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GERALD BENEDICT

L A S P R O F E C Í A S

MAYAS 2 0 1 2

EL MENSAjE Y LA V IS IÓN DEL MuNDO

Para Rebeca, Ben y David Woolman

«El tiempo es el modo que tiene la naturaleza de evitar que todo suceda simultáneamente»

(atribuido a varios autores)

Título original:The Mayan Prophecies

Traducción:Carolina Bastida Serra

Revisión técnica de la edición en lengua española:Eva María Poblador RelancioLicenciada en Geografía e HistoriaUniversidad de BarcelonaEspecialista de didáctica de las Ciencias Sociales

Coordinación de la edición en lengua española:Cristina Rodríguez Fischer

Primera edición en lengua española 2010

© 2010 Art Blume, S.L. Av. Mare de Déu de Lorda, 20 08034 Barcelona Tel. 93 205 40 00 Fax 93 205 14 41 E-mail: info@blume.net© 2010 Duncan Baird Publishers, Londres© 2010 del texto Gerald Benedict

ISBN: 978-84-9801-516-4

Impreso en Hong Kong

Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sea por medios mecánicos o electrónicos, sin la debida autorización por escrito del editor.

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Este libro se ha impreso sobre papel manufacturado con materia prima procedente de bosques sostenibles. En la producción de nuestros libros procuramos, con el máximo empeño, cumplir con los requisitos medioambientales que promueven la conservación y el uso sostenible de los bosques, en especial de los bosques primarios. Asimismo, en nuestra preocupación por el planeta, intentamos emplear al máximo materiales reciclados, y solicitamos a nuestros proveedores que usen materiales de manufactura cuya fabricación esté libre de cloro elemental (ECF) o de metales pesados, entre otros.

Ilustración de la guarda del libroPáginas del Códice de Dresde con tablas astronómicas que describen los ciclos de la Luna, identificada con la diosa de la enfermedad y el parto.

Página 2 El «muro de las calaveras» de Chichén Itzá (véanse también págs. 136-137 y pág. 138).

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CONTENIDO 006 Prefacio

008 INTRODUCCIÓN: EL MUNDO MAYA

010 La civilización perdida

012 El hogar de los mayas

018 Los poderosos escribas

022 Los guardianes sagrados del tiempo

028 El poder de las profecías

030 Reyes, plebeyos y dioses

032 Un poderoso panteón

036 Sacerdotes y sacrificios

038 Encarnación del cosmos

048 LAS PROFECÍAS

050 1: La llegada de los forasteros y una nueva religión

056 2: La aparición de nuevos maestros

062 3: Restauración de los centros ceremoniales mayas

068 4: El regreso de un ser supremo

076 5: Pacal Votan: el mago del tiempo

084 6: Sincronización galáctica

088 7: Las profecías de la Vía Láctea

096 8: Profecías relacionadas con la Luna

102 9: Profecía relacionada con Venus

110 10: Transición hacia una nueva era

118 11: Unidad de la especie humana

122 12: Una nueva iluminación

126 13: Conciencia cósmica

130 14: La profecía de la memoria recobrada

134 15: Destrucción de la Tierra

140 16: Cambios en la Tierra: ecología y clima

148 17: Actividad de la mancha solar y el campo magnético de la Tierra

154 18: Profecías sobre la evolución

158 19: Más allá de la tecnología

162 20: La profecía del tiempo

166 21: La profecía de que nosotros somos la profecía

170 Bibliografía recomendada y referencias

172 Referencias de las imágenes e índice

176 Agradecimientos y créditos de las imágenes

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1.

LA LLEGADA

DE LOS FORASTEROS

Y UNA NUEVA RELIGIÓN

Ahau es el principio de la cuenta, porque

éste fue el katún en que los forasteros

llegaron. Llegaron del Este, y entonces

empezó también el cristianismo (...)

El katún se establece en Ichcaanzihó.

Libro de Chilam Balam de Chumayel

Finalmente llegaron los grandes, los excesivos

pesares de los hijos de nuestras desgracias,

cuando los forasteros descendieron desde

el mar (...). En 8 Ahau, el pueblo de los mayapán

fue abandonado a causa de la montaña

de forasteros».

