las idas y vueltas de la historia producen heridas en el cuerpo social que tardan siglos en cicatrizar y

que provocan reacciones a veces violentas generando rencores que, cada tanto, resurgen y dan pie a

polémicas que, sacadas de contexto, pueden parecer exageradas.

La esclavitud a la que fue sometida la raza negra (por poner un ejemplo entre muchos otros) durante

siglos y siglos que se efectivizaba mediante el rapto y secuestro en masa de personas que eran

arrancadas de sus países por traficantes de esclavos, encadenadas y trasladadas en condiciones

infrahumanas en barcos sin la menor higiene y desembarcadas en territorios desconocidos donde no

se hablaba el idioma de los raptados y donde se los explotaba en trabajos forzados con brutales

castigos para los rebeldes y mal trato, en general, hasta para los más sumisos, con esclavitud sexual

sin consentimiento aplicada mayoritariamente a las mujeres incluyendo a menores de edad, provocó

luchas, guerras, rebeliones reprimidas con crueldad sin límite y persistió a pesar de ser declarada

ilegal y prohibida expresamente desde las constituciones vigentes en estados supuestamente

democráticos e igualitarios.

En pleno siglo veinte en África a pesar de la lucha de Nelson Mandela , y en Estados Unidos pese al intenso activismo de Martin Luther King, siguieron presentes prejuicios y atropellos contra los negros eufemísticamente llamados "afroamericanos"

En pleno siglo veinte en África a pesar de la lucha de Nelson Mandela , y en Estados Unidospese

al intenso activismo de Martin Luther King, siguieron presentes prejuicios y atropellos contra los

negros eufemísticamente llamados "afroamericanos" para cumplir con una corrección política

puramente formal. Hasta en la última entrega de los Oscar, en febrero de 2015, dos músicos

ganadores del premio a la mejor canción destacaron en su discurso de agradecimiento la enorme

desproporción de presos "afroamericanos" en las cárceles estadounidenses y deploraron el estigma

de "delincuentes por excelencia" endilgado a esa raza.

Muchos ignorantes de mente estrecha critican esta posición acusando de racistas a los otrora

prejuiciados y aducen que ese tema ya está superado por el hecho de tener un presidente negro y

muchos fiscales, jueces, abogados, actores, músicos y demás profesionales que ostentan con libertad

su color de piel. Esos mismos ignorantes se burlan y critican a otras minorías (homosexuales,

lesbianas, trans, travestis y demás variantes) diciendo tonterías como: "¿Por qué tienen que festejar el

día del orgullo gay?" ¿Acaso nosotros los heterosexuales festejamos el día del orgullo hétero?" No,

claro que no, lo que deberían festejar es la alegría de no tener que festejarlo, de vivir dentro de lo

socialmente aceptado e impuesto por la "legalidad" otorgada por la costumbre y la prepotencia

mayoritaria. Nadie festeja lo que tiene como esencia y creencia si lo puede ejercer sin presiones,

persecuciones y represiones.

Si los judíos, armenios, turcos , negros, homosexuales, amarillos, rojos, enanos y discapacitados no

hubieran sido torturados, quemados, esclavizados, azotados, internados en campos de concentración

y sometidos a genocidios y abusos, seguramente no existirían días de conmemoración, paranoias de

persecución, delirios de grandezas como respuesta lógica al avasallamiento de características de

raza, color, nacionalidad o conductas sexuales que en casi todos los casos son marcas de fábrica que

los seres humanos no podemos modificar. El patético caso de Michael Jackson blanqueando su

hermosa piel oscura es un ejemplo de lo que pueden hacer los prejuiciosos, alcahuetes, ignorantes e

hipócritas.

https://books.google.com.ar/books?id=aWQr4fYyrmkC&pg=PT321&lpg=PT321&dq=prejuicio+enrique+pinti&source=bl&ots=h82ymr4u7t&sig=pysf4ad4v2Phn7O8gzQMjZh2ebY&hl=es&sa=X&ved=0CDMQ6AEwBGoVChMI8IjdpoOsxwIVCpCQCh1sAQ14#v=onepage&q=prejuicio%20enrique%20pinti&f=false

Recursos Humanos sin Prejuicios

Me he caracterizado durante mi vida profesional a ser políticamente incorrecto con algunas corrientes de compañeros, algunos denominados gurús, con respecto a algunos temas de Recursos Humanos.

