó n l i t ú r g i c a . E x i s t e

u n p a r a l e l i s m o e n t r e e l d i s c u r s o p r o g r a m á t i c o d e J e s ú s

( cf. L e 4 , 1 6 -2 0 ) y e s t e d i s c u r s o , a s i m i s m o p r o g r a m á t i c o ,

d e P a b l o . E s t e ú l t i m o p a r t e , e n su a r g u m e n t a c i ó n , d e l a s

g randes l íneas de l a h i s to r ia b íb l i ca y cen t ra su d i scu r

so en e l rey Dav id , a qu ien es tá l igada l a p romesa de l

Sa lvador .

L a h i s t o r i a d e I s r a e l e s t á p r e s e n t a d a a g r a n d e s r a s

gos ,

p o r q u e t o d o e n e l l a d e b e c o n d u c i r a a q u e l q u e s e r á

el

cumplimiento

d e l a p r o m e s a , a n u n c i a d o i n m e d i a t a

m e n t e a n t e s d e l a p r e d i c a c i ó n d e u n b a u t i s m o d e p e n i

t e n c i a p o r p a r t e d e J u a n . P r e s e n t a a J e s ú s c o m o e l m e

jo r f ru to de l a h i s to r ia de I s rae l y como e l cumpl imien to

d e s u s e s p e r a n za s . D e b e m o s s e ñ a l a r q u e l a d i f u s i ó n d e

l a s c o m u n i d a d e s j u d í a s e n l a d i á s p o r a , e n l a s d i s t i n t a s

l e g i o n e s d e l I m p e r i o r o m a n o , s e r á u n t e r r e n o y a p r e p a

rado para rec ib i r e l mensa je de lo s p r imeros mis ioneros

No t ic ia .

E v a n g e l i o : J u a n 1 3 , 1 6 - 2 0

En aquel tiempo, tras haber lavado Jesús los pies a sus dis

cípulos, les dijo:

l6

Yo os aseguro que un siervo no puede ser

ma yor que su señor , n i un enviudo puede se r super ior a qu ien

lo envió. " Sabiendo esto, seréis dichosos si lo ponéis en prác

tica.

,8

No es toy hablando de lodos vosotros ; yo sé muy b ien a

quiénes he elegido. Pero hay un texto de la Escritura que debe

c u mp l i r s e : El que come mi pan se ha vuelto contra mí. " Os

digo es tas cosas ahora , an tes de que sucedan , pa ra que cuan

do suced an c reá is que yo soy .

20

Os aseguro que to do e l que re

c iba a qu ien yo envíe , me rec ibe a m í mism o y , a l r ec ib irme a

mí, r ec ibe a l que me envió .

**• El f ragm en to conc lu s ivo de l l ava to r io de lo s p ie s

v u e l v e s o b r e e l t e m a d e l a m o r h e c h o h u m i l d e s e r v i c i o .

E x i s t e u n m i s t e r i o p o r c o m p r e n d e r q u e v a m ás a l l á

d e l h e c h o c o n c r e t o , y q u e l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a d e b e

acoger y rev iv i r : p rac t i ca r l a Pa lab ra de Jesús y v iv i r l a

b i e n a v e n t u r a n za d e l s e r v i c i o h e c h o a m o r r e c í p r o c o . E l

S e ñ o r s u b r a y a , e n l a i n t i m i d a d d e l a ú l t i m a c e n a , q u e l a

v i d a c r i s t i a n a n o e s s ó l o c o m p r e n d e r , s i n o t a m b i én

«prac t i ca r» ; no só lo conocer , s ino «hacer» s igu iendo su

e j e m p l o .

Toda l a acc ión c r i s t i ana nace de l «hacer» que t i ene su

r a zó n e n l a d i s p o n i b i l i d a d p a r a t o d o s l o s d e m ás . E l

amor que sa lva es acep ta r , en l a f e , l a p rop ia an iqu i la

c ión y l a p rác t i ca de su e jemplo como reg la de v ida . Al

a r rod i l l a rse an te sus d i sc ípu los para l avar les lo s p ies ,

Jesús se en t rega a e l lo s y rea l i za e l ges to de su muer te

en l a c ruz . Al humi l l a rse an te e l lo s , l e s inv i t a a en t ra r en

l a p l e n i t u d d e s u a m o r y a e n t r e g a r s e r e c í p r o c a m e n t e .

240


Con la inv i t ac ión a imi ta r su e jemplo en l a v ida , Jesús se

d i r ige a sus d i sc ípu los y , en par t i cu la r , a aque l que iba a

t r a i c i o n a r l o . E l p e n s a m i e n t o d e q u e u n o d e l o s s u y o s l o

Jueves

241

l e t r a i c i o n ó J u d a s p o r e s t o ? ¿P e n s a b a a c a s o q u e a u n q u e

Jesús hab la ra de se rv ic io , en tend ía de hecho e l s e rv ic io

d e l p o d e r ? ¿N o s e m a r c h a r í a c u a n d o v i o q u e el s e r v ic i o ,



i b a a e n t r e g a r a f l i g e p r o f u n d a m e n t e a l r a b í . C o n t o d o ,

su amor ab raza a todos y no exc luye n i s iqu ie ra a l t ra i

do r de lo s ges to s de bondad y de se rv ic io . Lo ún ico que

le p reocupa es que lo s o t ro s d i sc ípu los no su f ran e l es

c án d a l o q u e p r o v o c a r á l a t r a i c i ó n d e J u d a s , e i n t e n t a

p reven i r lo s de es to c i t ando un pasa je de l a Escr i tu ra :

«Hasta mi amigo íntimo, en quien yo confiaba, el que

compartía mi pan, me levanta calumnias» (Sa l 41 ,10 ) .

La denunc ia an t i c ipada , po r par te de l Maes t ro , de l a

t ra ic ión de Judas se conv ie r te para lo s d i sc ípu los en una

p rueba u l t e r io r de su d iv in idad y en l a con f i rmac ión de

su p resenc ia en todos lo s hechos re la t ivos a su v ida y a

su muer te (v . 19 ) . E l des t ino de todo após to l va l igado ,

i n s e p a r a b l e m e n t e , a l d e J e s ú s y, p o r m e d i o d e é s t e , a l

Padre (v . 20) .

M E D I T A T I O

El Pad re env ía a l H i jo , e l H i jo env ía a sus d i sc ípu los ;

y a s í c o m o e l H i j o r e p i t e e l c o m p o r t a m i e n t o d e l P a d r e ,

t a m b i én l o s f i e l e s d e J e s ú s d e b e n r e p e t i r e l c o m p o r t a

mien to de l H i jo . Ahora b ien , lo s d i sc ípu los saben que

J e s ú s s e h a c o m p o r t a d o c o m o u n s i e r v o q u e , r e c o n o

c i e n d o e n c a d a h o m b r e a s u p r o p i o s e ñ o r , s e d e d i c a a é l ,

inc lu so en e l más humi lde de lo s se rv ic io s , s egún e l s ig

n i f i cado s imbó l ico de l l ava to r io de lo s p ies . Pero como

la l ey de l s e rv ic io es du ra , p ron to es remov ida y sus t i

t u i d a o s u a v i za d a o m a n i p u l a d a . S e h a b l a a s í d e s e r v i

c io ,

s e t e o r i za s o b r e é l , p e r o n o s m a n t e n e m o s a l e j a d o s

de l humi lde se rv ic io ac t ivo .

P o r e s o p r o c l a m a J e s ú s b i e n a v e n t u r a d o s n o a l o s q u e

hab lan de se rv ic io , s ino a qu ienes lo p rac t i can . ¿Acaso

para Jesús , e ra p rec i samen te e l de lo s au tén t i cos s i e rvos ,

u n a r e a l i d a d d u r a y n o u n a p a l a b r a p a r a a d o r n a r s e ?

¿Y yo , cómo me s i túo an te e l s e rv ic io? ¿Conozco l a

s o n o r i d a d y l a p o p u l a r i d a d d e la P a l a b r a m ás q u e s u h u

m i l d e y a m e n u d o h u m i l l a n t e r e a l i d a d ? ¿M e d i t o e n e l

se rv ic io para hab la r b ien de é l o para convencerme de

q u e d e b o r e b a j a r m e a s e r v i r ?

ORATIO

Sí , Señor mío , t ambién yo per tenezco a l a ca tego r ía

de lo s s i e rvos de nombre y de lo s se rv idos de hecho . Me

gus ta r í a se r cons id era do s ie rvo tuyo , y a lgo men os se r

cons iderado s ie rvo de lo s o t ro s . Po rque s i b ien , t en ien

do todo en cuen ta , s e r cons iderado s ie rvo tuyo es a lgo

que g ra t i f i ca , conver t i r se en s i e rvo de lo s hombres no

p a r e c e n i a g r a d a b l e n i h o n o r a b l e . Y p o r e s o n o h e g u s

t a d o a ú n l a b i e n a v e n t u r a n za d e l s e r v i c i o : d e m a s i a d a s

p a l a b r a s y p o c o s h e c h o s ; m u c h a t e o r í a y p o c a p r ác t i c a ;

m u c h a e x a l t a c i ó n d e l o s s a n t o s q u e h a n s e r v i d o y p o c o

c o m p r o m i s o c o n e l s e r v i c i o ; m u c h a s p a l a b r a s h e r m o s a s

para aque l lo s que me s i rven y muy pocas ganas de pa

sa r a su bando .

S e ñ o r m i s e r i c o r d i o s o , a b r e m i s o j os a l a s m u c h a s i l u

s iones que cu l t ivo sob re mi se rv ic io ; re fuerza mis rod i

l las,

que se n iegan a p legarse para l avar lo s p ies ; da f i r

m e za a m i s m a n o s , q u e s e c a n s a n d e c o g e r e l b a r r e ñ o

con e l agua suc ia po r e l po lvo pegado a lo s p ies de lo s

v ia je ros que l l aman a mi puer ta . He de con fesar te , Se

ño r , que soy muy , muy déb i l , que ando muy le jo s de tu

e j e m p l o d e v i d a . C o n c éd e m e t u E s p í r i t u p a r a a h u y e n t a r

m i s m i e d o s y p a r a v e n c e r m i s t i m i d e c e s .

242


S e ñ o r , t e n p i e d a d d e m i s h e r m o s a s p a l a b r a s s o b r e e l

se rv ic io . Señor , t en p iedad de mis escasas ob ras . Señor ,

t en p iedad de mi co razón , que no conoce todav ía l a b ie

Jueves

243

Si ama a alguien y tiene algo para dejarle, debe dictar su testamen

to .

Nosotros nos nacemos traer papel y pluma. Cristo fue a coger

un barreño, una toal la, y derramó agua en un recipiente.



n a v e n t u r a n za d e l s e r v i c i o v e r d a d e r o y h u m i l l a n t e .


Lo que t i ene de ún ico e l l ava to r io de lo s p ies es ha

c e r n o s v e r q u e e s t a m o s p e r d o n a d o s p o r a n t i c i p a d o y s o

m o s d i g n o s d e s e r h o n r a d o s . E l e j e m p l o q u e d e b e r án

imi ta r s i empre lo s após to les es es ta ac t i tud de respe to

c o n c u a l q u i e r a c u y o v e r d a d e r o n o m b r e e s t á e s c r i t o e n

los c ie lo s ; una ac t i tud de d i spon ib i l idad respec to a lo s

h e r m a n o s . E n c o n c l u s i ó n , u n a a c t i t u d d e m i s e r i c o r d i a :

«Seréis dichosos si lo ponéis en práctica» ( Jn 13 ,17 ) .

Sí, p o r q u e t o d a s l a s b i e n a v e n t u r a n za s e s t án i n c l u i d a s

en l a mise r ico rd ia , que se rea l i za en l as mi l fo rmas in s

p i r a d a s p o r e l a m o r : t a m b i én v o s o t r o s d e b é i s l a v a r o s l o s

p ies lo s unos a lo s o t ro s . «Un siervo no puede ser mayor

que su señor» (Jn 13 ,16) (P. M. de la Croix, L'Évangile de

Jean et son tém oignage spirituel, Par í s 1959

2

, p . 397 ) .

ACTIO


«Ayudao s mutuamente a llevar vuestras cargas»

(Gal 6 ,2) .


Ha llegado la hora. Y el primer gesto que salta de aquel fatal

olpe de g ong , en un r ito que parece predispuesto, es ir a coger un

enroño. ¿Qué debe hacer quien sabe que dentro de poco morirá?

Aquí empieza el testamento; aquí, tras secar el último pie, po

dría terminar también.. .

«Os he dado ejemplo...» Si tuviera que escoger una reliqu ia de

la pasión, escogería entre los flagelos y las lanzas aquel barreño

redondo de agua sucia. Dar la vuelta al mundo con ese recipiente

bajo el brazo, mirar sólo los talones de la gente; y ante cada pie

ceñirme la toal la, agacharme, no levantar los ojos más al lá de la

pantorr i l la, para no dist inguir a los amigos de los enemigos. Lavar

los pies al ateo, al adicto a la cocaína, al traficante de armas, al

asesino del muchacho en el cañaveral, al explotador de la prostituta

en el callejón, al suicida, en silencio: hasta que hayan comprendido.

A mí no se me ha dado ya levantarme para transformarme a mí

mismo en pan y en vino, para sudar sangre, para desaf iar las es

pinas y los clavos.

M i

pasión, mi imitación de Jesús a punto de mo

rir, puede quedarse en esto (L. Santucci,

Una vita di Cristo. Volete

andavene anche voi? Cinisello B. 1 99 5

2

, pp . 205 -207 , passim).

Vi er nes

d e l a c u a r t a s e m a n a

Viernes

245

u n e s q u e m a h a b i t u a l e n l o s q u e a n u n c i a b a n l a B u e n a

N o t i c i a e n lo s a m b i e n t e s j u d í o s : la s a n t i g u a s p r o m e s a s

s e h a n c u m p l i d o a h o r a , a p e s a r d e l r e c h a zo p o r p a r t e



d e p a s c u a

L E C T I O

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 3 , 2 6 - 3 3

En aque l los d ías , l legado Pablo a Antioquía de P is id ia ,

dec ía en la s inagoga :

26

H e r ma n o s , h i j o s de la estirpe de

Abrahán, y los que, s in ser lo, teméis a Dios, es a vosotros a

quienes se dir ige este mensaje de salvación. " Cier tamente, los

habi tan tes de Je rusa lén y sus j e fes no reco noc ie ron a Jesús , y

a l condenar lo cumplie ron las pa labras de los profe tas que se

leen todos los sábados .

28

Sin haber ha l lado en é l n ingún de

l i to que merec ie ra la muer te , p id ie ron a P i la to que lo mata

se .

29

Y despu és de cum plir to do lo que acerca de é l es taba

escr i to , lo ba ja ron de l madero y lo sepul ta ron .

,0

Pero Dios lo

resuc i tó de en tre los muer tos . " Durante muchos d ías se apa

rec ió a los que habían subido con é l desde Gal i lea a Je ru

sa lén , los cua les son ahora sus tes t igos an te e l pueblo .

32

Y

n o s o t r o s o s a n u n c ia mo s l a Bu e n a No t i c i a : qu e l a p r o me s a

l iecha a nues tros an tepasados " Dios nos la ha cumplido a

nosotros , sus descendien tes , r esuc i tando a Jesús , como es tá

esc r i to también en e l sa lmo segundo: Tú eres mi hijo, yo te he

¡•i i pendrado hoy.

*» l ín es te d i scu rso - su p r imer d i scu rso p rog ramát i -

M i , P a b l o d e s a r r o l l a l o s m i s m o s a r g u m e n t o s d e f o n d o

d i ' l p r i m e r d i s c u r s o d e P e d r o e n P e n t e c o s t é s . D e b í a s e r

d e l o s h a b i t a n t e s d e J e r u s a l én , q u e e n t r e g a r o n a P i l a t o

a u n i n o c e n t e , a l q u e D i o s d e s p e r t ó d e l o s m u e r t o s . L o s

m a t i c e s d e l d i s c u r s o s o n d i s t i n t o s , p e r o l a s u s t a n c i a e s

l a m i s m a : J e s ú s , i n j u s t a m e n t e c o n d e n a d o , h a s i d o r e

c o n o c i d o j u s t o p o r D i o s m e d i a n t e l a r e s u r r e c c i ó n . Y

és ta es

«la palabra de salvación»,

és ta es l a «B uen a

N u e v a » , é s t a e s l a r e a l i z a c i ó n d e

«la promesa hecha a

nuestros antepasados»:

Dios es lo suf ic iente me nte fuerte

p a r a v e n c e r e l m a l , i n c l u s o e l m ás h o r r i b l e . D i o s d a r á

la sa lvac ión a lo s que c rean en su poder , e l m ismo po

d e r q u e s e m a n i f e s t ó e n e l a c o n t e c i m i e n t o p a s c u a l d e

J e s ú s .

H e m o s d e s e ñ a l a r q u e P a b l o f u n d a m e n t a e l a n u n c i o

d e l a r e s u r r e c c i ó n e n d e c l a r a c i o n e s d e

«testigos».

P a

b l o t i e n e m u c h o c u i d a d o e n n o i n t r o d u c i r s e e n e l n ú

mero de es to s , con lo que reconoce su pape l in sus t i tu i

b le .

É l es só lo un po r tavoz de

«lo que ha recibido».

Con

t o d o , s e a p r e s u r a a a ñ a d i r :

«Ynosotros os anunciamos

la Buena Noticia»,

i n t r o d u c i én d o s e e n e l g r u p o d e l o s

e v a n g e l i z a d o r e s . N o s a n u n c i a l a P a l a b r a d e s a l v a c i ó n

a n o s o t r o s , q u e s o m o s l o s v e r d a d e r o s h i j o s d e A b r a h án

( M t 3 , 9 ) , l o s h e r e d e r o s d e l a s p r o m e s a s ( G a l 3 , 1 6 - 2 9 ) ,

e l ve rdadero I s rae l de Dios (Gal 6 ,16 ) , hoy , en es te con

t e x t o c o n c r e t o q u e e s e l n u e s t r o .

E v a n g e l i o : J u a n 1 4 ,1 -6

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: ' No os in

quietéis . Confiad en Dios y confiad también en mí.

2

En la

casa de mi Padre hay lugar para todos; de no ser así, ya os lo

habr ía d icho; ahora voy a prepara ros ese lugar .

3

Una vez que

me haya ido y os haya preparado el lugar , volveré y os llevaré

conmigo, pa ra que podáis es ta r donde voy a es ta r yo .

4

Voso

tros ya sabéis el camino para ir adonde yo voy.

246


Tomás rep l icó :

- Pero , Señor , no sabemos adonde vas , ¿cómo vamos a

saber e l camino?

6

Viernes

247

d o r d e l P a d r e y c o n d u c e a D i o s , p o r q u e e l P a d r e e s t á

p resen te en é l y hab la en verdad . É l es e l « lugar» don

d e s e v u e l v e d i s p o n i b l e l a s a l v a c i ó n p a r a l o s h o m b r e s



Jesús le r espondió :

- Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede llegar

has ta e l Padre s ino por mí .

**• Los apó s to le s , reu n i do s en to r no a Jesú s en e l ce

n ác u l o , d e s p u és d e l a n u n c i o d e l a t r a i c i ó n d e J u d a s , d e

l a s n e g a c i o n e s d e P e d r o y d e l a i n m i n e n t e p a r t i d a d e l

M a e s t r o , h a n q u e d a d o p r o f u n d a m e n t e a f e c t a d o s . E l

d e s c o n c i e r t o y e l m i e d o h a n i n u n d a d o l a c o m u n i d a d .

Jesús l ee en e l ro s t ro de sus d i sc ípu los una fuer te tu r

b a c i ó n , u n p e l i g r o p a r a l a f e , y p o r e s o l e s a n i m a a q u e

tengan fe en el Padre y en él (v . 1) .

S i e l M a e s t r o e x h o r t a a s u s d i s c í p u l o s a l a c o n f i a n

za es po rque é l es tá a pun to de i r se a l a casa de l Pad re

a p r e p a r a r l e s u n l u g a r . N o d e b e n e n t r i s t e c e r s e p o r s u

p a r t i d a , p o r q u e n o l o s a b a n d o n a ; m á s a ú n , v o l v e r á

para l l evar lo s con é l (w . 3 s ) .

L o s a p ó s t o l e s n o c o m p r e n d e n l a s p a l a b r a s d e J e s ú s .

T o m á s m a n i f i e s t a s u a b s o l u t a i n c o m p r e n s i ó n : n o s a b e

l a m e t a h a c i a l a q u e s e d i r i g e J e s ú s n i e l c a m i n o p a r a

l l egar a e l l a ; y es que en t i ende l as cosas en un sen t ido

m a t e r i a l . J e s ú s , e n c a m b i o , v a a l P a d r e y p r e c i s a e l

m e d i o p a r a e n t r a r e n c o n t a c t o p e r s o n a l c o n D i o s :

«Yo

soy el camino, la verdad y la vida» (v. 6).

E s t a f ó r m u l a d e r e v e l a c i ó n e s u n a d e l a s c u m b r e s

m ás e l e v a d a s d e l m i s t e r i o d e C r i s t o y d e l a v i d a t r i n i

t a r i a : e l h o m b r e - J e s ú s e s e l c a m i n o p o r q u e e s l a v e r

d a d y l a v i d a . E n c o n s e c u e n c i a , l a m e t a n o e s J e s ú s -

v e r d a d , s i n o e l P a d r e , y J e s ú s e s e l m e d i a d o r h a c i a e l

P a d r e . L a f u n c i ó n m e d i a d o r a d e l h o m b r e - J e s ú s h a c i a

e l Pad re es tá exp l ic i t ada po r l a verdad y po r l a v ida . El

S e ñ o r s e v u e l v e a s í , p a r a t o d o s l o s d i s c í p u l o s , e l c a m i

no a l Pad re , po r se r l a verdad y l a v ida . É l es e l reve la -

y é s t o s e n t r a n e n c o m u n i ó n c o n D i o s .

MEDITATIO

J e s ú s t a m b i én m e d i c e a m í h o y :

«No te inquietes».

T ú s a b í a s , S e ñ o r , q u e t a m b i én h a b í a d e l l e g a r p a r a m í

e l m o m e n t o d e l a i n q u i e t u d y l a t u r b a c i ó n . P a r a m í y

p a r a t a n t o s o t r o s c o m o y o . ¿C ó m o e s p o s i b l e q u e h a y a

t a n t o s o d i o s y v e n g a n za s ? ¿T a n t a c o r r u p c i ó n e i n d i fe

r e n c i a ? ¿T a n t a h a m b r e d e d i n e r o y d e p o d e r ? ¿T a n t a

v i o l e n c ia y t a n t a p r e p o t e n c i a ? F í j at e c ó m o n u e s t r a s

c i u d a d e s s e h a n v u e l t o s e m e j a n t e s a S o d o m a y G o m o -

r r a : ¿ c ó m o e s p o s i b l e n o s e n t i r s e i n q u i e t o ?

J e s ú s r e s p o n d e a m i i n q u i e t u d a s e g u r á n d o m e q u e

« t a m b i én h a y u n l u g a r p a r a m í » a l l í d o n d e e s t á é l , u n

l u g a r p r e p a r a d o p a r a q u i e n , a p e s a r d e l a i n q u i e t u d ,

p e r s e v e r a c o n é l e n l a s p r u e b a s y e n l a t o r m e n t a . Y e s

que , en def in i t iva , t ambién en e l s ig lo XXI , s igue s i en

do é l e l camino , l a verdad y l a v ida : con é l es como po

d e m o s y d e b e m o s a t r a v e s a r l o s c i c l o n e s d e l a a v i d e z y

d e l a s e n s u a l i d a d s i n l í m i t e s y l o s v i e n t o s g é l i d o s d e l a

i n j u s t i c i a y d e l c i n i s m o .

T o d a s l a s f u e r za s q u e n o s d e s v í a n , t o d a s l a s t e n d e n

c i a s a r r o l l a d u r a s q u e n o s e x i g e n e s t a r f i r m e m e n t e a f e

r r a d o s a é l .

¿Q u i e r e n l l e v a r t e p o r o t r o s c a m i n o s ? A c u é r d a t e d e

q u e é l e s e l c a m i n o . ¿Q u i e r e n i n d i c a r t e s o l u c i o n e s m ás

a d e l a n t a d a s , m á s d i g n a s d e l n u e v o m i l e n i o ? A c u é r d a

t e d e q u e é l e s l a v e r d a d . ¿Q u i e r e n e n s e ñ a r t e c ó m o v i

v i r d e u n m o d o m ás i n t e n s o y l i b r e ? A c u é r d a t e d e q u e

é l e s l a v i d a . A c u é r d a t e d e q u e c o n é l p u e d e s i n i c i a r

u n a r e c o n s t r u c c i ó n n o i l u s o r i a , a u n q u e n o f ác i l .

248


ORATIO

Sos tén , Señor , m i co razón vac i l an te ; tú mismo ves lo

Viernes

249

g r i t a n d o c o n u n c o r a zó n f e r v i e n t e , d e m o d o q u e p o d a

m o s t e n e r p a r t e y g u s t a r e l s a n t o n o m b r e d e J e s ú s . L a

c o n t i n u i d a d , e n e f e c t o , t a n t o p a r a l a v i r t u d c o m o p a r a



d i fí c il q u e e s n o q u e d a r p r e s o d e l a s o m b r o e n e s t e m u n

d o q u e p a r e c e h a b e r o l v i d a d o i n c l u s o q u e h a s v e n i d o a

n o s o t r o s . T ú m i s m o e s t á s v i e n d o c ó m o e s t a m o s d e s t r u

y e n d o , e n u n o s p o c o s d e c e n i o s , u n p a t r i m o n i o e s p i r i

t u a l a c u m u l a d o d u r a n t e s i g l o s m e d i a n t e u n t e n a z t r a

b a j o m i s i o n e r o y p a s t o r a l . T ú m i s m o e s t á s v i e n d o c ó m o

enve jecen tu s f i e les , s in que l l eguen demas iados re fuer

zo s , c ó m o d i s m i n u y e l a p r ác t i c a r e l i g i o s a y e l n ú m e r o

de vocac iones , cómo se d i sg rega l a f ami l i a , cómo son

cons iderados tu s f i e les con c ie r t a su f ic ienc ia .

Sos tén , Señor , m i f e vac i l an te , po rque no qu ie ro aban

donar te a t i , que e res todo para mí . Sos tén es ta déb i l e s

peranza mía , que qu i s ie ra ver e l nuevo mi len io i lumina

do po r tu verdad . Sos tén l a cada vez menos v iv ida l l ama

d e l a m o r p o r m i s h e r m a n o s , a l o s q u e q u i s i e r a h a c e r e l

s u p r e m o r e g a l o d e d a r t e s t i m o n i o d e t i c o m o e l ú n i c o

que pone en con tac to con e l Dios v ivo y verdadero .

H a z q u e la s p a l a b r a s q u e d i ji s te a T o m ás v e n za n t o d o

m i d e s án i m o y t r i u n f e n s o b r e m i d e b i l i d a d . P o r q u e e s

t o y s e g u r o d e q u e e r e s t ú q u i e n t i e n e l a ú l t i m a p a l a b r a :

«A ti, Señor, m e acojo; no quede yo avergonzado para

siempre»

(cf . Sal 71,1).


Median te l a con t inua invocac ión y e l con t inuo recuer

d o d e n u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o , s e i m p l a n t a e n n u e s t r a

i i i r i i l e una espec ie de d iv ina t ranqu i l idad , s i empre que

no o lv idemos l a o rac ión con t inua d i r ig ida a é l , l a so -

l)i icdad s in t r egu a y la obr a de la v ig i la ncia . En ve rd ad ,

n i l c i iLi i i io s rea l i za r s i empre de l mismo modo y de una

n i . i iu ' i i i p rop ia l a invocac ión a Jesucr i s to nues t ro Señor ,

e l v i c i o , e s l a m a d r e d e l a c o s t u m b r e , y l a c o s t u m b r e

t i e n e , d e s p u és , l a m i s m a f u e r za q u e l a n a t u r a l e za . L a

m e n t e q u e l l e g a a s e m e j a n t e t r a n q u i l i d a d p e r s i g u e , a

c o n t i n u a c i ó n , a lo s e n e m i g o s c o m o e l p e r r o q u e c a z a l a s

l i eb res en e l bosquec i l lo . E l per ro , pa ra devorar las ; l a

m e n t e , p a r a a n i q u i l a r l o s ( H e s i q u i o , Discurso sobre la so

briedad y las virtudes unidas a la salvación del alma,

98).

ACTIO


«Yo

soy el camino, la verdad y la vida»

( Jn 14 ,6 ) .


Nadie escapa a la posibi l idad de ser her ido. Todos somos per

sonas her idas, f ísica, psicológica, mental, espir i tualmente. La pre

gunta pr incipal no es: «¿Cómo podemos esconder nuestras heri

das?», a fin de que no nos resulten embarazosas, sino: «¿Cómo

podemos poner nuestras heridas al servicio de los demás?».

Cuando las heridas dejan de ser una fuente de vergüenza y se

vuelven fuente de curación, nos convertimos en

curadores heridos.

Jesús es el curador herido de Dios: por medio de sus heridas nos ha

sanado de nuevo a nosotros. El sufrimiento y la muerte de Jesús han

traído consigo alegría y vida; su humillación ha traído gloria; su re

chazo ha traído una comunidad de amor. Como seguidores de Jesús,

también nosotros podemos hacer que nuestras heridas traigan cu

ración a los otros (H. J. M. Nouwen, Pan e per ¡I viaagio, Brescia

1 9 9 7 , p . 207 [ t rad. esp.: Pan para el viaje, PPC, Ma drid 199 9]) .

S á b a d o

d e l a c u a r t a s e m a n a

Sábado

2 5 1

**• S e p r e s e n t a a q u í u n a p r o b l e m á t i c a m u y s e n t i d a

p o r l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a p r i m i t i v a : e l r e c h a zo d e l

Evange l io po r par te de lo s jud íos y l a cons igu ien te p re



d e p a s c u a

L E C T I O


44

El sábado s igu ien te cas i tod a la c iudad se con gregó

para escuchar la Pa labra de l Señor .

45

Los judíos, al ver la

mult i tud , se l lenaron de envid ia y se pus ie ron a r eba t i r con

insu l tos las pa labras de Pablo .

46

E n to n c e s , P a b lo y Be r n a b é

dijeron con toda valentía:

- A vosotros habí a que anun c ia r os an tes que a nadie la

Pa labra de Dios , pe ro pues to que la r echazáis y vosotros

mismos no os cons iderá is d ignos de la v ida e te rna , nos d ir i

g iremos a los paganos .

47

Pues as í nos lo mandó e l Señor :

Te he puesto como luz de las naciones

para que lleves la salvación

hasta los confines de la tierra.

48

Los paga nos , a l o ír e s to , se a legraba n y rec ib ían con a la

banzas e l mensa je de l Señor . Y todos los que es taban des t i

nados a la v ida e te rna c reyeron .

m

La Pa labra de l Señor se d ifundió por toda aque l la r e

gión.

V)

Los judíos, s in em barg o, sublev aron a las mujeres dis-

linguidas que adoraban al verdadero Dios, y a los pr incipales

de la c iudad , p romovie ron una per secuc ión contra Pablo y

Bernabé y los expulsa ron de su te r r i to r io .

5

' Ellos, en señal

<lc protesta, se sacudieron el polvo de los pies y se fueron a

li un ió . " Los d isc ípulos , por su par te , e s ta ban l lenos de gozo

y de l Espír i tu S anto .

d i c a c i ó n a l o s p a g a n o s . E n n u e s t r o s d í a s e s t a m o s m e

n o s i n t e r e s a d o s e n e s t e t i p o d e p r o b l e m a s r e l a c i o n a

d o s c o n e l d e r e c h o d e p r e c e d e n c i a d e I s r a e l a l a

s a l v a c i ó n . S i n e m b a r g o , e n a q u e l l a ép o c a e s t o s p r o b l e

m a s s e c o n s i d e r a b a n c o n u n a g r a n s e r i e d a d y e s t án

p r e s e n t a d o s c o n u n a g r a n f r e c u e n c i a e n l o s H e c h o s d e

los Após to les (13 ,46s ; 18 ,6 ;28 ,28 ) y en t res cap í tu lo s

( 9 - 1 1 ) d e l a C a r t a a l o s R o m a n o s . E r a n p r o b l e m a s q u e

p l a n t e a b a n i n t e r r o g a n t e s y p r o d u c í a n a n g u s t i a e n l a

c o n c i e n c i a d e l o s d i s c í p u l o s : ¿ c o m o e s p o s i b l e q u e e l

p u e b l o d e l a s p r o m e s a s n o l a s h a y a r e c o n o c i d o u n a

v e z c u m p l i d a s ?

Aqu í se sub raya l a a leg r ía de lo s nuevos

des

m a t a r i o s ,

lo s e f ec tos pos i t ivos de l a persecuc ión , e l c l ima de op t i

m i s m o q u e i n v a d í a a l o s d i s c í p u l o s

-«estaban llenos de

gozo y del Espíritu Santo»-

e n m e d i o d e u n o s a c o n t e c i

m i e n t o s q u e n o s e p r e s e n t a b a n c i e r t a m e n t e d e m a s i a d o

t r a n q u i l o s .

L a P a l a b r a , r e c h a za d a p o r l o s j u d í o s , e s a c o g i d a c o n

e n t u s i a s m o p o r l o s p a g a n o s . L o s a p ó s t o l e s , r e c h a za d o s

en un lugar , s e sacuden e l po lvo de lo s p ies y d i funden

la Pa lab ra en o t ro s lugares . La persecuc ión l es l l ena de

la a leg r ía que v iene de l Esp í r i tu y da l a segu r idad de se

g u i r l o s p a s o s d e C r i s t o , e l j u s t o r e c h a z a d o p o r l o s h o m

bres y exa l t ado po r Dios .

El l ib ro de lo s Hechos de lo s Após to les rebosa de op

t i m i s m o , d e e s e o p t i m i s m o q u e n o p r o c e d e d e l a c a r n e ,

s ino de l Esp í r i tu . La a leg r ía no b ro ta de lo s éx i to s , s ino

d e la s t r i b u l a c i o n e s ; n o p r o c e d e d e l a s r e a l i z a c i o n e s h u

m a n a s , s i n o d e s e n t i r s e c o n f i g u r a d o s c o n C r i s t o , d e

s e n t i r s e e n c a u za d o s p o r e l c a m i n o h a c i a D i o s .

25,2


E v a n g e l i o : J u a n 1 4 ,7 -1 4

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

7

Si me con o

Sábado

5 <

S ó l o m e d i a n t e l a f e e s p o s i b l e c o m p r e n d e r l a c o p r e s e n

c ia en t re Jesús y e l Pad re . De ah í que lo ún ico que puo



c ie ra is a mí , conocer ía is también a mi Padre . Desde ahora lo

conocéis , pues ya lo habéis visto.

8

Entonces Felipe le dijo:

- Señor , mués tranos a l Padre ; eso nos bas ta .

q


- Llevo tan to t iempo con vosotros , ¿y aún no me conoces ,

Fe l ipe? El que me ve a mí, ve a l Padre . ¿Cómo me p ides que

os mues tre a l Padre?

10

¿No c rees que yo es toy en e l Padre y

e l Padre en mí? Lo que os d igo no son pa labras mías . Es e l

Padre , que v ive en mí, e l que es tá r ea l izando su obra . " De

béis c ree rme cuando a f i rmo que yo es toy en e l Padre y e l

Padre es tá en mí; s i no c reé is en mis pa labras , c reed a l me

nos en las obras que hago .

n

Os aseguro que e l que c ree en

mí hará también las obras que yo hago , e inc luso o tras ma

yores , porque yo me voy a l Padre . " En e fec to , cua lquie r

cosa que p idá is en mi nombre os la concederé , pa ra que e l

Pad re sea g lor if icado en e l Hijo . ' " Os concede ré to do lo qu e

p id á i s e n mi n o mb r e .

*»• E l t e m a f u n d a m e n t a l d e l p a s a j e e s l a r e l a c i ó n e n

t r e J e s ú s y e l P a d r e . E l e v a n g e l i s t a , a l a p r e g u n t a d e

p o r q u é J e s ú s e s e l ú n i c o m e d i a d o r p a r a l l e g a r a l P a

d r e , r e s p o n d e q u e s ó l o C r i s t o p u e d e c o n d u c i r a l o s

h o m b r e s a l a c o m u n i ó n c o n D i o s . J e s ú s e s e l c a m i n o a l

P a d r e p o r q u e c o n d u c e a é l a t r a v és d e s u p e r s o n a : é l

es tá en e l Pa d r e y e l Pa d r e en é l . A pa r t i r de es ta

mu

tua inmanencia e n t r e J e s ú s y e l P a d r e se h a c e c o m

p r e n s i b l e q u e e l c o n o c i m i e n t o d e J e s ú s l l e v e a l c o n o c i

mien to de l Pad re (v . 7 ) .

E l l e n g u a j e d e l M a e s t r o r e s u l t a o s c u r o p a r a l o s d i s c í

pu los , y , po r eso , Fe l ipe p ide ver l a g lo r ia de l Pad re . No

h a c o m p r e n d i d o q u e s e t r a t a d e i r a l P a d r e a t r a v és d e

l a p e r s o n a d e J e s ú s . L o s d i s c í p u l o s n o h a n s a b i d o r e c o

nocer en l a p resenc ia v i s ib le de su rab í l as pa lab ras y l as

ob ra s de l Pa d re (v . 9 ) . Par a ver a l Pad re en e l H i jo es p re

c i so c ree r en l a un ión rec íp roca en t re e l Pad re y e l H i jo .

da ped i r e l hombre sea l a f e y espera r con con f ianza esc

don . El Señor , en su l l amada a l a f e , f undamen ta l a ver

d a d d e s u e n s e ñ a n za e n u n a d o b l e r a zó n : s u a u t o r i d a d

p e r s o n a l , q u e l o s d i s c í p u l o s h a n e x p e r i m e n t a d o e n o t r a s

ocas iones a l v iv i r con Jesús , y e l t e s t imon io de

«las

obras que hago» (v. 11).

L a o b r a q u e J e s ú s h a i n a u g u r a d o c o n s u m i s i ó n d e

r e v e l a d o r e s s ó l o u n c o m i e n zo . L o s d i s c í p u l o s p r o s e g u i

r án s u m i s i ó n d e s a l v a c i ó n . M ás a ú n : h a r án o b r a s s e

m e j a n t e s a l a s s u y a s e i n c l u s o m a y o r e s . P o r ú l t i m o , e l

M a e s t r o s e o c u p a d e a n i m a r a l o s s u y o s y a t o d o s l o s

que c rean en é l a par t i c ipar en l a ob ra de l a evange l iza -

c i ó n y e n s u m i s m a m i s i ó n .

M E D I T A T I O

F e l i p e q u i e r e v e r a l P a d r e , p e r o n o h a s a b i d o v e r l o e n

Jesús . Ha v i s to con lo s o jo s l a rea l idad ex te rna , pe ro no

h a v i s t o l a r e a l i d a d e s c o n d i d a c o n l o s o j o s , m u c h o m ás

p e n e t r a n t e s , d e l a f e . J u a n u s a d e u n a m a n e r a t í p i c a

e l ve rbo «ver» para ind icar dos t ipos de rea l idades : l a

de l s igno v i s ib le y l a de l a g lo r ia de l Verbo o rea l idad

s o b r e n a t u r a l .

¿Y t ú q u é v es c u a n d o c o n t e m p l a s l a s o b r a s d e D i o s ?

¿Ves só lo l a rea l idad sens ib le , e l s igno , o l a acc ión de

D i o s , l a r e a l i d a d s i g n i f i c a d a ? E s b u e n o p l a n t e a r s e u n a

p r e g u n t a c o m o é s t a , p o r q u e e l s e c u l a r i s m o i n v a s o r n o

s e p r e o c u p a m á s q u e d e la r e a l i d a d v i si b l e , e m p í r i c a ,

p a l p a b l e . A u n q u e e s t á d i s p u e s t o , a c o n t i n u a c i ó n , a c o

r r e r d e t r á s d e « d o c t a s f áb u l a s » d e t i p o a s t r o l ó g i c o o

m á g i c o o p s e u d o r r e l i g i o s o . E l d i s c í p u l o d e J e s ú s d e b e

c a m i n a r e n t r e e l p o s i t i v i s m o y l a s u p e r s t i c i ó n , a c e p

t a n d o l o r e a l d e l a r e a l i d a d y a g u za n d o l a m i r a d a d e l a

254


fe ,

que nos permi te ver l a acc ión -o l a «g lo r ia» - de Dios

e n l o s a c o n t e c i m i e n t o s h u m a n o s , a m e n u d o i n t r i n c a d o s ,

s i e m p r e m i s t e r i o s o s , n u n c a a b s u r d o s .

Sábado

255

e n c o n t r a r t e a l l í d o n d e a c t ú a s , p a r a c o l a b o r a r c o n t i g o ,

p e r o ,

s o b r e t o d o , p a r a a m a r t e c o m o t ú q u i e r e s .



E l S e ñ o r h a p r o m e t i d o a s u I g l e s i a l a p o s i b i l i d a d d e

h a c e r o b r a s i n c l u s o m a y o r e s q u e l a s q u e é l h a h e c h o :

l a g r a n d e za h a d e s e r m e d i d a e n e l o r d e n d e l o s v a l o

r e s p r o c l a m a d o s p o r é l m i s m o , e s t o e s , c o n e l s i g n o

por exce lenc ia que es l a c ruz . Se t ra ta de l s igno de l

m a r t i r i o , d e l a e n t r e g a , d e l a m o r q u e s e d a , d e c o n s u

m i r n u e s t r a p r o p i a v i d a p o r e l p r ó j i m o : l o q u e e x i g e

ver y ap rec ia r o t ro o rden de va lo res d i s t in to s a lo s ap re

c iados po r e l mundo , un o rden de va lo res que , a l f ina l ,

a t rae todos a é l .

ORATIO

M e d o y c u e n t a , S e ñ o r , d e q u e s o y u n b u e n c o m p a ñ e

ro de Fe l ipe , es dec i r , que soy un poco miope para ver tu

a c c i ó n e n e l m u n d o . A y e r m e l a m e n t a b a d e l a d e b i l i d a d

de tu Ig les ia , y qu izás no cons iga v i s lumbrar tu pos ib le

m e n s a j e . M e l a m e n t a b a a s i m i s m o , c o n a c e n t o s d e n o s

t a l g i a , d e l h u n d i m i e n t o d e e s t a « c r i s t i a n d a d » , s i n l o g r a r

v e r l o n u e v o q u e e s t á s h a c i e n d o b r o t a r . M e l a m e n t o d e

ver te ausen te de l a h i s to r ia y no cons igo ver te a l l í don

d e a n t e s n o e s t a b a s p r e s e n t e y a h o r a , e n c a m b i o , l o e s

t á s . Veo que no sé l ee r lo s «s ignos de lo s t i empos» , de

j án d o m e i r u n a s v e c e s h a c i a e l p e s i m i s m o y o t r a s h a c i a

e l o p t i m i s m o , e s d e c i r , l e y e n d o l o s a c o n t e c i m i e n t o s h u

m a n o s o b i e n m i r a n d o e x c l u s i v a m e n t e l a s d e b i l i d a d e s

d e l o s h o m b r e s , o b i e n a b a n d o n á n d o m e a u n p r o v i d e n -

c i a l i s m o m i l a g r e r o .

E n s éñ a m e t ú e l a r t e d e l d i s c e r n i m i e n t o , c o n c éd e m e

el don de ver te a l l í donde ac túas y e l modo en que lo

h a c e s .

P u r i f i c a m i c o r a zó n p a r a n o s e a n m i s e s t a d o s d e

án i m o , s i n o t u l u z l a q u e m e g u í e p a r a d e s c u b r i r t e y


E n m e d i o d e l a s t i n i e b l a s d e l a v i d a p r e s e n t e , l a E s

c r i t u r a s e h a v u e l t o l a l u z p a r a n u e s t r o c a m i n o . P o r e s o

d i c e P e d r o :

«Hacéis bien en prestarfle] atención, como a

lámpara que luce en lugar oscuro»

(2 Pe 1,19). Y, a su

vez , d ice e l s a lmis ta :

«Lámpara es tu palabra para mis

pasos, luz en mi sendero»

(Sal 118,105).

S a b e m o s , s i n e m b a r g o , q u e e s t a m i s m a l á m p a r a

e s o s c u r a p a r a n o s o t r o s s i l a V e r d a d n o l a h a c e b r i l l a r

e n n u e s t r a s a l m a s . P o r e s o d i c e a ú n e l s a l m i s t a :

«Tú, Se

ñor, eres mi lámpara, mi Dios que alumbra mis tinieblas»

(Sa l 18 ,29 ) . ¿De qué s i rve una luz que a rde y no da luz?

Pero l a luz c reada no b r i l l a para noso t ros s i no es i lu

m i n a d a p o r l a l u z i n c r e a d a . A h o r a b i e n , e l D i o s o m n i

p o t e n t e , q u e h a c r e a d o l a s p a l a b r a s d e a m b o s T e s t a

m e n t o s p a r a n u e s t r a s a l v a c i ó n , é l m i s m o e s e l i n t é r p r e t e

( G r e g o r i o M a g n o ,

Homilías sobre Ezequiel, 1,7,17).

ACTIO


«Muéstrame, Señor, tus caminos»

(Sa l 24 ,4a) .


Te revelaste, Señor, como invisible; eres un Dios escondido e

inefable. Pero te haces visible en cada ser: la criatura es la flor de

tu mirada. Tu mirada confiere el ser, Dios mío, tú te haces visible en

la cr iatura.

2 5 6


Soy incapaz de darte un nombre, estás más allá del límite de

toda definición humana. Socorre a los hijos de los hombres: ellos te

veneran en figuras diferentes y eres para ellos causa de guerras

Quin to domingo de pascua



religiosas. Sin embargo, ellos te desean, Bien único, oh Inefable y

Sin Nombre.

No sigas oculto aún, manifiesta tu rostro: así seremos salvos.

Responde a nuestra oración: desaparecerán la espada y el odio,

encontraremos la unidad en la diversidad. Aplácate, Señor, tu

justicia es misericordia: ten piedad de nosotros, frágiles criaturas

(Nicolás de Cusa, ci t . en G. Vannucci, 1/ libro della preghiera uni-

versale,

Florencia, 1985, p. 367).

Ciclo A

L E C T I O

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 6 , 1 - 7

1

Por aquellos días, debido a que el grupo de los discípulos

era muy grande , los c reyentes de or igen he len is ta murmura

ron con tra los de or igen jud ío porqu e sus v iudas no e ran b ien

a tendidas en e l suminis t ro co t id iano .

2

Los Doce convocaron

al grupo de los discípulos y les dijeron:

- No es tá b ien que nosotros de jemos de anunc ia r la Pa la

bra de Dios para ded icarnos a l se rv ic io de las me sas . ' Por tan

to , e leg id en tre vosotros , he rmanos , s ie te hombres de buena

reputac ió n , l lenos del Espír i tu Santo y de sab idur ía , a los cua

les encomendaremos es te se rv ic io ,

4

para que nosotros poda

mos de dicarnos a la orac ión y a l min is te r io de la Pa lab ra .

5

La propos ic ión agradó a todos , y e l ig ie ron a Es teban ,

hombre l leno de fe y de l Espír i tu Santo , y a Fe l ipe , Prócoro ,

Nicanor , Timón, Parm enas y Nicolás , p rosé l i to de A ntioquía . "

Los presentaron ante los apóstoles, y ellos, después de orar ,

les impus ie ron las manos .

7

La Palabra de Dios se extendía, el número de discípulos

aumentaba mucho en Je rusa lén , e inc luso muchos sacerdotes

se adherían a la fe .

**• E l c u a d r o i d e a l d e la p r i m e r a c o m u n i d a d c r i s t i a n a ,

p r e s e n t a d o p o r L u c a s e n l o s « c o m p e n d i o s » d e l o s H e -

258

Tiempo de pascua

chos de lo s Após to les , da l a impres ión de que es tá es

t r o p e a d o p o r l a s t i n t a s m ás o s c u r a s i n t r o d u c i d a s c o n e l

ep i sod io de Anan ías y Saf í ra (5 ,1 -11 ) y e l re lac ionado

Quinto domingo de pascua

259

d i f u n d a p o r t o d a s p a r t e s e l b u e n p e r f u m e d e C r i s t o . E l

vers ícu lo con e l que conc luye l a per ícopa cas i pa rece su

co ronac ión : l a sab ia a r t i cu lac ión de lo s se rv ic io s en e l



con e l descon ten to de lo s he len i s tas a causa de c ie r to

descu ido en l a d i s t r ibuc ión de lo s b ienes a lo s pob res .

S i n e m b a r g o , e s t o s h e c h o s n o s a y u d a n a c o m p r e n d e r l a

verdadera na tu ra leza de l a Ig les ia , que n i es tá a sa lvo de

l a s p e n a s n i s e c o m p o n e d e s a n t o s . L a c o m u n i ó n q u e s e

busca en e l l a de manera cons tan te , e l b ien a l que t i en

d e ,

s o n r e s u l t a d o d e u n c a m i n o n o e x e n t o d e p r o b l e m a s

y d i f i c u l t a d e s , a f r o n t a d o s y s u p e r a d o s m e d i a n t e u n a c o

l a b o r a c i ó n c o t i d i a n a y p a c i e n t e , d e j án d o s e g u i a r p o r e l

E s p í r i t u , q u e c o n d u c e a t o d o s h a c i a l a u n i d a d p e r f e c t a

a t ravés de l a mu l t ip l i c idad de lo s ca r i smas y de lo s mi

nis terios (cf . Ef 4 ,11-13) .

En e l f ragmen to que nos p resen ta l a l i tu rg ia de hoy se

p u e d e p e r c i b i r e l r e s u l t a d o d e l a a t e n c i ó n o t o r g a d a p o r

l o s D o c e a l a s c u e s t i o n e s p l a n t e a d a s p o r u n g r u p o d e

d i s c í p u l o s . E l h e c h o t i e n e u n a i m p o r t a n c i a f u n d a m e n

ta l : no só lo l a d i f i cu l t ad no se vue lve mo t ivo de desen

cuen t ro y de d iv i s ión , s ino que l l eva a lo s c r i s t i anos a to

m a r u n a m a y o r c o n c i e n c i a d e s u p r o p i o p a p e l e n l a

s o c i e d a d y a e n c o n t r a r s o l u c i o n e s n u e v a s p a r a p o d e r

h a c e r s e « t o d o c o n t o d o s » . P o n i én d o s e a l a h u m i l d e e s

c u c h a d e l E s p í r i t u r e c i b e n l u z p a r a e s t a b l e c e r u n a p r i

mera d i f e renc iac ión en lo s se rv ic io s ec les ia les . Los Doce

e x a m i n a n e l p r o b l e m a , c o n v o c a n a t o d o s l o s d i s c í p u l o s

y p r o p o n e n u n a s o l u c i ó n ( w . 2 - 4 ) , q u e e s a p r o b a d a y

en t ra en v igo r . Con todo e l lo man i f i es tan que l a Ig les ia

e s u n a r e a l i d a d v i v a , e n c o n t i n u o c r e c i m i e n t o .

E n e s t a n u e v a s i t u a c i ó n , l o s a p ó s t o l e s s a b e n d i s c e r n i r

cuál ha de se r su t a rea in sus t i tu ib le : p res id i r l a o rac ión ,

t r a n s m i t i r c o n f i d e l i d a d l a s e n s e ñ a n za s d e J e s ú s , o r i e n

t a r a l a c o m u n i d a d p a r a q u e e l i j a d e m a n e r a r e s p o n s a

b l e e n s u s e n o a l o s h o m b r e s a d e c u a d o s

(«de buena re

putación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría»)

p a r a

e je rcer un se rv ic io ca r i t a t ivo que no exc luya a nad ie y

in te r io r de l a Ig les ia t i ene como resu l t ado l a d i fu s ión de

l a P a l a b r a d e D i o s y e l i n c r e m e n t o m a s i v o d e l a c o m u

n i d a d c r i s t i a n a c o n n u e v a s e i n e s p e r a d a s c o n v e r s i o n e s .

S e g u n d a l e c t u r a : 1 P e d r o 2 , 4 - 9

Q u e r id o s :

4

Acercándoos a é l , p iedra v iva rechazada por los

hombres , pe ro escogida y prec iosa para Dios , ' también voso

tros , como p iedras v ivas , va is cons truyendo un templo esp ir i

tua l dedicado a un sacerdoc io san to , pa ra of recer , por medio

de Jesucr is to , sac r i f ic ios esp ir i tua les agradables a Dios .

6

Por

eso dice la Escritura:

He aquí que coloco en Sión una piedra

escogida, angular, preciosa;

quien crea en ella

no quedará defraudado.

1

El honor es para vosotros , los c reyentes . Para los inc ré

dulos ,

s in embargo:

La piedra que desecharon

los constructores

se ha convertido en piedra angular.

8

Y también:

En piedra de tropiezo

y roca donde se estrellan.

Tropiezan, efectivamente, los que se niegan a acoger la Pa

labra, pues tal es su destino. * Vosotros , en camb io , so is linaje

escogido, sacerdocio regio y nación santa, pueb lo adquirido en

posesión para anunciar las grandezas del que os llamó de las

t in ieb las a su luz admirab le .

**• El t ema de la san t id ad , vo cac i ón p r op i a de to dos

y c a d a u n o d e l o s c r i s t i a n o s , c o m p r o m i s o i n d e r o g a b l e

p a r a e l b a u t i z a d o , e s u n t e m a c e n t r a l e n l a P r i m e r a c a r

t a d e P e d r o . T r a s h a b e r t r a t a d o e l a s u n t o d e s d e e l p u n

to de v i s t a esp i r i tua l (1 ,13 -21 ) y p rác t i co (1 ,22-2 ,1 ) , f i j a



262

Tiempo de pascua

par t ida no es def in i t iva ; s e va a p repara r

«un lugar»

p a r a

el los (v . 2) . De es te modo expl ica el sent ido de su muerte

d e c r u z y a n u n c i a a l m i s m o t i e m p o s u r e t o r n o , a l u d i e n


2 6 3

d e r a r l o e n v e r d a d c o m o a q u e l q u e m u e v e l o s h i l o s d e

n u e s t r a v i d a y d i s p o n e e l d e s a r r o l l o d e t o d o s l o s a c o n

t e c i m i e n t o s . H a s t a q u e n o l l e g u e m o s a e s t a e x p e r i e n c i a



do tan to a l a resu r recc ión -que , pa ra lo s c reyen tes , ya es

desde aho ra an t i c ipo de l a v ida e te rna- como a l a

paru-

sía,

o sea, a l retorno glorioso al f inal de los t iempos.

Con todo , e l d i scu rso de Jesús s igue es tando oscu ro

par a lo s d i sc ípu los , y sus p reg un tas in ic ian u n d iá logo q ue

nos ofrece revelaciones s ignif icat ivas por parte de Jesús .

En e l v . 7 , po r e jemplo , a f i rma Jesús su un idad per f ec ta

con el Padre, hasta el punto de que verle a él es ver a Dios .

Es Dios qu ien l e ha env iado , y Jesús l e obedece en todo

(v . 10b ) , lo que l e permi te reve la r lo de un modo comple

t a m e n t e t r a n s p a r e n t e . S u s

«obras»

dan t es t imon io de e l lo

(v . 11 ) . De l mismo modo , qu ien c rea en é l pa r t i c ipará de

su mismo poder d iv ino y as í s e hará man i f i es ta l a p lena

reconc i l i ac ión acaec ida en t re e l c i e lo y l a t i e r ra .

MEDITATIO

Jesús se man i f i es ta como camino , verdad y v ida , y se

en t rega a noso t ros a f in de que podamos a lcanzar l a ver

dadera y p lena l ibe r tad o f rec ida a lo s h i jo s de Dios para

en t ra r en l a heredad e te rna . Se d i r ige a noso t ros in te r ro

g án d o n o s s o b r e l a p r o f u n d i d a d d e n u e s t r a r e l a c i ó n c o n

él. Es pos ib le , en e f ec to , s e r c r i s t i ano , comulgar , pa r t i

c i p a r e n t o d a s l a s p e r e g r i n a c i o n e s y e n t o d a s l a s i n i c i a

t ivas y , s in embargo , no l l egar nunca a conocer a Jesús ,

p e r m a n e c i e n d o s i e m p r e e n l a s u p e r f i c i e . C o n o c e r a J e

s ú s s i g n i f i c a , m ás b i e n , e x p e r i m e n t a r l o i n t e r i o r m e n t e ,

reconocer que é l es e l H i jo env iado po r e l Pad re para

sa lvarnos , l a exp res ión de l amor in f in i to de Dios po r no

so t ro s . Todo eso es pos ib le só lo med ian te l a f e .

Creer es

confiarse.

N o e s c o m p r e n d e r r a c i o n a l m e n t e ;

es acoger , da r c réd i to , encon t ra rse con e l Señor y cons i -

d e c o m u n i ó n - e s d e c i r , d e a b a n d o n o d e n o s o t r o s m i s

m o s e n a q u e l q u e n o s h a i n c o r p o r a d o a s í m i s m o e n e l

b a u t i s m o - n o p o d r e m o s d e c i r q u e c o n o c e m o s p l e n a

men te a Jesús y , en é l , a l Pad re . Ahora b ien , pa ra es to

n o s h a s i d o d a d o e l E s p í r i t u S a n t o . É l n o s p e r m i t e c a

m i n a r p o r e l s e n d e r o d e D i o s s e g u r o s d e q u e l o d i s p o n e

t o d o p a r a n u e s t r o b i e n .

ORATIO

S e ñ o r J e s ú s , M a e s t r o b u e n o , n u e s t r o c o r a zó n s e m u e s

t r a a m e n u d o i n q u i e t o p o r t o d o e l m a l q u e h a y e n e l

m u n d o y p o r n u e s t r a s m i s m a s d e b i l i d a d e s , p o r l a s t r a i

c i o n e s y n e g a c i o n e s d e l a s q u e n o s c o n s i d e r a m o s c a p a

c e s .

A u m e n t a n u e s t r a f e e n t i y e n e l P a d r e q u e n o s h a s

r e v e l a d o .

Tú e res e l

camino:

haz que te s iga mo s . Tú e res l a

v e r d a d : h a z q u e t e c o n o zc a m o s . T ú e r e s l a v i d a : h a z q u e

v ivamos en t i pa ra ver a l Pad re y g lo r i f i ca r tu san to

n o m b r e a n t e t o d o s l o s h o m b r e s .


N o s o t r o s t e s e g u i m o s , S e ñ o r J e s ú s , p e r o t ú l l ám a n o s

p a r a q u e p o d a m o s s e g u i r t e . N a d i e p u e d e s u b i r s i n t i . T ú

eres e l cam ino , l a verdad , l a v ida , l a pos ib i l ida d , l a f e , el

p r e m i o . A c o g e a lo s t u y o s : t ú e r e s el c a m i n o . C o n f í r m a

los : tú e res l a verdad . Reav íva los : tú e res l a v ida .

Admí tenos a aque l b ien que deseaba ver Dav id , ha

b i t a n d o e n l a c a s a d e l P a d r e , c u a n d o s e p r e g u n t a b a :

«¿Quién nos mostrará el bien?», y dec ía : «Creo que veré los

264

Tiempo de pascua

bienes del Señor en el país de la vida».

Los b ienes se en

cuen t ran a l l í donde es tá l a v ida e te rna , l a v ida s in cu lpa .

Ábrenos e l co razón a l ve rdadero b ien , a tu b ien d iv i


265

él con toda suerte de armas, que su luz la ir radie para combatir

contra las tinieblas del error, que se revista de Jesucristo, de su ver

dad y just icia, del escudo de la fe, de la Palabra de Dios. Para



n o , «en el que existimos, vivimos y nos move mos».

N o s

m o v e m o s s i a n d a m o s p o r e l c a m i n o ; e x i s t i m o s s i p e r

m a n e c e m o s e n l a v e r d a d ; v i v i m o s s i e s t a m o s e n l a v i d a .

M u és t r a n o s e l b i e n i n a l t e r a b l e , ú n i c o , i n m u t a b l e , e n e l

q u e p o d a m o s s e r e t e r n o s y c o n o c e r t o d o b i e n : e n e s e

b ien se encuen t ra l a paz se rena , l a luz inmor ta l , l a g ra

c ia perenne , l a san ta herenc ia de l as a lmas , l a t ranqu i l i

dad s in inqu ie tud , no des t inada a perecer , s ino que ha

s ido sus t ra ída a l a muer te : a l l í donde no hay lág r imas n i

m o r a e l l l a n t o - ¿p u e d e h a b e r l l a n t o d o n d e n o h a y p e c a

do?- , a l l í donde son l ibe rados tu s san tos de lo s e r ro res

y de l as inqu ie tudes , de l t emor y de l ans ia , de l as cod i

c i a s , d e t o d a s l a s m e zq u i n d a d e s y d e t o d o a f án c o r p o r a l ,

a l l í donde se ex t i ende l a t i e r ra de lo s v ivos (Ambros io ,

De bono mortis, xn ,55 ) .

ACTIO


«No se inquiete vuestro corazón»

(Jn 14 ,1) .

P A RA LA L EC T URA E S P I RI T UA L

Hace algunos años, un hombre d e Dios que me guiab a entonces

me envió un mensaje que me asustó mucho: «Sea siempre fiel a

Dios en la observación de sus promesas y no se preocupe de las

burlas de los insulsos. Sepa que los santos siempre se han hecho la

burla del mundo y de los mundanos y han sido pisoteados por el

mundo y por sus máximas. El campo de la lucha entre Dios y Sata

nás es el alma humana, donde se desarrolla esta lucha en todos los

momentos de la vida. Para vencer a enemigos tan poderosos, es

preciso que el alma dé libre acceso al Señor y sea fortalecida por

revestirnos de Jesucristo, es preciso que muramos a nosotros mis

mos. Estoy seguro de que nuestra Madre celest ial le acompañará

paso a paso.

Estaba yo confuso, mi mente daba vueltas, cavilaba en estos

pensamientos sin llegar a ninguna conclusión. Pasó después otro

trecho de vida y comprendí que morir a nosotros mismos es hacer

nos vivir a nosotros mismos. Caigo en la cuenta de que los mo

mentos de vida plena son aquellos en que siento la tentación de ha

cer vivir en mí a Dios y su voluntad. Al f inal he comprendido que

abandonarme a Dios no signif ica haber superado todos mis pro

blemas, sino querer verdaderamente, con todo mi ser, que él pue

da obrar en mí y pueda encontrar en mí una plena colaboración.

Al leer ahora de nuevo esta carta, cada palabra toma un valor

diferente y, contrar iamente a hace algunos años, me anima a con

t inuar por este sendero (E. Olivero, Amare con il cuore di Dio, Tu-

r ín 1993, pp. 72%).



267

nab é , a te n to a l a voz de l Esp í r i tu y dóc i l a su gu ía , t om a

cons igo a Pab lo , s a le garan te po r é l , c rea un c l ima de es

t ima y de f avo r en to rno a su persona , pa ra in se r ta r lo



Ciclo B

L E C T I O



26

cuando l legó Pablo a Je rusa lén , in ten

taba unir se a los d isc ípulos , pe ro todos le ten ían miedo , pues

no acababan de c ree r se que fuera d isc ípulo de verdad .

21

E n

tonces Bernabé tomó cons igo a Saulo y se lo presentó a los

apóstoles . Les refir ió cómo en el camino Saulo había visto al

Señor, que le había hablado , y con qué conven c imiento había

pred icado en Damasco e l nombre de Jesús .

2a

Desde en tonces

iba y venía l ib remente con los após to les en Je rusa lén , p red i

cando con va len t ía e l nom bre de l Señor .

29

Hablaba y d isputa

ba también con los jud íos de procedenc ia he len is ta , pe ro és

tos dec id ie ron acabar con é l .

30

Al en te ra r se los hermanos , lo

bajaron a Cesárea y de allí lo enviaron hacia Tarso.

