las libertas en hispania. manifestaciones epigrÁficas …

HAnt XXX-2006, 119-142

LAS LIBERTAS EN HISPANIA. MANIFESTACIONES EPIGRÁFICAS EN LA PROVINCIA TARRACONENSE

LIBORIO HERNÁNDEZ GUERRA*

UNIVERSIDAD DE VALLADOLID RESUMEN: El término liberta comienza a utilizarse a finales de la República en Hispania, momen-to en que toma una dimensión pública conforme al derecho y a las leyes, que hace de la mujer es-clava una mujer libre, dotada de derechos civiles y, en cierta manera, de derechos económicos, pasando a formar parte de las clientelas del antiguo propietario. Hemos procurado analizar, a pe-sar de las dificultades, la situación jurídica, económica y social de la mujer en la sociedad hispano-rromana en la provincia Tarraconense. SUMMARY: The term liberta starts being used at the end of the “republic” in Hispania, moment in which it takes a public dimension according to the law and rules. This makes a free woman about of the slave woman, endowed with civil rights and also economic rights, being then part of the cli-ents of the previous owner. We have tried to analyse, instead of the difficulties, the legal, economic and social situation of the woman in the “hispanorromana” society in the Tarraconense province.

La enorme cantidad de documentación epigráfica sobre la situación de la mu-

jer liberada durante la época romana hace imposible presentar en este artículo toda la información acumulada. El número de registros recogidos en la provincia Tarra-conense es de 290 registros, de los cuales hay 11 registros de libertae anonymae en un marco cronológico que abarca desde finales de la época republicana hasta bien entrado el siglo III d.C.

El término liberta, que aparece en la documentación epigráfica, comienza a utilizarse a finales de la República en Hispania, momento en que toma una dimen-sión pública conforme al derecho y a las leyes, que hace de la mujer esclava una libertina, dotada de derechos civiles y, en cierta manera, de derechos económicos pasando a formar parte de las clientelas del antiguo propietario, dominus/a. Hemos de tener en cuenta que durante la conquista, los romanos hallan numerosas dificul-tades para armonizar sus preceptos jurídicos a las tradiciones institucionales de los pueblos sometidos.

Últimamente se ha llevado a cabo numerosos estudios y reuniones relaciona-dos con la historia de las mujeres en el mundo antiguo1, donde se ha insistido en el

* Este trabajo ha sido realizado en el marco del proyecto de investigación VA008/04 financiado por la Junta de Castilla y León. Se presentó este trabajo en Actes 30e Colloque du Girea-Besançon, 15

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papel de la mujer dentro de las sociedades antiguas. Pero, debemos de tener en cuenta que la escasa información transmitida por las fuentes históricas, por una parte, y las epigráficas por otra, no permite darnos una idea clara de cuál fue el papel y la situación de la mujer en la sociedad hispano-romana, aunque podemos intuirlo. Es cierto, la mayoría de los trabajos se hallan relacionados con la informa-ción transmitida por la epigrafía, en especial, sobre la situación de la mujer cuyos datos son insuficientes.

Debemos de partir de dos principios, primero, la documentación epigráfica presenta numerosas limitaciones por el enorme volumen de datos que tenemos que manejar y sobre todo por la dispersión de publicaciones en revistas y corpora pro-vinciales; segundo, la propia realidad sobre la situación de la mujer tiende a encu-brir situaciones difíciles de detectar. Por tanto, este estudio tiene por objeto analizar todos los componentes de las mujeres libertas y su comportamiento entre los distin-tos sectores de la sociedad hispano-romana.

1. LA IDENTIFICACIÓN EPIGRÁFICA

La identificación epigráfica de la mujer liberta, al carecer de filiación, se reali-

za a través del nombre de su patronus/a, seguido de la denominación de su nueva condición, mediante la utilización del praenomen, aunque hay casos en los que se indica el nomen o, a veces, el cognomen. El término liberta aparece raramente es-crito en la documentación epigráfica (corpus nn. 1, 2, 6, 7, 10, 15, 54, 71, 93, 102, 103, 106, 114, 119, 130, 131, 173, 182, 184, 189, 190, 193, 201, 226, 249, 263, 276, 287), pues generalmente lo hallamos abreviado (corpus nn. 3, 5, 8, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 21, 22, 23, 24, 25, 30, 31, 32, 33, 36, 37, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 72, 73, 74, 78, 80, 81, 82, 83, 85, 86, 87, 90, 91, 95, 96, 97, 104, 107, 113, 115, 116, 117, 118, 120, 121, 122, 123, 124, 126, 128, 129, 130, 132, 135, 136, 137, 138, 139, 141, 144, 147, 148, 152, 154, 155, 158, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 171, 174, 175, 177, 181, 182, 183, 184, 191, 192, 193, 194, 196, 197, 199, 200, 202, 203, 205, 206, 207, 208, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 218, 219, 220, 221, 224, 225, 229, 233, 235, 236, 246, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 258, 260, 262, 265, 266, 268,269, 271, 274, 275, 278, 279, 282, 284, 286), además de la mención del patrón o patrona, si es varón aparece referenciado por su praenomen

a 17 décembre 2005. La fin du statut servile? (affranchissement, libération, abolition, pasaje à d’autres formes...) en donde se incluye todo el Corpus. 1 VV.AA., La mujer en el mundo antiguo, Actas de las V Jornadas de Investigación interdiscipli-nar. Seminario de Estudios de la mujer. Universidad Autónoma de Madrid, Madrid, 1986. VV.AA., Mujeres en la Historia de España. Enciclopedia biográfica, Barcelona, 2000. VV.AA., La Historia de las mujeres: una revisión historiográfica, Valladolid, 2004. V. Alfaro, Rosa Francia (coords.), Bien enseñada: la formación femenina en Roma y el occidente romanizado, Málaga, 2001.

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abreviado o el nomen del patrono, mientras que en el caso de las mujeres patronas se utiliza el nomen gentilicio (corpus nn. 20, 25, 28, 29, 30, 31, 32, 34, 37, 39, 52, 53, 62, 66, 69, 71, 75, 76, 77, 78, 84, 85, 93, 96, 106, 108, 112, 114, 116, 119, 120, 122, 123, 124, 138, 140, 150, 155, 157, 167, 173, 177, 179, 180, 185, 186, 189, 193, 204, 206, 209, 212, 219, 220, 226, 228, 234, 237, 239, 244, 249, 258, 259, 261, 262, 264, 266, 270, 276, 277, 278, 287, 290), o bien se sustituye por el empleo de un signo genérico) =Gaia o mulier (corpus nn. 4, 16, 33, 43, 48, 63, 136, 137, 139, 162, 166, 184, 210, 214, 215, 218, 219, 224, 235, 250, 251), que se encuentra en la documentación epigráfica, en las mismas condiciones que el patrón-hombre, aunque hay una cantidad mayor de patronos que de patronas2. Respecto a las liber-tas imperiales, después de los flavios, se utiliza el término aug(ustae) libertae3 o bien la utilización del praenomen y nomen del emperador o de la familia Caesaris, que nos proporciona una cronología post quem, siempre que consideremos como término medio de vida de una liberta 40 años tras la muerte del emperador que les manumitió4, tal y como se manifiesta en algunos nomina imperiales, como el caso de Iulia (corpus nn. 44, 86, 96, 157, 186, 230, 240, 276), Flavia (corpus n. 153), Aelia (corpus n. 178) o Ulpia (corpus n. 204).