Algunos ejemplos son los miles de artículos y libros sobre cómo preparar una entrevista de trabajo, que creo deberían ser quemados en la hoguera, tal y como hacían en la Edad Media, ya que, o bien dan “claves” obvias y que no aportan nada (llegar puntual, no haber bebido antes, no tomarse familiaridad en la entrevista….) o bien predisponen a las personas para no ser “autenticas” y que sean proclives a interpretar un personaje. Todo aquel que sugiere que hay unas respuestas o forma de comportarse correctas está dejando pasar que cada puesto, empresa y situación es diferente. Candidat@ no caigas en esta trampa. Es posible que te estemos buscando a ti de manera autentica y personal, y por querer fingir ser otra persona estés cayendo en el error de no ser tenido en cuenta para el puesto para el que estás preparado. Además, todo aquello que es fingido o exagerado, aunque pase los filtros, tiene sus consecuencias en la incorporación al puesto de trabajo, donde la adaptación a los requisitos cae por su propio peso con el tiempo.

Otra de las cosas que no entiende de algunos de mis compañer@s es el tema del Talento. La “búsqueda del talento” como un santo grial parte de una premisa incorrecta: Hay que buscar a los talentosos porque obtienen resultados. El talento no es innato. Se puede desarrollar y se puede formar. Además todos tenemos talentos (más de uno seguro) para poner a disposición de organizaciones. Descubrir esos talentos, que están íntimamente relacionados con lo que nos apasiona, lo que nos divierte, y para lo que trabajaríamos gratis, es la función de los responsables de Recursos Humanos. Y además debemos adaptarlos a las necesidades de la compañía.

Pero han sido algunos artículos de reciente aparición los que han aumentado mi sensibilidad para escribir este artículo. Se trata de un asunto que debemos tomarnos muy en serio y de manera muy profesional: La objetividad en los procesos de captación de talento en las organizaciones.

Desde hace muchos años he implantado un modelo donde profesionalmente, cuando desde nuestra Consultora de Recursos Humanos buscamos un perfil profesional para una

empresa, sea la que sea, no emitimos ningún juicio de valor sobre los requisitos. Un ejemplo es cuando nos dicen que prefieren para determinado puesto que sean hombres o mujeres. No entro en debatir las razones, si la empresa quiere dármelas está bien, pero para mí lo importante es que esa información nos permite ser más profesionales. Muchas veces me encuentro con “requisitos ocultos” que luego pasan factura ya que el trabajo realizado se queda en “aguas de borraja” por no haber sido valientes a la hora de definir esos requisitos. Si una persona prefiere para alguien de su equipo un tipo de perfil personal, que sea del Atleti, o que sea de determinadas creencias o valores, es algo que los profesionales de Recursos Humanos no deberíamos debatir. Esa persona va a trabajar y pasar muchas horas con la persona que quiere para su organización, si seleccionamos al que “creemos” que mejor le va sin tener en cuenta sus prioridades la relación está destinada al fracaso. Por supuesto me he negado siempre con temas de discriminación. Alguna vez he contado la anécdota donde un dueño de una empresa me solicito “una secretaria rubia, alta, joven y con buenas tetas”, a lo que le dije que se había equivocado de servicio, y que éramos una Consultora, no una casa de citas.

Partiendo de esta premisa otro peligro se cierne sobre la profesión: El prejuicio del profesional de Recursos Humanos. Partiendo de la base de que toda persona tiene sus valores y creencias, algunas de estas limitantes, la posibilidad de que estas influyan en un proceso de incorporación de talento en las organizaciones es alta.

Han sido los artículos de Isabel Iglesias (@isa_iglesias_al ) sobre “La empresa que no amaba a las mujeres” y otro aparecido en El confidencial titulado “El CV ciego, el futuro de los Recursos Humanos” los que han avivado mi llama con este asunto. Y todo parte de una pregunta:

Si la empresa no pone requisitos personales ¿Por qué debemos hacerlo los reclutadores de talento?

