La influencia de las ideas absolutistasen el socialismo

Rudolf Rocker

Iacutendice general

Del absolutismo de la idea al de la accioacuten 3El ideario de Proudhon 6Los ideales condicionados al medio 13Las concepciones autoritarias 17El absolutismo punto de partida del socialismo autoritario 22El modelo del Estado totalitario 24Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca 28Fernando Lassalle y su socialismo 32Las teoriacuteas de Marx y Bakunin 36El camino de las dictaduras 40

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Del absolutismo de la idea al de la accioacuten

Nuestra idea sobre las causas profundas que originaron la actual cataacutes-trofe mundial no seriacutea exacta si se dejara de lado el papel que el socialismocontemporaacuteneo y el moderno movimiento obrero desempentildearon en la prepa-racioacuten de la tragedia cultural que hoy diacutea se estaacute desarrollando En este aspec-to tienen especial importancia las tendencias intelectuales del movimientosocialista en Alemania ya que durante deacutecadas ejercieron una influenciaconsiderable sobre los partidos socialistas de Europa y de Ameacuterica

El socialismo moderno no es en el fondo sino la continuacioacuten natural delas grandes corrientes liberales de los siglos XVII y XVIII Fue el liberalismoel que asestoacute el primer golpe mortal al sistema absolutista de los priacutencipesabriendo al mismo tiempo nuevos cauces para la vida social Sus represen-tantes intelectuales que vieron en el maacutexima libertad personal la palanca detoda reforma cultural reduciendo la actividad del Estado a los maacutes estrechosliacutemites abrieron perspectivas completamente nuevas en cuanto al desarro-llo futuro de la humanidad desarrollo que forzosamente hubiera llevado ala superacioacuten de toda tendencia absolutista asiacute como a una organizacioacuten ra-cional en la administracioacuten de los bienes sociales si sus concepciones sobrela economiacutea hubieran avanzado al mismo paso que su conocimiento de lopoliacutetico y social Maacutes desgraciadamente eacuteste no fue el caso

Bajo la influencia cada vez maacutes acentuada de la monopolizacioacuten de todaslas riquezas tanto de las naturales como de las creadas por el trabajo socialse desarrollo un nuevo sistema de servidumbre econoacutemica Este sistema ejer-cioacute un influjo cada vez maacutes funesto sobre todas las aspiraciones primitivasdel liberalismo y sobre los principios auteacutenticos de la democracia poliacuteticay social conduciendo por loacutegica interna hacia ese nuevo absolutismo queha encontrado hoy diacutea una expresioacuten tan perfecta como vergonzosa en laestructura del Estado totalitario

El movimiento socialista hubiera podido oponer un dique a ese desarro-llo pero el hecho es que la mayoriacutea de sus representantes se dejoacute arrastrarpor el torbellino de este proceso cuyas consecuencias destructoras se ma-nifestaron en la cataacutestrofe general de la cultura que hoy contemplamos Elmovimiento socialista hubiera podido convertirse en el ejecutor testamen-tario del pensamiento liberal al ofrecer a eacuteste una base positiva en la luchacontra el monopolio econoacutemico con el afaacuten de que la produccioacuten social lle-

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gase a satisfacer las necesidades de todos los hombres Constituyendo asiacute elcomplemente econoacutemico de las corrientes de ideas poliacuteticas y sociales delliberalismo se hubiera convertido en un elemento poderoso en la concien-cia de los hombres y en vehiacuteculo de una nueva cultura social en la vida delos pueblos En efecto hombres como Godwin Owen Thompson ProudhonPi y Margall Pisacane Bakunin Guillaume De Pape Reclus y maacutes tardeKropotkin Malatesta y otros maacutes concibieron el socialismo en este sentidoSin embargo la gran mayoriacutea de socialistas con increiacuteble ceguera comba-tieron estas ideas de libertad basadas en la concepcioacuten liberal de la sociedadconsideraacutendolas meramente como derivado poliacutetico de la llamada Escuela deManchester

De este modo se refrescoacute y fortalecioacute sistemaacuteticamente la creencia en laomnipotencia del Estado creencia que habiacutea recibido un golpe sensible conla aparicioacuten de las ideas liberales de los siglos XVIII y XIX Es un hecho signi-ficativo que los representantes del socialismo autoritario en la lucha contrael liberalismo tomaran prestadas sus armas a menudo del arsenal del abso-lutismo sin que este fenoacutemeno haya sido ni tan soacutelo advertido por la mayoriacuteade ellos Muchos y especialmente los representantes de la escuela alemanala cual maacutes tarde habiacutea de lograr una influencia predominantes sobre todoel movimiento socialista eran disciacutepulos de Hegel Fichte y otros represen-tantes de la idea absolutista del Estado otros sufrieron una influencia tanpoderosa de la tradicioacuten del jacobinismo franceacutes que soacutelo podiacutean concebirla transicioacuten al socialismo bajo la forma de dictadura otros maacutes creyeron enuna teocracia social o en una especie de laquoNapoleoacuten socialistaraquo que habriacuteade aportar la salud al mundo

Sin embargo la peor supersticioacuten fue la concepcioacuten de la laquomisioacuten histoacuteri-ca del proletariadoraquo que seguacuten Marx habiacutea del convertirse fatalmente enel laquosepulturero de la burguesiacutearaquo La palabra clase no constituye en el mejorde los casos sino un concepto de clasificacioacuten social concepto que puede noser vaacutelido en determinadas circunstancia pero que ni Marx ni nadie ha sidocapaz hasta hoy diacutea de trazar un liacutemite fijo para ese concepto daacutendole unadefinicioacuten exacta Sucede con las clases lo que con las razas nunca se sabedoacutende termina una y doacutende empieza la otra Existen en el llamado proletaria-do tantas gradaciones sociales como las que existen en la burguesiacutea o dentrode cualquier otra capa del pueblo Pero el mayor error es atribuir a una clasedeterminada ciertas tareas histoacutericas y convertirla en representante de cier-

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tas corrientes ideoloacutegicas Si se pudiese demostrar que los hombres nacidos yeducados bajo ciertas condiciones econoacutemicas se distinguiacutean esencialmenteen cuanto a su pensamiento y sus actos de los demaacutes grupos sociales en-tonces ni siquiera seraacute necesario ocuparnos de esto ya que frente a hechosevidentes no cabe sino la resignacioacuten Maacutes ahiacute precisamente nos encontra-mos en el punto crucial El pertenecer a una capa determinada de la sociedadno ofrece ni la menor garantiacutea en cuanto al pensamiento y la actuacioacuten delos hombres El mero hecho de que casi todos los grandes vanguardistas de laidea socialista hayan salido no del proletariado sino de las llamadas clases do-minantes deberiacutea darnos que pensar Entre ellos se encuentran aristoacutecratascomo Saint Simoacuten Bakunin y Kropotkin oficiales del ejeacutercito como Consi-derant Pisacane y Lawroff comerciantes como Fourier fabricantes comoOwen y Engels sacerdotes como Moslier y Lamenais hombres de cienciacomo Wallace y Duumlring asiacute como intelectuales de todos los matices talescomo Blanc Cabet Godwin Mars Lassalle Garrido Pi y Margall Hess ycentenares maacutes

iexclQue se consuelen los adeptos de la teoriacutea de la laquomisioacuten histoacuterica del prole-tariadoraquo con la idea de que el fascismo no es sino un movimiento de la clasemedia Pero esa concepcioacuten no altera el hecho de que los casi catorce millo-nes de votantes que en Alemania dieron su voto a favor de Hitler salieron delproletariado Precisamente en un paiacutes como Alemania en que la ensentildeanzamarxista habiacutea encontrado tanta difusioacuten aquel hecho tiene doble importan-cia Si es cierto que los representantes intelectuales del antiguo absolutismoes decir los Hobbes Maquiavelo Bossuet etc pertenecieron a las capas su-periores mientras que los representantes del absolutismo moderno o seanlos Mussolini Stalin y Hitler son extracciones de las capas maacutes bajas esa cir-cunstancias nos demuestran precisamente que ni las ideas revolucionarias nilas reaccionarias se hallan ligadas a un determinado grupo social

Los partidarios del determinismo econoacutemico y de la teoriacutea de la laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo afirman cierto es que en su caso no se trata deuna concepcioacuten ordinaria sino de la necesidad interna de un proceso naturalque se desarrolla independientemente de la volicioacuten humana maacutes es precisa-mente este punto el que necesita ser aprobado previamente La concepcioacutenmarxista mismo no es sino una especulacioacuten una creencia como cualquierotra en que el deseo es el padre de la idea La creencia es un desarrollo me-caacutenico de todo acaecer histoacuterico sobre la base de un proceso inevitable que

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tiene su fundamento en la naturaleza de las cosas es lo que maacutes dantildeo ha he-cho al socialismo pues destruye todas las premisas eacuteticas imprescindiblesprecisamente para la idea socialista El absolutismo de la idea conduce enciertas circunstancias histoacutericas a un absolutismo de la accioacuten La historiamaacutes reciente ilustra ese hecho con los maacutes impresionantes ejemplos

El ideario de Proudhon

Entre los grandes precursores de la idea socialista Proudhon fue uno delos hombres que mejor comprendieron la importancia histoacuterica del socialis-mo Hasta hoy no se ha podido destruir su influencia intelectual sobre elmovimiento socialista de los paiacuteses latinos y es una fuente viva para lograrnuevos estiacutemulos y nuevas posibilidades de desarrollo Proudhon reconocioacutecon gran clarividencia que la obra de la Revolucioacuten Francesa soacutelo se habiacutearealizado a medias que la tarea de la laquoRevolucioacuten del siglo XIXraquo debiacutea ser lacontinuacioacuten de esa obra llevaacutendola a la perfeccioacuten a fin de conducir a nue-vos caminos el desarrollo social de Europa ya que la trayectoria de la GranRevolucioacuten se agotoacute en el momento en que puso fin a la tutela monaacuterqui-ca allanando el camino para que los pueblos pudiesen tomar en sus propiasmanos su destino social despueacutes de haber estado durante varios siglos sir-viendo al absolutismo de los priacutencipes cual rebantildeo sin voluntad asegurandola existencia de eacutestos por medio de su trabajo

Ahiacute residiacutea la gran tarea de la eacutepoca tarea que Proudhon reconocioacute maacutesclaramente que la mayoriacutea de sus contemporaacuteneos Cierto que la Gran Re-volucioacuten habiacutea eliminado a la monarquiacutea como institucioacuten social y poliacuteticapero no logro eliminar junto con la monarquiacutea la laquoidea monaacuterquicaraquo comodeciacutea proudhon la cual despertoacute a una nueva vida debido a la centralizacioacutenpoliacutetica del jacobinismo y a la ideologiacutea del Estado nacional unitario Esa he-rencia nefasta que nos ha quedado de tiempos pasados se expresa hoy nue-vamente en el llamado laquoprincipio del caudilloraquo del Estado totalitario perono es sino una nueva forma de la antigua laquoidea monaacuterquicaraquo

Proudhon advirtioacute claramente que el absolutismo ese eterno principio detutela para un fin querido por Dios cerrado a toda objecioacuten humana eralo que mayores trabas poniacutea a los hombres en sus aspiraciones de alcanzarformas maacutes elevadas de existencia social Para eacutel el socialismo no significa-

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ba tan soacutelo un problema de economiacutea sino tambieacuten una cuestioacuten culturalque abarcaba todos los dominios de la actividad humana Proudhon sabiacuteaque no era posible eliminar las tradiciones autoritarias de la monarquiacutea tansoacutelo en un terreno conservaacutendolas en todos los demaacutes a no ser que se qui-siera entregar la causa de la liberacioacuten social a un nuevo despotismo Paraeacutel la explotacioacuten econoacutemica la opresioacuten poliacutetica y la servidumbre intelec-tual no significaban sino diferentes fenoacutemenos producidos por una mismacausa Proudhon veiacutea en la monarquiacutea el siacutembolo de toda esclavitud huma-na Para eacutel no era tan soacutelo una organizacioacuten poliacutetica sino un estado socialel que produciacutea determinadas consecuencias inevitables tanto espiritualescomo psicoloacutegicas que se advertiacutean igualmente en todos los terrenos de lavida social En este sentido llamaba al capitalismo la laquomonarquiacutea de la eco-nomiacutearaquo pues convierte al trabajo en atributo del capital del mismo modoque la sociedad rinde tributo al Estado y al espiacuteritu de la iglesia

laquoEl concepto econoacutemico del capitalraquo dice proudhon laquola ideapoliacutetica del Estado o de la autoridad asiacute como la concepcioacuten teo-loacutegica de la iglesia no son sino representaciones ideacutenticas quese completan reciacuteprocamente fundieacutendose unas con otras Portanto resulta imposible combatir una y mantener intacta otraEs eacuteste un hecho sobre el que hoy diacutea estaacuten de acuerdo todos losfiloacutesofos Lo que el capital hace respecto al trabajo eso hace elEstado en relacioacuten a la libertad y la iglesia en lo que se refiere alespiacuteritu Esa trinidad del absolutismo resulta en la praacutectica tannefasta como en la filosofiacutea Para oprimir al pueblo eficazmentees preciso encadenar tanto a su cuerpo como a su voluntad y sucorazoacuten Si el socialismo tiene la intencioacuten de revelarse en unaforma exhaustiva universal y libre de todo misticismo no tieneque hacer sino llevar a la conciencia del pueblo la importanciade esa trinidadraquo

Partiendo de estos conceptos Proudhon veiacutea en el desarrollo de los gran-des Estados modernos y en la influencia cada vez incrementada del mono-polio econoacutemico el mayor peligro para el porvenir de Europa Ese peligroqueriacutea conjurarlo por medio de una preparacioacuten conciente basada en la ex-periencia creando una federacioacuten de comunidades libres sobre la base de

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la igualdad econoacutemica y tratados reciacuteprocos Sabiacutea claramente que ese esta-do de cosas no podiacutea desarrollarse de un diacutea para otro sino que se tratabaen primer lugar de hacer hombres aptos para un mejor conocimiento pormedio del pensamiento y actividades constructivas Soacutelo asiacute seriacutea posible en-cauzar sus aspiraciones en cierta direccioacuten a fin de que por propio impulsopudiesen contrarrestar el peligro que les amenazaba

Cualquier tentativa de eliminar las tendencias absolutistas dentro del or-ganismo social y poner liacutemites maacutes estrechos al monopolio econoacutemico signi-ficaba para Proudhon un verdadero paso adelante en el camino de la libera-cioacuten social Todo cuanto se opusiera a ese gran fin contribuyendo conciente-mente a fortalecer a la monarquiacutea espiritual econoacutemica o poliacutetica mediantenuevas pretensiones de poderiacuteo no hariacutea sino eternizar el ciacuterculo vicioso dela ceguera y allanar el camino para la reaccioacuten social incluso si tales esfuer-zos se haciacutean con el nombre de la revolucioacuten

La mayor parte de los socialistas contemporaacuteneos ni siquiera se toman eltrabajo de penetrar en las ideas de Proudhon cuyas obras son tan ignoradaspor la mayoriacutea de aquellos como es aquellos como es ignorado por lo zuluacutesel teorema de Pitaacutegoras o la teoriacutea de la unidad del universo Lo uacutenico queconocen de sus obras de una manera superficial en su ensentildeanza del laquolibrecreacuteditoraquo y su intento de instituir un laquobanco popularraquo intentoacute que nuncallegoacute a realizarse debido a la intervencioacuten del gobierno franceacutes Y aun el co-nocimiento de esa miacutenima parte de la obra de Proudhon lo tienen a traveacutesde la imagen deformada que de ella hicieron algunos escritores marxistas lacual de la impresioacuten de que Proudhon no fue sino un charlataacuten ordinarioque no hubiera hecho otra cosa durante su vida que pregonar ante la pobrehumanidad sus remedios contra toda clase de enfermedades sociales

En realidad Proudhon fue entre todos los antiguos socialistas precisamen-te el que maacutes decididamente e insistentemente se opuso a la creencia en unapanacea universal que curaba todos los vicios sociales Sabiacutea que la tarea re-servada al socialismo no era en modo alguno un nudo gordiano que podriacuteaser desatadomediante un golpe de espada Precisamente por eso no teniacutea con-fianza alguna en los llamados remedios universales mediante los cuales se-guacuten muchos pensaban podriacutea lograrse con un solo golpe la transformacioacutengeneral de todas las instituciones sociales Su criacutetica aguda y convincentede las tendencias socialistas de su eacutepoca nos proporciona una impresionanteprueba de ese alegato

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

Iacutendice general

Del absolutismo de la idea al de la accioacuten 3El ideario de Proudhon 6Los ideales condicionados al medio 13Las concepciones autoritarias 17El absolutismo punto de partida del socialismo autoritario 22El modelo del Estado totalitario 24Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca 28Fernando Lassalle y su socialismo 32Las teoriacuteas de Marx y Bakunin 36El camino de las dictaduras 40

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Del absolutismo de la idea al de la accioacuten

Nuestra idea sobre las causas profundas que originaron la actual cataacutes-trofe mundial no seriacutea exacta si se dejara de lado el papel que el socialismocontemporaacuteneo y el moderno movimiento obrero desempentildearon en la prepa-racioacuten de la tragedia cultural que hoy diacutea se estaacute desarrollando En este aspec-to tienen especial importancia las tendencias intelectuales del movimientosocialista en Alemania ya que durante deacutecadas ejercieron una influenciaconsiderable sobre los partidos socialistas de Europa y de Ameacuterica

El socialismo moderno no es en el fondo sino la continuacioacuten natural delas grandes corrientes liberales de los siglos XVII y XVIII Fue el liberalismoel que asestoacute el primer golpe mortal al sistema absolutista de los priacutencipesabriendo al mismo tiempo nuevos cauces para la vida social Sus represen-tantes intelectuales que vieron en el maacutexima libertad personal la palanca detoda reforma cultural reduciendo la actividad del Estado a los maacutes estrechosliacutemites abrieron perspectivas completamente nuevas en cuanto al desarro-llo futuro de la humanidad desarrollo que forzosamente hubiera llevado ala superacioacuten de toda tendencia absolutista asiacute como a una organizacioacuten ra-cional en la administracioacuten de los bienes sociales si sus concepciones sobrela economiacutea hubieran avanzado al mismo paso que su conocimiento de lopoliacutetico y social Maacutes desgraciadamente eacuteste no fue el caso

Bajo la influencia cada vez maacutes acentuada de la monopolizacioacuten de todaslas riquezas tanto de las naturales como de las creadas por el trabajo socialse desarrollo un nuevo sistema de servidumbre econoacutemica Este sistema ejer-cioacute un influjo cada vez maacutes funesto sobre todas las aspiraciones primitivasdel liberalismo y sobre los principios auteacutenticos de la democracia poliacuteticay social conduciendo por loacutegica interna hacia ese nuevo absolutismo queha encontrado hoy diacutea una expresioacuten tan perfecta como vergonzosa en laestructura del Estado totalitario

El movimiento socialista hubiera podido oponer un dique a ese desarro-llo pero el hecho es que la mayoriacutea de sus representantes se dejoacute arrastrarpor el torbellino de este proceso cuyas consecuencias destructoras se ma-nifestaron en la cataacutestrofe general de la cultura que hoy contemplamos Elmovimiento socialista hubiera podido convertirse en el ejecutor testamen-tario del pensamiento liberal al ofrecer a eacuteste una base positiva en la luchacontra el monopolio econoacutemico con el afaacuten de que la produccioacuten social lle-

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gase a satisfacer las necesidades de todos los hombres Constituyendo asiacute elcomplemente econoacutemico de las corrientes de ideas poliacuteticas y sociales delliberalismo se hubiera convertido en un elemento poderoso en la concien-cia de los hombres y en vehiacuteculo de una nueva cultura social en la vida delos pueblos En efecto hombres como Godwin Owen Thompson ProudhonPi y Margall Pisacane Bakunin Guillaume De Pape Reclus y maacutes tardeKropotkin Malatesta y otros maacutes concibieron el socialismo en este sentidoSin embargo la gran mayoriacutea de socialistas con increiacuteble ceguera comba-tieron estas ideas de libertad basadas en la concepcioacuten liberal de la sociedadconsideraacutendolas meramente como derivado poliacutetico de la llamada Escuela deManchester

De este modo se refrescoacute y fortalecioacute sistemaacuteticamente la creencia en laomnipotencia del Estado creencia que habiacutea recibido un golpe sensible conla aparicioacuten de las ideas liberales de los siglos XVIII y XIX Es un hecho signi-ficativo que los representantes del socialismo autoritario en la lucha contrael liberalismo tomaran prestadas sus armas a menudo del arsenal del abso-lutismo sin que este fenoacutemeno haya sido ni tan soacutelo advertido por la mayoriacuteade ellos Muchos y especialmente los representantes de la escuela alemanala cual maacutes tarde habiacutea de lograr una influencia predominantes sobre todoel movimiento socialista eran disciacutepulos de Hegel Fichte y otros represen-tantes de la idea absolutista del Estado otros sufrieron una influencia tanpoderosa de la tradicioacuten del jacobinismo franceacutes que soacutelo podiacutean concebirla transicioacuten al socialismo bajo la forma de dictadura otros maacutes creyeron enuna teocracia social o en una especie de laquoNapoleoacuten socialistaraquo que habriacuteade aportar la salud al mundo

Sin embargo la peor supersticioacuten fue la concepcioacuten de la laquomisioacuten histoacuteri-ca del proletariadoraquo que seguacuten Marx habiacutea del convertirse fatalmente enel laquosepulturero de la burguesiacutearaquo La palabra clase no constituye en el mejorde los casos sino un concepto de clasificacioacuten social concepto que puede noser vaacutelido en determinadas circunstancia pero que ni Marx ni nadie ha sidocapaz hasta hoy diacutea de trazar un liacutemite fijo para ese concepto daacutendole unadefinicioacuten exacta Sucede con las clases lo que con las razas nunca se sabedoacutende termina una y doacutende empieza la otra Existen en el llamado proletaria-do tantas gradaciones sociales como las que existen en la burguesiacutea o dentrode cualquier otra capa del pueblo Pero el mayor error es atribuir a una clasedeterminada ciertas tareas histoacutericas y convertirla en representante de cier-