" Entre tan to , la Ig les ia gozaba de paz en toda Judea , Ga

lilea y Samaría; se consolidaba viviendo en f idelidad al Señor .

Y se extendía imp ulsada por e l Espír i tu S anto .

* » H a t e n i d o l u g a r u n a c o n t e c i m i e n t o e s t r e p i t o s o :

San io , e l ce lo so jud ío que persegu ía con saña a l a co

m u n i d a d c r i s t i a n a , v e n c i d o d e i m p r o v i s o p o r e l E s p í r i

tu , s e l i a adher ido a Cr i s to . Pero nad ie sabe nada toda

v ía d i ' su repen t ina y to ta l convers ión . Todos l e t emen e

In ten tan ev i t a r l e . Un hermano se hace ca rgo de é l . Ber -

d e l m e j o r m o d o p o s i b l e e n l a c o m u n i d a d d e J e r u s a l én

(w . 27s ) . Y de inmed ia to se in f l ama Pab lo po r l a p red i

c a c i ó n .

Sin embargo , p rec i samen te l a f ranqueza con que ha

b la en e l nombre de l Señor l e acar rea , como hab ía suce

d ido en Damasco (w . 22-25 ) , un complo t po r par te de lo s

j u d í o s d e l e n g u a g r i e g a : l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a d e J e

r u s a l én d e c i d e e n t o n c e s a l e j a r l o ( w . 2 9 s ) p a r a p r e s e r

v a r l e la v i d a , q u e l a te n í a s e r i a m e n t e a m e n a z a d a (v. 2 6 ) .

La a tenc ión a l des ign io que e l Esp í r i tu va t razando en

l a h i s t o r i a d e c a d a p e r s o n a y e l c o m p r o m i s o a c t i v o

en f avo r de su desar ro l lo -en es te caso l a p remura de

B e r n a b é - c o n s i g u e n éx i t o s d e u n a l c a n c e i n c a l c u l a b l e

en l a h i s to r ia de l a Ig les ia : l a d i s t ens ión de lo s án imos

en med io de l a rec íp roca benevo lenc ia da f ru to s de paz ,

i n c r e m e n t a y h a c e p r o g r e s a r l a c o m u n i d a d , q u e ,

«im

pulsada por el Espíritu Santo»,

v a a m p l i a n d o c a d a v ez

más e l c í rcu lo de su i r rad iac ión (v . 31 ) .

S e g u n d a l e c t u r a : 1 J u a n 3 , 1 8 - 2 4

18

Hijos míos , no amem os de pa lab ra n i con la boca , s ino

con hechos y de verdad . " En es to sabremos que somos de la

verdad y tendremos la conc ienc ia t r anqui la an te Dios ,

20

por

que s i e l la nos condena , Dios es más grande que nues tra con

ciencia y conoce todas las cosas.

21

Quer idos míos , s i nues tra conc ienc ia no nos condena ,

pode mo s acercar nos a Dios con conf ianza , " y lo que le p ida

mo s lo r e c ib i r e mo s d e é l, p o r qu e g u a r d a mo s s u s m a n d a m ie n

tos y hacemos lo que le agrada . " Y és te es su mandamiento :

que c reamos en e l nombre de su Hijo Jesucr is to y que nos

amemos los unos a los o tros según e l mandamiento que é l nos

dio .

24

El que guarda sus mandamientos permanece en Dios , y

Dios en é l . Por eso sabemos que é l pe rmanece en nosotros :

por e l Espír i tu que nos ha dado .

268

Tiempo

de pascua

**• El apó sto l Jua n, q ue h a «visto» y «tocado» al Ver

bo de l a v ida , pa rece que só lo t i ene una pa lab ra para co

m u n i c a r a l o s h o m b r e s : e l a m o r . L a r e p i t e s i n c a n s a r s e

Quinto

domingo de pascua

269

E v a n g e l i o : J u a n 1 5 ,1 -8

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: ' Yo soy la vid

verdadera, y mi Padre es el viñador .

2

El Padre corta todos los



con mi l mat ices d i f e ren tes , con acen tos cada vez más

fuertes , con una pasión que le v iene de la experiencia del

m i s t e r i o p a s c u a l . E n c o n s e c u e n c i a , s u e x h o r t a c i ó n e s ,

a n t e s q u e n a d a , u n a i n v i t a c i ó n a v i v i r e n c o m u n i ó n c o n

Cr i s to para pasar con é l de l a muer te a l a v ida (v . 16 ) .

F r e n t e a l a p a s c u a d e l S e ñ o r - s u m u e r t e y r e s u r r e c

c i ó n - n o p o d e m o s c o n t e n t a r n o s c o n d i s c u r s o s s o b r e e l

a m o r : e s p r e c i s o e m p r e n d e r a c c i o n e s c o n c r e t a s i n s p i r a

das en l a verdad man i f es tada po r Cr i s to (v . 18 ) . «Cada

árbol se conoce por sus frutos», h a b í a e n s e ñ a d o J e s ú s

(Le 6 ,44 ) : de es te modo , todo e l mundo puede eva luarse

e x a c t a m e n t e s o b r e l a b a s e d e s u s p r o p i a s o b r a s , p o

n i én d o s e b a j o l a m i r a d a d e D i o s c o n u n a c o n c i e n c i a

l ímp ida , con l a con f ianza de lo s h i jo s (1 Jn 3 ,19 -21 ) en

los que mora un germen d iv ino (v . 9 ) .

J u a n n o i g n o r a q u e e l m a n d a m i e n t o d e l a m o r e s v e r

d a d e r a m e n t e « d i v i n o » , o s e a , i m p o s i b l e p a r a e l h o m b r e ,

só lo pos ib le con l a ayuda de l Esp í r i tu . De ah í p rocede e l

r e c o n o c i m i e n t o d e l a a b s o l u t a i m p o t e n c i a d e l h o m b r e :

«Sin mí, no podéis hacer nada». D e a h í t a m b i én - y e n

c o n s e c u e n c i a - l a t o t a l d e s e s p e r a c i ó n o l a a u t én t i c a h u

mi ldad s in l ím i tes : «Dios es más grande que nuestra con

ciencia» (v . 20 ) . Y é l , e l O mn ipo ten te , ob edec e a lo s qu e

l e o b e d e c e n y «guardan sus mandamientos» (v. 22 ).

Q u i e n a m a a s í t i e n e u n a s o l a v o l u n t a d c o n D i o s , y a m a

d e v e r d a d c o n f o r m e a C r i s t o : h a r e s t a u r a d o p l e n a m e n t e

en é l l a imagen d iv ina a cuyo modelo fue c reado .

En el v . 23 los «mandamientos» s e r e s u m e n e n u n o

solo:

e l de l a f e en Jesucr i s to y e l de l amor rec íp roco . De

es l e modo , l a conc lus ió n de l f ragm en to nos devue lve a l

in ic io : s e c ie r ra un c í rcu lo que t i ene como cen t ro l a v ida

e n p l e n i t u d : e l q u e , a m a n d o , «guarda sus mandamien

tos»,

conoce ya desde aho ra l a a leg r ía inefab le de l a in -

li¡il)il;ni(')ii divina.

/

sa rm ientos un idos a mí que no dan f ru í o y poda los que dan

fruto para que den más fruto. ' Vosotros ya estáis limpios,

grac ias a las pa labras que os he comunicado .

4

P e r ma n e c e d

unidos a mí, como yo lo es toy a vosotros . Ningún sa rmiento

puede producir fruto por s í mismo sin estar unido a la vid, y

lo mismo os ocur r i r á a vosotros s i no es tá is un idos a mí .

5

Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece

unido a mí, como yo es toy unido a é l , p roduce mucho f ru to ,

porque s in mí no podéis hacer nada .

6

El que no permanece

unido a mí es a r ro jado fuera , como los sa rmientos que se se

can y son amontonados y a r ro jados a l fuego para se r quema

dos .

7

Si pe rmanecéis un idos a mí y mis pa labras permanecen

en vosotros , pedid lo que querá is y lo tendré is .

8

Mi Padre

rec ibe g lor ia cuando produc ís f ru to en abundanc ia y os ma

n ifes tá is as í como d isc ípulos míos .

**• La f recuen te r epe t i c ión , en po cos ve rs ícu los , de l

v e r b o « p e r m a n e c e r » h a c e c o m p r e n d e r d e i n m e d i a t o

que es l a pa lab ra c lave de l f ragmen to . S i en e l cap í tu

l o 14 - c o m i e n zo d e l « d i s c u r s o d e d e s p e d i d a » - se p o n e

e l acen to en l a par t ida de Jesús y en l a inqu ie tud de lo s

a p ó s t o l e s , a h o r a a p a r e c e e n l a c o m u n i ó n p r o f u n d a , r e a l ,

indes t r uc t ib le que hay en t re é l y aque l lo s qu e c reen e n é l.

A u n q u e v a a e n f r e n t a r s e c o n l a m u e r t e , J e s ú s s i g u e

s iendo para lo s suyos l a fuen te de l a v ida y de l a san t i

d a d

(«producir fruto»:

1 5 ,6 ) . M ás a ú n , p r e c i s a m e n t e

y e n d o a l P a d r e p o n e l a c o n d i c i ó n p a r a p o d e r « p e r m a

necer» para s i empre en lo s suyos . Jesús , s i rv iéndose de

u n a c o m p a r a c i ó n , h a b l a d e sí m i s m o c o m o d e l a v i d v e r

d a d e r a : u n a i m a g e n q u e y a h a b í a n u s a d o a m e n u d o l o s

p ro fe tas para descr ib i r a I s rae l , l a v id in f ecunda , rec id i

v a a l o s a m o r o s o s c u i d a d o s d e

YHWH

(cf . Is 5). Jesús se

p r e s e n t a c o m o e l v e r d a d e r o p u e b l o e l e g i d o q u e c o r r e s

p o n d e p l e n a m e n t e a l a s a t e n c i o n e s d e D i o s . P o r o t r a

par te , s e iden t i f i ca con l a Sab idu r ía , de l a que se hab ía

270

Tiempo de pascua

escr i to que como v id ha p roduc ido b ro tes , f lo res y f ru

to s (Ec lo 24 ,17 ) .

C o n e s a i m a g e n q u i e r e e x p l i c a r , p o r c o n s i g u i e n t e ,


271

C o m o e s o b v i o , s e t r a t a d e e s e s u f r i m i e n t o q u e e s p a r

t i c i p a c i ó n e n l a p a s i ó n d e C r i s t o , d e e s e q u e e s q u e r i

d o y p e r m i t i d o s e g ú n e l d e s i g n i o d i v i n o d e a m o r .



c ó m o e s l a e x t r a o r d i n a r i a r e a l i d a d d e l a c o m u n i ó n v i t a l

con é l que o f rece a lo s c reyen tes , qué compromiso in

c luye és ta y cuáles son l as expec ta t ivas de Dios . Jesús es

e l p r i m o g én i t o d e u n a h u m a n i d a d n u e v a e n v i r t u d d e l

sacrif icio redentor en la cruz. Él es la cepa santa de la que

co rre a lo s sa rmien tos su misma l in f a v i t a l . Qu ien per

manece un ido a é l puede dar a l Pad re e l f ru to de l amor y

dar g lo r ia a su nom bre (w . 5 .8) . A con t in uac ió n , pa r a que

es te f ru to sea cop ioso , e l Pad re -v iñador rea l i za todos lo s

cu idados , co r ta lo s sa rmien tos no f ecundos y poda lo s

f ecundos . Es ta ob ra de pu r i f i cac ión se va rea l i zando

cuando la Pa lab ra de Jesús es acog ida en un co razón

bue no (v. 3 ) '. en to nces e s ta Pa l ab ra gu ía l as acc ione s de l

h o m b r e y l o h a c e a m i g o d e D i o s , c o o p e r a d o r e n s u d e

s ignio de salvación, colaborador de su g loria (v . 7) .

MEDITATIO

Para es ta r un idos a Cr i s to y dar f ru to s de san t idad y

de paz es p rec i so mor i r y resuc i t a r con é l , l l egar a se r

u n a c r i a t u r a n u e v a , l i b e r a d a d e l p e c a d o . P a r a s e r s a r

m i e n t o s p u r o s , a u t én t i c o s , q u e p r o d u c e n f r u t o , d e b e

m o s a c e p t a r l a l e y d e l a n e c e s a r i a p u r i f i c a c i ó n ; e l s u

f r imien to y l a poda rea l i zada po r e l Pad re . Jesús d ice

que e l m ismo Pad re , con sus manos , poda l a v id ; co r ta lo

super f luo de lo s sa rmien tos no para mor t i f i ca r y d i smi

nu i r su v i t a l idad , s ino para aumen ta r la , pa ra que den

más f ru to . Se t ra ta s i empre de l a l ey de l a semi l l a que

m u e r e : p o r e s o e s i m p o r t a n t e q u e a p r e n d a m o s a l e e r

nuestra v ida en clave de fe: nos hace fal ta creer que el

su f r imien to , s i s e acep ta de es te modo -no po rque en s í

mismo sea un b ien , s ino po rque lo v iv imos po r amor ,

con amor- , da f ru to de v ida , de sa lvac ión y de a leg r ía .

P o r d e s g r a c i a , p o d e m o s s e r t a m b i én s a r m i e n t o s q u e

p roducen in fecc ión en l a v id . De ah í que debamos desear

c a d a v e z m ás s e r p u r i f i c a d o s , l i m p i a d o s . L a p o d a c o n

s i s t e en de ja r co r t a r de nos o t ro s el pec ado y tod o lo que

no es según Dios : ése es e l su f r imien to que da f ru to .

ORATIO

O h P a d r e , c e l e s t e v i ñ a d o r q u e h a s p l a n t a d o e n n u e s

t ra t i e r ra tu v id p re f e r ida -e l s an to re toño de l a es t i rpe

de Dav id - y l l evas a cabo tu t raba jo en todas l as es ta

c i o n e s . H a z q u e a c e p t e m o s l a s p o d a s d e p r i m a v e r a ,

a u n q u e , c o m o t i e r n o s s a r m i e n t o s , g i m a m o s c o n l ág r i

mas ba jo lo s go lpes dec id idos de tu s t i j e ras . Ven t am

b ién a podarnos en l a cumbre de l a es tac ión es t iva l ,

para que los zarci l los superf luos no sustraigan l infa v i tal

a l o s r a c i m o s q u e d e b e n m a d u r a r .

Que e l f ru to de nues t ra v ida sea e l amor , ese «amor

más grande» que , desde tu co razón , y a t ravés de l co ra

zón de Cr i s to , s e de r r am a sob r e noso t r os en un f lu jo

i n a g o t a b l e . Y q u e t o d o s lo s h o m b r e s , h e r m a n o s n u e s t r o s

e n t u n o m b r e , q u e d e n c o l m a d o s d e é l , c o n e s p í r i t u d e

m a n s e d u m b r e , d e a l e g r í a y d e p a z .


También l a v id , cuando ha s ido cavado e l t e r reno que

la rodea , es a tada y man ten ida derecha para que no se in

c l ine hac ia l a t i e r ra . Algunos sa rmien tos son co r tados , a

o t ro s se l es hace ram if ican se co r tan lo s que os ten tan una

inú t i l exuberanc ia , s e hacen ramif ica r lo s que e l exper to

272

Tiempo de pascua

ag r icu l to r cons idera p roduc t ivos . ¿Para qué voy a descr i

b i r l a o rdena da d i spos ic ión de lo s pa los de apoyo y la be

l l eza de lo s emparrados , que nos enseñan con verdad y


273

La últ ima vez que fui a Roma, quise dar algunas pequeñas en

señanzas a mis novicias y pensé que este capítulo era el modo más

bello de comprender lo que somos nosotros para Jesús y lo que es

Jesús para nosotros. Pero no me había dado cuenta de algo de lo



c la r idad c óm o se debe con servar en l a Ig les ia l a igua ldad ,

de mod o que n in gun o , po r se r r i co y no tab le , s e s i en ta su

per io r , n i nad ie , po r se r pob re y de o scu ro nac imien to , s e

aba ta o se desespere? En l a Ig les ia ex i s te para todo e l

mundo una ún ica e igua l l ibe r tad , y con todos se ha de

usar una misma ju s t i c ia e idén t ica co r tes ía .

P a r a n o v e r n o s d o b l e g a d o s p o r l a s b o r r a s c a s d e l s i

g l o y a r r o l l a d o s p o r l a t e m p e s t a d , q u e c a d a u n o d e n o

s o t r o s s e e s t r e c h e c o n t o d o s l o s q u e t i e n e c e r c a c o m o

e n u n a b r a zo d e c a r i d a d , c o m o h a c e l a v i d c o n s u s za r

c i l lo s y sus vo lu tas , y un ido a e l lo s se s i en ta t ranqu i lo .

Es l a ca r idad lo que nos une a lo que es tá po r enc ima

d e n o s o t r o s y n o s i n t r o d u c e e n e l c i e l o . « 0

que perma

nece en el amor perm anece en Dios»

(1 Jn 4 ,16 ) . Po r eso

d i c e t a m b i én e l S e ñ o r : «Permaneced unidos a mí, como

yo lo estoy a vosotros. Ningún sarmiento puede produ

cir fruto por sí mismo sin estar unido a la vid, y lo mis

mo os ocurrirá a vosotros si no estáis unidos a mí. Yo

soy la vid, vosotros los sarmientos»

(Jn 15,4s) (Am brosio ,

Exaemeron

III , 5 ,12,

passirn).

ACTIO


«Permaneced en mi amor»

(Jn 15,9) .


El capítulo 15 de Juan nos aproximará a Cristo. El Padre, por ser

el viñador, debe p odar el sarmiento pa ra que dé más fruto, y el f ru

to (|uo debemos producir en el mundo es bellísimo: el amor del Pa-

C I M -

y la alegría. Cada uno de nosotros es un sarmiento.

que sí se dieron cuenta las jóvenes hermanas cuando consideraron

lo robusto que es el punto de conexión de los sarmientos con la vid:

es como si la vid tuviera miedo de que algo o alguien les arranca

ra el sarmiento. Otra cosa sobre la que las hermanas l lamaron mi

atención fue que, si se mira la vid, no se ven frutos. Todos los frutos

están en los sarmientos. Entonces me dijeron que la humildad de Je

sús es tan grande que tiene necesidad de sarmientos para producir

frutos. Ese es el motivo por el que ha prestado tanta atención al

punto de conexión : para poder p roducir esos frutos ha hecho la co

nexión de tal modo que haga fal ta fuerza para romperla. El Padre,

el viñador, poda los sarmientos para producir más fruto, y el sar

miento silencioso, lleno de amor, se deja podar sin condiciones.

Nosotros sabemos lo que es la poda, puesto que en nuestra vida

debe estar la cruz, y cuanto más cerca estemos de él y tanto más

nos toque la cruz, más ínt ima y del icada será la poda. Cada uno

de nosotros es un colaborador de Cristo, el sarmiento de esa vid,

pero ¿qué signif ica para vosotras y para mí ser una colaboradora

de Cristo? Significa morar en su amor, tener su alegría, difundir su

compasión, dar test imonio de su presencia en el mundo (Madre

Teresa de Calcuta,

Missione d'amore,

Mi lán 1985, pp. 79s) .



275

f e y en l a p rax i s c r i s t i anas de lo s que han acog ido hace

p o c o e l kerygma ( el a n u n c i o ) y p u e d e n v e r s e d e s o r i e n t a

dos con f ac i l idad po r l a exper ienc ia de l a persecuc ión ,



Ciclo C

LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 4 , 2 1 b - 2 7

En aque l t iempo,

2I

después de anunc ia r e l Evange l io en

Derbe y hacer bas tan tes d isc ípulos , Pablo y Bernab é volv ie ron

a Listra, Iconio y Antioquía,

22

confor tando a su paso los án i

mo s de los d isc ípulos y exhor tándo les a perm anec er f i rmes en

la fe. Les decían:

- T e n e mo s qu e p a s a r mu c ha s t r ib u la c io n e s p a r a p o d e r

entrar en el Reino de Dios.

23

Des ignaro n respo nsab les en cada iglesia y, desp ués de

ora r y ayunar , los encomendaron a l Señor , en quien habían

c r e íd o .

2 4

Después a tr avesaron Pis id ia , l legaron a Panf i l ia

2S

y,

después de pred ica r la Pa labra en Perge , ba ja ron a Ata l ía.

26

De a l l í r egresa ron por mar a Antioquía de Sir ia , donde

habían s ido encom endad os a la pro tecc ión de Dios para la mi

s ión que acababan de rea l iza r .

2?

Al llegar , reunieron a la co

munidad y conta ron todo lo que Dios había hecho por medio

de ellos y cómo había abier to a los paganos la puerta de la fe .

*»•

E l p r i m e r v ia je m i s i o n e r o d e P a b l o y B e r n a b é t o c a

a su f in . Reco rren hac ia a t rás e l camino y v i s i t an l as

c i u d a d e s e v a n g e l i z a d a s «confirmando» a lo s d i sc íp u los

(v . 22) : s e t ra ta de un t é rmino t íp ico de l l engua je mis io

nero de l s ig lo I . Ind ica , en e f ec to , l a conso l idac ión en l a

q u e a c o m p a ñ a a l a p r e d i c a c i ó n c a s i p o r d o q u i e r , g o l

pe an do a lo s após to les . Se exhor ta , pues , a lo s nuevos d i s

c ípu los a persevera r en l a f e , ab razando las t r ibu lac io

nes como par t i c ipac ión en l a pas ión de Cr i s to . Dado que

l a s c o m u n i d a d e s r e c i e n t e m e n t e e v a n g e l i z a d a s d e b e n s e

gu i r po r s í so las su camino , lo s após to les in s t i tuyen en

cada una de e l l as un p r imer t ipo de o rgan izac ión ec les ia l

y n o m b r a n p r e s b í t e r o s e n e l l a s .

S e t r a t a d e u n m o m e n t o d e i m p o r t a n c i a f u n d a m e n t a l

pa ra l a v ida de l a co m un ida d y, po r cons igu ien te , t i ene

q u e i r a c o m p a ñ a d o d e l a o r a c i ó n , d e l a y u n o , d e l a e n

t rega con f iada en manos de l Señor (v . 23 ) . Pab lo y Ber

nabé vue lven a l a Ig les ia de An t ioqu ía de Si r i a (v . 26 ) ,

q u e e r a l a q u e h a b í a p r e p a r a d o s u v ia j e. L a m i s i ó n a p o s

tó l i ca , as í como la responsab i l idad ec les ia l , son , en e f ec

to ,

t a r e a s q u e e l S e ñ o r m i s m o c o n f í a a a l g u n o s ( 1 3 , 2 s ) ,

p e r o d e l a s q u e d e b e h a c e r s e c a r g o t o d a l a c o m u n i d a d ,

sos ten iéndo los con l a o rac ión y e l o f rec imien to de l s a

c r i f i c io . De ah í que lo s após to les , apenas l l egados a su

d e s t i n o , r e ú n a n a t o d o s l o s h e r m a n o s p a r a c o n t a r l e s l o

q u e «Dios» h a b í a o b r a d o s i r v i én d o s e d e e l l o s y c ó m o

h a b í a a b i e r t o é l m i s m o a l o s p a g a n o s «la puerta de la /e».

Su ya es la mi s ió n, suy a es la gracia , suyo el f ru to . A él

dan toda l a g lo r ia lo s após to les (v . 27 ) .

S e g u n d a l e c tu r a : A p o c a l i p s i s 21 ,1 -5 a

Yo, Juan, ' vi un cielo nuevo y una tierra nueva. Habían

desaparec ido e l p r imer c ie lo y la pr imera t ie r ra , y e l mar ya

no existía .

2

Vi también bajar del cielo, de junto a Dios, a la

c iudad san ta , la nueva Je rusa lén , a tav iada como una novia

que se adorna para su esposo .

3

Y o í una voz po ten te , sa l ida

del trono, que decía:

276

Tiempo de pascua

- És ta es la t ienda de campaña que Dios ha montado en tre

los hombres. Habitará con ellos; ellos serán su pueblo y Dios

mismo es ta rá con e l los .

4

Enjugará las lágrimas de sus ojos y

no habrá ya muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor , porque todo lo


277

e s t á e t e r n a m e n t e

«con-ellos»

(v. 3 ) . Las ci ta s de los pro

f e tas se suceden para descr ib i r es ta esp lénd ida rea l idad

(Ez 37 ,27 ; I s 25 ,8 ; 35 ,10 ; 65 ,19 ) de comun ión , de con

sue lo , de v ida , de f i es ta : a lgo que e l hombre aún no ha



viejo se ha desvanecido.

5

Y dijo el que estaba sentado en el trono:

- He aquí que hago nuevas todas las cosas.

**•

T r a s h a b e r c o n t e m p l a d o l a d e r r o t a d e f in i ti v a d e l a s

fuerzas del mal y el ju icio de Dios (19,11-20,15), e l Vi

den te es cons iderado d igno de conocer l a ca ra luminosa

de esa lucha encarn izada : l a rea l idad que aparece an te

sus o jos se ca rac te r iza po r una novedad rad ica l , su s tan

c ia l y un iversa l : todo e l cosmos es tá imp l icado en esa

t r a n s f o r m a c i ó n . E l u n i v e r s o m a r c a d o p o r e l m a l - c u y o

s ímbo lo en l a B ib l i a es con f recuenc ia e l mar- ha s ido

s u s t i t u i d o p o r u n a r e a l i d a d c u a l i t a t i v a m e n t e d i f e r e n t e

(v . 1 ) . S i b ien lo s p ro fe tas hab ían va t i c inado ya unos

c ie lo s nuevos y una t i e r ra nueva (c f . I s 65 ,17 ) y hab ían

p r e s e n t a d o a J e r u s a l én c o m o e s p o s a d e D i o s ( I s 6 2 ) , s u

h o r i zo n t e s e g u í a s i e n d o , n o o b s t a n t e , t e m p o r a l , y l a

r e f e r e n c i a i n m e d i a t a e r a l a r e s t a u r a c i ó n m a t e r i a l d e l a

c i u d a d m e d i a n t e l a i n t e r v e n c i ó n r e c r e a d o r a d e D i o s .

J u a n v e d e s c e n d e r a h o r a , d e s d e e l n u e v o c i e l o a l a n u e

v a t ie r r a , a e st a c i u d a d - e s p o s a , s í m b o l o d e l a m o r a d a d e

D i o s c o n l o s h o m b r e s .

E s é s t e u n t e m a q u e , d e m a n e r a v e l a d a , r e c o r r e t o d a

la h i s to r ia sag ra da y, en c ie r to sen t id o , ind ica a s im ism o

su s ign i f i cado ú l t imo . Desde l a in t imidad en t re Dios y e l

hombre en e l Edén , pasando po r l a t i enda de l a p resenc ia

(sh

e

khinah)

que ac om pañ ó a l pueb lo de I s rae l en e l Éxo

d o ,

po r e l t emplo de Je rusa lén , has ta l a encarnac ión ,

D i o s s e h a i d o r e v e l a n d o c a d a v e z m á s p r o f u n d a m e n t e

c o m o e l E m m a n u e l , e l « D i o s - c o n » . T r a s l a m u e r t e - r e s u

r recc ión de Cr i s to , s e es tá cumpl iendo un nuevo y ú l t imo

paso en l a reve lac ión : e l -hombre-es tá-con -Dios . Una vez

des t ru ido po r comple to e l mal (cap í tu lo 20 ) , aparece un

nuevo pueb lo que per tenece p lenamen te a l Señor , y é l

conoc ido -po rque Dios hace nuevas todas l as cosas - , pe ro

que , no obs tan te , puede ya p regus ta r en c ie r to modo des

d e a h o r a , p o r q u e

«el que está en Cristo es una nueva crea

ción;

pasó lo viejo, todo es nuevo»

(2 Cor 5 ,17; I s 43 ,19 ) .

E v a n g e l i o : J u a n 1 3 , 3 1 - 3 3 a . 3 4 - 3 5

31

Nada más salir Judas [del cenáculo], dijo Jesús:

- Ahora va a manifestarse la glor ia del Hijo del hombre, y

Dios será glor if icado en él.

32

Y si Dios va a ser glor if icado en

el Hijo del hombre, también Dios lo glor if icará a él. Y lo va a

hacer m uy pron to . " Hijos míos , ya no es ta ré con vosotros por

mu c ho t i e mp o .

14

Os doy un mandamiento nuevo: Amaos los unos a los

o tros . Como yo os he ama do, as í también am aos los unos a los

o tros .

,5

Por e l amor que os tengáis los unos a los o tros r eco

nocerán todos^que so is d isc ípulos míos .

/

*•»• C o n e s t e p a sa j e c o m i e n za e l « d i s c u r s o d e d e s p e d i

da» de Jesús . Se ab re l a puer ta de l cenácu lo , s a le Judas

p a r a c o n s u m a r l a t r a i c i ó n a l M a e s t r o . E l e v a n g e l i o s e

ñ a l a c o n b r e v e d a d :

«Era de noche».

L a n o c h e de l p e c a

d o ,

l a n o c h e d e l p r í n c i p e d e e s t e m u n d o . J e s ú s s a b e q u e ,

a l cabo de pocas ho ras , e s ta rá a l l í , so lo , en e l huer to de

G e t s e m a n í , e n v u e l t o p o r e s a s m i s m a s t i n i e b l a s q u e i n

t e n t a r án e n g u l l i r l o y c o n t r a l a s q u e d e b e r á l u c h a r h a s t a

la sang re . Sabe todo es to y , s in embargo , hab la a lo s d i s

c ípu los de «g lo r i f i cac ión» de l H i jo de l hombre . La «g lo

r i a» de Dios , en e f ec to , no es e l f ác i l éx i to mundano ,

s ino más b ien e l t r iun fo de l b ien , que , pa ra nacer , debe

pasar a t ravés de l a g ran t r ibu lac ión . La c ruz es as í e l

s e n o m a t e r n o d e l a v i d a v e r d a d e r a .

Jesús no puede «exp l ica r» aho ra a lo s suyos e l s ign i

f i cado de su muer te . La a f ron ta so lo y l a o f rece . En sus

278

Tiempo de pascua

pa lab ras se s i en te v ib ra r l a so l i c i tud po r lo s d i sc ípu los ,

q u e , d e n t r o d e p o c o , t a m b i én s e q u e d a r án s o l o s , a m e r

ced de l a duda y de l escánda lo . Po r aho ra no pueden se


279

S o n m u c h o s l o s q u e b u s c a n h o y n o

la

n o v e d a d t r a í d a

por Cr i s to , s ino

las

n o v e d a d e s ; n o l a r e a l i d a d n u e v a ,

s ino l as

informaciones

e n t i e m p o r e a l s o b r e l o s h e c h o s



g u i r l e . P o r e s o n e c e s i t a n m ás q u e n u n c a s e r c u s t o d i a d o s

e n s u n o m b r e . E s a h o r a c u a n d o l e s d e j a e n t e s t a m e n t o

el

«mandam iento nuevo»

de l am or rec í p roc o . Al v iv i r lo ,

e s t a r á n p a r a s i e m p r e e n c o m u n i ó n c o n él y n a d a p o d r á

ar rancar lo s de su mano . Más aún , pod rán v iv i r lo po rque

él lo ha v iv ido p r im ero .

«Ningún discípulo es superior a su

maestro»,

a u n q u e t o d o d i s c í p u l o e s t á l l a m a d o a co n fi

gu ra rse con e l Maes t ro y a g lo r i f i ca r lo con su v ida . El

«mandamiento nuevo»

no es un yugo pesado , s ino co

m u n i ó n p e r s o n a l c o n D i o s , q u e q u i e r e p e r m a n e c e r p r e

s e n t e e n t r e l o s s u y o s c o m o a m o r , c o m o c a r i d a d .

MEDITATIO

E l p u e b l o c r i s t i a n o e s s i e m p r e u n

«pequeño resto»

e n

med io de lo s mi les de mi l lones de hombres que v iven

sobre l a f az de l a t i e r ra , pe ro es un f e rmen to de masa

« n u e v a » q u e d e b e h a c e r f e r m e n t a r d e s d e e l i n t e r i o r t o d a

la masa . Y aunque l a ev idenc ia de l a s i tuac ión parece

desmen t i r su e f i cac ia , l a Pa lab ra de Dios nos au to r iza a

no dudar y a de ja r de sen t i r m iedo . El f ru to de l á rbo l

s ó l o s e v e d e s p u és d e u n l a b o r i o s o t i e m p o d e g e r m i n a

c ión y de c rec imien to a lo l a rgo de l a suces ión de l as es

t ac iones . ¿No es és te e l m ismo camino de Jesús , e l H i jo

de l hombre g lo r i f i cado a t ravés de l a muer te en l a c ruz?

Todo se ha vue l to nuevo : se dan cuen ta de e l lo lo s que

t i enen lo s o jo s l ímp idos y pene t ran tes de l a f e , aque l lo s

q u e ,

r e s u c i t a d o s c o n C r i s t o , c a m i n a n s o b r e l a t i e r r a

p e r o a q u i e n e s s u c o r a zó n l e s e m p u j a y a h a c i a a r r i b a .

L a t r a n s f o r m a c i ó n a c a e c e y a d í a t r a s d í a a t r a v és d e

n u e s t r o m o r i r a t o d a c l a s e d e o rg u l l o y d e e g o í s m o p a r a

pasar de l a decadenc ia de l pecado a l a p len i tud de l a

v ida nueva .

más o menos t r iv ia les de l a c rón ica . Se co r re f ác i lmen

te de t rás de l as «novedades v ie jas» , de l as modas y de

los modelos de v ida o f rec idos po r

-

u n a s o c i e d a d p r i v a d a

d e v e r d a d e r a c a p a c i d a d c r e a t i v a . S i e l h o m b r e n o s e r e

n u e v a a s í m i s m o , n o h a c e m ás q u e r e p e t i r u n e s q u e m a

a n t i c u a d o o h a c e r l a p a r o d i a d e l a o r i g i n a l i d a d . Y c o m o

só lo Dios es c reado r , só lo con f iándonos a l sop lo de l Es

p í r i t u p o d r e m o s r e n o v a r n o s y c o n v e r t i r n o s e n a r t íf i c e s

d e r e n o v a c i ó n e n l a I g l e s i a y e n t o d a l a c o m u n i d a d .

ORATIO

Dios , Pad re nues t ro , en e l exceso de tu amor expus i s

t e a t u H i j o a m a d í s i m o a l r e c h a zo y a l o d i o d e l m u n d o :

c o n c éd e n o s l a f u e r za d e t u E s p í r i t u a n o s o t r o s , q u e q u e

r e m o s s e g u i r l a s h u e l l a s d e n u e s t r o M a e s t r o y d a r u n v a

l i e n t e t e s t i m o n i o d e s u m u e r t e y s u r e s u r r e c c i ó n f r e n t e

a l m u n d o q u e n o t e c o n o c e . H a z q u e , c o n f i g u r án d o n o s

con é l , s eamos capaces de oponer e l amor a l od io , l a

m a n s e d u m b r e a la v i o l e n c ia , e l p e r d ó n a l a v e n g a n za , l a

p a z a l a e n e m i s t a d , l a b e n d i c i ó n a l a m a l d i c i ó n . N o p e r

m i t a s q u e , e n l a h o r a d e la p r u e b a , s e a m o s v e n c i d o s p o r

e l m i e d o y c a i g a m o s e n e l p e c a d o d e l a i n c r e d u l i d a d y

d e l d e s a m o r . H a z , m ás b i e n , q u e t e p e r t e n e zc a m o s c a d a

vez más y acudamos a t i , un idos a tu H i jo , l l evando en

l o s b r a zo s t o d o e s t e m u n d o q u e a m a s y q u i e r e s s a l v a r .


«Os doy un mandam iento nuevo.»

C o m o e r a d e e s p e r a r

que lo s d i sc ípu los , a l o í r esas pa lab ras y cons idera rse

a b a n d o n a d o s , f u e r a n p r e s a d e l a d e s e s p e r a c i ó n , J e s ú s

280

Tiempo de pascua

l e s consue la p roveyéndo les , pa ra su defensa y p ro tec

ción, de la v ir tud que es tá en la raíz de todo bien , es

dec i r , l a ca r idad . Es como s i d i je ra : «¿Os en t r i s t ecé i s


281


«Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (cf . Mt 22,37-39). Em

piezo a exper imentar que un amor a Dios total e incondicionado



porque yo me voy? Pues s i o s amáis lo s unos a lo s o t ro s ,

se ré i s m ás fuer tes» . ¿Y po r qué no lo d i jo p rec i sa m en

t e a s í ? P o r q u e l e s i m p a r t i ó u n a e n s e ñ a n za m u c h o m ás

ú t i l :

«Por el amor que os tengáis los unos a los otros re

conocerán todos que sois discípulos míos». Con es tas

p a l a b r a s d a a e n t e n d e r q u e s u g r u p o e l e g i d o n o h u b i e

r a d e b i d o d i s o l v e r s e n u n c a , t r a s h a b e r r e c i b i d o d e é l

e s t e s i g n o d i s t in t i v o . Él l o h i zo n u e v o d e l m i s m o m o d o

q u e l o f o r m u l ó . D e h e c h o , p r e c i s ó :

«Como yo os he

amado»

[...].

Y d e j a n d o d e l a d o c u a l q u i e r a l u s i ó n a l o s m i l a g r o s

q u e h u b i e r a n d e r e a l i z a r , d i c e q u e s e l e s r e c o n o c e r á

p o r s u c a r i d a d . ¿S a b é i s p o r q u é? P o r q u e l a c a r i d a d e s

e l m a y o r s i g n o q u e d i s t i n g u e a l o s s a n t o s : e s l a p r u e b a

s e g u r a e i n f a l i b l e d e t o d a s a n t i d a d . E s s o b r e t o d o c o n

l a c a r i d a d c o m o t o d o s c o n s e g u i m o s l a s a l v a c i ó n . Y e n

e s t o c o n s i s t e p r i n c i p a l m e n t e s e r d i s c í p u l o s u y o .

P r e c i s a m e n t e g r a c i a s a l a c a r i d a d o s a l a b a r án t o

d o s ,

a l v e r q u e i m i t á i s m i a m o r . L o s p a g a n o s , e s v e r

d a d , n o s e c o n m u e v e n t a n t o f r e n t e a l o s m i l a g r o s

c o m o f r e n t e a l a v i d a v i r t u o s a . Y n a d a e d u c a l a v i r t u d

c o m o l a c a r i d a d . E n e f e c t o , l o s p a g a n o s l l a m a r án c o n

f r e c u e n c i a « i m p o s t o r e s » a l o s q u e o b r a n m i l a g r o s ,

p e r o n u n c a p o d r án e n c o n t r a r n a d a c r i t i c a b l e e n u n a

v i d a ín t e g r a ( J u a n C r i s ó s t o m o ,

Homilías sobre el evange

lio de Juan,

57 ,3 s ) .

ACTIO

Rep i lc con f recuenc ia y v ive hoy l a Pa lab ra :

«Su ternura se extiende a todas las criaturas» (Sal 144,9).

nace posible un amor al prójimo visibilísimo, solícito y atento. Lo

que a menudo def ino como «amor al prój imo» se muestra con ex

cesiva frecuencia como una abstracción exper imental, parcial y

provisional, de sólito muy inestable y huidiza. Pero si mi objetivo es

el amor a Dios, me es posible desarrol lar asimismo un profundo

amor al prój imo. Hay otras dos consideraciones que pueden expl i

carlo mejor.

Antes que nada, en el amor a Dios me descubro a «mí mismo»

de un modo nuevo. En segundo lugar, no nos descubriremos sólo a

nosotros mismos en nuestra individualidad, sino que descubriremos

también a nuestros hermanos humanos, porque es la glor ia misma

de Dios la que se manifiesta en su pueblo a través de una rica va

r iedad de formas y de modos. La unicidad del prój imo no se ref ie

re a esas cualidades peculiares, irrepetibles de un individuo a otro,

sino al hecho de que la eterna belleza y el eterno amor de Dios se

hacen visibles en las criaturas humanas únicas, insustituibles, finitas.

Es precisamente en la preciosidad del individuo donde se refracta el

amor eterno de Dios, convir t iéndose en la base de una comunidad

de amor. Si descubrimos nuestra misma unicidad en el amor de

Dios y si nos es posible afirmar que podemos ser amados porque el

amo r de Dios m ora en nosotros, podremos llegar entonces a los otros,

en los que descubriremos una nueva y única manifestación del

mismo amor, entrando en una íntima comunión con ellos (H. J. M.

No u we n , Ho ascoltato ¡I silenzio. D iario d a un mona stero trappista,

Brescia 1998

10

, 82s).

Lunes

de la quin ta semana

Lunes

2H\

15

- C iuda dan os, ¿qué es lo que hacéis? Nosotros son

ION

de

la misma condic ión que vosotros . Somos hombres y os anun

c iamos la Buena Notic ia para que , abandonando es tos d ioses



de pascua

L E C T I O

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e lo s A p ó s t o l e s 1 4 , 5 - 1 8

En aquellos días, en Iconio,

5

los paganos y los judíos con

sus j e fes t r amaron un p lan para maltr a ta r e inc luso apedrear

a Pablo y Bernabé ,

6

pero ellos se dier on cue nta y esc apar on

a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a sus alrededores,

7

donde tam bién anu nc ia ro n la Buena Notic ia .

8

Había en Lis tr a un para l í t ico , co jo de nac imiento , que

n u n c a ha b ía p o d id o a n d a r .

9

Un d ía que es taba oyendo habla r

a Pablo, éste se le quedó mirando f ijamente y, viendo que

tenía suficiente fe como para ser curado,

l0

le dijo en alta voz:

- Levánta te y ponte derecho .

Él se levantó de un salto y echó a andar . " La gente, enton

ces,

al ver lo que había hecho Pablo, comenzó a gr itar en dia

lecto licaonio:

- ¡Son d ioses que han tomado forma h um ana y han ba jado

has ta nosotros

12

Y l lama ban Zeus a Bernab é y Herm es a Pablo , porque e ra

él quien hablaba. " Por su parte , el sacerdote de Zeus, cuyo

lemplo es taba a la en trada de la c iudad , h izo t r ae r an te las

puer tas to ro s adorn ado s con guirn a ldas y , jun t o con toda la

líenle, pretendía ofrecer un sacr if icio.

I4

Cuando los após to les

Mornabé y Pablo se dieron cuenta de lo que pasaba, se ras-

Ka ron los vestidos e ir rum pie ron por m edio de la gente gr itando:

vacíos, os convir táis al Dios vivo, que hizo el cielo y la

I

ierra,

el mar y todo lo que hay en ellos .

,6

En las pasadas generac io

nes ,

é l pe rmit ió que cada nac ión s igu iese su propio camino ,

17

au nq ue no dejó de darse a conocer po r sus beneficios, cn-

viándoos desde el cielo lluvias y estaciones fructíferas, y lle

nando de a l imento y a legr ía vues tros corazones .

18

Con es tas pa labras logra ron convencer a la gente para

que no les ofrecieran sacr if icios, pero no les fue fácil.

*•• E s t a m o s d e n u e v o a n t e u n e p i s o d i o d e c u r a c i ó n

q u e c o n t i n ú a e l p a r a l e l i s m o e n t r e l o s h e c h o s d e P e d r o y

l o s d e P a b l o ( l a r e f e r e n c i a a l a c u r a c i ó n d e l p a r a l í t i c o e n

l a p u e r t a « H e r m o s a » e s e v i d e n t e ) . L u c a s u s a a q u í , c o m o

e n o t r o s l u g a r e s , e l v e r b o « s a l v a r » e n e l s e n t i d o d e « c u

r a r » ,

t a l c o m o r e c o g e l a t r a d u c c i ó n q u e p r e s e n t a m o s .

L a r e a c c i ó n d e l p ú b l i c o , e n c a m b i o , e s n u e v a . M i e n

t r a s l a r e a c c i ó n n o r m a l a u n m i l a g r o e n t r e l o s j u d í o s e r a

l a d e d a r g l o r i a a D i o s ( c f . 4 , 2 1 ) , a q u í , e n t r e l o s p a g a n o s ,

s e d a g l o r i a a l o s h o m b r e s . H a b í a u n a a n t i g u a l e y e n d a ,

a m b i e n t a d a e n u n p u e b l o n o a l e j a d o d e L i s t r a , r e f e r e n

t e a F i l e m ó n y B a u c i s , d o s a g r i c u l t o r e s q u e d i e r o n h o s

p i t a l i d a d a Z e u s y a H e r m e s . E s t a l e y e n d a , r e c o g i d a p o r

O v i d i o , d e b í a d e s e r m u y c o n o c i d a p o r l o s h a b i t a n t e s d e

l a r e g i ó n . L o s h o n o r e s t r i b u t a d o s a l o s d o s p e r s o n a j e s

e s t a b a n d i c t a d o s t a m b i é n p o r l a p r e o c u p a c i ó n d e n o

c a e r e n e l d u r o c a s t i g o q u e p r o p i n a r o n l o s d i o s e s a l o s

q u e n o l o s a c o g i e r o n . H e r m e s e r a v e n e r a d o a d e m á s

c o m o d i o s d e l a s a l u d , y P a b l o h a b í a c u r a d o a l p a r a l í t i

c o . H a b í a , p o r t a n t o , m á s d e u n m o t i v o p a r a h o n r a r

c o m o e s d e b i d o a l o s d o s e x t r a o r d i n a r i o s p e r s o n a j e s .

E l d i s c u r s o q u e s i g u e a c o n t i n u a c i ó n r e f le j a m u í s i

t u a c i ó n d e e m e r g e n c i a y d e s c o n c i e r t o . P e r o es i m p o r

t a n t e , p o r q u e s e t r a t a d e l p r i m e r d i s c u r s o d i r i g i d o a l o s

p a g a n o s . N o s e c i t a n l a s E s c r i t u r a s , p e r o s í a p a r e c e m u í

i n v i t a c i ó n e x p l í c i t a a q u e a b a n d o n e n l o s í d o l o s

y se con

284

Quinta semana de pascua

v i e r t a n a l D i o s v i v o y v e r d a d e r o , c r e a d o r d e t o d a s l a s

c o s a s . E s p r o b a b l e q u e s e t r a t e d e l a a r g u m e n t a c i ó n t í

p ica empleada po r lo s evange l izado res respec to a lo s pa

g a n o s , u n a a r g u m e n t a c i ó n q u e y a h a b í a h e c h o m u c h o s

Lunes

285

mes ián ica de lan te de todos . Jesús se s i rve de l a p regun

ta de l após to l (v . 22) para p lan tea r de nuevo e l t ema de

la p resenc ia de Dios en l a v ida de l c reyen te (v . 23 ) . Só lo

qu ien ama es tá en cond ic iones de observar l a Pa lab ra de



prosé l i to s en t re e l lo s . Es tamos an te un e jemplo de in -

c u l t u r a c i ó n y d e a d a p t a c i ó n a l a s i t u a c i ó n .

El hecho de que Bernabé y Pab lo se rasgaran lo s ves t i

d o s y r e a c c i o n a r a n c o n e s p a n t o p u e d e s e r m o t i v o d e

r e f l e x i ó n p a r a l o s q u e n o d e s d e ñ a n l o s f ác i l e s h o n o r e s

y l o s r e c o n o c i m i e n t o s p o r m é r i t o s a p o s t ó l i c o s .

E v a n g e l i o : J u a n 1 4 ,21 -26

En aque l t iem po, d i jo Jesús a sus d isc ípulos :

2 I

El que acep

ta mis preceptos y los pone en prác t ica , ése me ama de ver

dad , y e l que me ama se rá amado por mi Padre . También yo

le amaré y me m anifes ta ré a é l.

22

Judas, no el Iscar iote s ino el otro, le preguntó:

- Señor , ¿cuál es la razón de manifestar te sólo a nosotros,

y no a l mundo?

23


- El que me ama se mantendrá f ie l a mis pa labras . Mi Pa

dre lo amar á , y mi Padr e y yo vendrem os a é l y v iv iremos en

él .

2 4

Por e l contra r io , e l que no guarda mis pa labra s es que no

me am a . Y las pa labras que escucháis no son mías , s ino de l

Padre , que me envió .

25

Os he d icho todo es to m ientras es toy con vosotros ;

2 6

pero

el Paráclito, el Espír itu Santo, a quien el Padre enviará en mi

nombre , ha rá que recordéis lo que yo os he enseñado y os lo

expl ica rá todo .

**• El cen t ro de in te rés de l f ragm en to es la au to r rev e-

lac ión de Jesús , so l i c i t ada po r una p regun ta u l t e r io r de l

a p ó s t o l J u d a s d e S a n t i a g o . E l M a e s t r o h a b í a a n u n c i a d o

p r e c e d e n t e m e n t e a l o s d i s c í p u l o s q u e y a s e h a b í a m a n i

f es tado a e l lo s , aunque de un modo esp i r i tua l . S in em

b a r g o , e s a s p a l a b r a s n o h a b í a n s i d o c o m p r e n d i d a s p o r

lo s suyos , que pensaban en una man i f es tac ión g lo r io sa y

Jesús y de acoger su man i f es tac ión esp i r i tua l e in te r io r .

Y q u i e n o b s e r v a e s t a P a l a b r a ( = l o s m a n d a m i e n t o s ) s e r á

a m a d o p o r é l y p o r e l P a d r e . M ás a ú n , q u i e n m u e s t r e

amor a Jesús rec ib i rá en su p rop ia in t imidad l a p resen

c ia de l mismo: Jesús hab i ta rá en su co razón jun to con e l

Pad re y e l Esp í r i tu . Es ta man i f es tac ión de l Señor es

esp i r i tua l . Se iden t i f i ca con l a p resenc ia de Cr i s to en e l

a l m a d e q u i e n v i v e d e m a n e r a c o n f o r m e a s u P a l a b r a .

Es ta p resenc ia in te r io r de Jesús cons t i tuye l a «esca to lo -

g ía rea l i zada» en t re Dios y lo s hombres . La inhab i tac ión

de l a Tr in idad en e l c reyen te es tá , pues , cond ic ionada no

t a n t o p o r D i o s c o m o p o r n o s o t r o s m i s m o s : a m a r a

J e s ú s y o b s e r v a r s u P a l a b r a . E n c a m b i o , q u i e n n o a m a

n i p r a c t i c a l o s m a n d a m i e n t o s n o p u e d e f o r m a r p a r t e

de es ta v ida de Dios (v . 24) .

E n e s t e p u n t o d e l c o l o q u i o , J e s ú s , l a n za n d o u n a m i

r a d a r e t r o s p e c t i v a a t o d a s u m i s i ó n d e r e v e l a d o r , e s t a

b l e c e u n a d i s t i n c i ó n e n t r e s u e n s e ñ a n za y l a d e l E s p í

r i tu (w . 25s ) : e l t i empo de Cr i s to l l eva en s í l a verdad ,

p o r q u e J e s ú s e s

«la verdad»

(14 ,6 ) ; e l t i empo de l Esp í

r i t u l a i l u m i n a y l a h a c e p e n e t r a r e n e l c o r a zó n d e l o s

c r e y e n t e s , p o r q u e

«el Espíritu es ¡a verdad»

(1 Jn 5,6 ).

MEDITATIO

E n t i e m p o s n o r e m o t o s , l a i n h a b i t a c i ó n d e l a T r i n i

d a d e r a u n t e m a b a s t a n t e e n t r a ñ a b l e a l o s c r i s t i a n o s

más a ten tos a l as rea l idades de l a f e . Hoy , a l menos as í

l o p a r e c e , l o e s u n p o c o m e n o s . S i n e m b a r g o , u n a v i d a

«hab i tada po r Dios» es muy d i s t in ta a una v ida des ie r

t a , a b a n d o n a d a a s í m i s m a , c o n d e n a d a a a g o t a r s e e n l o s

l ími tes de l a c r i a tu ra .

286


Mi v ida ha s ido v i s i t ada po r Dios . É l hab i ta en mi in

te r io r más p ro fundo . É l es e l du lce huésped de mi a lma:

«Vendremo s a él y viviremos en él».

¿Cómo es pos ib le v i

v i r una v ida t r iv ia l t en iendo como huésped a l a Tr in i

Lunes

287

has rese rvado en lo más ín t imo de mí . Pu r i f i ca mi co ra

zó n p a r a q u e p u e d a v e r t e p r e s e n t e e n m i v i d a , o p e r a n t e ,

t ranqu i l i zado r , ind i spensab le . Refuerza , Señor , m i co ra

zó n , p a r a q u e p u e d a v e r t e y s e n t i r t e , p a r a q u e p u e d a e n



d a d ? ¿C ó m o e s p o s i b l e n o a s o m b r a r s e p o r e s t a v e r d a d ,

p o r e s t a e x t r a o r d i n a r i a r e a l i d a d q u e n o s a r r e b a t a d e l a

so ledad , ensa lza l a d ign idad de l a ex i s tenc ia , l l ena de es

tupo r , da luz a l a tona l idad g r i sácea de nues t ra v ida co

t i d i a n a , s u m e r g e e n e l m u n d o d i v i n o , h a c e f a m i l i a r l a

e x i s t e n c i a c o n D i o s , n o c e s a d e a s o m b r a r y d e m a r a v i

l l a r , desp laza e l cen t ro de in te rés de toda l a aven tu ra t e

r r e n a , c o l o r e a d e s e n t i d o t o d a a c c i ó n ? ¿C ó m o n o q u e

dar sob resa l t ado de a leg r ía f ren te a es te se r mío mor ta l

hecho t emplo de l a Tr in idad inmor ta l , f ren te a es te

c u e r p o m í o c o r r u p t i b l e h e c h o s a n t o e i n c o r r u p t i b l e p o r

l a i n t i m i d a d c o n s u C r e a d o r ?

ORATIO

T e b e n d i g o y t e d o y g r a c i a s , S e ñ o r m í o , p o r q u e h o y

has ab ie r to mis o jo s a todo lo que qu ie res ob ra r en mí y

conmigo . ¿Cómo es pos ib le que , po r lo genera l , v iva yo

como s i es tuv ie ras l e jo s? ¿Cómo es pos ib le que t e bus

que fuera de mí? ¿Cómo es pos ib le que me o lv ide de que

e s t á s c o n m i g o , d e n t r o d e m í ?

S e ñ o r , p e r d o n a m i c e g u e r a y m i d i s t r a c c i ó n . P e r d o n a

m i p o c o a m o r , q u e m e i m p i d e b u s c a r t e a l l í d o n d e t ú

q u i e r e s s e r e n c o n t r a d o . P e r d ó n a m e , p o r q u e l l e n o e n

o c a s i o n e s m i c o r a zó n d e p e r s o n a s o c o s a s q u e n o t e d e

jan s i t io a t i . Perdona todas l as veces que me lamen to

por mi so ledad , como s i tú me hub ie ras de jado so lo

l i a r a r e c o r r e r l o s c a m i n o s d e l m u n d o .

S e ñ o r , h a z t e s e n t i r t ú t a m b i én . H a zm e v o l v e r , c o m o

I ti sabes hacer lo , a l a in te r io r idad , a tu p resenc ia den t ro

de mí . Ayúdame a alejar lo que ocupa el s i t io que tú te

tab la r con t igo un d iá logo de amor y v iv i r con t igo una

h i s t o r i a d e a m o r d e s t i n a d a a n o a c a b a r n u n c a .


O h D i o s m í o , T r i n i d a d a l a q u e a d o r o , a y ú d a m e a o l

v i d a r m e d e m í p o r c o m p l e t o p a r a e s t a b l e c e r m e e n t i ,

inmóv i l y apac ib le como s i ya mi a lma es tuv ie ra en l a

e t e r n i d a d ; q u e n a d a p u e d a t u r b a r m i p a z n i h a c e r m e

s a l i r d e t i , o h m i I n m u t a b l e , s i n o q u e c a d a m i n u t o m e

l leve más l e jo s en l a p ro fund idad de tu mis te r io .

Pac i f i ca mi a lma , haz en e l l a tu c ie lo , tu morada ama

da y el lugar de tu reposo; que yo no te deje en el la nun

ca so lo ; que es té en t i en te ramen te , desp ie r t a de l todo

e n m i f e , t o d a a d o r a c i ó n , e n t r e g a d a p o r c o m p l e t o a t u

acc ión c readora ( I sabe l de l a Tr in idad , c i t . en A. Ham-

m a n ,

Compendio de la oración cristiana,

Ed ic ep , Valenc ia

1990,

p . 2 0 4 ) .

ACTIO


«Vendrem os a él y viviremos en él»

( Jn 14 ,23 ) .


Oh Verbo eterno, Palabra de mi Dios, quiero pasar mi vida es

cuchándote, quiero convert irme totalmente en deseo de saber para

aprender todo de ti; y después, a través de todas las noches, de to-

288


dos los vacíos, de todas las impotencias, quiero fijarte siempre y

permanecer bajo tu gran luz, oh mi Astro amado, fascíname para

que ya no pueda salir de tu resplandor.

Oh Fuego que consume, Espíritu de amor, ven a mí, para que se

M a r t e s

d e l a q u i n t a s e m a n a

d e p a s c u a



produzca en mi alma como una encarnación del Verbo; que yo le

sea una humanidad añadida en la que él renueve todo su misterio.

Y tú, Padre, inclínate sobre tu pobre y pequeña criatura, cúbrela

con tu sombra, no veas en ella más que al Bienamado en el que has

puesto todas tus complacencias.

Oh mis «Tres», mi Todo, mi Bienaventuranza, Soledad infinita,

Inmensidad en que me pierd o, me entrego a t i como una presa, en-

tiérrate en mí para que yo me entierre en ti, mientras espero ir a

contemplar en tu luz el abismo de tu grandeza (Isabel de la Trini

d a d ,

ci t . en A. Hamman, Compendio de la oración cristiana, Edi-

cep, Valencia 1990, p. 204).

LECTIO

Pr imera l ec tu ra : H ech os de los Após to les 14 , 19-28

En aque l los d ías

l9

llegaron de Antioquía de Pisidia y de

Iconio a lgunos jud íos que se ganaron a la gente . Apedrearon

a Pablo y , pensando que es taba muer to , lo a r ras tr a ron fuera

de la c iudad .

20

Pero cuando sus d isc ípulos lo rodearon , é l se

levantó y entró en la ciudad. Al día s iguiente salió hacia Der-

be con Bernabé .

21

Después de anunciar el Evangelio en Derbe y hacer bas

tantes discípulos, volvieron a Listra, Iconio y Antioquía, " con

for tando a su paso los án imos de los d isc ípulos y exhor tánd o

les a permanecer f irmes en la fe . Les decían:

- Tenemos que pasar muchas t r ibu lac iones para poder en

trar en el Reino de Dios.

23

Designaron responsables en cada iglesia y, después de

ora r y ayunar , los encomendaron a l Señor , en quien habían

cre ído .

24

Después atravesaron Pisidia, llegaron a Panfilia

2Í

y,

después de predicar la Palabra en Perge, bajaron a Atalía .

26

De a l l í r egresa ron por mar a Antioquía de Sir ia , donde

había n s ido encom endad os a la pro tecc ión de Dios para la mi

s ión que acababan de rea l iza r .

27

Al llegar , reunieron a la co

munidad y conta ron todo lo que Dios había hecho por medio

de ellos y cómo había abier to a los paganos la puerta de la fe .

28

Pablo y Bernabé permanec ie ron a l l í bas tan te t iempo con

los discípulos.

290


**• Tras o t ro pe l ig r os í s im o ep i sod io de in to le ra nc ia ,

r e s u e l t o s i n l l e g a r a l d r a m a g r a c i a s a q u e «sus discípu

los lo rodearon», P a b l o - a h o r a p r o t a g o n i s t a , j u n t o c o n

B e r n a b é - t o m a e l c a m i n o d e v u e l t a y v i s i t a l a s c o m u

Martes

291

que dije: «Me voy, pero volveré a vosotros». Si de verdad me

a má is ,

deber ía is a legra ros de que m e vaya a l Padre , porque e l

Padre es mayor que yo .

29

Os lo he dicho antes de que suceda,

para que cuan do suced a c reá is . '" Ya no habla ré mu cho con

vosotros , porque se acerca e l p r ínc ipe de es te mundo . Y aun



n i d a d e s r e c i én f u n d a d a s . S e t r a t a d e u n a v e r d a d e r a

«v is i t a pas to ra l» , en l a que ambos con fo r tan a lo s f i e

l e s y p o n e n l a s b a s e s d e u n a o r g a n i za c i ó n e c l e s i á s t i c a ,

e s d e c i r , p o n e n l a s b a s e s p a r a l a c o n t i n u i d a d d e l a s c o

m u n i d a d e s . U n a c o n t i n u i d a d g a r a n t i z a d a p o r l a c o n

c ienc ia de l e levado cos te de l Re ino de Dios : pa ra en t ra r

e n e l R e i n o d e D i o s « t e n e m o s » q u e p a s a r p o r m u c h a s

t r i b u l a c i o n e s . U n a c o n t i n u i d a d g a r a n t i z a d a p o r l a p r e

s e n c i a d e r e s p o n s a b l e s q u e c r e e n e n e l S e ñ o r y q u e h a n

s ido con f iados a é l . Los evange l izado res pasan ; e l Evan

g e l i o t i e n e q u e s e r l l e v a d o c o n t i n u a m e n t e a d e l a n t e p o r

n u e v o s e v a n g e l i z a d o r e s y p a s t o r e s . E s t a p r e o c u p a c i ó n

p o r e l f u t u r o d e l a c o m u n i d a d n o p u e d e d i s m i n u i r n u n

c a e n l a I g l e s i a , t a m p o c o e n n u e s t r o s d í a s .

E l v i a j e d e v u e l t a e s t á t r a za d o a g r a n d e s r a s g o s , c o n

r áp i d a s p i n c e l a d a s . L l e g a d o s a l a i g l e s i a d e d o n d e h a

b í a n p a r t i d o , c o n t a r o n l o s a b u n d a n t e s f r u t o s d e l a m i

s i ó n , s o b r e t o d o l a c o n f i r m a c i ó n d e q u e D i o s «había

abierto a los paganos la puerta de la fe» (v . 27) . El ca

m i n o h a c i a l o s p a g a n o s p a r e c e a h o r a i r r e v e r s i b l e , y e n

A n t i o q u í a , c i u d a d a b i e r t a a l a m i s i ó n u n i v e r s a l , e s a l g o

q u e p a r e c e o b v i o y p a c í f i c o . P e r o n o s u c e d e a s í e n t o

d o s l o s s i t i o s . L a p a r t e m e n o s d i n ám i c a d e l a I g l e s i a

m a d r e n o p i e n s a d e l m i s m o m o d o . E s t e d a t o s e r á p r e

c u r s o r d e n u e v o s n u b a r r o n e s , a u n q u e t a m b i é n d e c l a

r i f i c a c i o n e s d e c i s i v a s .

E v a n g e l i o : J u a n 1 4 , 2 7 - 3 l a

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: " Os dejo la

paz , os doy mi propia paz . Una paz que e l mundo no os pue

de dar . No os inquietéis ni tengáis miedo.

2S

Ya habéis oído lo

que no t iene n ingún poder sobre mí, " t iene que se r as í pa ra

demos tra r a l mundo que amo a l Padre y que cumplo f ie lmen

te la mis ión que me encomendó .

**• Es te pa sa je , c on e l que conc luye e l p r im er co loq u io

de Jesús con lo s suyos , es un f ragmen to compues to , y

c o n t i e n e p a l a b r a s d e d e s p e d i d a y d e c o n s u e l o p o r p a r t e

de l Ma es t ro , que de ja su co m un ida d y vue lve a l Pad re .

Jesús , a l desped i rse de lo s suyos , l e s desea l a «paz», el

shalóm, que es e l con jun to de lo s b ien es me s ián icos , un

don que v iene de Dios y que Jesús posee . El mo t ivo de l

c o n s u e l o d e b e p r e v a l e c e r s o b r e e l t e m o r y l a i n q u i e t u d :

él ,

Jesús , es l a paz .

P o r e s o a ñ a d e J e s ú s u n a e x h o r t a c i ó n a l a a l e g r í a .

