IMPULSANDO LA HISTORIA DESDE LA HISTORIA DE LAS MUJERES

11 GRUPO DEMÉTER

Historia, mujeres y género

LA ESTELA DE CRISTINA SEGURA

PILAR DfAz SANCHEZ

GLORIA FRANco RuBIO

MARíA ]ESÚS FUENTE PÉREZ

(Eos.)

fmltaddrHumanidadti, CmnitHián 1 OocumrniiCián XV ANIVERSARIO 1996-2011

T1tulo Propio AGENTE PARA LA DETECCIÓN E INTERVENCIÓN EN VIOLENCIA DE GtNERO

INSTITUl'O DE INVESTIGACIONES FEMINlSTAS UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

~

C 0 L L E C T A N E A

2012

© Servicio de Publicaciones

Universidad de Huelva

© Pilar Díaz Sánchez

Gloria Franco Rubio María Jesús Fuente Pérez

Tipografia Textos realizados en tipo Garamond de cuerpo 11, notas en Garamond

de cuerpo 9/auto y cabeceras en versalitas de cuerpo 9.

Papel Offset Ahuesado de 90 g/ m2

Papel ecológico, exento de cloro

Encuadernación Rústica, cosido con hilo vegetal

Printed in Spain. Impreso en España.

I.S.B.N. 978-84-15633-34-1

Depósito legal

H 312-2012

Imprime Artes Gráficas Bonanza S.L.

Grupo de investigación HUM603-Esrudios de las Mujeres de la Universidad de Granada.

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transnútirse por ningún procedinúento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, gra­

bación magnética o cualquier almacenanúento de información y sistema de recuperación, sin pernúso escrito del Servicio de Publicaciones de la Universidad de Huelva.

C.E.P. Biblioteca Universitaria

Impulsando la historia desde la historia de las mujeres: la estela de Cristi­na Segura 1 Pilar Díaz, Gloria Franco, María Jesús Fuente (eds.). -- Huelva :Universidad de Huelva, 2012

488 p.; 21 cm.- (Collectanea (Universidad de Huelva) ; 177) ISBN 978-84-15633-34-1 l. Segura Graíño, Cristina- Discursos, ensayos, conferencias. 2. Muje­

res - Historia- Discursos, ensayos, conferencias. 3. Feminismo -- Discur­sos, ensayos, conferencias. l. Díaz Sánchez, Pilar. II. Franco Rubio, Gloria. IIL Fuente, María Jesús. IV.Universidad de Huelva. V. Título. VI. Serie

396(091)(042)

Introducción ............ .

TEOIÚA FEMINISTA. REFLEXIOI'

Josemi Lorenzo Arriba ÑA DE LAS PALABRAS FElv

2 Margarita M a Pintos d CADO, "yo SOY LA QUE :

3 Yolanda Beteta Martín ANDROCÉNTRICA DE LA SIMBÚLICO ..................

4 María-Milagros Rivera DALISMO ....................

5 Juan José Tamayo: HEF

6 M 0 del Mar Graña Cit MENINO EN EL TRÁNSITC Y RELACIONES CON EL P<

7 Arla Isabel Carrasco: El HISTORIA DE LAS MUJER!

8 Ma Victoria López-Cc CIÚN, REPRESENTACIÚN

9 Consuelo Flecha: PROF

10 Pilar Bailarín DominÉ EDUCACIÚN EN LAS UN!

LAs MUJERES EN LA HIS'

11 Arla Isabel Simón Ale¡ LLEVADA A ESCENA POR l

12 Rosa Cid López: CLEC

13 Cándida Martínez Lóp•

14 Montserrat Cabré: LN DADOS CATALANES, SIGL

15 María Martínez: LAs • CRISTiANAS EN MURCIA

16 María Isabel Pérez de ORíGENES DE LA "RECOJ

ÍNDICE

Introducción 11

PARTE!

TEOJúA FEMINISTA. REFLEXIONES EN TORNO A LA HISTORIA DE LAS MUJERES Y SUS FUENTES

Josemi Lorenzo Arribas: UNA REVOLUCION SIN <<R>>l. PRIMEROS USOS EN ESPA-

ÑA DE LAS PALABRAS FEMINISMO Y FEMINISTA . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 17

2 Margarita Ma Pintos de Cea-Naharro, LAS MUJERES PORTADORAS DE SIGNIFI-

CADO, "yo SOY LA QUE SOY" • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . •. . . . . . . .. .. .. .. .. . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . 27

3 Yolanda Beteta Martín, DE MEDUSA A ERZSÉBETH BATHORY. LA IDEALIZACION

ANDROCÉNTRICA DE LA PERVERSION FEMENINA Y SU PROYECCION EN EL ORDEN

SIMBOLICO . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . .. .. .. .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. .. .. .. 39

4 María-Milagros Rivera Garretas. SEXUAR LA HISTORIA PROBANDO CON EL FEU-

DALISMO ................................................................................................... 49

5 Juan José Tamayo: HERMENÉUTICA FEMINISTA INTERRELIGIOSA ...................... 61

6 M 0 del Mar Graña Cid: LA MATERNIDAD ESPIRITUAL COMO ROL POLITICO FE­

MENINO EN EL TRÁNSITO A LA EDAD MODERNA HISPANA (REFORMA, MINISTERIOS

Y RELACIONES CON EL PODER) . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. 69

7 Ana Isabel Carrasco: EL CO RDE Y sus POSIBILIDADES METODOLOGICAS PARA LA

HISTORIA DE LAS MUJERES .. .. .. .. . . . . . . . . .. .. .. . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . .. .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. . . . . . . 81

8 Ma Victoria López-Cordón: EL P. FLOREZ Y LAS REINAS DE ESPAÑA: ERUDI-

CION, REPRESENTACION Y POLÍTICA............................................................... 91

9 Consuelo flecha: PROFESORAS DE HISTORIA MEDIEVAL: MIRANDO A LOS ORíGENES 105

10 Pilar Bailarín Domingo: LA FEMINIZACION DEL ÁMBITO DE HISTORIA DE LA

EDUCACION EN LAS UNIVERSIDADES ESPAÑOLAS . .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 117

PARTE II LAs MUJERES EN LA HISTORIA: PAPEL CULTURAL, SOCIAL, ECONOMICO Y POLÍTICO

11 Ana Isabel Simón Alegre: VIOLENCIA MACHISTA, NARRADA POR ESCRITORAS Y

LLEVADA A ESCENA POR LIBRETISTAS, AL INICIO DEL SIGLO XX . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. .. .. . . 131