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tas corrientes ideoloacutegicas Si se pudiese demostrar que los hombres nacidos yeducados bajo ciertas condiciones econoacutemicas se distinguiacutean esencialmenteen cuanto a su pensamiento y sus actos de los demaacutes grupos sociales en-tonces ni siquiera seraacute necesario ocuparnos de esto ya que frente a hechosevidentes no cabe sino la resignacioacuten Maacutes ahiacute precisamente nos encontra-mos en el punto crucial El pertenecer a una capa determinada de la sociedadno ofrece ni la menor garantiacutea en cuanto al pensamiento y la actuacioacuten delos hombres El mero hecho de que casi todos los grandes vanguardistas de laidea socialista hayan salido no del proletariado sino de las llamadas clases do-minantes deberiacutea darnos que pensar Entre ellos se encuentran aristoacutecratascomo Saint Simoacuten Bakunin y Kropotkin oficiales del ejeacutercito como Consi-derant Pisacane y Lawroff comerciantes como Fourier fabricantes comoOwen y Engels sacerdotes como Moslier y Lamenais hombres de cienciacomo Wallace y Duumlring asiacute como intelectuales de todos los matices talescomo Blanc Cabet Godwin Mars Lassalle Garrido Pi y Margall Hess ycentenares maacutes

iexclQue se consuelen los adeptos de la teoriacutea de la laquomisioacuten histoacuterica del prole-tariadoraquo con la idea de que el fascismo no es sino un movimiento de la clasemedia Pero esa concepcioacuten no altera el hecho de que los casi catorce millo-nes de votantes que en Alemania dieron su voto a favor de Hitler salieron delproletariado Precisamente en un paiacutes como Alemania en que la ensentildeanzamarxista habiacutea encontrado tanta difusioacuten aquel hecho tiene doble importan-cia Si es cierto que los representantes intelectuales del antiguo absolutismoes decir los Hobbes Maquiavelo Bossuet etc pertenecieron a las capas su-periores mientras que los representantes del absolutismo moderno o seanlos Mussolini Stalin y Hitler son extracciones de las capas maacutes bajas esa cir-cunstancias nos demuestran precisamente que ni las ideas revolucionarias nilas reaccionarias se hallan ligadas a un determinado grupo social

Los partidarios del determinismo econoacutemico y de la teoriacutea de la laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo afirman cierto es que en su caso no se trata deuna concepcioacuten ordinaria sino de la necesidad interna de un proceso naturalque se desarrolla independientemente de la volicioacuten humana maacutes es precisa-mente este punto el que necesita ser aprobado previamente La concepcioacutenmarxista mismo no es sino una especulacioacuten una creencia como cualquierotra en que el deseo es el padre de la idea La creencia es un desarrollo me-caacutenico de todo acaecer histoacuterico sobre la base de un proceso inevitable que

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tiene su fundamento en la naturaleza de las cosas es lo que maacutes dantildeo ha he-cho al socialismo pues destruye todas las premisas eacuteticas imprescindiblesprecisamente para la idea socialista El absolutismo de la idea conduce enciertas circunstancias histoacutericas a un absolutismo de la accioacuten La historiamaacutes reciente ilustra ese hecho con los maacutes impresionantes ejemplos

El ideario de Proudhon

Entre los grandes precursores de la idea socialista Proudhon fue uno delos hombres que mejor comprendieron la importancia histoacuterica del socialis-mo Hasta hoy no se ha podido destruir su influencia intelectual sobre elmovimiento socialista de los paiacuteses latinos y es una fuente viva para lograrnuevos estiacutemulos y nuevas posibilidades de desarrollo Proudhon reconocioacutecon gran clarividencia que la obra de la Revolucioacuten Francesa soacutelo se habiacutearealizado a medias que la tarea de la laquoRevolucioacuten del siglo XIXraquo debiacutea ser lacontinuacioacuten de esa obra llevaacutendola a la perfeccioacuten a fin de conducir a nue-vos caminos el desarrollo social de Europa ya que la trayectoria de la GranRevolucioacuten se agotoacute en el momento en que puso fin a la tutela monaacuterqui-ca allanando el camino para que los pueblos pudiesen tomar en sus propiasmanos su destino social despueacutes de haber estado durante varios siglos sir-viendo al absolutismo de los priacutencipes cual rebantildeo sin voluntad asegurandola existencia de eacutestos por medio de su trabajo

Ahiacute residiacutea la gran tarea de la eacutepoca tarea que Proudhon reconocioacute maacutesclaramente que la mayoriacutea de sus contemporaacuteneos Cierto que la Gran Re-volucioacuten habiacutea eliminado a la monarquiacutea como institucioacuten social y poliacuteticapero no logro eliminar junto con la monarquiacutea la laquoidea monaacuterquicaraquo comodeciacutea proudhon la cual despertoacute a una nueva vida debido a la centralizacioacutenpoliacutetica del jacobinismo y a la ideologiacutea del Estado nacional unitario Esa he-rencia nefasta que nos ha quedado de tiempos pasados se expresa hoy nue-vamente en el llamado laquoprincipio del caudilloraquo del Estado totalitario perono es sino una nueva forma de la antigua laquoidea monaacuterquicaraquo

Proudhon advirtioacute claramente que el absolutismo ese eterno principio detutela para un fin querido por Dios cerrado a toda objecioacuten humana eralo que mayores trabas poniacutea a los hombres en sus aspiraciones de alcanzarformas maacutes elevadas de existencia social Para eacutel el socialismo no significa-

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ba tan soacutelo un problema de economiacutea sino tambieacuten una cuestioacuten culturalque abarcaba todos los dominios de la actividad humana Proudhon sabiacuteaque no era posible eliminar las tradiciones autoritarias de la monarquiacutea tansoacutelo en un terreno conservaacutendolas en todos los demaacutes a no ser que se qui-siera entregar la causa de la liberacioacuten social a un nuevo despotismo Paraeacutel la explotacioacuten econoacutemica la opresioacuten poliacutetica y la servidumbre intelec-tual no significaban sino diferentes fenoacutemenos producidos por una mismacausa Proudhon veiacutea en la monarquiacutea el siacutembolo de toda esclavitud huma-na Para eacutel no era tan soacutelo una organizacioacuten poliacutetica sino un estado socialel que produciacutea determinadas consecuencias inevitables tanto espiritualescomo psicoloacutegicas que se advertiacutean igualmente en todos los terrenos de lavida social En este sentido llamaba al capitalismo la laquomonarquiacutea de la eco-nomiacutearaquo pues convierte al trabajo en atributo del capital del mismo modoque la sociedad rinde tributo al Estado y al espiacuteritu de la iglesia

laquoEl concepto econoacutemico del capitalraquo dice proudhon laquola ideapoliacutetica del Estado o de la autoridad asiacute como la concepcioacuten teo-loacutegica de la iglesia no son sino representaciones ideacutenticas quese completan reciacuteprocamente fundieacutendose unas con otras Portanto resulta imposible combatir una y mantener intacta otraEs eacuteste un hecho sobre el que hoy diacutea estaacuten de acuerdo todos losfiloacutesofos Lo que el capital hace respecto al trabajo eso hace elEstado en relacioacuten a la libertad y la iglesia en lo que se refiere alespiacuteritu Esa trinidad del absolutismo resulta en la praacutectica tannefasta como en la filosofiacutea Para oprimir al pueblo eficazmentees preciso encadenar tanto a su cuerpo como a su voluntad y sucorazoacuten Si el socialismo tiene la intencioacuten de revelarse en unaforma exhaustiva universal y libre de todo misticismo no tieneque hacer sino llevar a la conciencia del pueblo la importanciade esa trinidadraquo

Partiendo de estos conceptos Proudhon veiacutea en el desarrollo de los gran-des Estados modernos y en la influencia cada vez incrementada del mono-polio econoacutemico el mayor peligro para el porvenir de Europa Ese peligroqueriacutea conjurarlo por medio de una preparacioacuten conciente basada en la ex-periencia creando una federacioacuten de comunidades libres sobre la base de

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la igualdad econoacutemica y tratados reciacuteprocos Sabiacutea claramente que ese esta-do de cosas no podiacutea desarrollarse de un diacutea para otro sino que se tratabaen primer lugar de hacer hombres aptos para un mejor conocimiento pormedio del pensamiento y actividades constructivas Soacutelo asiacute seriacutea posible en-cauzar sus aspiraciones en cierta direccioacuten a fin de que por propio impulsopudiesen contrarrestar el peligro que les amenazaba

Cualquier tentativa de eliminar las tendencias absolutistas dentro del or-ganismo social y poner liacutemites maacutes estrechos al monopolio econoacutemico signi-ficaba para Proudhon un verdadero paso adelante en el camino de la libera-cioacuten social Todo cuanto se opusiera a ese gran fin contribuyendo conciente-mente a fortalecer a la monarquiacutea espiritual econoacutemica o poliacutetica mediantenuevas pretensiones de poderiacuteo no hariacutea sino eternizar el ciacuterculo vicioso dela ceguera y allanar el camino para la reaccioacuten social incluso si tales esfuer-zos se haciacutean con el nombre de la revolucioacuten

La mayor parte de los socialistas contemporaacuteneos ni siquiera se toman eltrabajo de penetrar en las ideas de Proudhon cuyas obras son tan ignoradaspor la mayoriacutea de aquellos como es aquellos como es ignorado por lo zuluacutesel teorema de Pitaacutegoras o la teoriacutea de la unidad del universo Lo uacutenico queconocen de sus obras de una manera superficial en su ensentildeanza del laquolibrecreacuteditoraquo y su intento de instituir un laquobanco popularraquo intentoacute que nuncallegoacute a realizarse debido a la intervencioacuten del gobierno franceacutes Y aun el co-nocimiento de esa miacutenima parte de la obra de Proudhon lo tienen a traveacutesde la imagen deformada que de ella hicieron algunos escritores marxistas lacual de la impresioacuten de que Proudhon no fue sino un charlataacuten ordinarioque no hubiera hecho otra cosa durante su vida que pregonar ante la pobrehumanidad sus remedios contra toda clase de enfermedades sociales

En realidad Proudhon fue entre todos los antiguos socialistas precisamen-te el que maacutes decididamente e insistentemente se opuso a la creencia en unapanacea universal que curaba todos los vicios sociales Sabiacutea que la tarea re-servada al socialismo no era en modo alguno un nudo gordiano que podriacuteaser desatadomediante un golpe de espada Precisamente por eso no teniacutea con-fianza alguna en los llamados remedios universales mediante los cuales se-guacuten muchos pensaban podriacutea lograrse con un solo golpe la transformacioacutengeneral de todas las instituciones sociales Su criacutetica aguda y convincentede las tendencias socialistas de su eacutepoca nos proporciona una impresionanteprueba de ese alegato

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

Del absolutismo de la idea al de la accioacuten

Nuestra idea sobre las causas profundas que originaron la actual cataacutes-trofe mundial no seriacutea exacta si se dejara de lado el papel que el socialismocontemporaacuteneo y el moderno movimiento obrero desempentildearon en la prepa-racioacuten de la tragedia cultural que hoy diacutea se estaacute desarrollando En este aspec-to tienen especial importancia las tendencias intelectuales del movimientosocialista en Alemania ya que durante deacutecadas ejercieron una influenciaconsiderable sobre los partidos socialistas de Europa y de Ameacuterica

El socialismo moderno no es en el fondo sino la continuacioacuten natural delas grandes corrientes liberales de los siglos XVII y XVIII Fue el liberalismoel que asestoacute el primer golpe mortal al sistema absolutista de los priacutencipesabriendo al mismo tiempo nuevos cauces para la vida social Sus represen-tantes intelectuales que vieron en el maacutexima libertad personal la palanca detoda reforma cultural reduciendo la actividad del Estado a los maacutes estrechosliacutemites abrieron perspectivas completamente nuevas en cuanto al desarro-llo futuro de la humanidad desarrollo que forzosamente hubiera llevado ala superacioacuten de toda tendencia absolutista asiacute como a una organizacioacuten ra-cional en la administracioacuten de los bienes sociales si sus concepciones sobrela economiacutea hubieran avanzado al mismo paso que su conocimiento de lopoliacutetico y social Maacutes desgraciadamente eacuteste no fue el caso

Bajo la influencia cada vez maacutes acentuada de la monopolizacioacuten de todaslas riquezas tanto de las naturales como de las creadas por el trabajo socialse desarrollo un nuevo sistema de servidumbre econoacutemica Este sistema ejer-cioacute un influjo cada vez maacutes funesto sobre todas las aspiraciones primitivasdel liberalismo y sobre los principios auteacutenticos de la democracia poliacuteticay social conduciendo por loacutegica interna hacia ese nuevo absolutismo queha encontrado hoy diacutea una expresioacuten tan perfecta como vergonzosa en laestructura del Estado totalitario

El movimiento socialista hubiera podido oponer un dique a ese desarro-llo pero el hecho es que la mayoriacutea de sus representantes se dejoacute arrastrarpor el torbellino de este proceso cuyas consecuencias destructoras se ma-nifestaron en la cataacutestrofe general de la cultura que hoy contemplamos Elmovimiento socialista hubiera podido convertirse en el ejecutor testamen-tario del pensamiento liberal al ofrecer a eacuteste una base positiva en la luchacontra el monopolio econoacutemico con el afaacuten de que la produccioacuten social lle-

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gase a satisfacer las necesidades de todos los hombres Constituyendo asiacute elcomplemente econoacutemico de las corrientes de ideas poliacuteticas y sociales delliberalismo se hubiera convertido en un elemento poderoso en la concien-cia de los hombres y en vehiacuteculo de una nueva cultura social en la vida delos pueblos En efecto hombres como Godwin Owen Thompson ProudhonPi y Margall Pisacane Bakunin Guillaume De Pape Reclus y maacutes tardeKropotkin Malatesta y otros maacutes concibieron el socialismo en este sentidoSin embargo la gran mayoriacutea de socialistas con increiacuteble ceguera comba-tieron estas ideas de libertad basadas en la concepcioacuten liberal de la sociedadconsideraacutendolas meramente como derivado poliacutetico de la llamada Escuela deManchester

De este modo se refrescoacute y fortalecioacute sistemaacuteticamente la creencia en laomnipotencia del Estado creencia que habiacutea recibido un golpe sensible conla aparicioacuten de las ideas liberales de los siglos XVIII y XIX Es un hecho signi-ficativo que los representantes del socialismo autoritario en la lucha contrael liberalismo tomaran prestadas sus armas a menudo del arsenal del abso-lutismo sin que este fenoacutemeno haya sido ni tan soacutelo advertido por la mayoriacuteade ellos Muchos y especialmente los representantes de la escuela alemanala cual maacutes tarde habiacutea de lograr una influencia predominantes sobre todoel movimiento socialista eran disciacutepulos de Hegel Fichte y otros represen-tantes de la idea absolutista del Estado otros sufrieron una influencia tanpoderosa de la tradicioacuten del jacobinismo franceacutes que soacutelo podiacutean concebirla transicioacuten al socialismo bajo la forma de dictadura otros maacutes creyeron enuna teocracia social o en una especie de laquoNapoleoacuten socialistaraquo que habriacuteade aportar la salud al mundo

Sin embargo la peor supersticioacuten fue la concepcioacuten de la laquomisioacuten histoacuteri-ca del proletariadoraquo que seguacuten Marx habiacutea del convertirse fatalmente enel laquosepulturero de la burguesiacutearaquo La palabra clase no constituye en el mejorde los casos sino un concepto de clasificacioacuten social concepto que puede noser vaacutelido en determinadas circunstancia pero que ni Marx ni nadie ha sidocapaz hasta hoy diacutea de trazar un liacutemite fijo para ese concepto daacutendole unadefinicioacuten exacta Sucede con las clases lo que con las razas nunca se sabedoacutende termina una y doacutende empieza la otra Existen en el llamado proletaria-do tantas gradaciones sociales como las que existen en la burguesiacutea o dentrode cualquier otra capa del pueblo Pero el mayor error es atribuir a una clasedeterminada ciertas tareas histoacutericas y convertirla en representante de cier-

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tas corrientes ideoloacutegicas Si se pudiese demostrar que los hombres nacidos yeducados bajo ciertas condiciones econoacutemicas se distinguiacutean esencialmenteen cuanto a su pensamiento y sus actos de los demaacutes grupos sociales en-tonces ni siquiera seraacute necesario ocuparnos de esto ya que frente a hechosevidentes no cabe sino la resignacioacuten Maacutes ahiacute precisamente nos encontra-mos en el punto crucial El pertenecer a una capa determinada de la sociedadno ofrece ni la menor garantiacutea en cuanto al pensamiento y la actuacioacuten delos hombres El mero hecho de que casi todos los grandes vanguardistas de laidea socialista hayan salido no del proletariado sino de las llamadas clases do-minantes deberiacutea darnos que pensar Entre ellos se encuentran aristoacutecratascomo Saint Simoacuten Bakunin y Kropotkin oficiales del ejeacutercito como Consi-derant Pisacane y Lawroff comerciantes como Fourier fabricantes comoOwen y Engels sacerdotes como Moslier y Lamenais hombres de cienciacomo Wallace y Duumlring asiacute como intelectuales de todos los matices talescomo Blanc Cabet Godwin Mars Lassalle Garrido Pi y Margall Hess ycentenares maacutes

iexclQue se consuelen los adeptos de la teoriacutea de la laquomisioacuten histoacuterica del prole-tariadoraquo con la idea de que el fascismo no es sino un movimiento de la clasemedia Pero esa concepcioacuten no altera el hecho de que los casi catorce millo-nes de votantes que en Alemania dieron su voto a favor de Hitler salieron delproletariado Precisamente en un paiacutes como Alemania en que la ensentildeanzamarxista habiacutea encontrado tanta difusioacuten aquel hecho tiene doble importan-cia Si es cierto que los representantes intelectuales del antiguo absolutismoes decir los Hobbes Maquiavelo Bossuet etc pertenecieron a las capas su-periores mientras que los representantes del absolutismo moderno o seanlos Mussolini Stalin y Hitler son extracciones de las capas maacutes bajas esa cir-cunstancias nos demuestran precisamente que ni las ideas revolucionarias nilas reaccionarias se hallan ligadas a un determinado grupo social

Los partidarios del determinismo econoacutemico y de la teoriacutea de la laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo afirman cierto es que en su caso no se trata deuna concepcioacuten ordinaria sino de la necesidad interna de un proceso naturalque se desarrolla independientemente de la volicioacuten humana maacutes es precisa-mente este punto el que necesita ser aprobado previamente La concepcioacutenmarxista mismo no es sino una especulacioacuten una creencia como cualquierotra en que el deseo es el padre de la idea La creencia es un desarrollo me-caacutenico de todo acaecer histoacuterico sobre la base de un proceso inevitable que

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tiene su fundamento en la naturaleza de las cosas es lo que maacutes dantildeo ha he-cho al socialismo pues destruye todas las premisas eacuteticas imprescindiblesprecisamente para la idea socialista El absolutismo de la idea conduce enciertas circunstancias histoacutericas a un absolutismo de la accioacuten La historiamaacutes reciente ilustra ese hecho con los maacutes impresionantes ejemplos

El ideario de Proudhon

Entre los grandes precursores de la idea socialista Proudhon fue uno delos hombres que mejor comprendieron la importancia histoacuterica del socialis-mo Hasta hoy no se ha podido destruir su influencia intelectual sobre elmovimiento socialista de los paiacuteses latinos y es una fuente viva para lograrnuevos estiacutemulos y nuevas posibilidades de desarrollo Proudhon reconocioacutecon gran clarividencia que la obra de la Revolucioacuten Francesa soacutelo se habiacutearealizado a medias que la tarea de la laquoRevolucioacuten del siglo XIXraquo debiacutea ser lacontinuacioacuten de esa obra llevaacutendola a la perfeccioacuten a fin de conducir a nue-vos caminos el desarrollo social de Europa ya que la trayectoria de la GranRevolucioacuten se agotoacute en el momento en que puso fin a la tutela monaacuterqui-ca allanando el camino para que los pueblos pudiesen tomar en sus propiasmanos su destino social despueacutes de haber estado durante varios siglos sir-viendo al absolutismo de los priacutencipes cual rebantildeo sin voluntad asegurandola existencia de eacutestos por medio de su trabajo

Ahiacute residiacutea la gran tarea de la eacutepoca tarea que Proudhon reconocioacute maacutesclaramente que la mayoriacutea de sus contemporaacuteneos Cierto que la Gran Re-volucioacuten habiacutea eliminado a la monarquiacutea como institucioacuten social y poliacuteticapero no logro eliminar junto con la monarquiacutea la laquoidea monaacuterquicaraquo comodeciacutea proudhon la cual despertoacute a una nueva vida debido a la centralizacioacutenpoliacutetica del jacobinismo y a la ideologiacutea del Estado nacional unitario Esa he-rencia nefasta que nos ha quedado de tiempos pasados se expresa hoy nue-vamente en el llamado laquoprincipio del caudilloraquo del Estado totalitario perono es sino una nueva forma de la antigua laquoidea monaacuterquicaraquo

Proudhon advirtioacute claramente que el absolutismo ese eterno principio detutela para un fin querido por Dios cerrado a toda objecioacuten humana eralo que mayores trabas poniacutea a los hombres en sus aspiraciones de alcanzarformas maacutes elevadas de existencia social Para eacutel el socialismo no significa-

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ba tan soacutelo un problema de economiacutea sino tambieacuten una cuestioacuten culturalque abarcaba todos los dominios de la actividad humana Proudhon sabiacuteaque no era posible eliminar las tradiciones autoritarias de la monarquiacutea tansoacutelo en un terreno conservaacutendolas en todos los demaacutes a no ser que se qui-siera entregar la causa de la liberacioacuten social a un nuevo despotismo Paraeacutel la explotacioacuten econoacutemica la opresioacuten poliacutetica y la servidumbre intelec-tual no significaban sino diferentes fenoacutemenos producidos por una mismacausa Proudhon veiacutea en la monarquiacutea el siacutembolo de toda esclavitud huma-na Para eacutel no era tan soacutelo una organizacioacuten poliacutetica sino un estado socialel que produciacutea determinadas consecuencias inevitables tanto espiritualescomo psicoloacutegicas que se advertiacutean igualmente en todos los terrenos de lavida social En este sentido llamaba al capitalismo la laquomonarquiacutea de la eco-nomiacutearaquo pues convierte al trabajo en atributo del capital del mismo modoque la sociedad rinde tributo al Estado y al espiacuteritu de la iglesia

laquoEl concepto econoacutemico del capitalraquo dice proudhon laquola ideapoliacutetica del Estado o de la autoridad asiacute como la concepcioacuten teo-loacutegica de la iglesia no son sino representaciones ideacutenticas quese completan reciacuteprocamente fundieacutendose unas con otras Portanto resulta imposible combatir una y mantener intacta otraEs eacuteste un hecho sobre el que hoy diacutea estaacuten de acuerdo todos losfiloacutesofos Lo que el capital hace respecto al trabajo eso hace elEstado en relacioacuten a la libertad y la iglesia en lo que se refiere alespiacuteritu Esa trinidad del absolutismo resulta en la praacutectica tannefasta como en la filosofiacutea Para oprimir al pueblo eficazmentees preciso encadenar tanto a su cuerpo como a su voluntad y sucorazoacuten Si el socialismo tiene la intencioacuten de revelarse en unaforma exhaustiva universal y libre de todo misticismo no tieneque hacer sino llevar a la conciencia del pueblo la importanciade esa trinidadraquo