Aunque es tén t r i s t es po r e l a l e jamien to y e l t emor de

quedarse so los , l a separac ión de lo s d i sc ípu los respec to

a Jesús es e l paso hac ia un b ien mejo r . Jesús va a l Pad re

«porque el Padre es mayor» que él , es la p leni tud de su

gloria (v . 28) . Ahora b ien , la vuel ta del Hijo al Padre es tá

u n i d a d e m a n e r a i n s e p a r a b l e a l e s c án d a l o d e l a c r u z . J e

s ú s ,

c o n l a s p r e d i c c i o n e s q u e l e s h a h e c h o s o b r e s u p r ó

x ima muer te , no só lo p re tende sos tener l a f e de lo s d i s

c í p u l o s e n e l m o m e n t o d e l a p a s i ó n , s i n o q u e q u i e r e

m o s t r a r q u e l o s h e c h o s q u e v a n a t e n e r l u g a r f o r m a n

par te de l p royec to de Dios . En consecuenc ia , lo s suyos

no deberán desan imarse : l a f e se rá su fuerza y su ún ico

c o n s u e l o .

E l t i e m p o t e r r e n o d e l M a e s t r o e s t á a h o r a a p u n t o d e

c o n c l u i r , l e q u e d a n p o c o s m o m e n t o s p a r a c o n v e r s a r

aún con sus d i sc ípu los , «porque se acerca el príncipe de

este mundo» (v . 30 ) . Au nque se ace rca Sa tan ás , no t i ene

n i n g ú n p o d e r s o b r e J e s ú s . É s t e n o t i e n e p e c a d o y S a t a -

292


nás no t i ene pos ib i l idad de a tacar le . La v ida de Jesús

es tá ba jo e l s igno de l a vo lun tad de l Pad re y se en t rega

l i b r e m e n t e a l a m u e r t e e n l a c r u z p a r a q u e e l h o m b r e

c o n o zc a l a v e r d a d .

Martes

2 9 3

c o m o m o m e n t o m ás e l e v a d o d e l a m o r d e D i o s y d e l t e s

t i m o n i o d e t u a m o r p o r é l .



MEDITATIO

E l S e ñ o r h a d e r r a m a d o l a p a z e n t u c o r a zó n : é l e s t á

p resen te den t ro de t i , con e l Pad re y e l Esp í r i tu San to .

E s o n o p u e d e m ás q u e d a r t e u n s e n t i d o d e s e g u r i d a d y

de fuerza : s i Dios es tá con t igo , ¿qu ién es ta rá en con t ra

de ti?

S i n e m b a r g o , a m e n u d o e s t á s i n q u i e t o y a t e m o r i za

do :

e l m u n d o s e p r e s e n t a a m e n a za n t e , l o s p a s i o n e s n o

d a n t r e g u a , t o d o p a r e c e d e s a r r o l a r s e « c o m o s i D i o s n o

ex is t i e ra» , y Dios ca l l a den t ro de t i , juega a esconderse ,

n o r e s p o n d e . E n t o n c e s t u c o r a zó n s e e s p a n t a , t e a s a l t a

la duda y tu paz queda ased iada , cuando no se vo la t i l i

z a . A h o r a e s c u a n d o d e b e s r e c o r d a r q u e D i o s e s t á p r e

sente en la luz oscura de la fe , que has de ejerci tar la fe

e n e s t o s m o m e n t o s p a r a o í r a q u e l l o q u e n o o y e s , p a r a

v e r a q u e l l o q u e n o v e s , p a r a a r e r r a r t e a u n a g a r r a d e r o

que has d e busc ar en l a n ieb la . E s , en e f ec to , la fe lo q ue

es tá en l a base de l a paz , que , de hecho , p rocede de l a

comun ión con Dios . Fe en e l Dios ya p resen te , pe ro no

p o s e í d o a ú n e n p l e n i t u d ; f e q u e s e m a d u r a e n e l t i e m p o

de l a ausenc ia de l Esposo ; f e que se per f ecc iona en l a

búsqueda de l Esposo ; f e que se pu r i f i ca a t ravés de lo s

a c o n t e c i m i e n t o s m ás d u r o s y a t r o c e s .

L a p a z p r o c e d e d e u n a m i r a d a d e f e s o b r e l a r e a l i d a d

d e u n D i o s p r e s e n t e , a u n q u e b u s c a d o c o n t o d o e l a r d o r

d e u n c o r a zó n h e r i d o p o r e l s e n t i m i e n t o d e s u a u s e n c i a .

L a p a z v i e n e c u a n d o s e c o m p r e n d e y s e a c e p t a e l m i s t e

r io de l a ausenc ia de Dios t ambién en su p resenc ia , en

su s i l enc io , en e l su f r imien to y e l m is te r io de l a c ruz

ORATIO

¡Cómo busco l a paz , Señor , y cuán tas veces l a busco

S i n e m b a r g o , d e b o a d m i t i r q u e n o s i e m p r e l a b u s c o

d o n d e s e e n c u e n t r a . A v e c e s l a b u s c o c o m o e l m u n d o :

busco un poco de paz para v iv i r en paz , pa ra no inco

m o d a r m e d e m a s i a d o , p a r a n o d e j a r m e t u r b a r e n e x c e

so .

T a m b i én y o b u s c o , e n s u m a , l a p a z c o m o l a b u s c a e l

m u n d o : l e j o s d e l a c r u z , h u y e n d o d e q u i e n m e t u r b a ,

e v i t a n d o a l o s q u e m e h a c e n p e r d e r l a p a c i e n c i a , e s q u i

vando las mo les t i as y ce r rando lo s o jo s an tes lo s su f r i

mien tos de lo s o t ro s . ¿Cómo voy a poder v iv i r en paz s i

no me def iendo un poco de lo s o t ro s? ¿Y cómo voy a v i

v i r en paz s i no me concedo a lguna sa t i s f acc ión? ¿Cómo

s e p u e d e v i v i r e n p a z e s t a n d o s i e m p r e s o m e t i d o a p r e

s ión? Todas es tas son t en tac iones f recuen tes , lo sabes ,

Señor . Ten tac iones que desv ían mi mi rada de t i , f uen te

d e m i p a z ; t e n t a c i o n e s q u e m e h a c e n o l v i d a r t u s p a l a

b r a s c o n s t r u c t o r a s d e u n a p a z s ó l i d a y t e n a z .

¡Vence , Señor , es tas t en t ac io nes m ías Haz o í r tu voz

a m i c o r a z ó n t u r b a d o y e n s é ñ a m e

tus

c a m i n o s , q u e c o n

d u c e n a

tu

paz , a mi paz . No permi tas que me o lv ide de

t i p o r u n p o c o d e b i e n e s t a r o p o r b u s c a r u n a t r a n q u i l i

dad que , con f recuenc ia , e s hu i r de tu p resenc ia en mí y

e n m i s h e r m a n o s .


C u a n d o e l S e ñ o r p r e c i s a :

«Os doy mi paz, no como la

da el mundo»,

¿qué de bem os en tend er , s ino que é l no

n o s d a l a p a z d e l m i s m o m o d o c o m o l a d a n l o s q u e

2 9 4


a m a n e l m u n d o ? É s o s , e n e f e c t o , s e p o n e n d e a c u e r d o

para hacer l a paz en t re e l lo s , con e l f in de gozar no de

Dios , s ino de lo s p laceres que da e l mundo a sus amigos ,

a cub ie r to de toda l id y de toda guer ra . Y s i t ambién

M i é r co l es


d e p a s c u a



conceden paz a lo s ju s to s , en e l s en t ido de que de jan de

persegu i r lo s , no se t ra ta aún de l a verdadera paz , en

c u a n t o n o e s u n a c o n c o r d i a r e a l , p o r q u e e s t án d e s u n i d o s

los co razones . De l mismo modo que se d ice conso r te a

qu ien une su suer te a l a tuya , só lo cuando lo s co razones

es tán un idos se puede hab la r de conco rd ia (Agus t ín , Co

mentario al evangelio de Juan, 77,5) .

ACTIO

Rep i te con f recuenc ia y v ive hoy l a Pa lab ra

-

.

«Os dejo mi paz. Que no se inquiete vuestro corazón»

(cf . Jn 14,27).


Te encuentras siempre ante la alternativa de deja r ha blar a Dios

o dejar gr i tar a tu «yo» her ido. Aunque deba haber un lugar don

de puedas dejar que la parte her ida de t i obtenga la atención que

necesita, tu vocación es hablar del lugar donde Dios habita en ti.

Cuando permites que tu «yo» her ido se exprese en forma de justi

f icaciones, disputas o lamentos, sólo consigues frustrarte aún más y

te sentirás cada vez más rechazado. Reclama a Dios en ti y deja

que Dios pronuncie palabras de perdón, de curación y de reconci

l i ac ión ,

palabras que l lamen a la obediencia, al compromiso radical

y al servicio. Se requiere mucho tiempo y mucha paciencia para dis

tinguir entre la voz de tu «yo» herido y la voz de Dios, pero en la me

dida en que vayas siendo más fiel a tu vocación se volverá más

fácil.

No desesperes: has de prepararte para una misión que será difícil,

pero fecunda (H. J. M. Nouwen, la voce dell'amore, Brescia 1997

2

,

133s [trad. esp.: La voz interior del amor, PPC, Ma drid 1997]) .

LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 5 , 1 - 6

En aque l los d ías , ' a lgunos que habían ba jado de Jude a en

señaban a los hermanos :

- Si no os c ir cunc idá is según la t r ad ic ión de Moisés , no

podéis salvaros.

2

Es te hecho provocó un a l te rcado y una fuer te d iscus ión

de Pablo y Bernab é con e l los . Debido a e l lo , de te rm inaro n que

Pablo , Bernabé y a lgunos o tros subie ran a Je rusa lén para t r a

ta r es ta cues t ión con los após to les y demás responsables .

3

Provistos, pues, por la iglesia de Antioquía de todo lo nece

sa r io para e l v iaje, a t r avesaron Fenic ia y Sam ar ía co ntand o la

convers ión de los paganos y l lenando de gran a legr ía a todos

lo s he r ma n o s .

4

Al llegar a Jerusalén , fueron recibid os po r la

ig les ia , los após to les y demás responsables , y les conta ron

todo lo que Dios había hecho por medio de e l los .

5

Pero algu

nos de la secta de los far iseos, que se habían hecho creyentes,

in te rv in ie ron d ic iendo que e ra necesar io c ir cunc idar a los

convertidos y obligar les a cumplir la ley de Moisés .

6

Entonces los após to les y los demás responsables se r eu

n ie ron para es tud ia r es te asunto .

**- E n e l c o m i e n z o d e l f r a g m e n t o a p a r e c e p l a n t e a d a

l a c u e s t i ó n q u e t a n t o i n t e r e s ó y t u r b ó a l o s p r i m e r o s

296


d i s c í p u l o s : ¿h a c e f a l t a l a c i r c u n c i s i ó n p a r a s a l v a r s e ?

P a b l o y B e r n a b é r e s p o n d e n d e c i d i d a m e n t e q u e n o .

P e r o ¿y s i l o s q u e d i c e n l o c o n t r a r i o c o n t a r a n c o n e l

ava l de l as co lumnas de l a Ig les ia de Je rusa lén?

Miércoles

297

MEDITATIO

D e b o c a e r e n l a c u e n t a d e q u e e l c r i s t i a n i s m o n o e s

só lo un mensa je , s ino una v ida . No a fec ta só lo a l a



D e a h í v i e n e l a s o l u c i ó n : i r d i r e c t a m e n t e a J e r u s a

lén . Al l í , t ras un v ia je en e l que cuen tan sus éx i to s

a p o s t ó l i c o s , s u s c i t a n d o u n a «gran alegría a todos los

hermanos»,

f u e r o n r e c i b i d o s p o r

«la iglesia, los apósto

les y demás responsables» y e n c u e n t r a n l a m i s m a o p o

s i c i ó n q u e h a l l a r o n e n A n t i o q u í a p o r p a r t e d e l o s f a r i

s e o s c o n v e r t i d o s .

Su t es i s es l a t íp ica de lo s juda izan tes , con t ra lo s

q u e P a b l o t e n d r á q u e l u c h a r d u r a n t e m u c h o t i e m p o

(cf . sob re todo Gal 5 ,6 -12) . Para és to s , l a l ey de Moisés

t e n í a u n a v a l i d e z p e r e n n e y, p o r c o n s i g u i e n t e , t a m b i én

t e n í a q u e s e r i m p u e s t a a l o s c o n v e r t i d o s d e l p a g a

n i s m o .

L a c u e s t i ó n e s s e r i a : d e a h í q u e s e c o n v o q u e u n a

r e u n i ó n a l a q u e a s i s t e n l o s a p ó s t o l e s y l o s d e m ás r e s

p o n s a b l e s . S e g ú n u n a v a r i a n t e o c c i d e n t a l d e l t e x t o o r i

g i n a l , a s i s t i e r o n t a m b i é n «el conjunto de los herma

nos».

S o n la s p r e m i s a s d e l c e l e b é r r i m o « C o n c i l i o d e

J e r u s a l én » , l a p r i m e r a r e u n i ó n o f i c i a l d e l a I g l e s i a

p a r a r e s o l v e r u n a c u e s t i ó n g r a v e , d e l a q u e p o d í a d e

p e n d e r l a d i f u s i ó n d e l a P a l a b r a e n t r e e l m u n d o p a g a

n o . S o b r e e s t a r e u n i ó n s e h a n d e r r a m a d o r í o s d e t i n t a

( e n p a r t e p o r l a d i f i c u l t a d d e a r m o n i za r l o s d a t o s d e

L u c a s c o n l o s d e P a b l o ) . C o n t o d o , l a i m p o r t a n c i a d e

l a r e u n i ó n e s i n d u d a b l e y s u s r e s u l t a d o s s e r án a l t a

m e n t e p o s i t i v o s .

E v a n g e l i o : J u a n 1 5 ,1 -8

C

'/.

(7 evangelio del quinto domingo de pascua, ciclo B,

m e n t e , s i n o q u e n o s h a c e d a r u n s a l t o c u a l i t a t i v o e n e l

o rden de l s e r . No es só lo a lgo i luminador , s ino t rans

f o r m a d o r . E s l a v i d a d i v i n a d e r r a m a d a e n m í p o r C r i s

t o ,

q u e v i v i f i c a m i e x i s t e n c i a g r a c i a s a m i c o m u n i ó n

c o n é l . ¿Q u i én p u e d e d a r m e l a v i d a d i v i n a , l a p a r t i c i

p a c i ó n e n l a v i d a i n m o r t a l , u n a v i d a m ás a l l á d e t o d a

i m a g i n a c i ó n , s i n o D i o s m i s m o ? N o p u e d o s u b i r a l c i e

lo ,

s ó l o p u e d o r e c i b i r l o q u e d e l c i e l o m e v i e n e d a d o . Y

l o r e c i b o e s t a n d o e n c o m u n i ó n c o n C r i s t o , la vi d , y c o n

l o s h e r m a n o s , l o s o t r o s s a r m i e n t o s . E l P a d r e d a l a v i d a

a l H i jo y e l H i jo l a t ransmi te a lo s que es tán un idos a

él: é s a e s l a r e a l i d a d q u e l o t r a n s f o r m a t o d o .

¿P ienso a lguna vez en l a un ic idad de l a «v ida d iv i

n a » ? E s t a e x p r e s i ó n p u e d e p a r e c e m o s a v e c e s v a g a ,

d a d o q u e n o e s v e r i f i c a b le c o n i n s t r u m e n t o s h u m a n o s ,

pero es dec i s iva , po rque es l a razón de mi «ser h i jo» de

Dios , de mi v ida def in i t iva con é l , una v ida que se rá

v ida de « fami l i a» con l a inacces ib le y g lo r io sa Tr in idad ,

p u e s t o q u e a h o r a s o y « c o n s a n g u í n e o » s u y o . E l p u n t o d e

s o l d a d u r a i n s u s t i t u i b l e e n t r e l o d i v i n o y l o h u m a n o s i

gue s iendo Jesús y l a comun ión con é l . Jesús es in sus t i

tu ib le para mi v ida de h i jo de Dios ; é l me conv ie r te en

u n s a r m i e n t o s a n o c o n s u p a l a b r a , é l m e h a c e l l e g a r l a

l in f a v i t a l de l a inmor ta l idad , una l in f a que v iene de l a

e t e r n i d a d y s u m e r g e e n l a e t e r n i d a d .

¡ S u p r e m a b e l l e za l a d e l a f e ¡ G r a n d i o s o p a n o r a m a

e l d e u n a v i d a d i v i n i za d a

ORATIO

Oh Jesús , ¡ cuan g rande y dec i s ivo e res Con t igo es toy

vivo,

s in t i e s toy muer to . Con t igo me a r ro l l a e l r ío in -

298


mortal de la v ida d iv ina y me l leva hacia el océano divi

n o ,

i l im i tado y s in ocaso . Con t igo lo soy todo , s in t i no

soy nada .

T e d o y g r a c i a s , S e ñ o r , l l e n o d e a d m i r a c i ó n , p o r

Miércoles

299

ACTIO


«Yo soy la vid y vosotros los sarmientos» (Jn 15,5) .



h a b e r v e n i d o a u n i r m e c o n l a e t e r n i d a d ; m ás a ú n , c o n

e l P a d r e , f u e n t e d e l a v i d a p e r e n n e . Á t a m e a t i , p a r a

q u e n o s e a y o u n s a r m i e n t o c o r t a d o , u n s a r m i e n t o s i n

f r u t o . M a n t e n v i v a e n m í l a c o n c i e n c i a d e l a n e c e s i d a d

d e m i c o m u n i ó n c o n t i g o . P o r e s o t e p r e s e n t o t o d a l a

n e c e s i d a d q u e t e n g o d e l a P a l a b r a q u e m e u n e a t i , d e

l a e u c a r i s t í a q u e m e a l i m e n t a d e t i , d e l m a n d a m i e n t o

n u e v o q u e m e u n e c o n m i s h e r m a n o s y p r o d u c e e l

f r u t o p r e c i o s o d e l a f r a t e r n i d a d , d e l t e s t i m o n i o d e

t u n o m b r e , q u e l l e n a d e r a c i m o s m a d u r o s m i s a r

m i e n t o .

P ó d a m e , S e ñ o r , c o n t u P a l a b r a y s o s t én m i c o m p r o

miso de dar f ru to s du raderos en lo s campos de l a f ra

t e r n i d a d , d e l a v e n e r a c i ó n y d e l a m o r a t u s a n t o n o m

b r e , n o m b r e d e v i d , n o m b r e d e v i d a , n o m b r e d e f r u t o s

q u e m a d u r a n p a r a l a e t e r n i d a d .


Q u e n a d i e p i e n s e q u e e l s a r m i e n t o p o r s í s o l o p u e d e

p r o d u c i r a l g ú n f r u t o . E l S e ñ o r h a d i c h o q u e q u i e n

e s t á e n é l p r o d u c e

«mucho fruto».

N o h a d i c h o :

«Sin

mí podéis hacer poco», s i n o : «Sin m í no podéis hacer

nada».

D e t o d o s m o d o s , s e a p o c o o m u c h o , n o p o d e m o s h a

cer lo s in é l , pues to que s in é l no podemos hacer nada .

P o r q u e c u a n d o e l s a r m i e n t o p r o d u c e p o c o f r u t o , e l a g r i

c u l t o r l o p o d a p a r a q u e p r o d u zc a m ás ; s i n e m b a r g o , s i

no es tá un ido a l a v id y no toma a l imen to de l a ra íz , no

p o d r á d a r p o r s í m i s m o n i n g ú n f r u t o ( A g u s t í n , Comen

tario al evangelio de Juan, 80 ,2) .


El arte de vivir en íntima unión con Jesús se puede ejercitar de

tres maneras: en primer lugar, manteniéndonos siempre en su pre

sencia, sin perderlo nunca de vista. Este arte consiste, esencialmen

te , en acostumbrarse a oír a Jesucristo en sí mismo mediante el re

cuerdo de su divina presencia en nosotros, mediante la costumbre

arraigada de real izar actos de amor con él y mediante la gracia

que Dios nos concede a fin de crear unas íntimas relaciones de fa

mil iar id ad entre él y el alma . La disposición más imp ortante que se

requiere es pensar en él con motivo de todo, representarnos su

v id a , su pasión y sus dichos, porque de este modo es como se crea

una dulce famil iar idad.

En segundo lugar, corresponder fielmente y con exactitud a las

inspiraciones del cielo. Es preciso seguir a Jesús con corazó n atento,

ávido de escuchar su Palabra y seguir sus invitaciones. En tercer lu-

ar, con humildad de corazón: así como los que viven en la corte

eben seguir la regla de una perfecta corrección exterior, también

los que forman la corte de nuestro Señor deben ser conscientes de

la grandeza de la vocación cr ist iana y vivir con ansiedad y amor

humilde (J. J. Surin, /

fondam enti della vita spirituale,

Roma 1994).

Jueves

d e

la

q u i n t a s e m a n a

d e p a s c u a

Jueves

3 0 1

que estaba destruida.

Repararé sus ruinas

y

la

volveré

a

levantar

17

para que el resto de los hombres

busque

al

Señor,



LECTIO

Primera lectura: Hec hos de los Apóstole s 15,7-21


7

t r a s una la rga d iscus ión , se levantó Pe

d r o

y les

dijo:

- Hermanos , vosotros sabéis que , desde

los

pr imeros t iem

pos ,

Dios

me

eligió

a mí

en tre vosotros para

que los

paganos

oyesen

por mi

boca

la

pa labra

del

Evangelio

y

creyesen.

8

Y

Dios,

que conoce los corazones , dio tes t imonio en favor de

ellos,

o torgándoles el Espír itu Santo com o a n o s o t r o s .

9

Sin ha

cer diferencia entre ellos y nosotros, purif icó sus corazones con

la fe.

10

¿Por qué queré is ahora poner a p r u e b a a Dios t r a tan

do de i m p o n e r a los d isc ípulos un yugo que ni n o s o t r o s ni

n u e s t r o s a n te p a s a d o s he mo s p o d id o s o p o r ta r ? No s o t r o s , en

c a mb io , c r e e mo s que nos sa lvamos por la grac ia de Jesús , el

Señor,

y

e l los , exac tamente igua l .

12

Toda la mult i tud guardó s i lenc io , y e s c u c ha b a a Be r n a b é

y a Pablo conta r las señales y prodig ios que Dios había h echo

entre los p a g a n o s por m e d i o de ellos.

" Cuando acabaron de habla r , tomó la p a la b r a Sa n t i a g o y

dijo:

- Hermanos , escuchadme:

1 4

S imó n

ha

explicado cómo Dios,

desde

el

pr inc ip io , escogió en tre

los

p a g a n o s

un

pueblo con

sagrado

a su

n o m b r e .

15

E s to c o n c u e r d a

con las

p a la b r a s

de

los profetas, pues está escr ito:

"' Después de esto volveré

y restauraré la tienda

de

David,

junto con todas las naciones

sobre las que se ha invocado mi

nombre.

Así lo dice

el

Señor,

que realizó estas cosas,

18

anunciadas desde antiguo.

19

Por eso, yo p ienso que no hay que crear dif icultades a los

p a g a n o s que se convie r ten .

2

" Es suficiente escr ibir les que se

a b s te n g a n de to d a c o n ta min a c ió n , de la ido la tr ía , de m a t r i

monios i lega les , de c o me r a n ima le s e s t r a n g u la d o s y de la

s a n g r e .

2 1

Ya que d e s d e s i e mp r e la ley de Moisés t iene en cada

c iudad sus p r e d ic a d o r e s, que la leen en las s inagogas todo s los

sábados .

*••

En la asamblea de Jerusalén están presentes dos

preocupaciones: salvaguardar la universalidad del Evan

gelio y, al mismo tiempo, mantener la unidad de la Igle

sia. La apertura al mundo pagano, es decir, la toma de

conciencia de la universalidad del Evangelio, no da ori

gen a dos Iglesias, sino a una única Iglesia con connota

ciones pluralistas. Corresponde a Pedro la tarea de de

fender la opción de Antioquía. Y lo hace partiendo de su

propia experiencia, apoyando plenamente la línea de Pa

b lo , usando incluso su típico lenguaje teológico: «Creemos

que nos salvamos por la gracia» (v. 11). En consecuencia,

no se habla de imponer el peso de lacircuncisión o cual

quier otro fardo insoportable.

El problema de la convivencia de las dos culturas,

formas, mentalidades, tradiciones, fue planteado por

Santiago, portador de las instancias de la tradición. No

se opone a Pedro, pero sugiere algunas observancias ri

tuales importantes para los judíos, que permitirán una

convivencia que no ofenda la sensibilidad de los que pro

ceden del judaismo. Se trata de normas de pureza legal

tomadas del Levítico. Para Santiago, las comunidades

302


de lo s c r i s t i anos jud íos y paganos son d i f e ren tes , pe ro

deben v iv i r s in a l t e rcados : po r eso es p rec i so dar no r

m a s p r u d e n t e s .

E n t r e e l d i s c u r s o d e P e d r o , e l ú l t i m o e n H e c h o s d e

Jueves

303

t a . É s t a s e v e r i f i c a e n l a o b s e r v a c i ó n d e l o s m a n d a

m i e n t o s d e J e s ú s , e n l a p e r m a n e n c i a e n s u a m o r , y

t i e n e c o m o m o d e l o s u e j e m p l o d e v i d a e n l a o b e d i e n

c i a r a d i c a l a l P a d r e h a s t a e l s a c r i f i c i o s u p r e m o d e l a



lo s Após to les , y e l de San t iago se ha in te rca lado e l t e s

t i m o n i o d e l o s h e c h o s p o r p a r t e d e B e r n a b é y P a b l o , y

t o d o e l c o n j u n t o v i e n e d e s p u és d e

«una larga discu

sión» (v. 7 ) . A m b o s d i s c u r s o s p o d r í a n s e r c o n s i d e r a d o s

c o m o c o n c l u s i ó n y r e s u m e n d e u n p a c i e n t e « p r o c e s o

d e d i s c e r n i m i e n t o c o m u n i t a r i o » e n e l q u e h a n s i d o

e x p u e s t o s , e s c u c h a d o s y d i s c u t i d o s a f o n d o t o d o s l o s

h e c h o s y t o d o s l o s a r g u m e n t o s . D e e s t e m o d o , q u e d a

s a l v a d a l a l i b e r t a d d e l E v a n g e l i o y, t a m b i é n , l a u n i d a d

d e l a I g l e s i a . E s u n m é t o d o q u e s e c o n s i d e r a c a d a v e z

m ás c o m o e j e m p l a r y q u e s e p r e s a g i a c o m o e l n o r m a l

e n l a s d i s t i n t a s d e c i s i o n e s e c l e s i a l e s .

E v a n g e l i o : J u a n 1 5 ,9 -1 1

En aque l t iempo, d i jo Jesús a sus d isc ípulos :

9

Como el Pa

dre me am a a mí, a sí os am o yo a vosotros . Perma neced en m i

amor .

10

Pero só lo perm aneceré is en mi am or s i obedecéis mis

ma n d a mie n to s , lo mis mo qu e y o he o b s e r v a d o lo s ma n d a

mientos de mi Padre y permanezco en su amor . " Os he d icho

todo es to para que par t ic ipé is en mi gozo y vues tro gozo sea

comple to .

**• ¿Cuá l es e l f un da m en to de l am or de Jesú s po r lo s

s u y o s ? E l t e x t o r e s p o n d e a e s t a p r e g u n t a . T o d o t i e n e

s u o r i g e n e n e l a m o r q u e m e d i a e n t r e e l P a d r e y e l

H i jo . A e s t a c o m u n i ó n h e m o s d e r e c o n d u c i r t o d a s l a s

i n i c i a t i v a s q u e D i o s h a r e a l i z a d o e n s u d e s i g n i o d e

s a l v a c i ó n p a r a l a h u m a n i d a d :

«Como el Padre me ama

a mí, así os amo yo a vosotros. Permaneced en mi

amor»

(v. 9 ) . A h o r a b i e n , e l a m o r q u e J e s ú s a l i m e n t a

p o r l o s s u y o s r e q u i e r e u n a p r o n t a y g e n e r o s a r e s p u e s -

m i s m a .

Las pa lab ras de Jesús s iguen una lóg ica senc i l l a : e l

Pad re ha amado a l H i jo , y és te , a l ven i r a lo s hombres ,

h a p e r m a n e c i d o u n i d o c o n é l e n e l a m o r p o r m e d i o d e

l a a c t i t u d c o n s t a n t e d e u n « s í » g e n e r o s o y o b e d i e n t e a l

P a d r e . L o m i s m o h a d e t e n e r l u g a r e n l a r e l a c i ó n e n t r e

J e s ú s y l o s d i s c í p u l o s . É s t o s h a n s i d o l l a m a d o s a p r a c

t i ca r , con f ide l idad , lo que Jesús ha rea l i zado a lo l a rgo

d e s u v i d a . S u r e s p u e s t a d e b e s e r e l t e s t i m o n i o s i n c e r o

d e l a m o r d e J e s ú s p o r l o s s u y o s , p e r m a n e c i e n d o p r o

f u n d a m e n t e u n i d o s e n s u a m o r . E l S e ñ o r p i d e a l o s s u

y o s n o t a n t o q u e l e a m e n c o m o q u e s e d e j e n a m a r y

a c e p t e n e l a m o r q u e d e s d e e l P a d r e , a t r a v és d e J e s ú s ,

d e s c i e n d e s o b r e e l l o s. L e s p i d e q u e l e a m e n d e j án d o l e a

é l l a in ic ia t iva , s in poner obs tácu los a su ven ida . Les

p i d e q u e a c o j a n s u d o n , q u e e s p l e n i t u d d e v i d a . P a r a

p e r m a n e c e r e n s u a m o r e s p r e c i s o c u m p l i r u n a c o n d i

c i ó n : o b s e r v a r l o s m a n d a m i e n t o s s e g ú n e l m o d e l o q u e

t i e n e n e n J e s ú s .

MEDITATIO

«Os he dicho todo esto para que participéis en mi

gozo y vuestro gozo sea completo»

(v. 11): to do s y ca da

u n o d e l o s d i s c í p u l o s e s t án i n v i t a d o s a d e j a r s e p o s e e r

p o r l a a l e g r í a d e J e s ú s , t r a s h a b e r s e d e j a d o p o s e e r p o r

e l a m o r d e D i o s . M i e x i s t e n c i a c o m o d i s c í p u l o c o n s i s

t e en de ja r s i t io a es te amor d iv ino , que es un amor

« d e s c e n d e n t e » , u n a m o r q u e m u e v e a l P a d r e a

«entre

gar a su Hijo único»

( J n 3 , 1 6 ) , u n a m o r q u e m u e v e a l

H i j o a e n t r e g a r s e a s í m i s m o , u n a m o r q u e m u e v e a l o s

M 4


d i s c í p u l o s a h a c e r o t r o t a n t o , u n a m o r q u e g a r a n t i z a l a

« fe l i c idad» de l d i sc ípu lo .

C u a n d o J e s ú s h a b l a d e l a s m ás q u e e x i g e n t e s c o n d i

c i o n e s d e e s t e a m o r , d i c e c l a r a m e n t e q u e s o n p o s i b l e s

Jueves

M 5

d a d , p o r q u e e s t a r é p o s e í d o p o r l a f e l i c i d a d q u e v i e n e

de t i , e sa f e l i c idad que p romet i s t e a lo s que de jan s i t io a

t u m a n e r a d e a m a r .



p o r q u e e s t e n u e v o m o d o d e a m a r p r o c e d e d e D i o s . E s

e l a m o r m i s m o d e D i o s e l q u e o b r a e n m í , e n t i , e n t o

d o s l o s d i s c í p u l o s . Y n o s ó l o e s o , s i n o q u e r e c i b i r e m o s

de Jesús «su» f e l i c idad , l a a leg r ía que p rocede de ha

b e r a m a d o c o m o D i o s a m a , a t r a v és d e l i m p u l s o y d e

l a i m i t a c i ó n d e J e s ú s . S e t r a t a d e a l g o q u e n a d a t i e n e

q u e v e r c o n e l m o r a l i s m o : a q u í n o s e n c o n t r a m o s e n

la c ima de l a mís t i ca , de l a mís t i ca de l a acc ión , que

i m p l i c a l a e n t r e g a d e u n o m i s m o e i n c l u y e s e r p o s e í d o s

d e l t o d o p o r e l a m o r d e D i o s .

ORATIO

S e ñ o r J e s ú s , a y ú d a m e a m i r a r h a c i a l o a l t o p a r a

t e n e r e l v a l o r d e m i r a r h a c i a a b a j o . A y ú d a m e a m i r a r

t e a t i , e n e l e s p l e n d o r d e l o s s a n t o s ; a t i , c o m p l e t a

m e n t e v u e l t o a l P a d r e , q u e e r e s u n a s o l a c o s a c o n é l

d e s d e l a e t e r n i d a d . F i j a m i m i r a d a e n t i p a r a q u e t a m

b i én y o s e a c a p a z d e d e s c e n d e r y h a c e r l o q u e t ú h a s

h e c h o . Y e s q u e s e r v i r u n p o c o p u e d e r e s u l t a r f á c i l ,

p e r o c o n v e r t i r t o d a l a v i d a e n u n s e r v i c i o e s b a s t a n t e

d i f í c i l . Serv i r a lo s que no lo merecen , a lo s que no son

a g r a d e c i d o s , a l o s q u e t e r e c h a za n , e s t o d a v í a m ás

a r d u o .

T e r u e g o q u e i n f u n d a s e n m i c o r a z ó n e s e a m o r t u y o

a r r o l l a d o r , e s e a m o r t u y o c o n c r e t o , h u m i l d e , q u e h a s

r e c i b i d o d e l P a d r e y q u e h a p l a s m a d o t u v i d a , p a r a q u e

l a m b i én y o p u e d a h a c e r l o q u e t ú m e d i c e s q u e e s p r e

c i s o p a r a s e r d i s c í p u l o t u y o . M i s e r v i c i o n o s e r á a s í u n

; i f r u s t r a r s e d e m a n e r a p e n o s a ; m i p e r s e v e r a n c i a e n u n

s e r v i c i o e x e n t o d e g r a t i f i c a c i o n e s s e r á f u e n t e d e f e l i c i -

C O N T E M P L A T I O

No habría aprendido yo a amar al Señor

si él no me hubiera amado.

¿Quién puede comprender el amor,

sino quien es amado?

Yo amo al Amado ,

a él ama mi alma:

allí donde está su reposo,

allí estoy yo también.

Y no seré un extraño,

porque no hay envidia junto al Señor altísimo,

porque quien se une al Inmortal

también será inmortal,

y quien se complace en la vida

viviente será.

Que permanezca tu paz conmigo, Señor,

en los frutos de tu amor.

Enséñame el canto de tu verdad,

de suerte que venga a mí como fruto la alabanza,

abre en mí la cítara de tu Espíritu Santo

para que te alabe, Señor, con toda melodía.

Prorrumpo en un himno al Señor porque soy suyo

y cantaré la canción consagrada a él

porque mi corazón está lleno de él

(de l as Odas de Sa lomón) .

ACTIO

R e p i t e c o n f r e c u e n c i a y v iv e h o y l a P a l a b r a :

«Permaneced en mi amor» ( J n 1 5 , 9 b ) .

M)b



Uno de los más célebres músicos del mundo, que tocaba el laúd

a la perfección, se volvió en breve t iempo tan gravemente sordo que

Viernes

de la quinta semana

de pascua



perdió el oído por completo; sin embargo, cont inuó cantando y ma

nejando su laúd con una maravi l losa del icadeza. Ahora b ien, como

no podía exper imentar placer alguno con su canto y su sonido,

puesto que, falto de oído, no percibía su dulzura y su belleza, can

taba y tocaba únicamente para contentar a un príncipe, a quien te

nía gran deseo de complacer, poraue le estaba agradecidísimo, ya

que nabía sido criado en su casa hasta la juventud. Por eso sentía

una inexpresable alegría al complacer le, y cuando el pr íncipe le

hacía señales de que le agradaba su canto, la alegría le ponía fue

ra de sí. Pero sucedía, en ocasiones, que el príncipe, para poner a

prueba el amor de su amable músico, le ordenaba cantar y se iba

de inmediato a cazar, dejándole solo; pero el deseo de obedecer

los deseos de su señor le hacía continuar el canto con toda la

aten

ción, como si su príncipe estuviera presente, aunque verdadera

mente no le produjera ningún gusto cantar, ya que no exper imen

taba el placer de la melodía, del que le pr ivab a la sordera, ni pod ía

gozar de la dulzura de las composiciones por él ejecutadas:

«Mi

corazón está dispuesto, oh Dios, mi corazón está dispuesto; quiero

cantar y entonar himnos. Despierta, alma mía; despertad, cítara y

arpa, quiero despertar a la aurora» (Francisco de Sales, Tratado

del amor de Dios,

IX, 9).

L E CT IO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 5 ,2 2 - 3 1


21

los após to les y demás responsable s , de

acuerdo con e l r es to de la comunidad , dec id ie ron escoger de

entre e l los a lgunos ho mb res y envia r los a Antioquía con Pablo

y Bernabé . El ig ie ron a Judas , e l l lamado Barsabás , y a Si las ,

per sona jes eminentes en tre los hermanos .

23

A través de ellos les enviaron la s iguiente car ta:

Los após to les y demás hermanos responsables , a los her

manos no jud íos de Antioquía , Sir ia y Cil ic ia . Sa ludos .

24

H e

mos o ído que a lgunos de en tre nosotros , s in manda to nues tro ,

os han inquie tado y desconcer tado con sus pa labras . Por ta l

mo t iv o ,

2 5

hemos dec id ido de común acuerdo escoger a lgunos

hombres y enviáros los con nues tros amados Bernabé y Pablo ,

26

hombres que han consagrado su v ida a l se rv ic io de nues tro

Señor Jesucr is to .

27

Enviamo s , pues , a Juda s y a Si las , que os

re fe r i r án lo mismo de pa labra .

28

Porque hemos dec id ido e l

Espír i tu Santo y nosotros no imponeros o tras ca rgas más

que las indispensables: " que os abstengáis de lo sacr if icado a

ídolos , de sangre , de ca rne de an imales es tr angulados y de

matr imonios i lega les . Haré is b ien en guardaros de todo es to .

Que os vaya bien.

30

Los enviados se pus ie ron en camino y l legaron a Antio

qu ía , d o n d e c o n v o c a r o n u n a a s a mb le a c o mu n i ta r i a y e n t r e

garon la ca r ta ;

31

su lectura les llenó de alegría y les propor

c ionó un gran consue lo .

308


**• L a a s a m b l e a c o n c l u y e e l i g i e n d o u n a d e l e g a c i ó n y

con e l env ío de una ca r ta . En e l l a se desau to r iza a lo s

r i g o r i s t a s - o s e a , a l o s q u e h a b í a n p r o v o c a d o e l a l t e r

c a d o - y s e d a v í a l i b r e a l a a p e r t u r a a l o s p a g a n o s , s i n

Viernes

309

m i n u i d o l o s h o m b r e s q u e , c o m o P a b l o y B e r n a b é ,

«han consagrado su vida al servicio de nuestro Señor

Jesucristo»?



i m p o n e r l e s d e m a s i a d a s c a r g a s . E s i m p o r t a n t e l a c o n

c i e n c i a q u e t i e n e l a a s a m b l e a d e h a b e r t o m a d o u n a d e

c i s i ó n b a j o l a i l u m i n a c i ó n d e l E s p í r i t u S a n t o : l a I g l e

s i a h a e x p e r i m e n t a d o , d e s d e s u s o r í g e n e s , l a p r e s e n c i a

de l Esp í r i tu y l a ha t ransmi t ido a lo l a rgo de lo s s ig lo s .

E l d i s c e r n i m i e n t o p r a c t i c a d o - e n e l q u e h a p a r t i c i p a d o

t o d a l a I g l e s i a - h a s i d o v e r d a d e r a m e n t e « e s p i r i t u a l » ,

es dec i r , ha s ido gu iado po r e l Esp í r i tu .

L a d e l e g a c i ó n d e b e e x p l i c a r l o s d e t a l l e s d e l c o n t e n i

d o d e l t e x t o , a s í c o m o l a s c l áu s u l a s d e S a n t i a g o , p r e

s e n t a d a s c o m o g e n e r o s a s ; e s t o e s , n o c o m o c a r g a s p e

s a d a s . D e h e c h o , e s a s l i m i t a c i o n e s c a e r án p r o n t o e n

d e s u s o f r e n t e a l a a p l a s t a n t e p r e s e n c i a d e l o s p r o c e

d e n t e s d e l p a g a n i s m o y l a d i s m i n u c i ó n d e l c o m p o n e n

t e j u d í o . E l m i s m o P a b l o , p o r s u p a r t e , n o h i zo n u n c a

a l u s i ó n a e s t a s c l áu s u l a s .

L a l í n e a d e A n t i o q u í a t i e n e a h o r a v í a l i b r e p a r a s u

e s t i l o d e e v a n g e l i z a c i ó n : s u s t e s i s h a n s i d o a c e p t a d a s y

a v a l a d a s p l e n a m e n t e . S e c o m p r e n d e q u e

«su lectura

les llenara de alegría y les proporcionara un gran con

suelo». E s t e c o n s u e l o l e s a n i m ó a s e g u i r p o r e l c a m i n o

e m p r e n d i d o . A n t i o q u í a s e c o n v i e r t e a h o r a e n e l n u e v o

c e n t r o d e i r r a d i a c i ó n d e l E v a n g e l i o y e n e l p u n t o d e

p a r t i d a d e l a s n u e v a s e m p r e s a s d e P a b l o . R e i n a u n

c l i m a d e a l e g r í a y d e s e r e n i d a d p o r e l a v a n c e d e l E v a n

ge l io ,

q u e l e s h a c e c e r c i o r a r s e d e l a i m p o r t a n c i a v i t a l

de l a d i fu s ión de l camino de l a sa lvac ión a todos lo s

h o m b r e s .

E s t o n o s h a c e r e f l e x i o n a r s o b r e l a e s c a s a p r e s e n c i a

a c t u a l d e e s t a p r e o c u p a c i ó n e n n u e s t r a s c o m u n i d a d e s .

¿O u é e s l á p a s a n d o ? ¿H a p e r d i d o s u r e l e v a n c i a a n u e s

t ro s o jo s l a causa de l Evange l io? ¿O se rá que han d i s -

E v a n g e l i o : J u a n 1 5 ,1 2 -1 7


12

M i ma n

damiento es és te : Amaos los unos a los o l ios como yo os he

amado. " Nadie t iene amor más grande que quien da la v ida

p o r s u s a mig o s .

14

Vosotros so is mis am igos s i hacé is lo qu e

y o o s ma n d o .

I5

En ade lan te , ya no os l lamaré s ie rvos , por

que el s iervo no 'conoce lo que hace su señor . Desde ahora os

l lamo amigos porque os he dado a conocer todo lo que he

oído a mi Padre .

16

No m e elegisteis vos otros a mí; fui yo quien os elegí a

vosotros . Y os he des t inado para que vayáis y de is f ru to

abundante y duradero . As í , e l Padre os dará todo lo que le p i

dá is en mi nombre . " Lo que yo os mando es es to : que os

améis los unos a los o tros .

*•• Las re l ac i one s en t re Jes ús y lo s d i sc ípu los asu

m e n u n a i n t e n s i d a d p a r t i c u l a r e n e s t a b r e v e p e r í c o p a ,

d o n d e se a f r o n t a e l t e m a d e l m a n d a m i e n t o d e l a m o r

f r a t e r n o :

«Amaos los unos a los otros com o yo os he

amado»

(v. 12 ).

L o s m a n d a m i e n t o s q u e d e b e o b s e r v a r l a c o m u n i d a d

m e s i á n i c a e s t á n c o m p e n d i a d o s e n e l a m o r f r a t e r n o .

E s t e p r e c e p t o d e l S e ñ o r g l o r i f i c a a l P a d r e . S u p o n e

v i v i r c o m o v e r d a d e r o s d i s c í p u l o s y d a r c o m o f r u t o e l

t e s t i m o n i o . A h o r a b i e n , l a c a l i d a d y l a n o r m a d e l a m o r

a l h e r m a n o s o n u n a s o l a : e l a m o r q u e J e s ú s t i e n e p o r

l o s s u y o s , u n a m o r q u e h a l l e g a d o a s u c i m a e n l a c r u z

(v. 13).

La c ruz es e l e jemplo de l a en t rega de Jesús has ta e l

e x t r e m o p o r s u s d i s c í p u l o s : h a e n t r e g a d o s u p r o p i a

v i d a p o r a q u e l l o s a l o s q u e a m a . L o q u e d e

sea , a cambio , de lo s suyos es l a f ide l idad a l m ismo

310


m a n d a m i e n t o s i g u i e n d o s u e j e m p l o . L a r i q u e z a d e l

amor que une a Jesús con lo s suyos , y a lo s d i sc ípu los

en t re e l lo s es , en consecuenc ia , to ta l y de una g ran ca

l idad .

Viernes

311

Dar l a v ida no s ign i f i ca só lo «mor i r» po r lo s herma

n o s . P u e d e s e r i n c l u s o h e r m o s o y d e s e a d o , e n c i e r t o s

m o m e n t o s e n q u e s e n t i m o s e n n o s o t r o s u n p a r t i c u l a r

i m p u l s o d e g e n e r o s i d a d . D a r l a v i d a s i g n i f i c a g a s t a r



E l m o d e l o d e l a m o r d e J e s ú s p o r s u s d i s c í p u l o s n o

t i ene que ver so lamen te con e l s ac r i f i c io de su v ida ,

s i n o q u e c o n t i e n e t a m b i é n o t r a s p r e r r o g a t i v a s : e s rela

ción de intimidad

e n t r e a m i g o s y

don gratuito

(w . 14s ) .

E l s i g n o m a y o r d e l a a m i s t a d e n t r e d o s a m i g o s c o n s i s

t e e n r e v e l a r s e l o s s e c r e t o s d e s u s c o r a zo n e s . E l a m o r

d e a m i s t a d , d e l q u e n o s h a b l a J e s ú s , n o s e i m p o n e ; e s

respues ta de adhes ión en e l s eno de l a f ide l idad . El

M a e s t r o , a l h a c e r p a r t í c i p e s a s u s d i s c í p u l o s d e l o s s e

c r e t o s d e s u v i d a , h a h e c h o m a d u r a r e n e l l o s e l s e g u i

m i e n t o , l e s h a h e c h o c o m p r e n d e r q u e l a a m i s t a d e s u n

d o n g r a t u i t o q u e p r o c e d e d e l o a l t o .

L a v e r d a d e r a a m i s t a d s e s i t ú a e n e l o r d e n d e l a

sa lvac ión . Jesús ya no es para e l lo s e l s eño r , s ino e l Pa

d re y e l con f iden te , y e l lo s ya no son s ie rvos , s ino ami

g o s . C o n v e r t i r s e e n d i s c í p u l o d e J e s ú s e s d o n , g r a c i a ,

e l e c c i ó n y c e r t e za d e q u e n u e s t r a s p e t i c i o n e s d i r i g i d a s

a l P a d r e e n n o m b r e d e J e s ú s s e r á n e s c u c h a d a s

(w . 16s ) .

MEDITATIO

«Mi mandamiento», e l que re su m e tod os lo s o t ro s , e l

q u e d i s t i n g u e a u n d i s c í p u l o d e J e s ú s d e t o d o s l o s d e

m á s , e l q u e J u a n l l a m a r á t a m b i é n «mandamiento nue

vo», e l t íp ico e inconfund ib le de Jesús , es senc i l lo y

e x i g e n t e : «Amaos los unos a los otros como yo os he

amado». S e g u i r a J e s ú s c o n si s t e e n a m a r a l h e r m a n o

h a s t a d a r l a v i d a p o r é l , p r e c i s a m e n t e c o m o h i zo J e s ú s ,

el

I

lijo

que ba jó para dar l a v ida po r mí .

n u e s t r a p r o p i a v i d a p a r a q u e s e a n f e l i c e s l o s q u e v i v e n

j u n t o a m í . S i g n i f i c a q u e c a d a m a ñ a n a d e b o p r e g u n

t a r m e c ó m o p u e d o h a c e r p a r a n o s e r u n a c a r g a p a r a

l o s q u e v i v e n c o n m i g o . S i g n i f i c a s o p o r t a r s u s s i l e n c i o s

y s u s « m a l a s c a r a s » , a c e p t a r l o s l í m i t e s d e s u c a r ác t e r ,

n o e x t r a ñ a r s e d e s u s c o n t r a d i c c i o n e s n i d e s u s p e c a

d o s .

S i g n i f i c a a c e p t a r a m i p r ó j i m o tal como es, y no

t a l c o m o d e b e r í a s e r .

ORATIO

H o y m e s i e n t o o b l i g a d o , S e ñ o r , a p r e g u n t a r m e h a s

t a q u é p u n t o m e t o m o e n s e r i o « t u » m a n d a m i e n t o , e s e

q u e m e d i s t i n g u e c o m o d i s c í p u l o t u y o , e s e q u e t e t o

m a s t a n a p e c h o . S i m e e x a m i n o b i e n , d e b o c o n f e s a r

q u e n o e s , d e h e c h o , e l p r i m e r m a n d a m i e n t o , e l q u e

m e t o m o m á s a p e c h o . Y e s q u e h e p u e s t o p o r d e l a n t e

m u c h o s o t r o s v a l o r e s q u e e l e n t o r n o c o n s i d e r a m á s

i m p o r t a n t e s o q u e m e g r a t i f i c a n m ás y c o n m a y o r f a

c i l i d a d .

I l u m í n a m e , S e ñ o r , p a r a q u e , e n m i v i d a , e s t é p o r e n

c i m a d e t o d o l a p r e o c u p a c i ó n p o r c o n s t r u i r l a f r a t e r

n i d a d , p o r a c e p t a r c o n b e n e v o l e n c i a a m i s h e r m a n o s y

h e r m a n a s , p o r o l v i d a r s u s e r r o r e s , p o r r e c o r d a r c o n s

t a n t e m e n t e t u m a n d a m i e n t o . C o n c é d e m e l a í n t i m a

c o n v i c c i ó n d e q u e e s l a p r á c t i c a d e e s t e m a n d a m i e n t o

l o q u e h a c e n u e v o e l m u n d o , d e q u e m i v e r d a d e r a c o n

t r i b u c i ó n c o m o c r e y e n t e l a b r i n d a m i a c t i t u d f r a t e r n a .

A y ú d a m e a p o n e r e n l o m ás a l t o d e m i e s c a l a d e v a l o

r e s e s t e m a n d a m i e n t o , q u e e s e l m ás a n t i g u o y e l m ás

n u e v o , q u e c a d a d í a d e b e r é a p l i c a r a n u e v a s s i t u a c i o -

312


iu\s,

p a r a r e n o v a r m e a m í m i s m o , m i e x i s t e n c i a y m i

ambien te v i t a l .

Viernes

3 1 3

Señor, sé que no nos mandas nada imposible. Tú conoces me

jor que yo mi debi l idad, mi imper fecc ión, sabes que no podré

nunca amar a mis hermanas como tú las amas, si no eres aún tú,

Jesús mío, quien las ama en mí. Para concederme esta nueva

grac ia has dado un mandamiento

nuevo.

¡Oh Cuánto lo amo,




Oh san to Amor , qu ien no t e conoce no ha pod ido gus

ta r l a suav id ad de tu s benef ic io s , qu e só lo la e xper ienc ia

v iv ida nos reve la . Pero qu ien t e haya conoc ido o haya

s ido conoc ido po r t i no puede conceb i r ya n inguna

duda . Po rque tú e res e l cumpl imien to de l a l ey ; tú , que

me co lmas y me ca l i en tas ; tú , que me in f lamas y en

c i en d e s m i c o r a zó n c o n u n a c a r i d a d i n m e n s a . T ú e r e s el

Maes t ro de lo s p ro fe tas , e l compañero de lo s após to les ,

l a fuerza de lo s már t i res , l a in sp i rac ión de lo s pad res y

de lo s doc to res , l a per f ecc ión de todos lo s san tos . Y me

preparas t ambién a mí , Amor , pa ra e l ve rdadero se rv ic io

de Dios (S imeón e l nuevo Teó logo) .

ACTIO


«Os he destinado para que vayáis y deis fruto»

(Jn 15,16).


Cuando el Señor mandó a su pueblo amar al prój imo como a

sí mismo (cf. Lv 19,18), no había venido aún a la tierra; de suer

te que, sabiendo hasta qué punto se ama la propia persona, no

podía pedir a sus cr iaturas un mayor amor al prój imo. Pero cuan

do Jesús dio a sus apóstoles un mandamiento nuevo, su manda

miento, no habló ya de amar al prój imo como a sí mismo, sino de

amarlo como él, Jesús, lo amó y lo amará hasta la consumación

do los siglos.

pues me da la garantía de que tu voluntad es

amar en mí

a todos

aquel los a quienes me mandas amar. Sí, estoy convencida de

el lo;

cuando pract ico la car idad, es sólo Jesús quien obra en mí.

Cuanto más unida estoy a él, tanto más amo a mis hermanas

(Teresa de Lisieux,

Manuscritos autobiográficos C,

Monte Carme

lo ,

Burgos 1997).

S á b a d o


d e p a s c u a

Sábado

315

*•• L u c a s p a s a a h o r a a n a r r a r l o s a c o n t e c i m i e n t o s m i

s ioneros de Pab lo : é l s e rá e l p ro tagon is ta de l a t e rce ra

par te de lo s Hechos de lo s Após to les . E l f ragmen to de

hoy p resen ta e l s egundo v ia je mis ionero , ya avanzado .

E n t r e t a n t o h a t e n i d o l u g a r l a s e p a r a c i ó n d e B e r n a b é , a



LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 6 , 1 - 1 0

En aquellos días, ' l legó Pablo a Derbe y después a Listra .

Había a l l í un d isc ípulo l lamado Timoteo , de madr e jud ía con

ver t ida a l c r is t ian ismo y de padre gr ieg o .

2

Timoteo gozaba de

buena reputac ión en tre los hermanos de Lis tr a e I conio .

3

Pablo decidió llevarlo consigo y lo circuncidó debido a los

judíos que había en aque l la r eg ión , pues todos sab ían que su

padre e ra gr iego .

4

En todas las c iudades por don de pasab an

comunicaban a los c reyentes los acuerdos tomados por los

após to les y demás responsables de Je rusa lén y les r ecomen

daban que los aca tasen .

5

Las iglesias se robustecían en la fe y

crec ían en número de d ía en d ía .

6

Atravesaron Frigia y la región de Galacia, pues el Espír i

tu Santo les impid ió anunc ia r la Pa labra en la provinc ia de

Asia.

7

Llegaro n a Misia e inte ntar on dir ig irse a Bitinia, pe ro

el Espír itu de Jesús no se lo permitió.

8

As í que pa saron de

largo por Misia y bajaron hacia Tróade.

9

Aquella noche Pablo tuvo una visión. Se le presentó un

macedonio y le hizo esta súplica:

- Pasa a Macedonia, ven en nuestra ayuda.

"' Ante es ta v is ión , p rocu ram os p asar r á p idam ente a Mace

donia , pe r suadidos de que Dios nos l lamaba a anunc ia r les la

Hiiciui Noticia.

causa - según Lucas - de una d i f e ren te va lo rac ión de l a

p e r s o n a d e J u a n M a r c o s . P a b l o e l i g e c o m o n u e v o c o m

pañero a un d i sc ípu lo suyo a l que s i empre l e un i rá un

g ran ca r iño : Timoteo . Hac iendo ga la de una g ran e las t i

c idad pas to ra l , e spec ia lmen te en v i s tas a l a acc ión en t re

lo s jud íos , Pab lo lo h izo c i rcunc idar , aunque no v ie ra

para e l lo n inguna neces idad doc t r ina l . Pab lo se hace en

v e r d a d

«todo para todos»

po r e l Evange l io .

Es s ign i f i ca t ivo e l hecho de que e l Esp í r i tu hace p rác

t i cam en te l as veces de gu ía , co r r ig ie ndo l a ru ta de lo s mi

s ioneros . Lucas qu ie re sub rayar que e l p ro tagon is ta y e l

d i rec to r de la evange l izac ión es el Esp í r i tu S an to , que t ie

ne sus p lanes , a menudo d i f e ren tes a lo s de lo s hombres .

Es e l Esp í r i tu qu ien impu lsa a Pab lo a pasar a Europa , en

vez de aden t ra rse en l as reg iones de As ia menor .

Hay un mis te r io en l a l l amada a lo s pueb los y l as

n a c i o n e s q u e e s c a p a p o r c o m p l e t o a l a m i r a d a h u m a n a .

Bas te con una senc i l l a re f l ex ión : e l p rog ramador de l a

evange l izac ión es con toda c la r idad e l Esp í r i tu San to ; no

s e t r a t a d e u n a a c c i ó n o r g a n i za d a p o r l o s h o m b r e s , a u n

que es tén l lenos de fe y de celo . En la acción de Pablo no

h a b í a d e m a s i a d a o r g a n i za c i ó n , s i n o u n a g r a n d i s p o n i b i

l idad a l a acc ión de l Esp í r i tu . ¿No hace es to hoy ac tua l y

d i g n o d e a t e n c i ó n e s t e d i c h o , q u e p o d r í a p a r e c e r s ó l o u n

e s l o g a n : « M e n o s o r g a n i za c i ó n y m ás E s p í r i t u » ?

E v a n g e l i o : J u a n 1 5 ,1 8 -21

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: '

8

Si e l mu ndo

os odia , r ecordad que pr imero me odió a mí . " Si pe r tenec ie

ra is a l mundo, e l mundo os amar ía como cosa propia , pe ro

316


com o no per tenecéis a l mund o, porq ue yo os e leg í y os saqué

de é l , por eso e l mundo os od ia .

20

Recordad lo que os dije:

«Ningún siervo es superior a su señor». Igual que me han

perseguido a mí, os per seguirán a vosotros ; y en la medida en

que pongan en prác t ica mi enseñanza , también pondrán en

21

Sábado

317

segu ido , t ambién lo se rán sus d i sc ípu los ; s i és te fue es

c u c h a d o , t a m b i én l o s e r án l o s s u y o s ( w . 2 0 s ) .

MEDITATIO



prác t ica la vues tra . Os t r a ta r án as í por m i causa , porque no

conocen a aque l que me envió .

**• L a p e r í c o p a c o n t i e n e u n a a d v e r t e n c i a d e J e s ú s

d i r ig ida a sus d i sc ípu los sob re e l od io y e l rechazo de l

m u n d o q u e t e n d r án e n f r e n t e . S i l a n o t a d i s t i n t i v a d e l a

c o m u n i d a d c r i s t i a n a e s e l a m o r , a h o r a e l M a e s t r o

p r e s e n t a a l o s s u y o s l o q u e c a r a c t e r i z a a l m u n d o q u e

les rechaza : e l od io (v . 18 ) . E l Señor adv ie r te y exp l ica

e s e o d i o d e l m u n d o y e m i t e u n j u i c i o s o b r e e l m i s m o .

E l o d i o d e l m u n d o h a c i a l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a e s

c o n s e c u e n c i a l ó g i c a d e u n a o p c i ó n d e v i d a : l o s s e g u i

d o r e s d e l E v a n g e l i o n o p e r t e n e c e n a l m u n d o , y é s t e n o

p u e d e a c e p t a r a q u i e n s e o p o n e a s u s p r i n c i p i o s y o p

c iones . Los c reyen tes , en v i r tud de su opc ión de v ida a

f a v o r d e C r i s t o , s o n c o n s i d e r a d o s c o m o e x t r a ñ o s y

e n e m i g o s . S u v i d a e s u n a c o n t i n u a a c u s a c i ó n c o n t r a

l a s o b r a s p e r v e r s a s d e l m u n d o y u n r e p r o c h e e l o c u e n t e

c o n t r a l o s m a l v a d o s . P o r e s o e s o d i a d o y r e c h a za d o e l

h o m b r e d e f e .

P e r o ¿c ó m o s e m a n i f i e s t a e l o d i o d e l m u n d o c o n t r a

l o s d i s c í p u l o s ? M e d i a n t e l a s p e r s e c u c i o n e s q u e h a n d e

p a d e c e r l o s c r e y e n t e s p o r e l n o m b r e d e C r i s t o . N o s o n

e n v e r d a d e s t a s p r u e b a s l a s q u e d e b e n d e s a n i m a r a l o s

d i s c í p u l o s n i e n s u c a m i n o d e f e n i e n s u m i s i ó n d e

e v a n g e l i z a c i ó n . T a m b i é n s u S e ñ o r e x p e r i m e n t ó l a i n

c o m p r e n s i ó n y e l r e c h a zo h a s t a l a m u e r t e ( v . 2 0 ) . E s

m á s ,

l a p e r s e c u c i ó n y e l s u f r i m i e n t o s o n u n a d e l a s

c o n d i c i o n e s d e l a g l o r i a q u e t o d a l a c o m u n i d a d c r i s -

l i a n a d e b e c o m p a r t i r c o n s u S a l v a d o r . L a s u e r t e d e l o s

d i sc ípu los es idén t ica a l a de Cr i s to : s i és te ha s ido per -

Si p re tendes v iv i r s egún tu s conv icc iones de f e , no

d e b e s o r p r e n d e r t e e n c o n t r a r a t u a l r e d e d o r l a i n d i f e

r e n c i a o l a h o s t i l i d a d . N o d e b e d e p r i m i r t e q u e l o s m e

d i o s d e c o m u n i c a c i ó n s o c i a l s e r í a n a m e n u d o d e m a

nera su t i l de l es t i lo de v ida c r i s t i ano , o que cuando

e x p r e s e s t u s c o n v i c c i o n e s t e v e a n c o m o u n a n t i c u a d o ,

o q u e l a g e n t e t e c o n s i d e r e c o m o a l g u i e n q u e p e r t e n e c e

a u n a e r a p a s a d a , a u n a ép o c a d e l a q u e y a n o s h e m o s

d e s p e d i d o . Q u e n o t e a b a t a e l d e s a l i e n t o : e s o e s s e ñ a l

de que e res f i e l a Cr i s to persegu ido y a su Pa lab ra de

c r u z . N o d e b e s e n t r a r e n c r i s i s p o r q u e m u c h o s n o p i e n

s e n e n e s a c r u z c o m o l o s s e g u i d o r e s d e J e s ú s .

Una de las características de la fe es su perenne carác

ter inactual.

E s a c a r a c t e r í s t i c a h e m o s d e b u s c a r l a e n s u

d i m e n s i ó n o b l a t i v a , q u e c o n s i s t e e n l a l l a m a d a a l a

c ruz , a l s ac r i f i c io , a l s aber amar , a l a ju s t i c ia pagada

c o n l a p r o p i a p i e l . N o d e b e s , p o r t a n t o , « a g u a r » t u t e s

t imon io , n i ba ja r e l g rado de l as ex igenc ias de l a Pa la

b r a , n i e n v o l v e r c o n e l s i l e n c i o l o q u e e s m ás c o m p r o

m e t e d o r e i m p o p u l a r . H a y s i l e n c i o s q u e p a r e c e n

e x c e s i v a m e n t e p r u d e n t e s , q u e s o n e x p r e s i ó n d e t e m o r

a n t e l o s c o n t r a g o l p e s d e l a o p i n i ó n p ú b l i c a , q u e e x p r e

s a n p r e o c u p a c i ó n p o r l a h o s t i l i d a d d e q u i e n e s p u e d e n

h a c e r n o s d a ñ o .

ORATIO

A y ú d a m e , S e ñ o r , a v i v i r c o m o t ú q u i e r e s e n m e d i o

d e l a s d i f i c u l t a d e s o r i g i n a d a s p o r l a h o s t i l i d a d d e l m u n

d o .

A y ú d a m e a n o t e n e r m i e d o d e s e r t u t e s t i g o , p e r o

<I8


a y ú d a m e t a m b i én a n o s e r u n j u e z s e v e r o c o n l o s

q u e m e p o n e n o b s t ác u l o s e n m i c a m i n o . A y ú d a m e , a n

te s q u e n a d a , a c o m p r e n d e r m i s c u l p a s , l o s m o t i v o s

q ue p u e d o h a b e r d a d o y o m i s m o , m i s i n c u m p l i m i e n

tos.

