El AmorEl Amor

El AmorEl AmorLección 1 Lección 1 Lección 1 Lección 1

GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA – 2GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA – 2dodo. Trimestre del 2009 . Trimestre del 2009

Las Trece Claves de Nuestra FeLas Trece Claves de Nuestra Fe GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA – 2GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA – 2dodo. Trimestre del 2009 . Trimestre del 2009

Las Trece Claves de Nuestra FeLas Trece Claves de Nuestra Fe

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

Es muy adecuado que una guía de estudio que Es muy adecuado que una guía de estudio que trata de los conceptos clave de la fe cristiana trata de los conceptos clave de la fe cristiana comience con el tema del amor. comience con el tema del amor. El apóstol Pablo El apóstol Pablo destaca destaca que, por importante que sean la fe y la que, por importante que sean la fe y la esperanza, y otros elementos del cristianismo, esperanza, y otros elementos del cristianismo, todo comienza con el amor. todo comienza con el amor. Él dijo Él dijo que sin amor que sin amor somos “nada” somos “nada” (1 Corintios 13:2).(1 Corintios 13:2).

Es muy adecuado que una guía de estudio que Es muy adecuado que una guía de estudio que trata de los conceptos clave de la fe cristiana trata de los conceptos clave de la fe cristiana comience con el tema del amor. comience con el tema del amor. El apóstol Pablo El apóstol Pablo destaca destaca que, por importante que sean la fe y la que, por importante que sean la fe y la esperanza, y otros elementos del cristianismo, esperanza, y otros elementos del cristianismo, todo comienza con el amor. todo comienza con el amor. Él dijo Él dijo que sin amor que sin amor somos “nada” somos “nada” (1 Corintios 13:2).(1 Corintios 13:2).

“Ahora permanecen estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor. Pero la mayor es el amor” 1 Corintios 13:13.

“Ahora permanecen estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor. Pero la mayor es el amor” 1 Corintios 13:13.

Unos cinco siglos antes de que Unos cinco siglos antes de que naciera Cristo, el poeta griego naciera Cristo, el poeta griego Sófocles Sófocles declaró: declaró: “Una palabra“Una palabranos libra de todo el peso y el nos libra de todo el peso y el dolor de la vida. Esa palabra es dolor de la vida. Esa palabra es amoramor””.. Aunque estas palabras Aunque estas palabras son verdaderas, este sabio son verdaderas, este sabio griego todavía ignoraba las griego todavía ignoraba las profundidades del amor que profundidades del amor que sería proclamado y ejemplificado sería proclamado y ejemplificado por nuestro Salvador.por nuestro Salvador.

Dios Dios es amores amor. Cualquier otra cosa que sea Dios, y cualquier cosa que . Cualquier otra cosa que sea Dios, y cualquier cosa que haya hecho, que hace o que hará, todo es una manifestación de su haya hecho, que hace o que hará, todo es una manifestación de su amor. El amor de Dios excede por mucho lo que los seres humanos amor. El amor de Dios excede por mucho lo que los seres humanos suelen llamar amor, que a veces es un mero sentimiento superficial o suelen llamar amor, que a veces es un mero sentimiento superficial o una pasión temporaria que a menudo está mezclada con egoísmo y una pasión temporaria que a menudo está mezclada con egoísmo y codicia. codicia. Dios no solo Dios no solo tiene tiene amor o amor o muestra muestra amor; amor; él él es es amoramor (1 Juan. 4:8).(1 Juan. 4:8).

Sófocles, Ateniense del siglo V aC.Sófocles, Ateniense del siglo V aC.

PARTE I - EL AMOR: LA TELA DE LA VIDA

Necesitamos comer y beber a fin de mantenernos vivos. Sin líquidos para beber o comida para comer, pronto llegaremos al final. Pero, a fin de vivir en el sentido real de la palabra, también necesitamos amor.

La vida sin amor es una clase sub humana de existencia. Hay una necesidad interna, en nosotros, de recibir amor. Necesitamos el amor de los padres. Necesitamos el amor de la familia y de los amigos. Necesitamos ser una parte de una comunidad amante. Pero tanto como necesitamos recibir amor, también necesitamos dar amor. No somos verdade-ramente humanos si no podemos amar. Pero, que esto sea claro: el verdadero amor no comienza con nosotros. La capacidad de amar es creada en noso-tros por nuestro Creador. (Ver. Génesis 1:26; Juan. 3:16).

PARTE I - EL AMOR: LA TELA DE LA VIDA

Necesitamos comer y beber a fin de mantenernos vivos. Sin líquidos para beber o comida para comer, pronto llegaremos al final. Pero, a fin de vivir en el sentido real de la palabra, también necesitamos amor.

La vida sin amor es una clase sub humana de existencia. Hay una necesidad interna, en nosotros, de recibir amor. Necesitamos el amor de los padres. Necesitamos el amor de la familia y de los amigos. Necesitamos ser una parte de una comunidad amante. Pero tanto como necesitamos recibir amor, también necesitamos dar amor. No somos verdade-ramente humanos si no podemos amar. Pero, que esto sea claro: el verdadero amor no comienza con nosotros. La capacidad de amar es creada en noso-tros por nuestro Creador. (Ver. Génesis 1:26; Juan. 3:16).