Así mismo, otra identificación consiste en la aplicación de la ecuación cog-nomen oriental-ascendencia servil5, así como la utilización de cognomina entre individuos de cierta ascendencia, como por ejemplo Germana o Secunda (corpus nn. 123, 124, 252, 253, 254, 255, 256). Otro método viene determinado por el aná-lisis de sus nomina, bien por la coincidencia del nomen entre matrimonios de liber-tos (corpus nn. 27, 35, 62, 73, 93, 127, 149, 172, 178, 180, 204, 220, 239, 270), bien por la adopción del nombre de la madre (corpus n. 70), pues las mujeres liber-tas, por lo general, tienden a ocultar su condición por causas y circunstancias diver-sas, de ahí las dificultades que, a veces, hay para identificarlas sobre todo a partir del siglo II d.C., momento en el que también hallamos mujeres libertas que portan tria nomina (corpus n. 189, 227), lo cual nos lleva a considerarlas en la mayoría de los casos como incertae6. Otras formas son las libertas que adoptan el nomen Pu-blicia (corpus nn. 13=243, 32), antiguas esclavas públicas, al obtener la nueva con-

2 G. Fabre, Libertus: recherches ssur les rapports patron-affranchi à la fin de la République romaine, Roma, 1981, p. 119. 3 P.R.C. Weaver, “The status nomenclature of the imperial freedmen”, CIQ, 58, 1964, 227 y 273. 4 Idem, Familia Caesaris: a social study of the Emperor’s freedmen and slaves, Cambridge, 1972, pp. 24 y ss. 5 T. Frank, “Race Mixture in the Roman Empire”, AHR, XXI, 1916, pp. 698-708. I. Kajanto, “The Significance of non Latin cognomina”, Latomus, XXVII, 1968, pp. 517 y ss. 6 Hemos de señalar que aquellas mujeres que portan tria nomina son ciudadanas romanas, casos poco corrientes, puesto que el praenomen de las mujeres no va consignados en las inscripciones a partir del Imperio.


dición de liberta7, como en la inscripción procedente de Saguntum (corpus n. 13), donde las libertas Publicia Sacerdos y Publicia Acirtilla, del municipio saguntino, aparecen en una inscripción del siglo I d.C. o Publicia Arbuscula (corpus n. 32) en una inscripción locum ignotum, o aquéllas en las que se evidencia un contubernium (corpus nn. 40, 57, 187, 224, 234) de una liberta con un esclavo o viceversa, de dos libertos o bien estar casada con un seviri augustalis (corpus nn. 20, 35, 62, 99, 100, 112, 114, 125, 127, 186, 194, 206, 210, 216, 266, 270, 280), quienes estaban dedi-cados al Panteón y detrás de ese honor había generalmente una fortuna personal que le permitía hacer frente al munus que acompaña a la función. Muchos nombres de libertas están relacionados, bien a una divinidad, bien a tener alguna connota-ción religiosa, Donata (corpus n. 80), alguna relación con el calendario religioso, Ianuaria (corpus n. 140) o ligados a distintas cualidades8, Modesta (corpus n. 175) o Quieta (corpus nn. 235, 236).

La situación de las mujer en Hispania en época imperial viene condicionada por su situación jurídica, si era libre o esclava. La mujer liberada a través de la ma-numisio9 plantea algunos interrogantes, puesto que, en líneas generales, sigue man-teniendo los mismos vínculos que tenía antes de alcanzar el nuevo status social, siendo la mayoría de las manumisiones testamentarias realizadas por los propios familiares. La lex municipii Flavii Irnitani, en su cap. 28, hace referencia a la ma-numisión de esclavos/as con algunas limitaciones, siempre que no sea menor, sea una joven o una mujer sin tutor, siendo libres como los latinos optime iure. La mu-jer liberta recibe de su antiguo dominus/a, ahora patronus/a, el don tan preciado de la libertad10, de ahí que en los monumentos epigráficos aparezcan consignados sus nombres junto al de sus antiguos propietarios. Hay algunas condiciones, primera, la razón de reseñar su nueva situación jurídica tiene la finalidad de proclamar su liber-tad, puesto que no se nace libre, si no que se hace11, de ahí que se tienda a abando-nar el estigma de la esclavitud; la segunda, proclamar el agradecimiento a sus anti-guos propietarios por diversas razones, que normalmente no aparecen señaladas en la documentación epigráfica y, por último, la situación económica de la manumiti-

7 Hemos de tener en cuenta que la regla no es general, puesto hallamos Publicius/a que llevan filiación y por tanto son mujeres y hombre libres, pero hay casos de libertas cuyo nomen no guarda ninguna relación con la ciudad correspondiente. 8 P. Corbier, Epigrafía latina, Granada, 2004 (traducción y apéndice de M. Pastor), pp. 42-43. 9 La liberta pasa a formar parte de los gentiles, por lo que lleva el gentilicio de su patronus/a, una diferencia jurídica que las distingue de las esclavas y extranjeras, aunque puede llevar otro cognomen, en el caso de pertenecer a varios patronos/as y adoptar uno de ellos. 10 G. Fabre, Libertus: recherches ssur les rapports patron-affranchi à la fin de la République romaine, Roma , 1981. 11 Gaius, Inst., I, 10-11: “Rursus liberorum hominum, alii ingenui sunt, qui liberi nati sunt liberti-ni, qui ex iusta servitute manumissi sunt”. “Entre los hombres libres, los unos son ingenuos, los otros libertos. Son ingenuos los que han nacido libres; son libertos, los que han sido liberados de una servidumbre conforme al derecho”.


da ha variado, pues pagar, muchas veces, un epígrafe trae consigo una determinada capacidad económica con respecto a su situación anterior, como se comprueba en varias inscripciones al utilizar la fórmula sua pecunia (corpus nn. 9, 12, 16, 108, 140, 188, 205, 275) o impensa sua fecit (corpus n. 157).

2. LA SITUACIÓN LEGAL DE LA LIBERTA. ALGUNOS SUPUESTOS

El origen legal de mujer esclava que es manumitida viene condicionado por el

momento que el dominus/a tiene la potestas de manumitirla y conducirla a la liber-tad, lo cual se realiza mediante una serie de determinados supuestos, aunque no vamos a entrar en ellos12. Simplemente señalamos que, mientras la lex Ursonensis recoge la manumisio apud IIviros (Urs. 108) y la lex Salpensa reglamenta la ma-numisio censu y vindicta (Salp. 28), la lex Irnitana regula la vindicta de las esclavas privadas (Irn. 28) y la manumisión de los esclavos públicos (Irn. 72).

Si partimos de las diversas causas que llevan a los patronus/a a iniciar el pro-ceso jurídico de la liberalización de esclavos, se pueden establecer una serie de pautas de conducta en relación con los principios del derecho romano13, entre ella la correlación entre libertas y civitas, pues desde el año 312, Appius Claudius inicia una serie de reformas en las que la manumissio vindicta y el testamento atribuyen a la esclava liberada el derecho de ciudadanía, con todo lo que implica, pues las dis-tintas reglamentaciones civiles no las permitían ni adquirir la libertad, ni el derecho de ciudadanía; es decir, viven como si fueran libres, pero jurídicamente pertenece todavía al dominus/a, situación que posteriormente será cambiada por la lex Iunia Norbana (25 ó 17 a.C.), la cual corrige, en cierta medida, la situación anterior14. Las reformas sucesivas llevadas a cabo tendieron a reemplazar el poder de los amos en beneficio del Estado, promulgando una serie de leyes, entre ellas, la lex Iulia de adulteriis (18 a.C.), lex Fufia Caninia (2 a.C.), lex Aelia Sentia (4 d.C.), que en cierta medida debilitan el sistema de alianzas, peligrosas para las clases dirigentes.

12 Hemos de tener en cuenta que el proceso de manumisión de esclavos en el imperio romano no se lleva a cabo con tanto altruismo como se puede desprender, si no más bien hay implicaciones de carác-ter socio-económico, puesto que son considerados como una fuente importante de ingresos para sus patronos, junto a otras consideraciones. Cfr. M.I. Finley, Esclavitud antigua e ideología moderna, Barcelona, 1982. 13 L. Rodríguez Álvarez, Las leyes limitadoras de las manumisiones en época augustea, Oviedo, 1987, p. 71. 14 Son los latini iuniani. Para mejor conocimiento Cfr. P. López Barja, “Latinus Iunianus: una aproximación”, SH IV-V/1, 1986-1987, pp. 125-136. Idem, “latini y latini Iuniani: de nuevo sobre IRN 72”, SH IX, 1991, pp. 51-61.


A pesar de la promulgación de las leyes matrimoniales de Augusto15, se pro-mueven una serie de impedimentos al matrimonio, como es el caso del matrimonio entre personas del rango senatorial y libertas, siendo varias las referencias en Cel-so16 y Dión Casio17, quienes manifiestan que Augusto permitió el matrimonio entre libres y libertas, con la excepción de senadores, o Ulpiano18 que se refiere expre-samente a la prohibición de matrimonios de senadores y libertas, que también es confirmado por Paulo19. Sin embargo, las transgresiones a estas leyes se llevan a cabo tal y como se manifiesta en matrimonios de ecuestres y libertas, entre Q. Gra-nius Q. f. Optatus, de la tribu Galeria, IIvir y tribunus militum que contrae matri-monio con su antigua esclava, Grania Anthusa, en una inscripción procedente de Egara, fechada entre los años 120-140 d.C. (corpus n. 28)

El origo geográfico o local de la liberta era el de su manumisor/a, que lo adop-ta en el momento de su liberalización, según el rescriptum Vardacatis de época de Tiberio o Nerva20, aunque a partir de los Severos se produce un cambio al permitir-las adoptar un doble origo, el que tuviera por manumisión y el adoptado. Cuando en las inscripciones aparece su origo es para manifestar la intensa relación entre ellas y la ciudad de la que es originaria o para evidenciar el lugar donde obtuvo su libertad, como se manifiesta en los ejemplos de Publicia Sacerdos y Publicia Acir-tilla, libertas del municipium de Saguntum (corpus n. 13) o de Tulleia Araucia, liberta de Tulleius Philomeno, de la ciudad de Caesaraugusta (corpus n. 30) en una inscripción procedente de Clunia del siglo II d.C., en donde bien pudiera conside-rarse una familia de libertos, que tuvieron los hijos anteriormente a la celebración del matrimonio, es decir cuando eran siervos.