12 Rosa Cid López: CLEOPATRA ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE.......................... 143

13 Cándida Martínez López: PODER INTEGRADOR DE LA MATER FAMILIAS ROMANA .. 157

14 Montserrat Cabré: LAs MUJERES Y LA PRÁCTICA DE LA MEDICINA EN LOS CON-

DADOS CATALANES, SIGLOS IX-XII .................................................................. 169

15 María Martínez: LAs QUE SE FUERON Y LAS QUE VINIERON: MUSULMANAS Y

CRISTIANAS EN MURCIA (SIGLO XIII) ............................................................. 181

16 María Isabel Pérez de Tudela Velasco, EL PROTAGONISMO FEMENINO EN LOS

ORíGENES DE LA "RECONQUISTA" . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. . . ... . .. . . . . . . .. .. . . . . . .. .. .. .. . 193

17 Marisa Bueno Sánchez, ESPACIOS FEMENINOS EN AL-ANDALUS: APORTACIONES

DESDE LA ARQUEOLOGÍA URBANA EN LA MARCA MEDLA ................................... .

18 M a Isabel del Val Valdivieso: LAs MUJERES Y LOS BAÑOS EN LOS FUEROS DE LA

CASTILLA MEDIEVAL .................................................................................... .

19 Ma Jesús Fuente: REGULANDO LA VIDA DE LAS MUJERES: LOS MANDAMIENTOS

DE EIXJMENIS ............................................................................................. .

20 M a Carmen García Herrero: HIJAS REBELDES, PADRES AIRADOS. MATRIMONIOS

CLANDESTINOS A FINALES DEL MEDIEVO ZARAGOZANO .............................. .

21 Iñaki Bazán Díaz: LAs VENGANZAS DE HONOR EN LOS CASOS DE ADULTERIO: EL

UXORICIDIO HONORIS CAUSA ....................................................................... .

22 Ángela Muñoz Atienza: DEL MASCULINO GENÉRICO AL DESDOBLAMIENTO DE VO­

CES: ESTRATEGIAS LÉXICAS EN EL CONORTE DE JUANA DE LA CRUZ (1481-1534) ....

23 José A. Nieto Sánchez: LA FORMACIÓN DE UN MERCADO DE TRABAJO DUAL: LAS

ARTESANAS MADRILENAS EN LA EDAD MODERNA ............................................ .

24 Soledad Arredondo Sirodey: PARA EDUCAR A UNA REINA: LOS AVISOS QUE DIO EL

REY FELIPE A LA INFANTA DONA ANA, SU HIJA, REINA CRISTLANfSIMA DE FRANCLA ..... .

25 Cristina de la Rosa Cubo: ¿UN OLIMPO FEMENINO? LAS DIOSAS EN LA "TRAGI-

COMEDIA DE LOS JARDINES Y LOS CAMPOS SABEOS" ........................................ .

26 Natalia González Heras: REALIDAD O ILUSIÓN: LA CONDICIÓN FEMENINA SE-

GÚN ANTONIO ARBIOL EN ESTRAGOS DE LA LUJURLA ....................................... .

27 Javier Donezar: SOÑANDO IGUALDAD EN EL MADRID DE FINALES DEL SIGLO XVIII ..

28 Josefina Méndez Vázquez: ESCUELAS PARA CRIADAS: UN PROYECTO DE FORMA-

CIÓN PROFESIONAL FEMENINA EN LA ESPAÑA ILUSTRADA ................................ ..

29 Guadalupe Gómez-Ferrer Morant: EN MOMENTOS DE CAMBIO NO HAY QUE

OLVIDAR A LOS CLÁSICOS ............................................................................ .

30 Ana Aguado: fRANQUISMO Y REPRESIÓN FEMENINA: MUJERES ENCARCELADAS ... .

31 Juan Martos Quesada: LA MUJER EN EL NUEVO CÓDIGO DE FAMILLA MARROQUÍ .. .

PARTE III ESTUDIOS BIOGRÁFICOS DE MUJERES. Su RESCATE PARA LA HISTORIA

205

221

229

239

249

259

269

279

291

305

315

327

341

353

365

32 Óscar Villarroel González: EL ALEJAMIENTO DEL PODER DE CATALINA DE LAN­

CÁSTER EN 1408 Y LA PROPAGANDA DEL INFANTE FERNANDO............................... 377

33 Eduard Juncosa: «QUE MADONA LORENr;A SIA TRACTADA EN TOT E PER TOT AXf

E SEGONS QUE LOS CIUTADANS DE TARRAGONA SON TRACTATS». UNA APROXIMA-

CIÓN AL ESTUDIO DE LA CIUDADANÍA FEMENINA EN EL OCASO DEL MEDIEVO .... 389

34 Blanca Garí: ISABEL DE VILLENA Y LA COMPASIÓN. CIUSTOMfMESIS FEMENINA

EN EL SIGLO XV VALENCIANO . .. .. .. .. .. .. .. . . . . . • . . . . . . . . . . . .. .. .. .. .. .. . . . . . .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. . . . 397

35 Ana Vargas: BEATRIU DE PINÓS Y AGNES DE PACS: EL ORIGEN FEMENINO DE LAS

ESCUELAS LULIANAS EN LA MALLORCA DEL SIGLO XV . .. .. . . . . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . . . . . . .. .. . 409

1 36 Gloria Franc~

1

EL CASO DE~ 37 José Manuel j

38 Pilar Díaz 51 1 1

CRITORA ......