¿Cuán totalmente importante es el amor en la vida del seguidor de Cristo? Mateo 22:37-39; 1 Corintios 13:1-3; 1 Juan 3:14.¿Cuán totalmente importante es el amor en la vida del seguidor de Cristo? Mateo 22:37-39; 1 Corintios 13:1-3; 1 Juan 3:14.

¿Cuán totalmente importante es el amor en la vida del seguidor de Cristo? 1 Juan 3:14.

“Jesús le dijo: –Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el grande y el primer man-

damiento. Y el segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:37-39).

“Si yo hablo en lenguas de hombres y de ángeles, pero no tengo amor, vengo a ser como bronce que resuena o un címbalo que retiñe. Si tengo profecía y entiendo todos los misterios y todo conocimiento; y si tengo toda la fe, de tal manera que tras-lade los montes, pero no ten-go amor, nada soy. Si reparto todos mis bienes, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve” (1 Corintios 13:1-3).

““Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos. amamos a los hermanos. El que no ama permanece en muerte. Todo El que no ama permanece en muerte. Todo

aquel que odia a su hermano es homicida, y sabéis que ningún aquel que odia a su hermano es homicida, y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permaneciendo en él. Pero el que tiene homicida tiene vida eterna permaneciendo en él. Pero el que tiene bienes de este mundo y ve que su hermano padece necesidad y le bienes de este mundo y ve que su hermano padece necesidad y le cierra su corazón, ¿cómo morará el cierra su corazón, ¿cómo morará el amoramor de Dios en él? Hijitos, de Dios en él? Hijitos, no no

amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y de verdad” amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y de verdad” (1 Juan (1 Juan 3:14-18).3:14-18).

““Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos. amamos a los hermanos. El que no ama permanece en muerte. Todo El que no ama permanece en muerte. Todo

aquel que odia a su hermano es homicida, y sabéis que ningún aquel que odia a su hermano es homicida, y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permaneciendo en él. Pero el que tiene homicida tiene vida eterna permaneciendo en él. Pero el que tiene bienes de este mundo y ve que su hermano padece necesidad y le bienes de este mundo y ve que su hermano padece necesidad y le cierra su corazón, ¿cómo morará el cierra su corazón, ¿cómo morará el amoramor de Dios en él? Hijitos, de Dios en él? Hijitos, no no

amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y de verdad” amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y de verdad” (1 Juan (1 Juan 3:14-18).3:14-18).

El El amoramor de Dios siempre es de Dios siempre es ante-rior a nuestro amor. El ante-rior a nuestro amor. El amor amor es vital. es vital.

El verdadero El verdadero ““amor no es un amor no es un impulso, sino un principio impulso, sino un principio divino, divino, un poder permanente. un poder permanente. El El corazón corazón No consagrado no puede No consagrado no puede originarlo ni producirlo. Solo originarlo ni producirlo. Solo se encuentra en el corazón se encuentra en el corazón en el que reina Jesús”. en el que reina Jesús”.

‘‘Nosotros le amamos a él, Nosotros le amamos a él, porque porque él nos amó primeroél nos amó primero’’ (1 Juan (1 Juan 4:19). 4:19). En el corazón renovado por En el corazón renovado por la gracia divina, el la gracia divina, el amoramor es es el principio de acción el principio de acción dominantedominante”” (Hechos de los apóstoles, p. (Hechos de los apóstoles, p. 455).455).

El El amoramor de Dios siempre es de Dios siempre es ante-rior a nuestro amor. El ante-rior a nuestro amor. El amor amor es vital. es vital.

El verdadero El verdadero ““amor no es un amor no es un impulso, sino un principio impulso, sino un principio divino, divino, un poder permanente. un poder permanente. El El corazón corazón No consagrado no puede No consagrado no puede originarlo ni producirlo. Solo originarlo ni producirlo. Solo se encuentra en el corazón se encuentra en el corazón en el que reina Jesús”. en el que reina Jesús”.

‘‘Nosotros le amamos a él, Nosotros le amamos a él, porque porque él nos amó primeroél nos amó primero’’ (1 Juan (1 Juan 4:19). 4:19). En el corazón renovado por En el corazón renovado por la gracia divina, el la gracia divina, el amoramor es es el principio de acción el principio de acción dominantedominante”” (Hechos de los apóstoles, p. (Hechos de los apóstoles, p. 455).455).

El escritor británico C. S. Lewis El escritor británico C. S. Lewis usa los tusa los téérminos rminos ““amor de amor de regaloregalo”” y y ““amor de necesidadamor de necesidad”” para diferenciar entre el amor de para diferenciar entre el amor de Dios y las formas humanas del amor. Mientras que Dios quiere Dios y las formas humanas del amor. Mientras que Dios quiere nuestro amor más que ninguna otra cosa, él no necesita nuestro amor más que ninguna otra cosa, él no necesita nuestro amor del mismo modo en el que nosotros necesitamos nuestro amor del mismo modo en el que nosotros necesitamos de él y de los demde él y de los demáás seres humanos. s seres humanos.