Partiendo de estos conceptos Proudhon veiacutea en el desarrollo de los gran-des Estados modernos y en la influencia cada vez incrementada del mono-polio econoacutemico el mayor peligro para el porvenir de Europa Ese peligroqueriacutea conjurarlo por medio de una preparacioacuten conciente basada en la ex-periencia creando una federacioacuten de comunidades libres sobre la base de

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la igualdad econoacutemica y tratados reciacuteprocos Sabiacutea claramente que ese esta-do de cosas no podiacutea desarrollarse de un diacutea para otro sino que se tratabaen primer lugar de hacer hombres aptos para un mejor conocimiento pormedio del pensamiento y actividades constructivas Soacutelo asiacute seriacutea posible en-cauzar sus aspiraciones en cierta direccioacuten a fin de que por propio impulsopudiesen contrarrestar el peligro que les amenazaba

Cualquier tentativa de eliminar las tendencias absolutistas dentro del or-ganismo social y poner liacutemites maacutes estrechos al monopolio econoacutemico signi-ficaba para Proudhon un verdadero paso adelante en el camino de la libera-cioacuten social Todo cuanto se opusiera a ese gran fin contribuyendo conciente-mente a fortalecer a la monarquiacutea espiritual econoacutemica o poliacutetica mediantenuevas pretensiones de poderiacuteo no hariacutea sino eternizar el ciacuterculo vicioso dela ceguera y allanar el camino para la reaccioacuten social incluso si tales esfuer-zos se haciacutean con el nombre de la revolucioacuten

La mayor parte de los socialistas contemporaacuteneos ni siquiera se toman eltrabajo de penetrar en las ideas de Proudhon cuyas obras son tan ignoradaspor la mayoriacutea de aquellos como es aquellos como es ignorado por lo zuluacutesel teorema de Pitaacutegoras o la teoriacutea de la unidad del universo Lo uacutenico queconocen de sus obras de una manera superficial en su ensentildeanza del laquolibrecreacuteditoraquo y su intento de instituir un laquobanco popularraquo intentoacute que nuncallegoacute a realizarse debido a la intervencioacuten del gobierno franceacutes Y aun el co-nocimiento de esa miacutenima parte de la obra de Proudhon lo tienen a traveacutesde la imagen deformada que de ella hicieron algunos escritores marxistas lacual de la impresioacuten de que Proudhon no fue sino un charlataacuten ordinarioque no hubiera hecho otra cosa durante su vida que pregonar ante la pobrehumanidad sus remedios contra toda clase de enfermedades sociales

En realidad Proudhon fue entre todos los antiguos socialistas precisamen-te el que maacutes decididamente e insistentemente se opuso a la creencia en unapanacea universal que curaba todos los vicios sociales Sabiacutea que la tarea re-servada al socialismo no era en modo alguno un nudo gordiano que podriacuteaser desatadomediante un golpe de espada Precisamente por eso no teniacutea con-fianza alguna en los llamados remedios universales mediante los cuales se-guacuten muchos pensaban podriacutea lograrse con un solo golpe la transformacioacutengeneral de todas las instituciones sociales Su criacutetica aguda y convincentede las tendencias socialistas de su eacutepoca nos proporciona una impresionanteprueba de ese alegato

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

gase a satisfacer las necesidades de todos los hombres Constituyendo asiacute elcomplemente econoacutemico de las corrientes de ideas poliacuteticas y sociales delliberalismo se hubiera convertido en un elemento poderoso en la concien-cia de los hombres y en vehiacuteculo de una nueva cultura social en la vida delos pueblos En efecto hombres como Godwin Owen Thompson ProudhonPi y Margall Pisacane Bakunin Guillaume De Pape Reclus y maacutes tardeKropotkin Malatesta y otros maacutes concibieron el socialismo en este sentidoSin embargo la gran mayoriacutea de socialistas con increiacuteble ceguera comba-tieron estas ideas de libertad basadas en la concepcioacuten liberal de la sociedadconsideraacutendolas meramente como derivado poliacutetico de la llamada Escuela deManchester

De este modo se refrescoacute y fortalecioacute sistemaacuteticamente la creencia en laomnipotencia del Estado creencia que habiacutea recibido un golpe sensible conla aparicioacuten de las ideas liberales de los siglos XVIII y XIX Es un hecho signi-ficativo que los representantes del socialismo autoritario en la lucha contrael liberalismo tomaran prestadas sus armas a menudo del arsenal del abso-lutismo sin que este fenoacutemeno haya sido ni tan soacutelo advertido por la mayoriacuteade ellos Muchos y especialmente los representantes de la escuela alemanala cual maacutes tarde habiacutea de lograr una influencia predominantes sobre todoel movimiento socialista eran disciacutepulos de Hegel Fichte y otros represen-tantes de la idea absolutista del Estado otros sufrieron una influencia tanpoderosa de la tradicioacuten del jacobinismo franceacutes que soacutelo podiacutean concebirla transicioacuten al socialismo bajo la forma de dictadura otros maacutes creyeron enuna teocracia social o en una especie de laquoNapoleoacuten socialistaraquo que habriacuteade aportar la salud al mundo

Sin embargo la peor supersticioacuten fue la concepcioacuten de la laquomisioacuten histoacuteri-ca del proletariadoraquo que seguacuten Marx habiacutea del convertirse fatalmente enel laquosepulturero de la burguesiacutearaquo La palabra clase no constituye en el mejorde los casos sino un concepto de clasificacioacuten social concepto que puede noser vaacutelido en determinadas circunstancia pero que ni Marx ni nadie ha sidocapaz hasta hoy diacutea de trazar un liacutemite fijo para ese concepto daacutendole unadefinicioacuten exacta Sucede con las clases lo que con las razas nunca se sabedoacutende termina una y doacutende empieza la otra Existen en el llamado proletaria-do tantas gradaciones sociales como las que existen en la burguesiacutea o dentrode cualquier otra capa del pueblo Pero el mayor error es atribuir a una clasedeterminada ciertas tareas histoacutericas y convertirla en representante de cier-

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tas corrientes ideoloacutegicas Si se pudiese demostrar que los hombres nacidos yeducados bajo ciertas condiciones econoacutemicas se distinguiacutean esencialmenteen cuanto a su pensamiento y sus actos de los demaacutes grupos sociales en-tonces ni siquiera seraacute necesario ocuparnos de esto ya que frente a hechosevidentes no cabe sino la resignacioacuten Maacutes ahiacute precisamente nos encontra-mos en el punto crucial El pertenecer a una capa determinada de la sociedadno ofrece ni la menor garantiacutea en cuanto al pensamiento y la actuacioacuten delos hombres El mero hecho de que casi todos los grandes vanguardistas de laidea socialista hayan salido no del proletariado sino de las llamadas clases do-minantes deberiacutea darnos que pensar Entre ellos se encuentran aristoacutecratascomo Saint Simoacuten Bakunin y Kropotkin oficiales del ejeacutercito como Consi-derant Pisacane y Lawroff comerciantes como Fourier fabricantes comoOwen y Engels sacerdotes como Moslier y Lamenais hombres de cienciacomo Wallace y Duumlring asiacute como intelectuales de todos los matices talescomo Blanc Cabet Godwin Mars Lassalle Garrido Pi y Margall Hess ycentenares maacutes

iexclQue se consuelen los adeptos de la teoriacutea de la laquomisioacuten histoacuterica del prole-tariadoraquo con la idea de que el fascismo no es sino un movimiento de la clasemedia Pero esa concepcioacuten no altera el hecho de que los casi catorce millo-nes de votantes que en Alemania dieron su voto a favor de Hitler salieron delproletariado Precisamente en un paiacutes como Alemania en que la ensentildeanzamarxista habiacutea encontrado tanta difusioacuten aquel hecho tiene doble importan-cia Si es cierto que los representantes intelectuales del antiguo absolutismoes decir los Hobbes Maquiavelo Bossuet etc pertenecieron a las capas su-periores mientras que los representantes del absolutismo moderno o seanlos Mussolini Stalin y Hitler son extracciones de las capas maacutes bajas esa cir-cunstancias nos demuestran precisamente que ni las ideas revolucionarias nilas reaccionarias se hallan ligadas a un determinado grupo social

Los partidarios del determinismo econoacutemico y de la teoriacutea de la laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo afirman cierto es que en su caso no se trata deuna concepcioacuten ordinaria sino de la necesidad interna de un proceso naturalque se desarrolla independientemente de la volicioacuten humana maacutes es precisa-mente este punto el que necesita ser aprobado previamente La concepcioacutenmarxista mismo no es sino una especulacioacuten una creencia como cualquierotra en que el deseo es el padre de la idea La creencia es un desarrollo me-caacutenico de todo acaecer histoacuterico sobre la base de un proceso inevitable que

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tiene su fundamento en la naturaleza de las cosas es lo que maacutes dantildeo ha he-cho al socialismo pues destruye todas las premisas eacuteticas imprescindiblesprecisamente para la idea socialista El absolutismo de la idea conduce enciertas circunstancias histoacutericas a un absolutismo de la accioacuten La historiamaacutes reciente ilustra ese hecho con los maacutes impresionantes ejemplos

El ideario de Proudhon

Entre los grandes precursores de la idea socialista Proudhon fue uno delos hombres que mejor comprendieron la importancia histoacuterica del socialis-mo Hasta hoy no se ha podido destruir su influencia intelectual sobre elmovimiento socialista de los paiacuteses latinos y es una fuente viva para lograrnuevos estiacutemulos y nuevas posibilidades de desarrollo Proudhon reconocioacutecon gran clarividencia que la obra de la Revolucioacuten Francesa soacutelo se habiacutearealizado a medias que la tarea de la laquoRevolucioacuten del siglo XIXraquo debiacutea ser lacontinuacioacuten de esa obra llevaacutendola a la perfeccioacuten a fin de conducir a nue-vos caminos el desarrollo social de Europa ya que la trayectoria de la GranRevolucioacuten se agotoacute en el momento en que puso fin a la tutela monaacuterqui-ca allanando el camino para que los pueblos pudiesen tomar en sus propiasmanos su destino social despueacutes de haber estado durante varios siglos sir-viendo al absolutismo de los priacutencipes cual rebantildeo sin voluntad asegurandola existencia de eacutestos por medio de su trabajo

Ahiacute residiacutea la gran tarea de la eacutepoca tarea que Proudhon reconocioacute maacutesclaramente que la mayoriacutea de sus contemporaacuteneos Cierto que la Gran Re-volucioacuten habiacutea eliminado a la monarquiacutea como institucioacuten social y poliacuteticapero no logro eliminar junto con la monarquiacutea la laquoidea monaacuterquicaraquo comodeciacutea proudhon la cual despertoacute a una nueva vida debido a la centralizacioacutenpoliacutetica del jacobinismo y a la ideologiacutea del Estado nacional unitario Esa he-rencia nefasta que nos ha quedado de tiempos pasados se expresa hoy nue-vamente en el llamado laquoprincipio del caudilloraquo del Estado totalitario perono es sino una nueva forma de la antigua laquoidea monaacuterquicaraquo

Proudhon advirtioacute claramente que el absolutismo ese eterno principio detutela para un fin querido por Dios cerrado a toda objecioacuten humana eralo que mayores trabas poniacutea a los hombres en sus aspiraciones de alcanzarformas maacutes elevadas de existencia social Para eacutel el socialismo no significa-

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ba tan soacutelo un problema de economiacutea sino tambieacuten una cuestioacuten culturalque abarcaba todos los dominios de la actividad humana Proudhon sabiacuteaque no era posible eliminar las tradiciones autoritarias de la monarquiacutea tansoacutelo en un terreno conservaacutendolas en todos los demaacutes a no ser que se qui-siera entregar la causa de la liberacioacuten social a un nuevo despotismo Paraeacutel la explotacioacuten econoacutemica la opresioacuten poliacutetica y la servidumbre intelec-tual no significaban sino diferentes fenoacutemenos producidos por una mismacausa Proudhon veiacutea en la monarquiacutea el siacutembolo de toda esclavitud huma-na Para eacutel no era tan soacutelo una organizacioacuten poliacutetica sino un estado socialel que produciacutea determinadas consecuencias inevitables tanto espiritualescomo psicoloacutegicas que se advertiacutean igualmente en todos los terrenos de lavida social En este sentido llamaba al capitalismo la laquomonarquiacutea de la eco-nomiacutearaquo pues convierte al trabajo en atributo del capital del mismo modoque la sociedad rinde tributo al Estado y al espiacuteritu de la iglesia

laquoEl concepto econoacutemico del capitalraquo dice proudhon laquola ideapoliacutetica del Estado o de la autoridad asiacute como la concepcioacuten teo-loacutegica de la iglesia no son sino representaciones ideacutenticas quese completan reciacuteprocamente fundieacutendose unas con otras Portanto resulta imposible combatir una y mantener intacta otraEs eacuteste un hecho sobre el que hoy diacutea estaacuten de acuerdo todos losfiloacutesofos Lo que el capital hace respecto al trabajo eso hace elEstado en relacioacuten a la libertad y la iglesia en lo que se refiere alespiacuteritu Esa trinidad del absolutismo resulta en la praacutectica tannefasta como en la filosofiacutea Para oprimir al pueblo eficazmentees preciso encadenar tanto a su cuerpo como a su voluntad y sucorazoacuten Si el socialismo tiene la intencioacuten de revelarse en unaforma exhaustiva universal y libre de todo misticismo no tieneque hacer sino llevar a la conciencia del pueblo la importanciade esa trinidadraquo

Partiendo de estos conceptos Proudhon veiacutea en el desarrollo de los gran-des Estados modernos y en la influencia cada vez incrementada del mono-polio econoacutemico el mayor peligro para el porvenir de Europa Ese peligroqueriacutea conjurarlo por medio de una preparacioacuten conciente basada en la ex-periencia creando una federacioacuten de comunidades libres sobre la base de

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la igualdad econoacutemica y tratados reciacuteprocos Sabiacutea claramente que ese esta-do de cosas no podiacutea desarrollarse de un diacutea para otro sino que se tratabaen primer lugar de hacer hombres aptos para un mejor conocimiento pormedio del pensamiento y actividades constructivas Soacutelo asiacute seriacutea posible en-cauzar sus aspiraciones en cierta direccioacuten a fin de que por propio impulsopudiesen contrarrestar el peligro que les amenazaba

Cualquier tentativa de eliminar las tendencias absolutistas dentro del or-ganismo social y poner liacutemites maacutes estrechos al monopolio econoacutemico signi-ficaba para Proudhon un verdadero paso adelante en el camino de la libera-cioacuten social Todo cuanto se opusiera a ese gran fin contribuyendo conciente-mente a fortalecer a la monarquiacutea espiritual econoacutemica o poliacutetica mediantenuevas pretensiones de poderiacuteo no hariacutea sino eternizar el ciacuterculo vicioso dela ceguera y allanar el camino para la reaccioacuten social incluso si tales esfuer-zos se haciacutean con el nombre de la revolucioacuten

La mayor parte de los socialistas contemporaacuteneos ni siquiera se toman eltrabajo de penetrar en las ideas de Proudhon cuyas obras son tan ignoradaspor la mayoriacutea de aquellos como es aquellos como es ignorado por lo zuluacutesel teorema de Pitaacutegoras o la teoriacutea de la unidad del universo Lo uacutenico queconocen de sus obras de una manera superficial en su ensentildeanza del laquolibrecreacuteditoraquo y su intento de instituir un laquobanco popularraquo intentoacute que nuncallegoacute a realizarse debido a la intervencioacuten del gobierno franceacutes Y aun el co-nocimiento de esa miacutenima parte de la obra de Proudhon lo tienen a traveacutesde la imagen deformada que de ella hicieron algunos escritores marxistas lacual de la impresioacuten de que Proudhon no fue sino un charlataacuten ordinarioque no hubiera hecho otra cosa durante su vida que pregonar ante la pobrehumanidad sus remedios contra toda clase de enfermedades sociales

En realidad Proudhon fue entre todos los antiguos socialistas precisamen-te el que maacutes decididamente e insistentemente se opuso a la creencia en unapanacea universal que curaba todos los vicios sociales Sabiacutea que la tarea re-servada al socialismo no era en modo alguno un nudo gordiano que podriacuteaser desatadomediante un golpe de espada Precisamente por eso no teniacutea con-fianza alguna en los llamados remedios universales mediante los cuales se-guacuten muchos pensaban podriacutea lograrse con un solo golpe la transformacioacutengeneral de todas las instituciones sociales Su criacutetica aguda y convincentede las tendencias socialistas de su eacutepoca nos proporciona una impresionanteprueba de ese alegato

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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tas corrientes ideoloacutegicas Si se pudiese demostrar que los hombres nacidos yeducados bajo ciertas condiciones econoacutemicas se distinguiacutean esencialmenteen cuanto a su pensamiento y sus actos de los demaacutes grupos sociales en-tonces ni siquiera seraacute necesario ocuparnos de esto ya que frente a hechosevidentes no cabe sino la resignacioacuten Maacutes ahiacute precisamente nos encontra-mos en el punto crucial El pertenecer a una capa determinada de la sociedadno ofrece ni la menor garantiacutea en cuanto al pensamiento y la actuacioacuten delos hombres El mero hecho de que casi todos los grandes vanguardistas de laidea socialista hayan salido no del proletariado sino de las llamadas clases do-minantes deberiacutea darnos que pensar Entre ellos se encuentran aristoacutecratascomo Saint Simoacuten Bakunin y Kropotkin oficiales del ejeacutercito como Consi-derant Pisacane y Lawroff comerciantes como Fourier fabricantes comoOwen y Engels sacerdotes como Moslier y Lamenais hombres de cienciacomo Wallace y Duumlring asiacute como intelectuales de todos los matices talescomo Blanc Cabet Godwin Mars Lassalle Garrido Pi y Margall Hess ycentenares maacutes

iexclQue se consuelen los adeptos de la teoriacutea de la laquomisioacuten histoacuterica del prole-tariadoraquo con la idea de que el fascismo no es sino un movimiento de la clasemedia Pero esa concepcioacuten no altera el hecho de que los casi catorce millo-nes de votantes que en Alemania dieron su voto a favor de Hitler salieron delproletariado Precisamente en un paiacutes como Alemania en que la ensentildeanzamarxista habiacutea encontrado tanta difusioacuten aquel hecho tiene doble importan-cia Si es cierto que los representantes intelectuales del antiguo absolutismoes decir los Hobbes Maquiavelo Bossuet etc pertenecieron a las capas su-periores mientras que los representantes del absolutismo moderno o seanlos Mussolini Stalin y Hitler son extracciones de las capas maacutes bajas esa cir-cunstancias nos demuestran precisamente que ni las ideas revolucionarias nilas reaccionarias se hallan ligadas a un determinado grupo social

Los partidarios del determinismo econoacutemico y de la teoriacutea de la laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo afirman cierto es que en su caso no se trata deuna concepcioacuten ordinaria sino de la necesidad interna de un proceso naturalque se desarrolla independientemente de la volicioacuten humana maacutes es precisa-mente este punto el que necesita ser aprobado previamente La concepcioacutenmarxista mismo no es sino una especulacioacuten una creencia como cualquierotra en que el deseo es el padre de la idea La creencia es un desarrollo me-caacutenico de todo acaecer histoacuterico sobre la base de un proceso inevitable que

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tiene su fundamento en la naturaleza de las cosas es lo que maacutes dantildeo ha he-cho al socialismo pues destruye todas las premisas eacuteticas imprescindiblesprecisamente para la idea socialista El absolutismo de la idea conduce enciertas circunstancias histoacutericas a un absolutismo de la accioacuten La historiamaacutes reciente ilustra ese hecho con los maacutes impresionantes ejemplos

El ideario de Proudhon

Entre los grandes precursores de la idea socialista Proudhon fue uno delos hombres que mejor comprendieron la importancia histoacuterica del socialis-mo Hasta hoy no se ha podido destruir su influencia intelectual sobre elmovimiento socialista de los paiacuteses latinos y es una fuente viva para lograrnuevos estiacutemulos y nuevas posibilidades de desarrollo Proudhon reconocioacutecon gran clarividencia que la obra de la Revolucioacuten Francesa soacutelo se habiacutearealizado a medias que la tarea de la laquoRevolucioacuten del siglo XIXraquo debiacutea ser lacontinuacioacuten de esa obra llevaacutendola a la perfeccioacuten a fin de conducir a nue-vos caminos el desarrollo social de Europa ya que la trayectoria de la GranRevolucioacuten se agotoacute en el momento en que puso fin a la tutela monaacuterqui-ca allanando el camino para que los pueblos pudiesen tomar en sus propiasmanos su destino social despueacutes de haber estado durante varios siglos sir-viendo al absolutismo de los priacutencipes cual rebantildeo sin voluntad asegurandola existencia de eacutestos por medio de su trabajo

Ahiacute residiacutea la gran tarea de la eacutepoca tarea que Proudhon reconocioacute maacutesclaramente que la mayoriacutea de sus contemporaacuteneos Cierto que la Gran Re-volucioacuten habiacutea eliminado a la monarquiacutea como institucioacuten social y poliacuteticapero no logro eliminar junto con la monarquiacutea la laquoidea monaacuterquicaraquo comodeciacutea proudhon la cual despertoacute a una nueva vida debido a la centralizacioacutenpoliacutetica del jacobinismo y a la ideologiacutea del Estado nacional unitario Esa he-rencia nefasta que nos ha quedado de tiempos pasados se expresa hoy nue-vamente en el llamado laquoprincipio del caudilloraquo del Estado totalitario perono es sino una nueva forma de la antigua laquoidea monaacuterquicaraquo

Proudhon advirtioacute claramente que el absolutismo ese eterno principio detutela para un fin querido por Dios cerrado a toda objecioacuten humana eralo que mayores trabas poniacutea a los hombres en sus aspiraciones de alcanzarformas maacutes elevadas de existencia social Para eacutel el socialismo no significa-