1

39 Cristina Mo~ DAME BOVARY

40 Mónica Cara

MODERNIDAD

41 Teresa Ortiz:

MARGARET Sil

42 Ma Dolores 1

TANTE SUFRAI 1

36 Gloria franco Rubio: METAMORFOSIS FEMENINAS Y DESAFfOS AL PATRIARCADO.

05 EL CASO DE ELENAIELENO CÉSPEDES .. .. .. .. .. .. ...................... ......................... 417

37 José Manuel Pérez-Prendes: LA lDESDICHADA VlRREINAI, MARfA DE TOLEDO .... . 429

21 38 Pilar Díaz Sánchez: LEOPOLDA GASSO Y VIDAL (1848-1885): PINTORA Y ES-

CRITORA .................................................................. . ................................. 439

29 39 Cristina Morales Segura: LA SIMBOLOGfA DE LOS OBJETOS COTIDIANOS EN MA-

DAME BOVARY .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. . . .. . . . . . . . . . . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 449

39 40 Mónica Carabias: LA OBRA FOTOGRÁFICA DE LUISA ROJO: UNA APUESTA POR LA

MODERNIDAD Y EL VALOR DE LA IMAGEN FEMENINA ........................ .. ............. 459

49 41 Teresa Ürtiz: ESPfRITU FEMENINO Y CONTROL DEL NACIMIENTO EN LA OBRA DE

MARGARET SANGER ..................................................................................... 469

59 42 Ma Dolores Ramos: MAGDA DONATO (1898-1966): PERFILES DE UNA MILI-

TANTE SUFRAGISTA ...................................................................................... 475

69

79

91

05

15

27

·41

·53

·65

177

189

í09

LAS VENGANZAS DE HONOR EN LOS CASOS DE ADULTERIO:

EL UXORICIDIO HONORIS C4USA*

lÑAKI BAZÁN Universidad del País Vtzsco

Un pecado y delito que durante toda la Edad Media se mantuvo dentro de la esfera de lo privado fue el adulterio femenino. La venganza privada era concedida al marido y estaba facultado para matar in situ a los adúlteros que sorprendiera en flagrante delito. En el Fuero de Cáceres de 1229, por ejemplo, se señalaba que «tod omne que fallare otro con su mugier o con su parienta, usque ad secunda, si habuerit uirum ad benedictiones ad iuras, matedlos ad ambos sine calumpnia, et non exeat inimicus>> 1

•

La razón de este proceder radicaba en una triple justificación: por un lado, había que defender el honor, entendido como la buena reputación social derivada de una vida virtuosa y de mérito, en especial de la honestidad y recato de las mu­jeres del núcleo familiar; en segundo lugar, había que defender el linaje familiar, evitando incluir extraños nacidos de relaciones extraconyugales como herederos; y, en tercer lugar, había que defender la propiedad, ya que la mujer era entregada como un bien al marido y su uso tan sólo a él le estaba reservado2

• Un repaso por

*Este trabajo ha sido realizado en el marco del proyecto de investigación HAR2012-37357 El conocimiento científico y técnico en la Península Ibérica (siglos XIII-XVI): producción, difusión y aplicaciones, financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad.

1 MONTERDE GARcfA, Juan Carlos: «El sentido de la honra en los fueros de Cáceres y Plasencia», Revista de Estudios Extremeños, vol. 58, n° 2, 2002 p. 704. Esa facultad también era concedida, por ejemplo, en el fuero de Cuenca, de Sepúlveda (1076), de Alcaraz (1213), etc. vid., CLARAMVNT, Salvador: <<La mujer en el fuero de Cuenca>>, En la España medieval 1982; CALLEJA, Feliciano: Fuero de Sepúlveda, Madrid, 1837; COZAR, Ramón: <<Aproximación a la vida en un municipio fronteriw de la Castilla medieval a través de las normas de su fuero. Alcaraz, siglo XIII», Liceus. Portal de hu­manidades (www.liceus.com/cgi-bin/aco/his/03/02/0280.asp).

2 Sobre el adulterio en la Castilla medieval vid. RomúGVEZ GALLARDO, Francisco: «El ius pu­niendi en delitos de adulterio. Análisis histórico-jurídico», Revista de derecho penal y criminología, n° 5 (1995), pp. 881-929; Osaba, Esperanza: El adulterio uxorio en la Lex Visigothorum, Madrid, Marcial Pons, 1997; Martín, José Luis: «Efectos sociales del adulterio femenino», Carmen Trillo (ed.): Mujeres, fomilia y linaje en la Edad Media, Granada, Universidad de Granada, 2004, pp. 137-

249

IMPULSANDO LA HISTORIA DESDE LA HISTORIA DE LAS MUJERES. LA ESTELA DE CRJSTINA SEGURA

la legislación medieval castellana permite observar en qué circunstancias y cómo se autorizó la venganza de honor en los casos de adulterio femenino.

a) Fuero juzgo. - Fecha: Se trata de la versión romanceada y no exacta del Líber Iudicorum del

siglo VII que Fernando III el Santo mandó traducir para ser concedido en calidad de fuero local o municipal a los territorios de al-Andalus que iban siendo recon­quistados, otorgándose por primera vez a Córdoba en 1241.

- Sobre el adulterio: Libro III, título IV. -Definición de adulterio: el cometido por la mujer casada que mantenía rela-

ciones extraconyugales y por su amante varón. -¿Quién podía acusar?: el marido, los hijos legítimos o los parientes próximos

al marido; además de la justicia pública en caso de que no hubiera sido denuncia­do y tuviera noticia del mismo.

- Sanción penal: 1) autorización diferida de la venganza al marido tras ser con­cedida por los tribunales y 2) autorización directa de la venganza. En el primer caso, la mujer adúltera y su amante eran entregados al marido ofendido para que de ellos y de sus bienes hiciera lo que quisiera, sin limitación alguna. Ahora bien, únicamente cuando el matrimonio se hubiera producido, ya que si estuvieran desposados no podría hacerlo y serían puestos en su poder para que «sean sus siervos». Por otro lado, si una mujer soltera cometía adulterio con un hombre casado, aquella debía ser entregada a la mujer legítima de éste para «que se vengue della cuerno se quisiere». En el segundo caso, el padre estaba autorizado a matar a la hija adúltera, pero sólo si la sorprendía in fraganti en la casa paterna; lo mismo que sus hermanos o tíos si el padre hubiera fallecido. El marido, por su parte, podía matar a la adúltera y a su amante, pero a los dos, aunque no se especificaba que debieran ser sorprendidos in fraganti. La prescripción legal de matar a los dos era de suma importancia, ya que si el marido mataba al amante y dejaba con vida a la adúltera, o viceversa, cometía un fraude de ley. Una fozaña del propio monarca Fernando III el Santo vino a aclarar este extremo recogido en el libro IV, título IV y ley IV del Fuero juzgo y que se encuentra recogida en el Libro de los Fueros de Castilla (n° 116). Al parecer, un caballero de Ciudad Rodrigo sorpren­dió a otro yaciendo con su mujer e in situ «prísol este cavallero e castró! de pixa et de coiones>>, muriendo de las heridas; sin embargo, dejó viva a su mujer. La familia del muerto se querelló ante el rey Fernando III, quien mandó traer ante su presencia al acusado. Comprobado que había habido adulterio, pero que sólo había matado al amante y no también a la mujer, como prescribía la mencionada

190; Mendoza Garrido, Juan Miguel: «Mujeres adúlteras en la Castilla medieval. Delincuentes y víctimas>>, Clio & Crimen. Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango, n° 5 (2008), pp. 151-186; CORDOBA DE LA LLAVE, Ricardo: <<Adulterio, sexo y violencia en la Castilla medieval>>,

Espacio, Tiempo y Forma, Serie N, Historia Moderna, 7, 1994, pp. 153-184.