““Nosotros [debemos] comenzar Nosotros [debemos] comenzar en el principio real, con el en el principio real, con el amor como una energía divina. amor como una energía divina. Este amor fundamental es Este amor fundamental es amor de regalo. En Dios no amor de regalo. En Dios no hay apetito que necesite ser hay apetito que necesite ser calmado; solo abundancia que calmado; solo abundancia que desea dardesea dar”” (C. S. Lewis, (C. S. Lewis, The Four Loves, p. 121). The Four Loves, p. 121).

Nuestro amor humano necesita ser transformado por el amor Nuestro amor humano necesita ser transformado por el amor divino, divino, de modo que de modo que ––mientras continuamos anhelando el amor mientras continuamos anhelando el amor de otrosde otros–– seamos capaces de dar amor en una manera seamos capaces de dar amor en una manera realmente cristiana. realmente cristiana.

C. S. Lewis,Escritor británico

C. S. Lewis,Escritor británico

PARTE II - EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO: UN DIOS DE AMOR

PARTE II - EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO: UN DIOS DE AMOR

Se dice a menudo que el amor de Dios se manifiesta claramente solo en el Se dice a menudo que el amor de Dios se manifiesta claramente solo en el Nuevo Testamento, mientras que “el Dios del Antiguo Testamento” es un Dios Nuevo Testamento, mientras que “el Dios del Antiguo Testamento” es un Dios de justicia e ira. Pero, un estudio cuidadoso de toda la Biblia muestra que Dios de justicia e ira. Pero, un estudio cuidadoso de toda la Biblia muestra que Dios no tiene una personalidad dividida. Aunque el amor de Dios se manifestó en la no tiene una personalidad dividida. Aunque el amor de Dios se manifestó en la

medida más plena en Cristo (como se describe en el Nuevo Testamento), el Dios medida más plena en Cristo (como se describe en el Nuevo Testamento), el Dios de los tiempos del Antiguo Testamento es igualmente un Dios de amor de los tiempos del Antiguo Testamento es igualmente un Dios de amor

supremo. Dios no cambia supremo. Dios no cambia (Santiago 1:17)(Santiago 1:17). Él no evoluciona gradualmente de un . Él no evoluciona gradualmente de un Dios de ira o un Dios de justicia a un Dios de amor. Dios de ira o un Dios de justicia a un Dios de amor. El amor de Dios es eterno. El amor de Dios es eterno.

Las palabras a su pueblo del Antiguo Testamento se aplican siempre: Las palabras a su pueblo del Antiguo Testamento se aplican siempre: “Con “Con amor eterno te he amado” (Jeremías 31:3).amor eterno te he amado” (Jeremías 31:3).

Se dice a menudo que el amor de Dios se manifiesta claramente solo en el Se dice a menudo que el amor de Dios se manifiesta claramente solo en el Nuevo Testamento, mientras que “el Dios del Antiguo Testamento” es un Dios Nuevo Testamento, mientras que “el Dios del Antiguo Testamento” es un Dios de justicia e ira. Pero, un estudio cuidadoso de toda la Biblia muestra que Dios de justicia e ira. Pero, un estudio cuidadoso de toda la Biblia muestra que Dios no tiene una personalidad dividida. Aunque el amor de Dios se manifestó en la no tiene una personalidad dividida. Aunque el amor de Dios se manifestó en la

medida más plena en Cristo (como se describe en el Nuevo Testamento), el Dios medida más plena en Cristo (como se describe en el Nuevo Testamento), el Dios de los tiempos del Antiguo Testamento es igualmente un Dios de amor de los tiempos del Antiguo Testamento es igualmente un Dios de amor

supremo. Dios no cambia supremo. Dios no cambia (Santiago 1:17)(Santiago 1:17). Él no evoluciona gradualmente de un . Él no evoluciona gradualmente de un Dios de ira o un Dios de justicia a un Dios de amor. Dios de ira o un Dios de justicia a un Dios de amor. El amor de Dios es eterno. El amor de Dios es eterno.

Las palabras a su pueblo del Antiguo Testamento se aplican siempre: Las palabras a su pueblo del Antiguo Testamento se aplican siempre: “Con “Con amor eterno te he amado” (Jeremías 31:3).amor eterno te he amado” (Jeremías 31:3).

Considera unas pocas evidencias importantes del amor de Considera unas pocas evidencias importantes del amor de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento como se Dios en los tiempos del Antiguo Testamento como se enumeran abajo, y aenumeran abajo, y aññade algunas otras evidencias claras ade algunas otras evidencias claras de su amor que se encuentran en otras partes del Antiguo de su amor que se encuentran en otras partes del Antiguo Testamento.Testamento.

1.1.El El amoramor de Dios en la Creacide Dios en la Creacióón n (G(Géénesis 1:26-31; 2:21-25).nesis 1:26-31; 2:21-25).

2. La provisi2. La provisióón de una solucin de una solucióón al n al problema del pecado problema del pecado (G(Géénesis 3:15; 22:8; Isanesis 3:15; 22:8; Isaíías 53).as 53).