Pero, también observamos que hay libertas cuyo origen viene determinado por sus cognomina de distintas procedencias que, muchas veces, se deben más a modas epigráficas, al proceder de ámbitos geográficos distintos -Bajo Danubio, Mar Ne-gro, área del Norte o de Asia Menor-. Por ejemplo, constatamos cognomina proce-dentes de la Gallia Narbonense (Gallia, Grata), Dalmatia (Caesia, Vrsa) o de Afri-ca (Barbara, Quieta) o, incluso, denominaciones explícitas, caso de Graeca, Ger-mana, Helena, Hispana, Rhode, etc. Es más, el número cognomina de origen grie-go son numerosos21, caso de Acte, Agile, Achorista, Aghatonice, Asterope, Callais, Calliopa, Callirhoe, Charis, Charito (2), Crisis, Chrisopolis, Danais, Euche, Euty-

15 K. Gallinski, “Augustus Legislation ou Morals and Marriage”, Philologus, 125, 1981, pp. 126-144. 16 D. 23, 2, 23. 17 54,16, 2. 18 Reg. XIII, 1. 19 D. 33, 2, 44. 20 W. Harris, “The Imperial rescript from Vardagate”, Athenaeum, 59, 1981, 338-352. 21 Cfr. A. Lozano Velilla, Die griechischen Personennamen auf der iberischen Halbinsel, Heilde-berg, 1998.


che, Hediste, Helena, Helpis, Hilara, Megale, Melote, Mellusa, Nice, Myrsine, Nymphe, Nymphodote, Pancarpe, Phaenusa, Philaenis, Rhodine, Psyche, Sophe, Syntyche, Thetis, Tyche, etc.

3. LA CONDICIÓN JURÍDICA DE LAS LIBERTAS

Una vez conseguida la libertad, la liberta es jurídicamente una mujer libre,

aunque no equiparada al ingenuus/a al sufrir una serie de limitaciones en el derecho público y privado. Con respecto al primero, las libertas fueron adscritas a una de las cuatro tribus urbanas, si bien Claudio permite su inclusión a las rurales, pues la lex Visellia de libertinis (24 d.C.) veta a los libertos varones el acceso a las curias mu-nicipales, aunque la lex Ursonensis (Urs. 105) les permite acceder al ordo decurio-num (corpus nn. 28, 35), mientras que también la lex Malacitana (Mal. 54) alude a la exigencia de la ingenuidad para el decurionato. No pudieron pertenecer a deter-minadas clases, ni se las permitió el acceso a algunos sacerdocios, aunque algunas de ellas no las impedirá el ingreso a determinados ambientes sociales, debido a unas especiales condiciones económicas. Con respecto al segundo, la capacidad patrimonial de la liberta se manifiesta en la posesión del ius commercium, al here-dar de sus patronos/as, como se manifiesta en la aparición de los formularios de las inscripciones las fórmulas de heredes ex testamento (corpus nn. 132, 135), heredi-tatum en una inscripción de Tarraco (corpus n. 89) en donde Ulpia Euthychis, liberta de la familia Caesaris, dedica un epígrafe a la memoria de su esposo, M. Aurelius Sucessus, liberto de los augustos o bien, al contrario, la fórmula heredem non sequetur (corpus nn. 23, 42, 183, 194, 197, 206, 211, 236, 253, 280), en donde el sepulcro de “familia” significa que hay esperanza de tener heredero directo, mientras que el “hereditario” da a entender que alguien carece de heredero descen-diente22, lo cual las permitía la capacidad de adquirir modos de vida parecidos a los ingenuos al tener a su servicio esclavos en el ya conocido sistema de la subdepen-dencia23, caso de Valeria Trophimes en una inscripción de Alicante (corpus n. 278) o Flavia Trophime en otra de Tarraco (corpus n. 277). La relación de patronato, que une a la liberta con su antiguo dueño, ocasiona una serie de relaciones contrac-tuales en las que el patrono/a está obligado a proteger a la liberta y ayudarla en caso de necesidad; a cambio aquélla le debe respeto y obediencia, que se plasma en una serie de obligaciones. 22 J. Remesal Rodríguez, “Aspectos legales del mundo funerario romano”, en Vaquerizo, D. (ed.). Espacios y usos funerarios en Occidente romano, Córdoba, 2002, pp. 369-377. A. García Valdecosas, “La fórmula HMHNS en las fuentes epigráficas romanas (Contribución a la historia de los grandes juristas y hereditarios en el Derecho romano)”, Anuario de Historia del Derecho Español, 5, 1928, pp. 5-82. 23 Las relaciones de dependencia personal constituyen las bases de identidad en el mundo social en el que se mueve la mujer liberta. Estas relaciones son fenómenos típicos de sociedades tradicionales que se mantienen en economías orientadas más a la producción.


Con el derecho de familia, las libertas, al igual que los esclavos, no tuvieron el ius connubium pues hasta las leges Iulia de maritandis ordinibus (18 a.C.), Iulia de adulteriis coercendis (18 a.C.) et Papia Poppea (9 d.C.) no pudieron contraer ma-trimonio con ingenuos, imponiéndolas determinadas condiciones, como prohibir determinados matrimonios, entre ellos senadores o descedientes hasta la cuarta generación24, establecer diferencias en relación al número de hijos entre libertas e ingenuas para eximirse de la tutela y poder adquirir por título de herencia25. Halla-mos algunos ejemplos de contubernali, caso de Domitia Aucta, liberta de Lucius, contubernia y no heredera de P. Fabius Primion en una inscripción de Barcino (corpus n. 42); Cornelia Bucca, liberta de mulieris, contubernal de Memmius Cla-dus (corpus n. 57); Quintia Privata contubernal de Quinto Marcio Modesto (corpus n. 224) o Fabia Psyche de Telesphorus en otra inscripción procedente de Barcino (corpus n. 234).

El desglose prosopográfico de los nomina de libertas permite hacer un segui-miento de familias ligadas a una serie de actividades (corpus nn. 14, 123). Pero, debemos de destacar a esclavas manumitidas por una ciudad, que actuan como patronos públicos, como Achorista Plautia, casada con el liberto público L. Septi-mius Polybius en la ciudad de Tarraco (corpus n. 199), de collegium u otro tipo de colectividad, que las permitía gozar de una determinada superioridad social con respecto a las libertas privadas. Por ejemplo, una inscripción de Segobriga (corpus n. 61) hace referencia a un colegio funerario, Sodales Claudiani, colegio que susti-tuía bien a la familia o al propio Estado, puesto que los funerales resultaban bastan-tes caros, con la participación de la liberta Baebia Calibe.

Las actividades ocupacionales de las libertas, con algunas excepciones, se mantienen al ser las mismas que cuando eran esclavas, pues siguen ocupando de las mismas tareas. Las libertas rurales son conocidas por el nombre, ligadas a sus pa-tronos para la realización de algún tipo de trabajo en las villae26, siendo su situación peor que la de las libertas urbanas. Sin embargo, éstas son las más numerosas en los registros epigráficos.

4. LA SITUACIÓN PERSONAL DE LAS LIBERTAS

Las relaciones entre patronus/a y libertas están condicionadas por el ius pa-

tronatus. Aparecen colaborando con sus patronos en los diversos aspectos de la vida económica y social, pues en las inscripciones constatamos a mujeres libertas

24 D. 23.2.44. Paulus. 25 D. 23.2.43. Paulus. Cfr. A. del Castillo, “Un problema de las relaciones sociales del Imperio Romano. La Oratio Divi Marci y el régimen matrimonial de los libertos”, MHA, I, 1977, pp. 103-109. 26 F.M. Staermann, “Las provincias hispanas”, Conflictos y estructuras sociales en la Hispania Antigua, Madrid, 1986, 118-119.


ofreciendo monumentos funerarios a personas de condición libre a las que les une una relación de patronato, como por ejemplo, una anonyma en Talavera de la Re-ina (corpus n. 9) que ofrece un monumento funerario a su patrona; Pompeia Aste-rope en Beniarjó (Valencia) (corpus n. 39), quien dedica un epígrafe a su esposo y patrono C. Pompeius Claudius en un epígrafe de mediados del siglo II d. C27, Vale-ria Charis (corpus n. 71) o Lucrecia Eucarpia (corpus n. 84), o la inscripción de fines de la República procedente de Emporium (corpus n. 72) en la que Pompeia Charitio es una liberta de Menomachi, por citar algunos casos.