250

PILAR DfA

ley, el rey dicto se sentencia aclaró q muger quel pong< Et si la matar, nor pone los cuernos dével el rrey justi~

b) Fuero Real. - Fecha: circa · - Sobre el adul - Definición d

ciones extraconyu - ¿Quién podí:

ra acusarla, nadie - Sanción pen;

cedida por los tri caso, la mujer adt de ellos y de sus darles la muerte ; bien, únicamente ran desposados n• siervos>>. En el se¡ más cercanos si e

in fraganti en el 1 los dos miembro quisiere, e dexar ;

e) Las Partitk - Fecha: 1256 - Sobre el adu - Definición e

ciones extraconyt marido también contra su mujer,

-¿Quién podí jer. Si aquellos qu sofrir, et callar su

- Sanción per venganza por los directamente. En

3 Los Fueros de ( Estado, Centro de E:

..JA SEGURA

cias y cómo

tdicorum del o en calidad endo recon-

antenía rela-

:es próximos lo denuncia-

tras ser con­~n el primer ido para que Ahora bien,

si estuvieran ue <<Sean sus

1 un hombre [Ue se vengue tdo a matar a na; lo mismo por su parte, : especificaba :matar a los y dejaba con ía del propio ~n el libro IV, :1 Libro de los ngo sorpren­astról de pixa su mujer. La

tdó traer ante pero que sólo 1 mencionada

. Delincuentes y n° 5 (2008), pp. 1stilla medieval>>,

PILAR DfAZ SANcHEZ 1 GLORIA FRANCO RuBIO 1 MARiA jEsús FuENTE P ÉREZ

ley, el rey dicto sentencia de muerte en su contra y fue ahorcado. En la referida sentencia aclaró que <<quando ata! cosa abiniere que fallar a otro yaziendo con su muger quel ponga cuernos, sil quisiere matar e lo matar, debe matar a su muger. Et si la matar, non sera enemigo nin pechará omezidio. Et si matare a aquél quel pone los cuernos e non matare a ella, debe pechar omezidio e seer enemigo. Et dével el rrey justi<;:iar el cuerpo por este fecho» 3.

b) Fuero Real. -Fecha: circa 1252-1255. - Sobre el adulterio: Libro IV, título VII. -Definición de adulterio: el cometido por la mujer casada que mantenía rela-

ciones extraconyugales y por su amante varón. -¿Quién podía acusar?: el marido o cualquier hombre; pero si aquél no quisie­

ra acusarla, nadie podría hacerlo y la justicia no admitiría esa denuncia. -Sanción penal: 1) autorización diferida de la venganza al marido tras ser con­

cedida por los tribunales y 2) autorización directa de la venganza. En el primer caso, la mujer adúltera y su amante eran entregados al marido ofendido para que de ellos y de sus bienes hiciera lo que quisiera, sin limitación alguna, incluido darles la muerte a ambos (<<que no pueda matar al uno y dejar al otro»). Ahora bien, únicamente cuando el matrimonio se hubiera producido, ya que si estuvie­ran desposados no podría hacerlo y serían puestos en su poder para que <<sean sus siervos». En el segundo caso, el padre de la adúltera, o sus hermanos y parientes más cercanos si era huérfana, podían matarla sin pena alguna si la sorprendían in fraganti en el hogar familiar. No se exigía que la venganza se ejecutara sobre los dos miembros de la pareja adúltera, ya que podían <<matar al uno dellos, si quisiere, e dexar al otro».

e) Las Partidas. -Fecha: 1256-1265. - Sobre el adulterio: Partida VII, título XVII. -Definición de adulterio: el cometido por la mujer casada que mantenía rela-

ciones extraconyugales y por su amante varón. Las Partidas puntualizaban que el marido también incurría en pecado de adulterio, pero no en delito de adulterio contra su mujer, por lo que ésta no podía acusarlo ante juez seglar.

- ¿Quién podía acusar?: el marido, los padres, los hermanos o los tíos de la mu­jer. Si aquellos que han sufrido la ofensa no querían acusar y querían <<cansentir, et sofrir, et callar su deshora», entonces la justicia pública no debía inmiscuirse.

- Sanción penal: 1) no se concedía al marido la autorización diferida de la venganza por los tribunales y 2) sí la posibilidad de ejercer la venganza privada directamente. En el primer caso, la mujer adúltera debía ser azotada públicamen-

3 Los Fueros de Castilla, ed. de ALVARADO, Javier y Gonzalo ÜLIVA, Madrid, Boletín Oficial de Estado, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2004.

251

IMPULSANDO LA HISTORIA DESDE LA HISTORIA DE LAS MUJERES. LA ESTELA DE CRISTI NA SEGURA

te y encerrada en un monasterio, pero no ejecutada; los bienes eran entregados al marido. Por lo que al amante se refiere, sí era condenado a pena de muerte. En el segundo caso, el de la venganza privada directa, el marido estaba autorizado a matar al adulterador si lo sorprendía in fraganti en cualquier lugar, siempre que no fuera su señor u «home honrado et de grand logar». El padre de la adúltera sí podía matar a ambos en caso de sorprenderlos in fraganti en su casa o en la de su yerno, pero debía matar a ambos dos, o en caso contrario sería acusado de homi­cidio. En caso de incurrir en homicidio se tendría en cuenta como atenuante el adulterio, ya que «non es guisado que reciba tant gran pena como los otros que facen homicidio sin razón». La pena impuesta dependería del rango social del ho­micida y de su víctima: homicida de mayor rango que la víctima, destierro por el tiempo que considerara el juez; de igual rango, destierro por cinco años; y si fuera de rango inferior, condenado a servir perpetuamente en las «labores del rey».