3. El don del s3. El don del sáábado bado ((ÉÉxodo 31:12-17).xodo 31:12-17).

4. El continuo don de profec4. El continuo don de profecíía a (Am(Amóós 3:7).s 3:7).

Considera unas pocas evidencias importantes del amor de Considera unas pocas evidencias importantes del amor de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento como se Dios en los tiempos del Antiguo Testamento como se enumeran abajo, y aenumeran abajo, y aññade algunas otras evidencias claras ade algunas otras evidencias claras de su amor que se encuentran en otras partes del Antiguo de su amor que se encuentran en otras partes del Antiguo Testamento.Testamento.

1.1.El El amoramor de Dios en la Creacide Dios en la Creacióón n (G(Géénesis 1:26-31; 2:21-25).nesis 1:26-31; 2:21-25).

2. La provisi2. La provisióón de una solucin de una solucióón al n al problema del pecado problema del pecado (G(Géénesis 3:15; 22:8; Isanesis 3:15; 22:8; Isaíías 53).as 53).

3. El don del s3. El don del sáábado bado ((ÉÉxodo 31:12-17).xodo 31:12-17).

4. El continuo don de profec4. El continuo don de profecíía a (Am(Amóós 3:7).s 3:7).

Hay historias y declaraciones, en el Antiguo Testamento, que son, por lo menos superficialmente, difíciles de comprender. Es cierto lo que leemos acerca del derramamiento de sangre y de guerras. Pero nunca olvidemos que Dios se describe en forma consistente como el Dios del pacto, que atrae a la gente a sí mismo y no la abandona, a pesar del hecho de que ella le da la espalda una y otra vez. Debemos recordar, también, que la paciencia de Dios tiene un límite.

Hay historias y declaraciones, en el Antiguo Testamento, que son, por lo menos superficialmente, difíciles de comprender. Es cierto lo que leemos acerca del derramamiento de sangre y de guerras. Pero nunca olvidemos que Dios se describe en forma consistente como el Dios del pacto, que atrae a la gente a sí mismo y no la abandona, a pesar del hecho de que ella le da la espalda una y otra vez. Debemos recordar, también, que la paciencia de Dios tiene un límite.

PARTE III - EL DIOS DEL NUEVO TESTAMENTO: PARTE III - EL DIOS DEL NUEVO TESTAMENTO: UN DIOS DE AMORUN DIOS DE AMOR

PARTE III - EL DIOS DEL NUEVO TESTAMENTO: PARTE III - EL DIOS DEL NUEVO TESTAMENTO: UN DIOS DE AMORUN DIOS DE AMOR

¿Por qué vino Jesucristo al mundo? ¿Por qué tuvo que sufrir, y fue necesario que él ¿Por qué vino Jesucristo al mundo? ¿Por qué tuvo que sufrir, y fue necesario que él muriera en una cruz? Y ¿por qué volverá y restaurará este mundo a su condición muriera en una cruz? Y ¿por qué volverá y restaurará este mundo a su condición

inmaculada original? ¿No había otro camino? Y, si no lo había, ¿por qué pasa tanto tiempo inmaculada original? ¿No había otro camino? Y, si no lo había, ¿por qué pasa tanto tiempo antes de que el problema del pecado sea totalmente resuelto? No tenemos posibilidades de antes de que el problema del pecado sea totalmente resuelto? No tenemos posibilidades de responder estas preguntas. En su sabiduría infinita, Dios “ideó” un plan para tratar con el responder estas preguntas. En su sabiduría infinita, Dios “ideó” un plan para tratar con el

problema del pecado de la mejor manera posible. Siendo un Diosproblema del pecado de la mejor manera posible. Siendo un Dios santo, no podía pasar por santo, no podía pasar por alto la rebelión contra su Ley perfecta; siendo alto la rebelión contra su Ley perfecta; siendo amor,amor, no podía quedarse atrás y permitir que no podía quedarse atrás y permitir que

sus criaturas perecieran sin hacer lo máximo para salvarlas.sus criaturas perecieran sin hacer lo máximo para salvarlas.

¿Por qué vino Jesucristo al mundo? ¿Por qué tuvo que sufrir, y fue necesario que él ¿Por qué vino Jesucristo al mundo? ¿Por qué tuvo que sufrir, y fue necesario que él muriera en una cruz? Y ¿por qué volverá y restaurará este mundo a su condición muriera en una cruz? Y ¿por qué volverá y restaurará este mundo a su condición

inmaculada original? ¿No había otro camino? Y, si no lo había, ¿por qué pasa tanto tiempo inmaculada original? ¿No había otro camino? Y, si no lo había, ¿por qué pasa tanto tiempo antes de que el problema del pecado sea totalmente resuelto? No tenemos posibilidades de antes de que el problema del pecado sea totalmente resuelto? No tenemos posibilidades de responder estas preguntas. En su sabiduría infinita, Dios “ideó” un plan para tratar con el responder estas preguntas. En su sabiduría infinita, Dios “ideó” un plan para tratar con el

problema del pecado de la mejor manera posible. Siendo un Diosproblema del pecado de la mejor manera posible. Siendo un Dios santo, no podía pasar por santo, no podía pasar por alto la rebelión contra su Ley perfecta; siendo alto la rebelión contra su Ley perfecta; siendo amor,amor, no podía quedarse atrás y permitir que no podía quedarse atrás y permitir que

sus criaturas perecieran sin hacer lo máximo para salvarlas.sus criaturas perecieran sin hacer lo máximo para salvarlas.