Las relaciones matrimoniales, atestiguadas en las fuentes literarias -Tácito28 y el Digesto29-, también se manifiestan en la documentación epigráfica, al estar con-firmadas por la existencia de matrimonios entre libres y antiguas esclavas, caso de L. Septimius Hermeros en un epígrafe funerario a su esposa Cassia Antipatra en Lucus Augusti (corpus n. 27); Grania Anthusa, liberta de Optatus, IIvir en Egara (corpus n. 28), esposo de la dedicante que porta el mismo gentilicio que su marido o de alguno de los miembros de su familia30; L. Iunius Severus, flamen bis, casado con Iunia Apronia en la ciudad de Liria (corpus n. 29), la cual toma el mismo no-men que su esposo, antiguo patrono. Las relaciones entre antiguas esclavas y patro-na se manifiestan también en Palancia (corpus n. 71) en donde Valeria Charis dedica el epígrafe a su patrona Valeria Chariteni Damanitana.

Este tipo de relación matrimonial debió de ser continua puesto que también se comprueba en Manlia Chrysis, esposa de Q. Manlius Celsinus, IIvir y flamen por tercera vez, en Allón (Villajoyosa) (corpus n. 75) o la liberta Minicia, esposa de L. Minicius Zoticus, es objeto de una dedicatoria en la ciudad de Tarraco (corpus n. 173) o L. Pedanius Epicteto, sevir augustal, liberto, quien había casado con Acilia Arethusa (corpus n. 35), aunque en este caso quizás alcanzase la condición de liber-ta después del nacimiento de su hijo, como se manifiesta en otra inscripción tam-bién procedente de la ciudad de Barcino31, en una dedicatoria de época de Trajano, lo cual nos hace pensar en un matrimonio entre libertos o de Cosconia Leda, casada con el liberto imperial P. Septimius Candidianus, que tenía la función de contable o arkarius, que auxiliaba al dispensator. En una inscripción de Segobriga (corpus n. 61) se hace referencia a un colegio funerario, Sodales Claudiani, colegios que sus- 27 Cfr. L. Amela, Las clientelas de Cneo Pompeyo Magno en Hispania, Barcelona, 2000, pp. 289-317. 28 TAC., an., XII, 53,1: “También en esta ocasión [52 d.C.] trata el Senado sobre el castigo de las mujeres que tuvieran unión carnal con esclavos; se determina que la que se rebaje hasta tal punto sin conocerlo el amo, sea considerada esclava, y si aquel había consentido, como liberta”. 29 D.23, 2 51: “La esclava manumitida por causa de matrimonio no puede casarse con otra persona más que con el que la manumitió, a no ser que el patrono hubiera renunciado al matrimonio con ella”.

“No puede el patrono casarse con su liberta contra la voluntad de ésta” (D. 23,2,28). 30 Para el cognomen Cfr. Solin, Beiträge zur Kenntnis der Griechiche Personennamen in Rom. I, Helsinki/Helsingfers, 1971, pp. 680-682. 31 IRC, IV, 123.


tituían a la familia o al propio Estado, funerales que resultaban bastantes caros, en donde Baebia Calibe los realiza.

Constamos también en la documentación epigráfica la unión conyugal entre libertos y libertas, como en la civitas Edetanorum (corpus n. 108) o en un posible matrimonio entre un ingenuo y una liberta en Tarraco (corpus n. 106) en donde Vibia Felicula, casada con L. Vibius Alcinous, aparece en otra dedicatoria proce-dente de Mancha Real como ministra, conjuntamente con el sevir Q. Vibius Felicio, a la diosa Tutela Augusta32. Por último, la confirmación de relaciones familiares es numerosa, principalmente relaciones consanguíneas de distinto grado, así identifi-camos contubernium33 o el empleo de términos como pater, marito, uxor, y coniux o inscripciones en donde se identifican relaciones de esclavos y libertas o inscrip-ciones en donde se comparte sepultura. Así mismo, en una inscripción de época de Trajano-Adriano procedente de Mentesa (corpus n. 204), el tabullarius heredita-tum, M. Ulpius Gresianus, liberto imperial, casa con Ulpia Pia, que formaba parte de la familia caesaris34.

A M. Lucretius Peregrinus, centurio de la legio I Minerva, praefectus y decu-rion de la Cohors IIII Ling(orum), su liberta Lucretia Eucarpia le dedica un epígra-fe en la ciudad de Tarraco (corpus n. 84). Todas aquellas mujeres que portan un cognomen griego, caso de Afrania Chrocale, liberta de Lucius Afranio en Ilerda (corpus n. 74) o libertas que tienen una posición bastante elevada como se mani-fiesta en el sello de Iulia Eucte en una inscripción alinea in Hispania servatae35 (corpus n. 86).

5. LAS MANIFESTACIONES RELIGIOSAS DE LAS LIBERTAS

Otro aspecto a señalar son las dedicaciones religiosas en las que participan

mujeres libertas, escasas si las comparamos con el gran volumen de muestras reco-gidas. Nos informan sobre la participación activa de la vida religiosa, no existiendo una diferencia marcada con las creencias de los ingenuos, sí con respecto a los esclavos por su adhesión a la religión oficial, destacando una preferencia por las divinidades greco-romanas y orientales.

Una muestra es la participación de una liberta en una dedicatoria en la civitas Edetanorum en donde se hace referencia a la construcción de un templum Nymp-

32 CIL, II, 3349. 33 Cfr. J. Plassard, Le concubinat romain sous le Haut-Empire, Paris, 1921. P. M. Meyer, Der römische konkubinat, Leipzig, 1966. 34 Cfr. P.R.C. Weawer, Familia Caesaris, Cambridge, 1972. J.A. Rodríguez Valcárcel, “Procurator Bibliothecae Augusti: los bibliotecarios del emperador en los inicios de las bibliotecas públicas en Roma”, Anales de documentación, 7, 2004, pp. 231-239. 35 HEp, 7, 1997, n. 1.129.


harum por los libertos Q. Sertorius Euporistus Sertorianus y su mujer Sertoria Festa (corpus n. 108), al igual que la dedicación a las Nymphae en un ara votiva en Talavera de la Reina por la liberta Alia (corpus n. 18). Una advocación en Tarraco al dios Neptunus Augustus, el cual es honrado por Aemilius, libertus augustalis y Aemilia Nymphodote (corpus n. 188) o en Complutum la liberta Flacilla a la diosa Tutela en un ara votiva de época de Caracalla (corpus n. 102) y en la ciudad de Tarraco (corpus n. 140) L. Caecilius Epitynchanus se la consagra a Iuno Augusta en honor y memoria de su esposa Caecilia Ianuaria para que interceda en su favor. En la ciudad de Saguntum (corpus 121), Baebia Graeca, liberta de Gnaeus, hace un voto al dios Liber al ser hallada en el santuario de esta divinidad en el monte Mun-tanya Troutera.

Con respecto a las advocaciones a las divinidades indígenas, sólamente tene-mos en Talavera de la Reina, una liberta de Hispanus, Amia que dedica un monu-mento votivo a un dios indígena Orilouco en una inscripción del siglo II d.C. (cor-pus n. 22) y en Olleros de Pisuerga (corpus n. 221), Primula, liberta de Reburrus, dedica un ara votiva al dios indígena Iuppiter Candamus. Noelia Rhodine en Sa-guntum (corpus n. 241) lo hace a una divinidad desconocida por los méritos conce-didos.

Y, por último, en Caldas de Montbui – Aquae Calidae?- (corpus n. 200), P. Licinius Philetus y Licinia Peregrina, liberta de Crassus, ligada a la familia de M. Licinius Crassus, cónsul y gobernador de la Tarraconense en los años 13 y 10, dedican un ara votiva a la diosa Isis. Es necesario señalar la aparición del término res publica, lo cual nos indica que Caldas sería beneficiada del status jurídico privi-legiado36.

6. CONCLUSIONES

En resumen, la primera conclusión es la clara relación de las libertas privadas

con sus patronos, que participan en las actividades del mundo rural y urbano. También sabemos que la mujer liberta, generalmente, no consiguió alzarse hasta los estratos superiores de la sociedad, con alguna excepción, más bien permanecían integradas en las capas más bajas, entre los humiliores.