Libro de Chilam balam de Tizimín

Durante el siglo ix los mayas experimentaron un declive de sus

riquezas y abandonaron los principales emplazamientos del

sur de Yucatán y de las montañas de Guatemala. No se sabe si

el pueblo maya conocía de antemano estos acontecimientos, ya que

no se conserva ninguna profecía relacionada con los hechos. Sin

embargo, unos 400 años después, cuando la civilización renació,

los mayas profetizaron una invasión: la llegada de los conquistado-

res españoles a México, que resultó en un catastrófico holocausto

cultural para los mayas.

Las profecías describen una época de «grandes miserias (...)

cuando los forasteros desciendan desde los mares». Los katunes

(ciclos de veinte años) en los que se basaba esta profecía se carac-

terizaban por «gobernantes traidores» y «dureza en las caras y en

los sentimientos». En esta profecía destacan dos ideas importan-

tes. La primera es el concepto del tiempo cíclico; en otras palabras,

cuando vuelva a llegar un determinado katún, éste vendrá acom-

pañado por un patrón de acontecimientos similar. La segunda es

la advertencia de la llegada de un cambio radical.

51

“

““ “

.

.

Esta profecía predice que llegará un tiempo en que la antigua

sabiduría oculta le será revelada al mundo de manos de una

nueva generación. El tema central es el futuro regreso de los ini-

ciados a la tierra sagrada de los mayas, cuya responsabilidad será

enseñar a la gente a experimentar la «sabiduría cósmica», con lo

que dará así continuidad a la obra del Gran Espíritu.

Encontramos, sin embargo, un aspecto crucial en la realiza-

ción de esta profecía en la actualidad; los iniciados no emergerán

sólo del pueblo maya, sino de todas las culturas y religiones, jóve-

nes y viejos, sin importar el sexo, la etnia o la clase socioeconómi-

ca. La función principal de estos nuevos maestros consistirá en ali-

viar los problemas causados por el fracaso de la humanidad en

alcanzar sus ideales y responsabilidades educativas, así como co-

rregir los estragos que han causado el estilo de vida materialista

y el abuso de los recursos naturales del planeta en nuestro creci-

miento espiritual.

El Popol Vuh, fuente principal de la creación de mitos ma-

yas, relata cómo los dioses trataron de crear seres humanos a

partir de distintos tipos de materiales. Finalmente, consiguie-

ron crear personas a partir de maíz, pero los dioses no tardaron

en darse cuenta de que su nueva creación planteaba un desafío

a su propia supremacía. Por consiguiente, volvieron a crear a los

humanos, pero esta vez los privaron de conocimiento y com-

prensión para que no fueran seres todopoderosos. Como resul-

UN POTENTADO EN SU PALACIO debate temas de estado con sus consejeros; en-

tre estos se encuentra un escriba, sentado frente al gobernante en un nivel más

bajo. Los asistentes a la reunión queman tabaco, ya que se creía que los dioses

podían revelarse a través del humo.

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.

LA APARICIÓN DE NUEVOS MAESTROS

tado, los humanos tienen que sufrir la sensación constante de

que no pueden ver con sus ojos todo lo que hay en la vida y en el

universo.

Otro mito relata cómo los primeros chamanes y guardianes

del día se convirtieron en guardianes del «conocimiento recupe-

rado» (sabiduría oculta que fue enterrada durante la conquista

española y que debe ser conservada). Esta responsabilidad se

transfirió de familia en familia y sobrevivió a la desaparición de

la civilización maya del siglo ix para continuar hasta 1475, año en

que se celebró una reunión del Consejo Supremo Sacerdotal

Maya. En la asamblea se desveló que pasaría un período del do-

ble del ciclo tzolkin de 260 años (es decir, 520 años) antes de que

«la oscuridad» que los españoles habían llevado a Yucatán en el

siglo xvi se dispersara. Así, en 1995 la cultura solar maya se revi-

talizó y la sabiduría que había sido conservada y ocultada se re-

veló al mundo. Hunbatz Men presidió esa «iniciación solar» en el

gran complejo de templos de Chichén Itzá, y la ceremonia consti-

tuyó el cumplimiento parcial de esta profecía.