““La santidad de Dios es su majestuosa pureza, que no puede tolerar el La santidad de Dios es su majestuosa pureza, que no puede tolerar el mal moral. mal moral. El amor de Dios El amor de Dios es su abrazo expansivo y tierno al pecador. es su abrazo expansivo y tierno al pecador. La santidad de Dios es su alejamiento de lo que es impuro y profano. La santidad de Dios es su alejamiento de lo que es impuro y profano.

El amor de Dios El amor de Dios es su disposición a identificarse con los que son es su disposición a identificarse con los que son impuros, con el fin de ayudarlos”. impuros, con el fin de ayudarlos”. ((Donald G. Bloesch, God the Donald G. Bloesch, God the

Almighty: Power, Wisdom, Holiness, Love, pp. 140-143).Almighty: Power, Wisdom, Holiness, Love, pp. 140-143).

““La santidad de Dios es su majestuosa pureza, que no puede tolerar el La santidad de Dios es su majestuosa pureza, que no puede tolerar el mal moral. mal moral. El amor de Dios El amor de Dios es su abrazo expansivo y tierno al pecador. es su abrazo expansivo y tierno al pecador. La santidad de Dios es su alejamiento de lo que es impuro y profano. La santidad de Dios es su alejamiento de lo que es impuro y profano.

El amor de Dios El amor de Dios es su disposición a identificarse con los que son es su disposición a identificarse con los que son impuros, con el fin de ayudarlos”. impuros, con el fin de ayudarlos”. ((Donald G. Bloesch, God the Donald G. Bloesch, God the

Almighty: Power, Wisdom, Holiness, Love, pp. 140-143).Almighty: Power, Wisdom, Holiness, Love, pp. 140-143).

Dr. Donald G. BloeschDr. Donald G. Bloesch

¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre el mensaje ¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre el mensaje que da el Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?que da el Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?

1.1.El don divino de su Hijo El don divino de su Hijo (Juan 3:16).(Juan 3:16).

2. El Hijo, que se da a sí mismo 2. El Hijo, que se da a sí mismo (Filipenses 2:5-8).(Filipenses 2:5-8).

3. El don del Espíritu Santo 3. El don del Espíritu Santo (Juan 14:15-18; Hechos 2:1-4).(Juan 14:15-18; Hechos 2:1-4).

4. La disponibilidad de los dones 4. La disponibilidad de los dones espirituales espirituales (Efesios 4:11-13).(Efesios 4:11-13).

5. La certeza de la salvación 5. La certeza de la salvación (1 Juan 3:1-3).(1 Juan 3:1-3).

6. Un futuro eterno en un ambiente 6. Un futuro eterno en un ambiente de amor de amor (2 Pedro 3:13).(2 Pedro 3:13).

¿De qué modo resumirías el mensaje del ¿De qué modo resumirías el mensaje del Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?

¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre el mensaje ¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre el mensaje que da el Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?que da el Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?

1.1.El don divino de su Hijo El don divino de su Hijo (Juan 3:16).(Juan 3:16).

2. El Hijo, que se da a sí mismo 2. El Hijo, que se da a sí mismo (Filipenses 2:5-8).(Filipenses 2:5-8).

3. El don del Espíritu Santo 3. El don del Espíritu Santo (Juan 14:15-18; Hechos 2:1-4).(Juan 14:15-18; Hechos 2:1-4).

4. La disponibilidad de los dones 4. La disponibilidad de los dones espirituales espirituales (Efesios 4:11-13).(Efesios 4:11-13).

5. La certeza de la salvación 5. La certeza de la salvación (1 Juan 3:1-3).(1 Juan 3:1-3).

6. Un futuro eterno en un ambiente 6. Un futuro eterno en un ambiente de amor de amor (2 Pedro 3:13).(2 Pedro 3:13).

¿De qué modo resumirías el mensaje del ¿De qué modo resumirías el mensaje del Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?Nuevo Testamento acerca del amor de Dios?

PARTE IV - UNA RESPUESTA DE PARTE IV - UNA RESPUESTA DE AMORAMORPARTE IV - UNA RESPUESTA DE PARTE IV - UNA RESPUESTA DE AMORAMOR

La realidad trágica de este mundo incluye amor propio, ambición ciega, odio, competencia, corrupción y guerra. Mientras los ciudadanos de este mundo se permitan, a sabiendas o no, ser guiados por los principios del príncipe de las tinieblas, el amor no tendrá posibilidad de florecer. La Madre Teresa de Calcuta dijo en cierta ocasión: “Si juzgas a la gente, no tendrás tiempo de amarla”.