Sabemos que las mujeres liberadas, también, son utilizadas por la nobilitas hispana para extender sus redes de influencia a través del matrimonio, como se manifiesta en las esposas de los augustales que se relacionan con las principales familias. Los datos que nos aportan la documentación manejada nos confirma que la mujer liberta está poco representada, pues bien aparece sola o acompañada por su 36 La indicación loc(o) ac(cepto) p(ublice vel -o) hace referencia por línea general a un ordo, lo cual hace pensar que, quizás, se hace referencia a una ciudad privilegiada, aunque Plinio no haga referencia.


esposo, en muchos casos también por su patronus/a. Hay cognomina que parecen ser nombres aplicados a libertas, pero no en demasiada cantidad, lo cual podemos considerar una moda temporal.

Así mismo, observamos las distintas relaciones de patronato existentes entre libertas privadas con las consecuencias económicas y culturales resultantes, princi-palmente en la participación de actividades ligadas al mundo rural, escasas, y urba-no, más numerosas, que evidencia una voluntad de superación y promoción, difícil de detectar.

Y, por último, la mayoría de los registros de libertas de la provincia Tarraco-nense se concentran en las grandes ciudades urbanas, caso de la capital de la pro-vincia Tarraco, Barcino, Complutum, Carthago Nova, Saguntum, Valentia y, en menor medida, en Liria, Asturica Augusta o Clunia.


TABLA DE LIBERTAS DE LA PROVINCIA TARRACONENSE

Núm. Nombre Tipo inscripción Patronvs/a Lugar Fecha Bibliografía

1 Anonyma Funeraria Valga (Pontevedra) Siglo I-II CIRG, III, n. 123

2 Anonyma Funeraria Almodóvar del Campo (Ciudad Real)

Siglo I-II HEp, 5, 1995, n. 309

3 Anonyma Funeraria Caius Liria Siglo I-II CIL, II, 3813=CIL, II2/14, 178.

4 Anonyma Funeraria mulieris Barcino Siglo I CIL, II, 6179 f IRB, IV, n. 241

5 Anonyma Funeraria Fabii Palancia Siglo I-II CIL, II, 2/14.271. HAE, 1957-1960, 1452. Corell, 2005, n. 58

6 Anonyma Funeraria M. Acilius Eros Almoines (Valencia) Siglo I-II CIL, II, 5975

7 Anonyma Funeraria Complutum Siglo III Abascal, Fdez. Galiano, 1984, n. 5

8 Anonyma Funeraria Talavera de la Reina (Toledo)

Siglo I-II HEp 2, 691.AE 1991, 983.

9 Anonyma Funeraria Talavera de la Reina (Toledo)

Siglo I-II CIL, II (UAH), nº inv. 1969/14/16.

10 Anonyma Funeraria Liria Siglo I-II CIL, II,2/14.183

11 Anonyma Funeraria Lucius Saguntum Siglo I-II CIL, II, 2/14.637

12 Acca Funeraria Cabezón de Liébana (Cantabria)

AE, 1995884 HEp., 6, 1996, n. 551

13 Acirtilla Funeraria Municipium Saguntini Saguntum Siglo I-II CIL, II, 6027. CIL, II, 2/14.378 ILER, 5056

14 Acte Funeraria Ampliatus Valentia Siglo I CIL, II, 3771.CIL, II, 2/ 14.37

15 Afinis Funeraria Quintus La Font d’En Carrós Siglo I CIL, II, 3608. ILER, 6334. HEP, 1995, 796. Corell, 1999, n. 192.

16 Agile Funeraria Gaia Almassora (Castellón)

Siglo I-II CIL, II, 4031. CIL, II, 2/14.736 HEp, 1, 1989, n. 226

17 Agustina Funeraria P. Marcius Verecundus

Valentia Siglo I CIL, II, 2/14.69

18 Alia Votiva Nereus Talavera de la Reina (Toledo)

Siglo I-II CIL II 894 Abascal Palazón, 1994, p. 385.

19 Alcyone Funeraria Atilia Valeriana Tarraco Siglo I RIT, 372

20 Alcyone Funeraria L. Atilius Paezontus Tarraco Siglo I CIL, II, 4288. RIT, 407

21 Amanda Funeraria L. Iulius Dextrus Três Minas (Vila Pouca de Aguiar)

Siglo I Colmenero, 1997, n. 233b

22 Amia Votiva Ispanus Talavera de la Reina (Toledo)

Siglo I- II HEp, 5, 1995, n. 785

23 Amoena Funeraria Status Tarraco Siglo I RIT, 914



24 Amoena Funeraria Marcus Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3942. CIL, II, 2/14.532

25 Anatole Funeraria Q. Fabius Sotericus Saguntum Siglo I CIL, II, 3906. CIL, II, 2/14.458 ILER, 6624

26 Annia Funeraria P. Aelius Aelianus Tarraco Siglo I CIL, II, 4181. RIT, 241

27 Antipatra Funeraria L. Septimius Hermeros Lucus Augusti Siglo I EE, IX, 287

28 Anthusa Funeraria Q. Granius Optatus Egara (Tarrasa) 120-140 CIL, II, 4495

29 Apronia Funeraria L. Iunius Severus Liria Siglo I-II CIL, II, 6014. CIL, II, 2/14.134

30 Araucia Funeraria Tulleius Philomenus Clunia Siglo II ERCLU, 35

31 Arbuscula Funeraria Lucius Thetinus Ilici Siglo II EE, IX, 254 EE, VIII, 196a

32 Arbuscula Funeraria Lucius Oppidum Ignotum Siglo I-II CIL, II, 3352

33 Arbuscula Funeraria mulieris Emporium Siglo I CIL, II, 6323

34 Arbuscula Funeraria Cn. Fulvius Achilles Liria Siglo I-II CIL, II,2/14.159

35 Arethusa Funeraria Barcino Trajano CIL, II, 6155

36 At[---] Funeraria Lucius Saguntum Siglo I-II CIL, II, 2/14.422

37 Artemis Funeraria Quintus Saguntum Siglo I-II CIL, II, 2/14.628. CIL, II, 3969

38 Artemis Funeraria Benaguasil (Valencia) Siglo II-III CIL, II, 3784. CIL, II, 2/14.187.ILER, 4937.

39 Asterope Funeraria C. Pompeius Claudius ? Beniarjó (Valencia) Siglo II CIL, II, 3617=3926 ILER, 4954

40 Athenais Funeraria Tarraco Siglo I HAE, 813. RIT, 335

41 Aucta Funeraria Urbanus Tarraco Siglo I CIL, II, 4420 RIT, 622

42 Aucta Funeraria Lucius Barcino Siglo I CIL, II, 6166. ILER, 3711. IRB, IV, 158

43 Aucta Funeraria Mulierum duarum Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3484 HAE, 96

44 Aucta Funeraria Sextus Emporium Siglo I EE, IX, 405 IRC, III, n. 73

45 Aucta Funeraria Zenon Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3453 ILER, 5778

46 Auge Funeraria Caius Saguntum Siglo I-II CIL, II, 6034. CIL, II, 2/14.445

47 Aunia Cra[...] Funeraria Quintus Tarraco Siglo I RIT 489

48 Aurunculeia Funeraria mulieris Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3463 HEp, 2, 1990, n. 480.

49 Avita Funeraria Caius Barcino Siglo I IRC, IV, 183. CIL, II, 4578

50 Axsilia (2) Funeraria Gnaeus Tarraco Siglo I RIT, 517



51 Bac(ch)is Funeraria Lucius Carthago Nova Siglo I EE, IX, 337 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 106

52 Barbara Funeraria Geminius Saguntum Siglo I CIL, II, 6056. CIL, II, 2/14.689 ILER, 4955

53 Baruccia Funeraria P. Cornelius Secundinus

Tarraco Siglo I CIL, II, 6120 RIT, 549

54 Betouna Funeraria Mecanus Nova Augusta Siglo II CIL, II, 2861

55 Bovia Funeraria Lucius Meixedo (Bragança) Colmenero, 1997, n. 266

56 Buccia Funeraria Marcus Barcino Siglo I CIL, II, 4572 IRB, IV, 173.

57 Bucca Funeraria mulieris Velilla de Ebro (Zaragoza)

Siglo II ILER, 6799 ERPZ, n. 58

58 Caesia Funeraria Carthago Nova Siglo I CIL, II, 5935. ILER, 6672

59 Caesernia Funeraria Himnus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3452 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 127

60 Calena Funeraria Lucius Carthago Nova Siglo I CIL, XIII, 3449 k Abascal, Ramallo, 1997,

n. 192

61 Calibe Funeraria Baebius Segobriga Siglo I-II MAN, n. 240 Mangas, 1971, 394

62 Callais Funeraria M. Volumnius Primus Tarraco Siglo I CIL, II, 3490 RIT, 430

63 Calliopa Funeraria mulieris Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3490 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 159