La h o s t i l id a d p u e d e v e n i r t a m b i é n d e m i c o m p o r

Sábado

319

ACTIO


«Igual que me han perseguido a mí, os perseguirán a

vosotros»

(Jn 15,20).



t a m i e n t o i n a d e c u a d o . Y e s o e s a l g o q u e d e b o t e n e r e n

cuenta .

A y ú d a m e a e n f r e n t a r m e c o n v a l o r a l a s r e a c c i o n e s

que p roceden de l hecho de dec i r lo que tú d i r í as , de

h a c er l a s c o s a s q u e t ú h a r í a s . A y ú d a m e a n o t e n e r n u n

c a m i e d o a h a c e r u n s e r i o e x a m e n d e c o n c i e n c i a , a n o

d i lu i r tu mensa je y e l t e s t imon io que debo a tu san to

n o m b r e .


El mundo que Dios reconc i l i a con é l en l a persona de

Cr i sto , que ha s ido sa lvado po r me d io d e Cr i s to , y a l qu e

l e h a n s i d o p e r d o n a d o s t o d o s l o s p e c a d o s p o r l o s m ér i

to s de Cr i s to , ha s ido e leg ido en t re e l mundo de lo s ene

migos , de lo s condenados , de lo s co r rup tos . También lo s

d i sc ípu los es taban en e l mundo y fueron e leg idos para

q u e d e j a r a n d e f o r m a r p a r t e d e l m i s m o . F u e r o n e l e g i

d o s n o p o r s u s m ér i t o s , p o r q u e n o h a b í a n h e c h o a n t e s

n i n g u n a o b r a b u e n a ; t a m p o c o p o r s u n a t u r a l e za , p o r

q u e é s t a e n v i r t u d d e l l i b r e a l b e d r í o h a b í a s i d o c o n

t a m i n a d a p o r e l p e c a d o e n s u m i s m o o r i g e n ; f u e r o n

e leg idos po r una conces ión g ra tu i t a , e s dec i r po r una

au tén t i ca g rac ia .

En e f ec to , e l que de l mundo e l ig ió a l mundo no en

con t ró ya buenos a lo s que e l ig ió , s ino que lo s h izo bue

nos al e legirlos . Pero s i eso es obra de la gracia, no lo es

de l as ob ras , pues de o t ro modo la g rac ia ya no se r ía

giacia (cf . Rom

1

l ,5s) (Agust ín ,

Com entario al evangelio

tlfJuan,

87 ,3 ) .


Una de las cosas aue debemos a nuestro Señor es no tener nun

ca miedo. Tener miedo es hacerle una doble injuria: en primer lu

gar, es olvidar que él está con nosotros, que nos ama y que es om

nipotente; en segundo lugar, porque no nos conf iguramos con su

voluntad:

conf iguramos nuestra voluntad con la suya, todo lo que

nos ocurra, dado que es quer ido y permit ido por él , nos dejará

alegres y no tendremos ni inquietudes ni temores. Tengamos, pues,

esa fe que expulsa todo miedo; tengamos a nuestro lado, frente a

nosotros y en noso tros, a nuestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, que

nos ama inf ini tamente, que es omnipotente, que sabe lo que es

bueno para nosotros, que nos dice que busquemos el Reino de los

Cielos y que el resto nos será dado por añadidura.

Caminemos seguros con esta bendita y omnipotente compañía

por el camino de lo más perfecto, y estemos seguros de que no nos

ocurr irá nada de lo que no podamos extraer el mayor bien para su

gloria, para nuestra santificación y para la de los otros. Y que todo

lo que nos ocurra será querido y permitido por él y, en consecuen

c ia , lejos de toda sombra de temor, sólo hemos de decir: «Bendito

sea Dios por todo lo que nos ocurra», y sólo hemos de rogarle que

ordene todas las cosas, no según nuestras ideas, sino para su

mayor glor ia (Char les de Foucauld).

Sexto domingo de pascua

Ciclo A


3 2 1

Judea y en Samar ía y has ta lo s con f ines de l a t i e r ra

(Hch 1,8).

El d iácono Fe l ipe se pone a p red icar e l Evange l io a

l o s s a m a r i t a n o s y e n c u e n t r a l o s á n i m o s b i e n d i s p u e s



LECTIO

P r i m e r a l ec tu r a : H e c h o s d e l o s A p ó s to l e s 8 , 5 -8 .1 4 -1 7


5

Felipe bajó a la ciudad de Samaría y es

tuvo a l l í p red icando a Cr is to .

6

La gente escuchaba con apro

bac ión las pa labras de Fe l ipe y contemplaba los prodig ios

qu e r e a l i z a b a .

7

Pues de muchos pose ídos sa l ían los esp ír i tus

inmundos , dando grandes voces , y muchos para l í t icos y

c o j o s qu e d a r o n c u r a d o s .

8

Y hub o gran a legr ía en aque l la

c iudad .

14

Los após to les , que es ta ban en Je ru sa lén , oy eron que los

habi tan tes de Samar ía habían rec ib ido la Pa labra de Dios y

les envia ron a Pedro y a Juan .

,5

És tos ba ja ron y ora ron por

e l los , pa ra que rec ib ie ran e l Espír i tu Santo ,

l6

pues aún no

había venido sobre ninguno de ellos; sólo habían recibido el

baut ismo en e l nombre de Jesús , e l Señor .

"

Entonces les

impus ie ro n las manos , y r ec ib ie ron e l Espír i tu Santo .

* » L a p e r s e c u c i ó n d e s e n c a d e n a d a c o n t r a l o s d i s c í p u

lo s t ras e l ma r t i r io de Es te ban p rov oca su d i spers ión fue

ra de Jerusalén , con excepción de los apóstoles (w. 1-4) .

E s u n a n u e v a s i e m b r a d e l a P a l a b r a ( M e 4 , 3 ) , m e d i a n

t e l a c u a l s e v a c u m p l i e n d o e l p r o g r a m a t r a za d o p o r

J e s ú s a n t e s d e l a a s c e n s i ó n , c u a n d o a f i r m a b a q u e e s

p r e c i s o d a r t e s t i m o n i o d e é l , m ás a l l á d e J e r u s a l én , e n

t o s ,

á v i d o s d e e s c u c h a r s u s p a l a b r a s , e n t u s i a s m a d o s

p o r l os m i l a g r o s q u e a c o m p a ñ a n y c o n f i r m a n l a p r e d i

c a c i ó n . E s t o s s a m a r i t a n o s m u e s t r a n l a a u t e n t i c i d a d d e

s u a d h e s i ó n a C r i s t o m e d i a n t e u n a c o n v e r s i ó n c o n c r e

ta . En e f ec to , lo s que rec iben e l anunc io de l a sa lva

c i ó n n o v a c i l a n e n r e c h a za r l a f a s c i n a c i ó n i l u s o r i a d e

la mag ia (w . 9 -13 ) .

L a fe s e c o n v i e r t e e n v i d a , y v i d a i n u n d a d a p o r u n a

«gran alegría», d o n d e l E s p í r i t u : e s e l E s p í r i t u q u i e n

e m p u j a a l o s d i s c í p u l o s , g u í a l a a c t i v i d a d m i s i o n e r a y

hace c recer l a Ig les ia , no só lo en ex tens ión , s ino t am

b i én e n c o h e s i ó n y u n i d a d . A u n q u e a l e j a d a s d e s d e e l

p u n t o d e v i s t a g e o g r á f i c o , l a s d i s t i n t a s c o m u n i d a d e s

p e r m a n e c e n , e n e f e c t o , s ó l i d a m e n t e a r r a i g a d a s e n e l

fundamen to de lo s após to les (c f . Ef 2 ,20 ) . Es to s ú l t i

m o s d e c i d e n , d e m a n e r a u n á n i m e , e n v i a r d e s d e J e r u

s a l én a P e d r o y J u a n . E n c o n s e c u e n c i a , b a j a n a S a m a

r í a p a r a t r a n s m i t i r l e s , m e d i a n t e l a i m p o s i c i ó n d e l a s

m a n o s , e l d o n d e l E s p í r i t u d e l R e s u c i t a d o ( J n 2 0 , 2 2 s ) ,

u n a t a r e a p r o p i a d e l m i n i s t e r i o d e l o s a p ó s t o l e s . D e e s t e

modo se es tab lece un v íncu lo de comun ión que ed i f i ca

la Ig les ia en l a un idad .

S e g u n d a l e c t u r a : 1 P e d r o 3 , 1 5 - 1 8

Quer idos : '

5

Dad glor ia a Cristo, el Señor , y estad siempre

dispues tos a dar r azón de vues tra esperanza a todo e l que os

p ida expl icac iones .

Ifl

P lacedlo , s in embargo , con dulzura y

respe to , como quien t iene l impia la conc ienc ia . As í , qu ienes

ha b la n ma l d e v u e s t r o b u e n c o mp o r ta mie n to c o mo c r i s t i a

nos se avergonzarán de sus ca lumnias . " Pues es pre fe r ib le

322

Tiempo de pascua

sufr ir por hacer el bien, s i así lo quiere Dios, que por hacer

el mal.

18

Tam bién C risto padeció u na sola vez por los pecado s, el

inocente por los cu lpables , pa ra conduc iros a Dios . En cuan

to hombre sufr ió la muerte, pero fue devuelto a la vida por el


323

s e c u c i ó n c o m o s u S e ñ o r , y d a r á t e s t i m o n i o c o n l a p a l a

b ra y con l a v ida de l a esperanza que lo sos t i ene .

E v a n g e l i o : J u a n 1 4 ,1 5 -21



Espír i tu .

**• S i que rem os se r au tén t i cos c r i s t i a nos -a f i rm a P e

d r o - n o p o d e m o s e v i t a r l a p e r s e c u c i ó n , s e a c u a l s e a l a

c o n d i c i ó n s o c i a l a l a q u e p e r t e n e zc a m o s . P a r a g l o r if i c a r

con nues t ra v ida e l nombre de Cr i s to , es p rec i so no t e

ner miedo de su f r i r . E l após to l , c i t ando Is 8 ,12b -13 , ex

h o r t a a p e r m a n e c e r u n i d o s a l S e ñ o r . D e a h í b r o t a l a

fuerza l imp ia cuando se da razón de l a p rop ia f e . S i en

e l m u n d o d o m i n a l a v i o l e n c i a , e l c r i s t i a n o d e b e r e s

p l a n d e c e r p o r l a v i r t u d d e l a fo r t a l e za , q u e le h a c e m a n

s o y d u l c e e n l a s p a l a b r a s , s i e m p r e d i s p u e s t o a o b r a r

confo rme a l Evange l io , y po r eso incon tes tab le (v . 16 ) .

E n e s a s c o n d i c i o n e s , c u a l q u i e r s u f r i m i e n t o p a d e c i d o

s e r á

«un sacrificio santo y agradable a Dios»

(Rom 12 ,1 ) ,

unido al de Cris to (v . 17) .

É l , con su muer te exp ia to r ia , ha l ibe rado de l a esc la

v i tud de l pecado a lo s hombres de todos lo s t i empos , t a l

como hab ía p ro fe t i zado Isa ías (53 ,11b ) de l S ie rvo de

YHWH. D e e s t e m o d o , t o d a l a h u m a n i d a d e s r e c o n d u c i -

da a Dios , en ca l idad de o f renda consag rada a é l . E l f i

na l de l a per ícopa (v . 18b ) exp resa de modo recargado y

lap idar io e l s ign i f i cado de l a pascua de l Señor :

«En

cuanto hombre sufrió la muerte»

- p o r h a b e r a s u m i d o l a

c a r n e d e l a h u m a n i d a d p a r a p o d e r c a r g a r s o b r e s í y e x

p i a r e l p e c a d o d e l h o m b r e - , p e r o

«fue devuelto a la vida

por el Espíritu»,

p o r q u e e l a m o r q u e l e i m p u l s ó a l a

e n t r e g a t o t a l d e s í m i s m o e s m ás f u e r t e q u e l a m u e r t e .

En es te paso -pascua- se reve la l a g lo r ia de Dios . Só lo

a d o r a n d o e n s u p r o p i o c o r a zó n e s t e m i s t e r i o , t e n d r á e l

c r i s t i ano l a fuerza necesar ia para hacer f ren te a l a per -


15

Si me

amáis , obedeceré is m is mand am iento s , ' " y yo rogaré a l Padre

para que os envíe o tro Parác l i to , pa ra que es té s iempre con

vosotros . " Es el Espír itu de la verdad que no puede recibir el

mundo, porque ni lo ve ni lo conoce; vosotros, en cambio, lo

conocéis porque vive en vosotros y está en vosotros .

18

No os dejaré huérfanos; volveré a estar con vosotros . " El

mundo de ja rá de verme dentro de poco; vosotros , en cambio ,

seguiré is v iéndome, porque yo v ivo y vosotros también v iv i

ré is .

2

" Cuand o l legue ese mom ento , comp renderé is que yo

estoy en mi Padre, vosotros en mí y yo en vosotros .

21

El que

acepta mis preceptos y los pone en prác t ica , ése me ama de

verdad , y e l que me ama se rá amado por mi Padre . También

yo lo am aré y me man ifes ta ré a é l .

*»•

En e l «d i scu rso de desped id a» , Jesús ayu da a sus

d i sc ípu los a comprender e l s en t ido y e l va lo r de su

«ir al

Padre»,

y l e s c o n s u e l a p o r l a p e n a q u e e s t a s e p a r a c i ó n

produce en e l lo s . Ese consue lo toma e l s ign i f i cado con

c r e t o d e u n a s a l i d a d e s í p a r a a d h e r i r s e p l e n a m e n t e a l a

v o l u n t a d d e D i o s . L a p a s c u a e s t a r á c o m p l e t a s i t a m b i én

los d i sc ípu los hacen su éxodo como Cr i s to . E l éxodo

que deben rea l i za r no es ya de na tu ra leza geográf ica ,

s ino de o rden esp i r i tua l , y se condensa en una ac t i tud

d e o b e d i e n c i a :

«Si me amáis, obede ceréis mis manda

mientos»

(v. 15) .

El amor a Jesús no es un sen t imien to , s ino una v ida

f ie l a su Pa lab ra ; t ampoco es un sen t imien to e l amor de

J e s ú s p o r l o s h o m b r e s . E l a m o r e s u n a p e r s o n a , e s D i o s

mismo , es e l Esp í r i tu San to , que une a l H i jo con e l Pa

d r e e n l a e t e r n i d a d y q u e h a s i d o d e r r a m a d o e n e l c o r a

zón de lo s c reyen tes (c f . Rom 5 ,5 ) . En e l cuar to evange-

324

Tiempo de pascua

l io se des igna a l Esp í r i tu con un t é rmino tomado de l vo

cabu la r io fo rense :

Paráclito,

«abogado defenso r» o , me

j o r a ú n - p u e s t o q u e e s t a f u n c i ó n e r a d e s c o n o c i d a p a r a

e l de recho jud ío - , e l « tes t igo a f avo r» . De ah í l a

t raducc ión : «Conso lado r» . Jesús es e l p r imer «parác l i to»


325

n u e s t r o s r e c h a z o s y p o r n u e s t r a s a v a r i c i a s . ¡ C u á n t a s

v e c e s n o s e n c o n t r a m o s h a c i e n d o c á l c u l o s o d i s p u e s t o s

a a m a r

sólo hasta cierto punto,

s ó l o s i v e m o s a l g u n a

u t i l i d a d p r ác t i c a , a l g ú n r e s u l t a d o e f e c t i v o ; e n r e s u

m i d a s c u e n t a s , s ó l o s i , e n d e f i n i t i v a , p o d e m o s s a c a r



e n v i a d o p o r e l P a d r e : t r a s s u p a r t i d a i n t e r c e d e r á a n t e

Dios para que env íe

«otro paráclito»,

q u e p e r m a n e c e r á

p a r a s i e m p r e c o n l o s s u y o s . E l « m u n d o » i g n o r a s u p r e

s e n c i a , p o r q u e n o e s p e r c e p t i b l e a l o s s e n t i d o s , a u n q u e

q u i e n e s e s t án a t e n t o s a l a s c o s a s d e D i o s l a c o n o c e n .

En la v ida de l a Ig les ia todo se mueve a l son de l Es

p í r i tu : é l e s qu ien o ra en lo s que o ran ; é l e s qu ien gu ía

a l a v e r d a d c o m p l e t a ; e s t a m b i én é l q u i e n m u e v e a l

a r r e p e n t i m i e n t o a l o s q u e h a n c a í d o e n p e c a d o y a b r e

l o s c o r a zo n e s a l a c o n v e r s i ó n ; é l e s q u i e n h a c e c o m

p r e n d e r l a i n e f a b l e u n i d a d e n t r e e l P a d r e y J e s ú s , y

qu ien in t roduc i rá en e l l a a lo s d i sc ípu los (v . 20 ) . Su

p r e s e n c i a e s p a r a c a d a h o m b r e l a p r e n d a d e l a m i s m a

v ida e te rna (v . 19 ) , de l a man i f es tac ión p lena de l ro s t ro

de Dios y de l a comun ión to ta l con é l :

«El que acepta

mis preceptos y los pone en práctica, ése me ama... y me

manifestaré a él»

(v. 21).

MEDITATIO

E n e l o r d e n c o t i d i a n o d e n u e s t r a v i d a n o t e n e m o s

s i e m p r e p r e s e n t e e l m o t i v o d e n u e s t r a a l e g r í a y d e

n u e s t r a e s p e r a n za . P a r a q u e e s o o c u r r a e s p r e c i s o v i v i r

c o n l a m i r a d a d e l c o r a zó n d i r i g i d a a C r i s t o , q u e r e p i t e

m ás v e c e s :

«Si me amáis...».

Todo de pe nd e de es te «s i» .

S i n e m b a r g o , a m a r e s l o q u e m ás d i f í c i l n o s r e s u l t a ,

p o r q u e p r e v a l e c e e n n o s o t r o s l a y e s c a d e l e g o í s m o y

d e l o r g u l l o , d e l r e p l i e g u e e n n o s o t r o s m i s m o s , p o r e n

c i m a d e l i m p u l s o a o f r e c e r n o s a l o s o t r o s . A m e n u d o ,

v í c t i m a s d e n u e s t r o m i s m o e g o í s m o , p e c a m o s c o n t r a

D i o s y c o n t r a l o s h e r m a n o s . E l a m o r e s t á h e r i d o p o r

a l g u n a g a n a n c i a

S i n e m b a r g o , e s s i e m p r e e l a m o r m i s m o , e n s u g r a -

t u i d a d m ás t o t a l , l a m a y o r v e n t a j a . S ó l o q u i e n a m a

v i v e d e v e r d a d . Q u i e n n o a m a e s t á e n l a m u e r t e . A s í s e

reve la e l m is te r io de l a a leg r ía . Viv i r l a pascua s ign i f i

c a r e d e s c u b r i r c a d a d í a q u e e s t a m o s l l a m a d o s a l a m o r

y a l a c o m u n i ó n . Q u e a u n q u e s o m o s d éb i l e s y c o n

f r e c u e n c i a n o s s e n t i m o s a p l a s t a d o s p o r m u c h a s p r e o

c u p a c i o n e s y s u f r i m i e n t o s , s e n o s c o n c e d a n o p e r d e r

n u n c a e l d e s e o d e s e r t e s t i g o s d e l a m o r . Q u e c a d a d í a

p o d a m o s d e c i r l e a l S e ñ o r : « C o n c éd e m e , h o y , s e r m o t i

v o d e c o n s u e l o p a r a m i s h e r m a n o s , e n e s p e c i a l p a r a

l o s m ás t r i s t e s y l o s q u e p a s a n p o r l a s p r u e b a s m ás

d i f í c i l e s » . « C o n c éd e m e , h o y , h a c e r b r i l l a r u n r a y o d e

l u z e n e l c a m i n o d e q u i e n e s n o c o n o c e n l a b e l l e za d e

l a v i d a » . Q u e c a d a d í a p o d a m o s d e c i r : h e a q u í l a p a s

c u a . Q u e c a d a m a ñ a n a p o d a m o s p o n e r n o s e n c a m i n o

i m p u l s a d o s p o r e l E s p í r i t u d e a m o r , y a s í y a n a d a

p o d r á a s u s t a r n o s : h a s t a e l d o l o r y l a m u e r t e s e v o l v e

r á n a c o n t e c i m i e n t o s d e a m o r , a c o n t e c i m i e n t o s p a s

c u a l e s , p a s o s a l a v i d a n u e v a .

ORATIO

S e ñ o r J e s ú s , n o s o t r o s c r e e m o s q u e t ú n o s a m a s y

d e s e a m o s a m a r t e : d a n o s e l E s p í r i t u d e l a v e r d a d p a r a

q u e n o s h a g a c o m p r e n d e r y p o n e r e n p r á c t i c a t o d a s

t u s p a l a b r a s d e v i d a , e s a s q u e h a s t r a í d o p a r a n o s o t r o s

d e l c o r a zó n d e l P a d r e e t e r n o . T ú e s t á s s i e m p r e c o n

n o s o t r o s y n o n o s d e j a s h u é r f a n o s : t a m b i é n n o s o t r o s

q u e r e m o s p e r m a n e c e r c o n t i g o . S o s t é n y a u m e n t a e n

326

Tiempo de pascua

n o s o t r o s e s t e d e s e o . R u e g a p o r n o s o t r o s a l P a d r e , p a r a

que nos env íe a l «otro Consolador», e l que no s def ien

d e d e l m a l i g n o y n o s h a c e r e c o r d a r l o m u c h o q u e

s o m o s a m a d o s d e m o d o t o t a l m e n t e g r a t u i t o . D e e s t a


327

ACTIO

Rep i te con f recuenc ia y v ive hoy l a Pa lab ra ;

«Grandes son las obras del Señor; las contemplan los



f o r m a s e r e m o s c o n d u c i d o s a l a v e r d a d c o m p l e t a , a l a

d u l zu r a d e l a c o m u n i ó n , a l a s e g u r i d a d d e l a p a z . Y e l

m u n d o , a l v e r l o , s a b r á q u e t ú a m a s a l P a d r e y c u m p l e s

s u v o l u n t a d , y q u e p r e c i s a m e n t e e s t e a m o r s a l v a e l

m u n d o . A m é n .


E l a l m a q u e h a s i d o c o n s i d e r a d a d i g n a d e p a r t i c i p a r

de l a luz de l Esp í r i tu , y que ha s ido i luminada po r e l es

p lendor de su g lo r ía inefab le , cuando e l Esp í r i tu mora

en e l l a se vue lve toda luz , toda ro s t ro , toda o jo , y no

queda par te a lguna de e l l a que no es té l l ena de o jos es

p i r i tua les y de luz . Eso equ iva le a dec i r que ya no que

da en e l l a nada de t eneb roso , s ino que es toda luz y Es

p í r i tu , e s tá to ta lmen te l l ena de o jos y no t i ene ya

reverso , s ino que es anverso po r todos l ados , po rque ha

ven ido a e ll a y res ide en e l l a l a be l l eza indes cr ip t ib le de

la g loria y de la luz de Cris to .

D e l m i s m o m o d o q u e e l s o l e s t o t a l m e n t e s e m e j a n t e

a s í m ismo y no t i ene n ingún reverso , n ingún lugar in

ferior , s ino que bri l la por todas partes con su luz [ . . . ] , as í

t ambién e l a lma que ha s ido i luminada po r l a inefab le

be l l eza , g lo r ia y luz de l ro s t r o de Cr i s to , y que , co l m ada

de Esp í r i tu San to , ha s ido hecha d igna de conver t i r se en

morada y t emplo de Dios , s e vue lve toda o jo , toda luz ,

toda ro s t ro , toda g lo r ia y toda Esp í r i tu , ya que de es te

modo Cr i s to l a ado rna , l a t ranspo r ta , l a d i r ige , l a sos

t i ene y l a conduce , y de es te modo también l a i lumina y

la deco ra de be l l eza esp i r i tua l (Seudo-Macar io , Primera

¡lomilía,

2 ; en PG 34 , 451 ) .

que las aman» (Sal 110,2) .


Estando en comunión con Jesús, nos encontramos bajo el influjo

del Espíritu Santo y podemos ser creativos, obrar plenamente de un

modo nuevo en la lucha por el Reino, la ciudad del amor. En Jesús

y a través de él, podemos hacer frente a las fuerzas del mal y de

la mentira inscritas en los corazones y en los grupos humanos, fuer

zas que aplastan la vida, que aplastan a los débiles y a los humil

des.

Ya no somos nosotros quienes hablamos, sino el Espíritu Santo

en nosotros. Ya no somos nosotros los que vivimos, sino Jesús

en nosotros. Jesús ha venido a hacer nuevas todas las cosas. En

comunión con él en el Espíritu Santo, también nosotros podemos

hacer nuevas todas las cosas y hacer cosas más grandes aún que

las hechas por Jesús (Jn 14).

Estando en comunión con Jesús, nuestras acciones nacen de la

comunión y están orientadas hacia la comunión. También nuestras

palabras están l lamadas a brotar del si lencio de la comunión para

llegar al silencio del amor. Estamos llamados a beber en el corazón

de Cristo para volvernos fuentes de vida para los otros, para dar

nuestra vida a los otros (J. Vanier,

G esú, ¡ l dono dell 'amore,

Bolo

nia 1994, p. 168 [ t rad. cat.:

Jesús, el do de

¡ amor, Editorial Claret,

Barcelona 1994]) .

Sex to doming o de p ascua

Ciclo B


329

tu lo 10 de lo s Hechos de lo s Após to les . E l acon tec i

m i e n t o n a r r a d o e s d e t e r m i n a n t e n o s ó l o p a r a l a I g l e s i a

de lo s o r ígenes , s ino t ambién para l a Ig les ia de todos lo s

t i e m p o s . E n c i e r t o s e n t i d o , e s u n m o d e l o d e l o q u e d e b e

ser l a aper tu ra de lo s c r i s t i anos a l des ign io de Dios . El



LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 0 , 2 5 - 2 6 .

3 4 - 3 5 . 4 4 - 4 8

Sucedió que ,

25

cuando Pedro en traba , Corne l io le sa l ió a l

encuentro, cayó a sus pies y se postró ante él.

26

Pedro lo

levantó d ic iendo:

- Levánta te , que yo también soy un hombre .

34

Pedro tom ó entonces la pa labra y d i jo :

- Verdaderamente ahora comprendo que Dios no hace d is

t inc ión de per sonas ,

,5

s ino que , en cua lquie r nac ión , e l que

teme a Dios y practica la justicia le es grato.

44

Todavía es taba hablando Pedro , cuando e l Espír i tu Santo

descendió sobre todos los que escuchaban el mensaje .

45

Los

creyentes jud íos que habían venido con Pedro quedaron

asombrados de que e l don de l Espír i tu Santo se hubie ra de

r r a m a d o t a m b ié n s o b r e lo s p a g a n o s .

4 6

Pues les o ían hab la r en

lenguas y ensa lza r la g rande za de Dios .

4 7

Pedro en ton ces d i jo :

- ¿Se puede negar e l agua de l baut ismo a és tos que han

rec ib ido e l Espír i tu Santo como nosotros?

48

Y ordenó baut iza r los en e l nombre de Jesucr is to . Enton

ces le suplicaron que se quedase allí a lgunos días .

*•»•

Dios nos inv i t a a m i ra r a lo s o t ro s con sus p ro p io s

o jos : és ta pod r ía se r l a s ín tes i s de l impor tan t í s imo cap í -

ep i sod io es conoc ido , po r lo genera l , con e l t í tu lo de

« c o n v e r s i ó n d e C o r n e l i o » , a u n q u e t a m b i én l o p o d r í a

mos l l amar «convers ión de Ped ro» . En e f ec to , es e l

mismo Esp í r i tu de Dios e l que , con una t r ip le v i s ión

(c f . 10 ,9 -16 .28 ) , impu lsa a Ped ro a sa l i r de su concep

c ión res t r ing ida para ab r i r se a l a un iversa l idad de l a sa l

vac ión que e l s ac r i f i c io reden to r de Cr i s to ha adqu i r ido

p a r a t o d a l a h u m a n i d a d , n o s ó l o p a r a I s r a e l .

Tras c ie r t a res i s t enc ia in ic ia l , Ped ro se d i r ige con s in

cer idad a Corne l io , que no es jud ío , y l e d ice :

«Verdade

ramente ahora comprendo que Dios no hace distinción de

personas»

(v . 34 ) , s ino que le es g ra t o tod o hom br e qu e ,

como Corne l io , l e t eme y p rac t i ca l a ju s t i c ia . E l « temor

de Dios» se re f i e re a l a rec t i tud de conc ienc ia po r l a que

e l h o m b r e s e r e c o n o c e c r i a t u r a d e p e n d i e n t e d e A l g u i e n ,

a u n q u e t o d a v í a n o l o c o n o c e r e c t a m e n t e ; m i e n t r a s

que l a « ju s t i c ia» se re f i e re a un compor tamien to soc ia l

h o n e s t o .

E n c o n s e c u e n c i a , p o d e m o s v e r e n C o r n e l i o e l « t i p o

d e h o m b r e » q u e p o n e e n p r ác t i c a , a u n q u e s e a d e u n a

m a n e r a i n c o n s c i e n t e , e l d o b l e m a n d a m i e n t o d e l a m o r

-a Dios y al prój imo-, que es el d is t in t ivo de los d iscípu

lo s de Cr i s to . Es ta ac t i tud es l a que l e d i spone a acoger

la sa lvac ión de Dios . A reng lón segu id o , he mo s de seña

l a r q u e t a m b i én C o r n e l i o r e c i b e u n a m i s i ó n d e D i o s ; a

ra íz de e l l a , manda l l amar a l após to l y lo rec ibe en su

c a s a . A m b o s - e l j u d í o y e l p a g a n o - s a l e n d e s u p a r t i c u

la r i sm o y, ba jo l a gu ía de l Esp í r i tu , s e en cu en t ra n pa ra

d a r v i d a a u n a r e a l i d a d n u e v a . E s t a n o v e d a d c o n s i s t i r á ,

en e l caso de Ped ro , en anunc ia r a todos l a Pa lab ra que

Dios ha con f iado a lo s h i jo s de I s rae l .

no

Tiempo de pascua

S e g u n d a l e c tu r a : 1 J u a n 4 ,7 -1 0

7

Queridos míos, arr iémonos los unos a los otros, porque el

amor procede de Dios. Todo el que ama ha nacido de Dios y

conoce a Dios .

8

Quien no am a no conoce a Dios , porq ue Dios

es amor. ' Dios nos ha manifestado el amor que nos tiene


3 3 1

e n v i a d o p o r é l p a r a i n t r o d u c i r n o s e n l a in e f a b l e c i r c u l a

c ión de ca r idad que une , en l a San t í s ima Tr in idad , a l

Pad re , a l H i jo y a l Esp í r i tu . S i con l a encarnac ión , e l

Verbo , que es taba en e l s eno de l Pad re , ha ven ido a l

m u n d o a r e v e l a r a D i o s , c o n l a r e s u r r e c c i ó n , e l h o m b r e ,



enviando a l mundo a su Hijo único , pa ra que v ivamos por é l .

10

El amor no cons is te en que nosotros haya mos a ma do a

Dios, s ino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo para

l ibra rnos de nues tros pecados .

*•• Con es to s vers ícu los com ienz a l a mag na re f l ex ión

sobre l a ca r idad (4 ,7 -5 ,3 ) que marca l a c ima de l a P r i

mera ca r ta de Juan . Dios es l a fuen te de l amor . En con

s e c u e n c i a , q u i e n h a b r o t a d o d e e s t a f u e n t e y p e r m a n e

ce unido a el la (v . 7) v ive del amor y d ifunde amor. Ésta

es l a razón de que e l am or a Dios y e l am or f ra te rn o

sean una so la y misma rea l idad . Po r e l con t ra r io , no

puede dec i r que conoce a Dios qu ien no se con f igu ra

con él en el amar (v. 8; cf . 2Os.).

«Dios es amor»

: e s ta reve lac ión de l ro s t ro de Dios no

es una a f i rmac ión especu la t iva , s ino l a exper ienc ia de

una h i s to r ia de l a que Juan es t es t igo d i rec to (1 ,1 -4 ) , y

cada c r i s t i ano l l ega a se r lo t ambién (1 ,3 ) cuando en t ra

en l a comun ión ec les ia l , a s í como también en l a in t imi

d a d d e s u p r o p i o c o r a zó n . E l a m o r n o e s u n a r e a l i d a d

para exp l ica r . Dios ha reve lado que es amor a t ravés de

su ob ra r , a t ravés de su «desmesu rada ca r idad» , que l e

ha l l evado a dar a l hombre a su mismo Hi jo ún ico

- s i n ó n i m o d e a m a d í s i m o - , e l c u a l a s u v e z h a e n t r e g a

do su p rop ia v ida exp iando con l a muer te e l pecado de l

hombre . Su o f renda es en verdad como la semi l l a que ,

u n a v e z c a í d a e n t i e r r a , p r o d u c e m u c h o f r u t o .

La l ibe rac ión de l a esc lav i tud de l pecado no só lo l e

devue lve a l hombre su inocenc ia o r ig inar ia , s ino , mu

cho más , l e ab re a l a v ida de comun ión con Dios , l e hace

«capaz» de se r morada de Dios . El

Hijo amado,

que se

encuen t ra en una re lac ión ún ica con e l Pad re , ha s ido

que es taba a le jado de Dios , es l l evado de nuevo a su

seno , hecho h i jo en e l H i jo .

E v a n g e l i o : J u a n 1 5 ,9 -1 7

En aqu e l t iemp o, d i jo Jesús a sus d isc ípulos :

9

Como e l Pa

dre me am a a mí, a s í os amo yo a vosotros . Perm aneced en m i

a mo r .

10

Pero só lo permanece ré is en m i amo r s i obedecéis m is

ma n d a mie n to s , lo mis mo qu e y o he o b s e r v a d o lo s ma n d a

mientos de mi Padre y permanezco en su amor . " Os he d icho

todo es to para que par t ic ipé is en mi gozo y vues tro gozo sea

c o mp le to .

12

Mi mandamiento es és te : Amaos los unos a los o tros

como yo os he amado . " Nadie t iene amor más grande que

quien da la v ida por sus amigo s .

14

Vosotro s sois mis ami gos si

hacé is lo que yo os mando .

I5

En ade lan te , ya no os l lamaré

siervos, porque el s iervo no conoce lo que hace su señor . Des

de ahora os l lamo amigos , porque os he dado a conocer todo

lo que he o ído a mi Padre .

16

No m e elegisteis vosotro s a mí; fui yo quien os elegí a vo

so tros . Y os he des t inado para que vayáis y de is f ru to abun

dante y duradero . As í , e l Padre os dará todo lo que le p idá is

en mi no mb re . " Lo que yo os m and o es es to : que os améis los

unos a los o tros .

**• La per í cop a eva ngél ica p ro s igu e y p ro fu nd iza en e l

t ema de l a segunda l ec tu ra : e l de l amor . Jesús , p ros i

gu iendo con l a ana log ía de l a v id y lo s sa rmien tos , aña

d e m a t i c e s s i e m p r e n u e v o s p a r a h a c e r c o m p r e n d e r

cuál es l a re lac ión que l e une a l Pad re y a lo s hombres .

L a e x p r e s i ó n

permanece en él»

(vv . 4-7) se expl ica aho

ra en e l s en t ido de

«.permanecer en su amor»,

es decir ,

e n e s a c i r c u l a c i ó n d e c a r i d a d , d e p u r a d o n a c i ó n , q u e e s

312

Tiempo de pascua

l a v i d a t r i n i t a r i a e n s í m i s m a y e n s u a p e r t u r a a l h o m

bre (v. 9).

A J e s ú s , c o m o b i e n a t e s t i g u a n s u s p a r áb o l a s , n o l e

g u s t a e l l e n g u a j e a b s t r a c t o . S i h a b l a , e s p a r a o f r e c e r

p a l a b r a s q u e s o n

«espíritu y vida»

y, p o r c o n s i g u i e n t e ,


333

n o s n u e v o s . S i g ám o s l o a t r a v és d e l a s l e c t u r a s p a r a

a p r e n d e r a c a n t a r l o c o n l a v i d a .

E l a m o r p o r p a r t e d e l h o m b r e e m p i e za c o n l a a t e n

c ión , con una in tensa expec tac ión d i r ig ida a Dios y sus

c i t a d a a d e m ás p o r é l . E m p i e za p o r e l d a r s e c u e n t a d e



t i e n e n q u e p o d e r s e r c o m p r e n d i d a s y v i v i d a s p o r t o

d o s .

P e r m a n e c e r e n s u a m o r e s a s í s i n ó n i m o d e

«observar sus mandamientos».

Un a vez m ás es l a v ida

t r i n i t a r i a e l m o d e l o q u e s e p r o p o n e a l h o m b r e : J e s ú s

p e r m a n e c e e n l a c a r i d a d d e l P a d r e y e s u n a s o l a c o s a

c o n é l p o r q u e a c o g e , a m a y r e a l i z a p l e n a m e n t e s u

v o l u n t a d ( v . 1 0 ) . C o m o d i c e e l h i m n o c r i s t o l ó g i c o d e

F lp

2, «se hizo obediente hasta la muerte y una muerte

de cruz. Por eso Dios lo exaltó...».

E s t a u n i ó n d e v o l u n

t a d e s , c o n l a s e g u r i d a d d e q u e e l d e s i g n i o d e l P a d r e e s

e l ve rdadero b ien , es l a a leg r ía de l H i jo , y é l , a l ped i r

l a o b s e r v a c i ó n d e s u s m a n d a m i e n t o s , n o h a c e o t r a

c o s a q u e i n v i t a r a l d i s c í p u l o a p a r t i c i p a r d e s u m i s m a

alegría (v . 11) .

S u m a n d a m i e n t o e s e l a m o r r e c í p r o c o , h a s t a e s t a r

d i spues to a o f recer l a v ida po r lo s o t ro s (w . 12s ) . Ese

a m o r e s e l q u e h a c e c a e r t o d a s l a s b a r r e r a s , h a c e « p r ó

j i m o » a t o d o h o m b r e , h a c e n a c e r u n a a m i s t a d q u e

s a b e c o m p a r t i r l a s c o s a s m á s i m p o r t a n t e s . S u r e a l i z a

c i ó n p e r f e c t a s e e n c u e n t r a e n J e s ú s , q u e , a n t e s d e m o

r i r , d ice a sus d i sc ípu los :

«Ya no os llamo siervos, sino

amigos», a u n q u e s a b e q u e m u y p r o n t o l e d e j a r í a n s o l o .

MEDITATIO

L a l i t u r g i a d e h o y - c o m o s i e m p r e - n o s h a b l a s ó l o d e

a m o r .

«Dios es amor»,

y, po r cons ig u ien te , ¿qué o t ra

c o s a p o d r í a d e c i r n o s s u P a l a b r a o d a r n o s s u a c c i ó n ?

Sin e m b a r g o , s i l a e s c u c h a m o s c o n a t e n c i ó n , h o y - y

c u a l q u i e r o t r o d í a - , e s t e m o t i v o ú n i c o r e s u e n a c o n t o -

q u e D i o s n o s h a a m a d o p r i m e r o , d e s d e s i e m p r e , y n o

p o r q u e l o m e r e c i é r a m o s . D e s c u b r i r s e a m a d o s i g n i f i c a ,

a l m i s m o t i e m p o , r e c o n o c e r s e p e c a d o r p e r d o n a d o . E s t e

p e r d ó n n o h a t e n i d o p a r a D i o s - ¡ e l O m n i p o t e n t e - u n

p r e c i o i r r i s o r i o , p e r o p r e c i s a m e n t e a s í e s c o m o s e h a

m a n i f e s t a d o e l a m o r :

«Dios nos ha manifestado el amor

que nos tiene enviando al mundo a su Hijo único, para

que vivamos por él... envió a su Hijo para librarnos de

nuestros pecados».

E l r o s t r o a m a n t e d e D i o s n o s h a s i d o

reve lado po r e l ro s t ro de do lo r y de g lo r ia de Cr i s to . Y é l

n o s i n v i t a a p e r m a n e c e r e n s u a m o r - e l m ás g r a n d e ,

p o r q u e e s l a v i d a e n t r e g a d a - p a r a p o d e r g u s t a r l a c o

m u n i ó n c o n e l P a d r e .

Se nos p ide , una vez más , que es temos «a ten tos» : e l

a m o r e n t r e g a d o y r e c i b i d o n o s i m p l i c a e n s u d i n a m i s

m o a c a d a u n o d e n o s o t r o s . D e b e c o n v e r t i r s e e n n u e s t r a

e n t r e g a :

«Amaos los unos a los otros como yo os he ama

do», c o n u n a a t e n c i ó n a c t i v a y c o n s t a n t e p a r a n o d e j a r

p r e v a l e c e r l a n a t u r a l e za e g o í s t a e n n u e s t r o m o d o d e

sen t i r , pensar , hab la r , ob ra r ; con l a t ens ión gozosa de

p o n e r a l p r i n c i p i o d e t o d o e l d i v i n o m a n d a m i e n t o . N o

es f ác i l pa ra nad ie en concre to . . .

P e r o p a r a e s o p r e c i s a m e n t e s e n o s h a d a d o e l E s p í r i

t u . S e n o s p r o p o n e u n a n u e v a a t e n c i ó n d e a m o r : i n t e n

t a r i n t u i r e n c a d a c i r c u n s t a n c i a l o s c a m i n o s q u e e l E s

p í r i t u n o s v a a b r i e n d o d e l a n t e , p a r a q u e p u e d a

d e s p l e g a r s e e l a m o r y l l e g a r a t o d o h o m b r e . T a m b i én

Pedro se despo jó a fondo de inve te radas conv icc iones

para ab razar e l des ign io de Dios : a ten to a l Esp í r i tu y a

lo s hermanos , ind icó a l a Ig les ia nac ien te e l nuevo i t i -



.Uó

Tiempo de pascua

oración y de intercesión: debe ser un compromiso en el que nuestro

mismo cuerpo esté plenamente implicado, tanto en la vida -porque

a veces es un problema arduo vivir en el nombre de Dio s- como en

la muerte. Y si no es posible hacer ninguna otra cosa por el que

sufre,

siempre podremos interponernos entre la víctima y el verdu

go.

Conocí a un hombre que vivió durante treinta y seis años en un

Sex to domingo de pascua

Ciclo C



campo de concentración y que un día, con una p rofunda luz en los

ojos,

me contaba: «¿Te das cuenta de lo bueno que ha sido Dios

conmigo? Me cogió cuando era sólo un ¡oven sacerdote y me puso

pr imero en la cárcel y después en un campo de concentración du

rante más de la mitad de mi vida. Así pude ser ministro suyo allí

donde era necesaria la presencia de uno de ellos». Poquísimos de

nosotros somos capaces, no digo de obrar, sino ni siquiera de

pensar en estos términos. Sin emb arg o, ésa es la actitud de un a per

sona que es presencia divina allí donde se requiere esta presencia:

y no se trata, ciertamente, de gestos de poder. La única cosa que

este cristiano poseía era la convicción de una vida entregada por

completo a Dios y ofrecida, a través de Dios, a los otros hombres.

Eso es lo que nos enseña una inmensa nube de testigos a lo largo

de toda la historia de la Iglesia (A. Bloom,

Vivere nella Chiesa,

Magnano 1990, pp. 75s) .

L E CT IO

Pri me ra lectura : Hec hos de los Apóstoles 15,1-2 .22-29

En aque l los d ías , ' a lgunos que habían ba jado de Judeae n s e ñ a b a n a lo s he r ma n o s :

- Si no os c ir cunc idá is según la t r ad ic ión de Moisés , no

podéis sa lvaros .

2

Es te hecho provocó un a l te rcado y una fuer te d iscus ión

de Pablo y Bern abé con e l los . Debido a e l lo , de te r min aron que

Pablo , Bernabé y algunos o tros subie ran a Je rusa lén para t r a ta r

es ta cues t ión con los após to les y demás responsables .

22

Entonces , los após to les y demás responsables , de acuer

do con e l r es to de la comunidad , dec id ie ron escoger de en tre

e l los a lgunos hombres y envia r los a Antioquía con Pablo y

Bernabé . El ig ie ron a Judas , e l l lamado Barsabás , y a Si las ,

per sona jes eminentes en tre los hermanos .

23

A través de ellos les enviaron la s iguiente car ta:

Los apósto les y demás h erm anos respon sables , a los herm a

nos no judíos de Antioquía, Sir ia y Cilicia . Saludos.

24

H e mo s

oído que a lgunos de en tre nosotros , s in manda to nues tro , os

han inquie tado y desconcer tado con sus pa labras . Por ta l mo

tivo,

25

hemos dec id ido de común acuerdo escoger a lgunos

hombres y enviáros los con nues tros amados Bernabé y Pablo ,

26

hombres que han consagrado su v ida a l se rv ic io de nues tro

Se ñ o r J e s u c r i s to .

27

Enviamos , pues , a Judas y a Si las , que os

re fe r i r án lo mismo de pa labra .

28

Porque hemos dec id ido e l

Espír i tu Santo y nosotros no imponeros o tras ca rgas más que



140

Tiempo de pascua

La per f ecc ión de l a c iudad es tá descr i t a con imágenes

tom ada s de lo s p ro fe tas (Ez 40 ,2 ; I s 54 ,1 l s ; 60 ,1 -22 ;

Zac 14 ; e tc . ) e inc rus tad as en un a s ín tes i s nueva y m ás

e levada . Tres e lemen tos s imbó l icos recuerdan su ed i f i

cac ión : l a mura l l a , l a s puer tas y lo s p i l a res . La mura l l a


341

me a ma . Y las pa labras qu e escucháis no son m ías , s ino de l

Padre , que me envió .

25

Os he d icho todo es to mien tras es toy con vosotros ;

M

pero



expl ica rá todo .



i n d i c a d e l i m i t a c i ó n , c a r ác t e r c o m p a c t o , s e g u r i d a d , p e r o

no c lausu ra . En e f ec to , a cada l ado , hac ia cada uno

d e l o s c u a t r o p u n t o s c a r d i n a l e s , s e a b r e n t r e s p u e r t a s

(c f . Ez 48 ,30 -35 ) , po r l as que en t ran en l a c iudad todos

los pueblos de la t ierra , l legando a const i tu ir e l único

pueb lo de Dios , a l que se en t rega l a reve lac ión . Po r o t ra

par te , en l as puer tas es tán esc r i to s lo s nombres de l as

d o c e t r i b u s d e I s r a e l y s o n c u s t o d i a d a s p o r d o c e án g e

les, med iado res de l a l ey an t igua (w . 12s ) . Los p i l a res

de l as mura l l as son lo s após to les de Cr i s to c ruc i f i cado

y resuc i t ado , sob re cuyo t es t imon io se ed i f i ca l a Ig les ia

( E f 2 , 1 9 s ) .

Ahora b ien , en l a c iudad f a l t a e l lugar san to po r ex

ce lenc ia , e l t emplo , que hac ía de l a Je rusa lén t e r rena

«la

ciudad santa».

E s t a a p a r e n t e f a l t a c o n s t i t u y e s u m a y o r

« p l e n i t u d » : e l T o d o p o d e r o s o y e l C o r d e r o s o n e l

T e m p l o . E l e n c u e n t r o c o n D i o s n o s e r e a l i z a y a e n u n

l u g a r p a r t i c u l a r c o n e x c l u s i ó n d e t o d o s l o s d e m ás . E l

e n c u e n t r o c o n D i o s e n l a J e r u s a l én c e l e s t i a l e s u n a r e

a l i d a d n u p c i a l , u n a c o m u n i ó n d e v i d a : D i o s y e l

Cordero se rán todo en todos (1 Cor 15 ,28 ) , l a P resenc ia

g lo r io sa de Dios

(sh

e

khínah)

y de l Cr i s to resu c i t a do es l a

luz que lo envue lve todo y en l a que todos se sumergen

(vv. 22-24; cf . Is 60,19s).

E v a n g e l i o : J u a n 1 4 , 2 3 - 2 9

En aque l t iempo,

21

dijo Jesús a sus discípulos:

- El que me ama , se ma nten drá f ie l a mis pa labras . Mi Pa

dre lo ama rá , y mi Pa dre y yo vendrem os a é l y v iv iremos en

él .

2 4

Por e l contra r io , e l que no gua rda m is pa labras , e s que no

27

Os dejo la paz, os doy mi propia paz. Una paz que el

mundo no os puede dar . No os inquie té is n i tengáis miedo .

28

Ya habé is oíd o lo que dije: «Me voy, per o volveré a voso tros».

Si de verdad m e amáis , deber ía is a leg ra ros de que me vaya a l

Padre , porque e l Padre es mayor que yo .

29

Os lo he dicho

antes de que suceda , pa ra que cuando suceda c reá is .

**• Jesú s , en l a v í spera de su p ar t i da , con sue la a sus

d i sc ípu los con l a p romesa de que vo lverá y se man i f es

t a rá aún a lo s que l e aman (v . 21b ) , e s to es , a lo s que

g u a r d a n s u s p a l a b r a s . E l a m o r a J e s ú s e s c a r i d a d a c t i

va , a r ra igada en l a f e de que é l es e l Env iado de l Pad re ,

ven ido a l a t i e r ra para reve la r lo y anunc ia r todo lo que

le ha o ído (v . 24b; cf . 15 ,15). El que, creyendo, d ispone

sus d ías en l a obed ienc ia a l a Pa lab ra , s e vue lve morada

de Dios (v. 23 ) y conoce po r g rac ia -o sea , en e l Esp í r i tu -

l a comun ión con e l Pad re y con e l H i jo .

L a h o r a p a r a l o s d i s c í p u l o s e s g r a v e , p e r o n o d e b e n

t e m e r q u e d a r s e h u é r f a n o s . E l P a d r e l e s e n v i a r á a l E s

p í r i t u S a n t o c o m o g u í a p a r a e l c a m i n o d e l ú l t i m o

t i e m p o . E n e f e c t o , l a o b r a d e l a s a l v a c i ó n e s t á t o t a l

m e n t e r e a l iz a d a c o n l a p a s i ó n - m u e r t e - i c s u r r e c c i ó n d e

C r i s t o . S i n e m b a r g o , e s p r e c i s o q u e c a d a u n o d e n o s o

t ro s en t re en e l l a y se de je sa lvar . Esa es l a t a rea de l

E s p í r i t u : a b r i r l o s c o r a zo n e s d e l o s h o m b r e s a l a c o m

p r e n s i ó n d e l m i s t e r i o d i v i n o y m o v e r l o s a l a c o n v e r

s i ó n . P o r o b r a d e l E s p í r i t u e s c o m o C r i s t o s i g u e s i e n

d o c o n t e m p o r á n e o d e c a d a h o m b r e q u e n a c e . P o r o b r a

d e l E s p í r i t u s o n l a s E s c r i t u r a s P a l a b r a v i v a , d i r i g i d a a l

c o r a z ó n d e c a d a u n o .

El Esp í r i tu t i ene l a mis ión de « reco rdar» y «exp l ica r»

t o d o c u a n t o J e s ú s h a d i c h o y h e c h o e n s u v i d a t e r r e n a .



344

Tiempo de pascua


«Cuando venga el Espíritu Santo, os lo explicará todo»

( J n 1 4 , 2 6 ) , t a m b i én l a s r e a l i d a d e s f u t u r a s . Q u e r i d o s h i

j o s :

no se t ra ta aqu í de cómo se reso lverá és ta o aque l l a


345


Sin el Espíritu Santo, es decir, si el Espíritu Santo no nos plasma

interiormente y si nosotros no recurrimos a él de manera habitual,

práct icamente, puede oc urr ir que caminemos al paso de Jesucr isto,

pero no con su corazón. El Espíritu nos hace conformes en lo

ínti



guerra , o s i c recerá b ien e l g rano . No , no , h i jo s míos , no

se t ra ta de eso . Aque l

«todo»

se re f i e re a todas l as cosas

n e c e s a r i a s p a r a u n a v i d a d i v i n a y p a r a u n s e c r e t o c o n o

c i m i e n t o d e l a v e r d a d y d e l a m a l d a d d e l a n a t u r a l e za .

S e g u i d a D i o s y c a m i n a d p o r e l s a n t o y r e c t o s e n d e r o ,

c o s a q u e a l g u n a s p e r s o n a s n o h a c e n : c u a n d o D i o s l a s

q u i e r e d e n t r o , s a l e n , y c u a n d o l a s q u i e r e f u e r a , e n t r a n ;

todo a l revés . Es to es

«todo»,

todo lo que nos es necesa

r i o i n t e r i o r y e x t e r i o r m e n t e , c o n o c e r d e m a n e r a p r o f u n

d a e í n t i m a , p u r a y c l a r a m e n t e n u e s t r o s d e f e c t o s, l a a n i

q u i l a c i ó n d e n o s o t r o s m i s m o s , g r a n d e s r e p r o c h e s p o r

c ó m o e s t a m o s l e jo s d e l a v e r d a d y n o s a p e g a m o s d e m a

n e r a p e l i g r o s a a l a s c o s a s p e q u e ñ a s .

E l E s p í r i t u S a n t o n o s e n s e ñ a a s u m e r g i r n o s e n u n a

p r o f u n d a h u m i l d a d y a c o n s e g u i r u n a t o t a l s u m i s i ó n a

D i o s y a t o d a s l a s c r i a t u r a s . E s é s t a u n a c i e n c i a e n l a

q u e e s t á n e n c e r r a d a s t o d a s l a s c i e n c i a s n e c e s a r i a s

p a r a l a v e r d a d e r a s a n t i d a d . É s t a s e r í a l a v e r d a d e r a

s a n t i d a d , s i n c o m e n t a r i o s , n o d e p a l a b r a o e n a p a

r i e n c i a , s i n o r e a l y p r o f u n d a . P o d e m o s d i s p o n e r n o s

d e t a l m o d o q u e s e n o s c o n c e d a d e v e r d a d e l E s p í r i t u

S a n t o . Q u e D i o s n o s a y u d e e n e s t o . A m én ( J u a n T a u l e -

r o , I Sermoni, M i l án 1 9 9 7 , p p . 2 3 3 s [e x i s te e d i c i ó n c a s

t e l l a n a d e s u s

Obras,

F u n d a c i ó n U n i v e r s i t a r i a E s p a ñ o

la , Madr id 1984] ) .

ACTIO


«Os dejo la paz, os doy mi propia paz»

( Jn 14 ,27 ) .

mo al Evangelio de Jesucristo y nos hace capaces de anunciarlo al

exterior (con la vida). El viento del Señor, el Espíritu Santo, pasa

sobre nosotros y debe imprimir a nuestros actos cierto dinamismo

que le es propio, un estímulo al que nuestra voluntad no permanece

extraña, sino que la trasciende. Dios nos dará el Espíritu Santo en

la medida en que acojamos la Palabra al l í donde la oigamos.

Debería haber en nosotros una sola real idad, una sola verdad,

un Espír i tu omnipotente que se apoderara de toda nuestra vida,

para obrar en ella, según las circunstancias, como espíritu de car i

d a d , espír i tu de paciencia, espír i tu de mansedumbre, aunque es el

único Espíritu, el Espíritu de Dios. Todos nuestros actos debería n ser

la cont inuación de una misma encarnación. Sería preciso que en

tregáramos todas nuestras acciones al Espíritu que hay en nosotros,

de tal modo que se pueda reconocer su rostro en cada una de ellas.

El Espíritu no pide más que esto. No ha venido a nosotros para des

cansar; es infatigable, insaciable en el obrar; sólo una cosa se lo

puede impedir: el hecho de que nosotros, con nuestra mala volun

t ad,

no se lo permitamos, o bien no le otorguemos la suficiente con

f ianza y no estemos convencidos hasta el fondo de que él tiene una

sola cosa aue hacer: obrar. Si le dejáramos hacer, el Espíritu se mos

traría absolutamente incansable y se serviría de todo. Basta con nada

para a paga r un fuego diminuto, mientras que un fuego inf lamador lo

consume todo. Si fuéramos gente de fe, podríamos confiarle al Espí

ritu todas las acciones de nuestra ¡ornada, sean cuales sean, y las

transformaría en vida (M. Delbrél,

Indivisibile amore. Framme nti di

lettere,

Cásale Monfer ra to 1994, pp. 43-45,

passim).

Lunes

de la sexta semana

de pascua

Lunes

347

y las reun iones se ce leb raban jun to a l r ío . Al parecer ,

p r e v a l e c e e l p ú b l i c o f e m e n i n o , e n t r e e l c u a l d e s t a c a u n a

r i c a c o m e r c i a n t e d e p ú r p u r a , c u y o n o m b r e t a m b i é n s e

c i t a . L id ia es e l pa ra le lo f emen ino de Corne l io , y

«ado

raba al verdadero Dios»:

eso s ign i f i ca que e ra una paga



LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 6 , 1 1 -1 5

" Zarpamos , pues , de Tróade y fu imos derechos a Samo-

tracia . Al día s iguiente fuimos a Neápolis , y de allí a Filipos,

12

c iudad imp or tan te de l d is t r i to de Maced onia y co lonia ro

mana . All í pe rmanec imos a lgunos d ías . '

3

El sábado sa l imos

fuera de la c iudad y fu imos jun to a l r ío , donde pensábamos

que se r eunían para ora r . Nos sen tamos y es tuv imos hablan

do con las muje res que se había n reu nido . '" Entr e e l las había

una l lamada Lid ia , que procedía de Tia t i r a y se dedicaba a l

come rc io de la púr pur a . Lid ia ador aba a l ve rdadero Dios , y el

Señor le abr ió e l corazón para que acepta ra las pa labras de

Pablo .

15

Después de haberse ba ut izado con toda su famil ia ,

nos suplicó:

- Si consideráis que mi fe en el Señor es s incera, entrad y

quedaos en mi casa .

Y nos obligó a ello.

*•• Es tam os en Eur opa , en M ace don ia , l a pa t r i a de F i -

l i p o e l M a c e d o n i o , p a d r e d e A l e j a n d r o M a g n o . S i n e m

b a r g o , p a r a P a b l o , p r o b a b l e m e n t e s e t r a t a r a d e u n a d e

las t an tas c iudades de l engua y cu l tu ra g r iegas de l inmen

s o I m p e r i o r o m a n o . L a c o m u n i d a d j u d í a d e b í a d e s e r

aqu í más b ien ex igua , s i e s verdad que no hab ía s inagoga

n a q u e s e h a b í a a c e r c a d o a l j u d a i s m o y s e h a b í a c o n

ver t ido en una «p rosé l i to» .

C o n t r a r i a m e n t e a l o q u e h a b í a s u c e d i d o e n A n t i o q u í a

d e P i s i d i a , d o n d e a l g u n a s m u j e r e s h a b í a n p a r t i c i p a d o

en l a revue l t a con t ra lo s mis ioneros , Lid ia se s i en te a t ra í

d a d e i n m e d i a t o p o r e l m e n s a j e c r i s t i a n o . E n e f e c t o ,

«el

Señor le abrió el corazón para que aceptara las palabras

de Pablo».

P r e c i s a m e n t e c o m o h a b í a h e c h o e l R e s u c i t a d o

con lo s d i sc ípu los , cuando les ab r ió l a men te (Le 24 ,25 ) :

e s s i e m p r e e l S e ñ o r q u i e n a c o m p a ñ a a s u s t e s t i g o s y

h a c e e f i c a z s u P a l a b r a c u a n d o y d o n d e c r e e o p o r t u n o .

M ás t a r d e , s e d e s e n c a d e n a r á l a f a n t a s ía d e l o s a p ó c r i f o s

s o b r e e s t e e p i s o d i o , t e j i e n d o u n a h i s t o r i a d e a v e n t u r a s y

a c o n t e c i m i e n t o s i n v e r o s í m i l e s q u e t e n d r í a n c o m o p r o

tagon is tas a Pab lo y Lid ia .

E v a n g e l i o : J u a n 1 5 ,26 -1 6 ,4 a

En aqu e l t iempo, d i jo Jesús a sus d isc ípulos :

2 6

Cuando ven

ga el Paráclito, el Espír itu de la verdad que yo os enviaré y que

procede de l Padre , é l da rá tes t imonio sobre mí . " Vosotros

mismos se ré is mis tes t igos , porque habéis es tado conmigo

desde e l p r inc ip io .

1

Os he d icho lodo es lo para que vues tra le no sucu mb a en

la prueba .

2

Porq ue os expu lsarán de la s inago ga. M ás aún,

llegará un momento en el que os quiten la vida pensando que

dan culto a Dios. ' Y actua rán así porque no conocen al Padre

ni me conocen a mí .

4

Os lo d igo de an temano para que , cuan

do llegue la hora, recordéis que ya os lo había anunciado yo.

*+ • Jesús , después de haber adver t ido a lo s suyos de l

o d i o y d e l a s p e r s e c u c i o n e s p o r p a r t e d e l m u n d o , p r e -



350

Sexta semana de pascua

n a n , p o r q u e , e n o c a s i o n e s , c o n s i d e r a n

«que dan culto a

Dios»

o , a l m e n o s , a l a c a u s a d e l a h u m a n i d a d , a m e n u

d o d e b u e n a f e . H a zn o s c o n s c i e n t e s d e q u e t a m b i én n o

so t ro s , lo s c r i s t i anos , hemos s ido a veces , a lo l a rgo de

l a h i s t o r i a , i n t o l e r a n t e s y h e m o s p e r s e g u i d o a o t r o s h e r

m a n o s , c r e y e n d o d a r c u l t o a D i o s .

Lunes

3S1

ACTIO


«El Espíritu de la verdad dará testimonio sobre mí»

(Jn 15,26).



A y ú d a n o s a s e r h u m i l d e s , a n o c a e r e n e l v i c t i m i s m o ,

a dar t es t imon io de t i con f i rmeza y o rgu l lo , aunque s in

p r e t e n d e r n i a p l a u s o s , n i m e d a l l a s , n i s a l v o c o n d u c t o s ,

n i r e c o n o c i m i e n t o s , n i d e s e o d e r e v a n c h a . H a z q u e

a p r e n d a m o s a t e n e r c o n f i a n za s ó l o e n l a f u e r za d e t u

Esp í r i tu , pa ra dar t es t imon io de t i t amb ién en e l m i len io

q u e n o h a h e c h o m ás q u e e m p e za r .


«El arco de los fuertes se ha quebrado, los que tamba

lean se ciñen de fuerza»

(1 Sm 2 ,4 ) . Con ju s t i c ia , l a g ra

c ia de l Esp í r i tu San to rec ibe e l nombre de v igo r , ya que

los elegidos , al recib ir la , se vuelven fuertes contra todas

las advers idades de es te mundo . ¿Qu iénes , s ino lo s após

to les , han de cons idera rse déb i les? En e f ec to , es tá esc r i

to que , en e l momen to en que fue a r res tado e l Señor , to

d o s , a b a n d o n án d o l e , h u y e r o n . P e r o a p e n a s l o s r e v i s t i ó

e l v igo r , e s una marav i l l a ver cómo lo s h izo fuer tes . E l

E s p í r i t u , c o n u n e s t r u e n d o i m p r e v i s t o , d e s c e n d i ó s o b r e

e l lo s y t r a n s f o r m ó s u d e b i l i d a d e n la p o t e n c i a d e u n a

m a r a v i l l o s a c a r i d a d .

El v igo r de l Esp í r i tu venc ió e l t emor , superó lo s t e

r ro res , l a s amenazas y l as to r tu ras , y a lo s que rev i s t ió

ba jando sob re e l lo s lo s ado rnó con l as in s ign ias de una

audac ia marav i l lo sa para e l combate esp i r i tua l ; has ta t a l

pun to que , en med io de lo s azo tes , to r tu ras y o t ro s u l t ra

jes, no só lo no t emieron , s ino que exu l ta ron (Gregor io

M a g n o ,

Comen tario al Libro primero de los Reyes, 1,97).