La realidad trágica de este mundo incluye amor propio, ambición ciega, odio, competencia, corrupción y guerra. Mientras los ciudadanos de este mundo se permitan, a sabiendas o no, ser guiados por los principios del príncipe de las tinieblas, el amor no tendrá posibilidad de florecer. La Madre Teresa de Calcuta dijo en cierta ocasión: “Si juzgas a la gente, no tendrás tiempo de amarla”.

Madre Teresa Madre Teresa Madre Teresa Madre Teresa

Si realmente hemos sido convertidos y llegado a ser discípulos del Señor, el principio del amor reinará en nuestras vidas. Cualquiera que

sea nuestra debilidad, nuestro amor a Dios y a los demás seres humanos crecerá firmemente. En un sentido muy real, la conversión es una reorientación: un cambio del amor propio al amor a Dios y el

amor a los semejantes.

Si realmente hemos sido convertidos y llegado a ser discípulos del Señor, el principio del amor reinará en nuestras vidas. Cualquiera que

sea nuestra debilidad, nuestro amor a Dios y a los demás seres humanos crecerá firmemente. En un sentido muy real, la conversión es una reorientación: un cambio del amor propio al amor a Dios y el

amor a los semejantes.

¿Qué principio subyacente deberíamos percibir al estudiar los mandamientos que Dios nos ha dado? ¿Ha operado este principio en

forma diferente desde que Cristo vino a este mundo?

“Jesús le dijo: –Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el grande y el primer mandamiento. Y el segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas”

(Mateo 22:37-40).

“Jesús le dijo: –Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el grande y el primer mandamiento. Y el segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas”

(Mateo 22:37-40).

““Y Y amarásamarás a Jehová a Jehová tu Dios con todo tu tu Dios con todo tu corazón, con toda tu corazón, con toda tu alma y con todas tus alma y con todas tus fuerzas. "Estas fuerzas. "Estas palabras que yo te palabras que yo te mando estarán en tu mando estarán en tu corazón”.corazón”.(Deuteronomio 6:5-6)(Deuteronomio 6:5-6)

Si realmente hemos sido cambiados por Jesucristo, su amor caracterizará nuestro trato con los demás.Aunque no nos gusten algunas personas, se nos llama a amar a todos, aun a nuestro mayor enemigo.

Esto beneficiará no solo a la gente con la que nos asociamos, sino también demostrará ser una enorme bendición para nosotros mismos. Dales amor y aceptación incondicionales a aquellos con quienes te encuentres, y observa lo que sucede.

Si realmente hemos sido cambiados por Jesucristo, su amor caracterizará nuestro trato con los demás.Aunque no nos gusten algunas personas, se nos llama a amar a todos, aun a nuestro mayor enemigo.

Esto beneficiará no solo a la gente con la que nos asociamos, sino también demostrará ser una enorme bendición para nosotros mismos. Dales amor y aceptación incondicionales a aquellos con quienes te encuentres, y observa lo que sucede.

¿De qué modo debería el amor saturar lo que ¿De qué modo debería el amor saturar lo que decimos y hacemos?decimos y hacemos?¿De qué modo debería el amor saturar lo que ¿De qué modo debería el amor saturar lo que decimos y hacemos?decimos y hacemos?

"Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen de

modo que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si

amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tenéis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen eso mismo los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como

vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:43-48).

"Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen de

modo que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si

amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tenéis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen eso mismo los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como

vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:43-48).

““Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los ángeles con él, entonces se Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria; y todas las naciones serán reunidas delante de él. Él sentará sobre el trono de su gloria; y todas las naciones serán reunidas delante de él. Él separará los unos de los otros, como cuando el pastor separa las ovejas de los cabritos; y separará los unos de los otros, como cuando el pastor separa las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: "¡Venid, benditos de mi Padre! Heredad el reino que ha sido preparado para su derecha: "¡Venid, benditos de mi Padre! Heredad el reino que ha sido preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estuve desnudo, y me vestisteis; sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estuve desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí”. Entonces los justos le enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí”. Entonces los justos le responderán diciendo: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento responderán diciendo: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y fuimos a ti? “Y respondiendo el Rey les dirá: ¿Cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y fuimos a ti? “Y respondiendo el Rey les dirá: "De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, "De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis.“Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de mí, a mí me lo hicisteis.“Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recibisteis; me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recibisteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.“ Entonces estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.“ Entonces le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?“ Entonces les responderá diciendo: "De cierto o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?“ Entonces les responderá diciendo: "De cierto os digo, que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco lo hicisteis a os digo, que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco lo hicisteis a mí. Entonces irán éstos al tormento eterno, y los justos a la vida eterna” mí. Entonces irán éstos al tormento eterno, y los justos a la vida eterna” (Mateo 25:31-46).(Mateo 25:31-46).

  

““Si los miembros de iglesia eliminan todo culto al yo y quieren recibir en su Si los miembros de iglesia eliminan todo culto al yo y quieren recibir en su corazón el amor a Dios y el corazón el amor a Dios y el amor amor mutuo que llenaba el corazón de Cristo, mutuo que llenaba el corazón de Cristo, nuestro Padre celestial manifestará constantemente su poder mediante ellos. nuestro Padre celestial manifestará constantemente su poder mediante ellos. Únanse los hijos de Dios con las cuerdas del Únanse los hijos de Dios con las cuerdas del amoramor divino. Entonces el mundo divino. Entonces el mundo reconocerá el poder de Dios que obra milagros, y reconocerá que él es la reconocerá el poder de Dios que obra milagros, y reconocerá que él es la Fortaleza y el Ayudador de su pueblo que guarda sus mandamientos”. Fortaleza y el Ayudador de su pueblo que guarda sus mandamientos”. “Comentarios de E. G. White” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, p. 951).“Comentarios de E. G. White” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, p. 951).