64 Callirhoe Funeraria Valentia Siglo I CIL, II, 3771

65 Cania Funeraria Maxsumus Almansa (Albacete) Siglo I-II IRPAlbacete, n. 6

66 Cara Funeraria L. Caecilius Iustus Complutum Siglo II EE, IX, 310

67 Cleunica Funeraria Gnaeus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3451 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 120

68 Coemea Funeraria Sempronia Paterna Nova Augusta Siglo II CIL, II, 2867

69 Corenis Funeraria C. Marrius Amphio Saguntum Siglo I-II AE, 1980, 595. CIL, II, 2/14.498

70 Crocine Funeraria mulieris Saetabis Siglo II CIL, II, 3644 ILER, 4351

Corell, 1994, n. 42

71 Charis Funeraria Valeria Charitena Palancia Siglo I CIL, II,2/14.232. ILER, 4970. CIL, II, 3990.

72 C(h)aritio Funeraria Menomachus Emporium Siglo I IRC, III, n. 79 HEp. 4, 1994, n. 426

73 C(h)aritio Funeraria Caius La Escala (Gerona) Siglo I CIL, II, 6188 IRC, III, n. 58



74 Crhocale Funeraria Lucius Ilerda Siglo I CIL, II, 3011 ERC,II, n. 5

75 Chrysis Funeraria Q. Manlius Celsinus Allón (Villajoyosa) Siglo I-II CIL, II, 3571. ILER, 5112.Corell, 1999, n. 105

76 Chrysis Funeraria P. Fabius Ianuarius Tarraco Siglo I CIL, II, 4361. RIT, 565

77 Chrysopolis Funeraria Palancia CIL, II, 2/14.266. Corell, 2005, n. 49

78 Danais Funeraria Aulus Tarraco Siglo I RIT, 17

79 Diopane Funeraria Allón (Villajoyosa) Siglo I-II CIL, II, 3573. ILER, 3917. Corell, n. 108.

80 Donata Funeraria Publius Lucentum Siglo I CIL, II, 3566

81 Elanica Funeraria Abilus Catuenus Madridanos (Zamora) Siglo II Martín Valls, Delibes, 1981, 153-186

82 Erotis Funeraria Titus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3459 Abascal, Ramallo, 1997, n. 86

83 Erotas Funeraria Lucius Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3509 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 100

84 Eucarpia Funeraria M. Lucretius Peregrinus Tarraco Siglo I RIT, 172 HAE, 809

85 Eucole? Funeraria Cnaeus Saguntum Siglo I AE, 1981, 584. CIL, II, 2/14.414

86 Eucte Funeraria Caius alienae Siglo I-II HEp., 7, 1997, n. 1129

87 Euche Funeraria L. Rufidius Onesimus Barcino Siglo I CIL, II, 4585 IRB, IV, 208

88 Euche Funeraria L. Baebius Optatus Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3885. ILER, 4650. CIL, II, 2/14.410