d) Ordenamiento de Alcald de Henares. -Fecha: 1348. - Sobre el adulterio: Título XXI. - Definición de adulterio: el cometido por la mujer casada que mantenía rela-

ciones extraconyugales y por su amante varón. -¿Quién podía acusar?: tan sólo se menciona al marido. - Sanción penal: 1) autorización diferida de la venganza al marido tras ser con-

cedida por los tribunales y 2) autorización directa de la venganza. En el primer caso, la mujer adúltera y su amante eran entregados al marido ofendido para que de ellos y de sus bienes hiciera lo que quisiera, sin limitación alguna, incluido darles la muerte a ambos. Ahora, y a diferencia del Fuero Real, las mujeres des­posadas no quedaban exentas de esta pena, ya que ello favorecería que «muchas dellas fa<;:er maldat e meter en ocasión e verguen<;:a a los que fueran desposados con ellas, porque non pueden casar en vida dellas». En el segundo caso, el adulte­rio era eximente del homicidio en caso de que los adúlteros fueran sorprendidos in fraganti en el hogar familiar y el marido matara a los dos, sin perdonar la vida a ninguno de ellos. Este planteamiento legal establecido por el Ordenamiento de Alcald de Henares sería el que finalmente triunfaría y tendría continuidad a lo largo de los siglos posteriores. Así, por ejemplo, en la recopilación legislativa reali­zada por el jurista Alonso Díaz de Montalvo y ordenada por los Reyes Católicos, esto es, las Ordenanzas Reales de Castilla u Ordenamiento de Montalvo (1484), se recogería literalmente, en el libro VIII, título, XV, ley II, lo establecido en Alcalá de Henares.

Como se ha podido comprobar, la legislación bajo-medieval de la Corona de Castilla, con excepción de las Partidas, ideó un doble mecanismo para someter a control el uxoricidio honoris causa legalmente establecido en el marco de un adulte­rio y superar, de este modo, la resolución exclusivamente privada de este asunto. En primer lugar, se optó por la fórmula jurídica de la venganza diferida. Nadie podría

252

PILAR

tomarse la justi demostrar la in tado por el jue oportuno, dese se convertía en en privado, su vecinal, recupe rido ultrajado · tradición legisl tante matiz pa1 judicial tras la

Y, en segur minadas circUI hogar familiar vida. Por ello, propia autoric dicha muerte l e mandan») se

Algunos ej rida había coi

-Se conde dados e entre¡ publicamente picota e justi'

-El alcald e de parte de dos los dicho <;:ementerio le de Larrea [el toviese del ca

-Se orde1 la fagan cava pregón e pre llevada a la F sus bienes er faga lo que g

4 BAZAN, If Moderna, Vitor

5 Ibídem. 6MENDOZ

da, Grupo Edi1

RA

dos al :e. En ado a e que :era sí de su LOml-

1te el ; que :1 ho­>or el fuera

rela-

con­·¡mer

1 que luido des­

Ichas ;ados lulte­iidos vida

1to de a lo

reali­licos, í), se Jcalá

1a de ~ter a lulte­::>.En o dría

PILAR DfAz SANCHEZ 1 GLORIA FRANCO RUBIO 1 MARIA JESÚS FUENTE PÉREZ

tomarse la justicia por su mano sin que antes hubiera pasado por los tribunales para demostrar la infidelidad cometida y tras hacerlo, entonces sí, el marido era facul­tado por el juez para realizar con su esposa infiel y su amante lo que considerara oportuno, desde darles muerte hasta perdonarles la vida. De este modo el marido se convertía en un verdugo legalmente investido que ejecutaba públicamente, y no en privado, su venganza en el patíbulo de la localidad y ante toda la comunidad vecinal, recuperando de este modo su honor mancillado. Así pues, aunque el ma­rido ultrajado tuviera «justa causa para lo fasen>, esto es, matar a su mujer según la tradición legislativa del derecho foral local, ahora se había introducido un impor­tante matiz para hacerlo sino quería verse perseguido por la justicia: la autorización judicial tras la acusación, el procesamiento y la condena de los adúlteros.

Y, en segundo lugar, se autorizó la venganza privada directa, pero sólo en deter­minadas circunstancias, en especial la de sorprender in fraganti a los adúlteros en el hogar familiar y sin posibilidad de matar tan sólo a uno de ellos y dejar al otro con vida. Por ello, cuando alguien se tomaba la justicia por su mano (mataba <<por su propia autoridad») y sin atenerse a la nueva normativa (<<non aver guardado en la dicha muerte la forma e horden que las leyes de nuestros reynos en tal caso quieren e mandan») se convertía en blanco de la justicia, al ser acusado de homicidio.

Algunos ejemplos que demuestran que la fórmula jurídica de la venganza dife­rida había conseguido introducirse en el cuerpo social son los siguientes:

-Se condena a <<que los dichos Juan de Adul<;a e Marina [los adúlteros] fuesen dados e entregados presos [al marido] con todos sus bienes atados de pies e manos publicamente en la pla<;a e mercado de la dicha <;:ibdad [de Vitoria] debaxo de la picota e justi<;ia de ellaé.

-El alcalde de Bilbao requirió <<a todas las justi<;ias de estos rreynos de Castilla e de parte de justi<;ia les rrequeria a cada vno en su juridi<;ion que sy fuesen falla­dos los dichos Fernando de Vlibarri e Teresa [los adúlteros] fuera de yglesia e de <;:ementerio los prendiesen e gelos diesen e entregasen en poder del dicho Pedro de Larrea [el marido] para que pudiese faser de ellos lo que quisyese e por bien toviese del caso mayor fasta el menon>5•

- Se ordena que Catalina Gutiérrez, vecina de Jaén, sea detenida y así <<presa la fagan cavalgar en<;ima de un asno con una soga de esparto a la garganta e con pregón e pregonero sea trayda por las pla<;:as e logares acostumbrados [ ... ] e sea llevada a la picota o rollo della, donde mandaron que fuese entregada con todos sus bienes en poder del dicho Nicolás Gar<;:Ía [el marido] para que della e dellos faga lo que quisiere e por bien toviere»6

•

4 BAZAN, Iñaki: Delincuencia y criminalidad en el País Vtlsco en la transición d la Edad Media a la Moderna, Vitoria, Departamento de Interior, 1995, p. 611.

5 Ibídem. 6 MENDOZA GARRIDO, Luis Miguel: Delincuencia y represión en la Castilla bajomedieval, Grana­

da, Grupo Editorial Universitario, 1999, p. 400.