HUNAB KU, UNO Y TODOEl evento de 1995 fue presenciado por miles de personas, y a me-

nudo se alude a él como la transición de la Era de la Creencia a la

Era del Conocimiento (es decir, los efectos que empezaron a sen-

tirse durante este último katún del quinto sol antes de que el ciclo

vuelva a empezar con un nuevo primer sol). La iniciación consistió

en sesiones de meditación, cánticos y oraciones a Hunab Ku, con

el objetivo de volver a despertar el antiguo conocimiento del cos-

mos (un «despertar» que recuerda a las nociones budistas de ilu-

minación). En un día de experiencia espiritual genuina, los líde-

res del Consejo Supremo Sacerdotal Maya bendijeron a todos los

asistentes.

Los antiguos mayas sentían fascinación por cada uno de los

múltiples aspectos de la naturaleza; veían en el cielo, en la tierra

y en el mar elementos complementarios de un todo coherente y vi-

goroso. En la visión maya del mundo los dioses, los humanos y las

matemáticas son todo uno y lo mismo y representan la unidad en

la pluralidad.

El nombre del concepto maya para el ser absoluto y unitario

–el «dios no-creado»– es Hunab Ku, de quien dependen todas las

cosas. Tiene numerosos epítetos, como «Dios Solitario», «Gran

Mano», «Dios Único» y « Creador del Movimiento y la Medida».

Pero si hay una palabra que aglutine todas las características de

esta entidad maya abstracta, incorpórea y omnipotente, ésta es

«energía»; una energía única, que lo llena todo y que creó y man-

tiene todo el universo, los fenómenos naturales y la vida. Para

las religiones monoteístas, esta energía única se concibe como el

dios-creador.

En las lenguas mayas, el espíritu equivale a la energía, cono-

cida como kinán (de kin, «el sol», y una forma condicional del ver-

bo «ser»). El espíritu es el ser del sol, o la energía. El alma es una

manifestación del espíritu dotada de inteligencia y alojada en un

cuerpo. El alma se entiende como «Medida» y el espíritu se con-

cibe como «Movimiento». Combinados, estos dos conceptos crean

la forma y la energía que da vida, lo que representa un principio

unitario. Todo ello está simbolizado por el concepto maya de Hunab

Ku, que a menudo se asocia con el dios supremo creador Itzamna

(o Casa del Lagarto; véanse págs. 32 y 90).

61

VEINTIuNA PREDICCIONES quE ALCANzARáN Su

PLENO SENTIDO CuANDO EL MuNDO SE ACERquE

AL FINAL DE Su CICLO DE 5.200 AñOS;

SEGúN LAS PROFECÍAS, EN ESE MOMENTO

SE PRODuCIRáN CAMBIOS RADICALES

EN NuESTRO MODO DE VIDA.

DESDE LA SINCRONIzACIÓN GALáCTICA Y LA

CONCIENCIA CÓSMICA hASTA LA PROFECÍA quE

APuNTA A LA NECESIDAD DE TRASCENDER

LA TECNOLOGÍA O LA PROFECÍA DE quE

NOSOTROS SOMOS LA PROFECÍA.

ESTAS PROFECÍAS, PRONuNCIADAS POR LOS

SACERDOTES-ASTRÓNOMOS DE uNA DE LAS

CIVILIzACIONES MáS ExTRAORDINARIAS DEL

MuNDO, CONSTITuYEN uN DOCuMENTO ESENCIAL

PARA NuESTROS TIEMPOS; uN LLAMAMIENTO

AL DESPERTAR DE LA ESPECIE huMANA.

L A S P R O F E C Í A S

MAYAS 2 0 1 2

ISBN 978-84-9801-516-4

9 7 8 8 4 9 8 0 1 5 1 6 4

ISBN 978-84-9801-516-4