89 Eutychis Funeraria Familia Caesaris Tarraco Siglo I AE, 1928, 199 RIT, 231

90 Fabia Funeraria Caudiel (Castellón) Siglo I HAE, 1452

91 Fabia Funeraria Quintus Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3908. CIL,II, 2/14.460

92 Fadenia Funeraria Zenon Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3453 ILER, 5778

93 Faonicenis Funeraria M. Herennius Mascellio Tarraco Siglo I CIL, II, 4299 RIT, 419

94 Fausta Funeraria Uxama Siglo I-II CIL, II, 2826

95 Fausta Funeraria Liria Siglos I-II Corell, 1993, n. 29 HEp., 5, 1995, n. 806

96 Fausta Funeraria C. Iulius Rufus Barcino Siglo I CIL, II, 4557 IRB, IV, 138

97 Fausta Funeraria Quintus Oliva (Valencia) Siglo I CIL, II, 3611 Corell, 1993, n. 4



98 Faustina Funeraria Cnaeus Saetabis Siglo I Corell, 1994, n. 37

99 Faventina Funeraria Iesso Siglo I CIL, II, 4453. IRC, II, 7.

100 Faventina Funeraria Iesso Siglo I CIL, II, 4454. IRCE, II, 8

101 Favorina Funeraria Tarraco Siglo I HAE, 860 RIT, 243

102 Flacilla Votiva Complutum Siglo III CIL, II, 3031

103 Flava Funeraria Cilius Argamasilla de Calatrava (Ciudad Real)

Siglo I-II HEp., 2, 1990, n. 279

104 Flavina Funeraria Publius Mustarus Complutum Siglo IIII CIL, II, 3040

105 Felicissima Funeraria Tarraco Siglo I CIL, II, 6085 RIT, 232

106 Felicula Funeraria L. Vibius Alcinous Tarraco Siglo I RIT, 474

107 Felicula? Funeraria […] Temidus Tarraco Siglo I RIT, 670

108 Festa Votiva Q. Sertorius Euporistus

Edetanorum Siglo I CIL, II, 3786. CIL, II, 2/14.121

109 Festa Funeraria Fabius Festus Tarraco Siglo I RIT, 566

110 Festiva Funeraria L. Rufidius Onesimus Barcino Siglo I CIL, II, 4585 IRB, IV, 208

111 Festiva Funeraria L. Flavius Chrisogonus


112 Fida Funeraria Lucius Barcino Siglo I CIL, II, 4568 IRC, IV, 183

113 Fidentina Funeraria G. Helvius Natal Barcino Siglo I IRB, IV, 80 ILER, 5580

114 Fortunata Funeraria Cornelius Fuscus Tarraco Siglo I CIL, II, 4292 RIT, 413

115 Fortunata Funeraria L. Rufidius Onesimus Barcino Siglo I CIL, II, 4585 IRB, IV, 208

116 Flora Funeraria Cnaeus Saguntum Siglo I-II CIL, II, 6041.CIL, II, 2/14.497 ILER, 5055

117 Galla Funeraria Maxsumus Almansa (Albacete) Siglo I HEp, 2, 1990, n. 7

118 Galliopa Funeraria Lucius Isona Siglo I AE, 1972, 317. IRC, II, 85

119 Glauce Funeraria Masclia Augusta Tarraco Siglo I CIL, II, 4390 RIT, 625

120 Glaucilla Funeraria M. Valerius Secundus Tarraco Siglo I AE, 1950, 151=1928, 20. RIT, 183

121 Graeca Votiva Cnaeus Saguntum Siglo I-II Beltrán Lloris, 1980, n. 310. CIL, II, 2/14.657

122 Grania Funeraria Sabinus Vital Tarraco Siglo I CIL, II, 4321 RIT, 379



123 Germana Funeraria Marcus Mataró (Barcelona) Siglo I CIL, II, 5975. IRC, I, 106.

124 Germana Funeraria L. Fuficius Priscus Tarraco Siglo I AE, 1957, 3b. RIT, 218

125 Gemina Funeraria Caecilius Eutyches Tarraco Siglo I CIL, II, 4289 RIT, 409

126 Glene Funeraria Gnaeus Barcino Siglo I CIL, II, 6321 IRB, IV, n. 63

127 Haline Funeraria Castelldefels (Barcelona) Siglo II IRC, IV, 112

128 Hediste Funeraria Publius Dianium CIL, II, 3589

129 Hedone Funeraria Gn. Baebius Inventus?

Saguntum Siglo I-II Beltrán Lloris. CIL, II, 2/14.409

130 Helena Funeraria P. Rufius Falvus Tarraco Siglo I CIL, II,, 4332 RIT, 368

131 Helpis Funeraria Salvius Bathilus Tarraco Siglo I CIL, II, 4372 RIT, 591

132 Helpis Funeraria Anonymus/a Complutum Siglo III CIL, II, 3038

133 Herennia Funeraria M. Herennius Marcellio Tarraco Siglo I CIL, II, 4299 RIT, 419

134 Hermione Funeraria Cabeza del Griego Siglo I-II CIL, II, 3139

135 Hermione Funeraria Cassius Chrysampellus


136 Hilara Funeraria mulieris Valencia Siglo I CIL, II, 2/14.120ª Corell, Grau, Gomez, 1992,

n. 5

137 Hilara Funeraria Gaia Tarraco Siglo I CIL, II, 6117. RIT, 7

138 Hospita Funeraria Quintus Fabius Saguntum Siglo I CIL, II, 3895. CIL, II, 2/14.454. ILER, 3679

139 Hymnis Funeraria Gaia Tarraco Siglo I CIL, II, 4375 RIT, 395

140 Ianuaria Votiva Tarraco Siglo I CIL, II, 4081. RIT, 36

141 Iphigenia Funeraria Cnaeus Saguntum Siglo I-II EE, IX, 372. CIL, II, 2/14.423.

142 Iucunda Funeraria mulieris Valentia Siglo I CIL, II, 2/14.120ª Corell, Grau, Gómez, 1992,

n. 5

143 Iucunda Funeraria Lucius Barcino Siglo I CIL, II, 4578. IRB, IV, n. 183

144 Iucunda Funeraria Caius? Badalona (Barcelona) Siglo I IRC, I, n. 147

145 Iucunda Funeraria Firmanus? Barcino Siglo I CIL, II, 4568

146 Iuliana Funeraria Tarraco Siglo I CIL, II, 4185 RIT, 247

147 Laeta Funeraria Cnaeus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3494 Abascal, Ramallo, 1997,



n. 162

148 Lasciva Funeraria mulieris Liria Siglo I AE, 1987, 710. CIL,II, 2/14.230. HEp, 1, 1989, n. 627

149 Leda Funeraria Tarraco Siglo I HAE, 863 RIT, 239

150 Leontis Funeraria P. Herennius Novatianus Valentia Siglo I CIL, II, 2/14.31

151 Leuce Funeraria Cornelius Fuscus Tarraco Siglo I CIL, II, 4292. RIT, 413

152 Lucentina Funeraria Terrenita Valentines Tarraco Siglo I CIL, II, 4379. RIT, 605

153 Martilia Funeraria Flavia Leona Terentia Florilla Flavius Florus

Asturica Augusta Siglo II Mañanes, 2000, n. 76

154 Maglaena Funeraria Quietus Belorado (Burgos) Siglo I-II Olivia Reyes, 2000, n. 1

155 Marcella Funeraria Lucius Saguntum Siglo I-II CIL, II, 4036. CIL, II, 2/14.743 a

156 Marcella Funeraria G. Helvius Natal Barcino Siglo I ILER, 5580 IRB, IV, n. 80

157 Marcia Funeraria Q. Iulius Flavianus Carthago Nova Siglo I CIL, 13, 3449. AE, 1977, 457 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 149

158 Marcia Funeraria Plubius Carthago Nova Siglo I AEArq., 23, 1950, n. 111

159 Mart(h)a Funeraria Carthago Nova Siglo I AE, 1975, 521. Abascal, Ramallo, 1997, n. 81

160 Mart(h)a Funeraria Marcus Carthago Nova Siglo I AE, 1975, 521 Abascal, Ramallo, 1997, n. 81

161 Mart(h)a Funeraria Titus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3483 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 151

162 Mart(h)a Funeraria mulieris Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3507. HAE, 127 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 153

163 Mart(h)a Funeraria Vergilia Caesia Carthago Nova Siglo I CIL, II, 5935 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 188

164 Martilla Funeraria C. Valerius Placidus Valeria Siglo I CIL, II, 3197

165 Maura Funeraria Lucius Alacuás (Valencia) Siglo I CIL, II, 3781. CIL, II, 2/14.95

166 Maura Funeraria mulieris Carthago Nova Siglo I EE, IX, 340 Abascal, Ramallo, 1997, n. 90

167 Maxsumilla Funeraria Grattius Nigellio et Grattius Maurus

Uriel (Valencia) Siglo I CIL, II, 5891. Corell, 1996, n. 149

168 Megale Funeraria Nymphidia Saturnina

Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3888 Beltrán Lloris, 1980, n. 113

169 Melete Funeraria Publius Saetabis Siglo I-II CIL, II, 3642 CIL,II, 2/14.424

170 Melodia Funeraria Rajadell (Barcelona) Siglo II-III CIL, II, 4484



IRC, I, n. 28

171 Mellusa Funeraria Marcus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3446 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 116

172 Mellusa Funeraria Alovera (Guadalajara) Siglo I-II AE, 1999, 932. HAEp., 9, 368

173 Minicia Funeraria L. Minius Zoticus Tarraco Siglo I Serra Vilaró, 1928 (1929), 53. RIT, 626

174 Moderata Funeraria Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3503 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 117

175 Modesta Funeraria Lucius Vilallonga (Valencia) Siglo I Corell, 1999, n. 195

176 Modesta Funeraria M. Volumnius Primus Tarraco Siglo I CIL, II, 3490 RIT, 430

177 Murtis Funeraria Lucius Didius Fuscus Saguntum Siglo I CIL, II, 6038. CIL, II, 2/14.648

178 Myrsine Funeraria Asturica Augusta Siglo I-II CIL, II, 2644 Mañanes, 2000, n.

179 Myrsine Funeraria G. Grattius Halys Saguntum Siglo I-II CIL,II, 3914. CILL, II, 2/14.479

180 Natal Funeraria P. Clodius Eutychus Liria Siglo I-II Corell, 1991, 195-196. Idem, 1996, n. 27. CIL, II, 2/14.152

181 Nice Funeraria Liria Siglo I-II FE, 48, 1995, n. 218

182 Nirenia Funeraria Aedus Maenus Hellín (Albacete) Siglo I-II AE, 1995, n. 903 HEp., 6, 1996, n. 17

183 Novella Funeraria Titus Barcino Siglo I CIL, II, 6157 IRC, IV, n. 137

184 Nymphe Funeraria mulieris Segobriga ( Uclés y Huelves)

Siglo I-II CIL, II, 6338ff Almagro, 1984, n. 72, G-7

185 Nymphe Funeraria C. Riccius Atimetus Valentia Siglo I CIL, II, 3763. CIL, II, 2/14.65

186 Nymphidia Funeraria Iulius Lupus Dertosa Siglo I CIL, II, 2/14.808

187 Nymphidia Funeraria Tarraco Siglo I RIT, 629

188 Nymphodote Votiva Tarraco Siglo I CIL, II, 4087 RIT, n. 47

189 Optata Funeraria Publius Caninius S. Juan del Monte ½ siglo I HEp, 2, 1990, n. 155 ERCLU, n. 102

190 Optata Funeraria Terentius Nicomedes Tarraco Siglo I RIT, 668

191 Pancarpe Funeraria Proculus et Clemens Gandia (Valencia) Siglo I-II CIL, II, 3605=5972 Corell, 1993, n. 36

192 Paterna Funeraria Atilius Castor Clunia Siglo I HEp, 2, 1990, n. 113 ERCLU, n. 50

193 Paulina Funeraria C. Pompeius [...] Polán (Toledo) Siglo II-III Hep, 1, 1989, n. 163=Hep, 2, 1990, n. 688

194 Phaenusa Funeraria M. Cornelius Evvenus Barcino Siglo I CIL, II, 4534 IRB, 76.



IRC, IV, n. 79

195 Phaenusa Funeraria Titus Barcino Siglo I CIL, II, 6157 IRC, IV, n. 137

196 Philaenis Funeraria Marcus Saguntum Siglo I-II EE, IX, 368. CIL, II, 2/14.398

197 Placida Funeraria Decimus Saguntum et Dertossam Siglo I-II CIL, II, 6062.CIL, II, 2/14.645

198 Placida Funeraria Titus Barcino Siglo I CIL, II, 6157 IRC, IV, n. 137

199 Plautia Funeraria L. Septimius Polybius Tarraco Siglo I RIT, 233

200 Peregrina Votiva Crasus Caldes de Montbui (Barcelona)

Siglo I CIL, II, 4491 HEp, 2, 1990, n. 76

201 Peregrina Funeraria Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3848. CIL, II, 2/14.344

202 Pergamis Funeraria Lucius Saguntum Siglo I-II AE, 1981, 581. CIL, II, 2/14.397

203 Phoebadi Funeraria Callistus Tarraco Siglo I EE, IX, 145. RIT, 530

204 Pia Funeraria M. Ulpius Gresianus Mentesa Oretanorum Siglo I CIL, II, 3235

205 Piale Funeraria Cnaeus Oliva (Valencia) Siglo I CIL, II, 3613 HEp, 5, 1995, n. 813

206 Pieres Funeraria Lucius Barcino Siglo I CIL, II, 6154 IRC, IV, n. 77

207 Pindara Funeraria M. Fabius Propinquus Saguntum Siglo I-II CIL,II, 3909. CIL, II, 2/14.461

208 Philaenis Funeraria Marcus Saguntum Siglo I-II EE, IX, 368 Beltrán Lloris, 1980, n. 90

209 Philumene Funeraria L. Numisius Symphorus

Tarraco Siglo I CIL, II, 4392. RIT, 628

210 Prima Funeraria Gaia Tarraco Siglo I CIL, II, 4295 RIT, 416

211 Prima Funeraria Gaia Tarraco Siglo I CIL, II, 4295 RIT, 417

212 Prima Funeraria Lucius Tarraco Siglo I CIL, II, 4338 RIT, 520

213 Prima Funeraria L. Iulius Dextra Tres Minas (Vila Pouca de Aguiar)

Siglo I Rodríguez Colmenero, 1997, n. 233a

214 Prima Funeraria mulieris Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3478 Abascal Ramallo, 1997, n. 147

215 Prima Funeraria mulieris Saguntum Siglo I-II EE, VIII, 314. CIL, II, 2/14.495

216 Prima (2) Funeraria Q. Sertorius Abascantus Q. Sertorius Crencens

Valentia Siglo I EE, IX, 363. CIL, II, 2/14.30

217 Prima Funeraria Lucretius S. Pedro de Molanta (Barcelona)

Siglo II IRC, I, n. 12

218 Primigenia Funeraria Caius Barcino Siglo I HAE, 21510

IRB, IV, 167



219 Primigenia Funeraria mulieris Saguntum Siglo I-II HAE, 1587 CIL, II, 2/14.449

220 Primula Funeraria L. Domitius Corinthus Barcino Siglo I CIL, II, 4564 IRB, IV, 157

221 Primula Votiva Reburrus Olleros de Pisuerga (Palencia)

Siglo II IRPP, 1994, n. 7. CPIL, n. 59.