¿Quedan hoy cristianos? Si tienes la impresión de que el cristia

nismo está viendo disminuir en nuestros días su papel de guía

espi

r i tual ,

si tienes la impresión de que la gente busca el significado del

ser o no ser, de la vida y de la muerte, del amar y del ser amados,

del ser ¡oven y del envejecer, del dar y del recibir, del herir y del ser

herido, y no espera ninguna respuesta de los testigos de Jesucristo,

emp ieza a preg untarte entonces hasta qué punto estos testigos debe

rían llamarse a sí mismos cristianos.

El testigo cristiano es un

testigo crítico,

porque profesa que el

Señor volverá para hacer nuevas todas las cosas. La vida cristiana

l lama a cambios radicales, porque el cr ist iano asume una distancia

crítica respecto al mundo y, a pesar de todas las contradicciones,

cont inúa diciendo que es posible un nuevo modo de ser humano y

una nueva paz. Esta distancia crítica es un aspecto esencial de la

verdadera orac ión (H . J . M. Nouw en,

A mani ap erte,

Brescia

1 9 9 7

3

,

p. 54).

M a r t e s

de l a s ex t a s emana

d e p a s c u a

Martes

3 5 Í

ce le ro los tom ó cons igo , le s lavó las her idas y a con t inua c ión

rec ib ió e l baut ismo con todos los suyos .

34

Después los llevó

a su casa , p reparó un banque te y ce lebró con toda su fami

lia la alegría de haber creído en Dios.

**• Pab lo y S i l as es tá n en l a cárc e l po r ha be r expu l



L E C T I O



22

la gente se amotinó contra e l los , y los

ma g i s t r a d o s o r d e n a r o n qu e le s d e s p o j a r a n d e s u s v e s t id u r a s

y los azo ta ran con varas . " Después de una severa f lage la

c ión , los metie ron en la cárce l y encargaron a l ca rce le ro que

lo s g u a r d a s e c o n c u id a d o .

24

El ca rce le ro , s igu iendo a la le

t r a la orden , los metió en e l ca labozo más seguro y les su je

tó los pies en el cepo.

25

A me d ia n o c he , P a b lo y S il a s o r a b a n e n to n a n d o h imn o s

a Dios , mientras que los o tros presos los escuchaban .

26

De

repente , se produjo un gran te r remoto , que sacudió los c i

mientos de la cárce l ; se abr ie ron so las todas las puer tas y a

todos los presos se les so l ta ron las cadenas . " Al desper ta r se

e l ca rce le ro y ver ab ie r tas las puer tas de la cárce l , sacó e l

puña l con in tenc ión de su ic idar se , pensando que los presos

se habr ían fugado .

28

Pero Pablo le gr i tó :

- No te hagas daño , que es tamos todos aquí .

29

El ca rce le ro p id ió una an torcha , en tró en e l ca labozo y

se echó temblando a los p ies de Pablo y Si las .

,0

Después los

sacó fuera y dijo:

- Señores , ¿qué debo hacer para sa lvarme?

31

El los le r espondie ron:

- Si crees en el Señor Jesús, os salvaréis tú y tu familia .

w

Luego le expl ica ron a é l y a todos sus fam il ia res e l m en

sa je de l Señor . " En aque l la misma hora de la noche , e l ca r -

sado e l esp í r i tu de ad iv inac ión de una esc lava :

«E l

espí-

ritu salió de ella en aquel mismo instante, pero sus amos,

al ver que habían desaparecido sus expectativas de lucro,

echaron mano a Pablo y a Silas y los llevaron a la plaza

pública ante las autoridades»

( w . 1 8 b - 1 9 ) a c u s án d o l e s

d e t u r b a r e l o r d e n p ú b l i c o .

L o s « e s t r a t e g a s » d e F i l i p o s , s i n h a c e r d e m a s i a d a s

a v e r i g u a c i o n e s , o r d e n a n q u e a zo t e n c o n v a r a s a l o s

a c u s a d o s y e n c a r g a n a l c a r c e l e r o q u e l o s v i g i l e c o n c u i

d a d o . P o r e s o , a l d í a s i g u i e n t e , c u a n d o l o s m a g i s t r a d o s

q u e r í a n l i b e r a r a l o s p r i s i o n e r o s , P a b l o p r o t e s t a d e

m a n e r a v iv a z y, h a c i én d o s e f u e r t e e n s u c i u d a d a n í a

r o m a n a , l e s e x i g e e x p l i c a c i o n e s p o r s u a c c i ó n i l e g a l .

L u c a s s e m u e s t r a s o l í c i t o t a m b i én e n e s t a o c a s i ó n e n

s a c a r a l a l u z e l d e r e c h o r o m a n o , q u e f a v o r e c e l a l i b r e

c i r c u l a c i ó n d e l a P a l a b r a . L a s p e r s e c u c i o n e s t o d a v í a

es tán l e jo s .

En t re ambos ep i sod ios «po l ic íacos» se in se r ía l a

c l a m o r o s a c o n v e r s i ó n n a r r a d a e n n u e s t r o p a s a j e : e l t e s

t imon io se reno de lo s p r i s ioneros , su l ea l t ad , l a se r io de

a c o n t e c i m i e n t o s e x t r a o r d i n a r i o s , c o n m u e v e n a l c a r c e l e

r o y l e h a c e n p l a n t e a r l a p r e g u n t a : «¿Qué debo hacer

para salvarme?».

L a r e s p u e s t a n o c o n s i s t e e n u n a s e r i o d e p r e c e p t o s ,

s ino en l a p resen tac ión de una persona : « .S7

crees en el

Señor Jesús, os salvaréis tú y tu familia».

Así , a la «pro

s é l i t o j u d í a » s e a ñ a d e u n « f u n c i o n a r i o r o m a n o » : d o s

c o n v e r s i o n e s q u e e n t r a n a f o r m a r p a r l e d e u n a c o m u

n i d a d m u y q u e r i d a p o r P a b l o . E n e l e c t o , l o s c r i s t i a n o s

d e F i l i p o s l e h a b í a n « r o b a d o » a P a b l o e l c o r a zó n .

354


E v a n g e l i o : J u a n 1 6 , 5 b - l l


5

Pero ahora

vue lvo a l que me envió y n inguno de vosotros me pregunta :

«¿Adonde vas?».

6

Eso sí, a l anunciaros estas cosas, la tr is teza

se ha apoderado de vosotros .

7

Y s in em barg o , os d igo la ver

Martes

355

r e c h a za d o a C r i s t o . É l , c o m o a b o g a d o e n u n p r o c e s o ,

reve la rá a lo s c reyen tes , a lo l a rgo de l desar ro l lo de l a

h i s t o r i a , e l e r r o r d e l m u n d o . L o p o n d r á e n s i t u a c i ó n d e

a c u s a d o p o r s u p e c a d o d e i n c r e d u l i d a d . P r o b a r á a l

m u n d o l a j u s t i c i a d e C r i s to . D e m o s t r a r á q u e e l j u i c i o d e

c o n d e n a c o n t r a J e s ú s e s i n c o n s i s t e n t e ; m ás a ú n : q u e s e



dad: os conviene qu e yo me vaya , porqu e s i no me voy e l Pa

rác l i to no vendrá a vosotros ; pe ro s i me voy , os lo envia ré .

8

Cuando é l venga , pondrá de manif ies to e l e r ror de l mundo

en re lac ión con e l pecado , con la jus t ic ia y con la condena .

9

Con e l pecado , porque no c reyeron en mí;

10

con la justicia ,

porqu e re torn o a l Padre y ya no me veré is ; " con la cond ena ,

porque e l que t i r an iza a es te mundo ha s ido condenado .

**• El t em a fund am en ta l que nos p ro po ne e l evange

l i s t a es e l Esp í r i tu San to , t e s t igo de Jesús y acusador de l

m u n d o . L o s v e r s í c u l o s i n t r o d u c t o r i o s r e c o g e n e l t e m a

de l a t r i s t eza de lo s d i sc ípu los . Jesús ha hab lado de l as

p e r s e c u c i o n e s q u e d e b e r án p a d e c e r l o s s u y o s , y é s t o s

s e s i e n t e n t u r b a d o s f r e n t e a e s o s a c o n t e c i m i e n t o s . L a s

p a l a b r a s d i r i g i d a s p o r J e s ú s a l o s d i s c í p u l o s , r e c o g i d a s

en lo s vv . 5 -7 , s acan a l a luz su c ie r re . Los d i sc ípu los ,

a t e m o r i z a d o s p o r e l i n m i n e n t e f u t u r o d e s u f r i m i e n t o

que l es espera , son incapaces de con f ia rse a l que es e l

ú n i c o q u e p u e d e h a c e r l e s s u p e r a r t o d a t r i s t e za y

a n g u s t i a .

Po r eso l es rep rocha Jesús e l hecho de que n inguno le

p regun te qué s ign i f i ca su par t ida a l Pad re y su p róx ima

pas ión y muer te , de l as que ya l es ha hab lado o t ras

veces (cf . 7 ,33 ;

1 3 , 3 3 ;

1 4 , 2 - 5 . 1 2 ) . S i h u b i e r a n c o m p r e n

d ido e l s en t ido de su mis ión de su f r imien to reden to r , s e

h a b r í a n t r a n q u i l i z a d o c o n e l p e n s a m i e n t o d e q u e s u

« a s c e n s o » a l P a d r e t e n d r í a c o m o c o n s e c u e n c i a l a v e n i

da de l Esp í r i tu , qu ien re fo rzará su conv icc ión en to rno

a l a v ic to r ia de su f e y l es dará l a comprens ión p lena de

la verdad de l Evange l io .

¿Cuál se rá , en tonces , l a t a rea de l Esp í r i tu? Dar t es t i

m o n i o c o n t r a e l m u n d o , q u e e s t á e n p e c a d o p o r h a b e r

h a r e s u e l t o c o n l a c o n d e n a p a r a s i e m p r e d e l

«que tira

niza a este mundo»,

sob r e e l que ha t r iun fado C r i s to con

su muer te -exa l t ac ión (v . 11 ) .

M E D I T A T I O

M i e n t r a s e l m u n d o c o n d e n a a l o s d i s c í p u l o s p o r q u e

s i g u e n a C r i s t o , e l E s p í r i t u d a r á l a v u e l t a a l a s i t u a

c i ó n , r e v e l a n d o e l v e r d a d e r o s e r d e l m u n d o , s u e r r o r ,

s u n u l i d a d . E s u n a l u z q u e p r o c e d e d e l c r i t e r i o d e l j u i

c i o d i v i n o , d i f e r e n t e e i n c l u s o o p u e s t o a l d e l m u n d o .

L o s d i s c í p u l o s , p e r s e g u i d o s y c o n d e n a d o s p o r l o s t r i

b u n a l e s d e l m u n d o , p u e d e n j u zg a r y c o n d e n a r e n l o

í n t i m o d e s u c o n c i e n c i a a l m u n d o , e n e s p e r a d e l j u i c i o

f ina l , que pondrá de man i f i es to lo s t é rminos exac tos de

la e te rna l id .

D e e s te E s p í r i t u q u e r e f u e r za l o s c o r a zo n e s , q u e h a c e

ev iden tes l as razones de l c ree r , que da e l va lo r necesar io

p a r a o p o n e r s e a l a m e n t a l i d a d d e e s t e m u n d o , d e e s t e

E s p í r i t u - d e c í a t e n e m o s h o y u n a e x t r e m a n e c e s i d a d . Y

t e n e m o s t a n t a n e c e s i d a d p o r q u e s e t r a t a d e u n m u n d o

c a d a v e z m ás s e g u r o d e s í m i s m o , m ás p e r s u a s i v o , m ás

s e d u c t o r . T e n e m o s n e c e s i d a d , s o b r e t o d o , d e e s t e E s p í

r i t u q u e m u e s t r a a l c o r a zó n y a l a m e n t e d e c u a n t o s

c r e e n q u e s e c t o r e s c o m p l e t o s d e l m u n d o « m u n d a n o »

t i e n e n e n s í m i s m o s c o m p o n e n t e s d i a b ó l i c o s , q u e l a b a

ta l l a en t re Cr i s to y e l P r ínc ipe de es te mundo con t inúa ,

q u e n o s o t r o s p a r t i c i p a m o s e n e s t a l u c h a d e c i s i v a , d e n

t r o d e n o s o t r o s , e n t r e n o s o t r o s y e n e l a m b i e n t e q u e n o s

r o d e a .

350


ORATIO

E n v í a t u E s p í r i t u , S e ñ o r , p a r a q u e p o d a m o s r e s i s t i r a l

p o d e r d e l m u n d o . E s t á s v i e n d o l o d éb i l e s q u e s o m o s ,

c ó m o d i s m i n u y e n n u e s t r a s f u e r z a s , c ó m o d i s m i n u y e n

n u e s t r a s f i l a s , c ó m o s e v u e l v e n c a d a v e z m ás t í m i d o s

Martes

357

El d iab lo no es , c i e r t amen te , p r ínc ipe de l c ie lo y de l a

t i e r ra y de todas l as cosas que es tán en e l c i e lo y en

la t i e r ra , e s dec i r , no es p r ínc ipe de l mundo en e l s en t i

d o e n q u e s e e n t i e n d e e l m u n d o c o n e s t a s p a l a b r a s :

«Y

el mundo fue hecho por él».

E s p r í n c i p e d e e s e m u n d o

d e l q u e e l m i s m o e v a n g e l i s t a d i c e i n m e d i a t a m e n t e d e s



t u s d i s c í p u l o s y c ó m o l a s r a zo n e s d e l m u n d o e s t án c o n

q u i s t a n d o e l c o r a zó n d e n o p o c o s d e n u e s t r o s j ó v e n e s y

d e lo s q u e y a n o lo s o n . ¿Q u é p o d r e m o s o p o n e r a l p o d e r

d e l m u n d o s i t u E s p í r i t u n o e s t á c o n n o s o t r o s ? N u e s t r o s

a r g u m e n t o s n o i n te r e s a n d e m a s i a d o , y a p e n a s a r a ñ a n

l a s s e g u r i d a d e s d e p o c o s . S i n t u E s p í r i t u c o r r e m o s e l

r i e s g o d e s e r h o m o l o g a d o s c o n e l s e n t i r c o m ú n .

T e n e m o s u n a e x t r e m a n e c e s i d a d d e u n a d o s i s m a s i v a

d e t u E s p í r i t u p a r a n o s e n t i r n o s l o s ú l t i m o s d e f e n s o r e s

de una causa que , a lo s o jo s de muchos , no t i ene fu tu

r o .

E n v í a a t u P a r ác l i t o , a t u A b o g a d o , a t u A r g u m e n t a

do r , a tu Defenso r , a tu Conso lado r , pa ra que no huya

m o s d e l a l u c h a , p a r a q u e n o n o s q u e d e m o s s i n a r m a s ,

p a r a q u e n o n o s v e a m o s s u m e r g i d o s e n l a e n v o l v e n t e

m e n t a l i d a d q u e p r o c l a m a u n t r a n q u i l o p a g a n i s m o .

E n v í a t u E s p í r i t u p a r a c o n v e r t i r n o s e n p r o f e t a s c r í t i c o s

d e e s t e m u n d o , p r o f e t a s e n t u s i a s t a s d e t u m u n d o , d e t u

v e r d a d .


«Se acerca el príncipe de este mundo»

( Jn 14 ,30 ) .

¿Q u i én e s e s e p r í n c i p e d e e s t e m u n d o , s i n o a q u e l d e

q u i e n y a h a b í a h a b l a d o a n t e s , d i c i e n d o :

«Se acerca el

príncipe de este mundo. Aunque no tiene ningún poder

sobre mí»,

e s d e c ir , n o e n c u e n t r a n a d a q u e le d é d e r e c h o

a l g u n o , n a d a q u e le p e r t e n e z c a , o se a , n i n g ú n p e c a d o e n

a b s o l u t o ? G r a c i a s a l p e c a d o s e h a c o n v e r t i d o e l d i a b l o

en e l p r ínc ipe de es te mundo .

p u é s : «Y el mundo no lo reconoció»,

a sabe r : lo s ho m

bres in f i e les , de lo s que e l mundo -es to es , l a super f i c ie

de l a t i e r ra - es tá l l eno , y en med io de lo s cua les g ime e l

m u n d o d e l o s f i e l e s , q u e f u e r o n e l e g i d o s d e e n m e d i o

d e l m u n d o p o r a q u e l p o r c u y a m e d i a c i ó n f u e h e c h o e l

m u n d o ( A g u s t í n ,

Come ntario al evangelio de Juan,

79 ,2) .

ACTIO


«Cuando venga el Paráclito, pondrá de manifiesto el

error del mundo en relación con el pecado»

(Jn 16,8) .


¿Qué signos caracter izan a los verdaderos profetas? ¿Quiénes

son esos revolucionarios? Los profetas críticos son personas que

atraen a los otros con su fuerza interior. Los que se encuentran con

el los quedan fascinados y quieren saber más de el los, porque tie

nen la impresión irresistible de que toman su fuerza de una fuente

escondida, fuerte y abundante. Fluye de el los una l ibertad inter ior

que les concede una independencia que no es soberbia ni separa

ción,

pero que les hace capaces de estar por encima de las necesi

dades inmediatas y de las real idades más apremiantes.

Estos profetas críticos son movidos por lo que sucede a su alre

dedor, pero no dejan que eso los opr ima o los destruya. Escuchan

con atención, hablan con segura autor idad, pero no son gente que

se incl ine al apresuramiento y al entusiasmo con faci l idad. En todo

lo que dicen y hacen parece como si hubiera ante el los una visión

v iva ,

una visión qu e los que les escuchan pueden p resumir, a unque

VS8


no ver. Esta visión guía sus vidas y la obedecen. Por medio de ella

saben cómo distinguir entre lo que es importante y lo que no lo es.

Muchas cosas, que parecen de una apremiante inmediatez, no les

ag i tan ,

y atr ibuyen una gra n impo rtancia a algunas cosas a las que

los otros no prestan atención. No viven para mantener el status quo,

sino que fabrican un mundo nuevo, cuyos rasgos ven. Ese mundo

Miércoles

de la sexta semana

de pascua



t iene para ellos tal aliciente que ni siquiera e f miedo a la m uerte

ejercen sobre ellos un poder decisivo (H. J. M. Nouwen, A

mani

aperte, Brescia 1997

3

, pp. 57ss).

LECTIO

Prim era lec tura: Hech os de los Apóstoles 17,15.22-18,1

En aque l t iempo,

l5

los que acompañaban a Pablo le llevaron hasta Atenas, y desde allí se volvieron con el encargo de

avisar a Silas y Timoteo, para que se reunieran con Pablo lo

más pronto pos ib le .

22

Pablo, de pie, en medio del Areópago, dijo:

- Aten ienses , he observado que so is extremadamente r e l i

giosos.

23

En e fec to , al r ecor re r vues tra c iudad y conte mpla r

vues tros monumentos sagrados , he encontrado un a l ia r en e l

que está escr ito: «Al dios desconocido». Pues bien, eso que

veneráis s in conocerlo es lo que yo os anuncio.

24

El Dios que

hizo el mu nd o y todo lo que hay en él, y que es el Señor de cie

lo y t ie r ra , no habi ta en templos cons tru idos por mano de

h o m b r e ;

25

tampoco t iene neces idad de que los hombres le

sirvan, pues él da a todos la vida, el aliento y todas las cosas.

26

El c reó de un so lo hombre todo e l l ina je humano para que

habitara en toda la tierra, f ijando a cada pueblo las épocas y

los límites de su terr itor io,

2 1

con el fin de que busc ara n a Dios,

por s í mismos y de que , escudr iñando a t ien tas , lo pudie ran

encontrar . En realidad, no está lejos de cada uno de nosotros,

28

ya que en él vivimos, nos movemos y existimos. Así lo han

dicho algunos de vuestros poetas: «Somos de su linaje».

2 9

Por

t an to , si somos del linaje de Dios, no debemos pensar que la

d iv in idad se parezca a oro , p la ta , p iedra o escu l tura hecha por

a r t e y g e n io hu m a n o s .

,0

Ahora , s in embargo , pasa ndo po r a l to

360


los tiempos de la ignorancia, Dios hace saber a los hombres

que todos, en todas par tes , han de convertirse, " ya que él ha

establecido un día, en el que va a juzgar al universo con justi

c ia por medio de un hombre des ignado por é l , a qu ien ha

acred i tado an te todos resuc i tándolo de en tre los muer tos .

32

Al o ír aque l lo de «resur recc ión de en tre los muer tos»,

unos se echaron a reír ; otros dijeron:

Miércoles

361

Se ha d i scu t ido mucho s i e l d i scu rso , es dec i r , e l in

t en to de incu l tu rac ión , fue un éx i to o un f racaso . De l

m i s m o m o d o q u e s e h a d i s c u t i d o s i , d e s p u és d e e s t e

i n t e n t o , c a m b i ó P a b l o s u s m o d a l i d a d e s d e a n u n c i o .

S i n e m b a r g o , p a r e c e q u e l a i n t e n c i ó n d e L u c a s h a s i d o

o f r e c e r e l e j e m p l o d e u n m o d o d e p r e s e n t a c i ó n d e l



- Ya te oiremos otra vez sobre esto.

33

E n to n c e s P a b lo a b a n d o n ó l a r e u n ió n .

3 4

Algunos, s in em

bargo, se unieron a él y creyeron; entre ellos Dionisio el Areo-

pagi ta , una muje r l lamada Dámar is y a lgunos o tros .

18

' Después de esto, Pablo partió de Atenas y fue a Corinto.

*•• Se t ra ta de l f am oso d i sc u rso en e l Are ópag o (p ro

bab lemen te e l conse jo de l a c iudad ) de Atenas . Es e l p r i

m e r e n c u e n t r o n o t a n t o c o n e l p a g a n i s m o , q u e y a h a b í a

t e n i d o lu g a r e n o t r a s p a r t e s , s i n o c o n l a c u l t u r a p a g a n a ,

c o n l o s r e p r e s e n t a n t e s d e l a

élite

c u l t u r a l d e l t i e m p o :

e s t o i c o s y e p i c ú r e o s . E s t a m o s a n t e u n d i s c u r s o b i e n

p r e p a r a d o , h áb i l ; u n e j e m p l o d e i n c u l t u r a c i ó n q u e , s i n

embargo , no qu i ta n i un áp ice a l a o r ig ina l idad de l men

sa je c r i s t i a no . A pes ar de que Pab lo u sa e le me n tos de l a

cu l tu ra de lo s oyen tes , c i t ando inc luso a poe tas g r iegos ,

d e l m i s m o m o d o q u e c i t a b a l a s E s c r i t u r a s c u a n d o s e

d i r ig ía a lo s jud í os , no hac e un d i scu rso de f i lóso fo , s ino

d e p r o f e t a . A n u n c i a a u n h o m b r e r e s u c i t a d o d e e n t r e l o s

m u e r t o s , q u e p e r m i t e v e n c e r l a i g n o r a n c i a e n l a q u e

cayeron du ran te s ig lo s nac iones en te ras , e s dec i r , l a ido

latr ía .

Pab lo se a l inea con lo s más g randes f i ló so fos y poe

tas que hab ían c r i t i cado l a ido la t r í a , pe ro d ice lo que no

podían decir n i los f i lósofos n i los poetas : es posib le l le

g a r a l a v e r d a d a t r a v és d e u n h o m b r e , a c r e d i t a d o p o r

D i os c o n l a r e s u r r e c c i ó n d e l o s m u e r t o s ; u n h o m b r e q u e

será t ambién e l juez f ina l , e s to es , e l c r i t e r io de l b ien y

de l mal . F ren te a un anunc io t an poco « rac iona l» , e l au

d i to r io , como s iempre , s e d iv ide . Muchos se van con l a

son r i sa en lo s l ab ios , o t ro s se adh ie ren a l anunc io .

kerygma

a l o s p a g a n o s c u l t o s . L o s r e s u l t a d o s s o n l o s

e s p e r a d o s , d a d o q u e l a P a l a b r a d e D i o s d i v i d e l o s c o

r a zo n e s y l a s m e n t e s . C o n t o d o , h a s t a e n l a b r i l l a n t e y ,

e n c o n j u n t o , s u p e r f i c i a l A t e n a s n a c e u n a c o m u n i d a d

c r i s t i a n a : e s o e s l o i m p o r t a n t e p a r a L u c a s . H a y q u e r e

c u r r i r a t o d a s l a s m o d a l i d a d e s d e a n u n c i o p a r a p r e d i

ca r a Cr i s to .

E v a n g e l i o : J u a n 1 6 ,1 2 -1 5


,2

Tendr ía que

dec iros muchas más cosas , pe ro no podr ía is en tender las aho

ra . " Cuand o venga el Espír i tu de la verdad , os i lum inará para

que podáis en tender la ve rdad comple ta . Él no habla rá por su

cuenta , s ino que d irá ún icamente lo que ha o ído , y os anun

ciará las cosas venideras . '" El me glor if icará, porque todo lo

que os dé a conocer lo r ec ib irá de mí .

I5

Todo lo que tiene el

Padre es mío también; por eso os he d icho que todo lo que e l

Espír i tu os dé a conocer lo r ec ib irá de mí .

**• El t ex to inc luye l a qu in ta p r om es a de l a mi s ión de l

E s p í r i t u , m a e s t r o y g u í a h a c i a l a p l e n i t u d d e l a v e r d a d .

Tras una in t roducc ión a l t ema (v . 12) , e l f ragmen to , de

va lo r t eo lóg ico , s e desar ro l l a en t res pasa jes para le lo s ,

q u e c o n c l u y e c a d a u n o c o n l a m i s m a f ó r m u l a

(«Os lo re

velará»:

w . 1 3 . 1 4 .1 5 ) y c o n u n a p r o g r e s i ó n t e m á t i c a

doc t r ina l sob re l as t res personas d iv inas : e l Esp í r i tu ,

Cr i s to , e l Pad re .

J e s ú s q u e r r í a r e v e l a r a l o s s u y o s m u c h a s o t r a s c o s a s ,

m a s p o r a h o r a n o p u e d e n e n t e n d e r l a s . A n t e s t e n d r á n

q u e r e c i b i r e l E s p í r i t u . E l P a r ác l i t o s e r á l a a y u d a d e

362


l os d i s c í p u l o s y l e s i n t r o d u c i r á e n

«la verdad completa»

(v . 13 ) , e s to es , inaugurará un per íodo nuevo de l cono

c i m i e n t o d e l a P a l a b r a d e J e s ú s . S u i n s t r u c c i ó n s e d e s a

r ro l l a rá en lo ín t imo de l co razón de cada d i sc ípu lo , y

con e l l a conocerán lo s sec re to s de l a verdad de Cr i s to y

Miércoles

3 6 3

t i a n o h a m e d i t a d o l a r g a m e n t e s o b r e l a b i e n a v e n t u r a n

za :

«Bienaventurados los puros de corazón, porque ve

rán a Dios».

La v i s ión de Dios y de sus cos as , l a com

p r e n s i ó n d e l a s p a l a b r a s d e J e s ú s , s u a c t u a l i z a c i ó n a

l a s d i s t i n t a s s i t u a c i o n e s e n d i f e r e n t e s m o m e n t o s d e l a

h i s t o r i a p e r s o n a l o g e n e r a l , e s t á n r e s e r v a d a s a a q u e



l e pod rán hacer en t ra r en e l lo s . La t a rea de l Esp í r i tu

s e r á s e m e j a n t e a l a d e J e s ú s , a u n q u e d i r i g i d a a l p a s a d o

y a l fu tu ro . De l mismo modo que e l H i jo , en su v ida

te r rena , no h izo nada s in e l consenso y l a un idad de l Pa

d re , as í e l Esp í r i tu , en e l t i empo de l a Ig les ia pospas -

c u a l , a c t u a r á e n p e r f e c t a d e p e n d e n c i a d e J e s ú s y

«dirá

únicamente lo que ha oído»

(v . 13c) . Gu ia rá en l a com

p r e n s i ó n i n t e r i o r d e l a P a l a b r a d e J e s ú s ; m ás a ú n : d e J e

s ú s m i s m o ,

«y os anunciará las cosas venideras»

(v. 13 d),

es dec i r , o s hará ver l a rea l idad de Dios y de lo s hom

bres , como e l Pad re y e l H i jo l a ven ; o s hará conocer , de

m o d o v e r d a d e r o , l o s a c o n t e c i m i e n t o s d e l m u n d o y d e l a

h i s to r ia desde l a perspec t iva de l a novedad in ic iada po r

l a m u e r t e y l a r e s u r r e c c i ó n d e C r i s t o , s i e m p r e n u e v a y

c r e a t i v a i n t e r i o r m e n t e .

MEDITATIO

E l E s p í r i t u p r o m e t i d o p e r m i t i r á a l o s d i s c í p u l o s c o m

prender l as cosas de Dios t a l como han s ido reve ladas

po r Jesús . El Esp í r i tu hará l a exéges i s de l as pa lab ras

d e l S e ñ o r p a r a q u e p u e d a n c a m i n a r a t r a v és d e l a h i s

to r ia con l a «men te de Dios» , con su modo de ver y de

juzgar , de sen t i r y de ob ra r . También exp resa l a a l t e r i -

dad de l d i sc ípu lo y de l a Ig les ia respec to a l mundo . El

sen t ido de l as cosas , de l a h i s to r ia , de lo s acon tec imien

tos ,

es tá rese rvado a lo s que t i enen e l Esp í r i tu . Ahora

b ien , es p rec i so que e l Esp í r i tu pueda hab la r . La t rad i

c ión ha hab lado de l a neces idad de d i sponer de un co

razón «pur i f i cado» para comprender l as cosas de Dios

la l como son suger idas po r e l Esp í r i tu . E l Or ien te c r i s -

l l o s q u e d e j a n h a b l a r a l E s p í r i t u , e n u n c o r a zó n p u r i f i

c a d o ,

p r o g r e s i v a m e n t e l i b e r a d o d e l o s a p e g o s y c o n d i

c i o n a m i e n t o s m u n d a n o s . L a s é p o c a s m á s c r e a t i v a s

para l a f e han s ido l as épocas en l as que se nos ob l iga

b a a l a l i b e r a c i ó n i n t e r i o r , a l a o r a c i ó n , a l a s a n t i d a d .

E s e n l o s s a n t o s d o n d e l a s p a l a b r a s d e l S e ñ o r s e r e a l i

z a n a l m áx i m o . A e l l os e s a q u i e n e s s e d a l a c o m p r e n

s i ó n p r o f u n d a d e l a s c o s a s d e D i o s , a s í c o m o u n a c o m

p r e n s i ó n p a r t i c u l a r d e l m o m e n t o h i s t ó r i c o . C o n o c e r l a

r e a l i d a d s e g ú n D i o s e s a l g o d i s t i n t o a l c o n o c i m i e n t o

n e c e s a r i o t í p i c o d e l a r a c i o n a l i d a d : e s d e j a r q u e e l E s

p í r i t u h a b l e e n u n c o r a zó n d e s a l o j a d o d e l a s c o s a s d e

m a s i a d o t e r r e n a s .

ORATIO

A y ú d a m e , S e ñ o r , a l i b e r a r m e d e l a s d e m a s i a d a s c o s a s

q u e m e i m p i d e n c o m p r e n d e r

«la verdad completa»,

c o m p r e n d e r t u P a l a b r a e n e l h o y , l o q u e m e d i c e s p a r a

m i h o y , l o q u e d e b o h a c e r a q u í y a h o r a , s o b r e t o d o

c ó m o d e b o v e r m i v i d a y l o s a c o n t e c i m i e n t o s q u e t i e n e n

q u e v e r c o n m i s h e r m a n o s , e n l a s i t u a c i ó n e n q u e m e

e n c u e n t r o . P u r i f i c a m i c o r a zó n p a r a q u e m i o j o i n t e r i o r

p u e d a v e r t u s c a m i n o s , p a r a q u e m i o í d o i n t e r i o r p u e d a

o í r t u v o l u n t a d , p a r a q u e m i i n s t i n t o e s t é o r i e n t a d o

hac ia t i .

L a s p r o p u e s t a s q u e s e m e h a c e n s o n m ú l t i p l e s . L a

c o m u n i c a c i ó n m e in u n d a h o y d e m e n s a j e s m u l t i f o r m e s

y c o n t r a d i c t o r i o s . C o n f r e c u e n c i a n o s é h a c i a d ó n d e

o r i e n t a r m e . C o n c é d e m e u n c o r a z ó n d e s p r e n d i d o y v a -

Jf>4


c í o p a r a d e j a r t e h a b l a r a t i ; c o n c éd e m e u n c o r a zó n h u

mi lde para escuchar l a voz de tu Ig les ia , que me o r ien ta .

S o b r e t o d o , h a z q u e n o e s t é c o n d i c i o n a d o d e t a l m o d o

p o r l a s i n d i c a c i o n e s d e l m u n d o , q u e s i g a t u s i n d i c a c i o

nes a su luz . S i qu ie ro se r luz de l mundo , debo juzgar

las so luc iones de l mundo a l a luz que v iene de t i . Unas

Miércoles

365


Hace var ios años, tuve la oportunidad de encontrar a la madre

Teresa de Calcuta. Tenía en aquel momento muchos problemas y

decidí aprovechar esta ocasión para pedir consejo a la madre Te

resa.

Apenas nos sentamos, empecé a mostrarle todos mis proble



v e c e s m e d i a n t e e l p r o c e s o d e u n d e l i c a d o d i s c e r n i m i e n

to ;

o t r a s , c o n l a o b l i g a d a n i t i d e z . P u r i f í c a m e e i l u m í n a

m e , Señor .


N o e s p e r é i s e s c u c h a r d e n o s o t r o s l a s v e r d a d e s q u e e l

Señor no qu i so dec i r a sus d i sc ípu los po r no es ta r aún

e n c o n d i c i o n e s d e c o m p r e n d e r l a s . A p l i c a o s , m ás b i e n , a

p r o g r e s a r e n l a c a r i d a d , q u e d e s c i e n d e a v u e s t r o s c o r a

zo n e s p o r m e d i o d e l E s p í r i t u S a n t o q u e o s h a s i d o d a d o .

Grac ias a l f e rvo r de vues t ra ca r idad y a l amor que a l i

m e n t á i s p o r l a s c o s a s d e l a l m a , p o d r é i s e x p e r i m e n t a r

in te r io rmen te aque l l a luz , aque l l a voz esp i r i tua l que lo s

h o m b r e s a t a d o s a l a c a r n e s o n i n c a p a c e s d e t o l e r a r ; y

que no se p resen tan con s ignos que lo s o jo s de l cuerpo

pueden ver , n i s e hacen o í r con son idos que lo s o ídos

p u e d e n o í r . N o s e p u e d e a m a r , c i e r t a m e n t e , l o q u e n o s

e s d e l t o d o d e s c o n o c i d o . P e r o a m a n d o l o q u e c o n o c e

m o s e n p a r t e , p o r e f e c t o d e e s t e m i s m o a m o r s e l l e g a

a c o n o c e r l o c a d a v e z m e j o r , c a d a v e z d e u n m o d o m ás

p r o f u n d o ( A g u s t í n ,

Com entario al evangelio de Juan,

96 ,4 ) .

ACTIO


«Todo lo que os dé a conocer lo recibirá de mí»

(Jn 16,14).

mas y dif icultades, intentando convencer la de lo complicados que

eran . Cuando, tras haber le expuesto elaboradas expl icaciones du

rante unos diez minutos, me callé, la madre Teresa me miró t ran

qui lamente y me di jo: «Bien, si dedicas una hora cada día a ado

rar a tu Señor y no haces nunca lo que sabes que es injusto... todo

irá bien». Cuando oí estas palabras me di cuenta de improviso de

que había pinchado mi globo hinchado, un globo compuesto de

complicada autoconmiseración, y me había señalado, mucho más

al lá de mí mismo, el lugar de la verdadera curación. En real idad,

me quedé tan pasmado con su respuesta que no sentí ningún deseo

o necesidad de continuar.

Al ref lexionar sobre este breve, aunque decisivo, encuentro, me

doy cuenta de que yo le había planteado una pregunta por lo bajo

y ella me había dado una respuesta por lo alto. De primeras, su res

puesta no parecía a decua da con respecto a mi pregu nta, pero, des

pués,

empecé a comprender aue su respuesta venía desde el lugar

de Dios y no desde el lugar de mis lamentaciones. La mayoría de

las veces reaccionamos a preguntas por lo bajo con respuestas por

lo bajo. El resultado es que cada vez hay más preguntas y, con

frecuencia, respuestas cada vez más confusas. La respuesta de la

madre Teresa fue como una lámpara de luz en mi oscuridad. Cono

cí , de improviso, la verdad sobro mí mismo (H. J. M. Nouwen,

Vive-

re nello Spiríto,

Brescia 1984' ' , pp. 81 s).

Jueves

de la sexta semana

de pascua

Jueves

367

n a d e P a b l o y d e l os p r i m e r o s e v a n g e l i z a d o r e s . N o s h a c e

saber que Pab lo t en ía un o f ic io , un t raba jo manua l , y lo

e j e r c í a , c o s a p o c o c o n v e n i e n t e p a r a u n h o m b r e c u l t o ,

d e d i c a d o a l a P a l a b r a , e n t r e l o s a t e n i e n s e s , p e r o c o m ú n

e n t r e l o s r a b i n o s , q u e e n c o n t r a b a n e n e l t r a b a j o o c a

s i o n e s d e e n c u e n t r o y, p o r c o n s i g u i e n t e , d e e n s e ñ a n za .



LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 8 , 1- 8

En aquellos días, ' Pablo partió de Atenas y fue a Corinto.

2

Allí encontró a un judío llamado Aquila, or iginario del Pon

to , el cual acababa de llegar de I talia con su mujer , Pr iscila , a

ra íz de l decre to por e l que Claudio había expulsado de Roma

a todos los judíos. Pablo se unió a ellos

3

y, como eran del mis

mo oficio -se dedicaban a fabricar tiendas- , se quedó traba

jando en su casa .

4

Todos los sábados conversaba en la s inago

ga, tratando de convencer a judíos y gr iegos.

5

Pero , cuando

Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo se consagró en

teramente a la predicación de la Palabra, dando testimonio

ante los judíos de que Jesús er a el Mesías .

6

Como ellos se opo

nían y no cesaban de insultar le , sacudió sus vestidos y les dijo:

- Vosotros sois los responsables de cuanto os suceda. Mi con

ciencia está limpia. En adelante, pues, m e dir igiré a los paganos.

7

Dicho esto, se marchó de allí , y fue a casa de un tal Ticio

Justo, que adoraba al verdadero Dios y vivía junto a la s ina

goga.

8

Crispo, el jefe de la s inagoga, creyó en el Señor con

toda su familia , y muchos de los corintios que oían la predi

cac ión , c re ían y se baut iz aban .

*» Se t ra ta de un f ragmen to de c rón ica que nos o f re

c e ú t i l e s i n d i c a c i o n e s p a r a c o m p r e n d e r l a v i d a c o t i d i a -

Pab lo se a lo ja y t raba ja con una pare ja de jud íos expu l

s a d o s d e R o m a p o r C l a u d i o . I n f o r m a c i ó n ú t i l p a r a l a

d a t a c i ó n d e e s t e p e r í o d o : e l d e c r e t o i m p e r i a l r e m o n t a ,

e f ec t ivamen te , a lo s años 49 -50 .

L a l l e g a d a d e a y u d a n t e s p e r m i t i ó a P a b l o d e d i c a r s e

de manera exc lus iva a l a p red icac ión . Lucas l l eva buen

c u i d a d o e n d e c i r q u e P a b l o p a r t e s i e m p r e d e l o s j u d í o s :

só lo t ras e l enés imo rechazo , es ta vez más b ien v io len

to ,

dec la ra que se d i r ig i rá «en adelante» a lo s pag ano s .

Ya lo hab ía d icho en An t ioqu ía de P i s id ia (Hch 13 ,46s ) ,

y l o d i r á a s i m i s m o m ás a d e l a n t e . S e n o t a l a p r e o c u p a

c ión de l au to r po r exp l ica r lo s mo t ivos de l paso a lo s pa

g a n o s . T a m p o c o a q u í h a y s ó l o e s p i n a s , p o r q u e , f r e n t e a

la opos ic ión jud ía , s e conv ie r te nada menos que e l j e f e

de la s inagoga con toda su f ami l i a . Y em piez a una abu n

d a n t e c o s e c h a t a m b i én e n t r e l o s p a g a n o s .

U n a o b s e r v a c i ó n : n o h a y s í n t o m a s d e u n c a m b i o d e

«es t ra teg ia evangél ica» , como s i , t ras e l escaso éx i to en

A t e n a s , P a b l o h u b i e r a d e c i d i d o n o c a m b i a r n a d a e n s u

p red icac ión , n i respec to a l con ten ido n i respec to a l l en

gua je . E l paso de Atenas a Cor in to es tá p resen tado aqu í

más como una opc ión u l t e r io r en f avo r de lo s paganos ,

q u e c o m o u n c a m b i o d e m é t o d o , c o m o s i P a b l o e s t u v i e

r a r e p l a n t e án d o s e s u e s t r a t e g i a m i s i o n e r a .

E v a n g e l i o : J u a n 1 6 , 1 6 - 2 0

En aque l t iempo, d i jo Jesús a sus discípulos: " Dentro de

poco de ja ré is de verme, pero dentro de otro poco volveréis a

v e r me .

« i 8


17

Al o ír es to , a lgunos de sus d isc ípulos com enta ban en

tre sí:

- ¿Qué signif ica esto? Acaba de decirnos: «Dentro de poco

dejaréis de verme, pero dentro de otro poco volveréis a verme».

También nos ha d icho: «Porque me voy a l Padre» .

18

Y se pregu ntaba n:

- ¿Qué quiere decir con eso de «dentro de poco»? No sabe

Jueves

369

m u n d o s e s e n t i r á a l e g r e p e n s a n d o q u e h a e x t i r p a d o e l

m a l . E s t o s m o m e n t o s s e r á n , p a r a l a c o m u n i d a d , m o

m e n t o s d e d u d a , d e o s c u r i d a d y d e s i l e n c i o d e D i o s .

P e r o l a h i s t o r i a s e t o m a r á s u r e v a n c h a y , c u a n d o e s t o

l l e g u e , l a c o m u n i d a d d e l o s d i s c í p u l o s e x p e r i m e n t a r á e l

g o zo . J e s ú s n o h a b l a d e s u s s u f r i m i e n t o s - y t e n í a m o t i



mos a qué se refiere .

19

Sabiend o Jesús que deseab an un a ac la rac ión , le s d i jo :

- Es tá is p reocupados por e l sen t ido de mis pa labras :

«Dentro de poco de ja ré is de verme, pero dentro de o tro poco

volveré is a verme».

20

Yo os aseguro que vosotros l lo ra ré is

y gemiré is , mientras que e l mundo se sen t i r á sa t is fecho; vo

so tros es ta ré is t r is tes , pe ro vues tra t r is teza se conver t i r á

en gozo .

**•

Jesús consue la a lo s suyos de l a t r i s t eza po r su par

t i d a . L e s a s e g u r a q u e e s a t r i s t e za d u r a r á p o c o :

«Dentro

de poco dejaréis de verme, pero d entro de otro poco volve

réis a verme»

(v . 16 ) . ¿Qué s ign i f i can es tas en igm át ic as

af i rmac iones de Jesús? Se re f i e re a lo s dos t i empos a

l o s q u e J e s ú s e s t á a p u n t o d e d a r c u m p l i m i e n t o . E l p r i

m e r o s e r e f i e r e a s u v i d a t e r r e n a , q u e e s t á a p u n t o d e

acabar ; e l s egundo se re f i e re a su v ida g lo r io sa , inau

g u r a d a c o n l a r e s u r r e c c i ó n . S u r e t o r n o p o s t e r i o r n o s e

l i m i t a a l a s a p a r i c i o n e s p a s c u a l e s , s i n o q u e s e p r o l o n g a

e n el c o r a z ó n d e l o s c r e y e n t e s m e d i a n t e s u p r e s e n c i a e n

el los .

L a s p a l a b r a s d e l M a e s t r o n o s o n c o m p r e n d i d a s p o r

lo s d i sc ípu los , que se p lan tean var ias p regun tas (w . 17s ) .

Jesús , que conoce a lo s suyos po r den t ro y lo s acon tec i

mien tos que l es esperan , in ten ta remover , a par t i r de l as

p r e g u n t a s q u e l e p l a n t e a n , s u t r i s te za , i n f u n d i én d o l e s l a

c o n f i a n za e n é l c o n u n a n u e v a r e v e l a c i ó n :

«Vuestra tris

teza se convertirá en gozo»

(v. 2 0).

L a c o m u n i d a d c r i s t i a n a t e n d r á q u e h a c e r f r e n t e a

t o d o u n c ú m u l o d e p r u e b a s . E s p e c i a l m e n t e c u a n d o l e

s e a a r r e b a t a d o e l E s p o s o . C o n s u m u e r t e , e x p e r i m e n t a r á

e l l l an to , l a a f l i cc ión y e l desconc ie r to , m ien t ras que e l

vos para e l lo - , s ino que p iensa en lo s suyos más que en

él,

c o m o e l b u e n p a s t o r e n s u r e b a ñ o .

MEDITATIO

El t i empo de l a Ig les ia es e l t i empo en e l que e l d i s

c í p u l o s e e n c u e n t r a c o g i d o e n t r e d o s g o zo s : e l d e l

m u n d o y e l d e C r i s t o .

El gozo del mundo

e s t á l i g a d o a

l a c o n s e c u c i ó n d e v a l o r e s e f í m e r o s , c o m o u n s a b e r

p u e s t o a l s e r v i c i o d e i n t e r e s e s m a t e r i a l e s ; d e u n a c a

r r e r a s o c i a l , c i e n t í f i c a ; d e l a f a m a ; d e l a r e n t a b i l i d a d

e c o n ó m i c a d e n u e s t r a s o p c i o n e s . S i n t e n e r e n c u e n t a

l a e x a s p e r a c i ó n d e l a s e n s u a l i d a d y d e l a s s e n s a c i o n e s

f u e r t e s e i m p u l s a d a s a l e x t r e m o . C o n e s t a s c o s a s s u e l e

g o za r e l m u n d o .

El gozo que viene de Jesús

der iva de se r sus d i sc ípu los ,

d e s a b e r q u e é l e s t á c e r c a e n t o d o m o m e n t o , q u e g a s t a r

l a v ida po r é l y po r lo s hermanos es una invers ión ven

ta jo sa y un honor g rande ; que lo ún ico necesar io es no

p e r d e r l e a é l , s e n t i r s u p r o x i m i d a d , e s t a r s e g u r o s d e

c a m i n a r h a c i a s u p o s e s i ó n .

N u e s t r o c o r a zó n s e e n c u e n t r a c o g i d o e n t r e e s t o s d o s

gozos : e l p r imero es más inmed ia to , aunque fugaz: e l

s e g u n d o e s m ás p a c i e n t e , p e r o , s i n e m b a r g o , n o d e c e p

c iona . A veces am bo s gozos se en la zan ; o t r as , s e opo

n e n . E l c o r a zó n d e l d i s c í p u l o d e b e e s t a r o r i e n t a d o s i e m

p re hac ia e l « todav ía no» , hac ia e l dec i s ivo

«dentro de

otro poco volveréis a verme»,

cu an do e l gozo , f recue n te -

VIO


inen le quer ido y c re ído , s e vo lverá f e l i c idad p lena y s in

s o m b r a s .

ORATIO

Jueves

371

de t i empo nos parece l a rgo a noso t ros po rque todav ía

d e b e t ra n s c u r r i r , p e r o c u a n d o h a y a a c a b a d o n o s d a r e m o s

cuen ta de lo b reve que ha s ido . Que nues t ra a leg r ía , po r

t a n t o ,

sea muy d i f e ren te a l a que exper imen ta e l mundo .

Q u e t a m p o c o d u r a n t e e l t r a b a j o s o p a r t o d e e s t e d e s e o

n u e s t r o p e r m a n e z c a n u e s t r a t r i s te z a c o m p l e t a m e n t e s i n



Te doy g rac ias , Señor , po r tu s v i s i t as , que me l l enan

d e a l e g r í a . T e d o y g r a c i a s t a m b i én p o r t u s a u s e n c i a s ,

q u e m e h a c e n d e s e a r t u a l e g r í a . B e n d i t o s e a s , a h o r a y

s i e m p r e , p o r q u e s a b e s c ó m o g o b e r n a r m i c o r a zó n y

a t rae r lo a t i .

P e r m í t e m e p e d i r t e h o y q u e n o m e d e j e s d e m a s i a d o

so lo a merced de lo s gozos de es te mundo , para que no

q u e d e c o n q u i s t a d o p o r e l l o s . Q u e n o m e d e j e s t a m p o c o

d e m a s i a d o s o l o e n l a s p r u e b a s q u e e l m u n d o m e p r o c u

ra , pa ra que no desespere de tu consue lo .

S é q u e d e b e r í a e s t a r s i e m p r e a l e g r e , «en todo tiem

po»,

q u e s i e m p r e d e b e r í a b e n d e c i r t e y d a r t e g r a c i a s . S é

q u e u n d i s c í p u l o t u y o n o d e b e r í a e s t a r n u n c a t r i s t e .

P e r o t ú s o c ó r r e m e c u a n d o e s t e m u n d o m e p a r e z c a d e

m a s i a d o d u l c e , p a r a q u e n o m e e m b r i a g u e , y t a m b i én

c u a n d o m e p a r e z c a d e m a s i a d o a m a r g o , p a r a q u e n o m e

a p l a s t e . A y ú d a m e a b u s c a r m i c o n s u e l o y m i g o zo en ti.

Y n o d e j es d e h a c e r t e s e n t i r p o r e s t e p o b r e c o r a z ó n m í o ,

t an f rág i l y t i tubean te .


L a p r o m e s a d e l S e ñ o r , «dentro de otro poco volveréis

a verme», se d i r ige a toda l a Ig les ia . E l Señor no t a rd a

r á e n c u m p l i r s u p r o m e s a : u n p o c o m ás y l e v e r e m o s ,

a l l á a r r i b a , d o n d e y a n o t e n d r e m o s n i n g u n a n e c e s i d a d

d e d i r i g i r l e n i n g u n a o r a c i ó n , d e e x p o n e r l e n i n g u n a p e -

I

i c ió n , p o r q u e y a n o n o s q u e d a r á n a d a q u e d e s e a r , n a d a

e s c o n d i d o q u e q u e r a m o s c o n o c e r . E s t e b r e v e i n t e r v a l o

a l e g r í a , p o r q u e , c o m o d i c e e l A p ó s t o l , d e b e m o s m o s

t r a r n o s «alegres en la esperanza, pacientes en la tribula

ción»

(Agus t ín ,

Com entario al evangelio de Juan,

101,6) .

ACTIO


«Vuestra tristeza se convertirá en gozo» ( Jn 16 ,20b ) .


La alegría es esencial en la vida espiritual. Si pensamos o deci

mos cualquier cosa de Dios y no lo hacemos con alegría, nuestros

pensamientos y nuestras acciones serán estériles. Podemos ser in

fel ices por muchas causas, pero podemos encontrar aún alegría,

porque ésta procede de saber que Dios nos ama. Estamos inclinados

a pensar que cuando estamos tristes no podemos estar contentos,

pero en la vida de una persona que pone a Dios en el centro pue

den coexistir el dolor y la alegría. No resulta fácil de comprender,

pero cuando pensamos en alguna de nuestras experiencias más

profundas, como asistir al nacimiento de un niño o a la muerte de

un amig o, con frecuencia forman parte de la misma exper iencia un

gran dolor y una gran alegría, y descubr imos a menudo la alegría

en medio del dolor.

Recuerdo los momentos más dolorosos de mi vida como momen

tos en los que he llegado a ser consciente de una realidad espiritual

mucho más grande que yo, y que me permitía vivir mi dolor con es

peranza. Incluso me atrevo a decir: «Mi dolor fue el lugar en el que

encontré mi alegría». La alegría no es cualquier cosa que simple

mente nos sucede. Debemos elegir la alegría y seguir eligiéndola



374


acompañado de Pr isc i la y Aquila . En Cencreas se había r apa

do la cabeza para cumplir un voto que había hecho .

+•

O t r a s i n f o r m a c i o n e s d e u t i l i d a d : l o s h e c h o s s e d e

sa r ro l l an hac ia e l año 51 -52 , que es cuando e l p rocónsu l

G a l i ó n s e e n c o n t r a b a e n C o r i n t o . É s t e a c t ú a d e m a n e r a

Viernes

375

F i n a l m e n t e , c o n c l u y e P a b l o , c a s i a h u r t a d i l l a s , s u v i a

j e m i s i o n e r o , e m b a r c án d o s e c o n s u s p a t r o n o s d e t r a b a

jo ,

Pr i sc i l a y Aqu i la , p r imero con des t ino a Je rusa lén y

d e s p u és h a c i a A n t i o q u í a . A u n m i s i o n e r o c o m o P a b l o ,

q u e d a r s e d u r a n t e d i e c i o c h o m e s e s e n u n s o l o l u g a r ,

a u n q u e f u e r a c o n p r o v e c h o , p u d o p a r e c e r l e e x c e s i v o .



i n t e l i g e n t e c o m o « l a i c o » : n o q u i e r e e n t r o m e t e r s e e n

cues t iones re l ig io sas . A su modo de ver , l a s cues t iones

q u e l e s o m e t e n s o n d i s c u s i o n e s i n t e r n a s a l j u d a i s m o ,

cues t iones que no t i enen nada que ver con su func ión .

L u c a s l o s u b r a y a a d r e d e , y d a m u e s t r a s d e a p r e c i a r t a n

t o l a n e u t r a l i d a d d e R o m a c o m o e l h e c h o d e q u e l a s

a u t o r i d a d e s r o m a n a s e n g e n e r a l n o s e m o s t r a r a n h o s t i

les,

en lo s comienzos , a lo s c r i s t i anos . Has ta sa lvaron a

Pab lo en más de una ocas ión de l f ana t i smo de sus ad

versa r io s .

Los jud íos no se dan po r venc idos y ca ldean en exce

so l a a tmósfe ra : Pab lo con t inúa l l evando una v ida d i f í

c i l . Pero queda con fo r tado y con f i rmado en su mis ión :

es tá hac iendo lo que qu ie re e l Señor . Es e l Señor qu ien

q u i e r e q u e s e d e d i q u e t a m b i én a l o s p a g a n o s . E s t o s c o n

t i n u o s s u b r a y a d o s e x p r e s a n - u n a v e z m ás - l a s e r i e d a d

d e l p r o b l e m a d e l p a s o a l o s p a g a n o s p a r a l a s p r i m e r a s

generac iones c r i s t i anas . Es cas i una idea f i j a : ¿cómo ex

p l i c a r e l h e c h o d e q u e e l p u e b l o d e l a p r o m e s a h u b i e r a

r e c h a za d o a J e s ú s , m i e n t r a s q u e é s t e e r a a c o g i d o p o r l o s

gen t i l es , e s to es , po r lo s t an dep rec iados paganos? Pero

e s e l S e ñ o r - n o s a s e g u r a L u c a s - q u i e n d i c e : «En esta

ciudad hay muchos que llegarán a formar parte de mi

pueblo»,

c o m o e n o t r a s m u c h a s c i u d a d e s , u n p u e b l o

c o n s t i t u i d o p o r a l g u n o s j u d í o s y p o r m u c h o s p a g a n o s .

Y en Cor in to , donde se encon t raba lo mejo r y lo peo r de

la cu l tu ra g r iega , l a con f ron tac ión con e l pagan i smo no

i b a a s e r u n a b r o m a : d i e c i o c h o m e s e s e n C o r i n t o r e p r e

s e n t a n u n a v e r d a d e r a i n i c i a c i ó n e n l a e v a n g e l i z a c i ó n d e

los gent i les .

E v a n g e l i o : J u a n 1 6 , 2 0 - 2 3 a


20

Yo os ase

guro que vosotros l lo ra ré is y gemiré is , mientras que e l mun

do se sentirá satisfecho; vosotros estaréis tr is tes , pero vuestra

tr is teza se convertirá en gozo.

2

' Cuando una mujer va a dar a

luz, s iente tr is teza, porque le ha llegado la hora, pero, cuando

el niño ha nacido, su alegría le hace olvidar el sufr imiento

pasado y es tá conten ta por haber t r a ído un n iño a l mundo .

22

Pues lo mismo vosotros : de momento es tá is t r is tes , pe ro

volveré a veros y de nuevo os alegraréis con una alegría que

nadie os podrá qui ta r .

23

Cuando llegue ese día, ya no tendréis

neces idad de pregunta rme nada .

**• J e s ú s , c u a n d o a p e n a s h a t e r m i n a d o d e s e ñ a l a r u n a

de l as cons tan tes de l a exper ienc ia c r i s t i ana ( l a du ra

espe ra de l en cu en t ro g ozoso y def in i t ivo con é l : v. 20 ) , s e

va le de l a imagen e f icaz y de l i cada de l a mu je r que va

a dar a luz un hi jo (v . 21) para expresar el paso de la

a f l i c c i ó n a l a a l e g r í a s o b r e a b u n d a n t e .

L a a l e g r í a d e l a m u j e r e s d o b l e : h a n t e r m i n a d o s u s

p r o p i o s s u f r i m i e n t o s y h a d a d o a l m u n d o u n n u e v o s e r .

L a a l e g r í a c r i s t i a n a v a u n i d a a l d o l o r , p e r o d e s e m b o c a

en l a v ida nueva que es l a pascua de l Señor . A con t i

n u a c i ó n , s i g u e J e s ú s e x p l i c a n d o l a c o m p a r a c i ó n e n

sen t ido esp i r i tua l (v . 22) . E l do lo r po r l a muer te op ro

b iosa de l H i jo de Dios se mudará en gozo e l d ía de l a

pascua , en una a leg r ía s in f in que

«nadie podrá quitar»

a

l o s d i s c í p u l o s , p o r q u e e s t á a r r a i g a d a e n l a f e e n

Aquel que v ive g lo r io so a l a d ies t ra de Dios .

wt>


J e s ú s h a h a b l a d o d e l t i e m p o i n a u g u r a d o c o n s u r e

s u r r e c c i ó n ; e n l a c o n t i n u a c i ó n , a ñ a d e :

«Cuando llegue

ese día, ya no tendréis necesidad de preguntarme nada»

(v . 23b ) . La exp res ión

«ese día»

no se ref iere sólo al d ía

d e l a r e s u r r e c c i ó n , s i n o a t o d o e l t i e m p o q u e c o m e n

za r á c o n e s e a c o n t e c i m i e n t o . D e s d e e s e d í a e n a d e l a n

Viernes

377

za . Es l a a leg r ía de ver aparecer l a v ida a l l í donde só lo

hab ía ru inas . Ese es e l m i lag ro de l a mis ión . ¿Por qué no

supera r e l m iedo a l f racaso , pa ra gozar de es ta segu r í s i

ma a leg r ía , ga ran t izada a lo s após to les generosos?



te ,

l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a , i l u m i n a d a p l e n a m e n t e p o r

e l E s p í r i t u S a n t o , t e n d r á u n a n u e v a v i s i ó n d e l a s c o s a s

y d e l a v i d a , y e l E s p í r i t u S a n t o i l u m i n a r á i n t e r i o r

m e n t e a s u s m i e m b r o s y l e s h a r á c o n o c e r t o d o l o q u e

s e a n e c e s a r i o .

MEDITATIO

S e g u i m o s c o n l a a l e g r í a . E n l a s p a l a b r a s q u e a q u í p r o

nunc ia Jesús subyace l a idea de l su f r imien to mis ionero

como cond ic ión necesar ia y lugar p r iv i l eg iado de l a a le

g r ía ec les ia l . De es ta a leg r ía fue maes t ro y p ro tagon is ta

e l após to l Pab lo . En med io de l as persecuc iones que l e

v ienen a causa de l a p red icac ión de l Evange l io , a f i rma:

«Estoy lleno de consuelo y sobreabundo de gozo en todas

nuestras tribulaciones»

(2 Cor 7 ,4) . Sig uien do su ejem plo,

lo s conver t idos acogen

«la Palabra con gozo del Espíritu

Santo en medio d e muchas tribulaciones»

(1 Tes 1,6). Lo s

m i n i s t r o s d e l a P a l a b r a e s t án

«como tristes, pero siem

pre alegres; como pobres, aunque enriquecemos a mu

chos; como quienes nada tienen, aunque todo lo posee

mos»

(2 Co r 6 ,10).

Hoy como ayer , qu ien se compromete en e l inmenso y

minado campo de l a d i fu s ión de l a Pa lab ra , en l a t a rea

m i s i o n e r a , s e g u r a m e n t e e n c o n t r a r á g r a n d e s t r i b u l a c i o

nes , pero t i ene garan t izada l a a leg r ía . Se t ra ta de l a a le

g r í a q u e p r o c e d e d e p o n e r e n e l m u n d o u n « h o m b r e

nuevo» , de ver recons t ru idas a personas des t ru idas , de

vo lver a dar sen t ido y v i t a l idad a v idas march i tas y apa

gadas ,

de ver aparecer l a son r i sa en ro s t ro s s in esperan -

ORATIO

H o y m e d o y c u e n t a , S e ñ o r , d e q u e m i e s c a s o c o m p r o

m i s o c o n l a m i s i ó n p u e d e p r o c e d e r a s i m i s m o d e l t e m o r

a l f racaso . Es p rec i so poner l a ca ra , con e l pe l ig ro de a l

canzar resu l t ados escasos e inc luso i r r i so r io s . Me doy

c u e n t a t a m b i én , S e ñ o r , d e q u e n o s i e n t o c o m p a s i ó n p o r

m i p r ó j i m o , q u e c a m i n a e n s u c ó m o d o , a u n q u e i n s a n o ,

c e n a g a l . Y m e p r e g u n t o s i h e e x p e r i m e n t a d o d e v e r d a d

tu amor , s i conozco de verdad tu amor po r mí , tu com

pas ión po r mí , lo que has hecho po r mí . ¿Es ésa , Señor ,

l a r a zó n p o r l a q u e m e e n c u e n t r o a m e n u d o á r i d o y t r i s

t e? ¿Es ésa l a razón de que no conozca l as a leg r ías que

p roporc iona ver re f lo recer l a v ida? ¿Se debe a eso que

m e s i e n t a c a n s a d o y r e s i g n a d o ?

C o n c éd e m e , S e ñ o r , u n c o r a zó n g r a n d e , l l e n o d e c o m

pas ión , que me mueva a l l evar tu v ida a mi p ró j imo .

M u és t r a m e , m ás a l l á d e t a n t o b i e n e s t a r y d e s p r e o c u p a

c i ó n , l a p r o f u n d a n e c e s i d a d q u e h a y e n t a n t a s p e r s o n a s

de a lgo más y mejo r : l a neces idad

de ti.

Ayúdame a su

pera r mi a r idez , pa ra l l evar un poco de a leg r ía , pa ra que

también en mí vuelva a f lorecer tu alegría .


Que e l que gu ía a l as a lmas es té ce rca de cada uno

c o n l a c o m p a s i ó n y e s t é m ás d e d i c a d o q u e t o d o s l o s d e

m ás a l a c o n t e m p l a c i ó n , p a r a a s u m i r e n é l , c o n s u s v i s

ce ras de miser ico rd ia , l a deb i l idad de lo s o t ro s y , a l m is -

MH


n io t i empo , para i r más a l l á de s í m ismo en l a asp i ra

c ión a l as rea l idades inv i s ib les , con l a a l tu ra de l a con

templac ión . Y as í , s i m i ra con deseo hac ia lo a l to , no

desp rec ia rá l as deb i l idades de l p ró j imo , o s i , v iceversa ,

se acerca a e l l as , no descu idará l a asp i rac ión a lo a l to .

C o m o l a c a r i d a d s e e l e v a a m a r a v i l l o s a s a l t u r a s c u a n d o

Viernes

379

Comprenderás que el jardín interior que ha estado desierto durante

tanto tiempo, puede florecer también para ellos (H. J. M. Nouwen,

A maní aperte,

Brescia 1997

3

, 47s).



se a r ras t ra con miser ico rd ia has ta l as ba jezas de l p ró j i

m o ,

c u a n t o c o n m a y o r b e n e v o l e n c i a s e p l i e g u e a l a s d e

b i l i d a d e s , c o n m ás p o t e n c i a s u b i r á h a c i a l o a l t o ( G r e g o

r i o M a g n o ,

Regla pastoral,

n ,5 ) .