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ba tan soacutelo un problema de economiacutea sino tambieacuten una cuestioacuten culturalque abarcaba todos los dominios de la actividad humana Proudhon sabiacuteaque no era posible eliminar las tradiciones autoritarias de la monarquiacutea tansoacutelo en un terreno conservaacutendolas en todos los demaacutes a no ser que se qui-siera entregar la causa de la liberacioacuten social a un nuevo despotismo Paraeacutel la explotacioacuten econoacutemica la opresioacuten poliacutetica y la servidumbre intelec-tual no significaban sino diferentes fenoacutemenos producidos por una mismacausa Proudhon veiacutea en la monarquiacutea el siacutembolo de toda esclavitud huma-na Para eacutel no era tan soacutelo una organizacioacuten poliacutetica sino un estado socialel que produciacutea determinadas consecuencias inevitables tanto espiritualescomo psicoloacutegicas que se advertiacutean igualmente en todos los terrenos de lavida social En este sentido llamaba al capitalismo la laquomonarquiacutea de la eco-nomiacutearaquo pues convierte al trabajo en atributo del capital del mismo modoque la sociedad rinde tributo al Estado y al espiacuteritu de la iglesia

laquoEl concepto econoacutemico del capitalraquo dice proudhon laquola ideapoliacutetica del Estado o de la autoridad asiacute como la concepcioacuten teo-loacutegica de la iglesia no son sino representaciones ideacutenticas quese completan reciacuteprocamente fundieacutendose unas con otras Portanto resulta imposible combatir una y mantener intacta otraEs eacuteste un hecho sobre el que hoy diacutea estaacuten de acuerdo todos losfiloacutesofos Lo que el capital hace respecto al trabajo eso hace elEstado en relacioacuten a la libertad y la iglesia en lo que se refiere alespiacuteritu Esa trinidad del absolutismo resulta en la praacutectica tannefasta como en la filosofiacutea Para oprimir al pueblo eficazmentees preciso encadenar tanto a su cuerpo como a su voluntad y sucorazoacuten Si el socialismo tiene la intencioacuten de revelarse en unaforma exhaustiva universal y libre de todo misticismo no tieneque hacer sino llevar a la conciencia del pueblo la importanciade esa trinidadraquo

Partiendo de estos conceptos Proudhon veiacutea en el desarrollo de los gran-des Estados modernos y en la influencia cada vez incrementada del mono-polio econoacutemico el mayor peligro para el porvenir de Europa Ese peligroqueriacutea conjurarlo por medio de una preparacioacuten conciente basada en la ex-periencia creando una federacioacuten de comunidades libres sobre la base de

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la igualdad econoacutemica y tratados reciacuteprocos Sabiacutea claramente que ese esta-do de cosas no podiacutea desarrollarse de un diacutea para otro sino que se tratabaen primer lugar de hacer hombres aptos para un mejor conocimiento pormedio del pensamiento y actividades constructivas Soacutelo asiacute seriacutea posible en-cauzar sus aspiraciones en cierta direccioacuten a fin de que por propio impulsopudiesen contrarrestar el peligro que les amenazaba

Cualquier tentativa de eliminar las tendencias absolutistas dentro del or-ganismo social y poner liacutemites maacutes estrechos al monopolio econoacutemico signi-ficaba para Proudhon un verdadero paso adelante en el camino de la libera-cioacuten social Todo cuanto se opusiera a ese gran fin contribuyendo conciente-mente a fortalecer a la monarquiacutea espiritual econoacutemica o poliacutetica mediantenuevas pretensiones de poderiacuteo no hariacutea sino eternizar el ciacuterculo vicioso dela ceguera y allanar el camino para la reaccioacuten social incluso si tales esfuer-zos se haciacutean con el nombre de la revolucioacuten

La mayor parte de los socialistas contemporaacuteneos ni siquiera se toman eltrabajo de penetrar en las ideas de Proudhon cuyas obras son tan ignoradaspor la mayoriacutea de aquellos como es aquellos como es ignorado por lo zuluacutesel teorema de Pitaacutegoras o la teoriacutea de la unidad del universo Lo uacutenico queconocen de sus obras de una manera superficial en su ensentildeanza del laquolibrecreacuteditoraquo y su intento de instituir un laquobanco popularraquo intentoacute que nuncallegoacute a realizarse debido a la intervencioacuten del gobierno franceacutes Y aun el co-nocimiento de esa miacutenima parte de la obra de Proudhon lo tienen a traveacutesde la imagen deformada que de ella hicieron algunos escritores marxistas lacual de la impresioacuten de que Proudhon no fue sino un charlataacuten ordinarioque no hubiera hecho otra cosa durante su vida que pregonar ante la pobrehumanidad sus remedios contra toda clase de enfermedades sociales

En realidad Proudhon fue entre todos los antiguos socialistas precisamen-te el que maacutes decididamente e insistentemente se opuso a la creencia en unapanacea universal que curaba todos los vicios sociales Sabiacutea que la tarea re-servada al socialismo no era en modo alguno un nudo gordiano que podriacuteaser desatadomediante un golpe de espada Precisamente por eso no teniacutea con-fianza alguna en los llamados remedios universales mediante los cuales se-guacuten muchos pensaban podriacutea lograrse con un solo golpe la transformacioacutengeneral de todas las instituciones sociales Su criacutetica aguda y convincentede las tendencias socialistas de su eacutepoca nos proporciona una impresionanteprueba de ese alegato

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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tiene su fundamento en la naturaleza de las cosas es lo que maacutes dantildeo ha he-cho al socialismo pues destruye todas las premisas eacuteticas imprescindiblesprecisamente para la idea socialista El absolutismo de la idea conduce enciertas circunstancias histoacutericas a un absolutismo de la accioacuten La historiamaacutes reciente ilustra ese hecho con los maacutes impresionantes ejemplos

El ideario de Proudhon

Entre los grandes precursores de la idea socialista Proudhon fue uno delos hombres que mejor comprendieron la importancia histoacuterica del socialis-mo Hasta hoy no se ha podido destruir su influencia intelectual sobre elmovimiento socialista de los paiacuteses latinos y es una fuente viva para lograrnuevos estiacutemulos y nuevas posibilidades de desarrollo Proudhon reconocioacutecon gran clarividencia que la obra de la Revolucioacuten Francesa soacutelo se habiacutearealizado a medias que la tarea de la laquoRevolucioacuten del siglo XIXraquo debiacutea ser lacontinuacioacuten de esa obra llevaacutendola a la perfeccioacuten a fin de conducir a nue-vos caminos el desarrollo social de Europa ya que la trayectoria de la GranRevolucioacuten se agotoacute en el momento en que puso fin a la tutela monaacuterqui-ca allanando el camino para que los pueblos pudiesen tomar en sus propiasmanos su destino social despueacutes de haber estado durante varios siglos sir-viendo al absolutismo de los priacutencipes cual rebantildeo sin voluntad asegurandola existencia de eacutestos por medio de su trabajo

Ahiacute residiacutea la gran tarea de la eacutepoca tarea que Proudhon reconocioacute maacutesclaramente que la mayoriacutea de sus contemporaacuteneos Cierto que la Gran Re-volucioacuten habiacutea eliminado a la monarquiacutea como institucioacuten social y poliacuteticapero no logro eliminar junto con la monarquiacutea la laquoidea monaacuterquicaraquo comodeciacutea proudhon la cual despertoacute a una nueva vida debido a la centralizacioacutenpoliacutetica del jacobinismo y a la ideologiacutea del Estado nacional unitario Esa he-rencia nefasta que nos ha quedado de tiempos pasados se expresa hoy nue-vamente en el llamado laquoprincipio del caudilloraquo del Estado totalitario perono es sino una nueva forma de la antigua laquoidea monaacuterquicaraquo

Proudhon advirtioacute claramente que el absolutismo ese eterno principio detutela para un fin querido por Dios cerrado a toda objecioacuten humana eralo que mayores trabas poniacutea a los hombres en sus aspiraciones de alcanzarformas maacutes elevadas de existencia social Para eacutel el socialismo no significa-

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ba tan soacutelo un problema de economiacutea sino tambieacuten una cuestioacuten culturalque abarcaba todos los dominios de la actividad humana Proudhon sabiacuteaque no era posible eliminar las tradiciones autoritarias de la monarquiacutea tansoacutelo en un terreno conservaacutendolas en todos los demaacutes a no ser que se qui-siera entregar la causa de la liberacioacuten social a un nuevo despotismo Paraeacutel la explotacioacuten econoacutemica la opresioacuten poliacutetica y la servidumbre intelec-tual no significaban sino diferentes fenoacutemenos producidos por una mismacausa Proudhon veiacutea en la monarquiacutea el siacutembolo de toda esclavitud huma-na Para eacutel no era tan soacutelo una organizacioacuten poliacutetica sino un estado socialel que produciacutea determinadas consecuencias inevitables tanto espiritualescomo psicoloacutegicas que se advertiacutean igualmente en todos los terrenos de lavida social En este sentido llamaba al capitalismo la laquomonarquiacutea de la eco-nomiacutearaquo pues convierte al trabajo en atributo del capital del mismo modoque la sociedad rinde tributo al Estado y al espiacuteritu de la iglesia

laquoEl concepto econoacutemico del capitalraquo dice proudhon laquola ideapoliacutetica del Estado o de la autoridad asiacute como la concepcioacuten teo-loacutegica de la iglesia no son sino representaciones ideacutenticas quese completan reciacuteprocamente fundieacutendose unas con otras Portanto resulta imposible combatir una y mantener intacta otraEs eacuteste un hecho sobre el que hoy diacutea estaacuten de acuerdo todos losfiloacutesofos Lo que el capital hace respecto al trabajo eso hace elEstado en relacioacuten a la libertad y la iglesia en lo que se refiere alespiacuteritu Esa trinidad del absolutismo resulta en la praacutectica tannefasta como en la filosofiacutea Para oprimir al pueblo eficazmentees preciso encadenar tanto a su cuerpo como a su voluntad y sucorazoacuten Si el socialismo tiene la intencioacuten de revelarse en unaforma exhaustiva universal y libre de todo misticismo no tieneque hacer sino llevar a la conciencia del pueblo la importanciade esa trinidadraquo

Partiendo de estos conceptos Proudhon veiacutea en el desarrollo de los gran-des Estados modernos y en la influencia cada vez incrementada del mono-polio econoacutemico el mayor peligro para el porvenir de Europa Ese peligroqueriacutea conjurarlo por medio de una preparacioacuten conciente basada en la ex-periencia creando una federacioacuten de comunidades libres sobre la base de

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la igualdad econoacutemica y tratados reciacuteprocos Sabiacutea claramente que ese esta-do de cosas no podiacutea desarrollarse de un diacutea para otro sino que se tratabaen primer lugar de hacer hombres aptos para un mejor conocimiento pormedio del pensamiento y actividades constructivas Soacutelo asiacute seriacutea posible en-cauzar sus aspiraciones en cierta direccioacuten a fin de que por propio impulsopudiesen contrarrestar el peligro que les amenazaba

Cualquier tentativa de eliminar las tendencias absolutistas dentro del or-ganismo social y poner liacutemites maacutes estrechos al monopolio econoacutemico signi-ficaba para Proudhon un verdadero paso adelante en el camino de la libera-cioacuten social Todo cuanto se opusiera a ese gran fin contribuyendo conciente-mente a fortalecer a la monarquiacutea espiritual econoacutemica o poliacutetica mediantenuevas pretensiones de poderiacuteo no hariacutea sino eternizar el ciacuterculo vicioso dela ceguera y allanar el camino para la reaccioacuten social incluso si tales esfuer-zos se haciacutean con el nombre de la revolucioacuten

La mayor parte de los socialistas contemporaacuteneos ni siquiera se toman eltrabajo de penetrar en las ideas de Proudhon cuyas obras son tan ignoradaspor la mayoriacutea de aquellos como es aquellos como es ignorado por lo zuluacutesel teorema de Pitaacutegoras o la teoriacutea de la unidad del universo Lo uacutenico queconocen de sus obras de una manera superficial en su ensentildeanza del laquolibrecreacuteditoraquo y su intento de instituir un laquobanco popularraquo intentoacute que nuncallegoacute a realizarse debido a la intervencioacuten del gobierno franceacutes Y aun el co-nocimiento de esa miacutenima parte de la obra de Proudhon lo tienen a traveacutesde la imagen deformada que de ella hicieron algunos escritores marxistas lacual de la impresioacuten de que Proudhon no fue sino un charlataacuten ordinarioque no hubiera hecho otra cosa durante su vida que pregonar ante la pobrehumanidad sus remedios contra toda clase de enfermedades sociales

En realidad Proudhon fue entre todos los antiguos socialistas precisamen-te el que maacutes decididamente e insistentemente se opuso a la creencia en unapanacea universal que curaba todos los vicios sociales Sabiacutea que la tarea re-servada al socialismo no era en modo alguno un nudo gordiano que podriacuteaser desatadomediante un golpe de espada Precisamente por eso no teniacutea con-fianza alguna en los llamados remedios universales mediante los cuales se-guacuten muchos pensaban podriacutea lograrse con un solo golpe la transformacioacutengeneral de todas las instituciones sociales Su criacutetica aguda y convincentede las tendencias socialistas de su eacutepoca nos proporciona una impresionanteprueba de ese alegato

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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ba tan soacutelo un problema de economiacutea sino tambieacuten una cuestioacuten culturalque abarcaba todos los dominios de la actividad humana Proudhon sabiacuteaque no era posible eliminar las tradiciones autoritarias de la monarquiacutea tansoacutelo en un terreno conservaacutendolas en todos los demaacutes a no ser que se qui-siera entregar la causa de la liberacioacuten social a un nuevo despotismo Paraeacutel la explotacioacuten econoacutemica la opresioacuten poliacutetica y la servidumbre intelec-tual no significaban sino diferentes fenoacutemenos producidos por una mismacausa Proudhon veiacutea en la monarquiacutea el siacutembolo de toda esclavitud huma-na Para eacutel no era tan soacutelo una organizacioacuten poliacutetica sino un estado socialel que produciacutea determinadas consecuencias inevitables tanto espiritualescomo psicoloacutegicas que se advertiacutean igualmente en todos los terrenos de lavida social En este sentido llamaba al capitalismo la laquomonarquiacutea de la eco-nomiacutearaquo pues convierte al trabajo en atributo del capital del mismo modoque la sociedad rinde tributo al Estado y al espiacuteritu de la iglesia

laquoEl concepto econoacutemico del capitalraquo dice proudhon laquola ideapoliacutetica del Estado o de la autoridad asiacute como la concepcioacuten teo-loacutegica de la iglesia no son sino representaciones ideacutenticas quese completan reciacuteprocamente fundieacutendose unas con otras Portanto resulta imposible combatir una y mantener intacta otraEs eacuteste un hecho sobre el que hoy diacutea estaacuten de acuerdo todos losfiloacutesofos Lo que el capital hace respecto al trabajo eso hace elEstado en relacioacuten a la libertad y la iglesia en lo que se refiere alespiacuteritu Esa trinidad del absolutismo resulta en la praacutectica tannefasta como en la filosofiacutea Para oprimir al pueblo eficazmentees preciso encadenar tanto a su cuerpo como a su voluntad y sucorazoacuten Si el socialismo tiene la intencioacuten de revelarse en unaforma exhaustiva universal y libre de todo misticismo no tieneque hacer sino llevar a la conciencia del pueblo la importanciade esa trinidadraquo

Partiendo de estos conceptos Proudhon veiacutea en el desarrollo de los gran-des Estados modernos y en la influencia cada vez incrementada del mono-polio econoacutemico el mayor peligro para el porvenir de Europa Ese peligroqueriacutea conjurarlo por medio de una preparacioacuten conciente basada en la ex-periencia creando una federacioacuten de comunidades libres sobre la base de

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la igualdad econoacutemica y tratados reciacuteprocos Sabiacutea claramente que ese esta-do de cosas no podiacutea desarrollarse de un diacutea para otro sino que se tratabaen primer lugar de hacer hombres aptos para un mejor conocimiento pormedio del pensamiento y actividades constructivas Soacutelo asiacute seriacutea posible en-cauzar sus aspiraciones en cierta direccioacuten a fin de que por propio impulsopudiesen contrarrestar el peligro que les amenazaba

Cualquier tentativa de eliminar las tendencias absolutistas dentro del or-ganismo social y poner liacutemites maacutes estrechos al monopolio econoacutemico signi-ficaba para Proudhon un verdadero paso adelante en el camino de la libera-cioacuten social Todo cuanto se opusiera a ese gran fin contribuyendo conciente-mente a fortalecer a la monarquiacutea espiritual econoacutemica o poliacutetica mediantenuevas pretensiones de poderiacuteo no hariacutea sino eternizar el ciacuterculo vicioso dela ceguera y allanar el camino para la reaccioacuten social incluso si tales esfuer-zos se haciacutean con el nombre de la revolucioacuten

La mayor parte de los socialistas contemporaacuteneos ni siquiera se toman eltrabajo de penetrar en las ideas de Proudhon cuyas obras son tan ignoradaspor la mayoriacutea de aquellos como es aquellos como es ignorado por lo zuluacutesel teorema de Pitaacutegoras o la teoriacutea de la unidad del universo Lo uacutenico queconocen de sus obras de una manera superficial en su ensentildeanza del laquolibrecreacuteditoraquo y su intento de instituir un laquobanco popularraquo intentoacute que nuncallegoacute a realizarse debido a la intervencioacuten del gobierno franceacutes Y aun el co-nocimiento de esa miacutenima parte de la obra de Proudhon lo tienen a traveacutesde la imagen deformada que de ella hicieron algunos escritores marxistas lacual de la impresioacuten de que Proudhon no fue sino un charlataacuten ordinarioque no hubiera hecho otra cosa durante su vida que pregonar ante la pobrehumanidad sus remedios contra toda clase de enfermedades sociales

En realidad Proudhon fue entre todos los antiguos socialistas precisamen-te el que maacutes decididamente e insistentemente se opuso a la creencia en unapanacea universal que curaba todos los vicios sociales Sabiacutea que la tarea re-servada al socialismo no era en modo alguno un nudo gordiano que podriacuteaser desatadomediante un golpe de espada Precisamente por eso no teniacutea con-fianza alguna en los llamados remedios universales mediante los cuales se-guacuten muchos pensaban podriacutea lograrse con un solo golpe la transformacioacutengeneral de todas las instituciones sociales Su criacutetica aguda y convincentede las tendencias socialistas de su eacutepoca nos proporciona una impresionanteprueba de ese alegato

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

la igualdad econoacutemica y tratados reciacuteprocos Sabiacutea claramente que ese esta-do de cosas no podiacutea desarrollarse de un diacutea para otro sino que se tratabaen primer lugar de hacer hombres aptos para un mejor conocimiento pormedio del pensamiento y actividades constructivas Soacutelo asiacute seriacutea posible en-cauzar sus aspiraciones en cierta direccioacuten a fin de que por propio impulsopudiesen contrarrestar el peligro que les amenazaba

Cualquier tentativa de eliminar las tendencias absolutistas dentro del or-ganismo social y poner liacutemites maacutes estrechos al monopolio econoacutemico signi-ficaba para Proudhon un verdadero paso adelante en el camino de la libera-cioacuten social Todo cuanto se opusiera a ese gran fin contribuyendo conciente-mente a fortalecer a la monarquiacutea espiritual econoacutemica o poliacutetica mediantenuevas pretensiones de poderiacuteo no hariacutea sino eternizar el ciacuterculo vicioso dela ceguera y allanar el camino para la reaccioacuten social incluso si tales esfuer-zos se haciacutean con el nombre de la revolucioacuten

La mayor parte de los socialistas contemporaacuteneos ni siquiera se toman eltrabajo de penetrar en las ideas de Proudhon cuyas obras son tan ignoradaspor la mayoriacutea de aquellos como es aquellos como es ignorado por lo zuluacutesel teorema de Pitaacutegoras o la teoriacutea de la unidad del universo Lo uacutenico queconocen de sus obras de una manera superficial en su ensentildeanza del laquolibrecreacuteditoraquo y su intento de instituir un laquobanco popularraquo intentoacute que nuncallegoacute a realizarse debido a la intervencioacuten del gobierno franceacutes Y aun el co-nocimiento de esa miacutenima parte de la obra de Proudhon lo tienen a traveacutesde la imagen deformada que de ella hicieron algunos escritores marxistas lacual de la impresioacuten de que Proudhon no fue sino un charlataacuten ordinarioque no hubiera hecho otra cosa durante su vida que pregonar ante la pobrehumanidad sus remedios contra toda clase de enfermedades sociales

En realidad Proudhon fue entre todos los antiguos socialistas precisamen-te el que maacutes decididamente e insistentemente se opuso a la creencia en unapanacea universal que curaba todos los vicios sociales Sabiacutea que la tarea re-servada al socialismo no era en modo alguno un nudo gordiano que podriacuteaser desatadomediante un golpe de espada Precisamente por eso no teniacutea con-fianza alguna en los llamados remedios universales mediante los cuales se-guacuten muchos pensaban podriacutea lograrse con un solo golpe la transformacioacutengeneral de todas las instituciones sociales Su criacutetica aguda y convincentede las tendencias socialistas de su eacutepoca nos proporciona una impresionanteprueba de ese alegato

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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Proudhon era un hombre que no teniacutea metas fijas pues se daba cuentaperfectamente de que la verdadera naturaleza de la sociedad debiacutea buscarseen el eterno camino de sus formas y que la serviriacuteamos tanto mejor cuantomaacutes reducidas sean las barreras artificiales levantadas las barreras artificialeslevantadas y cuanto maacutes firme y conciente sea la participacioacuten que los hom-bres tomen en esos cambios En ese sentido dijo Proudhon en cierta ocasioacutenque la sociedad se parece a un aparato de relojeriacutea que lleva dentro de siacute supropio impulso pendular sin necesidad de ninguna ayuda ajena para perma-necer en movimiento La liberacioacuten social significaba para eacutel un camino yno una meta ya que compartiacutea la opinioacuten de Ibsen que dijo laquoQuien posee lalibertad de otro modo a como aspira la posee muerta y sin espiacuteritu porqueel concepto de libertad tiene precisamente la propiedad de ir amplificaacutendoseconstantemente mientras vamos apoderaacutendonos de ella Por tanto si sucedeque uno se detiene en medio de la lucha diciendo laquoahora es miacutearaquo demuestrapor eso mismo que ya la ha perdidoraquo

Partiendo de este punto de vista hay que valorizar tambieacuten las tentativaspraacutecticas de Proudhon Estos intentos se derivan de las circunstancias dela eacutepoca y soacutelo pueden ser explicados y comprendidos en relacioacuten con lamisma Como sucede con todo pensador cuya actividad pertenece al pasadotambieacuten existe en la obra de Proudhon aspectos que han sido superados porel tiempo quedando sin embargo intacta la importancia creadora de su obraIncluso nos parece sorprendente cuaacutento sigue siendo vivo alcanzando nuevosignificado precisamente en relacioacuten con la actual situacioacuten mundial

Proudhon que comprendioacute la esencia del Estado mejor que la mayoriacutea desus contemporaacuteneos socialistas no se haciacutea ilusiones en cuanto a las con-secuencias inevitables de todas las tendencias absolutistas cualquiera quefuesen las formas en que eacutestas pudiesen aparecer y cualquiera que fuese elgrupo que las estimulase Por tanto tambieacuten se daba cuenta del caraacutecter ver-dadero de todos los partidos poliacuteticos y estaba convencido firmemente queno podriacutea salir de ellos ninguacuten trabajo creador para una auteacutentica transfor-macioacuten social Pro eso advertiacutea a los socialistas extraviados en la viacutea de lastendencias socialistas tratando de explicarles que tan pronto como el socia-lismo llegaraacute a gobernar terminariacutea su papel y quedariacutea entregado irreme-diablemente a la reaccioacuten