222 Prisca Funeraria L. Thetinus Ilici Siglo I-II EE, IX, 254 EE, VIII, 196a

223 Prisca Funeraria mulieris Tarraco Siglo I CIL, II, 4296

224 Privata Funeraria Gaia Barcino Siglo I ILER, 6849 IRB, IV, 207

225 Polla Funeraria Spurus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3477 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 146

226 Pontiliena Funeraria Pontilienus Carthago Nova Siglo I HEp, 5, 1995, n. 585+ Abascal, Ramallo, 1997, n. 167

227 Probata Funeraria Carthago Nova Siglo I HAE, 44 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 173

228 Philumene Funeraria L. Numisius Symphorus Tarraco Siglo I CIL, II, 4392 RIT, 628

229 Postumiana Funeraria Maura Agri valentini Siglo I CIL, II, 3781

230 Protida Funeraria Familia Caesaris Asturica Augusta Siglo I-II CIL, II, 2646

231 Publicia Funeraria Municipium Saguntini Saguntum Siglo I-II CIL, II, 6027 ILER, 5056

232 Pusinice Funeraria Complutum Siglo III EE, IX, 312. Mangas, 1971, 392

233 Prune Funeraria L. Plotius Fufia

Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3495. HAE, 112 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 163

234 Psyche Funeraria Barcino Siglo I CIL, II, 4567 IRC, IV, 164

235 Quieta Funeraria mulieris Mataró Siglo I IRMataró, n. 29 IRC, I, 82

236 Quieta Funeraria Cnaeus Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3962. CIL, II, 2/14.601

237 Quinta Funeraria Manilia Severa Tarraco Siglo I CIL, II, 4389

238 Restituta Funeraria Quintus Saguntum-Dertossam Siglo I-II CIL, II, 3969. CIL, II, 2/14.268

239 Rhode Funeraria [.] Alfius Zosimus Allón (Villajoyosa) Siglo I-II CIL, II, 3572. ILER, 6440. Corell, 1999, n. 107

240 Rhodine Funeraria Tarraco Siglo I CIL, II, 4313 RIT, 442

241 Rhodine Votiva Saguntum Siglo I-II AE, 1994, 1075. CIL, II, 2/14.720



242 Rupina Funeraria Lucus Augusti EE, IX, 292a

243 Sacerdos Funeraria Municipium Saguntini Saguntum Siglo I-II CIL, II, 6027. ILER, 5056

244 Saguntina Funeraria Valeria Prisca Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3970. CIL, II, 2/14.630

245 Saturia Funeraria Publius Dianium Siglo I-II CIL, II, 3589

246 Saturnina Funeraria Lucius Tarraco Siglo I RIT, 543

247 Saturnina Funeraria Nymphidia Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3888 Beltran Lloris, 1980, n. 113

248 Saturnina Funeraria Tarraco Siglo I CIL, II, 4294

249 Saturnina Funeraria L. Antonius Silvanus Isona Siglo I CIL, II, 4470 IRC, II, 40

250 Scutia Funeraria mulieris Carthago Nova Siglo I EE, IX, 341 Abascal, Ramallo, 1997, n. 91

251 Scutia Funeraria mulieris Carthago Nova Siglo I HAE,121 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 174

252 Secunda Funeraria Marcius Locum ignotum Siglo I HAEp., 5, 1995, n. 940

253 Secunda Funeraria Caius Emporium Siglo I CIL, II, 4984=6182 IRC, III, n. 83

254 Secunda Funeraria Cnaeus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3468 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 140

255 Secunda Funeraria Caius Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3489 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 158

256 Secunda Funeraria Caius Saguntum Siglo I-II CIL, II, 6034

257 Serane Funeraria Palancia Siglo I-II Corell, 2005, n. 49.

258 Senarion Funeraria Atilius Susumus Complutum Siglo III CIL, II, 5856 HEp, 1, 1989, n. 462

259 Sige Funeraria C. Egnatuleius Seneca Tarraco Siglo I CIL, II, 4212

260 Statia? Funeraria Threptenus Saguntum Siglo I-II CIL, II, 2/14.526

261 Sympherusa Funeraria Tarraco Siglo I CIL, II, 4400. RIT 655

262 Sintyche Funeraria C. Pompeius Polydeucus Oliva (Valencia) Siglo I HAE, 2242 Hep, 5, 1995, n. 812

263 Sintyche Funeraria Marcus Varvius [...] Saguntum Siglo I-II CIL, II, 2/14.539

264 Sodalis Funeraria Saguntum Siglo I-II AE, 1995, 967. CIL, II, 2/14.496

265 Sophe Funeraria Semnus Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3499 Abascal, Ramallo, 1997, n. 94

266 Subria Funeraria L.Subrius La[---] Carthago Nova Siglo I AE, 1975, 523 Abascal, Ramallo, 1997, n. 83

267 Successa Funeraria mulieris Saetabis Siglo II CIL, II, 3644 ILER, 4351



Corell, 1994, n. 42

268 Sufun Funeraria Lucius Carthago Nova Siglo I CIL, II, 3510 Abascal, Ramallo, 1997,

n. 101

269 Talentea Funeraria Lucius Bracara Augusta Siglo I EE, VIII, 282

270 Thallusa Funeraria L. Valerius Hedistus Barcino Siglo I CIL, II, 4551 IRB, IV, 113

271 Tavaccalaur Funeraria Cnaeus Saguntum Siglo I-II CIL, II, 3875. CIL, II, 2/14.427

272 Telete Funeraria Locum ignotum Siglo I CIL, II, 6158 IRB, IV, 139

273 Tertullina Funeraria P. Rufius Falvus Tarraco Siglo I CIL, II, 4332 RIT, 368

274 Thetis Funeraria Caius Requena (Valencia) Siglo I AE, 1998. HEP, 8, 1998, 500.

275 Tyche Funeraria M. Caecilius Probo Gissona (Lérida) Siglo I HAE, 996=2029 CIL, II, 4453=4455. IRC, II, 75

276 Tyche Funeraria Iulia Amica Valentia Siglo I CIL, II,2/14.64

277 Trophimes Funeraria Falvius Eugrammus Tarraco Siglo I CIL, II, 4369. RIT, 582

278 Trophime Funeraria L. Valerius Propincuus Denia (Alicante) Siglo I Rabanal, Abascal, 1985, 25

279 Turpa Funeraria Olanus Chinchilla de Monte Aragón (Albacete)

Siglo I-II HEp, 2, 1990, n. 10*

280 Urania Funeraria Barcino Siglo I HAE, 1933.AE, 1966, 211 IRB, V, 74

281 Urbana Funeraria mulieris Barcino Siglo I HAE, 21510.AE, 1969-1970, 284

IRB, IV, 167

282 Urbana Funeraria Marcus Bracara Augusta Siglo I EE, VIII, 121

283 Ursicina Funeraria Civitas Edetanorum Siglo I CIL, II, 3805

284 Valeria Funeraria Ambada Oppida circa Burgos Siglo II CIL, II, 2909

285 Valentines Funeraria Tarraco Siglo I CIL, II, 4379 RIT, 605

286 Victorina Funeraria Tarraco Siglo I EE, VIII, 450f, n. 201 RIT, 917

287 Vital Funeraria Q. Caecilius Modestus Liria Siglo I-II CIL, II, 3798. ILER, 6046. CIL, II, 2 /14.150

288 Vininia Funeraria Lucius Oppidum Ignotum Siglo I-II CIL, II, 3352

289 Viticula Funeraria Cn. Fulvius Achilles Liria Siglo I-II Corell, 1996, n. 35. CIL, II, 2/14.159

290 Voconia Funeraria Q. Voconius Rufinus Tarraco Siglo I RIT, 384

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