““Si los miembros de iglesia eliminan todo culto al yo y quieren recibir en su Si los miembros de iglesia eliminan todo culto al yo y quieren recibir en su corazón el amor a Dios y el corazón el amor a Dios y el amor amor mutuo que llenaba el corazón de Cristo, mutuo que llenaba el corazón de Cristo, nuestro Padre celestial manifestará constantemente su poder mediante ellos. nuestro Padre celestial manifestará constantemente su poder mediante ellos. Únanse los hijos de Dios con las cuerdas del Únanse los hijos de Dios con las cuerdas del amoramor divino. Entonces el mundo divino. Entonces el mundo reconocerá el poder de Dios que obra milagros, y reconocerá que él es la reconocerá el poder de Dios que obra milagros, y reconocerá que él es la Fortaleza y el Ayudador de su pueblo que guarda sus mandamientos”. Fortaleza y el Ayudador de su pueblo que guarda sus mandamientos”. “Comentarios de E. G. White” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, p. 951).“Comentarios de E. G. White” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, p. 951).

““Habiendo purificado vuestras Habiendo purificado vuestras almas en obediencia a la verdad almas en obediencia a la verdad

para para un amor fraternal no fingido, un amor fraternal no fingido, amaos los unos a los otros amaos los unos a los otros

ardientemente y de corazón puro”ardientemente y de corazón puro” (1 Pedro 1:22).(1 Pedro 1:22).

““Habiendo purificado vuestras Habiendo purificado vuestras almas en obediencia a la verdad almas en obediencia a la verdad

para para un amor fraternal no fingido, un amor fraternal no fingido, amaos los unos a los otros amaos los unos a los otros

ardientemente y de corazón puro”ardientemente y de corazón puro” (1 Pedro 1:22).(1 Pedro 1:22).E G WhiteE G White

PARTE V. EL AMOR PERSONIFICADOPARTE V. EL AMOR PERSONIFICADOPARTE V. EL AMOR PERSONIFICADOPARTE V. EL AMOR PERSONIFICADO

Si realmente hemos sido cambiados por Jesucristo, su amor caracterizará nuestro trato con los demás. Aunque no nos gusten

algunas personas, se nos llama a amar a todos, aun a nuestro mayor enemigo. Esto beneficiará no solo a la gente con la que nos asociamos,

sino también demostrará ser una enorme bendición para nosotros mismos. Dales amor y aceptación incondicionales a aquellos con

quienes te encuentres, y observa lo que sucede.

Si realmente hemos sido cambiados por Jesucristo, su amor caracterizará nuestro trato con los demás. Aunque no nos gusten

algunas personas, se nos llama a amar a todos, aun a nuestro mayor enemigo. Esto beneficiará no solo a la gente con la que nos asociamos,

sino también demostrará ser una enorme bendición para nosotros mismos. Dales amor y aceptación incondicionales a aquellos con

quienes te encuentres, y observa lo que sucede.

Jesucristo es nuestro modelo máximo. Si nos preguntamos cómo de-bería ser nuestro amor, solo necesitamos mirar a nuestro Salvador. En él vemos el ejemplo perfecto.

Humanamente hablando, Cristo tenía todas las razones para que no le simpatizaran muchas per-sonas, o aun podría haber-las odiado.

Los líderes espirituales tenían tanta envidia por su éxito que constante-mente lo molestaban y finalmente decidieron eliminarlo. ¿Por qué él debía haber amado a esa gente? Su propia familia, a veces, tampoco lo apoyaba. Sus discípulos a menudo peleaban entre sí y estaban ausen-tes cuando su presencia hubiera sido muy importante. ¿Cómo podía amarlos en esos momentos cuando lo abandonaron completamente?

Jesucristo es nuestro modelo máximo. Si nos preguntamos cómo de-bería ser nuestro amor, solo necesitamos mirar a nuestro Salvador. En él vemos el ejemplo perfecto.

Humanamente hablando, Cristo tenía todas las razones para que no le simpatizaran muchas per-sonas, o aun podría haber-las odiado.

Los líderes espirituales tenían tanta envidia por su éxito que constante-mente lo molestaban y finalmente decidieron eliminarlo. ¿Por qué él debía haber amado a esa gente? Su propia familia, a veces, tampoco lo apoyaba. Sus discípulos a menudo peleaban entre sí y estaban ausen-tes cuando su presencia hubiera sido muy importante. ¿Cómo podía amarlos en esos momentos cuando lo abandonaron completamente?

Además de todo esto, Jesús también manifestó su amor en particular hacia aquellos que no recibirían mucha atención positiva de los

líderes espirituales de sus días: las mujeres (incluyendo prostitutas), los que sufrían de lepra, la gente de Samaria, los miembros de la

fuerza invasora y los recolectores de impuestos.