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laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

laquoTodos los partidos poliacuteticos sin excepcioacuten algunaraquo deciacutea Proud-hon laquoen tanto aspiren al poder puacuteblico no son sino formas par-ticulares del absolutismo No habraacute libertad para los ciudadanosno habraacute orden en la sociedad ni unidad entre los trabajadoresmientras que en nuestro catecismo poliacutetico no figure la renunciaabsoluta a la autoridad armazoacuten de todo tutelajeraquo

Proudhon fue entre los socialistas maacutes viejos quizaacute el uacutenico que declaroacutela guerra contra todo sistema cerrado ya que habiacutea advertido que las condi-ciones de la vida socia son demasiado muacuteltiples y heterogeacuteneas para poderser apresadas dentro de un determinado molde sin que se cometa violenciacontra la sociedad sustituyeacutendose una vieja forma de tiraniacutea por otra nue-va Por tanto sus ataques no se dirigiacutean tan soacutelo contra los representantesdel orden social actual sino tambieacuten contra los representantes de los llama-dos laquolibertadoresraquo que uacutenicamente queriacutean cambiar sus puestos con los po-derhabientes de entonces prometiendo a las masas tesoros en la luna parapoder maacutes faacutecilmente abusar de ellas en beneficio de su ambicioacuten personalDe un significativo pasaje tomado de una carta de Proudhon a Carlos Marxque transcribimos a continuacioacuten se puede deducir cuaacuten libremente pensabaProudhon

laquoTratemos en comuacuten si usted quiere de conocer las leyes de lasociedad fijar su modo de ser y seguir el camino que allanamosal someternos a este trabajo Pero iexclPor Dios no pensemos pornuestra parte en ejercer una tutela sobre el pueblo despueacutes dehaber destruido a priori todo dogmatismo No caigamos en lacontradiccioacuten de su compatriota Martiacuten Lutero el cual despueacutesde haber refutado los dogmas de la teologiacutea catoacutelica procedioacutecon celo incrementando y gran lujo de interdictos y juicios con-denatorios a dar vida a una teologiacutea protestante Desde hace tressiglos Alemania estaacute preocupada en eliminar esa nueva revesti-dura aplicada por Lutero al viejo edificio No debemos colocara los hombres mediante nuevas confusiones y un disfraz de losviejos fundamentos ante una nueva tarea De corazoacuten celebrosu idea de dar expresioacuten a todas las opiniones del diacutea Tratemosde hacerlo en la forma de una explicacioacuten amistosa demos al

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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mundo el ejemplo de una tolerancia sabia y clarividente y notratemos por el hecho de hallarnos a la cabeza de un movimien-to de convertirnos en caudillo de una nueva intolerancia Nohemos de hacernos pasar por apoacutestoles de una nueva religioacutenni siquiera de la religioacuten de la loacutegica y la razoacuten Recibamos yestimulemos toda protesta estigmaticemos todo exclusivismotodo misticismo No consideremos jamaacutes agotada una cuestioacuteny despueacutes de haber gastado nuestro uacuteltimo argumento empe-cemos de nuevo si fuese necesario con elocuencia e ironiacutea Enestas condiciones me adheririacutea con placer a su asociacioacuten Perosi no noraquo

Este escrito fechado el 17 de mayo de 1846 es doblemente importante Enprimer lugar es caracteriacutestico paramostrar elmodo de ser franco y sincero deProudhon revelando su profunda aversioacuten contra todo dogmatismo y todosectarismo y es importante ademaacutes porque fue la causa inmediata de laruptura que tuvo lugar entre Marx y Proudhon

Proudhon fue un pensador solitario mal comprendido no soacutelo por sus ad-versarios demoacutecratas y socialistas sino tambieacuten a menudo incluso por suspartidarios posteriores los cuales confundieron ciertas proposiciones praacutec-ticas de Proudhon nacidas al calor de las condiciones de la eacutepoca con laverdadera obra de su vida Su correspondencia voluminosa (que consta decatorce tomos grandes) contiene innumerables explicaciones de sus ideasque demuestran lo dicho anteriormente y que son indispensables para unestudio concienzudo de sus obras La mirada de Proudhon iba dirigida dema-siado profundamente hacia las relaciones internas de los fenoacutemenos socialespara que hubiera podido encontrar un eco en aquellos ciegos imitadores de latradicioacuten jacobina que esperaban la salud uacutenicamente de una dictadura Fueentre los antiguos socialistas uno de los pocos que pretendioacute llevar a un finel pensamiento poliacutetico del liberalismo daacutendole un contenido econoacutemico

Es caracteriacutestico que precisamente los representantes de la escuela marxis-ta trataran cada vez de nuevo de refutar el pretendido utopismo de Proud-hon haciendo hincapieacute con evidente alegriacutea maliciosa en que el enormefortalecimiento del poder central del Estado y la influencia constantementeincrementada de los modernos monopolios econoacutemicos probaba claramen-te el atraso intelectual de las ideas y aspiraciones de Proudhon como si por

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el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

el hecho de tal desarrollo alterara en lo maacutes miacutenimo la cosa misma Con elmismo derecho se podriacutea sostener hoy que la doctrina de la llamada laquomisioacutenhistoacuterica del proletariadoraquo no ha conducido totalmente hacia el fascismo yal advenimiento del Tercer Reich

Proudhon previoacute claramente las consecuencias ineludibles de un desarro-llo en esa direccioacuten y no escatimoacute esfuerzo alguno para hacer concientesa sus contemporaacuteneos de la magnitud del peligro Maacutes que nadie concertoacutetodas sus fuerzas en guiar a los hombres hacia nuevos caminos para preve-nir la cataacutestrofe inminente Y no fue culpa suya el que se haya despreciadosus advertencias y que su palabra se haya perdido en medio del estruendode pasiones de los partidos poliacuteticos Todo el desarrollo econoacutemico poliacuteti-co y social sobre todo despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 nosmuestra con claridad aterradora cuanta razoacuten tuvo Proudhon en su juiciosobra la situacioacuten general Precisamente hoy cuando con velas desplegadasnos dirigimos hacia un nuevo periacuteodo de absolutismos poliacutetico y social enun momento en que el moderno capitalismo centralizado pisotea hasta darmuerte con brutal desprecio de todo consideracioacuten humana los uacuteltimos res-tos de independencia econoacutemica y cuando las pretensiones dictatoriales sonmaacutes intensas revela claramente toda la inopia intelectual de nuestra eacutepocaprecisamente hoy se manifiesta en todo su alcance la importancia histoacutericade la obra de Proudhon

Sobre todo revela que la liberacioacuten social no constituye tan soacutelo un pro-blema econoacutemico La Gleichchaltung el ajuste maacutes perfecto de las fuerzaseconoacutemicas no ofrece garantiacutea alguna para la liberacioacuten auteacutentica y total dela humanidad Incluso bajo ciertas circunstancias produce el efecto de unanueva esclavizacioacuten mucho mayor que la que hemos conocido hasta hoy Laciega fe de tantos socialistas en que la estatificacioacuten de la economiacutea pudieraresolver la cuestioacuten social se basa en una concepcioacuten totalmente erroacutenea dela tarea que incumbe al socialismo Los acontecimientos econoacutemicos en losllamados Estados Totalitarios y especialmente el ejemplo instructivo que nosdio la laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia nos han demostrado con hartaclaridad que la estatificacioacuten de la vida econoacutemica marcha paralelamente auna total denegacioacuten de todos los derechos y libertades personales y queha de ser asiacute fatalmente ya que la estatificacioacuten de la economiacutea ayuda a su-bir al poder a una jerarquiacutea burocraacutetica cuya influencia en tanto que clasedominante no resulta menos nefasta para el pueblo trabajador que el papel

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que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

que desempentildean las clases poseedores en los Estados capitalistas e inclusosupera auacuten en cuanto a sus consecuencias espirituales fiacutesicas y morales Laigualdad econoacutemica que reina en las prisiones o en los cuarteles no constitu-ye ciertamente ninguacuten modelo adecuado para la cultura social maacutes elevadadel futuro Tambieacuten en ese aspecto Proudhon se muestra como profeta puespredijo que una unioacuten del socialismo con el absolutismo habriacutea de conducira la mayor tiraniacutea de todos los tiempos

Los ideales condicionados al medio

Ese rasgo antiliberal que se advierte en el campo del socialismo contribu-yoacute con una parte no pequentildea aunque inconciente y no deliberadamente aallanar el camino para la concepcioacuten del Estado totalitario El hecho es quela llamada laquodictadura del proletariadoraquo en Rusia llevoacute a la praacutectica las pri-meras ideas de un Estado totalitario que maacutes tarde habiacutea de servir comoModelo en muchos aspectos a Mussolini y a Hitler La oposicioacuten dentro delcampo comunista es decir los partidarios de Trotsky y otros grupos disiden-tes admitieron maacutes tarde abiertamente que el stalinismo fue el precursor dela reaccioacuten fascista en Europa pero con ello olvidaron algo esencial o seaque Lenin y Trotsky fueron los precursores de Stalin No es la persona deldictador lo que decide la cuestioacuten sino la institucioacuten de la dictadura comotal de la cual procede todo el mal y que conforme a su naturaleza nuncapuede ser otra cosa que la precursora de una nueva reaccioacuten social inclusosi el socialismo y la liberacioacuten del proletariado le sirven como hoja de parrapara ocultar su verdadero caraacutecter

Fue sin duda fatal para el desarrollo del movimiento socialista el que yaen su primera fase sufriera fuerte influencia de las corrientes de ideas auto-ritarias de la eacutepoca ideas que se derivaban de las tradiciones jacobinas dela Gran Revolucioacuten asiacute como del largo periacuteodo de las guerras napoleoacutenicasTal vez este proceso fue inevitablemente ya que toda eacutepoca histoacuterica da vidaa un determinado modo de pensar a cuya influencia soacutelo unos cuantos soncapaces de sustraerse pues los hombres se hallan demasiado vinculados alas condiciones sociales de su eacutepoca

Cuando William Godwin en 1793 lanza al mundo su Political Justice lospueblos se hallaban auacuten completamente bajo la impresioacuten producida por los

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grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

grandes acontecimientos en Francia y eran reacios a cualquier concepcioacutennueva en el terreno de la vida poliacutetica y social Fue esta la razoacuten de quelas ideas liberales de Ricardo Price Joseacute Priestley y sobre todo Tomaacutes Payneejercieron entonces una influencia tan penetrante sobre las capas intelectual-mente vivas del pueblo ingleacutes influencia cuyos efectos se advirtieron auacutendurante largo tiempo cuando la reaccioacuten debido a la guerra contra la Repuacute-blica francesa se extendioacute poderosamente tratando de dar muerte violentaa todas las tendencias liberales El desarrollo ideoloacutegico se hallaba entoncesauacuten en liacutenea ascendente y no habiacutea perdido su vuelo interior como habiacuteade suceder en antildeos posteriores debido a grandes decepciones sufridas por lamultitud

Las circunstancias habiacutean cambiado considerablemente sin embargocuando aparecieron Saint-Simoacuten Fourier y Owen con sus planes para unatransformacioacuten de la vida social En Saint Simoacuten esos planes soacutelo despueacutesde 1817 reciben su verdadero caraacutecter social mientras que Fourier desarrolloacuteya durante el primer Imperio sus ideas socialistas en su obra tituladaTheoriedes quatremouvements (1808) Pero ambos hombres encontraron un nuacutemeroconsiderable de adeptos tan soacutelo despueacutes de tener lugar la caiacuteda de Napoleoacutencuando se habiacutea ya extendido sobre Europa la sombra de la Santa AlianzaHacia la misma eacutepoca tambieacuten Roberto Owen dio a luz puacuteblica sus planesde reforma social En las siguientes tres deacutecadas aparecieron a uno y otro la-do del Canal grandes olas de nuevos pensamientos sobre las tareas socialesde la eacutepoca creyendo poder resolverlas por medio de una transformacioacutenradical de las condiciones econoacutemicas

Pero todas esas tendencias se manifestaron tan soacutelo en el momento en queEuropa apenas habiacutea terminado una de las eacutepocas maacutes duras y agitadas de suhistoria eacutepoca cuyas repercusiones espirituales y materiales habiacutean de no-tarse auacuten durante mucho tiempo Las tempestades de las Gran Revolucioacutenque habiacutean sacudido profundamente los cimientos de la sociedad Europeaya habiacutean pasado Quedoacute de ellas tan soacutelo la guerra que habiacutea sido desen-cadenada en 1792 convirtiendo a los paiacuteses maacutes importantes del continentedurante veintitreacutes antildeos con pocos intervalos en verdaderos campos de ba-talla Tambieacuten se habiacutea desvanecido ya el prestigio y la omnipotencia militardel imperio que habiacutea devorado a seis millones de vidas humanas dejandotras de siacute pueblos completamente agotados En todos los paiacuteses reinaba unaterrible miseria falta de trabajo y ruina completa de la economiacutea Los hom-

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bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

bres eran presa de terrible desaliento que les haciacutea incapaces de cualquierresistencia El ardiente entusiasmo que la toma de la Bastilla habiacutea desper-tado antantildeo en todos los paiacuteses se habiacutea desvanecido haciacutea tiempo ya Sehabiacutea derrumbado hasta las uacuteltimas esperanzas fundadazas en la caiacuteda deNapoleoacuten debido al descarado perjurio de los priacutencipes dando lugar a unanueva resignacioacuten ante lo inevitable Los hombres se hallaban tan agotadosque ya no fueron capaces de tomar de nuevo vuelo

Fue aquella una eacutepoca de agotamiento fiacutesico y desmoralizacioacuten intelectualque tiene mucho de comuacuten con nuestra eacutepoca actual y a la que basaacutendonosen nuestras propias experiencias podemos juzgar hoy diacutea mucho mejor quelo pudimos hacer tomando como base los libros de historia Lo mismo que ennuestra eacutepoca la Revolucioacuten rusa aclamada por los trabajadores socialistasdel mundo entero con tanto entusiasmo degeneroacute bajo la dictadura de losbolcheviques convirtieacutendose con un despotismo sin espiacuteritu que habiacutea deallanar el camino para la reaccioacuten fascista asiacute ahogoacute el terror ejercido porlos jacobinos con su absurda matanza de masas el eco poderoso de la Re-volucioacuten en un principio habiacutea encontrado en toda Europa abriendo asiacute elcamino para la dictadura de la espada de Napoleoacuten cuya herencia poliacuteticapasoacute maacutes tarde a manos de la Santa Alianza Y lo mismo que la guerra de1914-18 y sus inevitables fenoacutemenos secundarios agotaron completamente aEuropa condensaacutendose en una crisis econoacutemica permanente de inmensa en-vergadura asiacute destrozaron las desgraciadas guerras que tuvieron lugar bajola Repuacuteblica y maacutes tarde bajo Napoleoacuten el equilibrio econoacutemico de Europay lo destrozaron tan concienzudamente que durante mucho tiempo ya nopudo prosperar nada excepto la pobreza de las masas y una miseria infini-ta En ambos casos la decepcioacuten de las masas y la inseguridad econoacutemicacondujeron a una reaccioacuten internacional que no se limitaba tan soacutelo a lasactividades de los gobiernos sino que se manifestaba tambieacuten en todos losramos de la vida social El caraacutecter de esa reaccioacuten fue diferente desde luegoen ambos periacuteodos conforme a las diferentes condiciones de la eacutepoca perosus consecuencias espirituales produjeron resultados ideacutenticos

Si no hubiese tenido lugar la guerra la nueva estructura social de Fran-cia se hubiera probablemente desarrollado tomando un sesgo distinto y nohubiera permitido la dictadura de un solo partido El hecho es que en un prin-cipio todos los partidos con excepcioacuten de una pequentildea minoriacutea adoptaronuna actitud hostil frente a la dictadura pues cada grupo temiacutea convertirse en

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viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

viacutectima de otro en caso de que el azar diera a eacuteste el poder Pero la guerracondujo fatalmente a una serie de medidas que ayudaron a facilitar el caminoa la dictadura El sentimiento de inseguridad y la desconfianza general queen todas partes olfateaba enemigos escondidos deseosos de suprimir a lasgrandes conquistas de la Revolucioacuten para restablecer el antiguo estado decosas tambieacuten hicieron lo suyo despertando en el pueblo creencia en la ne-cesidad provisionales de la dictadura a fin de acabar con la crisis Maacutes si sellega una vez a ese extremo entonces deja de decidir la superioridad intelec-tual es entonces la brutalidad de los medios lo que decide asiacute como la astuciapersonal y las opiniones libres de todo escruacutepulo moral Pero esas cualidadessuelen ir a mano a mano con la limitacioacuten ideoloacutegica y la mediocridad de lasconcepciones Ya que para lo representantes de la dictadura la fuerza brutalsignifica la primera y la uacuteltima palabra de la auto-conservacioacuten nunca seven obligados a defender sus acciones basaacutendose en consideraciones de otraespecie La famosa frase de Cavour de que laquopor medio del estado de sitiocualquier asno puede gobernarraquo puede aplicarse mejor auacuten a la dictadurapues toda dictadura no es otra cosa que una nacioacuten en permanente estado desitio

En condiciones normales existen ciertas posibilidades de crear nuevoscaminos de desarrollo que surgen siempre mientras no se ha estrangula-do completamente con medidas tiraacutenicas la libertad de discusioacuten sobre lascondiciones sociales Incluso los representantes maacutes decididos del conserva-durismo poliacutetico no pueden sustraerse por completo en tales circunstanciasa las repercusiones morales de una orientacioacuten democraacutetica Lo mismo quela iglesia romana tuvo que resignarse poco a poco a la existencia de las di-ferentes tendencias protestantes asiacute el conservadurismo poliacutetico y social seve obligado a la resignacioacuten ante ciertos resultados de la conciencia demo-craacutetica del pueblo las cuales son consecuencias de las revoluciones contra elabsolutismo de los priacutencipes Una tal resignacioacuten ante los hechos histoacutericosresulta inevitable ante circunstancias normales ya que ni la revolucioacuten ni lareaccioacuten son capaces de aniquilar completamente al adversario Para resta-blecer despueacutes de las grandes sacudidas el equilibrio social y hacer posiblela cooperacioacuten social se desarrollan paulatinamente ciertos principios en losque se funden imperceptiblemente lo viejo y lo nuevo y que se condesanen el curso del tiempo hasta convertirse en determinado estado legal que

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no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

no se puede violar arbitrar5iamente en cualquier momento si no se quiereque la sociedad se halle permanentemente en abierto estado de guerra

Ese estado legal asiacute creado variacutea de grado seguacuten se gane o se pierda fuer-za en la vida puacuteblica una u otra tendencia peri su fundamento moral quedaintacto en tanto que las condiciones sociales generales no se conviertan eninsostenibles por su propia fuerza empujando hacia un cambio revolucio-nario del estado de cosas establecido Incluso si la parte maacutes fuerte intentadoblegar el derecho vigente e interpretarlo a su favor eso sucede en tiempostranquilos siempre sobre la base de los conceptos legales en vigor a fin deevitar conflictos mayores que pudieran poner en peligro el equilibrio socialHasta el maacutes empedernido Tory no llegariacutea a defender en circunstancias nor-males la restauracioacuten del absolutismo monaacuterquico sino que adoptariacutea sustendencias al estado de legalidad general a fin de poder hacerlas valer Inten-taraacute en caso de parecerle propicia la ocasioacuten limitar los efectos de ciertosderechos y libertades con los cuales tiene que convivir ya que constituyenuna parte esencial del orden social existente Es estaacute la razoacuten tambieacuten de quelas revoluciones no se puedan crear artificialmente todos los diacuteas sino quedepende lo mismo que los periacuteodos de reaccioacuten social de condiciones dadasSoacutelo desde ese punto de vista podemos apreciar con exactitud la influenciaque las corrientes poliacuteticas del tiempo ejercen sobre el desarrollo histoacutericodel socialismo

Las concepciones autoritarias

La influencia de las diferentes corrientes poliacuteticas sobre el desarrollo delpensamiento socialista pueden ser determinada netamente en cualquier paiacutesy a impreso un sello especial que se manifiesta sobre todo en l actitud queasumen sus partidarios frente al Estado No existe en efecto concepcioacuten po-liacutetica alguna desde la teocracia hasta la anarquiacutea que no haya encontradocierta expresioacuten en el movimiento socialista Los grandes precursores del so-cialismo moderno teniacutean en comuacuten una cosa veiacutean en la desigualdad de lascondiciones econoacutemicas la verdadera causa de todos los males sociales y seesforzaban en llevar esa conviccioacuten a la conciencia de sus contemporaacuteneosSaint-Simoacuten y Fourier habiacutean presenciado las tempestades de la Gran Revo-lucioacuten y tambieacuten Owen habiacutea sido testigo de las repercusiones inmediatas

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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que tuvo el gran drama histoacuterico en cuanto a la nueva estructura de EuropaLamayoriacutea de sus disciacutepulos procediacutean de la eacutepoca del primer Imperio por lotanto habiacutean visto directamente los efectos inmediatos de la Revolucioacuten asiacutecomo el bonapartismo y las tendencias contrarrevolucionarias del periacuteodo dela restauracioacuten juzgaacutendolo muchas veces de modo muy distinto de coacutemo lohicieron las generaciones posteriores las cuales conociacutean todo aquello tansoacutelo a traveacutes de las descripciones de los historiadores pues las impresionesvivas que recibimos del acaecer inmediato suelen ser muy diferentes de lasrepresentaciones que nos formamos a traveacutes de la respectiva del tiempo

Al considerar las ideas y actividades de aquellos primeros portavoces delsocialismo en relacioacuten con su eacutepoca comprendemos su posicioacuten con todossus aspectos fuertes o deacutebiles sin tener que recurrir a esa clasificacioacuten arbi-traria e insignificante de socialismo laquoutoacutepicoraquo y socialismo laquocientiacuteficoraquo Elhecho es que hombres como Saint Simoacuten Considerant Blanc Vidal y sobretodo Proudhon en modo alguno consideraban al socialismo como revelacioacutendel cielo sino como resultado natural del desarrollo econoacutemico llegando asiacutea conclusiones que tampoco lograron superar los pretenciosos representan-tes del llamado laquosocialismo cientiacuteficoraquo