253

IMPULSANDO LA HISTORIA DESDE LA HISTORIA DE LAS MUJERES. LA ESTELA DE CRJSTINA SEGURA

-En 1494, Fernán Ruiz, vecino de Sevilla, tras probar ante la justicia el adul­terio de su mujer, los alcaldes de Corte en grado de apelación dictaminaron que «dándola por actora y perpetradora del dicho delito, ordenando que en cualquier lugar que fuere hallada fuera presa y entregada al dicho Fernán Ruiz, su marido, con todos sus bienes muebles y raíces, para que de ella hiciera lo que quisiera dándole pena de muerte u otra cualquier condena>/.

-En 1510, BeatrizÁlvarez, tras ser confirmado en juicio su adulterio, fue con­denada, junto a su amante, a ser entregada a su marido y en la sentencia se explicó cómo efectuar esa entrega: «que desde la cán;:el que donde asy está, presa vaya cavallero en<;ima de un asno, e una soga de esparto a la garganta, e con pregón e pregonero sea llevada por las pla<;as e lagares acostumbrados de la dicha <;ibdad de É<;ija, e sea llevada a la picota o rollo della e allí sea entregada e puesta en poder e manos del dicho jurado Rodrigo de Ravanal con todos sus bienes muebles y rayzes, para que della e dellos haga lo que quisiere e por bien toviere, segúnd e por la forma e manera que la ley en tal caso quiere e dispone>>8

•

Esta potestad judicial otorgada al marido no se quedaba en un mero formu­lismo jurídico, sino que se llevaba hasta sus últimas consecuencias, como lo de­muestra el caso de Martín Sánchez. En 1478 este vecino de la localidad sevillana de Dos Hermanas sorprendió a su mujer, Ana López, con Juan Alfonso en fla­grante adulterio («hallándolos en uno>>) y los llevó presos ante la justicia de Sevi­lla. Ésta dictaminó su culpabilidad y los entregó al marido para que procediera contra ellos según considerara oportuno: «y por la gran injuria que le hicieron y por restituir su honra los degolló por justicia>>9•

La realidad cotidiana mostraba que erradicar la venganza privada y directa del marido ultrajado era sumamente difícil, porque había que luchar contra el arre­bato de éste tras tener noticia del hecho, contra la inercia de los tiempos y contra la aceptación social de semejante proceder justiciero. En efecto, la documentación judicial ofrece muchos ejemplos de maridos que mataron a sus mujeres adúlteras, y sólo a ellas, tras tener noticia del hecho y no al ser sorprendidas en flagrante delito como especificaban las leyes referidas, o sin esperar al fallo judicial que les otorgara la autorización para consumar su venganza en defensa de su ho­nor mancillado. Sin embargo, esos maridos uxoricidas honoris causa consiguieron

7 CóRDOBA DE LA LLAVE, Ricardo: <<El homicidio en Andalucía a fines de la Edad Media. Pri­mera parte. Estudio», Clio & Crimen. Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango, n° 2, 2005, p. 459.

8 MARTfN ROMERA, M• de los Ángeles, ALMAGRO VIDAL, Clara, VILLEGAS D!AZ, Luis Rafael y MENDOZA GARRJDO, Juan Miguel: «Delincuencoia y justicia en la Chancillería de Ciudad Real y Granada (1495-1510). Segunda parte. Documentos», Clio & Crimen. Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango, n° 4, 2007, doc. n° 35.

9 CóRDOBA DE LA LLAVE, Ricardo: «El homicidio en Andalucía a fines de la Edad Media. Pri­mera parte. Estudio>> ... , p. 459.

254

amtno casos, . o de la el «jus

e 1llJUI

Eje la legi~

-E por a<

fasen>, autori

- E nar a otras 1

e de 1 en la' quren previl

Ta o las f la ley, para 1

- 1 relaci huir. dió e razór mane se gu m en· COffii

lacio Cádi

ca de Viejo. 2004

Sabic

. SEGURA

:ia el adul­naron que L cualquier m marido, 1e qu1s1era

o, fue con­l se explicó presa vaya n pregón e t<;:ibdad de a en poder muebles y gúnd e por

~ro formu­)mo lo de­. d sevillana nso en fla­:ia de Sevi­procediera hicieron y

directa del .tra el arre­os y contra mentación s adúlteras, n flagrante 1dicial que de su ho-

•nstgllleron

d Media. Pri­lurango, n° 2,

Luis Rafael y :iudad Real y ?"o de Historia

d Media. Pri-

PILAR DfAz SANCHEZ 1 GLORIA FRANCO RuBIO 1 MARfA jEsús FuENTE PÉREZ

aminorar el castigo por el delito de homicidio e incluso, en la mayoría de los casos, salir impunes gracias al perdón y a la comprensión de sus familias políticas o de las autoridades judiciales, pues consideraron que estaban en su derecho por el «justo dolor» que ellas habían causado con sus comportamientos deshonestos e lllJUflOSOS.

Ejemplos de una sentencia condenatoria por homicidio rebajando la pena que la legislación prescribía por semejantes delitos son los siguientes:

-En 1491 Cristóbal Páez, vecino de Almonacid de Zorita, mató a su esposa por adúltera, y aunque los jueces dictaminaron que «tuvo justa causa para lo faser>>, fue condenado a un año de destierro <<por lo aver cometido por su propia autoridad» 10

•

- Ese mismo año de 1491, Diego Muñoz, vecino de Málaga, decidió envene­nar a su esposa adúltera: «ovo fama publica en la dicha <;:ibdad de Malaga e en otras partes e asy mismo le comen<;:o a dar yervas, e quel sintiendose de su ynjuria e de la fama tan publica la ovo de matar e mato, e que por non aver guardado en la dicha muerte la forma e horden que las leyes de nuestros reynos en tal caso quieren e mandan fue a la dicha villa e fortaleza de Salobrenna por ganar el dicho previllejo, donde sirvio do<;:e meses» 11

•

También se encuentran ejemplos de perdones otorgados por la justicia pública o las familias de las adúlteras víctimas de uxoricidio, en contra de lo que prescribía la ley, en los que se ponen de manifiesto las justificaciones aducidas que sirvieron para disculpar el arrebato homicida:

-Diego del Poyo, vecino de Murcia, mató a su mujer en 1449 por mantener relaciones con otros hombres y para evitar problemas con la justicia decidió huir. Sin embargo, poco tiempo después retornó y el concejo municipal enten­dió que «según la fama de aquella mala mujer lo que aquel hizo tuvo mucha razón para ello»; y además consideró que esa ejecución de la mujer adúltera a manos de su marido debía entenderse <<porque sea de otras mujeres ejemplo y se guarden de semejantes errores» 12

, al igual que los tribunales de justicia argu­mentaban en sus sentencias condenatorias y ejemplarizantes para evitar futuras comisiones de delitos.