Además de todo esto, Jesús también manifestó su amor en particular hacia aquellos que no recibirían mucha atención positiva de los

líderes espirituales de sus días: las mujeres (incluyendo prostitutas), los que sufrían de lepra, la gente de Samaria, los miembros de la

fuerza invasora y los recolectores de impuestos.

Considera cuidadosamente algunos ejemplos concretos en los que Jesús mostró amor abnegado, en circunstancias en las que la

mayoría de la gente hubiera encontrado difícil hacerlo.

1. Lucas 17:12-19“SANAMIENTO DE LOS 10 LEPROSOS”

2. Juan 13:1-17“EL LAVAMIENTO DE LOS PIES DE LOSDISCÍPULOS”

3. Juan 19:25-27“CUIDÓ DE SU MADREHASTA LA MUERTE”

Pablo dice que el amor de Cristo nos constriñe (2 Corintios 5:14). La construcción del original griego puede traducirse como que el amor que viene de Cristo nosPablo dice que el amor de Cristo nos constriñe (2 Corintios 5:14). La construcción del original griego puede traducirse como que el amor que viene de Cristo nos

““Porque Porque el amor de el amor de Cristo nos impulsa, Cristo nos impulsa, considerando esto: que considerando esto: que uno murió por todos; uno murió por todos; por consiguiente, todos por consiguiente, todos murieron” murieron” (2 Corintios (2 Corintios 5:14).5:14).

“…“…completad mi gozo a completad mi gozo a fin de que penséis de la fin de que penséis de la misma manera, misma manera, teniendo teniendo el mismo amorel mismo amor, unánimes, , unánimes, pensando en una misma pensando en una misma cosa” cosa” (Filipenses 2:2).(Filipenses 2:2).

¿De qué modo debería impactar, en nuestro discipulado, la mani-festación del amor divino del ministerio de Jesús?

¿De qué modo debería impactar, en nuestro discipulado, la mani-festación del amor divino del ministerio de Jesús?

Pablo dice que Pablo dice que el amor de Cristo nos constriñe el amor de Cristo nos constriñe (2 Corintios 5:14). (2 Corintios 5:14). La La construcción del original griego puede traducirse como que el amor que viene construcción del original griego puede traducirse como que el amor que viene de Cristo nos obliga o constriñe, o también lo hace el amor que tenemos por de Cristo nos obliga o constriñe, o también lo hace el amor que tenemos por

Cristo. Ambos significados son gramaticalmente justificados y, además, Cristo. Ambos significados son gramaticalmente justificados y, además, teológicamente correctos. Cuando captamos algo de la magnitud del teológicamente correctos. Cuando captamos algo de la magnitud del amoramor de de

Cristo, esto creará en nosotros una respuesta amante, y esto nos dará el Cristo, esto creará en nosotros una respuesta amante, y esto nos dará el intenso deseo de compartir ese amor con otros.intenso deseo de compartir ese amor con otros.

Pablo dice que Pablo dice que el amor de Cristo nos constriñe el amor de Cristo nos constriñe (2 Corintios 5:14). (2 Corintios 5:14). La La construcción del original griego puede traducirse como que el amor que viene construcción del original griego puede traducirse como que el amor que viene de Cristo nos obliga o constriñe, o también lo hace el amor que tenemos por de Cristo nos obliga o constriñe, o también lo hace el amor que tenemos por

Cristo. Ambos significados son gramaticalmente justificados y, además, Cristo. Ambos significados son gramaticalmente justificados y, además, teológicamente correctos. Cuando captamos algo de la magnitud del teológicamente correctos. Cuando captamos algo de la magnitud del amoramor de de

Cristo, esto creará en nosotros una respuesta amante, y esto nos dará el Cristo, esto creará en nosotros una respuesta amante, y esto nos dará el intenso deseo de compartir ese amor con otros.intenso deseo de compartir ese amor con otros.

PREGUNTAS Y PREGUNTAS Y RESPUESTAS:RESPUESTAS:1. Por tu propia experiencia, ¿cuál es la diferencia entre el amor humano y el amor de Dios? ¿Qué clase de amor humano ejemplifica mejor el amor de Dios? ¿De qué modo podemos manifestar mejor el amor de Dios en nuestras propias vidas?

2. ¿Qué respondes cuando te confrontan con preguntas acerca de la guerra y el derramamiento de sangre en el Antiguo Testamento? ¿Cómo concilias el mandato divino de eliminar naciones enteras (por ejemplo, cuando Israel tomó posesión de la tierra de Canaán) con el concepto de un Dios de amor?

3. ¿De qué manera los mensajes de los tres ángeles, de Apocalipsis 14:6 al 12, se ajustan a este tema general del amor divino que presenta el Nuevo Testamento? Elena de White habla acerca del mensaje del tercer ángel como la buena nueva de la justificación por la fe, “en verdad”. ¿De qué modo todo eso se adapta al tema del amor de Dios por la humanidad? 

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José Luis y Adly CamposPastor y

Evangelista

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