Con excepcioacuten de aquellas tendencias cuyas aspiraciones procediacutean demodo inmediato de las tradiciones poliacuteticas del jacobinismo de la doctrinacomunista de Babeuf y de su laquoconjura de los igualesraquo casi todas las escue-las del socialismo de Francia e Inglaterra tienen de comuacuten considerar que larealizacioacuten de sus fines podiacutean lograrse mediante una transformacioacuten paciacute-fica de las instituciones sociales y la educacioacuten de las masas Algunos hanquerido explicar ese rasgo caracteriacutestico por la carencia personal de tempe-ramento revolucionario otros destacan en eacutel una extrantildea ignorancia de laslaquoleyes de desarrollo socialraquo Para ambas tentativas de explicacioacuten carecen devalidez por el mero hecho de que no toman en consideracioacuten el fundamentodel problema

Muchos de aquellos llamados laquoutopistasraquo desempentildearon un papel impor-tante en las conspiraciones de las sociedades secretas contra los BorbonesEntre ellos se hallan precisamente aquellos que maacutes tarde como represen-tantes de la nueva doctrina nada esperaban de las insurrecciones revolucio-narias Bazard Leroux Buchez Cabet y muchos otros fueron los miembrosmaacutes activos de la Carbonaria francesa Algunos de ellos habiacutean estado afi-liados a la sociedad secreta de los laquoAmigos de la verdadraquo Buchez el cual

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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despueacutes de la fracasada tentativa de la sublevacioacuten de 1821 habiacutea sido de-tenido y juzgado escapoacute a la muerte gracias a un solo voto Fue su amistadcon Saint-Simoacuten la que le llevoacute a otros caminos Saint-Simoacutenmismo en su ju-ventud habiacutea participado en la sublevacioacuten de las colonias norteamericanascontra Inglaterra y habiacutea combatido bajo el mando de Washington Por tan-to difiacutecilmente podriacutea afirmarse que las inclinaciones revolucionarias fuerancompletamente ajenas a aquellos hombres El hecho de que despueacutes de ex-perimentar un esclarecimiento interior por medio del socialismo dejaran deesperar el eacutexito de los movimientos insurreccionales se explica teniendo encuenta la nueva direccioacuten de su pensamiento asiacute como por las condicionesprevalecientes en su tiempo Habiacutean reconocido que las raiacuteces del mal socialse hallaban a demasiada profundidad para que fuera posible eliminarlas sim-plemente mediante medidas violentas ademaacutes no se podiacutea esperar en aquelentonces apoyo de alguno de las masas agotadas por las largas guerras y susconsecuencias secundarias

Asiacute sucedioacute que la educacioacuten de las masas se convirtioacute para la mayoriacutea delos antiguos socialistas en campo esencial de su actividad Las experienciasdolorosas de la eacutepoca les habiacutean ensentildeado que una transformacioacuten maacutes ra-dical de la vida resulta imposible mientras que en la fraccioacuten pensante delpueblo no se hallan presididas auacuten las nuevas ideas y no se encuentre eacutestaconvencida de lamagnitud de la tarea que le incumbe Las uacuteltimas palabras deSaint-Simoacuten dirigida a su disciacutepulo predilecto Rodriacuteguez laquono olvides nun-ca hijo miacuteo que es preciso tener el corazoacuten lleno de entusiasmo por unaidea para poder llevar a cabo grandes cosasraquo son la expresioacuten maacutes profundade ese conocimiento Pues las condiciones externas de vida no son sino elsuelo alimenticio del que brotan las ideas de los hombres pero son las ideasmismas las que hacen a los hombres aptos para cualquier nueva forma deexistencia social y crean nuevas condiciones de vida

Porque tambieacuten la fe en la omnipotencia de la revolucioacuten no es al fin y alcabo sino una ilusioacuten que ha hecho mucho dantildeo Las revoluciones no hacensino desarrollar los geacutermenes que ya existiacutean anteriormente y que penetra-ron profundamente en la conciencia de los hombres Pero no pueden crearellas mismas esos geacutermenes haciendo surgir de nuevo mundo de la nadaUna revolucioacuten es el desencadenamiento de nuevas fuerzas que ya actuabandentro del seno de la vieja sociedad fuerzas que cuando ha llegado el mo-mento hacen saltar las viejas ligaduras cual nintildeo que habiendo cumplido

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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su tiempo de embrioacuten hace reventar la vieja envoltura para iniciar su propiaexistencia Es caracteriacutestica de la naturaleza de la revolucioacuten la circunstan-cia de que la renovacioacuten de las condiciones sociales de vida no proceda des-de arriba sino que dependa de la actividad inmediata de ampliacuteas masas delpueblo sin las cuales seriacutea imposible una transformacioacuten auteacutentica En esteaspecto la revolucioacuten supone siempre la conclusioacuten de un terminado pro-ceso de desarrollo y al mismo tiempo representa el camino de una nuevaestructura de la sociedad

Pero ese rejuvenecimiento de la vida social por medio de la revolucioacuten soacute-lo es concebible sin embargo cuando tiene lugar una expansioacuten cada vezmayor de nuevas ideas y representaciones dentro del viejo cuerpo social ytambieacuten depende del modo maacutes o menos decisivo de actuacioacuten de sus re-presentantes Al destacarse cada vez maacutes hasta quedar desnudas las viejasformas de vida al desarrollarse nuevas formas de valor morales y socialesse da lugar paulatinamente a una nueva atmoacutesfera espiritual cuya expan-sioacuten continua socava el prestigio de las viejas instituciones sociales y de susrepresentantes hasta que eacutestas se desmoronan completamente incapaces detoda resistencia El primer impulso hacia una transformacioacuten verdadera pro-cede siempre de las minoriacuteas intelectuales vivas pero la revolucioacuten soacutelo llegaal despliegue total de sus fuerzas cuando amplias masas del pueblo se hallanimbuidas de necesidades de un cambio radical de las condiciones socialesdesarrollando actividades en esa direccioacuten En un principio la multitud lu-cha instintivamente hasta que los impulsos se condensan en grandes partesdel pueblo convirtieacutendose en conceptos firmes y en convicciones iacutentimas

Sin tener lugar tal desarrollo intelectual no es concebible una revolucioacutenEs la primera condicioacuten previa cualquier cambio social que estimula al pue-blo a la resistencia y le da una mayor conciencia de su dignidad humanaCuanto maacutes profundamente penetran las nuevas ideas en las masas ejercien-do su influjo sobre el pensamiento de los hombres tantomaacutes imborrables sonlas huellas que dejan en la vida de la sociedad Por eso seriacutea completamenteerroacuteneo considerar la revolucioacuten meramente como una transformacioacuten vio-lenta de las viejas formas sociales dando la maacutexima importancia a la partedestructora de su obra El aspecto destructor de la revolucioacuten no constituyesino un fenoacutemeno secundario que depende casi exclusivamente del grado deresistencia que ofrece el adversario No en lo que destruye sino en lo nuevoque crea y que ello ayuda a dar la vida se revela su esencia Son las tenden-

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cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

cias creadoras que ella libera de las tenazas de las viejas formas sociales lasque dan a la revolucioacuten su importancia social e histoacuterica

Una revolucioacuten por tanto significa mucho maacutes que un mero motiacuten calleje-ro cuyos motivos estaacuten determinados por varios accidentes cosa que nuncaocurre trataacutendose de una revolucioacuten auteacutentica pues eacutesta constituye siempreel uacuteltimo eslaboacuten en la cadena de un largo proceso de desarrollo que soacutelollega al teacutermino final por medios violentos Alliacute donde no existen esas condi-ciones previas una sublevacioacuten en el mejor de los casos podriacutea producir uncambio superficial de las condiciones poliacuteticas haciendo ascender al poder anuevos partidos poliacuteticos pues el pueblo aun no se hallaraacute maduro para unconocimiento maacutes profundo esperando por tanto su salud uacutenicamente de unnuevo gobierno como el creyente en la providencia divina

La violencia por siacute misma no crea nada nuevo En el mejor de los casospuede eliminar viejas y gastadas normas y abrir los senderos hacia un nuevodesarrollo si las posibilidades fueran favorables Pero no puede dar luz aideas que primero han de prosperar y madurar en el cerebro de los hombresantes de manifestarse en forma praacutectica En este aspecto la violencia ha sidoen mayor envergadura en la historia una caracteriacutestica tiacutepica de la reaccioacutenque se serviacutea de ella para estrangular cualquier impulso creador y fijar elpensamiento de los de los hombres dentro de determinadas formas mientrasque la revolucioacuten tendiacutea precisamente hacia lo contrario allanando soacutelo poresto el camino para todos los cambios sociales maacutes profundos

La ruptura mediante la violencia con todas las viejas formas muertasya internamente constituye a menudo el uacutenico medio para abrir camino anuevas formas pero nada tiene que ver con el laquoculto de la violenciaraquo que sepreconiza sistemaacuteticamente por la reaccioacuten Esta es la causa tambieacuten de cadarevolucioacuten tan pronto como desemboca en un nuevo sistema de violenciaejercido por determinado partido pierde su verdadero caraacutecter y da lugar ala contrarrevolucioacuten

El que desconoce este hecho por mucho que presuma de conviccioacuten revo-lucionaria sigue siendo en el fondo de su ser tan soacutelo un partidario revolu-cionario del golpe de Estado el cual conciente o inconcientemente se hallaen el campo de la contrarrevolucioacuten Max Nettlau dio una expresioacuten muyprofunda a esta concepcioacuten

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laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

laquoLa idea babeufista y blanquista que preconiza la llegada violen-ta al poder estatal y la dictadura se aceptoacute sin previo examenconcienzudo tambieacuten fuera de aquellos ciacuterculos concienzuda-mente autoritarios surgioacute la creencia en la omnipotencia de larevolucioacuten Por mucho que ya lo desee y por mucho que respeteesa creencia su origen sin embargo es autoritario es un pensa-miento napoleoacutenico que desconoce lo cual no tiene importanciapara los autoritarios la auteacutentica penetracioacuten de cada individuopor el espiacuteritu el sentimiento y la comprensioacuten sociales El he-cho de que eacutestos automaacuteticamente se coloquen en una situacioacutenmejorada es otro supuesto algo sumario y no constituye unaprueba convincente de que la nivelacioacuten alcanzada por el terrorsea ninguacuten argumento a favor de las revoluciones autoritariasraquo

El absolutismo punto de partida del socialismoautoritario

La mayoriacutea de los precursores del socialismo no esperaban nada a favorde su causa de las conjuraciones e intentos de sublevacioacuten porque muchosde ellos por propia experiencia habiacutean visto la esterilidad de tales intentosotros extraiacutean las conclusiones de los resultados inmediatos de la historiacontemporaacutenea Comprendiacutean que era posible querer por medio de la vio-lencia llevar las cosas a su madurez puesto que se hallaban en la primerafase de su desarrollo natural y que por el momento soacutelo habiacutean encontradoun eco espiritual en una pequentildea minoriacutea Su concepcioacuten es tanto maacutes com-prensible cuanto que en su caso no se trataba de un cambio de gobiernoordinario sino de la transformacioacuten de todas las condiciones sociales de lavida objetivo imposible de lograr sin contar con la disposicioacuten espiritual deamplias masas populares No era pues ni ingenuidad personal ni inconsis-tencia en las convicciones lo que dio lugar a semejantes reflexiones sino tansoacutelo la total importancia de unos individuos situados en una eacutepoca que habiacuteaperdido todas las vinculaciones sociales conociendo uacutenicamente las oacuterdenesde mando y una sumisioacuten sin resistencia

Maacutes tampoco los grandes precursores del socialismo pudieron sustraersea las influencias autoritarias del tiempo por mucho que sus ideas se hubie-

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ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

ran adelantado a la eacutepoca Las concepciones liberales que en otro tiempohabiacutean encontrado expresioacuten en la Declaracioacuten de los Derechos del Hom-bre y del Ciudadano habiacutean pasado al segundo plano al nuevo absolutismode Napoleoacuten herederos de la Revolucioacuten Los pueblos se habiacutean nuevamen-te transformado en rebantildeos cuyo destino descansaba en manos de nuevoshombres superiores que le daban forma El jacobinismo habiacutea refrescado lacreencia en la omnipotencia del Estado creencia que debido a la Revolucioacutenhabiacutea perdido su brillo durante alguacuten tiempo Pero Napoleoacuten por su propiaautoridad se habiacutea convertido en laquomecaacutenico que inventa la maacutequinaraquo comoRousseau soliacutea llamar al legislador Los inmensos eacutexitos militares y poliacuteticosdel conquistador corso en todo el continente desencadenaron una verdade-ra ola de admiracioacuten que sobrevivioacute a su caiacuteda La creencia milagrosa enlos laquograndes heacuteroesraquo de la historia los cuales moldeaban a su antojo el des-tino de los pueblos cual panadero que amasa la pasta celebraba sus mayorestriunfos y haciacutea que se turbara la mirada de los hombres ante todo sucesoorgaacutenico La fe en la omnipotencia de la autoridad se convirtioacute de nuevoen el contenido de la historia y encontroacute expresioacuten en los escritos de HallerHegel De Maestre Bonald y otros maacutes El lema de De Maestre laquoSin Papano hay soberaniacutea no hay unidad sin unidad no hay autoridad sin autoridadno hay ordenraquo se convirtioacute en el leitmotiv de esa nueva reaccioacuten que se ibaextendiendo sobre toda Europa

Soacutelo al tener en cuenta la eacutepoca en que el espiacuteritu de autoridad celebra-ba sus mayores triunfos cuando no existiacutea ninguna contracorriente poliacuteticacapaz de debilitar el sentimiento de dependencia total podemos explicarnosel que Saint-Simoacuten en 1813 escribiera su famosa carta a Napoleoacuten a fin deestimular a eacuteste a llevar a cabo una reorganizacioacuten de la sociedad Europeao que Roberto Owen dirigiera un largo escrito a Federico Gentz escritor tanespiritual como falto de caraacutecter a sueldo de Santa Alianza para proponerleque presentara ante el congreso de los priacutencipes Aquisgraacuten (1818) sus planespara combatir la miseria social o bien como Fourier hiciera una sugestioacutensemejante cerca del ministro de justicia de Napoleoacuten esperando maacutes tardedurante diez antildeos al hombre que habiacutea de poner a su disposicioacuten un milloacutende francos suma con la que pretendiacutea hacer un ensayo praacutectico de granenvergadura para la realizacioacuten de sus ideas

En el antildeo de 1809 aparecioacute en Pariacutes una obra en dos tomos titulada laquoLaphilosophie du Ruvarebohniraquo uno de los productos maacutes in geniosos de la

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literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

literatura socialista de aquella eacutepoca La obra contiene toda una serie de re-flexiones brillantes sobre las bases de una sociedad socialista en el detallede las cuales no podemos entrar Lo caracteriacutestico en este libro es que su au-tor imagina la liberacioacuten de la sociedad por el gran jefe Poleano el cual conayuda de las investigaciones cientiacuteficas de los maacutes grandes sabios del pue-blo de los Icanarfs inicia y dirige el gran renacimiento de la humanidad Lomismo que el coacutensul romano Cincinato que despueacutes de la guerra volvioacute a suarado asiacute el gran Poleano renuncio a voluntariamente a su poder para vivirigual que sus conciudadanos gozando con ellos los frutos de la obra que ha-biacutea llevado a cabo tan brillantemente Poleano no es desde luego sino unadeformacioacuten de Napoleoacuten y el pueblo de Icanarfs es otra designacioacuten para elde los franceses (francais)

Sin duda los autores de ese extrantildeo libro se sintieron estimulados a escri-birlo por los muacuteltiples planes de Napoleoacuten mediante los cuales eacuteste esperabaromper la resistencia de los ingleses y convertir la industria francesa en laprimera del mundo Sus innumerables conferencias con hombres de cienciateacutecnicos industriales y representantes del alto capital asiacute como con aventu-raros de toda laya impostores y toda clase de charlatanes cuyo uacutenico objeti-vo era el de llenarse los bolsillos soacutelo teniacutean a la vista esa uacutenicameta En talescircunstancias era comprensible que nuestros dos filoacutesofos abrigaran la espe-ranza de ganar al emperador para sus proyectos haciendo del absolutismoel punto de partida del socialismo

El modelo del Estado totalitario

La esperanza de ganar a Napoleoacuten para la causa de una transformacioacuten so-cialista de la sociedad no constituiacutea por lo demaacutes ninguacuten fenoacutemeno aisladoLa objecioacuten de que hombres como Saint-Simoacuten Fourier y los dos autores dela mencionada obra creyeran en la posibilidad de una ayuda brindada porNapoleoacuten uacutenicamente a causa de su aversioacuten iacutentima contra todas las tenta-tivas revolucionarias no es vaacutelida pues encontramos tendencias semejantestambieacuten en aquellos ciacuterculos que habiacutean permanecido fieles a las tradicionesjacobinas esperando de una dictadura revolucionaria la realizacioacuten de susplanes socialistas Tambieacuten Miguel Buonarroti compantildeero de Babeuf y alque Bakunin calificoacute como el maacutes grande conspirador del siglo fundaba sus

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esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

esperanzas en Napoleoacuten y creiacutea seriamente que eacuteste estaba destinado a serel instrumento de una nueva revolucioacuten para acabar lo que la primera habiacuteadejado inconcluso

Cuando Napoleoacuten en virtud de la sentencia de las grandes potencias euro-peas fue desterrado a Elba sus antiguos camaradas en el ejeacutercito se acercaronal resto de los jacobinos formando con ellos asociaciones secretas dirigidascontra el gobierno de Luiacutes XVIII que habiacutea sido impuesto en Francia

Napoleoacuten que poseiacutea una fina comprensioacuten en cuanto a la loacutegica de los he-chos sabiacutea perfectamente que no podiacutea esperar ayuda alguna de la burguesiacuteafrancesa que le habiacutean friacuteamente abandonado cuando la invasioacuten de los ejeacuter-citos aliados Por lo tanto se veiacutea obligado a apoyarse en las clases popularesmaacutes bajas alimentando a eacutestas con grandes promesas a fin de ponerlas enmovimiento Cuando regresoacute a las Tulleriacuteas el 20 de marzo de 1815 visitoacutearrabales y faacutebricas dejoacute que los obreros le presentaran informes sobre susituacioacuten econoacutemica y les prometiacutea que dedicariacutea el resto de su vida a la pazpara mostrar al mundo que laquono era solamente el Emperador de los soldadossino tambieacuten de los campesinos y proletariosraquo Algunos viejos demoacutecratasantiguos enemigos del Emperador entraron en el gobierno para que el pue-blo reconociese que se tomaba en serio el prometido laquoreino de la paz y lademocraciaraquo Se abolioacute la censura y se suprimioacute el control policiacuteaco sobre elcomercio de los libros Su adversario de muchos antildeos Benjamiacuten Constantque se sentaba en el mismo gobierno al lado de Carnot recibioacute el encargo deelaborar el proyecto de una nueva Constitucioacuten Fue en efecto laquouna eacutepocade veacutertigoraquo ese periacuteodo de los laquoCien Diacuteasraquo que habiacutea de encontrar un fintan raacutepido y sangrienta en la batalla de Waterloo

Bonapartistas y jacobinos habiacutean abandonado ya desde el regreso de losBobones su viejo feudo pronunciaacutendose ambos a favor del restablecimientodel Imperio La poliacutetica crea a veces extrantildeos compantildeeros pero tales pactospor regla general suelen celebrarse tan soacutelo si los pactantes tienen ideacutenti-cos aspiraciones baacutesicas Se han hecho diversas conjeturas sobre coacutemo sehubiera desarrollado el futuro de Europa si Napoleoacuten hubiese tenido la opor-tunidad de llevar a cabo las reformas sociales que eacutel habiacutea prometido Peroresulta difiacutecil que hubiera cumplido sus promesas de no haber sucumbidotan raacutepidamente ante sus adversarios militares Un hombre de su caraacutecterque se habiacutea acostumbrado tan perfectamente a la idea de desempentildear enEuropa el papel de la providencia considerando su propia voluntad como

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ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

ley suprema difiacutecilmente hubiera sido capaz de ir por otros caminos No esimposible que realmente abrigase la idea de grandes cambios sociales Susplanes primitivos de fundir a Europa en una gran unidad econoacutemica bajo lahegemoniacutea de Francia asiacute como otras ideas parecen hablar a favor de esahipoacutetesis Pero esas reformas soacutelo hubieran sido adecuadas a su propia na-turaleza un Estado de termitas sobre la base de una moral de cuartel queahogara todo lo individual y lo sometiera al ritmo autoacutemata de una maacutequinaque todo lo reduce al mismo nivel

Si Fourier y Saint-Simoacuten creyeron poder ganar a Napoleoacuten para la causade una gran reforma social fue porque Napoleoacuten a sus ojos encarnaba en siacutetodas las posibilidades que podiacutean facilitar un nuevo desarrollo de la vida so-cial Esperaban sin embargo que un intento serio en esa direccioacuten hariacutea conel tiempo superflua toda la base poliacutetica y militar sobre la que descansabael dominio del Emperador sustituyeacutendola por nuevas instituciones socialesFue este un error psicoloacutegico que se explica sin embargo teniendo en cuentala situacioacuten poliacutetica y social de la eacutepoca

De modo distinto hemos de juzgar por otra parte la posicioacuten de Buona-rroti y de sus partidarios comunistas posteriores en las sociedades secretasde Francia Entre ellos y Napoleoacuten existiacutea cierto parentesco interno aunqueellos no se dieran cuenta de esto Buonarroti que antantildeo habiacutea pertenecido alciacuterculo de los iacutentimos de Robespierre creiacutea con el mismo fervor en la omnipo-tencia de la dictadura lo mismo que a Napoleoacuten nada le pareciacutea imposiblemientras tuviera tras siacute a un ejeacutercito Tambieacuten Buonarroti contaba con loshombres como si fuesen nuacutemeros y si Napoleoacuten estaba convencido firme-mente de poder quebrantar toda resistencia por medio de la fuerza aqueacutel ysus partidarios creiacutean que era preciso forzar a los hombres a realizar su feli-cidad por medio del terror revolucionario En el fondo Napoleoacuten continuacuteosolo con mayor envergadura lo que Robespierre y sus disciacutepulos ya habiacuteaniniciado es decir la centralizacioacuten de todas las ramas de la vida social Portanto no era en verdad el heredero de la Revolucioacuten que habiacutea proclamadola laquoDeclaracioacuten de los Derechos del Hombreraquo sino tan soacutelo el representantedel jacobinismo que habiacutea convertido estos derechos en coaccioacuten ilustrandosu interpretacioacuten mediante la guillotina

Amenudo en la vida poliacutetica los extremos se tocan pero soacutelo cuando exis-ten puntos de atraccioacuten comunes que en ciertas circunstancias se orientanhacia la misma direccioacuten Todas las reformas de Napoleoacuten fueron producto