ACTIO


«Nadie os podrá quitar vuestra alegría»

( Jn 16 ,22) .


La compasión consiste en tener el atrevimiento de reconocer

nuestro recíproco dest ino, a f in de que podamos ir hacia adelan

te , todos ¡untos, hacia la t ierra que Dios nos indica. Compasión

signif ica también «compart ir la alegría», lo que puede ser tan im

portante como compart ir el dolor. Dar a los otros la posibi l idad de

ser completamente fel ices, dejar f lorecer en plenitud su alegría.

A h o r a b ien , la compasión es algo más que una esclavitud com

part ida con el mismo miedo y el mismo suspiro de al ivio, y es más

que una alegría compart ida. Y es que tu compasión nace de la

o r a c ió n , nace de tu encuentro con Dios, que es también el Dios de

todos.

En el mismo momento en que te des cuenta de que el Dios que

te ama sin condiciones ama a todos los otros seres humanos con

el mismo amor, se abrirá ante ti un nuevo modo de vivir, para que

llegues a ver con unos ojos nuevos a los que viven a tu lado en este

mun do. Te dará s cuenta de que tampo co ellos tienen motivos par a

sentir miedo, de que tampoco deben esconderse detrás de un seto,

de que tampoco t ienen necesidad de armas para ser humanos.

S á b a d o

de l a s ex t a s emana

d e p a s c u a

Sábado

3 8 1

d o n d e s e h a b í a n d e t e n i d o P r i s c i l a y A q u i l a ( n ó t e s e l a

p r e c e d e n c i a o t o r g a d a a l a m u j e r ) . Y a q u í , e n a u s e n c i a

d e P a b l o , c o n o c e n a A p o l o , u n n o t a b l e p r e d i c a d o r , t e ó

l o g o y m i s i o n e r o , q u e e n s e ñ a e x a c t a m e n t e l o q u e s e r e

f e r í a a J e s ú s , a u n q u e d e m a n e r a i n c o m p l e t a , d a d o q u e

s ó l o c o n o c í a e l b a u t i s m o d e J u a n .



LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a ; H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 18,23-28

" Después de pasar a l l í a lgún t iempo, sa l ió y r ecor r ió la

región de Galacia y Frigia, for taleciendo a todos los discípu

los en la fe.

24

Había l legado por en tonces a Éfeso un jud ío l lam ado

Apolo , o r ig inar io de Ale jandr ía . Era un hombre e locuente y

muy ver sado en la Escr i tu ra .

25

Había s ido ins tru ido en e l ca

min o d e l Se ñ o r y ha b la b a c o n g r a n e n tu s ia s mo , e n s e ñ a n d o

con exac t i tud lo r e fe ren te a Jesús , aunque só lo conoc ía e l bau

t ismo de Juan .

26

Se puso a habla r también con va len t ía en la

s inagoga . Cuando le oyeron Pr isc i la y Aquila , lo tomaron

apar te y le expus ie ron con ma yor prec is ión e l cam ino de D ios .

27

Como é l deseaba i r a Acaya, los herm ano s lo an im aron y es

c r ib ie ron a los d isc ípulos para que lo acogie ran . Su l legada

aprovechó mucho a los que habían c re ído por la grac ia de

Dios,

28

pues r e fu taba v igorosam ente a los jud íos en pú bl ic o ,

demos trando por las Escr i tu ras que Jesús e ra e l Mes ías .

**• Pab lo em piez a a v ia ja r de nuevo de sde An t ioq u ía ,

que se ha conver t ido en e l pun to de par t ida y de re f e

r e n c i a p a r a l a m i s i ó n a l o s p a g a n o s , c o m o l o e r a J e r u -

s a lén p a r a l o s j u d í o s c r i s t i a n o s . S i n e m b a r g o , l a a t e n

c i ó n s e d i r i g e a h o r a a É f e s o , o t r a c i u d a d i m p o r t a n t e ,

F r e n t e a e s t a s a f i r m a c i o n e s d e b e m o s c o n f e s a r q u e

c o n o c e m o s b a s t a n t e p o c o s o b r e l a s i t u a c i ó n d e l a s c o

m u n i d a d e s p r i m i t i v a s , s o b r e l o s c i r c u i t o s d e c o m u n i c a

c ión de l a f e , sob re l a geograf ía de l a d i fu s ión , sob re l as

c o r r i e n t e s d e p e n s a m i e n t o o s o b r e l o s g r u p o s l i g a d o s a

l o s d i s t i n t o s p e r s o n a j e s . A p o l o , q u e v i e n e d e E g i p t o , a

d o n d e y a h a l l e g a d o l a B u e n a N o t i c i a , ¿h a s i d o c o n v e r

t i d o p o r l o s d i s c í p u l o s d e J u a n q u e c o n o c i e r o n a J e s ú s ?

La v ida de l as p r imeras Ig les ias deb ió de se r muy v iva ,

y lo que se p resen ta en lo s Hechos de lo s Após to les es

s ó l o u n a p e q u e ñ a p a r t e , u n a m u e s t r a , d e l a g r a n e m

p r e s a d e l a e v a n g e l i z a c i ó n , a u n q u e u n a p a r t e a u t o r i za

d a - c i e r t a m e n t e - p o r e s t a r c e n t r a d a e n l a s d o s c o l u m

n a s q u e s o n P e d r o y P a b l o ; c o n t o d o , d e b e a n d a r m u y

l e j o s d e p r o p o r c i o n a r u n c u a d r o c o m p l e t o d e l a s i t u a

c i ó n . A l m i s m o t i e m p o q u e t e n í a n l u g a r l o s a c o n t e c i

m i e n t o s n a r r a d o s e n l o s H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s , u n

g r a n n ú m e r o d e m i s i o n e r o s , a p t o s y e n t u s i a s t a s c o m o

A p o l o , r e c o r r í a n e l m u n d o .

T a m b i én e s d i g n a d e d e s t a c a r l a t a r e a d e l o s l a i c o s ,

q u e s e p e r m i t e n « c o r r e gi r » a m u c h a s p e r s o n a l i d a d e s ,

p r o p o r c i o n a n d o u n a c o n t r i b u c i ó n d e n o p o c a m o n t a a l

a r r a i g o d e l n u e v o

«camino del Señor»

e n G r e c i a , g r a c i a s

a l a cu l tu ra y a l a d ia léc t i ca de un Apo lo «pues to a l d ía» .

T o d a la I g le s i a p a r t i c i p a e n l a e m p r e s a d e l a e v a n g e l i z a

c i ó n , c a d a u n o c o n s u s lí m i t e s , a u n q u e c o n e l a p o y o y l a

a p o r t a c i ó n f r a t e r n a d e t o d o s . E s v e r d a d e r a m e n t e m a r a

v i l lo sa es ta Ig les ia f ra te rna , que parece t ener en l a c ima

d e s u s p r e o c u p a c i o n e s l a d i f u s i ó n d e l E v a n g e l i o e n t o

d o s l o s ám b i t o s .

382


E v a n g e l i o : J u a n 1 6 ,23 -2 8

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: " Os aseguro

que e l Padre os concederá todo lo que le p idá is en mi nom bre .

24

Has ta aho ra no habéis pedido nada en m i nomb re . Pedid y

rec ib iré is, pa ra que vues tra a legr ía sea comp le ta .

25

Has ta ahora os he habla do en un lengua je f igurado , pe ro

Sábado

383

l a q u e J e s ú s h a b l a r á a b i e r t a m e n t e y t o d o s p o d r á n c o m

p r e n d e r l a v e r d a d s o b r e e l P a d r e y l o q u e é l p r e t e n d e

h a c e r c o n o c e r a l o s h o m b r e s .

E n l a o r a c i ó n e s d o n d e l o s d i s c í p u l o s c o n o c e r án l a í n

t ima re lac ión que ex i s te en t re Jesús y e l Pad re , y l a de

é s t o s c o n e ll o s . A c o n t i n u a c i ó n s e r án e s c u c h a d o s , p o r



llega la hora en que no recurr iré más a ese lenguaje, s ino que

os habla ré de l Padre c la ramente .

2 6

Cuando llegue ese día, vo

so tros mismos presenta ré is vues tras súpl icas a l Padre en mi

nom bre ; y no es necesar io qu e os d iga que yo voy a in te rceder

an te e l Padre por vosotros , " porque e l Padre mismo os ama .

Y os ama p orque vosotros m e amáis a m í y habéis c re ído q ue

yo he venido de Dios .

2 8

Sa l í del Padre y v ine a l mu ndo; aho ra

de jo e l mundo para vo lver a l Padre .

**• El f ragm en to sub ra ya e l t ema de l a o rac ió n . La n ue

va e ra p red icha po r e l Señor a lo s suyos cons i s t i rá en l a

comprens ión de l a re lac ión rec íp roca que ex i s te en t re e l

Pad re y e l H i jo y en l a man i f es tac ión de Jesús con e l do n

de l a o rac ión e f i caz , po rque é l es e l ún ico camino para l a

o rac ión d i r ig ida a Dios . Los d i sc ípu los no es taban acos

tumbrados a o ra r en e l nombre de Jesús (v . 24 ) . Ahora ,

s in embargo , po r med io de l Esp í r i tu San to env iado po r e l

Pad re , s e ha inaugurado un t i empo nuevo en e l que se

pueden d i r ig i r a l Pad re en e l nombre de Jesús , po rque su

Señor , en v i r tud de su paso a l Pad re , s e ha conver t ido en

e l v e r d a d e r o m e d i a d o r e n t r e D i o s y e l h o m b r e .

E n c o n s e c u e n c i a , J e s ú s , p r o s i g u i e n d o e l d i á l o g o c o n

s u s d i s c í p u l o s , r e a l i z a u n a c o n s t a t a c i ó n s o b r e e l p a s a d o

y, a c o n t i n u a c i ó n , p r o y e c t a u n a m i r a d a s o b r e e l f u tu r o .

Por lo que se refiere al pasado,

q u e a b a r c a t o d a s u v i d a

t e r r e n a , a f i r m a q u e s e h a s e r v i d o d e p a l a b r a s y d e i m á

g e n e s q u e e n c e r r a b a n u n s i g n i f i c a d o p r o f u n d o q u e e l l o s

n o s c o m p r e n d í a n c o n f r e c u e n c i a .

Por lo que se refiere al

futuro, d e s d e el a c o n t e c i m i e n t o d e l a p a s c u a e n a d e l a n

te ,

sus pa lab ras de ja rán de t ener ve los y l l egarán a l f on

do de sus co razones (v . 25 ) . En e f ec to , con l a ven ida de l

Esp í r i tu después de l a pascua se in ic ia l a nueva e ra en

q u e e x i s t i r á u n e n t e n d i m i e n t o p e r f e c t o e n e l a m o r y e n

la f e con Cr i s to , con e l que se rán cas i una so la cosa . Más

a ú n , s e r án e s c u c h a d o s p o r q u e s o n a m a d o s p o r e l m i s

mo Pad re a causa de su f e en e l m is te r io de l a encarna

c ión de l H i jo (w . 26s ) . La Pa lab ra de Jesús es una pa la

b r a d e v i d a q u e m e r e c e s e r c u s t o d i a d a e n e l c o r a zó n .

MEDITATIO

La comun ión de lo s d i sc ípu los con Jesús y con su mi

s ión l es garan t iza que e l Pad re escuchará su o rac ión

como escucha l a de l H i jo . De l mismo modo que l as ob ras

y l as pa lab ras de Jesús no son suyas , s ino de l Pad re ,

t a m p o c o l a s o b r a s y l a s p a l a b r a s d e l o s d i s c í p u l o s s o n

s u y a s ,

s i n o d e J e s ú s , p r e s e n t e d e n t r o d e e l l o s : l a o m n i

p o t e n c i a d e J e s ú s e s l a o m n i p o t e n c i a d e l o s d i s c í p u l o s .

El g ran mensa je con ten ido en es ta pág ina de Juan me

provoca : ¿po r qué ob tengo t an poco? ¿Por qué soy t an

poco e f icaz? ¿Por qué mi a leg r ía es t an ra ramen te p lena?

Y aún: ¿por qué el mis terio de la unión del Hijo con el

Pad re me a t rae só lo de una manera déb i l? ¿Por qué s ien

to t an pocas veces l a omnipo tenc ia de Dios en mi acc ión?

¿Y s i es tas p regun tas es tuv ie ran concadenadas? ¿No

es ta rán po r casua l idad mis o jo s demas iado vue l to s a l a

r e a l i d a d d e e s t e m u n d o y d e m a s i a d o p o c o a l m i s t e r i o d e

Dios , al amor del Padre al Hijo y del Hijo a los d iscípu

l o s ? L a m i r a d a a l m u n d o , a u n q u e n e c e s a r i a , n o m e a y u

da ciertamente a salvarlo , a no ser que lo mire con los o jos

y con e l co razón de l Pad re , que ha dado a l H i jo para l a

.ÍK4


sa lvac ión de l mundo y qu ie re imp l ica rme en es ta aven

t u r a d e c i s i v a , p o r q u e e s u n a a v e n t u r a q u e t i e n e q u e v e r

con l a e te rn idad . El o jo de Dios me ayudar ía a ver l as

n e c e s i d a d e s - c o n f r e c u e n c i a o c u l t a s - d e l a g e n t e , a e n

c o n t r a r e l r e m e d i o « d i v i n o » y n o s ó l o h u m a n o q u e d e

bemos o f recer les , l a a leg r ía p lena que hemos de p resen

Sábado

385

t idos ca rna les , s ino l a a leg r ía esp i r i tua l ; y cuando sea

t a n g r a n d e q u e n a d a p u e d a a ñ a d i r s e a e l l a , s e r á e v i d e n

t e m e n t e c o m p l e t a . A s í p u e s , c u a l q u i e r c o s a q u e p i d a

mos y que t enga como f in l a consecuc ión de es ta a leg r ía

p l e n a e s p r e c i s a m e n t e l o q u e d e b e m o s p e d i r e n e l n o m

b r e d e C r i s t o , s i c o m p r e n d e m o s d e m a n e r a j u s t a e l s e n



t a r , e l amor que lo resca ta todo . ¿Y s i m i p rob lema

f u n d a m e n t a l f u e r a l a d éb i l c o n t e m p l a c i ó n ?

ORATIO

¡ P e d i r e n t u n o m b r e , o h m i a m a d í s i m o S a l v a d o r , n o

s ó l o p r o n u n c i a r t u n o m b r e , s i n o h a c e r m í a t u c a u s a ,

persegu i r l a con tu co razón , ver e l mundo con tu s o jo s ,

c o m p r e n d e r t u a l e g r í a , q u e r e r e n t r e g a r m e c o m o t e

en t re gas te tú ¡Qué l e jo s es toy de todo es to Po r eso me

q u e d o e n o c a s i o n e s d e c e p c i o n a d o e n m i o r a c i ó n ; p o r

e s o p i e r d o e l án i m o e n m i c o m p r o m i s o c o n t u s e r v i c i o ;

po r eso , an te a l a escasez de resu l t ados , me v iene l a t en

t a c i ó n d e a b a n d o n a r .

Señor , m i ra con p iedad mis ve le idades a l s e rv i r t e , ven

a l e n c u e n t r o d e m i s i l u s o r i a s e s p e r a n za s d e g r a t i f i c a

c i o n e s , p a r a s o s t e n e r m e y p u r i f i c a r m e . F o r m a e n m í u n

c o r a zó n s e m e j a n t e a l t u y o . D a m e e l i m p u l s o d e s i n t e r e

s a d o d e t u a m o r . Á t a m e c o n t i n u a m e n t e c o n e l a m o r d e l

P a d r e , p a r a q u e p u e d a a m a r a m i s h e r m a n o s c o m o é l

l o s a m a , c o m o t ú l o s a m a s , c o m o y o q u i s i e r a a m a r l o s .

Y lo s amaré s i v ienes en mi ayuda . Ven , Señor , no me

a b a n d o n e s . E n v u é l v e m e c o n t u l u z y c o n t u a m o r .


«Pedid y recibiréis, para que vuestra alegría sea com

pleta»

( Jn 16 ,24 ) . Es ta a leg r ía p lena no es l a de lo s sen -

t ido de l a g rac ia d iv ina y s i e l ob je to de nues t ras o rac io

nes es l a verdadera f e l i c idad en l a v ida c ie rna . Cua lqu ie r

o t r a c o s a q u e p i d a m o s n o t i e n e v a l o r a l g u n o , n o p o r q u e

sea inex i s ten te po r comple to , s ino po rque , f ren te a un

b i e n t a n g r a n d e c o m o la v i d a e t e r n a , c u a l q u i e r o t r a c o s a

q u e p o d a m o s d e s e a r f u e r a d e e l l a e s m e n o s q u e n a d a

(Agus t ín ,

Comentario al evangelio de Juan,

102 ,2) .

ACTIO


«Pedid y recibiréis, para que vuestra alegría sea comple

ta»

( Jn 16 ,24 ) .


En el clima de secularización en que vivimos, los líderes cristia

nos se sienten cada vez menos necesarios y cada vez más margi

nados. Muchos empiezan a preguntarse si no habrá l legado el mo

mento de abandonar el sacerdocio; a menudo responden que «sí»

y se marchan, buscan otra ocupación y unen sus esfuerzos a los de

sus contemporáneos para contr ibuir de manera ef icaz a mejorar el

mundo. Con todo, no hemos de olvidar que existe otra si tuación

completamente distinta. Por debajo de las grandes conquistas de

nuestro tiempo se esconde una fuerte impresión de desesperación.

Si , por un lado, la eficiencia y el control son las grandes aspiracio

nes de nuestra sociedad, por otro hay millones de personas que,

en este mundo or ientado al éx ito, tienen el corazón opr im ido por la

soledad,

la falta de amistad y solidaridad, las relaciones rotas, el

aburr imiento, la depresión y un profundo sent ido de inut i l idad. Es

.186


aquí donde se hace evidente la necesidad de un nuevo liderazgo

cristiano.

El verdadero líder del futuro será aquel que se atreva a reivin

dicar su propia extrañeza en el mundo contemporáneo como una

vocación divina que le hace expresar una profunda sol idar idad

con la angustia que se esconde bajo el esplendor del éxito y le

Ascensión del Señor

Ciclo A



hace l levar la luz de Jesús (H. J. M. Nouwen, Neí nome Gesü,

Brescia 1997

3

, pp.

25%. [ t rad .

esp.:

En el nombre de Jesús,

PPC,

Madr id 1997] ) .

LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1,1-11

1

Ya traté en mi pr imer libro, querido Teófilo, de todo lo

que Jesús h izo y enseñó desde e l p r inc ip io

2

hasta el día en

que subió a l c ie lo , después de haber dado sus ins trucc iones

ba jo la acc ión de l Espír i tu Santo a los após to les que había

escogido.

3

Después de su pas ión , Jesús se les presentó con m ucha s y

evidentes pruebas de que es taba v ivo , aparec iéndose les du

ran te cuaren ta d ías y habiéndoles de l Re ino de Dios .

4

Un d ía , mientras comían jun tos , le s ordenó:

- No sa lgá is de Je rusa lén ; aguardad más b ien la promesa

que os h ice de par te de l Padre ;

5

porqu e Juan baut izó con

agua , pe ro vosotros seré is baut izados con Espír i tu Santo den

tro de pocos días .

6

Los que le acom paña ban le pregunta ron :

- Señor , ¿vas a restablecer ahora el reino de Israel?

7

Él les dijo:

- No os toca a vosotros conocer los t iempos o momentos

que el Pad re ha f ijado con su poder . " Vosotros recib iréis la

fuerza de l Espír i tu S anto , que vendrá sob re vosotros , y se ré is

mis tes t igos en Je rusa lén , en toda Judea , en Samar ía y has ta

los confines de la tierra .

9

Después de decir esto, lo vieron elevarse, hasta que una

nub e lo ocultó de su vista .

I0

Mientras es taban mirando a ten ta -



390

Séptimo domingo de pascua

Dios

(«El misterio de su voluntad»:

v . 9 ) , que aba rca a

t o d a l a h u m a n i d a d d e s d e la e t e r n i d a d ( w . 1 3 s ) . T r a s e s t e

exo rd io , l a a labanza de Pab lo se vue lve acc ión de g ra

c ias e in te rces ión po r lo s c r i s t i anos de Éfeso , a f in de

que se l es conceda

«un espíritu de sabiduría

y

una reve

lación»,

o s e a , p a r a q u e r e c i b a n - s e g ú n e l l e n g u a j e a p o


391

a s u t é r m i n o , c o m i e n za l a m i s i ó n d e l o s a p ó s t o l e s , y

p r e c i s a m e n t e a p a r t i r d e l a

«Galilea de los gentiles»,

d o n d e h a b í a c o m e n za d o e l m i n i s t e r i o d e J e s ú s e n f a v o r

de I s rae l (4 ,12) .

En e l g rupo de lo s Once conv iven l a ado rac ión y l a

d u d a , y r e c u e r d a n , s i g n i f i c a t i v a m e n t e , e l e p i s o d i o d e



c a l í p t i c o - e l d o n d e c o m p r e n d e r y g u s t a r l o s m i s t e r i o s

de Dios . En par t i cu la r , p ide para lo s f i e les l a luz esp i r i

tua l , a f in de que v ivan sab iendo lo que Dios ha p re

d i spues to para e l lo s (v . 18 ) y va ob rando con un poder

ex t rao rd inar io e in f a l ib le (v . 19 ) .

La resu r recc ión , l a ascens ión , l a soberan ía de Cr i s to

sob re todas l as rea l idades c readas , man i f i es tan l a supe

reminen te g lo r ia de Dios , que , en é l , ha venc ido ya a l a

m u e r t e y a c u a l q u i e r p o t e n c i a e s p i r i t u a l q u e s e o p o n g a

a l des ign io de l a sa lvac ión (v . 21 ) . E l miedo ya no t i ene

r a zó n d e s e r : C r i s t o , a s c e n d i d o a l a d i e s t r a d e l P a d r e ,

re ina desde aho ra . É l es l a cabeza de toda l a c reac ión y ,

en par t i cu la r , de l a Ig les ia , con l a que fo rma una un idad

ind i so lub le .

E v a n g e l i o : M a t e o 2 8 , 1 6 - 2 0

En aque l t iempo,

16

los once discípu los fueron a Galilea, al

monte donde Jesús les había c i tado . " Al ver lo , lo adora ron;

e l los , que habían dudado .

18

Jesús se acercó y se dir igió a ellos

con es tas pa labras :

- Dios me ha dado autoridad plena sobre el cielo y la tie

r ra . " Poneos , pues , en camino , haced d isc ípulos a todos los

pueblos y baut izad los par a con sagra r los a l Padre , a l Hijo y a l

Espír i tu Santo ,

20

enseñándoles a poner por obra todo lo que

os he mandado . Y sabed que yo es toy con vosotros todos los

días hasta el f inal de este mundo.

**• El evange l io seg ún sa n M ateo c onc lu ye co n l a pe-

r í c o p a q u e n a r r a l a a p a r i c i ó n d e l R e s u c i t a d o a l o s O n c e

c-n Gal i l ea . Mien t ras e l reco r r ido t e r reno de Jesús l l ega

P e d r o c a m i n a n d o s o b r e l a s a g u a s ( 1 4 , 3 1 - 3 3 ) . J e s ú s ,

como en tonces , s e acerca a é l pa ra ped i r l e l a f e . Jesús se

p r e s e n t a a l o s s u y o s c o m o e l H i j o d e l h o m b r e g l o r i o s o

(v . 18; cf . Dn 7 ,14) que, en v ir tud de su resurrección, sube

a Dios y , con plena autoridad, deja a los suyos la enco

mienda f ina l de con t inuar su p rop ia mis ión , hac iendo

«discípulos a todos los pueblos»

(v. 19) . Ese «discipu lado»

se l l evará a cabo med ian te l a in se rc ión en l a rea l idad

v iva de Dios -Pad re , H i jo y Esp í r i tu San to - a t ravés de l

b a u t i s m o y l a o b s e r v a c i ó n d e t o d o l o q u e J e s ú s h a m a n

dado (cf . Jn 14 ,23) .

P r e c i s a m e n t e e s t e v í n c u l o h a c e q u e e n t r e l a h i s t o r i a y

e l R e i n o e t e r n o y a n o e x i s t a b a r r e r a a l g u n a , s i n o c o n t i

nu idad . Cr i s to , resuc i t ado y ascend ido a l c i e lo , no es tá ,

s in embargo , l e jo s de l a t i e r ra ; o , mejo r aún , g rac ias a l a

ascens ión de Jesús , l a t i e r ra ya no es tá l e jo s de l c ie lo .

M a t e o s e a b r e c o n l a « b u e n a n u e v a » d e l n a c i m i e n t o d e l

Sa lvador , e l Emmanuel , e l Dios -con -noso t ros . Y se c ie r ra

no con l a par t ida de Cr i s to abandonando a lo s suyos , s ino

con l a p romesa de su permanenc ia has ta e l f ina l de lo s

s i g l o s : J e s ú s s e g u i r á s i e n d o p a r a s i e m p r e e l c o m p a ñ e r o

d e c a m i n o d e l a h u m a n i d a d , h a s t a q u e é s t a l l e g u e a s u

meta g lo r io sa , en e l s eno de l a Tr in idad d iv ina .

MEDITATIO

La a tmósfe ra de l a l i tu rg ia de l a ascens ión es tá pene

t r a d a s i e m p r e p o r u n a a t o r m e n t a d o r a n o s t al g i a , p o r q u e

nos pone en una fuer te t ens ión hac ia e l C ie lo , ve rdade-

V)2


r a p a t r i a d e l c r i s t i a n o , y n o s h a c e e x p e r i m e n t a r c o n m a

y o r i n t e n s i d a d e l d e s e o d e l a e t e r n i d a d q u e t a m b i én d e

b e r í a m o s s e n t i r t o d o s l o s d í a s . E n e f e c t o , d e b e r í a m o s

c o n s u m i r n o s v e r d a d e r a m e n t e c o n l a e s p e r a n z a d e c o n

templar s in ve los e l ro s t ro de Dios . S in embargo , con

exces iva f recuenc ia adver t imos que e l peso de l as rea l i

d a d e s m a t e r i a l e s n o s m a n t i e n e p e g a d o s a l s u e l o , n o s


3 9 3

b i e n c o m o h o m b r e , c o n l a s m a n o s , l o s p i e s y e l c o s t a d o

c o n e s a ll a g a d e a m o r . S a b e m o s l o q u e e s e n t r e n o s o t r o s

l a s e p a r a c i ó n d e l a s p e r s o n a s q u e a m a m o s : l a m i r a d a

los s igue todo lo que puede cuando se a le jan . . .

E l P a d r e n o s c o n c e d e t a m b i én a n o s o t r o s , c o m o a l o s

após to les , e sa luz que i lumina lo s o jo s de l co razón y que



d e s p u n t a l a s a l a s , s u s c i t a e n n o s o t r o s c a n s a n c i o y d u d a .

As í se p lan tea un in te r rogan te : ¿cómo l l egar a gozar de

r e a l i d a d e s q u e n o s o n t e r r e n a s , q u e e s c a p a n a l a e x p e

r i e n c i a s e n s ib l e ? N e c e s i t a m o s u n g u s t o e s p e c i a l s u s c i t a

d o e n n o s o t r o s p o r e l E s p í r i t u S a n t o .

La «san ta a leg r ía» que e l Esp í r i tu susc i t a en noso t ros

es muy d i f e ren te de l a que se nos pasa de con t rabando

como ta l . Es l a

alegría

d e l a s b i e n a v e n t u r a n z a s , f r u t o d e l

s u f r i m i e n t o , p o r q u e b r o t a d e l a m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n

de Cr i s to . Se t ra ta de una a leg r ía

santa,

p o r q u e , e n C r i s

t o a s c e n d i d o a l c i e l o , n u e s t r a h u m a n i d a d h a s i d o e n s a l

za d a , e l e v a d a , m u c h o m ás a l l á d e n u e s t r o s e s t r e c h o s

h o r i zo n t e s . E s p r e c i s o q u e n o s d e j e m o s e d u c a r p a r a v e r

lo inv i s ib le . ¿Cómo? Se ve c reyendo , se s i en te esperan

d o ,

s e c o n o c e a m a n d o . E l m i s t e r i o d e l a a s c e n s i ó n , t a n

be l lo y gozoso po r e l hecho de que nos p resen ta a Cr i s

to vue l to de nuevo a l s eno de l Pad re , nos co lma a l m is

m o t i e m p o e l c o r a zó n d e s e n t i m i e n t o s d e h u m i l d a d y

b o n d a d : J e s ú s p e r m a n e c e e n t r e n o s o t r o s h a s t a e l f i n d e l

m u n d o . S ó l o h a c a m b i a d o d e a s p e c t o : l o e n c o n t r a m o s

en e l pob re y en e l que su f re . Po r aho ra no lo vemos g lo

r i o s o . L o c o n s e g u i r e m o s s ó l o s i a n t e s l o r e c o n o c e m o s

c o n v e r d a d e r o a m o r e n s u h u m i l l a c i ó n , a c o g i én d o n o s

los unos a lo s o t ro s .

ORATIO

Jesús , qu i s ié ramos saber qué ha s ido para t i vo lver a l

seno de l Pad re , vo lver a é l no só lo como Dios , s ino t am-

n o s h a c e i n t u i r q u e e s t á s p r e s e n t e p a r a s i e m p r e . A s í

p o d e m o s g u s t a r y a d e s d e a h o r a l a v i v a e s p e r a n za a l a

q u e e s t a m o s l l a m a d o s y a b r a za r c o n a l e g r í a l a c r u z ,

s a b i e n d o q u e e l h u m i l d e a m o r i n m o l a d o e s l a ú n i c a

f u e r za a d e c u a d a p a r a l e v a n t a r e l m u n d o .


¡O h b o n d a d , c a r i d a d y a d m i r a b l e m a g n a n i m i d a d

Donde es té e l Señor , a l l í e s ta rá e l s i e rvo : ¿se puede dar

u n a g l o r i a m ás g r a n d e ? [ . . . ] H a a s u m i d o p r e c i s a m e n t e

l a n a t u r a l e za h u m a n a , g l o r i f i c án d o l a c o n e l d o n d e l a

s a n t a r e s u r r e c c i ó n y d e l a i n m o r t a l i d a d ; l a h a t r a s l a d a

do más a r r iba de todos lo s c ie lo s y l a ha co locado a su

d e r e c h a . A h í e s t á t o d a m i e s p e r a n za , t o d a m i c o n f i a n za :

en é l , en e l hombre Cr i s to , hay , en e f ec to , una par te de

c a d a u n o d e n o s o t r o s , e s t á n u e s t r a c a r n e y n u e s t r a s a n

g re . Y a l l í don de re i na un a par te de mi se r, p ien so que

también re ino yo . Al l í donde es g lo r i f i cada mi ca rne , a l l í

es tá mi g lo r ia . Aunque yo sea pecador , m i f e no puede

p o n e r e n d u d a e s t a c o m u n i ó n .

N o ,

e l S e ñ o r n o p u e d e c a r e c e r d e t e r n u r a h a s t a e l

p u n t o d e o l v i d a r a l h o m b r e y n o a c o r d a r s e d e l o q u e

l l e v a e n é l m i s m o . P r e c i s a m e n t e e n é l , e n J e s u c r i s t o ,

D i o s y S e ñ o r n u e s t r o , i n f i n i t a m e n t e d u l c e , i n f i n i t a

m e n t e b e n i g n o y c l e m e n t e , e n q u i e n y a h e m o s r e s u c i

t a d o , e n q u i e n y a v i v i m o s l a v i d a n u e v a , y a h e m o s

a s c e n d i d o a l c i e l o y e s t a m o s s e n t a d o s e n l a s m o r a d a s

c e l e s t e s . C o n c éd e n o s , S e ñ o r , p o r t u s a n t o E s p í r i t u , q u e

V>4


p o d a m o s c o m p r e n d e r , v e n e r a r y h o n r a r e s t e g r a n m i s

t e r i o d e m i s e r i c o r d i a ( J u a n d e F éc a m p , Confessio theo-

logica 11,6).

ACTIO


395

que se multiplica por toda la felicidad que dispensa en torno a sí, y

por el misterio central de la efusión divina (A . Frossard, C e un a/ .

tro mondo,

Tur ín 1976, pp. 142s [ t rad. esp. :

¿Hay otro mundo?

Rialp, Madr id 1981]) .




«La fidelidad del Señor dura por siempre» (Sal 116,2) .


Existe otro mundo. Su tiempo no es nuestro tiempo, su espacio

no es nuestro espacio; pero existe. No es posible situarlo, ni as ig

narle una localización en ningún sit io de nuestro universo sensible:

sus leyes no son nuestras leyes; pero existe.

Yo lo he visto lanzarse, con la mirada del espíritu, cual «fulgu

ración silenciosa», como trascendencia que se entrega; en seme

jante circunstancia ve el espíritu, con deslumbrante claridad, lo que

los ojos del cuerpo no ven, por muy dilatados que estén por la

aten

ción y a pesar de que subsista en ellos, después de todo, una es

pecie de sensación residual.

Existe casi una contradicción permanente en hablar de este otro

mundo, que está aquí y que está allí, como del

«Reino de los Cielos»

del evangelio, que puede hacerse inteligible sin palabras y visible

sin figuras, que sorprende totalmente sin confundir; pero existe. Es

más bello que lo que llamamos belleza, más luminoso que lo que

llamamos luz; sería un grave error hacernos una representación

fantasmal y descolorida del mismo, como si fuera menos concreto

que nuestro mundo sensible.

Todos caminamos hacia este mundo donde se inserta la resu

rrección de los cuerpos; en él es donde se realizará, en un instan

te , esa parte esencial de nosotros mismos que se puso de mani

f iesto para unos por e l baut ismo, para otros por la intu ic ión

espir i tual , para todos por la car idad; en él es donde volveremos

a encontrar a los que creíamos haber perdido y están salvos. No

entraremos en una forma etérea, sino en pleno corazón de la vida

misma, y a l l í haremos la exper iencia de aquel la a legr ía inaudita



3')S


y d i o a l o s h o m b r e s u n a g r a n v a r i e d a d d e d o n e s . E l

após to l comen ta , a con t inuac ión , e l t ex to : l a p remisa de

la ascensión de Jesús fue su bajada (Flp 2,7-9), la encar

n a c i ó n ; p o r e s o p u e d e c o l m a r a h o r a t o d a s l a s r e a l i d a

des (w . 8 -10 ) . Todo es to lo l l eva a cabo med ian te lo s

m ú l t i p l e s d o n e s o m i n i s t e r i o s e c l e s i a l e s , o t o r g a d o s p o r

e l R e s u c i t a d o g l o r i f i c a d o p a r a h a c e r c r e c e r s u c u e r p o


399

(v . 16 ) . Los c reyen tes exper imen ta rán en s í m ismos que

C r i s t o e s t á v i v o y o p e r a n t e . E n s u n o m b r e t e n d r án l a

m i s m a a u t o r i d a d , n o s ó l o p a r a v e n c e r a l a s p o t e n c i a s

de l mal , s ino t ambién para rea l i za r cu rac iones (vv . 17s ) .

T r a s e s t a e n c o m i e n d a , e l R e s u c i t a d o e n t r a d e f in i ti v a

men te en l a g lo r ia de Dios (v . 19 ) , aunque no de ja de es



mís t i co en l a un idad has ta l a p len i tud (w . 11 -13 ) .

E v a n g e l i o : M a r c o s 1 6 , 1 5 - 2 0

En aque l t iempo, se aparec ió Jesús a los Once

l5

y les dijo:

- Id por todo e l mundo y proc lamad la Buena Notic ia a

to d a c r i a tu r a .

I6

El que crea y se bautice se salvará, pero el que

no c rea se conde nará . " A los que c rean , le s aco mp aña rán es

tas seña les : expulsa rán demonios en mi nombre , habla rán en

lenguas nuevas ,

l8

agar ra rán se rp ien tes con sus manos y , aun

que beban veneno, no les hará daño; impondrán las manos a

los enfe rmos y és tos se cura rán .

19

Desp ués de hablar l es , el Seño r Jesús fue elevado al cielo

y se sentó a la diestra de Dios.

20

El los sa lie ron a pred ic a r po r tod as par tes y e l Señor coo

peraba con e l los , conf irmando la Pa labra con las seña les que

la a c o mp a ñ a b a n .

**• La per íco pa pre sen ta el se gu nd o f inal del evange l io

s e g ú n s a n M a r c o s , o b r a , p r o b a b l e m e n t e , d e o t r o a u t o r ,

d o n d e s e r e s u m e n l a s d i f e r e n t e s t r a d i c i o n e s e v a n g é l i c a s

s o b r e e l R e s u c i t a d o ( w . 9 - 2 0 ) ; l o s w . 1 5 - 2 0 r e c u p e r a n ,

e n p a r t i c u l a r , M t 2 8 , 1 9 s , a ñ a d i e n d o e x p l í c i t a m e n t e e l

m o m e n t o d e l a a s c e n s i ó n .

Jesús se aparece a lo s após to les an tes de l a conc lus ión

d e su c a m i n o t e r r e n o p a r a e x h o r t a r l e s a h a c e r s e m i s i o n e

ros de l Evange l io po r todo e l mundo (v . 15 ) . Es p rec i so

que la

«buena noticia»

de l a resu r recc ión de Cr i s to l l egue

a t o d o s l o s h o m b r e s y p u e d a n r e c i b i r l a s a l v a c i ó n a d h i

r i én d o s e a é l l i b r e m e n t e m e d i a n t e l a f e y e l b a u t i s m o

tar con lo s suyos (c f . Mt 28 ,20 ) . En e f ec to , e l Señor

a c o m p a ñ a p o r t o d a s p a r t e s a l a i r r a d i a c i ó n d e l a p r e d i

c a c i ó n , s o s t e n i e n d o s u e f i c a c i a y c o n f i r m án d o l a «con

las señales que la acompañaban»

(Me 16 ,20 ) . Su p re

senc ia v iva , operan te y sa lv í f i ca con t inúa en l a Ig les ia

d e t o d o s l o s t i e m p o s . L a a s c e n s i ó n n o m a r c a , p o r c o n

s igu ien te , un f ina l , s ino un nuevo in ic io . Imp l ica una se

p a r a c i ó n , p e r o , a p e s a r d e e l l a , p r o p o r c i o n a u n a c o m u

n i ó n m ás p r o f u n d a c o n e l S e ñ o r J e s ú s , u n a c o m u n i ó n

que se rá p lena a l f ina l de lo s t i empos .

' MEDITATIO

Los verbos de l a f i es ta de l a ascens ión t i enen todos , de

una manera imp l íc i t a o exp l íc i t a , e l s en t ido de e levac ión

y nos inv i t an de es te modo a mi ra r a lo a l to , a e levar e l

co razón , a d i r ig i r lo s o jo s a l c i e lo , a t ras ladar nues t ro

c o r a zó n a l l u g a r d o n d e s e e n c u e n t r a C r i s t o a l a d e r e c h a

de l Pad re . As í , l a so lemnidad de l a ascens ión nos reve la

n u e s t r a p e r t e n e n c i a , y a d e s d e a h o r a , a l a J e r u s a l én

ce les t i a l , nues t ro hab i ta r en e l c i e lo , « todav ía no» con e l

cuerpo , pe ro s í «ya» con e l esp í r i tu y e l co razón .

Cris to , a l ascender al c ielo , se l levó consigo el t rofeo

d e s u v i c t o r i a s o b r e l a m u e r t e : s u h u m a n i d a d g l o r i f i c a

d a , l a n a t u r a l e za q u e t i e n e e n c o m ú n c o n n o s o t r o s , c o n

s u s h e r m a n o s d e c a r n e y d e s a n g r e . N o s h a h e c h o

p r i s i o n e r o s , d i c e P a b l o . ¿C ó m o l o h a h e c h o ? H a h e c h o

p r i s i o n e r o n u e s t r o c o r a zó n l i g a n d o a É l n u e s t r o d e s e o ,

n u e s t r o a m o r ; e n e f e c t o , e l c o r a zó n s e e n c u e n t r a a l l í



404


para nosotros un camino nuevo y vivo a través del velo de su

carne,

2I

y ya que tenemos un gran sacerdote en la casa de

Dios,

22

acerquémonos con corazón s incero , con una fe p lena ,

pur if icado e l corazón de todo mal de l que tuv iéramos con

ciencia y lavado el cuerpo con agua pura. " M a n te n g á mo n o s

f irmes en la esperanza que profesamos , pues quien nos ha

hecho la promesa es digno de fe .


405

g u í e n t e , m e d i o s p a r t i c u l a r e s ( r i t o s c o m p l e j o s , p r ác t i c a s

a s c é t i c a s e x t e n u a n t e s ) : b a s t a c o n s e g u i r a C r i s t o , q u e h a

d i c h o d e s í m i s m o :

«Yo soy el camino».

El Se ñor , f iel a

s u s p r o m e s a s , n o a b a n d o n a a l h o m b r e ; g r a c i a s a é l e s t á

l l a m a d o e l h o m b r e a a c e r c a r s e a l P a d r e c o n f e p l e n a y

s i n c e r a , c o n e l c o r a zó n p u r i f i c a d o , c o n u n a v i d a q u e e s

r e c u e r d o c o n s t a n t e d e l l a v a d o b a u t i s m a l y d e s u s e x i



*»•

E n l o s d o s f r a g m e n t o s q u e c o m p o n e n e s t a p e r í c o -

pa l i tú rg ica se p resen ta a Cr i s to en su func ión sacerdo

ta l , in f in i t amen te super io r a l a in s t i tu ida en l a an t igua

a l i anza .

E n e l p r i m e r f r a g m e n t o ( 9 , 2 4 - 2 8 ) , s e c o m p a r a e l c u l

to ce leb rado e l d ía de l a Exp iac ión con e l cu l to o f rec ido

p o r J e s ú s . É l n o e n t r ó e n e l s a n t u a r i o , c o m o h a c í a u n a

so la vez a l año e l sumo sacerdo te para exp ia r lo s peca

dos de l pueb lo con l a sang re de l as v íc t imas sacr i f i c ia

les,

s i n o q u e p e n e t r ó n a d a m e n o s q u e e n l o s c i e l o s - e n

l a t r a s c e n d e n c i a d e D i o s - p a r a i n t e r c e d e r e t e r n a m e n t e

en f avo r de lo s hombres , t ras haber o f rec ido de una vez

por todas e l s ac r i f i c io de s í m ismo: una o f renda cuyo va

l o r i n f i n i t o p u e d e r e s c a t a r a l a h u m a n i d a d d e l p e c a d o

(w . 24 -26 ) . Desde e l c i e lo , como d ice e l s ímbo lo de l a f e ,

«vendrá a juzgar a v ivos y muer to s , y su Re ino no t en

d rá f in» : p rec i samen te po r l a e f i cac ia de su sacr i f i c io re

d e n t o r p o d r á j u zg a r a c a d a h o m b r e s e g ú n l a v e r d a d y l a

m i s e r i c o r d i a , y d a r l a s a l v a c i ó n e t e r n a a c u a n t o s l e e s

p e r a n ( w . 2 7 s ) .

E n e l s e g u n d o f r a g m e n t o s e e x t r a e n l a s c o n s e c u e n

c ias de es tas a f i rmac iones . En é l s e cons idera e l m is te

r io de l a ascens ión en re lac ión con lo s c reyen tes : en v i r

tud de l a sang re de Jesús , qu ien c rea puede con f ia r en

q u e e n t r a r á e n e l s a n t u a r i o d e l c i e l o , e n l a c o m u n i ó n

p lena con e l Dios san to , pues to que Cr i s to ha ab ie r to e l

c a m i n o

«a través del velo de su carne»

(en e l cu l to heb reo

h a b í a u n a t i e n d a q u e s e p a r a b a e l s a n t u a r i o d e l r e s t o d e l

l emplo ) . Para acceder a l c i e lo no hacen f a l t a , po r cons i -

g e n c i a s ( 1 0 , 2 1 s ) . M a n t e n g á m o n o s , p u e s , fi rm e s e n l a e s

p e r a n za q u e p r o f e s a m o s ( v . 2 3 ) , y q u e e l l a n o s h a g a

avanzar en l a ca r idad (v . 24 ) has ta e l d ía en que se ab ra

d e f i n i t i v a m e n t e a t o d a l a h u m a n i d a d e l a c c e s o a l c i e l o .

E v a n g e l i o : L u c a s 2 4 , 4 6 - 5 3


46

E s ta b a

escr i to que e l Mes ías ten ía que mor ir y r esuc i ta r de en tre los

muer tos a l te rce r d ía , " y que en su nom bre se anun c ia rá a to

das las nac iones , comenzando desde Je rusa lén , la convers ión

y el perdón de los pecados. '" Vosotros sois testigos de estas

cosas .

4 9

Por mi par te , os voy a enviar el don prometido por mi

Padre. Vosotros quedaos en la ciudad hasta que seáis revesti

dos de la fuerza que viene de lo alto.

50

Desp ués los llevó fuera de la ciudad hasta u n lu gar cer

cano a Betania y, alzando las manos, los bendijo.

sl

Y mientras

los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. " Ellos,

después de postrarse ante él, se volvieron a Jerusalén rebo

santes de alegría .

53

Y es taban c ont in uam ente en e l templo

bendic iendo a Dios .

**• El rela to de la asce ns ión de Jesú s en el evan gel io

s e g ú n s a n L u c a s t i e n e m u c h o s r a s g o s e n c o m ú n c o n e l

que se nos p resen ta en Hechos de lo s Após to les ; con

todo , lo s mat ices y acen tos d i f e ren tes son s ign i f i ca t ivos .

E l a c o n t e c i m i e n t o a p a r e c e n a r r a d o i n m e d i a t a m e n t e a

c o n t i n u a c i ó n d e l a p a s c u a , s i g n i f i c a n d o d e e s t e m o d o

que se t ra ta de un ún ico mis te r io : l a v ic to r ia de Cr i s to

sob re l a muer te co inc ide con su exa l t ac ión a l a g lo r ia

po r ob ra de l Pad re (v . 51 :

«Fue llevado al cielo»).

Al apa-

4 < ) - >


recerse a lo s d i sc ípu los , e l Resuc i t ado

«les abrió la men

te a la inteligencia de las Escrituras», m o s t r án d o l e s a t r a

v é s d e e l l a s q u e t o d a s u o b r a t e r r e n a f o r m a b a p a r t e d e

u n d e s i g n i o d e D i o s , q u e a h o r a s e e x t i e n d e d i r e c t a m e n

te a lo s d i sc ípu los , l l amados a dar t es t imon io de é l . En

efec to , a todas l as nac iones deberá l l egar l a inv i t ac ión a

la convers ión para e l pe rdón de lo s pecados , a f in de par


407

d a s d e l c o r a z ó n h u m a n o . U n c o r a z ó n d e s g a r r a d o e n t r e

su es ta r en l a t i e r ra y , a l m ismo t i empo , t ener su casa ya

e n l o s c i e l o s . C u a n d o J e s ú s a n u n c i ó , d u r a n t e l a ú l t i m a

cena , su p rop io «éxodo» ya p róx imo , p red i jo que ese

a c o n t e c i m i e n t o p r o d u c i r í a t r i s t e za e n s u s d i s c í p u l o s .

L u c a s , p o r e l c o n t r a r i o , d e s c r i b e a l o s a p ó s t o l e s , q u e

v u e l v e n a J e r u s a l én t r a s h a b e r v i s t o d e s a p a r e c e r a J e s ú s



t i c ipar en e l m is te r io pascua l de Cr i s to (w . 47s ) . Je rusa-

lén , hac ia l a que t end ía toda l a mis ión de Jesús en e l t e r

ce r evange l io , s e conv ie r te aho ra en pun to de par t ida de

la mis ión de lo s após to les : en el l a es don de deb en esp era r

e l d o n d e l E s p í r i t u , q u e , s e g ú n h a b í a p r o m e t i d o D i o s e n

las Escr i tu ras (c f . J l 3 , l s ; Ez 36 ,24 -27 ; e tc . ) , l e s env ia rá

Jesús desde e l Pad re (v . 40 ) .

U n a v e z l e s h u b o d a d o l a s ú l t i m a s c o n s i g n a s , J e s ú s

l l evó fuera a lo s d i sc ípu los , reco r r i endo a l revés e l ca

mino que l e hab ía l l evado a l a c iudad e l d ía de l as Pa l

m a s . S o b r e e l m o n t e d e l o s O l i v o s , d o n d e s e e n c u e n t r a

B e t a n i a , y c o n u n g e s t o s a c e r d o t a l d e b e n d i c i ó n , s e s e

para de lo s suyos . Elevado a l c ie lo , en t ra para s i empre

en e l s an tuar io ce les t i a l (Heb 9 ,24 ) . Los d i sc ípu los , pos

t r a d o s a n t e é l e n a c t i t u d d e a d o r a c i ó n , r e c o n o c e n s u d i

v i n i d a d ; a r e n g l ó n s e g u i d o , c u m p l i e n d o e l m a n d a m i e n

to de Jesús , s e vue lven l l enos de a leg r ía a Je rusa lén ,

d o n d e f r e c u e n t a n a s i d u a m e n t e e l t e m p l o , a l a b a n d o a

Dios (w . 52s ) : e l evange l io conc luye a l l í donde hab ía

e m p e z a d o ( 1 , 7- 1 0 ) . E l t i e m p o d e C r i s t o a c a b a c o n l a e s

pera de l Esp í r i tu , cuya ven ida ab re e l t i empo de l a Ig le

s i a , p r e p a r a d o e n m e d i o d e l a o r a c i ó n y d e l a a l a b a n za ,

rep le to de l a a leg r ía de l Resuc i t ado .

MEDITATIO

L a s o l e m n i d a d d e l a a s c e n s i ó n n o s h a c e v i v i r u n o d e

l o s m u c h o s a s p e c t o s p a r a d ó j i c o s d e l a v i d a c r i s t i a n a ,

q ue l a h a c e n t a n a d e c u a d a a l a s e x i g e n c i a s m ás p r o f u n -

d e s u m i r a d a ,

«rebosantes de alegría».

¿N o h a y a q u í u n a

c o n t r a d i c c i ó n ?

Es p rec i so hab la r de dos t ipos d i f e ren tes de a leg r ía o ,

p o r l o m e n o s , d e d o s g r a d o s . J e s ú s h a d i c h o :

«Sabed que

yo estoy con vosotros todos los días»,

p e r o t a m b i é n n o

s o t r o s p o d e m o s d e c i r q u e , e n c i e r t o s e n t i d o , e s t a m o s

s i e m p r e c o n é l a l lí d o n d e é l h a « s u b i d o » c o n n u e s t r a h u

m a n i d a d a l a d e r e c h a d e l P a d r e , p o r q u e e l b a u t i s m o n o s

h a i n c o r p o r a d o p r o f u n d a m e n t e a él . P o r c o n s i g u i e n t e ,

t a m b i é n n o s o t r o s t e n e m o s e l c i e lo c o m o p a t r i a . N u e s t r a

a l e g r í a s e r á , e n c o n s e c u e n c i a , p r o p o r c i o n a l a l a f e c o n

q u e v i v a m o s , a l a c e r t e za c o n q u e c r e a m o s q u e a h o r a ,

d e s p u és d e q u e J e s ú s h a l l e v a d o a c u m p l i m i e n t o l a v o

l u n t a d d e l P a d r e e n e l m i s t e r i o p a s c u a l , y a n a d a e s p a r a

e l h o m b r e c o m o a n t e s . D i o s e s t á c o n n o s o t r o s y n o s o t r o s

es tamos con é l , s i empre .

N o s c o r r e s p o n d e a n o s o t r o s m a n t e n e r v i va n u e s t r a

fe , g o z a n d o p o r e l b i e n d e l a m a d o : J e s ú s , q u e , a h o r a

a s u m i d o a l a d e r e c h a d e l P a d r e , v i v e p a r a s i e m p r e e n

la g lo r ia . Al l í , in te rced iendo en nues t ro f avo r , hace que

c a d a u n o d e n o s o t r o s l l e v e a c u m p l i m i e n t o e l d e s i g n i o

d e l P a d r e p a r a v e r n o s d e f i n i t i v a y e t e r n a m e n t e c o n s u

m a d o s e n e l a m o r .

O R A T I O

No permi tas , Señor , que l as t in ieb las de l o lv ido o fus

q u e n l a e s p e r a n za q u e h o y s e h a e n c e n d i d o e n n u e s t r o s



L u n e s

d e l a s é p t i m a s e m a n a

d e p a s c u a

Lunes

4 1 1

**• La esp lénd ida c iuda d de Éfeso se conv ie r te , p ues ,

e n e l p u n t o d e e n c u e n t r o d e d i f e r e n t e s c o r r i e n t e s d e l

c r i s t i a n i s m o p r i m i t i v o , c o n l a s q u e h o y t a m b i én s e m i d e

Pab lo . También se l as t i ene que ver con d i sc ípu los , más

o m e n o s r e m o t o s , d e J u a n e l B a u t i s t a , q u e f o r m a n p a r

t e d e u n m o v i m i e n t o m ás b i e n a m p l i o y, p a r a n o s o t r o s ,

todav ía mis te r io so . La docena de «d i sc ípu los» t i enen ,



LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 1 9 ,1 - 8

1

Mientras Apolo es taba en Cor in to , Pablo l legó a Éfeso

después de haber r ecor r ido las r eg iones montañosas . All í

e n c o n t r ó a a lg u n o s d i s c íp u lo s,

2

a qu ie n e s p r e g u n tó :

- ¿Habéis r ec ib ido e l Espír i tu Santo a l abrazar la fe?

E l lo s r e s p o n d ie r o n :

- Ni s iqu ie ra hemos o ído habla r de que exis ta un Espír i

tu Santo .

3

Él les dijo:

- ¿Pues qué baut ismo habéis r ec ib ido?

E l lo s r e s p o n d ie r o n :

- El baut ismo de Juan .

4

Pablo les dijo:

- Juan baut izaba para que se convir t ie ran , d ic iendo a l

pueblo que c reyeran en e l que iba a venir después de é l , e s to

es , en Jesús .

5

Cuando oyeron es to se baut iza ron en e l nombre de Je

sús ,

el Señor .

6

Ento nces P ablo les im pus o las ma nos , e l Es

p ír i tu Santo v ino sobre e l los y se pus ie ron a habla r en len

guas y a profetizar .

7

E r a n u n o s d o c e ho m b r e s e n to ta l .

8

Durante t r es meses , Pablo es tuvo as is t iendo a la s inago

ga ; a l l í hab laba de l Re ino de Dios con gran va len t ía y per

suas ión .

p r o b a b l e m e n t e , u n p i e e n el g r u p o d e l B a u t i s t a y o t r o e n

e l g r u p o d e J e s ú s . P a b l o l o s c a t e q u i za m o s t r a n d o q u e

p r e c i s a m e n t e J u a n h a b í a i n d i c a d o l a s u p e r i o r i d a d d e

Jesús . Se no ta aqu í e l in ten to de c la r i f i ca r l a re lac ión

en t re e l bau t i smo de Juan y e l de Jesús : e l p r imero es tá

l igado a l a pen i tenc ia ; e l s egundo , a l a acc ión de l Esp í

r i tu . E l en lace , e l encuen t ro y , a veces , e l desencuen t ro

e n t r e l a s d i f e r e n t e s c o r r i e n t e s y m o v i m i e n t o s d e b i e r o n

d e s e r v i v a c es , a u n q u e L u c a s n o n o s p r o p o r c i o n a - q u i zá s

p o r q u e c a r e c e d e e l l a s - i n f o r m a c i o n e s m ás p r e c i s a s .

No sabemos s i f ue Pab lo qu ien lo s bau t izó , pe ro s í f ue

é l q u i e n l e s i m p u s o l a s m a n o s , r e n o v a n d o o t r o P e n t e

c o s t é s , c o m o y a h a b í a s u c e d i d o e n o t r a s o c a s i o n e s , e s

p e c i a l m e n t e c o n P e d r o y J u a n e n S a m a r í a . E l E s p í r i t u ,

l i g a d o a l b a u t i s m o e n e l n o m b r e d e l S e ñ o r J e s ú s , l o s

c o l m a d e s u s d o n e s y h a b l a n e n l e n g u a s y p r o f e t i z a n .

A p r e m i a a L u c a s m o s t r a r , e n t r e o t r a s c o s a s , q u e P a b l o ,

a u n q u e n o e s u n o d e l o s D o c e , t i e n e l o s m i s m o s p o d e

r e s q u e e l l o s . T a m b i én d e s e a m o s t r a r q u e l o s « H e c h o s

de Pab lo» se asemejan a lo s «Hechos de Ped ro» . Además

de con lo s d i sc ípu los de l Bau t i s t a , Pab lo se l as t i ene que

ver t ambién , en Éfeso , con l a mag ia y con e l pagan i smo ,

en e l f amoso ep i sod io de l a revue l t a de lo s o r f eb res .

E v a n g e l i o : J u a n 1 6 , 2 9 - 3 3

En aque l t iempo,

M

los discípulos dijeron a Jesús: Cier to,

ahora has hablado c la ramente y no en lengua je f igurado .

30

Ahora estamos seguros de que lo sabes todo y de que no es

412

Séptima semana de pascua

necesar io que nadie te pregunte ; por eso c reemos que has

venido de Dios.

" Jesús les contestó:

- ¿Ahora creéis?

32

Pues mir ad , se acerca la hora , m ejor d i

cho,

ha llegado ya, en que cada uno de vosotros se irá a lo

suyo y a mí me dejaréis solo. Aunque yo no estoy solo, porque

e l Padre es tá conmigo . " Os he d icho todo es to para que po

dáis encontra r la paz en vues tra un ión conmigo . En e l mundo

Lunes

4 1 3

ef ímero . Y es te mensa je es e l que deja a sus d i s c í p u l o s

c o m o « t e s t a m e n t o e s p i r i t u a l » .

MEDITATIO

La so l idez de l a re lac ión con Dios emerge en l a ho ra



encontraréis dif icultades y tendréis que sufr ir , pero tened

ánimo: yo he venc ido a l mundo .

**• El f ragmen to com ien za con a lgu nas pa la b ra s en

tu s ias tas de lo s d i sc ípu los de Jesús :

«Ahora has hablado

claramente y no en lenguaje figurado»

(v. 29 ) . Pi en sa n los

d i sc ípu los que l as pa lab ras de l Señor sob re su mis ión

s o n a h o r a c o m p r e n s i b l e s , p e r o o l v i d a n q u e l e s h a b í a d i

c h o q u e l a n u e v a e r a c o m e n za r í a

después

de l a resu

r r e c c i ó n y q u e l a c o m p r e n s i ó n d e s u s p a l a b r a s t e n d r í a

c o m o m a e s t r o i n t e r i o r a l E s p í r i t u S a n t o . C r e e n t e n e r

a h o r a e n s u s m a n o s e l s e c r e t o d e l a p e r s o n a d e J e s ú s y

p o s e e r u n a f e a d u l t a e n D i o s . J e s ú s t e n d r á q u e h a c e r l e s

cons ta ta r , po r e l con t ra r io , que su f e t i ene que se r re

f o r z a d a a ú n , p o r q u e e s d e m a s i a d o i n c o m p l e t a p a r a

hacer f ren te a l as p ruebas que l es esperan (w . 31s ) .

S o n p a l a b r a s q u e e s c o n d e n u n a g r a n a m a r g u r a : e l N a

z a r e n o p r e d i c e e l a b a n d o n o p o r p a r t e d e s u s a m i g o s .

É s t o s s e e s c a n d a l i z a r án p o r l a s u e r t e h u m i l l a n t e q u e

su f r i rá su Maes t ro .

Con todo , Jesús nunca es tá so lo . Vive s i empre en un i

dad con e l Pad re . Po r eso t e rmina e l co loqu io con lo s

s u y o s p r o n u n c i a n d o p a l a b r a s l l e n a s d e e s p e r a n za y d e

c o n f i a n za :

«Os he dicho todo esto para que podáis en

contrar la paz en vuestra unión conmigo. En el mundo

encontraréis dificultades y tendréis que sufrir, pero tened

ánimo;

yo he vencido al mundo» (y.

3 3 ) . J e s ú s h a v e n c i

d o a l m u n d o d e s a r m án d o l o c o n e l a m o r . H a e l e g i d o l o

que cuen ta a lo s o jo s de Dios y perdu ra en l a v ida , no lo

d e l a p r u e b a , c u a n d o n o s e n c o n t r a m o s s o l o s a n t e D i o s

y , de improv iso , s e d i luyen lo s apoyos humanos y l as

g r a n d e s i l u s i o n e s . E n t o n c e s e s c u a n d o s e m a n i f i e s t a

d ó n d e e s t á a p o y a d o d e v e r d a d t u c o r a zó n : e n t u s p r o

p ias segu r idades o en l a Pa lab ra de l Señor , en e l aban

dono to ta l en é l . La f e se pu r i f i ca en l as p ruebas y en l a

so ledad , y nos in t roduce en e l camino de Jesús , que a f i r

m a :

«Yo no estoy solo, porque el Padre está conmigo»,

y

n o s h a c e c o n s i d e r a r s e r i a m e n t e l a s p a l a b r a s d e J e s ú s :

«Tened ánimo, yo he vencido al mundo».

L a p r u e b a y l a s t r i b u l a c i o n e s p e r t e n e c e n t a m b i én a

u n p r o c e s o d e m a d u r a c i ó n , p o r q u e n o s h a c e n e n t r a r

e n n o s o t r o s m i s m o s , d e s e a r e l s i l e n c i o ; n o s s u m e r g e n

e n l a s o l e d a d , a l l í d o n d e s i e m p r e p o d e m o s d e s c u b r i r

n u e s t r a v o c a c i ó n d e e s t a r

«solos con el Solo»,

d e a n

c l a r n o s e n a q u e l q u e n u n c a n o s a b a n d o n a r á , c o n a q u e l

a q u i e n , j u n t o s , a c l a m a m o s e n l o s S a l m o s a m e n u d o

c o m o n u e s t r a r o c a , n u e s t r o r e f u g i o , n u e s t r a d e f e n s a ,

n u e s t r o b a l u a r t e , n u e s t r o c o n s u e l o . E n e s o s m o m e n t o s

e s t a s p a l a b r a s a s u m e n u n a v e r d a d , u n a e v i d e n c i a y u n a

f u e r za p a r t i c u l a r , y n o s s e n t i m o s c r e c e r e n l a c o m p r e n

s ión de l mis te r io de l a v ida y de nues t ra ín t ima re lac ión

con Dios .

ORATIO

I l u m i n a , S e ñ o r , m i s n o c h e s c o n l a l u z d i s c r e t a d e t u

p r e s e n c i a . N o m e a b a n d o n e s e n m i s s o l e d a d e s , c u a n d o

414


t o d o p a r e c e h u n d i r s e a m i a l r e d e d o r y c u a n d o l a s

p r e s e n c i a s m á s f a m i l i a r e s s e m e v u e lv e n e x t r a ñ a s y s o n

i n c a p a c e s d e c o n s o l a r m e . T ú t a m b i én s a b e s , J e s ú s m í o ,

lo t e r r ib le que es l a so ledad , cuando has ta e l Pad re se t e

h a c í a i m p o s i b l e d e e n c o n t r a r y t e s e n t i s t e a b a n d o n a d o

por é l . Po r es ta t e r r ib le deso lac ión po r l a que pasas te ,

v e n e n a y u d a d e m i s d e s i e r t o s , n o m e a b a n d o n e s c u a n

Lunes

415

en parte donde nadie parecía.

¡Oh noche que guiaste ;

¡oh noche amable más que el

alborada

¡oh noche que juntaste

Amado con amada,

amada en el Amado transformada

( Juan de l a Cruz , Obras completas, B A C , M a d r i d

14



d o m e s i e n t o a b a n d o n a d o p o r l o s o t r o s .