- Francisco Remeneo, vecino de Ronda, mató a su mujer por mantener re­laciones adúlteras con Pedro Rico, a quien agredió y dejó herido. El duque de Cádiz, como señor de la villa de Ronda, falló, en 1490, que debía dejar libre a

10 MENDOZA GARRIDO, Luis Miguel: Delincuencia y represión ... , p. 178. 11 L6PEZ BELTRÁN, M• Teresa: <<Repoblación y desorden sexual en el Reino de Granada en épo­

ca de los Reyes Católicos>> , M. Barrios y A. Galán (eds.), La Historia del Reino de Granada a debate. Viejos y nuevos temas. Perspectivas de futuro, Málaga, Servicio de Publicaciones de la Diputación, 2004, pp. 528-529.

12 RUBIO, Luis: Vida licenciosa en la Murcia bajomedieval, Murcia, Academia de Alfonso X el Sabio, 1991, pp. 26 y 234-235.

255

IMPULSANDO LA HISTORJA DESDE LA HISTORJA DE LAS MUJERES. LA ESTELA DE CRISTINA SEGURA

Remeneo tras ver «cuan justamente y con razón había muerto a su mujer y dado las dichas hereidas a Pedro Rico» 13

•

-Catalina Sánchez, vecina de Marbella y mujer de Marcos de Segura, come­tió adulterio con un vecino de Tarifa, por lo que su marido la denunció y fue detenida por la justicia de Marbella y encarcelada. Sin embargo, pudo huir de la cárcel y refugiarse en una iglesia. Estando así las cosas Marcos de Segura pudo ser convencido para perdonar el adulterio en consideración de la hija que tenían en común y de que «ella seria buena muger y se enmendaria del yerro en que avia caydo». Dos meses y medio más tarde, Catalina volvía a tener relaciones adúlteras, ahora con un tal Diego de Astorga, con quien se fugó, no sin antes desvalijar al marido los bienes que poseía en su casa. Éste salió a perseguirles y antes de que embarcaran en una nao la detuvo y tras una acalorada discusión la mató a puñaladas. Marcos de Segura huyó de Marbella y en su ausencia y rebeldía fue condenado a muerte. Finalmente, en 1495 pudo librarse del castigo porque su suegro y su cuñado le perdonaron atendiendo a las poderosas razones que tuvo para proceder como lo hizo 14 •

-En 1477, Alfonso González, vecino de Sevilla, fue perdonado por los reyes por la muerte dada a su mujer Catalina Rodríguez. Ésta también se había fugado con su amante y con los bienes. En un primer momento, Alfonso perdonó a Catalina su falta con la condición de que permaneciera encerrada en el monas­terio de Santa María la Real de Sevilla por un tiempo: <<que dende no saliese syn la li~en~ia de la prioresa o syn vuestro mandado y en compañya de las monjas, y porque allí fisiese peniten~ya e bivyese bien vos le dávades las cosas nes~esarias para su mantenimyento». Sin embargo, Catalina se fugó y volvió a cometer adul­terio, aunque esta segunda vez manteniendo un comportamiento de prostituta: <<fiso adulterio no solamente con particulares personas, más antes públicamente se puso a la man~ebia a ganar dinero e se dava e echava a quantos la querían». Esto provocó en Alfonso González <<grand deshonrra e vergen~a de la gente», ya que era notorio y público el daño que le causaba. Volvió a ser detenida y estando en la cárcel fue conducida ante el tribunal, momento que aprovecho su marido para asestarle dos cuchilladas y matarla. Fue perdonado por <<el justo dolor que vos dyó». Además la familia de Catalina fue requerida a interponer querella contra el uxoricida y no lo hizo 15 •

Como se comprueba, quien salía peor librada de una relación de adulterio era, por regla general, la mujer. El amante, el varón adulterador, conseguía eludir con

13 CORDOBA DE LA LLAVE, Ricardo: «El homicidio en Andalucía a fines de la Edad Media. Pri­mera parte. Estudio>> ... , p. 351.

14 LOPEZ BELTRÁN, M• Teresa: «Repoblación y desorden sexual en el Reino de Granada en época de los Reyes Católicos» ... , p. 527.

15 CORDOBA DE LA LLAVE, Ricardo: <<El homicidio en Andalucía a fines de la Edad Media. Se­gunda Parte. Documentos» ... , doc. n° 11.

256

frecuenc elasunt que su a de la mt

llevarla: de consi García e su madr lia de e mar, do.

en comJ algunos pos de 1.

<<entJ sobredic sobervia vertude~

e contra cha egle derecho palos e 1 tal man• malas e al dicho una lanc

Pedr miento, en cons destiern nadas q

En r vengam caso es como St

contar e judicialc de cont: mecams se busca

16 RI

JRA

y-dado

come­S y fue mir de a pudo tenían en que 1ciones nantes uirles y scusión enoa y castigo razones

os reyes L fugado rdonó a monas­

líese syn monJaS, sc;:esarias ter adul­-ostituta: mente se m». Esto >,ya que tando en rido para · que vos contra el

lterio era, ludir con

Media. Pri-

Granada en

. Media. Se-

PILAR DfAz SANcHEZ 1 GLORIA FRANco RuBIO 1 MAiúA jEsús FuENTE PÉREZ

frecuencia la acción de la justicia y la venganza de la familia porque huía o porque el asunto terminaba con la muerte exclusiva de la mujer. Esto no quiere decir que su acción quedara impune y no se le persiguiera. Así, en ocasiones el amante de la mujer adúltera era el foco de la violencia de la familia ultrajada, que podía llevarla a efecto como si de un linchamiento se tratara, sin atender a ningún tipo de consideración. Es el caso protagonizado por Juan Ferrández, criado de Andrés García de Lasa, a fines del año 1395. Según el relato de los hechos efectuado por su madre ante las autoridades de Murcia, Juan Ferrández fue acusado por la fami­lia de Catalina de Vilacorta de haberse fugado con ella a la localidad de Guarda­mar, donde <<fizieran en uno adulterio». El padre de Catalina, Pedro de Vilacorta, en compañía de otros familiares, hasta siete son identificados por sus nombres y algunos de ellos de la villa de Molina Seca requeridos para la ocasión, salieron en pos de los fugados. Al enterarse de la persecución, Juan Ferrández:

«entrose en la eglesia mayor que es en el dicho lugar de Guardamar. E los sobredichos Pedro Vilacorta e sus parientes, fuera echados e otros con muy grant sobervia e osadía, e atrevimiento de mal fazer, non temiendo a Dios ni a las santas vertudes que ay estavan en la dicha eglesia, entraron dentro de ella e por fuerc;:a e contra su voluntat e a arrenpuxones sacaron al dicho mi fijo de fecho de la di­cha eglesia e contra todo derecho e syn ser ante oydo e venc;:ido por fuero e por derecho, el dicho Juan Moraton en uno con los otros sobredichos conpraron tres palos e fizieron forca dellos e todo los sobredichos enforcaron al dicho mi fijo, en tal manera quel dicho mi fijo murio en la forca, diziendo los sobredichos muchas malas e feas palabras desta c;:ibdat e de los vezinos e moradores della; e tomaronle al dicho mi fijo treynta e tres doblas de oro moriscas, e quarenta e c;:inco florines, e una lanc;:a e un puñal guarnido con plata, que vale todo ochenta maravedis».

Pedro de Vilacorta y el resto de sus familiares que intervinieron en el lincha­miento, que escenificaron como si de un ajusticiamiento se tratara, molestándose en construir una horca con los maderos que compraron, fueron condenados a destierro de Murcia y a devolver a la madre de Juan Ferrández los bienes mencio­nados que le sustrajeron 16

•

En resumen, a pesar de la fórmula jurídica de la venganza diferida y de la venganza privada directa sólo en caso de sorprender a los adúlteros in fraganti, el caso es que los maridos ofendidos continuaron matando a sus mujeres porque, como se ha podido comprobar, conseguían salir impunes con suma facilidad, al contar con la comprensión social, de la familia de la víctima o de las autoridades judiciales. Esta situación llevó a que el legislador se planteara nuevos mecanismos de control que sirvieran para refrenar o disuadir semejantes prácticas. Ese nuevo mecanismo vino de la mano de las Leyes de Toro promulgadas en 1505. Con ellas se buscaba, en primer lugar, fortalecer la venganza diferida y, en segundo, romper

16 RUBIO GARCfA, Luis: Vida licenciosa ... , pp. 156-159.

257

IMPULSANDO LA HISTORIA DESDE LA HISTORIA DE LAS MUJERES. LA ESTELA DE CRISTINA SEGURA

con una tradición legal que había pervivido a lo largo de toda la Edad Media, la de la autorización de la venganza directa en casos de flagrante delito. Así, en la ley número 82 se señalaba que <<el marido que matase por su propia autoridad al adúltero y á la adúltera, aunque los tome in fragante delito, y sea justamente hecha la muerte, no gane la dote, ni los bienes del que matare; salvo si los matare ó condenare por autoridad de nuestra Justicia, que en tal caso mandamos, que se guarde la ley del Fuero que en este caso dispone» 17

• El adulterio seguía siendo un problema privado, pero su resolución, en caso de ser trágica, debía contar siempre con el visto bueno de la justicia pública18

• Obviamente, la posibilidad de perder la dote y los bienes de la adúltera, así como también los de su amante, podía servir para refrenar los impulsos homicidas. De este modo se daba una nueva vuelta de tuerca al afianzamiento de la autoridad penal de la monarquía (ius puniendi rea~ frente al ejercicio de la venganza privada.

Ahora bien, queda por saber si medias como las arbitradas por las Leyes de

Toro facilitaron el paso del uxoricidio de la adúltera a su procesamiento y vengan­za diferida. Lo que sí está claro es que el delito que con mayor frecuencia llevó a las mujeres ante los tribunales de justicia fue el adulterio 19

• Incluso tampoco conocemos el peso de una tercera vía, la del perdón del adulterio, registrado en los protocolos notariales a través de las cartas de perdón de cuernol0

, pero esa es otra cuestión a tratar en otro momento. En estas líneas tan sólo se ha pretendido exponer someramente algunos aspectos del discurso legal, jurídico y social rela­cionados con uxoricidio honoris causa y elaborado en la Edad Media, justificador de una de las muchas formas y razones de la violencia ejercida contra las mujeres, en este caso por adúltera.

17 Novísima Recopilación de las leyes de España: 12, 28, 5. 18 Sobre estas cuestiones vid Bazán, Iñaki: <<Mujeres, delincuencia y justicia penal en la Europa

medieval. Una aproximación interpretativa>>, en CORDOBA DE LA LLAVE, Ricardo (coord.): Mujer, marginación y violencia entre la Edad Media y los Tiempos Modernos, Córdoba, Universidad de Cór­

doba, 2006, pp. 58-60. 19 MENDOZA GARRIDO, Juan Miguel: <<Mujeres adúlteras en la Castilla medieval. Delincuentes

y víctimas» ... , p. 162. 20 Sobre esta cuestión pueden consultarse, entre otras, los siguientes estudios: CORDOBA DE LA

LLAVE, Ricardo: <<Adulterio, sexo y violencia en la Castilla medieval», Espacio, Tiempo y Forma, Serie IV, Historia Moderna, 7, 1994, pp. 153-184; MARCHANT RIVERA, Alicia: <<Apuntes de diplomática

notarial: la "carta de perdón de cuernos" en los protocolos notariales malagueños del siglo XVI»,

Baetica, 25, 2003, pp. 455-467; VIÑA BRITO, Ana: <<La "carta del perdón de cuernos" en la docu­

mentación notarial canaria del siglo XVI», Revista de Historia Canaria, 187, 2005, pp. 263-272;

GARC!A HERRERO, M• del Carmen: <<La marital corrección: un tipo de violencia aceptado en la Baja

Edad Media», Clio & Crimen. Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango, 5, 2008, pp.

39-71.

258

ESTRATEGIAS l

Estrechamen cuestionamientc je. La historiad, pero ya conocen epistemológico ¡

en su doble ven La ausencia de 1: que aquí nos im una temprana P' toriográfica de 1, de la palabra «in aquellos años así país, acontecimi emblemáticas fi¡ ricas nos confr01 se abrían campo literarias, j urídic archivo, no sólo androcéntricas q tidumbre pues r o grado de impl derechos y oblig

Los análisis e sus legados noci uso del masculin y el femenino. ( rales como en el