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de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

de una atmoacutesfera de cuartel El comunismo igualitario de Babeuf Bounarrotiy de toda la escuela posterior de babeufistas obedeciacutean a ideacutenticas premisasEs el parentesco iacutentimo del pensamiento y del sentimiento lo que lleva acabo tales alianzas El pacto en jacobinos y bonapartistas en la eacutepoca de larestauracioacuten la adhesioacuten que Lassalle buscoacute en Bismark y que no encontroacuteporque no teniacutea tras siacute ninguna potencia equivalente la alianza entre Sta-lin y Hitler que se convirtioacute en la causa inmediata de la guerra mundial dehoy todo ello soacutelo puede comprenderse asiacute En todos estos casos se trata dedeterminadas consecuencias de principios absolutistas ideacutenticos aunque ba-jo diferentes formas Al que no comprenda profundamente esas relacionesinternas nada podraacute revelarle la historia

Toda la escuela babeufista del socialismo que encontroacute sus representantesen hombres como Barbeacutes Blanqui Teste Voyer dlsquoArgenson Bernard Mei-llard Nettreacute etc quienes al desplegar su actividad en asociaciones secretastales como la laquoSociedad de las Familiasraquo y la laquoSociedad de las Estacionesraquo semostraban absolutamente autoacutecratas en todas sus tendencias Seguacuten un in-forme secreto que fue aceptado en 1840 por todas las secciones de la sociedadun directorio compuesto de tres personas habiacutea de organizar la sublevacioacutenproacutexima despueacutes de la victoria el mismo directorio seriacutea instituido comogobierno provisional En lo sucesivo ese cuerpo dictatorial debiacutea ser elegidono por el pueblo sino por los conspiradores mismos El gobierno asumiriacutea ladireccioacuten de la industria asiacute como la agricultura y la distribucioacuten de los pro-ductos Para establecer la igualdad hacia el Estado los nintildeos a partir de loscinco antildeos de edad seriacutean quitados a sus padres para ser educados en insti-tutos oficiales De este modo pues los socialistas elaboraron ya el modelo deEstado totalitario Tambieacuten la idea de Lenin del laquorevolucionario profesionalraquono es sino una copia del laquoestado mayor revolucionarioraquo de Blanqui La laquoideamonaacuterquicaraquo a la que Proudhon habiacutea declarado la guerra estaba arraigadamaacutes profundamente de lo que pudiera sospechar y como auacuten hoy diacutea no haperdido su efecto

Tambieacuten la escuela socialista de Esteban Cabet Luiacutes Blanc ConstantinoPecqueur y de otrosmaacutes estaacute impregnada de pensamientos absolutistas Soacuteloen Fourier y sus partidarios encontramos a menudo ideas liberales y tenden-cias conscientemente federalistas El socialismo ingleacutes de la vieja escuelaasiacute como el posterior muestra un espiacuteritu mucho maacutes liberal porque lasgrandes corrientes de ideas liberales ejercieron una influencia mucho mayor

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sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

sobre sus representantes lo mismo sucede en Espantildea donde las tradicionesfederalistas estaban arraigadas maacutes profundamente en el pueblo desarrollaacuten-dose el socialismo anarquista y convirtieacutendose en un movimiento de masasE igual podemos decir de Italia donde las doctrinas de Pisacane y del socia-lismo libertario constituyeron un eficaz contrapeso frente a las tendenciasautoritarias de la eacutepoca

Saint-Simoacuten y las teoriacuteas de la eacutepoca

Entre los socialistas de la vieja escuela no soacutelo encontramos muchas vecesuna hostilidad pronunciada contra todas las aspiraciones liberales y un co-queto manifiesto con las concepciones del absolutismo poliacutetico sino inclusoinclinaciones teoacutecratas que procediacutean directamente de las concepciones delcatolicismo romano Asiacute es especialmente en los disciacutepulos de Saint-Simoacuteny en los partidarios del llamado comunismo teosoacutefico Entre las doctrinasde Saint-Simoacuten y los conceptos sociales vestidos en su escuela por sus dis-ciacutepulos existe una divergencia tan grande que resulta imposible a menudola conciliacioacuten y soacutelo podriacuteamos calificarla como una degeneracioacuten de lasideas originarias del maestro Entre los grandes precursores del socialismoSaint-Simoacuten fue no cabe duda una de las figuras maacutes notables pues consus ideas fecundoacute todas las tendencias socialistas posteriores desde las mar-xistas hasta las anarquistas Sus amplios conocimientos y su extraordinariafacultad de observacioacuten histoacuterica le dieron lugar junto a los maacutes importan-tes pensadores de su eacutepoca lugar que mantiene con indiscutible derecho Sele ha llamado una laquonaturaleza de Faustoraquo y no sin razoacuten pues eacutel llamoacute amuchas puertas ocultas y el hambre eterna de conocimientos cada vez maacutesprofundos constituye el constituye el contenido de toda su vida singular tanrica por su originalidad emocionante en grandeza traacutegica

Saint-Simoacuten nunca establecioacute una teoriacutea determinada en cuanto a la solu-cioacuten del problema social ni tampoco se perdioacute en la buacutesqueda de represen-taciones abstractas como lo hicieron sus disciacutepulos posteriores Su enormesuperioridad intelectual queda demostrada por el hecho de que una serie deespiacuteritus importantes de su eacutepoca no pudieran sustraerse al hechizo de suspensamientos Augustiacuten Thierry el gran historiador franceacutes el geoacutelogo LePlay Augusto Comte el fundador de la laquofilosofiacutea positivistaraquo el jurista Ler-

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minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

minier H Carnot que fue maacutes tarde ministro de Instruccioacuten Puacuteblica com-positores como Leoacuten Haleacutevy y F David ingenieros como Barrault Mony yLesseps el constructor del Canal de Suez economistas y financieros comoMichel Chevalier Adolph Blanqui O Rodriacuteguez Emile Peacutereire hombres quemaacutes tarde habiacutea de desempentildear un papel destacado en el movimiento socia-lista como por ejemplo A Bazard P Enfantin P Leroux J Reynaud PhBuchez y muchos maacutes todos ellos salieron de la escuela de Saint-Simoacuten obien sufrieron una fuerte influencia de sus concepciones Tambieacuten EnriqueHeine y la novelista Jorge Sand se sintieron un espiacuteritu muy superior podiacuteadar lugar a producir un influjo tan fuerte y duradero

La verdadera grandeza de Saint-Simoacuten radica en su brillante juicio sobrelas nuevas condiciones econoacutemico-poliacuteticas resultado de la Revolucioacuten fran-cesa asiacute como en sus profundas ideas sobre la importancia de la industriamoderna a la que consideroacute con razoacuten como uno de los factores maacutes de-cisivos para el desarrollo econoacutemico y poliacutetico de la sociedad europea Almismo tiempo la industria no significaba para eacutel tan soacutelo un fenoacutemeno ma-terial sino tambieacuten un elemento espiritual pues por medio de ella el espiacuteritupodiacutea vencer a la materia y crear a la vez ciertas normas eacuteticas de vida queno conociacutea la vieja sociedad la valorizacioacuten del trabajo humano

Saint-Simoacuten fue uno de los primeros grandes filoacutesofos sociales que traza-ron un liacutemite neto entre la organizacioacuten poliacutetica del Estado y la estructuranatural de la sociedad tratando de determinar claramente la esfera de in-fluencia de ambos En su escrito Du systeacuteme industriel (1821) atribuye el es-tallido de la Gran Revolucioacuten a la tutela ejercida pro el Estado y la regulacioacutende la industria extrayendo de ello la conclusioacuten de que el peso principal detoda actividad humana no debiacutea basarse en las formas poliacuteticas del gobiernosino en las condiciones econoacutemicas y generales de la eacutepoca Mientras la hu-manidad no habiacutea auacuten sobrepasado su estado de infancia la tutela ejercidapor el gobierno no era sino una funcioacuten natural fundada en las mismas cir-cunstancias que la tutela ejercen los padres sobre el hijo Pero lo mismo queel hombre adulto deja de necesitar esa tutela y en su madurez traza su vi-da conforme a sus propias necesidades y con su propia responsabilidad asiacutetambieacuten la humanidad como totalidad ha de suprimir poco a poco al go-bierno aprendiendo a ser independiente laquoEl arte de gobernar a los hombresdesapareceraacute para dar lugar a un nuevo arte el de administrar las cosasraquo Laeacutepoca de la madurez social se inicia seguacuten Saint-simoacuten con la creacioacuten de

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la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

la industria Y eacutesta no soacutelo ha de liberar a los hombres de la maldicioacuten de lapobreza sino tambieacuten de la necesidad de ser gobernados

Maacutes los disciacutepulos de Saint-simoacuten no supieron queacute hacer con las ideas lu-minosas del maestro las que Proudhon acogioacute y desarrolloacute mientras ellos seconvirtieron no soacutelo en los representantes de un nuevo catolicismo sino tam-bieacuten de una nueva jerarquiacutea a la que llamaban la laquoIglesia santsimonianaraquo Elfin al que aspiraban era una teocracia social en la que los representantes delarte de la ciencia y del trabajo habiacutean de constituir la estructura interna delEstado En oposicioacuten a la mayoriacutea de tendencias socialistas los saintsimonia-nos eran adversarios de la Repuacuteblica pues veiacutean en la forma republicana delEstado la expresioacuten de una escisioacuten interna laquoLa Repuacuteblicaraquo dijo Rodriacuteguezlaquoes imposible nunca se realizaraacute Desapareceraacute hasta su nombre que seraacutesustituido por el de asociacioacuten Es un error creer que el saintsimonismo esrepublicanoraquo

Mientras que los representantes de la escuela liberal queriacutean impedir elabuso del poder puacuteblico por medio de una divisioacuten de los poderes y sobretodo por la separacioacuten del poder legislativo y del ejecutivo los saintsimonia-nos veiacutean en esta divisioacuten tan soacutelo un fraccionamiento de las fuerzas socialesque habriacutea de conducir fatalmente a una corrupcioacuten de la comunidad Ellosaspiraban a la unioacuten de todos los poderes poliacuteticos y sociales concentradosen una solo persona laquoEl jefe de Estado es al mismo tiempo legislador yjuez El determina las liacuteneas directrices del orden puacuteblico y decide sobre suaplicacioacuten El es la ley viva el oacutergano del que procede todo elogio y censuraraquo

Como seguacuten la concepcioacuten de los saintsimonianos la existencia materialde los hombres se halla ligada estrechamente a la religioacuten la nueva iglesiacomo unioacuten sinteacutetica y unidad orgaacutenica se eleva sobre todas las estructurasde la vida econoacutemica y social Por ello toda la direccioacuten de la sociedad des-cansa en manos del sacerdote pues la iglesia deja de ser una institucioacuten dela sociedad y se convierte en la sociedad misma Todo el orden social se edi-fica sobre la base de tres grandes principios laquoamor pensamiento y fuerzaraquorepresentados por tres clases sociales artistas sabios y trabajadores que for-man la jerarquiacutea de la vida social En una tal comunidad no hay lugar paraintereses individuales y personales todo lo individual desaparece fundieacutendo-se en el organismo de la sociedad El sacerdote es el intermediario en todaslas relaciones sociales No soacutelo decide sobre los asunto de la vida espiritualsino que tambieacuten asigna su lugar a cada miembro de la comunidad y cuida

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el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

el equilibrio social mediante una distribucioacuten justa de la produccioacuten generaly el reparto adecuado de los productos del trabajo

La laquoAsociacioacuten Universal de Trabajadoresraquo de los saintsimonianos poseeel caraacutecter de una teocraacutetica social a cuya cabeza se halla el Papa industrialcuyas oacuterdenes cada individuo tiene que obedecer sin objecioacuten ya que sonobligatorias para todos de igual modo Es el modelo de un Estado totalita-rio que mantiene las manifestaciones de la vida dentro de los rieles justoscuidando que cada uno reciba la parte que le corresponda en virtud de su po-sicioacuten y rango social Se trata de la representacioacuten de una iglesia social comosiacutembolo de la fraternizacioacuten humana iglesia que asigna a cada individuo ellugar que ha de ocupar para hacer prosperar los intereses de la comunidadEse era el ideal poliacutetico de los saintsimonianos los cuales conciente o incon-cientemente se encuentran en ese punto con los representantes rigurososdel principio absolutista de autoridad Tambieacuten su organizacioacuten teniacutea el selloteocraacutetico de una nueva iglesia Esta era dirigida por un laquoSagrado Colegioraquo acuya cabeza figuraban como sacerdotes supremos Bazard y Enfantin Poseiacuteacomunidades obispados y sedes episcopales en Pariacutes Tolosa Angers LyonMetz Blois Burdeos Nantes Limoges Tours Dijon y una serie de ciudadescontando con representantes activos tambieacuten en el extranjero sobre todo enBeacutelgica

Particularmente despueacutes de la muerte de Bazard cuando Enfantin se con-virtioacute en cabeza uacutenica o laquoPadreraquo de la nueva iglesia el fervor religioso desus adeptos cobroacute a menudo un caraacutecter que hoy diacutea difiacutecilmente podemosexplicar Por ejemplo le escribioacute una vez Reynaud desde Coacutercega laquoEl besodemi padreme daraacute fuerzas su palabra elocuencia Pongo todami confianzaen mi Padre pues seacute que eacutel conoce mejor a sus hijos que eacutestos asiacute mismos Ysin embargo iquestpor queacute empiezo a temblar al sentir su cercaniacutearaquo Y Barraultuno de los oradores maacutes brillantes y apoacutestol de la nueva iglesia escribioacute aEnfantin laquoPadre iexcltu eres el mensajero de Dios en la tierra y el rey de todoslos pueblos Jerusaleacuten vio a su Cristo y no lo reconocioacute Pariacutes ha visto turostro y ha a oiacutedo tu voz Pero Francia solo conoce tu nombreraquo

No cabe duda que Enfantin estimuloacute ese bochornoso fervor religioso paradar a su influencia una base espiritual contra la que se estrellaban los argu-mentos del sentido comuacuten Si con ello comparamos la actitud de la iglesiapoliacutetica del comunismo moderno cuyos ciegos miembros siempre se hallandispuestos por orden superior a calumniar todo lo que aun ayer habiacutean ce-

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lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

lebrado se nos hacen comprensibles muchas cosas que nos parecen extrantildeasal estudiar aquella eacutepoca desvanecida

Fernando Lassalle y su socialismo

La influencia de las corrientes absolutistas en el desarrollo de las ideassocialistas en los primeros periacuteodos de su desenvolvimiento fue sin dudanefasta aun que sus causas nos parecen comprensibles teniendo en cuentalas condiciones de la eacutepoca Pero en Francia no existiacutea tan soacutelo una tradicioacutenjacobina y autoritaria sino que tambieacuten la Gran Revolucioacuten habiacutea dejadoprofundas huellas en el pensamiento de los hombres huellas imperecederasque ofreciacutean puntos d contacto para nuevas posibilidades de desarrollo Yaunque es un hecho indiscutible que ciertas tendencias del socialismo fran-ceacutes estaban impregnadas del absolutismo poliacutetico y clerical esas tendenciasencontraron ciertamente un eficaz contrapeso en las reflexiones histoacuterico-filosoacuteficas de Saint-Simoacuten en la idea de la asociacioacuten federalista del fourie-rismo y en su doctrina del laquotrabajo atractivoraquo asiacute como sobre todo en lainfluencia predominante de la filosofiacutea social anarquista de Proudhon

Pero muy distinta era la situacioacuten en Alemania donde faltaba toda tradi-cioacuten revolucionaria donde el liberalismo fue siempre un deacutebil sustituto delmodelo ingleacutes y donde las ideas de la democracia burguesa nunca habiacuteanencontrado arraigo en el pueblo Alemania siguioacute siendo hasta el final de laprimera guerra mundial un estado medio absolutista y todas las victoriaselectorales de la socialdemocracia alemana no pudieron cambiar en nada esehecho histoacuterico Los primeros comienzos del movimiento socialista en Ale-mania fueron importados de Francia pero como sus maacutes destacados repre-sentantes habiacutean salido sin excepcioacuten casi de la escuela de Hegel y de Fitchesus concepciones adoptaron desde un principio un caraacutecter especial que lasdiferenciaba esencialmente de todas las tendencias socialistas prevalecientesen Europa occidental Hegel el laquofiloacutesofo del Estado prusianoraquo como se le hallamado con razoacuten habiacutea hecho del Estado el laquoDios de la tierraraquo y Fitcheen su escrito laquoEl Estado mercantil cerradoraquo habiacutea elaborado el proyecto deuna sociedad socialista estatificada que podriacutea servir de modelo a cualquierestructura de Estado totalitario Cuando Federico Engels dijo en su escritolaquoel desarrollo del socialismo de utopiacutea a cienciaraquo laquonosotros los socialistas

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alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

alemanes estamos orgullosos de nos descender tan soacutelo de Saint-simoacuten Fou-rier y Owen sino tambieacuten de Kant Fitche y Hegelraquo no hizo otra cosa sinoconstatar un hecho Pero otra cuestioacuten es saber si ese hecho dio realmenteal socialismo alemaacuten la superioridad intelectual que Engels le atribuye

La agitacioacuten llevada a cabo por Fernando Lassalle allanoacute el camino para elmoderno movimiento obrero alemaacuten Su influencia sobre este movimientosiguioacute notaacutendose largo tiempo y volvioacute a despertar nuevamente sobre todoantes de la primera guerra mundial y despueacutes de la revolucioacuten de noviembrede 1918 Lassalle fue durante toda su vida un partidario fanaacutetico de la ideahegeliana del Estado Sus disciacutepulos estaban tan convencidos de la laquomisioacutenlibertadora del Estadoraquo que su fe en el mismo a veces adoptaba formas gro-tescas En el extranjero se cree a menudo que Alemania fue siempre el paiacutesmaacutes marxista del mundo y la lucha baacuterbara de los jerifaltes del Tercer Reichcontra el laquomarxismoraquo en mucho esa opinioacuten En realidad las cosas son muydistintas el nuacutemero de auteacutenticos marxistas era relativamente pequentildeo enAlemania pues la posicioacuten poliacutetica de la socialdemocracia alemana se halla-ba mucho maacutes bajo la influencia de Lassalle que bajo la de Marx y EngelsDe eacutel heredaron los socialistas alemanes su ferviente fe en el Estado y lamayor parte de sus tendencias autoritarias De Marx tomaron tan soacutelo el de-terminismo econoacutemico la creencia en el poder invencible de las condicioneseconoacutemicas y la terminologiacutea de los conceptos

Lassalle no era absolutista tan soacutelo por sus ideas sino que tambieacuten por sucaraacutecter Era uno de autoacutecratas natos convencidos tan profundamente de supropia infalibilidad que cualquier objecioacuten les pareciacutea un pecado contra ellaquoSanto Espiacuterituraquo Plenamente conciente de ello hizo que arraigara tan pro-fundamente en las cabezas del pequentildeo nuacutemero de sus adeptos fanaacuteticos lacreencia en su laquomisioacuten histoacutericaraquo que eacutestos lo contemplaban con entusiasmoexaltado cual a un nuevo Mesiacuteas que teniacutea en sus manos la salud de la hu-manidad Animado por tal Espiacuteritu laquoEl Nuevo Socialdemoacutecrataraquo el oacuterganode la escuela de Lassalle escribioacute lo siguiente

laquoiquestPor queacute somos tan entusiastas tan eneacutergicos porqueacute los las-sallianos estamos poseiacutedos de un fanatismo tan ardiente Por-que la doctrina de Lassalle es una doctrina infalible y porquelos lassallianos al proclamarla tiene que considerarse asiacute mis-mo infalibles en ese aspecto La doctrina de Lassalle es la uacutenica

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verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

estheanarchistlibraryorg

verdadera es infalible y la fe en ella puede mover las montantildeasSin tener una fe firme en su doctrina los primeros cristianos nohubieran vertido su sangre por ella sin la infalibilidad de esareligioacuten no hubiese llegado a ser conocida como tal Y sin la fede Lassalle el socialismo nunca lograraacute echar entre los obrerosalemanes esas raiacuteces que un diacutea haraacuten florecer el aacuterbol de lahumanidad felizraquo

Comparemos con esas efusiones de ardiente rabia religiosa la repetida ape-lacioacuten a la laquonecesidad del fanatismoraquo en los discursos de Hitler y compren-deremos que los dos estaacuten hechos de la misma madera Lassalle poseiacutea todaslas cualidades del citador soacutelo le faltaban las circunstancias de las que proce-de la dictadura Toda su organizacioacuten teniacutea un sello dictatorial a pesar de losadornos democraacuteticos El Allgemeiner Deutscher Arbeiter-Verein (Asocia-cioacuten General de los Obreros Alemanes) eligioacute a Lassalle como su presidentepara cinco antildeos con poder dictatorial Desarrolloacute entonces el llamado laquoprin-cipio del caudilloraquo que hoy forma la piedra angular del laquoTercer Reichraquo y lodesarrolloacute con loacutegica asombrosa Asiacute en su famoso discurso de Ronsdorf enmayo de 1864 dijo

laquoAun he de mencionar otro elemento sumamente notable denuestro eacutexito es ese espiacuteritu cerrado a la maacutes rigurosa unidad ydisciplina que reina en nuestra asociacioacuten Tambieacuten en ese aspec-to y sobre todo en el hace nuestra asociacioacuten eacutepoca y aparececomo un fenoacutemeno completamente nuevo en la Historia Estagran asociacioacuten extendieacutendose a casi todos los Estados alema-nes se mueve y actuacutea con la unidad cerrada de un solo individuoPocas comunidades me conocen personalmente pues no he po-dido visitarlas y sin embargo desde el Rhin al Mar del Norte ydesde el Elba al Danubio nunca se me contestado con un laquonoraquoaunque la autoridad que vosotros me habeacuteis confiado descansaen vuestra constante y maacutes alta libertad de eleccioacuten A donde-quiera que he llegado en todas partes he oiacutedo de los obrerospalabras que podriacutean resumirse en este frase iexclDebemos fundirtodas nuestras voluntades en un solo martillo poner este mar-tillo en las manos del hombre en cuya inteligencia caraacutecter y

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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voluntad tengamos la debida confianza a fin de que sea capazde asestar certeros golpesraquo

El concepto liberal del Estado que soacutelo reconoce al mismo derecho de pro-teger la libertad de los ciudadanos y del paiacutes contra los agresores de dentroy de fuera fue calificada por Lassalle de laquoidea de veladorraquo Tambieacuten sobreese punto pensaba completamente como un hegeliano laquosi la burguesiacutea fue-se consecuente al pronunciar su uacuteltima palabraraquo deciacutea Lassalle laquoentoncestendriacutea que confesar que conforme a esa idea suya el Estado seriacutea comple-tamente superfluo si no existieran ladronesraquo Lassalle no queriacutea saber nadade todas estas ideas lo que lo diferenciaba de Marx Para eacutel el Estado no erasino laquoel todo eacuteticoraquo de Hegel laquoque tiene la funcioacuten de conducir al geacutenerohumano hacia la libertadraquo