Tú que sudas te sang re , a l iv ia mis her idas . Tú que has

resuc i t ado , haz f ecunda de v ida l a sensac ión de inu t i l i

d a d y a b a n d o n o . P o r t u s a n t a a g o n í a , p o r t u g l o r io s a l u

c h a c o n t r a e l s e n t id o d e la d e r r o t a , l l e n a m i s m o m e n t o s

te r r ib les , l a s ho ras y lo s d ías de vac ío , pa ra que yo pue

d a e x p e r i m e n t a r t e c o m o m i d u l c e s a l v a d o r .


En una noche oscura

con ansias, en amores inflamada

¡oh dichosa ventura ,

salí sin ser notada,

estando ya mi casa sosegada;

a escuras y segura

por la secreta escala, disfrazada,

¡oh dichosa ventura ,

a escuras y encelada,

estando ya mi casa sosegada;

en la noche dichosa,

en secreto, que nadie me veía

ni yo miraba cosa,

sin otra luz y guía

sino la que en el corazón ardía.

Aquesta me guiaba

más cierto que la luz de mediodía

a donde me esperaba

quien yo bien me sabía,

1994 ).

ACTIO


«Yo no estoy solo, porque el Padre está conm igo»

( Jn 16 ,32b ) .


Cuando te sientas solo, debes intentar descubrir la fuente de este

sentimiento. Eres propenso a escapar de tu soledad o bien a per

manecer en el la. Cuando huyes de el la, tu soledad no disminuye

realmente: lo único que haces es obligarla a salir de tu mente de

manera provisional. Cuando empiezas a permanecer en el la, tus

sentimientos no hacen más que volverse más fuertes y te vas desli

zando hacia la depresión. La tarea espiritual no consiste ni en huir

de la soledad ni en dejarse anegar por ella, sino en

descubrir su

fuente.

No resulta fácil de hacer, pero cuando se logra identificar de

algún modo el lugar de donde brotan estos sentimientos, pierden

algo de su poder sobre ti.

Esta identificación no es una tarea intelectual; es una tarea del

corazón.

Con él debes buscar ese lugar sin miedo. Se trata de una

búsqueda importante, porque conduce a discernir algo de bueno

sobre ti mismo. El dolor de tu soledad puede tener sus raíces en tu

vocación más profunda. Podrías descubrir que tu soledad está ligada

a tu llamada a vivir por completo para Dios. La soledad se puede

revelar entonces como el otro lado de tu don único. En cuanto

exper imentes en tu «yo» más ínt imo la verdad, podrás descubr ir

que la soledad no sólo es tolerable, sino también fecunda. Lo que

41o


de primeras parecía doloroso, puede convertirse después en un

sent imiento que -aun siendo penoso- te abre el camino hacia un

conocimiento todavía más profundo del amor de Dios (H. J. M.

No u we n , La voce dell 'amore,

Brescia 1997

2

, pp. 58s

[ t rad.

esp.:

La

voz interior del

amor, PPC, Madrid 1997]) .

Martes

de la sépt ima semana

de pascua



LECTIO

Pr imera l ec tu ra : H ech os de los Após to les 20 , 17-27

En aque l los d ías , " desde Mile to , Pablo mandó a buscar a

los responsables de la iglesia de Efeso.

1S

Cuando l legaron , le s

dijo:

- Vosotros sabéis cómo me he compor tado con vosotros

todo el tiempo desde el pr imer día de mi llegada a la provin

cia de Asia. " He servido al Señor con toda humildad y con

lágr imas , en medio de las pruebas que me han ocas ionado las

asechan zas de los jud íos ,

2 0

y no he omit ido n ada de cuan to os

podía ser útil . Os he dado avisos y enseñanzas en público y en

p r iv a d o ,

2 1

he t r a ta do de convencer a jud íos y gr iegos para que

se convir tieran a Dios y creyeran en Jesús, nuestro Señor .

22

Ahora, como veis , forzado por el Espír itu, voy a Jerusalén,

sin saber qué es lo que me espera allí . " Eso sí, e l Espír itu

Santo me asegura en todas las ciudades por las que paso que

me esperan pr is iones y tr ibulaciones.

2A

Pero nada me importa

mi vida, ni es para mí estimable, con tal de llevar a buen tér

mino mi carrera y el minister io que he recibido de Jesús, el

Señor: dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios.

25

Ahora sé que ninguno de vosotros, entre quienes pasé

anu ncia ndo el Reino de Dios, volverá a verme .

2 6

Por eso, quiero

deciros hoy que no me hago responsable de lo que os suceda

en adelante . " Porque nunca dejé de anunciaros todo el desig

nio de Dios.

418


*• Tras l a sub levac ión de lo s o r f eb res de Éfeso , reem

prende Pab lo sus v ia jes . Pasa a Grec ia , s e de t i ene en

T r ó a d e ( d o n d e d e v u e l v e l a v i d a a u n m u e r t o d u r a n t e

u n a l a r g u í s i m a v ig i li a e u c a r í s t i c a ) y a c o n t i n u a c i ó n b a j a

a M i l e t o , e n l a s c e r c a n í a s d e É f e so , d e s d e d o n d e m a n d a

l lamar a lo s responsab les de es ta Ig les ia . Con e l lo s man

t i e n e u n a a m p l i a c o n v e r s a c i ó n . S e t r a t a d e l t e r c e r g r a n

Martes

419

Para é l pe rsona lmen te , pa ra Pab lo , s e per f i l a un fu

t u r o o s c u r o , u n f u t u r o c a r g a d o d e p r i s i o n e s y t r i

b u l a c i o n e s , i l u m i n a d o p o r l a c e r t e za d e s e r «forzado por

el Espíritu». L o i m p o r t a n t e e s «llevar a buen término mi

carrera»; l a e v a n g e l i z a c i ó n e s u r g e n t e , n e c e s i t a i m p u l s o ,

e m p e ñ o , c o n c e n t r a c i ó n , d e d i c a c i ó n e x c l u s i v a . E s d e m a

s i a d o i m p o r t a n t e c o m o p a r a n o t o m a r l a e n s e r i o . ¿L o e s



d iscu rso de Pab lo re f e r ido po r Lucas : e l p r imero re f l e

jaba l a p red icac ión d i r ig ida a lo s jud íos (cap í tu lo 13 ) ;

e l s egundo , l a d i r ig ida a lo s paganos (cap í tu lo 17 ) , y e l

t e rce ro , l a d i r ig ida a lo s pas to res de l a Ig les ia . Se t ra ta

de un d i scu rso c lás ico de desped ida o de un « tes tamen to

e s p i r i t u a l » . E s t á d o t a d o d e u n a g r a n d e n s i d a d h u m a n a

y d e u n a n o t a b l e l e v a d u r a e s p i r i t u a l . E s n a t u r a l q u e

h a y a s i d o m u y c o m e n t a d o .

E n é l e m e r g e l a e s t a t u r a d e u n m i s i o n e r o d e d i c a d o e n

cuerpo y a lma a l a causa de l s e rv ic io de l Señor . Un se r

v ic io to ta l , exc lus ivo y con t inuado , que usa como c r i t e

r io no l a ap robac ión de lo s hombres , s ino e l des ign io de

Dios .

E n t r e l a s m u c h í s i m a s n o t a s q u e p o d r í a m o s c o

men ta r , hay t res ca rac te r í s t i cas de l a acc ión de Pab lo

q u e p a r e c e n l l a m a r l a a t e n c i ó n d e l a m i r a d a d e m a n e r a

e v i d e n t e . La humildad en el s e rv ic io de l Seño r : s e t ra ta

d e u n a v i r t u d d e s c o n o c i d a e n e l m u n d o p a g a n o , e n

g r a n d e c i d a y h e c h a a p e t e c i b l e p o r e l e j e m p l o d e l S e ñ o r

Jesús , que v ino a se rv i r y no a se r se rv ido ; el valor: P a b l o

h a a n u n c i a d o e l E v a n g e l i o «con lágrimas, en rnedio de

las pruebas»,

s i n d e j a r s e c o n d i c i o n a r p o r l a s o p o s i c i o

n e s ;

el desinterés, n o s ó l o t r a b a j a n d o c o n s u s p r o p i a s

m a n o s , s i n o i m p u l s á n d o s e h a s t a d e c i r : «Nada me im

porta mi vida, ni es para mí estimable, con tal de llevar

a buen término mi carrera». E l v a l o r m ás i m p o r t a n t e e s

e l Evange l io , no l a conservac ión de l a p rop ia v ida ; pa ra

P a b l o , l o m ás i m p o r t a n t e e s l o q u e r e c o g e n l a s ú l t i m a s

p a l a b r a s d e la p e r í c o p a : «Nunca dejé de anunciaros todo

el designio de Dios».

t a m b i é n p a r a m í ?

E v a n g e l i o : J u a n 1 7 ,1 -1 l a

En aquel tiempo, ' Jesús levantó los ojos y exclamó:

- Padre, ha llegado la hora. Glorif ica a tu Hijo para que tu

Hijo te glor if ique.

2

Tú le d is te poder sobre todos los hombres

para que tu Hijo te glor if ique.

2

Tú le d is te poder sob re todos

los hombres para que él dé la vida eterna a todos los que tú

le has dado . ' Y la vida eterna consiste en esto: en que te conoz

can a ti , e l único Dios verdadero, y a Jesucris to, tu enviado.

4

Yo te he g lor if icado aquí en e l mundo cumpliendo la obra

qu e me e n c o me n d a s te .

5

Ahora, pue s, Padre, glor if ícame con

aque l la g lor ia que ya compar t ía cont igo an tes de que e l mun

do existiera .

6

Yo te he dado a conocer a aquellos que tú me diste de en

tr e e l mu nd o . Er an tuyo s , tú me los d is te , y e l los han acepta

do tu Pa labra .

7

Ahora han l legado a comp rend er que todo lo

que me diste viene de ti .

8

Yo les he enseñad o lo que apren dí

de t i , y e l los han aceptado mi enseñanza . Ahora saben , con

absoluta cer teza, que yo he venido de ti y han creído que

fuiste tú quien me envió.

9

Yo te ruego por ellos . No ruego por el mundo, s ino por los

que tú m e has dado , porqu e te per tenece n. '" Todo lo mío es

tuyo y todo lo tuyo es mío, y en ellos he sido glorificado. " Ya

no es ta ré más en e l mundo; e l los cont inúan en e l mundo,

mientras yo me voy a ti .

**• La p r im era pa r te de l a «Orac ión sacerd o ta l» es tá

com pue s ta p o r dos f rag me n tos (vv . 1-5 y w . 6 -1 l a ) , un i

dos en t re s í po r e l t ema de l a en t rega de todos lo s hom

bres a Jesús po r par te de l Pad re . Los w , 1 -5 se concen -

420


l i an en l a pe t i c ión de l a g lo r ia po r par te de l H i jo . Es ta

m o s e n e l m o m e n t o m ás s o l e m n e d e l c o l o q u i o e n t r e J e

sús y lo s d i sc ípu los . Jesús es consc ien te de que su mi

s ión es tá l l egand o a su t é rm ino , y, con e l ges to t íp ico de l

o ran te - l evan ta r lo s o jo s a l c i e lo , es dec i r , a l lugar s im

b ó l i c o d e la m o r a d a d e D i o s - , d a c o m i e n zo a s u o r a c i ó n .

Lo p r imero que p ide es que su mis ión l l egue a su cu l

Martes

421

todo lo demás : eso es l a «v ida e te rna» . Lo demás per te

nece a l as cosas que pasan , a l a in f in i t a van idad de l

t o d o ,

a lo que ca rece de cons i s tenc ia , a lo que t i ene una

v ida e f ímera , a lo que no va le l a pena a f e r ra rse .

Mi v ida ha de se r un con t inuo p rog reso en e l conoc i

mien to de l Dios v ivo y verdadero , un p rog reso en l a su

b l ime c ienc ia de Cr i s to , un caminar según e l Esp í r i tu ,



minac ión def in i t iva con su p rop ia g lo r i f i cac ión . Pero esa

glorif icación la p ide sólo para g lorif icar al Padre (v . 2) .

J e s ú s h a r e c i b i d o t o d o e l p o d e r d e l P a d r e , q u e h a p u e s

to todas l as cosas en sus manos , has ta e l poder de dar l a

v ida e te rna a lo s que e l Pad re l e ha con f iado . Y la v ida

e te rna cons i s te en es to : en conocer a l ún ico Dios verda

dero y a aque l que ha s ido env iado po r é l a lo s hombres ,

el Hijo (v . 3 ) . Como es natural , no se t rata de la v ida eter

na en tend ida como con templac ión de Dios , s ino de l a

vida que se adquiere a t ravés de la fe . Ésta es part icipa

c ión en l a v ida ín t im a de l Pad re y de l H i jo . De es te m odo ,

a l t é rmino de su mis ión de reve lado r , p ro fesa Jesús que

ha g lo r i f i cado a l Pad re en l a t i e r ra , cumpl iendo en su to

ta l idad l a mis ión que l e hab ía con f iado e l Pad r e . Jesús n o

qu ie re l a g lo r ia como recompensa , s ino só lo l l egar a l a

p len i tud de l a reve lac ión con su l ib re acep tac ión de l a

m u e r t e e n l a c r u z . A c o n t i n u a c i ó n , p i e n s a J e s ú s e n s u s

d i sc ípu los , a qu ienes ha man i f es tado e l des ign io de l Pa

d re . És tos han respond ido con l a f e y as í g lo r i f i ca rán a l

H i j o a c o g i e n d o l a P a l a b r a y p r a c t i c án d o l a e n e l a m o r .

MEDITATIO

«La vida eterna consiste en esto: en que te conozcan

a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, tu enviado»

( Jn 17 ,3 ) . Conocer a l Dios de Jesucr i s to , conocer a l H i jo

y a l Esp í r i tu San to , conocer lo s no só lo con l a men te ,

s i n o t a m b i én c o n e l c o r a zó n , c o n o c e r l o s e s t a n d o e n c o

m u n i ó n c o n e l l o s , c o n o c e r l o s d e m o d o q u e o l v i d e m o s

porque es ta v ida es ya v ida e te rna . Una v ida , a veces ,

p o c o a p e t e c i b l e , p o r q u e l a c o n d i c i ó n h u m a n a h a y q u e

v iv i r l a en l a ca rne y en l a sang re , po rque e l mundo me

envue lve y me cond ic iona , po rque mi f e es todav ía t i tu

b e a n t e e i n s e g u r a . P e r o b a s t a c o n q u e m e d e t e n g a u n

poco a re f l ex ionar en l as pa lab ras de l Señor , bas ta con

q u e i n v o q u e s u E s p í r i t u , p a r a q u e r e e m p r e n d a e l c a m i

no hac ia e l ine fab le mundo de Dios y l l egue a compren

d e r l a f o r t u n a d e h a b e r e s c u c h a d o , t a m b i én h o y , e s t a s

pa lab ras que me unen a l Pad re y a l H i jo , en e l v íncu lo

d e l E s p í r i t u , p a r a p r e g u s t a r a l g u n a s g o t a s d e l d u l c í s i m o

océano de l a v ida e te rna .

ORATIO

In funde en mi co razón , Señor , lo s dones de l a c ienc ia

y d e l a s a b i d u r í a , p a r a q u e p u e d a c o n o c e r t e c a d a v e z

m e j o r , p a r a q u e p u e d a g u s t a r t e c a d a v ez m e jo r , p a r a q u e

p u e d a a m a r t e c a d a v e z m e j o r , p a r a q u e p u e d a p o s e e r t e

c a d a v e z m e j o r . S i m e a b a n d o n a s a m í m i s m o p o c o

después de haber l e ído es tas pa lab ras luyas , cons idera ré

m ás i m p o r t a n t e a l g o u r g e n t e q u e t e n g a q u e h a c e r y c o

r re ré e l r i esgo de o lv idar te .

Concédeme e l don de l conse jo , pa ra que t e busque y

t e c o n o zc a i n c l u s o e n m e d i o d e l a s o c u p a c i o n e s q u e m e

e s p e r a n d e n t r o d e p o c o . C o n c éd e m e e l d o n d e l d i s c e r

n i m i e n t o , p a r a q u e p u e d a o p t a r p o r t i e n t o d a s l a s c o

sas ,

s e g ú n l a e n s e ñ a n za d e t u H i j o . C o n c éd e m e v e r b r i -

422


l l a r l a luz de tu ro s t ro en todo ro s t ro humano , para que

s iempre t e busque a t i y só lo a t i . Concédeme e l in s t in

to d iv ino de buscar que seas g lo r i f i cado y conoc ido , an

tes y más de lo que pueda se r lo yo .

Y perdóname desde aho ra s i t e o lv ido , s i pe rs igo de

u n a m a n e r a i m p r o p i a l a s c o s a s d e e s t a t i e r r a , s i m e l l e

n o c o n f r e c u e n c i a d e n o c i o n e s y s e n t i m i e n t o s q u e n o

Martes

423

ACTIO


«La vida eterna consiste en esto: en que te conozcan

a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, tu enviado»

( Jn 17 ,3 ) .



m e u n e n a ti . N o m e a b a n d o n e s a m í m i s m o , S e ñ o r , p o r

que tú e res mi v ida , tú e res l a v ida e te rna .


Noso t ros ya hemos l l egado a l a f e , ya hemos c re ído

e n l a s c o s a s d i v i n a s q u e h e m o s o í d o , y a m a m o s a a q u e l

e n q u i e n c r e e m o s . A h o r a b i e n , c u a n d o e s t a m o s o p r i m i

d o s p o r p r e o c u p a c i o n e s v a n a s , n o s e n c o n t r a m o s e n l a

oscu r idad y en l a con fus ión . Y en semejan te es tado ,

c u a n d o e l S e ñ o r n o s s u g i e r e s e n t i m i e n t o s j u s t o s r e s p e c

to a é l , e s com o s i nos h ic ie ra o í r su voz desde u na nub e ,

p e r o a é l n o l e v e m o s . S o n , c i e r t a m e n t e , c o s a s s u b l i m e s

l a s q u e a p r e n d e m o s d e é l , p e r o a a q u e l q u e n o s i n s t r u

ye con sus sec re tas in sp i rac iones no l e vemos aún .

O í m o s l a s p a l a b r a s d e D i o s d e n t r o d e n u e s t r o c o r a

zón , sabemos con qué f ide l idad y empeño debemos res

ponder a su amor y , s in embargo , l áb i l es como somos ,

vo lvemos a recaer , desde l a c ima de nues t ra re f l ex ión in

te r io r , en l as cosas de cos tumbre y nos sen t imos t en tados

por l a f as t id io sa inopor tun idad de nues t ro s pecados . Con

t o d o , t a m p o c o e n e s o s m o m e n t o s n o s a b a n d o n a D i o s : e n

segu ida vue lve a aparecer en l a men te , d i s ipa l as n ieb las

de l as t en tac iones , in funde l a l luv ia de l a compunción y

vue lve a t rae r e l so l de l a in te l igenc ia pene t ran te . Y as í

n o s d e m u e s t r a c u á n t o n o s a m a , p o r q u e n o n o s a b a n d o

n a n i s i q u i e r a c u a n d o l e r e c h a za m o s ( G r e g o r i o M a g n o ,


X X X , 4 s ) .


La pregunta que or ienta, durante nuestra breve existencia, gran

parte de nuestro comportamiento es la siguiente: «¿Quién soy?». Es

posible que nos planteemos en raras ocasiones esta pregunta de

modo formal, pero la vivimos de una manera muy concreta en las

decisiones que hemos de tomar todos los días. Las tres respuestas

que solemos dar, por lo general, son éstas: «Somos lo que hacemos,

somos lo que los otros dicen de nosotros, somos lo que tenemos» o,

con otras palabras: «Somos nuestro éxito, nuestra popular idad,

nuestro po der».

Es importante que nos demos cuenta de la fragi l ida d de una vida

ue dependa del éxito, de la popular idad y del poder. Su fragi l idad

eriva del hecho de que los tres son factores externos, unos facto

res que podemos controlar de un modo bastante limitado. Perder el

trabajo, la fama o la r iqueza depende a menudo de acontecimien

tos aue escapan po r completo a nuestro control; ahora b ien, cuan

do dependemos de el los, nos hemos malvendido al mundo, porque

somos lo que el mundo nos da. Y la muerte nos quita todo eso. La

af irmac ión f inal se convierte en ésta: «Cuando muramos , estaremos

muertos», porque cuando muramos no podremos hacer ninguna

otra cosa, la gente ya no hablará de nosotros y ya no tendremos

nada.

Cuando seamos lo que el mundo hace de nosotros, no podre

mos ser después de haber dejado este mundo.

Jesús vino a anunciarnos que una ident idad basada en el éxito,

en la popular idad y el poder es una falsa ident idad: es una i lusión.

Jesús dice alto y fuerte: «No seáis lo que el mundo hace de voso

tros,

sino hi jos de Dios» (H. J. M. Nouwen,

Vivere nello Spirito,

Brescia 1998

4

, pp. 131s).

Miércoles


de pascua

Miércoles

425

>*• Pab lo se d i r ige a lo s respon sab les - p re sb í t e r os y

ob ispos - de l a Ig les ia , e s dec i r , a lo s «pas to res» encar

g a d o s d e

«apacentar la Iglesia de Dios».

En vez de espe

c i f i ca r e l con ten ido de es tas func iones , in s i s t e en e l de

ber de l a

vigilancia.

Se per f i l an muchos pe l ig ros en e l ho r izon te , pe l ig ros

desde e l ex te r io r y pe l ig ros desde e l in te r io r . Pe l ig ros ,



LECTIO


En aque l t iem po, dec ía Pablo a los r esponsables de la Ig le

sia de Efeso:

28

Cuidad de vosotros mismos y de todo e l r eba

ño , pues e l Espír i tu Santo os ha cons t i tu ido pas tores para

apacentar la Iglesia de Dios, que él adquir ió con la sangre de

su propio Hijo .

29

Yo sé que , después de mi par t ida , en tra rán

en medio de vosotros lobos c rue les , que no perdonarán a l r e

b a ñ o .

30

Inc luso de en tre vosotros mismos sa ldrán a lgunos d i

fundiendo doc tr inas pern ic iosas , pa ra a r ras tr a r a los d isc ípu

los detrás de ellos .

31

Por eso , es tad a le r ta y acordaos de que

dura nte t r es años , noche y d ía , no me cansé de amon es ta r con

lágr imas a cada uno de vosotros .

32

Ahora os encomiendo a

Dios y a su Palabra de gracia, que tiene fuerza para que crez

cáis en la fe y para haceros par tícipes de la herencia reserva

da a los consagrados .

i}

A nadie he pedido p la ta , o ro o ves t i

dos .

,4

Bien sabéis que con e l t r aba jo de mis man os he ganad o

lo necesar io para mí y para mis compañeros .

,5

Siempre os he

mos trado que es as í como se debe t r aba ja r pa ra poder soco

r re r a los débi les , r ecordando las pa labras de Jesús , e l Señor ,

que dijo: «Hay más felicidad en dar que en recibir».

,IS

Cuando te rminó de habla r , se puso de rodi l las y oró con

todos ellos . " Todos rompieron a l lo ra r , abrazaban a Pablo y

le besaban .

38

Es taban apenados sobre todo porque les había

d icho que no le vo lver ían a ver más . Después le acom pañ aro n

hasla el barco.

sob re todo , de d i fu s ión de f a l sas doc t r inas , ob ra de «lo

bos crueles».

La Ig les ia de Dios es una rea l idad p rec iosa

p o r q u e h a s i d o a d q u i r i d a

«con la sangre de su propio

Hijo», de ah í l a g ran responsab i l idad de lo s que l a p re

s iden . El pas to r debe v ig i l a r

«noche y día», «con lágri

mas», p r i m e r o a s í m i s m o y d e s p u és a l o s o t r o s , p a r a

p r e s e r v a r s u p r o p i o r e b a ñ o d e l o s e n e m i g o s . P a b l o e s

b o za a q u í , e n p o c a s p a l a b r a s , l a s g r a n d e s r e s p o n s a b i l i

dades de l a v ida de l pas to r .

C o n s c i e n t e d e q u e e s t á p i d i e n d o m u c h o , y c a s i p a r a

t ranqu i l i za r lo s , lo s con f ía «a Dios y a su Palabra de gra

cia, que tiene fuerza para que crezcáis en la fe y para ha

ceros partícipes de la herencia reservada a los consagra

dos». Parecer ía más lóg ico que con f ia ra l a Pa lab ra a lo s

r e s p o n s a b l e s ; s i n e m b a r g o , c o n f í a l o s r e s p o n s a b l e s a l a

Pa lab ra , po rque es e l l a l a que t i ene fuerza para que

crezcan en l a f e y para hacer les par t í c ipes de l a heren

c ia rese rvada a lo s san tos .

Y, p a r a t e r m i n a r , o t r o r e c u e r d o d e s u d e s i n t e r é s p e r

s o n a l d e s t i n a d o a l o s p a s t o r e s , p a r a q u e s e e s m e r e n

t a m b i én e n e l d e s i n t e r é s e n s u m i n i s t e r i o . C i t a u n a m á

x ima que no se encuen t ra en lo s evange l io s , pe ro que

Pab lo pudo haber recog ido de v iva voz en boca de lo s

tes t igos .

Conc luye aqu í e l c i c lo de l a evange l izac ión d i r ig ida a l

m u n d o g r i e g o . N u e v a s f a t i g a s y p r u e b a s e s p e r a n a h o r a

a Pab lo , qu ien s ien te que en t ra en una f ase d i f e ren te de

s u a p a s i o n a d a v i d a d e a p ó s t o l .

42(1


E v a n g e l i o : J u a n 1 7 , l l b - 1 9

En aquel tiempo, Jesús, levantando los ojos al cielo, oró de

es te modo: " Padre san to , guarda en tu nombre a los que me

has dado para que sean uno , como tú y yo somos uno .

12

Mientras yo es taba con e l los en e l mu ndo, yo mis mo guar

Miércoles

427

no per tenenc ia a l mundo (w . 14 .16 ) , p ide en pos i t ivo l a

san t i f i cac ión de lo s d i sc ípu los : «Haz que ellos sean com

pletamente tuyos por medio de la

verdad;

tu palabra es la

verdad» (v . 17 ) . Le ruega as í a l Pad re , a l que ha l l amado

«santo» (v . 11b ) , que hag a t am bié n san to s en l a verda d

a lo s que l e per tenecen . Los d i sc ípu los t i enen l a t a rea de



daba, en tu nombre, a los que me diste . Los he protegido de tal

manera que ninguno de ellos se ha perdido, fuera del que te

n ía que perder se para que se cumplie ra lo que d ice la Escr i tu

ra .

13

Ahora, e n cam bio, yo m e voy a ti . Si digo estas cosas

mientras todavía es toy en e l mundo es para que e l los puedan

par t ic ipar p lenamente en mi a legr ía .

14

Yo les he comunicado tu mensaje, pero el mundo los odia,

porque no per tenecen a l mundo, como tampoco per tenezco

yo.

,5

No te pido que los saques del mundo, s ino que los de

fiendas del maligno.

16

El los no per tenecen a l mundo como

tampoco per tenezco yo .

"

Haz que e l los sean comple tamente

tuyos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad.

18

Yo los he enviado al m un do, co mo tú me enviaste a m í.

19

Por ellos yo me ofrezco enteramente a ti , para que también

ellos se ofrezcan enteramente a ti , por medio de la verdad.

**• El f ragm ento incluy e la seg un da pa rte de la «Ora

c ión sacerdo ta l» de in te rces ión que Jesús , como Hi jo , d i

r ige a l Pad re . Tiene como ob je to l a cus tod ia de l a comu

n i d a d d e l o s d i s c í p u l o s , q u e p e r m a n e c e n e n e l m u n d o .

El t ex to se d iv ide en dos par tes : a l comienzo se desar ro

l l a e l t ema de l con t ras te en t re lo s d i sc ípu los y e l mundo

( w .

1

lb -16 ) ; a con t inu ac ión se hab la de l a san t i f i cac ión

de és to s en l a verdad (w . 17 -19 ) . S i , po r una par te , emer

ge l a opos ic ión en t re lo s c reyen tes y e l mundo , po r o t ra

se man i f i es ta con v igo r e l amor de l Pad re en Jesús , que

o ra para que lo s suyos sean cus tod iados en l a f e .

En e l p r imer f ragmen to pasa rev i s ta Jesús a var io s t e

mas de manera suces iva : l a un idad de lo s suyos (v . 11b ) ,

s u c u s t o d i a a e x c e p c i ó n «del que tenía que perderse»

(v . 12), l a p rese rvac ión de l mal igno y de l od io de l m un do

(vv . 14s ) . En e l s egundo f ragmen to , Jesús , después de ha

ber ped ido a l Pad re que def ienda a lo s suyos de l mal ig

p r o l o n g a r e n e l m u n d o l a m i s m a m i s i ó n d e J e s ú s . A h o

ra b ien , és to s , expues tos a l poder de l mal igno , neces i

t an , pa ra cumpl i r su mis ión , no só lo l a p ro tecc ión de l

P a d r e , s i n o t a m b i én l a o b r a s a n t i f i c a d o r a d e J e s ú s .

MEDITATIO

E s t a m o s f r e n t e a u n f r a g m e n t o e n e l q u e J e s ú s a p a

r e c e p a r t i c u l a r m e n t e p r e o c u p a d o p o r e l p o d e r d e l m u n

do y po r su pos ib le in f luenc ia en sus d i sc ípu los . En e l

m u n d o a c t ú a e l m a l i g n o c o n s u e s p í r i t u d e m e n t i r a , b e

l i c o s a m e n t e c o n t r a r i o a l a v e r d a d , q u e e s C r i s t o . L a p o

s i c i ó n d e l o s d i s c í p u l o s e s d e l i c a d a ; d e b e n p e r m a n e c e r

e n e l m u n d o , s i n q u e d a r c o n t a m i n a d o s p o r e l m i s m o .

E s t a r án a p o y a d o s p o r s u o r a c i ó n , p o r s u p a l a b r a y p o r

s u E s p í r i t u . E n c o n s e c u e n c i a , n o d e b e n t e m e r . Y a ñ a d e

A g u s t í n : « ¿Q u é q u i e r e d e c i r : "Por ellos me santifico yo

mismo", s i n o q u e y o l o s s a n t i f ic o e n m í m i s m o e n c u a n

to ellos son yo? E n e f e c t o , h a b l a d e a q u e l l o s q u e c o n s

t i t u y e n l o s m i e m b r o s d e s u c u e r p o » .

Todo es to nos induce a re f l ex ionar , una vez más , sob re

e l p o d e r d e l m u n d o , a u n q u e t a m b i én s o b r e s u d e b i l i d a d :

poder para qu ien se de ja seduc i r , debilidad p a r a q u i e n s e

d e j a g u i a r í n t i m a m e n t e p o r l a P a l a b r a d e J e s ú s y c o n

d u c i r p o r s u E s p í r i t u . E s p o s i b l e q u e e n e s t o s a ñ o s h a

y a m o s i n f r a v a l o r a d o a l « m u n d o » , u n a p a l a b r a q u e s e h a

vue l to ambigua , que ind ica , unas veces , e l lugar de l a ac

ción del Espíri tu y de los s ignos de los t iempos y , o tras , e l

lugar donde se desar ro l l a e l e t e rno con f l i c to en t re e l ma

42K


c lan a d i scern i r lo s d i s t in to s ro s t ro s de l mundo , a d i s t in

gu i r l as l l amadas de l Esp í r i tu de lo s su t i l es engaños de l

mal igno , lo s men sa jes de Dios de l a me n t i ra de l enem igo .

Es to es t an to más segu ro en l a med ida en que l a Pa lab ra

y e l Esp í r i tu no son asumidos y cas i ges tados ind iv i

d u a l m e n t e , s i n o a c o g i d o s d e n t r o d e l a c o m u n i d a d d e l o s

d i sc ípu los , que fo rman la san ta comun ión de l a Ig les ia .

Miércoles

429

to a l mundo es l l evada a cabo po r l a g rac ia que lo s ha

r e g e n e r a d o , e n c u a n t o q u e , p o r s u g e n e r a c i ó n n a t u r a l ,

p e r t e n e c e n a l m u n d o , y p o r e s o h a b í a d i c h o e l S e ñ o r

a n t e s : «No pertenecéis al mundo, porque yo os elegí y os

saqué de él»

( Jn 15 ,19 ) . La g rac ia l es ha conced ido no

p e r t e n e c e r m ás a l m u n d o , d e l m i s m o m o d o q u e n o f o r

ma par te de é l e l Señor , que lo s ha l ibe rado . El Señor no



ORATIO

Me impres iona , Señor , tu in s i s t enc ia en l a pe l ig ros i

d a d d e l m u n d o . Y m e d o y c u e n t a d e q u e h o y t a m b i én t e

n e m o s n e c e s i d a d d e e s t a p u e s t a e n g u a r d i a . Y y o el p r i

m e r o d e t o d o s . E l m u n d o d e l a l i b e r t a d , d e l a i g u a l d a d

d e o p o r t u n i d a d e s p a r a t o d o s , p a r a t o d a s l a s r e l i g i o n e s ,

p a r a t o d a s l a s o p i n i o n e s , p a r a t o d o s l o s m o d o s d e v i d a ,

t i ene su encan to , po rque , a f in de cuen tas , e s e l mundo

de l a to le ranc ia , de l a l a i c idad , de l a l ibe r tad para todos .

P e r o es t a m b i én e l m u n d o d o n d e e s t án a d m i t i d a s t o d a s

l a s « t r a n s g r e s i o n e s » , d o n d e t o d a s l a s m o d a s , h a s t a l a s

m ás p e r v e r s a s y d e t e s t a b l e s , s o n p r e s e n t a d a s c o m o n o r

males , donde toda l a p rensa t i ene derecho a l a l ib re c i r

cu lac ión . . .

C o n f í a m e , S e ñ o r , a t u P a l a b r a . R e c u é r d a m e q u e n o

s o y d e e s t e m u n d o , q u e t e p e r t e n e zc o a t i . S a n t i f í c a m e

en tu verdad , as imí lame a tu men ta l idad , a tu v ida . Tú ,

q u e h a s o r a d o p o r m í , h a zm e s a n t o e n t u v e r d a d , p a r a

q u e c a m i n e s i e m p r e p o r t u s c a m i n o s y u s e d e e s t e m u n

d o c o m o l o h a r í a s t ú .


«No pertenecen al mundo, como tampoco pertenezco

yo »

( . ln 17 ,14 ) . Es ta separac ión de lo s d i sc ípu los respec-

p e r t e n e c i ó n u n c a a l m u n d o , p o r q u e , i n c l u s o e n s u f o r

ma de s i e rvo , nac ió de l Esp í r i tu San to , de ese Esp í r i tu

d e l q u e r e n a c e r án l o s d i s c í p u l o s . É s t o s , r e p i t o , n o s o n

y a d e l m u n d o , p o r q u e h a n r e n a c i d o d e l E s p í r i t u S a n t o

(Agus t ín ,

Come ntario al evangelio de Juan,

108,1) .

ACTIO


«Ellos no pertenecen al mundo, como tam poco perte

nezco

yo» (Jn 17,16).


«Estar en el mundo sin ser del mundo.» Esta frase es una her

mosa síntesis del modo en que habla Jesús de la vida espiritual. Es

una vida en virtud de la cual el Espíritu de amor nos transforma por

completo. Sin embargo, es una vida en la que todo parece cam

biado. La vida espir i tual puede ser vivida de tantos modos como

personas hay. La novedad consiste en haberse desplazado desde la

multitud de las cosas al Reino de Dios. Consiste en haber sido libera

dos de las constricciones del mundo y en haber encaminado nuestros

corazones hacia lo único necesar io.

La novedad consiste en el hecho de que no vivamos ya los mu

chos negocios, nuestra relación con la gente y los acontecimientos

como causas de preocupaciones sin f in, sino que empecemos a con

siderar los como la r ica var iedad de los modos a través de los cua

les se hace presente Dios en medio de nosotros. Nuestros conflictos

y dolores, los deberes y las promesas, nuestras familias y nuestros

4M)


amigos, las actividades y los proyectos, las esperanzas y las inspi

raciones, no se nos presentan ya como otros tantos aspectos

fat i

gosos de una real idad que dif íci lmente logramos mantener ¡untos,

sino como modal idad de af irmación y de revelación de la nueva

vida del Espíritu que está en nosotros. «Todo lo demás», que antes

nos ocupaba y nos preocupaba tanto, ahora se convierte en don o

desafío que refuerza o profundiza la nueva vida que hemos des

cubier to (H . J . M. Nouwen,

Invito a la vita spirituale,

Brescia

Jueves


de pascua



2 0 0 0

2

, pp. 44ss).

L E CT IO

Prim era lec tura: Hechos d e los Apóstoles 22,30; 23,6-11

2230

Al d ía s igu ien te , quer ien do aver ig uar exac t ame nte

de qué le acusaban los jud íos , e l t r ibuno hizo que lo desa ta

sen y mandó reunir a los j e fes de los sacerdotes y a todo e l

Sanedr ín ; sacó después a Pablo y lo presentó de lan te de

ellos .

23 6

Como Pablo sab ía que par te de e l los e ran saduceos y

par te fa r iseos , g r i tó en e l Sanedr ín :

- Hermanos , yo soy fa r iseo , h i jo de fa r iseos , y me juzgan

por c ree r en la r esur recc ión de los muer tos .

7

Al dec ir él esto, se prod ujo un a discu sión ent re los far i

seos y los saduceos y se d iv id ió la asamblea .

*

Pues los sadu

ceos d icen que no hay resur recc ión , n i ánge les , n i esp ír i tus ,

mientras que los fa r iseos c reen en todo eso . Así que se pro

dujo un gr i te r ío inmenso . Algunos maes tros de la Ley de l

par t ido de los fa r iseos se pus ie ron en p ie y a f i rmaron enér

g ic a me n te :

- No s o t r o s n o e n c o n t r a mo s n a d a ma lo e n e s t e ho mb r e .

¿Y s i le ha hablado un esp ír i tu o un ánge l?

10

Com o la discu sión se hac ía cad a vez má s fuerte , el tr i

buno tuvo miedo de que despedazaran a Pablo y ordenó a

los soldados que bajaran, para sacarlo de allí y llevarlo al

cuar te l .

11

La noche siguiente, el Señor se le apareció y le dijo:

432


- Ten án imo, pues t ienes que dar tes t imonio de mí en Rom a

igual que lo has dado en Jerusalén.

**• Es e l s eg und o d i sc u rso de Pab lo e n su nueva con

d i c i ó n d e p r i s i o n e r o . H a b í a s u b i d o a J e r u s a l én p a r a v i

s i t a r a a q u e l l a c o m u n i d a d y h a b í a s e g u i d o , c o n « i n c a u

t a » c o n d e s c e n d e n c i a , e l c o n s e j o d e S a n t i a g o d e s u b i r

Jueves

433

E v a n g e l i o : J u a n 1 7 ,20 -2 6

En aquel tiempo, Jesús levantó los ojos al cielo y oró de

es te modo:

20

No te ruego so lamente por e l los , s ino también

por todos los que c ree rán en mí por medio de su pa labra .

21

Te p ido que todos sean uno . P adre , lo mismo que tú es tás

en mí y yo en ti, que también ellos estén unidos a nosotros; de

es te modo, e l mundo podrá c ree r que tú me has enviado .

2 2

Y o



a l t e m p l o . L o d e s c u b r e n e n é l y , s i n o h u b i e r a s i d o s a l

v a d o p o r e l t r i b u n o r o m a n o , q u e l e p e r m i t e h a b l a r a l a

m u c h e d u m b r e , c a s i l e c u e s t a l a v i d a . D e e s t e m o d o t i e

n e o c a s i ó n d e c o n t a r , u n a v e z m ás , s u c o n v e r s i ó n , r e

l a to a l que s igu ió una nueva in te rvenc ión de l t r ibuno

r o m a n o o r d e n a n d o a l o s s o l d a d o s q u e l o l l e v a r a n a l

c u a r t e l . U n a v ez al lí , P a b l o d e c l a r a s u c i u d a d a n í a r o m a

na . Al d ía s igu ien te l e l l evan an te e l Saned r ín , donde

p r o n u n c i a e s t e h a b i l i d o s o d i s c u r s o .

Pab lo juega con l as d iv i s iones en t re f a r i seos y sadu -

c e o s a p r o p ó s i t o d e l a r e s u r r e c c i ó n d e l os m u e r t o s . C o n

e l lo desp ie r t a un fu ro r t eo lóg ico que l es hace l l egar a l as

m a n o s . L o s f a r i s e o s , s u p e r a n d o l a p r u d e n t e p o s i c i ó n

d e l m i s m o G a m a l i e l , s e a l i n e a n c o n P a b l o y e n c o n t r a

d e l a d v e r s a r i o c o m ú n . L o s r o m a n o s t i e n e n q u e s a l v a r

o t r a v e z a l a p ó s t o l . L a p a r t i c u l a r b e l i c o s i d a d d e l o s

jud íos -be l i cos idad que se ver i f i ca en es ta v i s i t a de

P a b l o - e s u n i n d i c a d o r d e l a t e n s i ó n n a c i o n a l i s t a q u e

e s t a b a s u b i e n d o e n e l a m b i e n t e : t o d o l o q u e t e n í a v i

s o s d e a m e n a z a r l a i d e n t i d a d n a c i o n a l e r a r e c h a z a d o ,

h a s t a e l p u n t o d e l l e g a r a l a a b i e r t a r e b e l i ó n c o n t r a

R o m a .

S o n p á g i n a s q u e r e p r o d u c e n e l c l i m a d e e x a s p e r a

c i ó n n a c i o n a l i s t a q u e c o n d u c i r á a l d r a m a d e l a d e s

t r u c c i ó n d e l a c i u d a d . P a b l o e s c o n s o l a d o y t r a n q u i l i

zado de nuevo sob re su a l t a mis ión de « tes t igo» , no

s ó l o e n J e r u s a l én , s i n o e n e l m i s m o c o r a zó n d e l m u n d o

c o n o c i d o . F u e u n a v i d a h e r o i c a l a d e P a b l o , e m p l e a d a

exc lus ivamen te a l s e rv ic io de l evange l io .

les he dado a ellos la glor ia que tú me diste a mí, de tal ma

nera que puedan se r uno , como lo somos nosotros .

23

Yo enellos y tú en mí, para que lleguen a la unión perfecta y el mun

do pueda reconoc er as í que tú me has enviado y que les am as

a e l los como me amas a mí .

2 4

Padre , yo deseo que todos es tos

que tú me has dado pued an es ta r conm igo dond e es té yo , pa ra

que contemplen la g lor ia que me has dado , porque tú me

amas te an tes de la c reac ión de l mundo .

25

Padre jus to , e l mund o no te ha conoc ido; yo , en cam bio ,

te conozco y todos és tos han l legado a r econocer que tú me

has enviado .

26

Les he dado a conocer qu ién e res , y cont inua

ré dándote a conocer para que e l amor con que me amas te

pued a es ta r tam bién en e l los y yo mism o es té en e l los.

**• En l a t e rce ra pa r te de su «O rac ió n sacerd o ta l» d i

l a t a J e s ú s e l h o r i zo n t e . A n t e s h a b í a i n v o c a d o a l P a d r e

p o r s í m i s m o y p o r l a c o m u n i d a d d e l o s d i s c í p u l o s .

Ahora su o rac ión se ex t i ende en f avo r de todos lo s fu

t u r o s c r e y e n t e s ( w . 2 0 - 2 6 ) . T r a s u n a i n v o c a c i ó n g e n e

ra l (v . 20 ) , s iguen dos par tes b ien d i s t in tas : l a o rac ión

por l a un idad (w . 21 -23 ) y l a o rac ión po r l a sa lvac ión

(w . 24 -26 ) .

J e s ú s , d e s p u és d e h a b e r p r e s e n t a d o a l a s p e r s o n a s

por l as que p re tende o ra r , l e p ide a l Pad re e l don de l a

un idad en l a f e y en e l amor para todos lo s c reyen tes .

E s t a u n i d a d t i e n e s u o r i g e n y e s t á c a l i f i c a d a p o r

«lo

mismo que»

(=

kathós),

es dec i r , po r l a cop res enc ia de l

P a d r e y d e l H i j o , p o r l a v i d a d e u n i ó n p r o f u n d a e n t r e

e l l o s , f u n d a m e n t o y m o d e l o d e l a c o m u n i d a d d e l o s

c r e y e n t e s . E n e s t e a m b i e n t e v i t a l , t o d o s s e h a c e n

«uno» en l a med ida en que acogen a Jesús y c reen en su

•H4


Palab ra . E s te a l to idea l , in sp i rad o en l a v ida de un ión en -

l i e l a s p e r s o n a s d i v i n a s , e n c i e r r a p a r a l a c o m u n i d a d

cr i s t i ana una v igo rosa l l amada a l a f e y es s igno lumino

so de l a misma mis ión de Jesús . La un idad en t re Jesús y

l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a s e r e p r e s e n t a a s í c o m o u n a i n -

h a b i t a c i ó n :

«Yo en ellos y tú en mí»

(v . 23a) . En Cris to se

r e a l iz a , p o r t a n t o , el p e r f e c c i o n a m i e n t o h a c i a l a u n i d a d .

Jueves

435

h e r m a n o s y h e r m a n a s , a l l í d o n d e s e t i e n e c o m o s u m o

i d e a l a c e p t a r s e c o m o c a d a u n o e s p a r a t e n d e r a l a u n i

dad , a l l í donde no se busca sob resa l i r , imponer , r iva l i

z a r , e m e r g e r , s i n o a y u d a r s e , c o m p r e n d e r s e , a p o y a r s e ;

a l l í d o n d e l a b e n e v o l e n c i a c o n s t i t u y e u n p r o g r a m a p r i o

r i t a r i o ; a l l í d o n d e s e p o n e n l a s b a s e s p a r a u n a r e c u p e

r a c i ó n d e l a c r e d i b i l i d a d d e l c r i s t i a n i s m o .



A c o n t i n u a c i ó n , J e s ú s m a n i f i e s t a l o s ú l t i m o s d e s e o s

en lo s que asoc ia a lo s d i sc ípu los lo s c reyen tes de todas

las épocas de l a h i s to r ia , y para lo s cua les p ide e l cum

p l imien to de l a p romesa ya hecha a lo s d i sc ípu los (v . 24 ) .

En la pet ición f inal , Jesús vuelve al tema de la g loria , re

cupera e l de l a mis ión , es dec i r , e l t ema de hacer cono

cer a l Pad r e (w . 25s ) , y conc luye p id iendo q ue todos sean

a d m i t i d o s e n l a i n t i m i d a d d e l m i s t e r i o , d o n d e e x i s t e

d e s d e s i e m p r e l a c o m u n i ó n d e v i d a e n e l a m o r e n t r e e l

Pad re y e l H i jo . La un idad con e l Pad re , f uen te de l amor ,

t i ene lugar , no obs tan te , en e l c reyen te po r med io de l a

p r e s e n c i a i n t e r i o r d e l E s p í r i t u d e J e s ú s .

MEDITATIO

«Que también ellos estén unidos a nosotros; de es

te modo, el mundo podrá creer que tú me has enviado»

( Jn 17 ,21 ) : l a «p rueba» de que Jesús no es un char la tán ,

n i uno de t an tos p ro fe tas , s ino e l env iado de Dios , es tá

conf iada a l a f ra te rn idad en t re lo s d i sc ípu los . La f ra te r

n idad es e l s igno po r exce lenc ia de l o r igen d iv ino de l

c r i s t i an i smo: eso es lo que d icen l as pa lab ras de l Señor .

C o n s t r u i r f r a t e r n i d a d e s l a a p o l o g é t i c a m á s s e g u r a y a u

t o r i z a d a .

Las pa lab ras de l Señor son c la ras , y v incu lan l a c re

d i b i l i d a d d e l c r i s t i a n i s m o a s u c a p a c i d a d d e p r o m o v e r

la f ra te rn idad . Esa capac idad se man i f i es ta a l l í donde

l o s h o m b r e s y m u j e r e s p o n e n s u e m p e ñ o e n v i v i r c o m o

E s t a s p a l a b r a s h a n s i d o y s o n o l v i d a d a s c o n m u c h a

f r e c u e n c i a . E s o h a t e n i d o c o m o c o n s e c u e n c i a q u e e n l a

vida espiri tual , en la mis ión, en la pastoral , se han cul t i

v a d o o t r o s i d e a l e s . O t r a c o n s e c u e n c i a h a s i d o e l e s c a s o

carác te r inc i s ivo de esos p rog ramas , a lo s que e l Señor

no ha garan t izado e l va lo r de «s igno p roba to r io» de su

o r igen d iv ino n i de l o r igen d iv ino de su mensa je .

ORATIO

¡Qué c iego es toy , Señ or Tus pa l ab ras pas an po r enc i

ma de mí como s i f ueran p ied ras , s in de ja r un s igno per

m a n e n t e . L a r a zó n d e e l l o e s q u e m e h e c o m p r o m e t i d o

en mi l cosas , y he o lv idado lo que tú cons ideras p r io r i

t a r i o p a r a p r o m o v e r t u r e i n o . H e i n t e n t a d o h a c e r m u

c h o , p e r o m e h e o l v i d a d o d e s u m e r g i r m e e n l a f r a t e r n i

d a d , q u e e s l o q u e t ú , s i n e m b a r g o , c o n s i d e r a s c o m o

tu

s igno .

H e d e r e c o n o c e r l o , S e ñ o r : c o n f r e c u e n c i a t u m e n s a

j e n o e m e r g e , y n o l o h a c e p o r q u e n o b r o t a n c o m u n i

d a d e s f r a t e r n a s p e r f e c t a m e n t e r e a l i z a d a s . S e ñ o r , a b r e

m i s o j o s p a r a c o m p r e n d e r e l m i s t e r i o d e l a f r a t e r n i d a d ,

l a f u e r za m i s i o n e r a d e l a c o m u n i ó n , c a p a z d e v e n c e r

lo s rece los y l as res i s t enc ias . Ayúdame a c ree r en e l m i

l a g r o d e l a f r a t e r n i d a d c o m o p u n t o d e p a r t i d a p a r a

t o d a m i s i ó n . A y u d a a l o s c r i s t i a n o s a r e d e s c u b r i r e l a l

c a n c e r e v o l u c i o n a r i o d e e s t a s p a l a b r a s t u y a s , p a r a q u e

s e c o m p r o m e t a n e n e s t e p r o y e c t o , q u e e s , c o n t o d a s e -

43<>


gui ¡dad , e l tuyo . Ot ros p roye c tos son , p rob ab lem en te ,

d e m a s i a d o h u m a n o s .


Reves t idos de l háb i to re l ig io so a lo s o jo s de todos , he

Jueves

437

donos los unos a los otros como él nos ama. ¿Qué supone todo esto

para el matr imonio, para la amistad, para la comunidad? Supone

que la fuente del am or qu e sostiene las relaciones n o son los que las

viven, sino Dios, que los llama al mismo tiempo. Amarse el uno al

otro no significa aferrarse al otro para estar seguros en un mundo

hostil,

sino vivir ¡untos de tal modo que cada uno pueda reconocer

nos como personas que hacen visible el amor de Dios en el mundo.

No sólo toda paternidad y maternidad proceden de Dios, sino

que también proceden de él toda amistad, toda asociación en ma



mos ven ido desde s i tuac io nes soc ia les d i f e ren tes pa ra

v iv ir jun t os nue s t ra fe y esc uch ar l a Pa l ab r a de l Se ñor

o m n i p o t e n t e , y, p e c a d o r e s e n d i f e r e n t e s g r a d o s , n o s h e

m o s r e u n i d o h a s t a f o r m a r u n s o l o c o r a zó n e n l a s a n t a

Ig les ia , de t a l modo que se ve rea l i zado con c la r idad lo

que d ice I sa ías anunc iando l a Ig les ia :

«Serán vecinos el

lobo y el cordero»

(Is 11,6).

Sí ,

g rac ias a l as en t rañas de l a san ta ca r idad , e l lobo

v iv i rá jun to a l co rdero , po rque aque l lo s que en e l mun

d o e r a n r a p a c e s c o n v i v e n e n p a z c o n l o s b o n d a d o s o s y

m a n s o s . E l l e o p a r d o s e t u m b a j u n t o a l c h i v o p o r q u e u n

h o m b r e , a b i g a r r a d o p o r l a s m a n c h a s d e s u s p e c a d o s ,

a c e p t a h u m i l l a r s e j u n t o c o n q u i e n s e d e s p r e c i a y s e r e

c o n o c e p e c a d o r ( G r e g o r i o M a g n o ,

Homilías sobre Eze-

quiel,

I I , 4 , 3 ) .

ACTIO


«Que también ellos estén unidos a nosotros; de es

te modo, el mundo podrá creer que tú me has enviado»

(Jn 17,21).


Jesús nos revela que hemos sido llamados por Dios para ser tes

tigos vivos de su amor, y llegamos a serlo siguiendo t] Jesús y amá n-

tr imonio y toda comunidad. Cuando vivimos como si las relaciones

humanas fueran sólo de naturaleza humana y, por consiguiente, su

jetas a las transformaciones y a los cambios de las normas y de las

costumbres, no podemos esperar otra cosa que la inmensa

f rag

mentación y al ienación que caracter izan a nuestra sociedad. Pero

cuando invoquemos a Dios y lo reclamemos constantemente como

fuente de todo amor, descubriremos el amor como un don de Dios a

su pueblo (H. J. M. Nou wen,

Vivere nello Spirito,

1998

4

, pp. 125s).

Viernes


de pascua

Viernes

4 3 9

más hones to y so l í c i to que e l an te r io r . La l ec tu ra p re

sen ta una de l as muchas v ic i s i tudes po r l as que pasa e l

p r i s i o n e r o P a b l o , q u e n o p i e r d e o c a s i ó n p a r a a n u n c i a r

lo que , pa ra é l , e s lo más impor tan te , inc lu so an te e l rey

y lo s p r ínc ipes , po r muy ind ignos y poco e jemplares que

sean , como la inces tuosa pare ja fo rmada po r Agr ipa y

B e r e n i c e . E l p r o c u r a d o r F e s t o h a b í a c o m p r e n d i d o b i e n

e l núc leo de l a cues t ión : lo que separaba a lo s jud íos de



LECTIO


13

Algunos días después, el rey Agripa y Berenice vinieron a

Cesárea a sa ludar a Fes to .

14

Como se de tuvie ron a l l í muchos

días ,

Festo expuso al rey el asunto de Pablo:

- Hay aquí un hombre que Fél ix me de jó encarce lado .

15

Cuando estuve en Jerusalén, los jefes de los sacerdotes y los

anc ianos de los jud íos me presenta ron una acusac ión contra

él pidiendo su condena. '

6

Yo les respondí que los romanos no

acos tum bran a en tregar a n ingún hom bre an tes que e l acusado

comparezca an te los acusadores y tenga opor tunidad de de

fenderse de la acusación. " Reunidos, pues, aquí s in demora al

guna, al día s iguiente me senté en el tr ibunal y mandé traer a

ese hombre .

18

Los acusadores comparec ie ron , p e ro no presen

taron ninguno de los cargos que yo sospechaba.

I9

Sólo le acu

saban de cier tas cuestiones referentes a su propia religión y a

un tal Jesús, ya muerto y que, según Pablo, está vivo.

20

Perple

jo yo ante cuestiones de este tipo, le dije s i quería ir a Jerusa

lén para ser juzgado allí .

"

Pero entonces Pablo solicitó que se

le reservara para el juicio de Augusto. Así que he ordenado

que lo dejen en la cárcel hasta que se presente la oportunidad

de remitir lo al César .

**• Han p asa do do s años y Pab lo s igue p r i s ion ero .

P e r o t a m b i én h a l l e g a d o F e s t o , u n m a g i s t r a d o m u c h o

P a b l o n o e r a u n a d o c t r i n a , s i n o u n h e c h o , m e j o r a ú n : e l

t e s t i m o n i o s o b r e e l h e c h o d e l a r e s u r r e c c i ó n d e J e s ú s .

L u c a s p a r e c e u n a d m i r a d o r d e l s i s t e m a j u r í d i c o r o

mano e inc luso saca a l a luz a lgunos de sus p r inc ip ios

r e c t o r e s . Y p o n e d e m a n i f i e s t o l a p r o n t i t u d p a r a e x p l o

t a r e n f a v o r d e l E v a n g e l i o e s t e a d m i r a d o o r d e n a m i e n t o

j u r í d i c o . P a b l o p o d r á i r a R o m a g r a c i a s a s u a p e l a c i ó n

a l César . I rá como p r i s ionero , es verdad , pe ro i rá a

R o m a . E s i n t e r e s a n t e l e e r l a c o n t i n u a c i ó n d e l r e l a t o ,

d o n d e s e p r e s e n t a e l e n c u e n t r o d e P a b l o c o n l a e x t r a ñ a

p a r e j a y c o n e l r e p r e s e n t a n t e d e l I m p e r i o r o m a n o : t a m

b ién e l lo s es tán in te resados en e l asun to de Jesús y con

v i e r t e n l a r e s u r r e c c i ó n e n t e m a d e c o n v e r s a c i ó n . E l v a

lo r de Pab lo , que no t eme exponerse , ob l iga a todo t ipo

d e p e r s o n a s a p o n e r s e f r e n t e a l h e c h o d e l a r e s u r r e c

c ión , que aho ra se ha conver t ido en e l mo t ivo fundador

d e l n u e v o c a m i n o d e s a l v a c i ó n .

E v a n g e l i o : J u a n 2 1 ,1 5 -1 9

En aque l t iem po, una vez se hubo m anifes tado a los d isc í

pulos, '

5

después de comer , Jesús pregun tó a Ped ro :

- Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?

Pedro le contestó:



- Apac ien ta mis corderos .

16

Jesús volvió a preguntar le:


440


Pedro respondió :


Jesús le dijo:

- Cuida de mis ovejas .

17

Por tercera vez insistió Jesús:


Pedro se en tr is tec ió , porque Jesús le había preguntado por

tercera vez si le amaba, y le respondió:

- Señor , tú lo sabes todo. Tú sabes que te amo.

Viernes

441

a p ó s t o l , l e r e s p o n d e c o n f i án d o l e l a m i s i ó n d e a p a c e n t a r

a s u r e b a ñ o :

«Apacienta mis ovejas»

(v. 17c).

Al min i s te r io pas to ra l l e s igue después e l t e s t imon io

d e l m a r t i r i o . T a m b i én P e d r o d e b e r e f r e n d a r s u a m o r a

Jesús con la entrega de su v ida (cf . Jn 15,13) . El f rag

m e n t o c o n c l u y e c o n a l g u n a s p a l a b r a s r e d a c t a d a s p o r e l

au to r sob re e l t ema de l segu imien to . La mis ión de l a




- Apacienta mis ovejas .

18

Te aseguro que c uand o e ras más

joven, tú mismo te ceñías el vestido e ibas adonde querías;

ma s ,

cuando seas viejo, extenderás los brazos y será otro

quien te ceñ irá y te conduc irá adonde no quie ras i r .

19

Jesús dijo esto para in dicar la clase de m uer te con la que

Pedro dar ía g lor ia a Dios . Después a ñadió :

- Sigúeme.

*•• La per íco pa es tá to ta l me n te c en t rad a en l a f igu ra

de Simón Ped ro . El evange l i s t a , con dos pequeños f rag

men tos d i scu rs ivos , espec i f i ca cuál es e l pape l de l após

t o l e n l a c o m u n i d a d e c l e s i a l : h a s i d o l l a m a d o p a r a d e

sempeñar e l m in i s te r io de pas to r (w . 15 -17 ) y para dar

tes t imon io con e l mar t i r io (w . 18s ) . De ah í que e l Señor ,

an tes de con f ia r a Ped ro e l encargo pa s to ra l de la Ig les ia ,

l e ex i ja una con fes ión de amor . Ésa es l a cond ic ión in

d i s p e n s a b l e p a r a p o d e r e j e r c e r u n a f u n c i ó n d e g u í a e s

p i r i tua l . Y e l Señor requ ie re e l amor de Ped ro t res veces

(w . 15 .16 .17 ) , con un r i tmo c rec ien te .

La in s i s t enc ia de Jesús en e l amor ha de se r l e ída

c o m o c o n d i c i ó n p a r a e s t a b l e c e r l a r e l a c i ó n d e i n t i m i

dad f i l i a l que Ped ro debe man tener con e l Señor . An tes

q u e e n c u a l q u i e r d o t e h u m a n a , e l m i n i s t e r i o p a s t o r a l d e

P e d r o s e b a s a e n u n a c o n f i a d a c o m u n i ó n i n t e r i o r y n o

en un pues to de p res t ig io o de poder : una in t imidad que

n o p u e d e s e r a p r e c i a d a c o n m e d i d a s h u m a n a s , s i n o q u e

e s r e c o n o c i d a p o r e l S e ñ o r m i s m o , q u e e s c r u t a e l c o r a

zón . Y e l H ijo de Dios , que conoc e b ien e l án im o de l

Ig les ia y de todos sus d i sc ípu los es s i empre l a de l s egu i

m i e n t o d e J e s ú s , ú n i c o m o d e l o d e v i d a .

MEDITATIO

El evange l io de l «d i sc ípu lo amado» recupera , po r as í

dec i r lo , e l pape l de Ped ro en c lave de amor . Só lo qu ien

a m a p u e d e a p a c e n t a r e l r e b a ñ o r e c o g i d o p o r e l A m o r .

S ó l o q u i e n r e s p o n d e a l a m o r d e C r i s t o p u e d e e s t a r e n

cond ic iones de se r pues to a l f ren te de su rebaño , po rque

debe se r t es t igo de l amor .

L a p ág i n a q u e n o s o c u p a e s d e u n a e n o r m e d e n s i d a d

y e s t á e m p a p a d a p o r e l t e m a c e n t r a l d e t o d o e l e v a n g e

l io de Juan : e l amor . Po r amor ha en t regado e l Pad re a l

Hi jo , po r amor ha en t regado e l H i jo su v ida , po r amor

ha reun ido Cr i s to a lo s suyos ; e l amor es l a l ey de lo s

d i s c í p u l o s , e l a m o r d e b e m o v e r a P e d r o , y p a r a d a r t e s

t i m o n i o d e e s t e a m o r h a e s c r i t o e l d i s c í p u l o a m a d o s u

e v a n g e l i o . T o d a l a h i s t o r i a d i v i n a y h u m a n a e s t á m o v i

da po r e l amor , que nace de l co razón de Dios , s e reve la

en e l H i jo , es a tes t iguado po r lo s d i sc ípu los y se p ide a

q u i e n « p r e s i d e e n e l a m o r » . L o s a c o n t e c i m i e n t o s h u m a

n o s s e i l u m i n a n y r e s u e l v e n c o n e s t a p r e g u n t a :

«¿Me

amas?»

y c o n e s ta r e s p u e s t a :

«Sí, te amo».

La h i s to r ia de l a Ig les ia es tá basada en l a p regun ta

que d i r ige Cr i s to a todos sus d i sc ípu los : «¿Me amas?» , y

en l a respues ta : «Sí , t e amo» . Que e l Esp í r i tu , que es e l

442


A m o r i n c r e a d o , n o s p e r m i t a e n t r a r e n e s t e d i á l o g o i l u

m i n a d o r y b e a t i f i c a n t e .