Algunos de los prejuicios más evidentes son los siguientes:

-          Mujer de 30-40 años, casada y sin hijos: “Seguro que se queda pronto embarazada y eso viene mal a la empresa”. Recuerdo lo que me dijo hace poco la Directora General de Rastreator, Elena Betes: “En Rastreator celebramos que las personas se queden embarazadas”. Puedes verlo en el video que preparamos sobre cómo trabajan en Rastreator

-          Persona de más de 55 años, y que ha tenido grandes puestos de responsabilidad: “Seguro que nos pide mucho dinero, y si acepta menos, seguro que en cuanto pueda se nos marcha”. Desde luego con este prejuicio de nada vale investigar la situación personal de cada uno.

-          Personas que se incorpora al mercado laboral después de un tiempo: “Si lleva mucho tiempo sin trabajar, será por algo”. De nuevo nos cargamos la labor de las causas y motivos.

-          Persona que ha tenido muchas experiencias profesionales son inestables y no duran mucho en las empresas. No solo habría que ver las razones, sino que también hay que tener en cuenta los cambios de paradigma en la sociedad actual:

o   Cada vez hay menos posibilidades de tener un empleo para toda la vida

o   En un futuro que ya está aquí, trabajaremos por proyectos, y saltaremos de proyecto en proyecto

o   También estamos visualizando la posibilidad de trabajar para varias compañías desde nuestro valor de marca personal, convirtiéndonos en nuestro propio empleador y dedicando el tiempo a diferentes organizaciones.

Podría decir muchos más prejuicios, pero creo más constructivo dar alguna fórmula eficaz para eliminarlos. Estas son algunas

Eliminar datos personales de los CV antes de iniciar el proceso

Si ninguno de los requisitos del perfil tiene que ver con los datos personales, eliminémoslos anticipadamente para no sentir ningún tipo de prejuicio y evitar la tentación de caer en ellos.

Estos datos podrían ser el Sexo, la edad, el domicilio, el estado civil, los datos familiares…. Si estos datos no tienen influencia en el perfil a buscar, ¿para qué necesitamos verlos en la fase de criba curricular?

La idea es que otra persona los elimine y le pase el CV sin esos datos a la persona que vaya a cribar los perfiles

Preparar la entrevista para explicar prejuicios

Algunos de los prejuicios que tenemos, y de los que hemos puesto algún ejemplo, tienen que ver con situaciones que necesitan ser explicadas por la persona. Si preparamos la entrevista para poder conseguir esa información, de la manera más clara y objetiva posible, podemos superar alguno de los “prejuicios históricos” que tenemos respecto a las decisiones personales y profesionales de las personas

Ojo con las referencias

En alguna ocasión he contado la anécdota de un Director de Recursos Humanos de una gran corporación que me invito a reflexionar sobre lo injusto de las referencias “personales”, ya que una persona puede comportarse de diferente manera según el entorno, la empresa, el momento de su vida, los compañeros, el tipo de trabajo…… Pudiendo ser tremendamente injusto establecer un patrón de comportamiento por experiencias similares.

Es por ello que lo que permito en mi compañía es que se comprueben las referencias objetivas:

-          Puesto/ s anteriores

-          Funciones del puesto

-          Fecha de entrada y salida de la empresa

El resto de referencias “subjetivas” son obviadas: Si lo hizo bien o mal, si tuvo algún problema personal, si cometió algún delito (a no ser que haya un documento o dato real

que diga que sí). En principio todos los comportamientos tienen una explicación, y es labor y obligación del reclutador encontrar esos motivos y darles un valor. El dar el beneficio de la información a un tercero, y más si no lo conocemos, o bien tiene intereses ocultos, es dar un poder vital para nuestra empresa a una persona ajena a ella.

Aceptar que la diversidad es parte de las organizaciones

Debemos preguntarnos ¿queremos tener clones o buscamos ideas y formas distintas de hacer las cosas?. La diversidad en la organización, de la cual escribe estupendamente bien mi amigo Javier Romero en su blog de Multiculturalidad, es una de las circunstancias más enriquecedoras para el crecimiento de las empresas.