Fue precisamente esa concepcioacuten absolutamente falsa desde el punto devista histoacuterico lo que le movioacute a buscar una alianza con Bismarck El co-queteo de Lassalle con la laquomonarquiacutea socialraquo laquoapoyada en el puntildeo de laespadaraquo para llevar a cabo la gran tarea laquosi tuviera decidida a perseguir fi-nes verdaderamente grandes nacionales y popularesraquo Ese coqueteo fue lacausa de que la prensa del Deutsche Fortschrittspartei (Partido Alemaacuten Pro-gresista) lanzara contra Lassalle y sus partidarios la acusacioacuten de que serviacuteana los intereses de Bismarck Para esta acusacioacuten cierto es no se puede adu-cir ninguna prueba material La posicioacuten de Lassalle descansaba en su modode pensar No serviacutea a los intereses de Bismarck sino que creiacutea poder utili-zar sino que creiacutea poder utilizar a Bismarck para que sirviera a los suyos yahiacute precisamente se encontraba el punto peligroso de su juego audaz puesera Bismarck el que podiacutea laquoapoyarse en el puntildeo de la espadaraquo y no LassalleSu bioacutegrafo Eduardo Bernstein calificoacute las manifestaciones de Lassalle enaquel entonces de laquolenguaje propio del cesarimosraquo y con razoacuten tanto maacutescuanto que llegoacute al extremo de decir que la Constitucioacuten prusiana vigenteera laquoun favor otorgado por la realeza a las clases burguesasraquo En un paiacutescomo Alemania semejante concepcioacuten hecha por un llamado laquodemoacutecrataraquohabiacutea de resultar doblemente fatal

Lassalle era un hombre de grandes dotes y como dijo eacutel mismo una vezlaquoarmado con toda la armazoacuten intelectual de su tiemporaquo Pero de muchasmanifestaciones suyas contenidas en discursos y escritos y en algunas desus cartas dirigidas a Sofiacutea de Solutzew y a la condesa Hatzfeld asiacute como

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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de muchos otros detalles puede colegirse que en ese hombre extraordina-rio venerado por muchos obreros alemanes como un semi-dios la ambicioacutenpersonal fue el motivo verdadero de sus acciones Por esta razoacuten nadie po-driacutea decir adonde hubiera llegado Lassalle si la bala del aristoacutecrata huacutengarovon Rakowitza no hubiese dado un fin prematuro a su vida Esa ambicioacutenrealmente malsana se manifiesta en eacutel ya en su adolescencia Escribioacute porejemplo despueacutes de asistir a una representacioacuten teatral del Fiesco Schilleren su diario estas palabras significativas

laquoA pesar de profesar convicciones revolucionarias democraacutetico-republicanas como el que maacutes me parece que puesto en el lugardel conde Lavagna hubiera obrado como eacuteste y no me hubieseconformado con ser el primer ciudadano de Geacutenova sino quehubiera tendido mi mano hacia la corona De esto se deduce alexaminar el caso friacuteamente que soy un egoiacutesta Si hubiese nacidopriacutencipe o monarca en cuerpo y alma seriacutea aristoacutecrata Pero co-mo soy un humilde hijo de burgueacutes sereacute demoacutecrata a su debidotiemporaquo

Tambieacuten los iacutedolos tienen sus lados de sombra al examinarlos a la luz deldiacutea Y Lassalle teniacutea una gran cantidad de sombras

Las teoriacuteas de Marx y Bakunin

De iacutendole muy diferente fue la influencia que Marx ejercioacute sobre el mo-vimiento obrero alemaacuten Marx no era un orador fascinante como Lassalleque pudiera ejercer un influjo inmediato sobre su auditorio por medio de lapalabra viva las ideas de Marx sobrepasaban a menudo la facultad de com-prensioacuten incluso de los obreros maacutes inteligentes y soacutelo podiacutean llegar a eacutestospor medio de explicaciones populares de segunda mano Ademaacutes vivioacute en elextranjero durante la mayor parten de su vida mientras que Lassalle actuabaen Alemania y por tanto podiacutea apreciar mejor las necesidades inmediatasde su propaganda Aparte de esto habiacutea en las doctrinas de ambos hombresuna serie de diferencias esenciales que encontraban su expresioacuten sobre todoen su posicioacuten respeto al Estado TambieacutenMarx tomaba como punto de parti-da determinados conceptos absolutos puesto que condicionaba el desarrollo

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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de la vida social a necesidades forzosas fundadas en las condiciones de pro-ducciones que prevalecen en una eacutepoca dada laquoEl modo de produccioacuten de lavidamaterial condiciona el proceso vital social poliacutetico y espiritual en gene-ralraquo como se expresa en su famosa introduccioacuten a la Criacutetica de la economiacuteapoliacutetica

Marx estaba firmemente convencido de haber descubierto las leyes de mo-vimiento de la sociedad burguesa Por tanto se empentildeaba en fundamentara las pretendidas leyes de la fiacutesica social como laquopuras y absolutasraquo En elprimer tomo de El capital califica la llamada acumulacioacuten del capital de leyabsoluta y general seguacuten la cual laquola riqueza de una nacioacuten estaacute en propor-cioacuten con su poblacioacuten y la miseria en proporcioacuten con su riquezaraquo Comodisciacutepulo de Hegel se representoacute ese proceso de desarrollo como una trilo-giacutea del acaecer producida con necesidad rigurosa automaacuteticamente por lascondiciones econoacutemicas de vida Asiacute leemos en el primer tomo de El Capital

laquoEl modo de produccioacuten capitalista tiende a la acumulacioacuten del capitalDe aquiacute que la propiedad privada capitalista constituya la primera negacioacutende la propiedad privada individual basada en el propio trabajo Pero la pro-duccioacuten capitalista engendra con la necesidad del proceso natural su propianegacioacuten Es la negacioacuten de la negacioacuten Esta no restablece la propiedad pri-vada sino la propiedad individual a partir de las conquistas de la era capita-lista sobre la base de la cooperacioacuten y la propiedad comuacuten del suelo y de losmedios de produccioacuten originados por el trabajo mismoraquo

Esa concepcioacuten mecanicista y fatalista de los hechos histoacutericos que se pre-sentan aquiacute como verdad absoluta produjo al crecer la influencia del movi-miento alemaacuten sobre las tendencias socialistas de todos los paiacuteses un efectoparalizador en cuanto a la formacioacuten de la idea socialista aunque Marx espe-raba que con el desarrollo progresivo de los hechos econoacutemicos se llegariacuteaa la superacioacuten de todos los poderes absolutistas del estado Precisamenteen este aspecto se distingue esencialmente de Lassalle el cual durante todasu vida permanecioacute hegeliano en cuanto a su concepcioacuten del Estado En elManifiesto Comunista se dice

laquoEn el curso del tiempo una vez hayan desaparecido las diferen-cias de clases y esteacute concentrada toda la produccioacuten en manosde individuos asociados el poder puacuteblico perderaacute su caraacutecter po-liacutetico La fuerza poliacutetica es en verdad la fuerza organizada de

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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una clase para la opresioacuten de otra clase Si el proletariado ensu lucha contra la burguesiacutea se une necesariamente formandouna clase y a traveacutes de una revolucioacuten se convierte en clase do-minante poniendo fin por la fuerza a las antiguas condicionesde produccioacuten entonces suprime junto con estas condiciones deproduccioacuten la existencia de la contradiccioacuten de clase las clasesmismas y con ellas su propio dominio de clasehellip en lugar dela vieja sociedad burguesa con sus clases y contradicciones declases aparece una asociacioacuten en la que el libre desarrollo decada uno estaacute condicionado por el libre desarrollo de todosraquo

Incluso en el panfleto lleno de odio LrsquoAlliance de la Deacutemocratie socialisteet lrsquoAssociation internationale de Trvailleurs redactada por Marx junto conEngels y Lafarge contra Bakunin y el ala libertaria de la Internacional serepiten otra vez las palabras contenidas ya en aquella famosa Circular delConsejo General Les preacutetendues scissions dans LrsquoInternationale

laquoTodos los socialistas entienden por ANARQUIacuteA esto una vezalcanzada la meta del movimiento proletario es decir la supre-sioacuten de las clases desapareceraacute el poder del Estado que sirve pa-ra mantener a la gran mayoriacutea productora bajo el yugo de unaminoriacutea explotadora y las funciones de gobierno se convertiraacutenen simples funciones administrativasraquo

La meta poliacutetica que Marx teniacutea a la vista era pues indudablemente laeliminacioacuten del Estado en la vida de la sociedad En este aspecto estaba porcompleto bajo la influencia de las ideas de Proudhon Soacutelo en la forma enla que pretende alcanzar esa meta se distinguiacutea esencialmente de Bakuniny de las federaciones libertarias dentro de la Internacional Bakunin y susamigos defendiacutean el punto de vista de que una transformacioacuten social habiacuteade suprimir el aparato poliacutetico del Estado junto con las instituciones de ex-plotacioacuten econoacutemica a fin de hacer posible un libre desarrollo de la nuevavida social Marx por el contrario queriacutea utilizar el Estado bajo la forma delaquodictadura del proletariadoraquo como medio para llevar a cabo praacutecticamenteal socialismo y suprimir las contradicciones de clases dentro de la sociedadSoacutelo despueacutes de desaparecer las clases habriacutea de ser destinado el aparato po-liacutetico del Estado para dar lugar a la mera administracioacuten La oposicioacuten entre

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

41

Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

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ambas opiniones y la tentativa de Marx y sus partidarios en el Consejo Ge-neral de imponer una forma de organizacioacuten centralizada a las federacionesde la Internacional y con normas fijas a su poliacuteticas fueron las verdaderascausas que maacutes tarde originaron la escisioacuten y descomposicioacuten interna de lagran asociacioacuten obrera

La Historia contemporaacutenea ha decidido quieacuten tuvo la razoacuten en esa con-troversia El experimento del bolcheviquismo en Rusia ha demostrado clara-mente que por medio de la dictadura se puede llegar al capitalismo de Estadopero nunca al socialismo Tambieacuten una sociedad sin propiedad privada pue-de esclavizar a un pueblo La dictadura puede suprimir una vieja clase perosiempre se vera obligada a acudir a una casta gobernante formada por suspropios partidarios otorgaacutendoles privilegios que el pueblo no posee La dic-tadura como laquocomo movimiento de liberacioacutenraquo es impulsada por loacutegica delas circunstancias a ser un instrumento de opresioacuten sustituyendo cualquierforma antigua de esclavitud por otra nueva Tambieacuten la llamada laquodictaduradel proletariadoraquo no es en realidad sino una dictadura sobre el proletariadoincluso si es imaginada tan soacutelo como provisional como periacuteodo de transi-cioacuten Porque laquotodo gobierno provisional muestra la tendencia a convertirseen permanenteraquo como predijo Proudhon con su profunda comprensioacuten delos fenoacutemenos El que este conocimiento tuviera que ser adquirido al preciode tanta sangre tantas laacutegrimas y tantas esperanzas perdidas constituye sinduda uno de los aspectos maacutes traacutegicos de la Historia

El 20 de julio de 1870 Marx escribioacute a Engels estas palabras tan expresivasde su caraacutecter y su personalidad

laquoLos franceses necesitan de azotes Si ganan los prusianos tam-bieacuten ganaraacute la centralizacioacuten del peor Estado uacutetil para la centra-lizacioacuten de la clase obrera alemana El predominio alemaacuten cam-biaraacute ademaacutes el centro de gravedad del movimiento obrero deEuropa de Francia a Alemania y basta tan soacutelo comparar el mo-vimiento de 1866 hasta hoy diacutea en ambos paiacuteses para advertirque la clase obrera alemana es superior en teoriacutea y en organiza-cioacuten a la francesa Su predominio en el teatro mundial sobre lafrancesa significariacutea al mismo tiempo el predominio de nuestrateoriacutea sobre la de Proudhon etcraquo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

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Marx teniacutea razoacuten La victoria de Alemania sobre Francia significoacute en efec-to un punto crucial en la historia de Europa y el movimiento socialista inter-nacional El socialismo libertario de Proudhon fue postergado por la nuevasituacioacuten dejando el campo libre para las concepciones de Marx y Lassalleautoritarias hasta la meacutedula La facultad de desarrollo vivo creador e ilimi-tado del socialismo fue sustituida en los siguientes cincuenta antildeos por undogma riacutegido que se presentoacute ante el mundo con la pretensioacuten de ser unaciencia pero que en realidad soacutelo descansa sobre un tejido de argucias teoloacute-gicas y de erroacuteneas conclusiones fatalistas que vinieron a sepultar a toda ideaauteacutenticamente socialista Esa maniacutea de superioridad tomaba a veces formasverdaderamente grotescas Los alemanes se consideraban como guiacutean delsocialismoraquo y como laquomaestros del movimiento obrero internacionalraquo olvi-dando completamente que la Alemania de Bismark era un Estado militar ypoliciacuteaco semi-despoacutetico que aun habiacutea de conquistar lo que otros paiacuteses deEuropa occidental poseiacutean haciacutea mucho tiempo conquistas con las que ni si-quiera se osaba sontildear en el paiacutes de las marchas de parada de la arbitrariedadpoliciacuteaca y de la laquoobediencia de cadaacuteverraquo

El hecho de que un proletario que no teniacutea tras siacute ni las maacutes miacutenimas tradi-ciones revolucionarias que conociacutea la idea socialista tan soacutelo en la forma delfatalismo econoacutemico deMarx y a traveacutes de la fe ciega en el Estado de Lassallehaya podido convertirse en el guiacutea del movimiento socialista internacionalfue tan nefasto para el socialismo como lo fue la poliacutetica de Bismark para eldestino de Europa Mi inolvidable amigo el poeta Erich Muumlhsam asesinadopor los nazis en el campo de Oranienburg creoacute para esa tendencia singularla palabra laquobismarxismoraquo la definicioacuten mejor y maacutes acertada que le hubierapodido encontrar

El camino de las dictaduras

El gran cambio poliacutetico que tuvo lugar despueacutes de la guerra franco-alemana de 1870-71 habiacutea de producir afectos semejantes tambieacuten sobre elsocialismo En lugar de crear grupos poseiacutedos de ideas socialistas y de le-vantar organizaciones de combate en el campo de la economiacutea en las quelas fracciones progresivas de la Primera Internacional veiacutean las ceacutelulas de lasociedad futura y los oacuterganos naturales para la transformacioacuten de la econo-

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

41

Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Rudolf RockerLa influencia de las ideas absolutistas en el socialismo

Recuperado el 12 de diciembre de 2012 desde Kolectivo ConcienciaLibertaria

Extraiacutedo del compilado laquoMaacutes sobre marxismo y anarquismo DigitalizacioacutenKCL

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miacutea en un sentido socialista los modernos partidos obreros trasladaron elcentro de gravedad del movimiento de la idea de la conquista del suelo y delas empresas industriales a la de la conquista del poder poliacutetica Asiacute se fuedesarrollando en el curso de los antildeos una ideologiacutea completamente nuevaEl socialismo fue perdiendo cada vez maacutes el caraacutecter de un nuevo ideal decultura cuya misioacuten hubiera sido preparar a los pueblos espiritualmente pa-ra la desaparicioacuten de la civilizacioacuten capitalista y capacitarlos praacutecticamenteno detenieacutendose por tanto ante los estrechos liacutemites del Estado nacional

En las cabezas de los liacutederes de esa nueva fase del movimiento se mezcla-ban los intereses del Estado nacional con los del partido hasta que al fin yano fueron capaces de guardar cierto liacutemite acostumbraacutendose a consideraral socialismo a traveacutes de los llamados laquointereses nacionalesraquo Asiacute tuvo quesuceder fatalmente que el moderno movimiento obrero se incorporase suce-sivamente a la estructura del Estado favoreciendo conciente o inconcien-temente las tendencias absolutistas de los gobiernos Seriacutea erroacuteneo atribuiresta extrantildea conducta a traicioacuten cometida por los liacutederes como se ha dichoa menudo En realidad se trata tan soacutelo de una adaptacioacuten paulatina con elmundo de ideas de la vieja sociedad condicionada por la actividad praacutecticade los partidos obreros de hoy y que fatalmente habiacutea de tener repercusio-nes sobre la actitud intelectual de sus representantes poliacuteticos Los mismospartidos que fueron educados para conquistar bajo la bandera del socialis-mo el poder poliacutetico se veiacutean por la loacutegica implacable de las circunstanciasacorralados cada vez maacutes hasta tomar una posicioacuten que los forzaba a sacri-ficar uno tras otro todos sus principios socialistas a la poliacutetica nacional delEstado Por medio de una poliacutetica nacional queriacutean conquistar el socialismopero lo que realmente lograron fue que la poliacutetica nacional conquistara a susocialismo

Como fascinados contemplaban los eacutexitos electorales de la socialdemocra-cia alemana y se admiraba el poderoso aparato de partido que habiacutea cons-truido pero se olvidaba que pese a todos aquellos eacutexitos no habiacutea cambiadonada en la realidad alemana La centralizacioacuten de hierro del partido y la dis-ciplina de cuartel copiada de antemano como modelo del Estado prusianoahogaba toda iniciativa viva La organizacioacuten que soacutelo habiacutea de ser un me-dio para alcanzar un fin se convirtioacute en fin matando el espiacuteritu que hubierapodido darle un contenido vivo Citemos un ejemplo para demostrar que lodicho no es enmodo alguno una exageracioacuten Cuando despueacutes de la caiacuteda de

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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Bismarck el nuevo canciller del Reich Von Caprivi nombrado por el empera-dor elogioacute abiertamente en una sesioacuten del Reichstag el celo de los soldadossocialdemoacutecratas en el ejeacutercito alemaacuten le contesto el liacuteder maacutes prestigiosodel partido Augusto Babel

laquoEso no me extrantildea nada y soacutelo demuestra que los sentildeores dela derecha y del gobierno tienen una opinioacuten completamentefalsa de la capacidad de los socialdemoacutecratas Incluso creo quela buena disposicioacuten con que precisamente los miembros de mipartido se sometieron a la disciplina reglamentaria es realmen-te consecuencia de la disciplina que les domina La socialdemo-cracia constituye en cierto modo una escuela primaria para elmilitarismoraquo

Ante una actitud semejante iquestacaso nos puede extrantildear que la Revolucioacutenalemana de 1918 fallara tan lamentablemente El Vorwarts (oacutergano socialde-moacutecrata) aun en viacutesperas del 9 de Noviembre recordoacute a sus lectores que elpueblo alemaacuten todaviacutea no estaba maduro para la repuacuteblica Nadie objeta a lasocialdemocracia alemana el que no intentara introducir despueacutes de la guerrael poder poliacutetico que durante tanto tiempo habiacutea aspirado implantando unasociedad socialista en realidad el pueblo alemaacuten en virtud de la educacioacutenrecibida no estaba capacitado para ello Pero el primer gobierno puramentesocialista que ocupoacute el poder despueacutes de la guerra siacute hubiera podido haceruna cosa acabar con el poderiacuteo nefasto del junquerismo prusiano en Ale-mania atacando a la gran propiedad de la tierra en la que descansaba elpoder poliacutetico de los junker Los revolucionarios burgueses de la Revolucioacutenfrancesa que no teniacutean ideas socialistas comprendieron perfectamente quesoacutelo podiacutean liberar a Francia del predominio poliacutetico de la aristocracia y delclero si expropiaban si expropiaban a los terratenientes despojaacutendolos asiacutedel verdadero poder de su influencia poliacutetica Maacutes los socialitas alemanes notomaron tal medida la uacutenica por la cual la Repuacuteblica hubiera podido atraer-se a los pequentildeos campesinos quienes maacutes tarde habiacutean de convertirse ensus maacutes enconados enemigos El resultado fue que despueacutes dos junker pru-sianos el hijo de Hindenburg y Franz von Papen hicieran el juego a Hitlerhaciendo pasar el poder a sus manos

Lo que muestra la incapacidad de la socialdemocracia alemana que ni si-quiera se pensoacute en tocar la fortuna de los priacutencipes alemanes Mientras que

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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las masas medio muertas de hambre se iban hundiendo cada vez maacutes en lamiseria el Gobierno republicano seguiacutea pagando a las familias del ex Kaisersumas fabulosas como laquoindemnizacionesraquo y habiacutea tribunales serviles quecuidaban celosamente de que ni un centavo se dejara de pagar a aquellosparaacutesitos Los homhenzollern solos reclamaban una indemnizacioacuten de 200millones de marcos oro Las exigencias totales de los priacutencipes alemanes so-brepasaba cuatro veces el empreacutestito Dawes Si los liacutederes del movimientoobrero alemaacuten hubiesen procedido de una manera maacutes radical con la fortunay las prerrogativas de junkers y priacutencipes medidas siquiera la mitad de radi-cales que las que aplicaron los nazis cuando robaron a los obreros las cajasfuertes de los sindicatos y todas sus propiedades que sumaban un valor demillones Alemania se hubiese ahorrado la verguumlenza del Tercer Reich y hu-biera ahorrado al mundo la cataacutestrofe maacutes sangrienta de todos los tiemposPor otra parte el Partido comunista alemaacuten soacutelo se alimento de las faltas yomisiones de la socialdemocracia sin que desarrollara por siacute mismo algunaidea creadora No fue nunca otra cosa que el oacutergano sumiso de la poliacutetica ex-terior rusa aceptando sin pestantildeear cualquier orden de Moscuacute Asiacute insuflabael partido la fe de la necesidad inevitable de la dictadura en aquella partedel proletariado socialista ya que habiacutea perdido la confianza en la socialde-mocracia Sobre todo entre la juventud el partido comunista desarrolloacute unfanatismo sin par que la haciacutea sorda y ciega a cualquier apreciacioacuten sensatade la situacioacuten Su protesta ruidosa contra las medidas reaccionarias del go-bierno llevaba desde el principio el sello de simulacioacuten e hipocresiacutea puestoque no podiacutea honradamente defender a la libertad cuando se aspiraba im-plantar la dictadura que es la negacioacuten de la misma Todo fin se encarna ensus medios Al despotismo del meacutetodo siempre corresponde el despotismode la idea La dictadura a la que los comunistas alemanes aspiraban haciacuteaantildeos llegoacute efectivamente pero procedioacute del lado opuesto trituraacutendolos bajosu engranaje

No cabe duda para todo observador sincero de la situacioacuten actual y de lascausas que la originaron que el maniobrar con conceptos absolutistas en elcampo socialista no soacutelo quebrantoacute la fuerza de resistencia del movimientosocialista en muchos paiacuteses y sobre todo en Alemania sino que favorecioacuteespiritualmente la reaccioacuten fascista Porque el socialismo o ha de ser libre ono existiraacute

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