ORATIO

No sé qué dec i r t e , Señor , f ren te a es te d iá logo . En é l

Viernes

443

c ien ta , más b ien , a mis ove jas po r se r mías , no como s i

f u e r a n t u y a s ; b u s c a a p a c e n t a r m i g l or i a , n o l a t u y a ; b u s

ca es tab lecer mi Re ino , no e l tuyo ; p reocúpa te de mis in

tereses , no de los tuyos, s i no quieres f igurar entre los

que , en es to s t i empos d i f í c i l es , s e aman a s í m ismos y ,

po r eso , caen en todos lo s o t ro s pecados que de ese amor

a s í m ismos se der ivan como de su p r inc ip io» .



s e e n c u e n t r a , s i m p l e m e n t e , t o d o . E s t á t o d a l a v i d a , t o d o

su mis te r io , toda su luz , todo su sabo r , todo su s ign i f i

c a d o . T o d a s l a s d e m ás c u e s t i o n e s s e c o n v i e r t e n e n s i m

p l e s o c a s i o n e s p a r a e x p r e s a r t e m i « s í » . ¿Y c ó m o p o d r í a

s e r d e o t r o m o d o ? T ú m e h a s c r e a d o p a r a d e c i r m e q u e

m e a m a s y p a r a p e d i r m e q u e t e a m e . M e l o p i d e s c o m o

u n m e n d i g o , e n v i án d o m e a t u H i j o c o m o s i e r v o , p a r a

q u e n o t e a m e p o r m i e d o o e s t u p o r f r e n t e a t u g r a n d e

za , s ino para tocar l as f ib ras sec re tas de mi co razón ,

p a r a h e r i r m e c o n t u b e n e v o l e n c i a , p a r a c o n q u i s t a r m e

con la be l l eza de tu ro s t ro des f igu rado en l a c ruz .

A u n q u e c o m o P e d r o - p e r o m ás q u e é l - s i e n t o a v e c e s

m ás d e u n t i t u b e o p a r a d e c i r t e q u e t e a m o ( p o r q u e s o y

un pecador que persevera en su pecado) , a pesar de todo ,

a h o r a , e n e s t e m o m e n t o , ¿ c ó m o p u e d o d e j a r d e d e c i r t e

q u e t e a m o ? ¿C ó m o p u e d o d e j a r d e d e c i r t e q u e q u i s i e r a

amar te toda l a v ida? ¿Cómo puedo no dec i r t e que qu ie ro

a m a r t o d a s l a s c o s a s y a t o d a s l a s p e r s o n a s e n t i ? ¿C ó m o

no dec i r t e que p re f ie ro perder todas l as cosas con t a l de

no perder te a t i ? Oh , mi amad ís imo Señor , haz que lo

que t e es toy d ic iendo no sea fuego de pa ja , s ino una

l l a m a q u e n o s e e x t i n g a n u n c a .


¿Qué s ign i f i can es tas pa lab ras : «¿Me amas?», «Apa

cienta mis ovejas»?

Es como s i , con el las , d i jera el Señor:

«Si me amas , no p ienses en apacen ta r te a t i m ismo . Apa-

N o n o s a m e m o s , p u e s , a n o s o t r o s m i s m o s , s i n o a l S e

ño r , y , a l apacen ta r sus ove jas , busquemos su in te rés y

no e l nues t ro . El amor a Cr i s to debe c recer en e l que

a p a c i e n t a a s u s o v e j a s h a s t a a l c a n za r u n a r d o r e s p i r i

tua l que l e haga vencer inc luso ese t emor na tu ra l a l a

m u e r t e , d e m o d o q u e s e a c a p a z d e m o r i r p r e c i s a m e n t e

po rque qu ie re v iv i r en Cr i s to (Agus t ín ,

Comen tario al

evangelio de Juan,

123 ,5 ) .

ACTIO


«¿Me amas?»

( Jn 21 ,16 ) .


El misterio insondable de Dios consiste en que Dios es un ena

mora do que qu iere ser am ado . El que nos ha creado está esperan

do nuestra respuesta al amor que nos ha dado la vida. Dios no nos

dice sólo: «Tú eres mi amado», sino que también nos dice:

«¿Me

amas?»,

y nos proporciona innumerables posibi l idades para res

ponder «sí». En eso consiste la vida espiritual: en la posibilidad de

responder «sí» a nuestra verdad interior.

Comprendida de este modo, la vida espir i tual cambia radical

mente todas las cosas. El hecho de haber nacido y crecido, haber

dejado la casa paterna y buscado una profesión, ser alabado o re

chazado, caminar y reposar, orar y jugar, enfermar y ser curado,

vivir y morir..., todo puede convertirse en expresión de la pregunta

444


divina: «¿Me amas?».

Y en cualquier momento

del

viaje existe siem

pre

la

posibi l idad

de

responder «sí»

y de

responder « no».

¿A dónde nos lleva todo esto? Al «sitio» de donde venimos, al

«sitio»

de

Dios. Hemos sido enviados

a

esta tierra para pasar

en

ella

un

breve p eríodo

y

para responder,

a

través

de las

alegrías

y

los dolores durante

el

t iempo

que

tenemos

a

nuestra disposición,

con

un

gran «sí»

al

amor

que se nos ha

dado

y, al

hace r lo, volver

a l que nos ha enviado con ese «sí» gr aba do en nuestros corazones

Sábado

d e la sép t ima semana

de pascua



(H .

J. M.

N o u w e n ,

Sentirsi amati,

Brescia 1999'

4

,

pp.

108ss).

LECTIO

Primera lectura: Hechos de los Apóstoles 28,16-20.30-31

16

Cu a n d o e n t r a mo s

en

Ro ma ,

se

p e r mi t ió

a

Pablo quedarse

en

una

casa par ticular ,

con un

so ldado

que lo

custodiase.

17

Tres días después, Pablo convocó

a los

dir igentes

de los

jud íos . Cuando l legaron , les dijo:

- H e r ma n o s , sin ha b e r he c ho n a d a c o n t r a el p u e b lo ni

c o n t r a las c o s tu mb r e s de nues tros an tepasados , fui de ten ido

en Je rusa lén y e n t r e g a d o a los r o m a n o s .

I8

El los , después de

i n t e r r o g a r me , qu i s i er o n p o n e r m e en l ibe r tad , ya que no había

c o n t r a mí n ingún cargo que me r e c ie r a la mu e r te . Pero como

los jud íos se o p u s ie r o n a ello, me vi ob l igado a a p e la r al Cé

sa r , aunque

sin

in tenc ión

de

a c u s a r

a mi

p u e b lo .

20

És te

es,

pues ,

el

motivo

de

haberos l lamado . Quer ía veros

y

conversa r

con vosotros , pues

a

c a u s a

de la

e s p e r a n z a

de

Israel llevo estas

cadenas .

,0

Pablo es tuvo dos años en te ros en una casa a lqui lada por

él , y allí recibía a todos los que iban a ver le .

31

Podía anun c ia r

el Reino de Dios y e n s e ñ a r c u a n to se refiere a Jesucr is to , el

Señor, con toda l ibe r tad y sin obs táculo a lguno .

*•• Entre la lectura de ayer y la de hoy está por medio

el agitado viaje de Pablo: desde Cesárea a la isla de Creta,

los catorce días de tempestad, la estancia en Malta, el

446


v ia je de Mal ta a Roma, l a cá l ida acog ida po r par te de

l o s h e r m a n o s . E l f r a g m e n t o d e h o y e s u n r e s u m e n d e

s u a c t i v i d a d e n R o m a , d o n d e P a b l o p u e d e v i v i r e n « r é

g i m e n d e l i b e r t a d v i g i l a d a » e n u n a c a s a p r i v a d a . C o

m i e n za , c o m o s i e m p r e , l a p r e d i c a c i ó n a l o s j u d í o s c o n

r e s u l t a d o s a l t e r n o s , p o d í a «anunciar el Reino de Dios y

enseñar cuanto se refiere a Jesucristo, el Señor, con toda

libertad y sin obstáculo alguno».

Sábado

447

- Si yo quiero que él permanezca hasta que yo vuelva, ¿a ti

qué? Tú s igúeme.

23

Es tas pa labras fueron in te rpre tadas p or los herm anos en

el sentido de que este discípulo no iba a morir . Sin embargo,

Jesús no había d icho a Pedro que aque l d isc ípulo no mor ir ía ,

s ino: «Si yo quiero que él permanezca hasta que yo vuelva, ¿a

ti qué?».

24

Es te d isc ípulo es e l mismo que da tes t imonio de todas

estas cosas y las ha escr ito. Y nosot ros sa bem os que d ice la ver

25



Lucas ha a lcanzado su ob je t ivo : l a ca r re ra de l a Pa

l a b r a e s i m p a r a b l e ; e l E v a n g e l i o h a l l e g a d o a l c o r a zó n

d e l m u n d o , e s p r e d i c a d o c o n t o d a l i b e r t a d y s i n o b s

t á c u l o a l g u n o «hasta los confines de la tierra». N a d a h a

p o d i d o n i p o d r á d e t e n e r l o . P a b l o e s u n o d e l o s m u c h o s

t e s t i g o s d e J e s ú s , u n c a m p e ó n e j e m p l a r , h e r o i c o y d o

t a d o d e a u t o r i d a d , p e r o n o e l ú n i c o . L a s v i c i s i t u d e s

p e r s o n a l e s d e P a b l o n o p a r e c e n i n t e r e s a r d e m a s i a d o a

L u c a s , q u e c o r t a a q u í s u r e l a t o , s i n i n f o r m a r n o s s o b r e

l a s u e r t e d e l c a m p e ó n : l o q u e l e i m p o r t a d e v e r d a d e s

q u e P a b l o h a y a c u l m i n a d o s u p r o p i a m i s i ó n , u n a m i

s ión que es l a de todo c r i s t i ano , a saber : s e r t es t igo de

l a r e s u r r e c c i ó n , t e n e r e l v a l o r d e a n u n c i a r l a p o r d o

q u i e r , c o n v e r t i r c a d a s i t u a c i ó n , a u n l a m ás i m p r o b a b l e ,

en una ocas ión para dec i r que Jesús es e l Señor y

e l Sa lvador . «La Palabra de Dios no está encadenada»

(2 Tim 2 ,8 s ) . No hay ocas ión en l a que no pueda se r

a n u n c i a d a l a P a l a b r a d e D i o s .

E v a n g e l i o : J u a n 2 1 , 2 0 - 2 5

E n a qu e l t i e mp o ,

2 0

Pedro miró a lr ededor y v io que , de trás

de ellos, venía el otro discípulo al que Jesús tanto quería, el

mismo que en la ú l t ima cena es tuvo recos tado sobre e l pecho

de Jesús y le había preguntado: «Señor, ¿quién es el que te va

a en tregar?» .

21

Cuando P edro lo v io , p regu ntó a Jesú s :

- Señor , y éste ¿qué?

22


dad . Jesús h izo muc has o tras cosas . Si se qu is ie ran recordar

una por una , p ienso que n i en e l mundo en te ro cabr ían los l i

bros que podr ían esc r ib ir se .

*•• El ep í logo de l evan ge l io de Jua n es tá re l ac ion ad o

c o n l a m i s i ó n p r o p i a d e l d i s c í p u l o a m a d o . E l f r a g m e n

t o e s t á f o r m a d o p o r d o s p e q u e ñ a s u n i d a d e s , q u e t a m

b i én e s t án s u b d i v i d i d a s a s u v e z : p r e d i c c i ó n s o b r e

e l f u t u r o d e l d i s c í p u l o a m a d o ( v v . 2 0 - 2 3 ) y s e g u n d a

conc lus ión de l evange l io (vv . 24s ) . E l redac to r de es te

c a p í t u l o 2 1 , a t r a v é s d e u n a c o m p a r a c i ó n e n t r e P e d r o

y e l o t r o d i s c í p u l o , p r e t e n d e i d e n t i f i c a r d e m a n e r a

i n e q u í v o c a a l «otro discípulo al que Jesús tanto quería»

( Jn

1 3 , 2 3 ;

1 9 , 2 6 ; 2 1 , 7 . 2 0 ) . L a p r e g u n t a q u e P e d r o p l a n

t e a , a c o n t i n u a c i ó n , a J e s ú s s o b r e l a s u e r t e d e l d i s c í

p u l o a m a d o r e c i b e d e p a r t e d e l M a e s t r o u n a r e s p u e s t a

que no de ja lugar a equ ívocos , en l a que a f i rma la l i

b e r t a d s o b e r a n a d e D i o s r e s p e c t o a c a d a h o m b r e .

P e r o q u i zá s s e a p o s i b l e p r o y e c t a r a l g u n a l u z s o b r e

e s t o s m i s t e r i o s o s v e r s í c u l o s i n t e n t a n d o p o n e r d e m a

n i f i es to c ie r to fondo h i s tó r ico de l t i empo en e l que e l

a u t o r l o s e s c r i b i ó . E l t e x t o n o e s t u v o p r o v o c a d o r e a l

m e n t e p o r l a s d i s c u s i o n e s q u e t u v i e r o n l u g a r e n l a

I g l e s i a d e l o s o r í g e n e s e n t r e l o s d i s c í p u l o s d e P e d r o y

l o s d e l d i s c í p u l o a m a d o s o b r e e l « p o d e r p r i m a c i a l » d e l

p r i m e r o . M ás b i e n f u e i n t r o d u c i d o p o r e l r e d a c t o r d e l

c a p í t u l o p a r a d e m o s t r a r , s o b r e u n a b a s e h i s t ó r i c a , d o s

c o s a s : a ) q u e c a r e c í a d e f u n d a m e n t o l a o p i n i ó n d i f u n

d i d a d e q u e e l d i s c í p u l o a m a d o n o h a b í a m u e r t o ; b )

•148


( | i i e esa muer te , una vez acaec ida , t en ía l a misma im

por tanc ia para e l Señor que e l mar t i r io su f r ido po r e l

a p ó s t o l P e d r o .

Po r ú l t imo , lo s vers ícu los f ina les (w . 24s ) sub rayan

u n a c o s a s i m p l e , p e r o v e r d a d e r a : l a r e v e l a c i ó n d e J e s ú s ,

l igada a l m in i s te r io de su persona , es a lgo t an g rande y

p r o f u n d o q u e e s c a p a a l a l c a n c e d e l h o m b r e .

Sábado

449

la o t ra no su f re n inguna o fensa que t enga que perdonar ,

n o t i e n e q u e h a c e r s e p e r d o n a r n i n g u n a o f e n s a ; u n a e s t á

s o m e t i d a a d u r a s p r u e b a s q u e l a p r e s e r v a n d e l o r g u l l o ,

l a o t ra es tá t an co lmada de g rac ia que se s i en te l ib re de

t o d a a f l i c c i ó n , t a n e s t r e c h a m e n t e u n i d a a l s u m o b i e n ,

q u e n o e s t á e x p u e s t a a n i n g u n a t e n t a c i ó n d e o r g u l l o ;

una d i sc ie rne en t re e l b ien y e l mal , l a o t ra no con tem

p l a m ás q u e e l b i e n . E n c o n s e c u e n c i a , u n a e s b u e n a ,



MEDITATIO - CONTEMPLATIO

L E C T URA E S P I RI T UA L

Podemos concentrar nuestra reflexión uniendo las

tres partes en un espléndido fragmento de Agustín, donde el

obispo de Hipona hace la comparación entre Pedro y

Juan.

La Ig les ia conoce dos v idas , que l a p red icac ión d iv i

n a l e h a e n s e ñ a d o y r e c o m e n d a d o . U n a d e e l l a s e s e n l a

fe ,

l a o t ra es en l a c la ra v i s ión de Dios ; una per tenece a l

t i e m p o d e l a p e r e g r i n a c i ó n e n e s t e m u n d o , l a o t r a a l a

m o r a d a p e r p e t u a e n l a e t e r n i d a d ; u n a s e d e s a r r o l l a e n

la f a t iga , l a o t ra en e l reposo ; una en l as ob ras de l a v ida

a c t i v a , l a o t r a e n e l p r e m i o d e l a c o n t e m p l a c i ó n ; u n a

i n t e n t a m a n t e n e r s e a l e j a d a d e l m a l p a r a h a c e r e l b i e n ,

l a o t ra no t i ene que ev i t a r n ingún mal , s ino só lo gozar

d e u n i n m e n s o b i e n ; u n a c o m b a t e c o n e l e n e m i g o , l a

o t ra re ina s in más con t ras tes ; una es fuer te en l as des

g r a c i a s , la o t r a n o c o n o c e l a a d v e r s i d a d ; u n a l u c h a p a r a

m a n t e n e r f r e n a d a s l a s p a s i o n e s c a r n a l e s , l a o t r a r e p o s a

en l as a leg r ías de l esp í r i tu ; una se a f ana po r vencer , l a

o t ra goza t ranqu i la en paz de lo s f ru to s de l a v ic to r ia ;

una p ide ayuda ba jo e l asa l to de l as t en tac iones , l a o t ra ,

l ib re de toda t en tac ión , s e man t iene en a leg r ía en e l

s e n o m i s m o d e a q u e l q u e l e a y u d a ; u n a c o r r e e n a y u d a

de l ind igen te , l a o t ra v ive donde no hay neces idades ;

una perdona l as o f ensas para se r , a su vez , pe rdonada ,

p e r o s e e n c u e n t r a t o d a v í a e n m e d i o d e l a s m i s e r i a s ; l a

o t r a e s m e j o r p o r q u e e s b e a t a . L a v i d a t e r r e n a e s t á r e

p resen tada en e l após to l Ped ro ; l a e te rna , en e l após to l

J u a n .

E l c u r s o d e l a p r i m e r a s e e x t i e n d e h a s t a l a c o n s u

mación de lo s s ig lo s , y a l l í encon t ra rá su f in ; l a rea l i

zac ión caba l de l a o t ra es tá remi t ida a l f ina l de lo s s i

g l o s y a l m u n d o f u t u r o , y n o t e n d r á n i n g ú n t é r m i n o .

Po r eso e l Señor l e d ice a Ped ro :

«Sigúeme»,

m i e n t r a s

q u e h a b l a n d o d e J u a n d i c e :

«Si yo quiero que él perma

nezca h asta que yo vuelva, ¿a ti qué? Tú sigúeme». ¿Q u é

s i g n i f i c a n e s t a s p a l a b r a s ? S e g ú n l o q u e y o p u e d o j u zg a r

y c o m p r e n d e r , é s t e e s e l s e n t i d o :

«Tú sigúeme,

s o p o r

t a n d o , c o m o y o l o h e h e c h o , l o s s u f r i m i e n t o s t e m p o

r a l e s y t e r r e n o s ; a q u é l , s i n e m b a r g o s e q u e d a h a s t a q u e

yo venga a en t regar a todos l a poses ión de lo s b ienes

e t e r n o s » .

A q u í s o p o r t a m o s l o s m a l e s d e e s t e m u n d o e n l a t i e

r r a d e l o s m o r t a l e s ; a l l á a r r i b a v e r e m o s l o s b i e n e s d e l

S e ñ o r e n l a t i e r r a d e l o s v i v o s p a r a s i e m p r e . Q u e n a d i e ,

s i n e m b a r g o , p i e n s e s e p a r a r a e s t o s d o s i l u s t r e s a p ó s

t o l e s . A m b o s v i v í a n l a v i d a q u e s e p e r s o n i f i c a e n P e d r o

y a m b o s v i v i r í a n l a v i d a q u e s e p e r s o n i f i c a e n J u a n . E n

l a i m a g e n d e l o q u e r e p r e s e n t a b a n , u n o s e g u í a a C r i s

t o ,

e l o t r o e s t a b a a l a e s p e r a . A m b o s , s i n e m b a r g o , p o r

m e d i o d e l a f e , s o p o r t a b a n l a s m i s e r i a s d e e s t e m u n d o

y e s p e r a b a n , a m b o s t a m b i én , l a f e l i c i d a d f u t u r a d e l a

b i e n a v e n t u r a n z a e t e r n a ( A g u s t í n ,

Com entario al evange

lio de Juan,

1 2 4 , 5 ) .

450

Séptima semana

de

pascua

ORATIO

Ayúdame, Señor, a soportar los males en la tierra de

los que hemos de morir para gozar de tus bienes en la

tierra de los vivos.

ACTIO

S o le mn id a d de Pentecos tés

Ciclo A



Repite con frecuencia y vive hoy la Palabra:

«Tú sigúeme» (Jn 21,2 2b).

LECTIO


1

Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el

mismo lugar .

2

De

r epente v ino

del

cielo

un

ru ido , sem ejante

a

un v ien to impetuoso ,

y

llenó toda

la

casa donde

se

encontra

b a n .

3

Entonces aparec ie ron lenguas como

de

fuego,

que se re

p a r t í a n

y se

posaban sobre cada uno

de

e l los .

4

Todos que daron

llenos del Espír i tu Santo y c o me n z a r o n a habla r en lenguas

extrañas, según el Espír i tu S anto los movía a expresarse.

5

Se ha l l a b a n por e n to n c e s en Je rusa lén jud íos p iadoso s ve

n id o s

de

todas

las

n a c io n e s

de la

t ie r ra .

6

Al oír el

ru ido , acu

d ie ron

en

m a s a

y

quedaron es tupefac tos , porque cada

uno los

oía habla r

en su

p r o p ia l e n g u a .

7

Todos , a tón i tos

y

a d mi r a d o s ,

decían:

- ¿No son galileos todos los que hablan?

8

Entonces ¿cómo

es

que cada uno de nosotros les o ímos habla r en nuestra lengua

ma te r n a ?

9

Partos, medos, elamitas, y los que viven en Mesopo-

tamia , Judea

y

Capadocia,

el

Ponto

y

Asia,

,0

Frigia

y

Panfília,

Egip to

y la

par te

de

Libia

que

limita

con

Cirene,

los

forasteros

r o ma n o s ,

judíos

y

prosélitos, cretenses

y

árabes, todos

les

o ímo s p r o c la ma r

en

nues tras lenguas

las

grandezas

de

Dios.

**• Cuan do el día de Pentecos tés llegaba a su conclu

sión -aunque el acontecimiento narrado tiene lugar

452

Tiempo de Pascua

h a c i a l a s n u e v e d e l a m a ñ a n a , l a f i e s t a h a b í a c o m e n

z a d o y a l a n o c h e p r e c e d e n t e - s e c u m p l e t a m b i é n l a

p r o m e s a d e J e s ú s ( 1 , 1 - 5 ) e n u n c o n t e x t o q u e r e c u e r d a

l a s g r a n d e s t e o f a n í a s d e l A n t i g u o T e s t a m e n t o y , e n p a r

t icular , la de Ex 19, preludio del don de la Ley, que el

j u d a i s m o c e l e b r a b a p r e c i s a m e n t e e l d í a d e P e n t e c o s t é s

( w . l s ) . S e p r e s e n t a a l E s p í r i t u c o m o p l e n i t u d . É l e s e l

c u m p l i m i e n t o d e l a p r o m e s a . C o m o u n v i e n t o i m p e

Solemnidad de Pentecostés

453

S e g u n d a l e c tu r a : 1 C o r i n t i o s 1 2 , 3 b - 7 . 1 2 s

H e r m a n o s :

3

Nadie puede decir : «Jesús es Señor» si no está

movido por e l Espír i tu Santo .

4

Hay d iver sidad de ca r ism as , pe ro e l Espír i tu es e l mism o.

5

Hay d iver s idad de minis te r ios , pe ro e l Señor es e l mismo.

6

Hay d iver s idad de ac t iv idades , pe ro uno mismo es e l Dios

que activa todas las cosas en todos.

7

A cada cual se le conce de

la manifestación del Espír itu para el bien de todos.



t u o s o l l e n a t o d a l a c a s a y a t o d o s l o s p r e s e n t e s ; c o m o

f u e g o t e o f án i c o a s u m e e l a s p e c t o d e l e n g u a s d e f u e g o

q u e se p o s a n s o b r e c a d a u n o , c o m u n i c á n d o l e s e l p o d e r

d e u n a p a l a b r a e n c e n d i d a q u e l e s p e r m i t e h a b l a r e n

m ú l t i p l e s l e n g u a s e x t r a ñ a s ( w . 3 s ) .

E l a c o n t e c i m i e n t o t i e n e l u g a r e n u n s i t i o d e l i m i t a d o

( v . 1 ) e i m p l i c a a u n n ú m e r o r e s t r i n g i d o d e p e r s o n a s ,

p e r o a p a r t i r d e e s e m o m e n t o y d e e s a s p e r s o n a s c o

m i e n za u n a o b r a e v a n g e l i z a d o r a d e i l i m i t a d a s d i m e n

s i o n e s

{«.todas las naciones de la tierra»:

v . 5b) . El don de

l a P a l a b r a , p r i m e r c a r i s m a s u s c i t a d o p o r e l E s p í r i t u ,

e s t á d e s t i n a d o a la a l a b a n z a d e l P a d r e y a l a n u n c i o p a r a

que todos , med ian te e l t e s t imon io de lo s d i sc ípu los , pue

dan abrirse a la fe y dar g loria a Dios (v . 11b).

Dos son l as ca rac te r í s t i cas que d i s t inguen es ta nueva

c a p a c i d a d d e c o m u n i c a c i ó n a m p l i a d a p o r e l E s p í r i t u : e n

p r i m e r l u g a r ,

es comprensible a cada uno,

c o n s i g u i e n d o

la un idad l ingü í s t i ca des t ru ida en Babe l (Gn 11 ,1 -9 ) ; en

s e g u n d o l u g a r , p a r e c e r e f e r i r s e a l a

palabra extática

d e

los p ro fe tas m ás an t igu os (c f. 1 Sm 10 ,5 -7 ) y , de to do s

m o d o s , e s i n t e r p r e t a d a c o m o p r o f é t i c a p o r e l m i s m o P e

d ro , cuando exp l ica lo que l es ha pasado a lo s jud íos de

todas p rocedenc ias (w . 17s ) .

E l E s p í r i t u i r r u m p e y t r a n s f o r m a e l c o r a zó n d e l o s

d i sc ípu los vo lv iéndo los capaces de in tu i r , s egu i r y a tes t i

g u a r l o s c a m i n o s d e D i o s , p a r a g u i a r a t o d o e l m u n d o a

la p lena comun ión con é l , en l a un idad de l a f e en Jesu

cris to , crucif icado y resuci tado (w. 22s y 38s; cf . Ef 4 ,13) .

12

Del mism o m odo que e l cuerpo es uno y t iene m ucho s

miembros , y todos los miembros de l cuerpo , por muchos

que sean , no forman más que un cuerpo , as í también Cr is to .

13

Porque todos nosotro s , jud íos o no jud íos , e sc lavos o l ib res ,

hemos rec ib ido un mismo Espír i tu en e l baut ismo, a f in de

formar un so lo cuerpo , y todos hemos bebido también e l

mis mo E s p í r i tu .

**• Pab lo d i r ige a lo s co r in t io s , en tus ias m ad os po r l as

m a n i f e s t a c i o n e s d e l E s p í r i t u q u e t i e n e n l u g a r e n s u c o

m u n i d a d , a l g u n a s c o n s i d e r a c i o n e s i m p o r t a n t e s p a r a u n

r e c t o d i s c e r n i m i e n t o . ¿C ó m o r e c o n o c e r l a a c c i ó n d e l

E s p í r i t u e n u n a p e r s o n a ? N o p o r h e c h o s e x t r a o r d i n a

r io s , s ino an tes que nada po r l a f e p ro funda con l a que

cree y p ro fesa que Jesús es Dios (v . 3b ) .

¿C ó m o r e c o n o c e r t a m b i én l a a c c i ó n d e l E s p í r i t u e n l a

c o m u n i d a d ? E l E s p í r i t u e s u n i n c a n s a b l e

operador de

unidad:

é l es qu ien ed i f i ca l a Ig les ia como un so lo cuer

p o , el cuerpo míst ico de Cris to (v . 12), en el que es in

s e r t a d o e l c r i s t i a n o c o m o m i e m b r o v i v o p o r m e d i o d e l

b a u t i s m o . E s t a u n i d a d , q u e s e e n c u e n t r a e n e l o r i g e n d e

la v ida c r i s t i ana y es e l t é rmino a l que t i ende l a acc ión

del Espíri tu , se va l levando a cabo a t ravés de la mult ip l i

c i d a d d e c a r i s m a s - d o n d e l ú n i c o E s p í r i t u - , m i n i s t e r i o s

-se rv ic io s ec les ia les con f iados po r e l ún ico Señor- y

ac t iv idades que hace pos ib le e l ún ico Dios , f uen te de

toda rea l idad (w . 4 -6 ) .

¿C ó m o r e c o n o c e r , e n t o n c e s , l a a u t e n t i c i d a d - e s d e c i r ,

l a e f ec t iva p rocedenc ia d iv ina- de lo s d i s t in to s ca r i s -



456

Tiempo de Pascua

q u e r e d u c i r l o , i n c r e m e n t a t o d o l o q u e h a y d e b u e n o e n

noso t ros y nos hace a lo s unos don para lo s o t ro s . S in

e m b a r g o , n o p o d e m o s v iv i r e n e l E s p í r i t u s i n o t e n e m o s

paz en e l co razón y s i no nos conver t imos en in s t ru

m e n t o s d e p a z e n t r e n u e s t r o s h e r m a n o s , t e s t i g o s d e l a

e s p e r a n za , c u s t o d i o s d e l a v e r d a d e r a a l e g r í a .


457

sob re t i y t e reve la rá lo que esc onde e l Pa d re a lo s s ab ios

y a l o s p r u d e n t e s d e e s t e m u n d o . E m p e za r án a r e s p l a n

d e c e r p a r a t i a q u e l l a s c o s a s q u e l a S a b i d u r í a p u d o r e v e

la r en l a t i e r ra a lo s d i sc ípu los , pe ro que e l lo s no pud ie

ron sopor ta r has ta l a ven ida de l Esp í r i tu de l a verdad ,

que l es hab r ía de enseñar l a verdad comple ta .

E s v a n o e s p e r a r r e c i b i r y a p r e n d e r d e b o c a d e c u a l

q u i e r h o m b r e l o q u e s ó l o e s p o s i b l e r e c i b i r y a p r e n d e r



ORATIO

Ven, Espíritu divino,

manda tu luz desde el cielo.

Padre amoro so del pobre;

don en tus dones espléndido;

luz que penetras las almas;

fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alm a,

descanso de nuestro esfuerzo,

tregua en el duro trabajo,

brisa en las horas de fuego,

gozo que enjuga las lágrimas

y reconforta en los duelos.

Ven, Espíritu enviado por el Padre,

en nombre de Jesús, el Hijo amado:

haz una y santa a la Iglesia

para las nupcias eternas del Cielo.


Mués t ra te so l í c i to en un i r t e a l Esp í r i tu San to . É l v ie

ne apenas se l e invoca , y só lo hemos de invocar lo , po r

que ya es tá p resen te . Cuando se l e invoca , v iene con l a

abundanc ia de l as bend ic iones de Dios . É l es e l r ío im

petuoso que da alegría a la ciudad de Dios (cf . Sal 45 ,5)

y, cua ndo v iene , s i t e encue n t ra hum i lde y t ranq u i lo , a un

que es tés t emblo roso an te l a Pa lab ra de Dios , reposará

de l a l engua de l a verdad . En e f ec to , como d ice l a verdad

m i s m a , «Dios es Espíritu» ( Jn 4 ,24 ) . Dado que es p rec i so

que sus ado rado res lo ado ren en Esp í r i tu y en verdad ,

lo s que desean conocer lo y exper imen ta r lo deben buscar

sólo en el Espíri tu la in tel igencia de la fe y el sent ido puro

y s imp le de esa verdad .

El Esp í r i tu es -para lo s pob res de esp í r i tu - l a luz i lu

m i n a d o r a , l a c a r i d a d q u e a t r a e , l a m a n s e d u m b r e m á s

benéf ica , e l acceso de l hombre a Dios , e l amor aman te ,

l a devoc ión , l a p iedad en med io de l as t in ieb las y de l a

igno ranc ia de es ta v ida (Gu i l l e rmo de Sa in t -Th ie r ry ,

Speculum fidei, 46 ) .

ACTIO

Rep i te con f recuenc ia y v ive hoy la P a lab ra :

«Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y

enciende en ellos la llama de tu amor» (de la l i turg ia) .


La Iglesia tiene necesidad de su perenne Pentecostés. Necesita

fuego en el corazón, palabras en los labios, profecía en la mirada.

La Iglesia necesita ser templo del Espíritu Santo, necesita una pure

za total, vida interior. La Iglesia tiene necesidad de volver a sentir

subir desde lo profund o de su int imidad personal, como si fuera un

l lanto,

una poesía, una oración , un himno, la voz orante del Espír i-

458

Tiempo de Pascua

tu Santo, que nos sustituye y ora en nosotros y por nosotros «con

gemidos inefables» y que interpreta el discurso que nosotros solos

no sabemos dirigir a Dios. La Iglesia necesita recuperar la sed, el

gusto,

la certeza de su verdad, y escuchar con silencio inviolable y

dóci l disponibi l idad la voz, el coloquio elocuente en la absorción

contemplativa del Espíritu, el cual nos enseña

«toda verdad».

A continuación, necesita también la Iglesia sentir que vuelve a

fluir, por todas sus facultades humanas, la onda del amor que se

l la

ma car id ad y que es difundida en nuestros propios corazones

«por

S o l e m n i d a d d e P e n t e c o s t é s

Ciclo B



el Espíritu Santo que nos ha sido dado».

La Iglesia, toda ella pene

trada de fe, necesita experimentar la urgencia, el ardor, el celo de

esta ca r ida d; t iene necesidad de test imonio, de apos tolado. ¿Lo ha

béis escuchado, hombres vivos, jóvenes, almas consagradas, her

manos en el sacerdocio? De eso tiene necesidad la Iglesia. Tiene

necesidad del Espíritu Santo en nosotros, en cada uno de nosotros

y en todos nosotros a la vez, en nosotros como iglesia. Sí, es del

Espíritu Santo de lo que, sobre todo hoy, tiene necesidad la Iglesia.

Decidle, por tanto, siempre:

«¡Ven »

(Pablo VI,

Discurso del 29 de

noviembre de 1972).

LECTIO

P r i m e r a l e c tu r a : H e c h o s d e l o s A p ó s to l e s 2 , 1 -1 1

(Cf. la primera lectura del ciclo A, p. 451).

S e g u n d a l e c tu r a : G á l a ta s 5 ,1 6 -25

Q u e r id o s he r ma n o s :

16

Caminad según e l Espír i tu y no os

de jé is a r ras tr a r por los ape t i tos desordenados .

"

Porque esos

apetitos actúan contra el Espír itu y el Espír itu contra ellos . Se

tra ta de cosas contra r ias en tre s í , que os impedirán hacer lo

que se r ía vues tro deseo .

I8

Pero si os dejáis guiar por el Espí

r itu, no estáis bajo el dominio de la ley.

19

En cuan to a las consecuenc ias de esos desorde nados ape

t i tos ,

son b ien conoc idas : forn icac ión , impureza , desenf reno ,

20

idolatr ía , hechicer ía , enemistades, discordias, r ivalidad, ira ,

egoísmo, d isens iones , c ismas ,

n

envid ias , bor racheras , o rg ías

y cosas semejantes . Los que hacen tales cosas -os lo repito

ahora , como os lo d i j e an tes - no heredarán e l Re ino de Dios .

22

En cambio, los frutos del Espír itu son: amor, alegría, paz,

to le ranc ia , amabil idad , bondad , fe ,

"

ma n s e d u mb r e y d o mi

nio de sí mismo. No hay ley frente a esto.

M

Ahora bien, los

que son de Cristo Jesús han crucif icado sus apetitos desorde

nados jun to con sus pas iones y ape tenc ias .

25

Si vivimos gra

c ias a l Espír i tu , p rocedamos también según e l Espír i tu .



4h2

Tiempo de Pascua

lu i r e l a l cance t empora l y e te rno de l a sa lvac ión que é l

h a l le v a d o a c a b o . E n r e s u m i d a s c u e n t a s , a c t u a l i z a r á e n

cada época l a Pa lab ra y l a ob ra de Jesús , que son una

so la cosa con l a Pa lab ra y con l a vo lun tad de l Pad re

(16 ,13b -15 ) .

MEDITATIO


463

L o s d i s c í p u l o s , i n u n d a d o s d e v i d a , s i e n t e n a r d e r e n

su co razón e l deseo de conver t i r se en mis ioneros de l

Evange l io . Nace as í l a Ig les ia , morada de l Esp í r i tu , l l a

m a d a a s u s c i t a r v i d a . N a c e d e l a p e q u e n e z , c o m o l a p e

q u e ñ a s e m i l l a d e m o s t a za e n u n c a m p o s i n l í m i t e s , p e r o

p a r e c e n o d a r s e c u e n t a d e e s t a e v i d e n t e d e s p r o p o r c i ó n :

sabe que su secre to es l a fuerza de l amor . Es e l amor e l

q u e d a e n e r g í a y h a c e p r o c e d e r c o n l a a u d a c i a d e l q u e



Con la so lemnidad de Pen tecos tés l l ega a su f in -o

sea , l l ega a su p len i tud - e l t i empo pascua l . Con e l don

d e l E s p í r i t u s e d e r r a m a e l a m o r d e D i o s s o b r e t o d a l a

c r e a c i ó n y b a j a a l o m ás p r o f u n d o d e l c o r a zó n d e c a d a

p e r s o n a , c o m u n i c á n d o l e v i d a y b e l l e za . E l «viento impe

tuoso» y las «lenguas como de fuego» s o n i m ág e n e s m u y

elocuen tes para exp resar l a fuerza i r res i s t ib le , l a un i

versa l idad y l a p ro fund idad de lo que sucede . Es un

t r a s t o r n o c o m p a r a b l e a u n a s e g u n d a c r e a c i ó n ; e s t a m o s

f r e n t e a u n a v e r d a d e r a i n u n d a c i ó n d e g r a c i a q u e d e r r i

ba toda bar re ra en t re e l c i e lo y l a t i e r ra e in s tau ra una

c o m u n i ó n t o t a l . N u e s t r a t a r e a a h o r a e s n o h a c e r v a n a l a

g rac ia que nos ha s ido dada , s ino hacer que dé f ru tos

a b u n d a n t e s .

E l m i s t e r i o d e p e n t e c o s t é s e s m i s t e r i o d e s a n t i d a d ,

es to es , de «en t rega to ta l» a Dios . ¿En qué sen t ido? La

p e r í c o p a e v a n g é l i c a n o s o f r e c e u n m a r c o i l u m i n a d o r y

m u y e m b l e m á t i c o . E s l a n o c h e d e p a s c u a . L o s O n c e s e

h a n e n c e r r a d o e n c a s a , d e s o r i e n t a d o s y p e r d i d o s . ¿N o

n o s p a s a t a m b i én a n o s o t r o s , a v e c e s , q u e s e p u l t a m o s

n u e s t r a f e e n t r e l a s p a r e d e s d e n u e s t r a c a s a , p r o b a b l e

men te con e l p re tex to de quere r se r respe tuosos con l a

l ibe r tad de lo s o t ro s? Pero Jesús nos conoce , t i ene l a

l l a v e p a r a a b r i r n u e s t r o s c o r a zo n e s . S i l e n c i o s o e i n e s

perado , f i e l y mise r ico rd ioso , v iene y se da de nuevo a s í

m i s m o : «La paz esté con vosotros. Recibid el Espíritu

Santo». Y t o d o c a m b i a .

se a t reve a todo po rque c ree .

ORATIO

Ven , Esp í r i tu San to , con tu b r i sa suave ; desp ie r t a en

e l co razón de l a Ig les ia e l amor de l t i empo p r imavera l ,

e l amor de l a f resca juven tud l l ena de impu lso y en

tu s iasmo , e l amor capaz de hacer supera r todos lo s obs

t ác u l o s q u e p r e s e n t a n l o s m i e d o s h u m a n o s , c a p a z d e

r o m p e r t o d a s l a s b a r r e r a s d e l a p r u d e n c i a m i o p e . D a l e

a q u e l a m o r a D i o s y a l o s h o m b r e s c a p a z d e d e s p l e g a r

las ve las cada d ía y de navega r hac ia a l t a ma r par a za rpar

hac ia todas l as p layas de l a t i e r ra reseca , hac ia todos lo s

lugares donde se espera l a l luv ia de l a nueva es tac ión .

Desc iende , San to Esp í r i tu , sob re l a Ig les ia y , tocando

con tu suave b r i sa l as cuerdas de su co razón , haz des

p render de e l l as e l can to de l a l ibe r tad y de l a a leg r ía

que dé voz a todos lo s pueb los de l a t i e r ra y lo s conduz

c a h a c i a u n f u t u r o d e v e r d a d e r a f r a t e r n i d a d y p a z .


Cuando e l fuego d iv ino , v in iendo de lo a l to , empieza

a i n f l a m a r e l c o r a zó n d e l h o m b r e , i n m e d i a t a m e n t e d i s

minuyen l as pas iones y p ie rden su fuerza . El peso , g ra

voso como era , s e hace más l ige ro y , en l a med ida en que

464

Tiempo de Pascua

crece e l a rdo r , no es d i f í c i l que e l co razón humano se

s ien ta t an l ige ro que l e sa lgan a las como de pa loma .

Oh fuego bea t i f i can te que no consumes e i luminas ; y ,

s i c o n s u m e s , d e s t r u y e s l a s m a l a s d i s p o s i c i o n e s p a r a q u e

n o s e c o n s u m a l a v i d a . ¿Q u i én m e c o n c e d e r á p o d e r e s

t a r envue l to de es te fuego? Un fuego que me pu r i f ique

qu i tando de mi esp í r i tu , con l a luz de l a verdadera sab i

d u r í a , l a o s c u r i d a d d e l a i g n o r a n c i a , l a o s c u r i d a d d e u n a


465

No compre ndo del tod o.. .» Entonces el padre Serafín me cogió p or

los hombros y me dijo: «Ambos estamos en la plenitud del Espíritu

Santo. ¿Por qué no me miras?». «No puedo, padre. Hay lámparas

que brillan en sus ojos, su rostro se ha vuelto más luminoso que

el sol. Me duelen los ojos.» «No tengas miedo, amigo de Dios;

tamb ién tú te has vuelto luminoso co mo y o. También ahora tú estás

en la plenitud del Espíritu Santo; de lo contrario, no habrías podido

verme.»

Inclinándose entonces hacia mí, me susurró al oído: «Agradece



c o n c i e n c i a e r r ó n e a ; q u e t r a n s f o r m e e n a m o r a r d i e n t e e l

f r ío de l a pereza , de l ego í smo y de l a neg l igenc ia . Un

f u e g o q u e n o p e r m i t a a m i c o r a zó n e n d u r e c e r s e , s i n o

q u e c o n s u c a l o r l o h a g a s i e m p r e m a l e a b l e , o b e d i e n t e y

d e v o t o ; q u e m e l i b e r e d e l p e s a d o y u g o d e l a s p r e o c u p a

c iones y lo s deseos t e r renos y que , en l as a las de l a san

t a c o n t e m p l a c i ó n q u e a l i m e n t a y a u m e n t a l a c a r i d a d ,

l l eve hac ia lo a l to mi co razón (R . Be la rmino , «De As-

c e n s i o n e m e n t í s i n D e u m » , e n :

Roberti Cardenalis Be-

llarmini Opera Omnia,

VI , Ñap ó les 1862 , p . 23 2) .

ACTIO


«Ven,

Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo»

(de

la secuenc ia de l a l i tu rg ia de l d ía ) .


Era jueves. El cielo estaba gris; la tierra estaba cubierta de nie

ve y seguían cayendo voluminosos copos de nieve cuando el p adre

Serafín comenzó la conversación en un descampado cercano a su

«pequeña ermita».

«El Señor me ha revelado -empezó el gran

stár&ts-

que desde

la infan cia deseas conocer cuál es el fin de la vida c ristiana ... El ver

dadero fin de la vida cristiana es la adquisición del Espíritu Santo

de Dios.. .» «¿Cómo "adquisición"? - le pregunté al padre Serafín-.

al Señor que nos haya concedido esta gracia inexpresable. Pero

¿por qué no me miras a los ojos? Prueba a mirarme sin miedo: Dios

está con nosotros». Tras estas pala bras levanté los ojos hacia su ros

tro y se apoderó de mí un miedo aún más grande. «¿Cómo te

sien

tes ahora? », preguntó el p adre Serafín. «¡Excepcionalmente bien »

«¿Cómo "bien"? ¿Qué ent iendes por "bien"?» «Mi alma está

col

mada de un si lencio y una paz inexpresables.» «Amigo de Dios,

ésa es la paz de la que hablaba el Señor cuando decía a sus discí

pulos:

"O s dejo la paz, o s doy m i propia paz. Una paz que el mun

do no os puede dar" (Jn 14,2 7). ¿Qué sientes aho ra?» «Una deli

cia extraordinar ia.» «Es la del icia de que habla la Escr i tura: "Se

sacian de la abundancia de tu casa, les das a beber en el río de tus

delicias"

(Sal 36,9). ¿Qué sientes ahora?» «Una alegría extraordi

nar ia en el corazón.» «Cuando el Espír i tu baja al hombre con la

plenitud de sus dones, se llena el alma humana de una alegría inex

presable porque el Espíritu Santo vuelve a crear en la alegría todo

lo que roza. Es la alegría de que habla el Señor en el Evangelio»

(Serafín de Sarov,

Vita e colloquio con Motovilov,

Turín 1989

2

).


Ciclo C


4 6 7

un E spír i tu que os hace h i jos adopt ivos y nos perm ite c lamar :

«Abba», es decir , «Padre».

I6

Ese mismo Espír i tu se une a l

nues tro para dar tes t imonio de que somos hi jos de Dios .

"

Y

s i somos hi jos , también somos her ederos : he rederos de Dios y

coherederos con Cr is to , toda vez que , si ahora padecem os con

él , seremos también glor if icados con él.

**• En su Ca rta a los Rom an os p on e Pa blo de rel ieve el

c a r ác t e r d r a m á t i c o d e l a c o n d i c i ó n h u m a n a , u n a c o n d i



LECTIO

P r i m e r a l e c t u r a : H e c h o s d e l o s A p ó s t o l e s 2 , 1 - 1 1

(Cf. la primera lectura del ciclo A, p. 451).

S e g u n d a l e c t u r a : R o m a n o s 8 , 8- 1 7

H e r m a n o s :

8

los que viven entregados a sus apetitos no pue

den agradar a Dios .

9

Pero vosotros no vivís entregados a tales

apetitos, s ino que vivís según el Espír itu, ya que el Espír itu de

Dios habita en vosotros . Y si alguno no tiene el Espír itu de

Cristo, es que no pertenece a Cristo.

10

Ahora bien, s i Cristo

está en vosotros, aunque el cuerpo esté sujeto a la muerte a

causa del pecado, el Espír itu vive por la fuerza salvadora de

Dios.

" Y si el Espír i tu de Dios que resu citó a Jesús de en tre los

muer tos habi ta en vosotros , e l mismo que resuc i tó a Jesús de

entre los muertos hará revivir vuestros cuerpos mortales por

medio de ese Espír itu suyo que habita en vosotros .

12

Por tan to , he rma nos , es tam os en deuda , pe ro no con

nuestros apetitos para vivir según ellos .

13

Porque si vivís se

gún e l los , c ie r tam ente m or iré is ; en cambio , s i med ian te e l Es

pír itu dais muerte a las obras del cuerpo, viviréis .

14

Los que

se dejan guiar por el Espír itu de Dios, ésos son hijos de Dios.

ls

Pues b ien , vosotros no habéis r ec ib ido un Espír i tu que os

haga esclavos, de nuevo bajo el temor, s ino que habéis recibido

ción sometida a la esclavi tud del pecado (cf . 7 ,14b-25).

P a r a i n d i c a r e s t a f r a g i l i d a d c o n g én i t a a l a n a t u r a l e za

e m p l e a e l t é r m i n o «carne», v e r t i d o e n n u e s t r a t r a d u c

c i ó n p o r «apetitos». L o s q u e se d e j a n d o m i n a r p o r e st e

p r i n c i p i o n o p u e d e n a g r a d a r a D i o s , p u e s t o q u e «el

propósito de la carne es enemistad contra D ios» (v. 7 al

p ie de l a l e t ra ) . ¿Cómo escapar en tonces de l a i ra d iv i

n a ? H a y o t r o p r i n c i p i o q u e m o r a y a c t ú a e n l o s b a u t i

za d o s : e l E s p í r i t u S a n t o . E l b a u t i s m o n o s h a c e m o r i r a l

p e c a d o ( 6 , 3 - 6 ) p a r a s u m e r g i r n o s e n l a m u e r t e s a l v í f i c a

de Cr i s to (w . 3 s ) . Es t a rea de l c r i s t i ano , po r cons i

g u i e n t e , d e j a r q u e a c t ú e e n él c a d a d í a e l d i n a m i s m o d e

l a m u e r t e - a l p e c a d o - i n h e r e n t e a l b a u t i s m o , p a r a v i v i r

cada vez más de l a misma v ida de Dios (w . 10 -12) .

Es e l Esp í r i tu qu ien hace a l hombre h i jo adop t ivo de

D i o s , in se r tándo lo en l a f i l i ac ión ún ica de Cr i s to . Ahora

b ien , es ta rea l idad no se l l eva a cabo en un so lo mo

m e n t o . E s u n g e r m e n q u e s e v a d e s a r r o l l a n d o a d i a r i o

en l a med ida en que se mues t ra dóc i l a su «gu ía» . En

e l c e n t r o d e l a c a r t a a p a r e c e p o r p r i m e r a v e z e s t a e s

p l én d i d a d e f i n i c i ó n d e l o s c r i s t i a n o s :

«Los que se dejan

guiar por el Espíritu de Dios», que por eso son hi jos de

Dios (v. 14 ). E l Esp í r i tu con f i rm a in te r io r me n te es ta nu e

v a a d o p c i ó n , d a n d o l a l i b e r t a d d e o r a r a D i o s c o n l a

m i s m a c o n f i a n za q u e J e s ú s , c o n s u m i s m a i n v o c a c i ó n

f i l ia l ( w. 15s), y abr ien do el hor izo nte i l im itado de la

nueva cond ic ión : e l que es h i jo es t ambién heredero de l

Re ino de Dios jun to con Cr i s to , p r imogén i to en t re lo s

hermanos (v . 29 ) .

4b 8

Tiempo de Pascua

Ahora b ien , es to s ign i f i ca acep ta r as imismo compar t i r

con Jesús la ho ra de l su f r imien to , d e l a pas ión , pa r a pasa r

con é l de l a muer te a l a v ida y se r in s t rumen to de sa lva

c ión para l a redenc ión de muchos (v . 7 ; c f . 1 Pe 4 ,14) .

E v a n g e l i o : J u a n 1 4 ,1 5 -1 6 . 2 3b -2 6

15


49

paz d e acog er l a p resen c ia de Dios , que co r res pon de al

i n f i n i t a m e n t e h u m i l d e a m o r d e l h o m b r e p o n i e n d o e r a

su t i enda ( según la imagen b íb l i ca de l a sh

e

khinah,\

presencia g loriosa de Dios en medio de su pueblo) para

hab i ta r en é l jun to con Jesús (v . 23 ) . Es l a p romesa de

una comun ión lo que Jesús nos o f rece a todos : «S i w

amáis, obedeceréis mis mandam ientos... y viviremos a

él».

T ras su pa rt i da , no p er m it i rá qu e les falte a los su-

yos l a enseñanza de v ida e te rna (6 ,68 ) , pues to que e l

Es



En aque l t iempo, d i jo Jesús a sus d isc ípulos : Si me

a má is , o b e de c e r é is mis ma n d a m ie n to s

l6

y yo rogaré a l Pa dre

para que os envíe o tro Parác l i to , pa ra que es té s iempre con

vosotros .

Mi Padre lo am ará , y m i Pad re y yo vendre mos a é l y viv i

remos en é l .

2 4

Por el contra r io , e l que no guar da m is pa la bras

es que no m e ama . Y las pa lab ras que escucháis n o son mías ,

s ino del Padre, que me envió.

"

Os he d icho todo es to mientr as es toy con vosotros ;

2 6

p e r o



explicará todo.

^ E n e s t a p e r í c o p a e v a n g é l i c a se p r e s e n t a e l d i s c u r

so que d i r ig ió Jesús a lo s suyos en e l cenácu lo an tes de

l a p a s i ó n . E n é l s e p r e s e n t a a l E s p í r i t u S a n t o c o m o

«otro Paráclito» - o s e a , c o m o u n t e s t i g o a f a v o r - q u e ,

d e s p u és d e J e s ú s y g r a c i a s a s u o r a c i ó n , e n v i a r á e l

Pad re a lo s d i sc ípu los para que se quede s iempre con

el los (v . 16) . El Espíri tu es , por tanto , una realidad per

sonal - n o e s u n a e n e r g í a c ó s m i c a i m p e r s o n a l - y divina

q u e e n t r a e n c o m u n i ó n c o n e l h o m b r e y l o c o l m a d e

a m o r . T a m b i én a q u í es p r e c i s o i n t r o d u c i r u n a p r e c i s i ó n :

no se t ra ta de un amor genér ico , s ino de l amor a Jesús ,

q u e s e r e a l i z a a t r a v és d e l c u m p l i m i e n t o c o n c r e t o d e

s u s m a n d a m i e n t o s , d e s u s p a l a b r a s ; a t r a v és d e l a f e

p r o f u n d a e n q u e é l n o s h a h a b l a d o s e g ú n l a v o l u n t a d

d e D i o s , s u P a d r e y - e n é l - P a d r e n u e s t r o ( w . 1 5 . 2 3 s ) .

Guardar en e l co razón y en l a v ida es ta Pa lab ra d i l a

t a l a in t imidad de l que se hace d i sc ípu lo y l e vue lve ca -

p í r i tu San to vend rá en su no m br e a com ple ta r su reve

l a c i ó n , h a c i é n d o s e l a c o m p r e n d e r p r o f u n d a m e n t e ;

hac iendo que l a recuerden , o sea , i luminando de mane

r a c o n s t a n t e e l c a m i n o c o t i d i a n o , o s c u r o a m e n u d o ,

con

r a y o s d e e t e r n i d a d ( w . 2 5 - 2 7 ) .

MEDITATIO

Como sed ien tos , acerquémonos a l a fuen te de l agua

v iva . Reconoc iendo nues t ras f a t igas in te r io res , p idamos

al Señor que encienda un fuego nuevo en nuestro cora

zón, ce rra do a la aleg ría por m otiv os ef ím eros , por ta

ños en tus iasmos . É l es tá d i spues to a ver te r en noso t ros

el agua que apaga la sed profunda, que lava una v ida

o fuscada po r lo s e r ro res y lo s pecados . Qu ie re dárnos la

l l ama que i lumina , ca l i en ta y pu r i f i ca a l hombre .

S i a m a m o s , s i q u e r e m o s a p r e n d e r a a m a r ú n i c a m e n

t e e n l a e s c u e l a d e C r i s t o , g u a r d a n d o s u s p a l a b r a s , se

nos dará una nueva condición de exis tencia: el Espíri tu

de Dios v iv irá en nosotros como en Jesús , haciéndonos

en él hi jos de Dios , l iberados de la esclavi tud del peca

do y , por tanto , l ibres de elegir el seguimiento de Cris to

c o m o c a m i n o d e v i d a .

Como maes t ro in te r io r , enseña a l co razón l a o rac ión

f i l i a l , e l abandono-conf iado de l n iño que se sabe ama

do y l l evado po r su pad re . Como ar t i s t a d iv ino , t rans

f igu ra e l ro s t ro in te r io r de cada uno como imagen ine-

470

Tiempo de Pascua

p e t i b l e d e l H i j o u n i g én i t o . C o m o t e s t i g o v e r a z , n o s

h a r á c o m p r e n d e r y r e c o r d a r l o s s e c r e t o s d e l R e i n o d e

los Cielos .

Sí, n u e s t r a v i d a p u e d e s e r t r a n s f o r m a d a p o r e s t e

v i e n t o q u e s e a b a t e i m p e t u o s o , p o r e s t e f u e g o c e l e s t e

q u e b a j a y p l a n t a s u t i e n d a e n e l c o r a zó n ; p e r o , e n t o n

ces , s e r á v i d a e n t r e g a d a , p e r d i d a p o r n o s o t r o s y r e e n

c o n t r a d a e n D i o s y e n l os h e r m a n o s , p o r q u e e s h a c i a


471


El Esp í r i tu San to , aun s iendo uno so lo , ún ico e ind iv i

s ib le en el aspecto , conf iere, pese a todo, a cada uno la

gracia se gún su volun tad (cf. 1 Cor 12 ,11). Co mo u n leñ o

seco del que salen brotes s i es tá en agua, as í sucede en el

a lma pecadora , que se vue lve d igna de l Esp í r i tu San to

por med io de l a pen i tenc ia y p roduce rac imos de ju s t i c ia .



é l h a c i a q u i e n n o s i m p u l s a e l E s p í r i t u d e m a n e r a i n e

x o r a b l e .

«Env ía , Señor , tu Esp í r i tu , y renovarás l a f az de l a

t i e r r a , i n v o c a m o s e n l a l i t u r g i a . E n v í a l o , y r e n o v a r á s

t a m b i é n n u e s t r o r o s t r o , h a c i é n d o l o r a d i a n t e c o n t u

luz.»

ORATIO

Espíritu Santo, esplendor de belleza,

luz que brota del seno de la Luz, ¡ven

Espíritu Santo, candor de inocencia,

infancia divina que renuevas el mundo , ¡ven

Espíritu Santo, fuerza creadora del infinito amor,

dulce huésped de las almas, ¡ven

Espíritu Santo, artífice de paz,

vínculo que une y nunca divide, ¡ven

Espíritu Santo, divino consolador,

bálsamo que sana toda herida, ¡ven

Espíritu Santo, crisma celestial,

tu que divinizas a la criatura human a, ¡ven

Espíritu Santo, divino Orante,

tú que gritas siempre desde el corazón de los hijos

«¡Padre », ¡ven

Espíritu Santo, canto de alegría en el corazón de la

Iglesia,

Esposa siempre rejuvenecida por la gracia, ¡ven

Aun s iend o uno so lo , a l a seña l de Dios y en el n om bre

de Cr i s to , e l Esp í r i tu San to susc i t a l as d i s t in tas v i r tudes .

De unos se s i rve para comun icar l a sab idu r ía ; i lumina l a

mente de o tros con la profecía; a o tros les conf iere el po

der de expu lsa r demon ios , y a o t ro s e l poder de in te rp re

ta r l as Escr i tu ras .

A

un os l es co r robo ra l a t em plan za (o l a

cas t idad ) , a o t ro s l es enseña cuan to conv iene a l a ca r idad

(o b ien a l a l imosna) ; a un t e rce ro , e l ayuno y lo s e je rc i

c io s de l a v ida ascé t i ca ; a un cuar to , po r ú l t imo , l e en

s e ñ a a p r e p a r a r s e p a r a e l m a r t i r i o . A u n q u e d i f e r e n t e e n

los o t ro s , e l Esp í r i tu es s i empre idén t ico a s í m ismo . . .

Llega con visceras de tu tor f raterno: v iene a salvar, a

enseñar , a amones ta r , a co r roborar , a conso la r , a i luminar

la men te ; p r imero en qu ienes lo acogen , después , y po r

ob ra de és to s , en lo s o t ro s . Y de l mismo modo que qu ie

n e s , sumerg idos an tes en l as t in ieb las , han v i s to de im

proviso el so l que i lumina el o jo de su cuerpo, pueden ver

lo que an tes no ve ían , as í qu ien ha s ido hecho d igno de

rec ib i r e l Esp í r i tu San to queda i luminado en e l a lma y ve

e n el o r d e n s o b r e n a t u r a l t o d o lo q u e a n t e s n o c o n s e g u í a

ver (C i r i lo de Je rusa lén , Catequesis, 16,1-24 , passim).

ACTIO


«Entra h asta el fondo del alma, divina luz, y enriqué

cenos» (de l a secue nc ia de l a l i tu rg ia de l d ía ) .

472

Tiempo de Pascua


Jesús nos envía al Espíritu para que pueda llevarnos a conocer

del todo la verdad sobre la vida divina. La verdad no es una idea,

un concepto o una doctr ina, sino una relación. Ser guiados hacia

la verdad significa ser insertados en la misma relación que tiene Je

sús con el Padre; significa llegar a ser partneren un noviazg o

div i

no . Esa es la razón por la que Pentecostés es el complemento de la

misión de Jesús. Con Pentecostés, el ministerio de Jesús se hace vi

índice



sible en plenitud. Cuando el Espíritu Santo desciende sobre los dis

cípulos y habita en ellos, su vida queda «cristif icada», esto es,

transformada en una vida marcada por el mismo amor que existe

entre el Padre y el Hijo. La vida espiritual, en efecto, es una vida en

la que somos elevados a ser partícipes de la vida divina.

Ser elevados a la participación de la vida divina del Padre, del

Hijo y del Espíritu Santo no significa, sin embargo, ser echados fue

ra del mundo. Al co ntrar io, los que entran a formar parte de la vida

espiritual son precisamente los que son enviados al m undo para

con

t inuar y llevar a término la obra iniciada por Jesús. La vida es piritual

no nos aleja del mundo, sino que nos inserta de manera más pro

funda en su realidad. Jesús dice a su Padre:

«Yo los he enviado al

mundo, como tú me enviaste a mí»

(Jn 17,18). Con ello nos aclara

ue , precisamente porque sus discípulos no pertenecen ya al mun-

o, pueden vivir en el mundo como lo ha hecho él (cf. Jn 17,15s).

La vida en el Espíritu de Jesús es, pues, una vida en la cual la

veni

da de Jesús al mundo -es decir, su encarnación, muerte y resurrec

c i ó n - es compartida externamente por los que han entrado en la

misma relación de obediencia al Padre que marcó la vida personal

de Jesús. Si nos hemos convertido en hijos e hijas como Jesús era

Hi jo ,

nuestra vida se convierte en la prosecución de la misión de

Jesús (H. J. M. Nouwen, invito

alia vita spirituale,

Brescia 2000

2

,

pp . 4 2 - 4 4 , passim [ t rad. esp.: Tú eres mi amado : la vida espiritual

en un mundo secular,

PPC, Madrid 2000]) .

La liturgia de la Palabra en el Tiempo de pascua

( GlANFR ANC O VENTU R l)

1 . El mis te r io de l a pascua

en e l co r azó n de l ho m br e de hoy 5

2 .

El mis te r io de l a pascua ,

p r o c l a m a d o e n l a l i t u r g ia 7

El Leccionario dominical y festivo 7

El Leccionario ferial 10

3 .


ce le b rad o en l a l i tu rg ia 11

4 .


v ivido en la v ida d ia ria 11

T I E M P O P A S C U A L

Octava de Pascua

D o m i n g o d e p a s c u a 1 5

L u n e s 2 5

M a r t e s 3 2

Miérco les 39

4 7 4

índice

Jueves 46

Viernes 53

S áb a d o 6 0


S e g u n d o d o m i n g o d e p a s c u a 6 6

Ciclo A 66

Ciclo B 76

Ciclo C 83

índice

4 7 5

V i e r n e s 2 4 4

S áb a d o 2 5 0


Q u i n t o d o m i n g o d e p a s c u a 2 5 7

Ciclo A 257

Ciclo B 266

Ciclo C 274



Lunes 90

Mar tes 96

Miérco les 102

Jueves 108

Viernes 114

S áb a d o 1 2 1


T e r c e r d o m i n g o d e p a s c u a 1 2 7

Ciclo A

127

Ciclo B 136

Ciclo C 144

Lunes 154

Mar tes 160

Miérco les 167

Jueves 173

Viernes 180

Sábado 187


C u a r t o d o m i n g o d e p a s c u a 1 94

Ciclo A 194

Ciclo B 2 0 3

Ciclo C 211

Lunes 219

M a r t e s 2 2 5

Miérco les 231

Jueves 237

L u n e s 2 8 2

M a r t e s 2 8 9

Miérco les 295

J u e v e s 3 0 0

Viernes 307

S á b a d o 3 1 4


S e x t o d o m i n g o d e p a s c u a 3 2 0

Ciclo A 3 2 0

Ciclo B

3 2 8

Ciclo C 3 3 7

L u n e s 3 4 6

M a r t e s 3 5 2

Miérco les 359

Jueves 366

V i e r n e s 3 7 3

S áb a d o 3 8 0


Asc ens ión de l Señ or 387

Ciclo A 387

Ciclo B 396

Ciclo C 4 0 3

L u n e s 4 1 0

M a r t e s 4 1 7

M i é r c o l e s 4 2 4

J u e v e s 4 3 1

4 7 6 índice

Viernes 438

S á b a d o 4 4 5


451

Ciclo A

451

Ciclo B

459

Ciclo C

466

lectio divina 04 - tiempo de pascua.pdf

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