No pasa nada si aceptamos tener perfiles “similares” dentro de las empresas, si creemos y hemos comprobado que eso es un valor diferencial y que supone una ventaja competitiva. Conozco a muchas empresas donde la gran mayoría son Ingenieros, y llevan así mucho tiempo porque “funciona”.

Lo que debemos cuestionarnos es que nos aporta la multiculturalidad en la organización. Además hay que tener en cuenta que la multiculturalidad no tiene que ver solamente con diferentes “culturas”, sino también generaciones conviviendo, distintos modelos educativos, distintas formas de ver la vida, ubicaciones desde donde se trabaja….

Compromiso de la empresa con la igualdad de oportunidades

Desde hace tiempo vengo oyendo que muchas empresas optan por la“Igualdad”. Pero parece que este debate se ha centrado en la paridad hombre / mujer, cuando el debate debería ser más abierto y también éticamente mas amplio.

¿Es correcto tener el mismo número de hombres y mujeres en una compañía pero que el colectivo de mujeres cobre menos en puestos de la misma responsabilidad?.

Decimos que nuestra empresa da las mismas oportunidades pero hay algunos colectivos que ni nos planteamos, como lastre social histórico, que estén en puestos de responsabilidad. ¿Alguien ha visto un gitano como Directivo?

La Igualdad requiere una reflexión sobre cuáles son nuestros valores. Se trata de transmitir un mensaje interno y externo de cómo nos comportamos como organización, y hasta donde queremos llegar con nuestros Valores. Y lo digo para que esos valores no se transformen enContravalores tal y como escribí hace tiempo en un articulo

Los prejuicios: qué son y cómo se forman

Muchas personas son discriminadas por motivos de raza, sexo, orientación sexual, discapacidad o por padecer

enfermedades como el SIDA o trastornos mentales. Para que se produzca la discriminación, por tanto, es

necesario ver a la persona discriminada como formando parte de un grupo o colectivo por el que se siente

rechazo o desagrado.

La base de la discriminación suele encontrarse casi siempre en los estereotipos, que son creencias, ideas y

sentimientos negativos o positivos hacia ciertas personas pertenecientes a un grupo determinado. Cuando se

realiza una valoración negativa de un grupo en base al estereotipo, el resultado es el prejuicio. Cuando los

prejuicios llevan a una persona a actuar de un modo determinado respecto al grupo o individuo prejuzgado, el

resultado es la discriminación (por ejemplo, impedir que alguien de raza negra o gitana entre en un determinado

local).

 

¿Cuál es el proceso que lleva a una persona a despreciar o maltratar a otras por ser diferentes

 

1. Categorización. Todos los seres humanos tendemos a categorizar el mundo que nos rodea para poder

manejarlo y entenderlo mejor. Por ejemplo, si entramos en un centro comercial y necesitamos información sobre

un producto, buscamos una persona que encaje dentro de la categoría de dependiente y la encontramos

fácilmente consiguiendo así, de forma rápida, aquello que deseábamos.

El problema es que la clasificación social hace que se exageren las diferencias entre grupos y que los veamos

como muy homogéneos, de manera que todos sus miembros nos parecen iguales. Por ejemplo, ¿qué imagen

viene a tu mente cuando piensas en un contable, un abogado o un albañil?

2. Estereotipos. Esta tendencia a establecer categorías y a agrupar a las personas dentro de ellas es lo que da

lugar a los estereotipos, que van más allá de la mera categorización e incluyen rasgos de personalidad,

emociones, aficiones, gustos, etc. que se cree que comparten los miembros de un grupo. Así, alguien puede

pensar que un contable es aburrido y que no le gustará ir de escalada.

La información que contienen los estereotipos es la siguiente:

1. Información acertada pero exagerada. Por ejemplo, los hombres son, efectivamente, más agresivos que las

mujeres, pero estas diferencias son bastante pequeñas, aunque tiendan a verse como mayores y sólo se dan en

la agresividad física, no habiendo diferencia en la verbal.

2. Información errónea. Los estereotipos sobre homosexuales, por ejemplo, definen a los hombres como

afeminados y a las mujeres como masculinas y consideran que los gays se sienten más atraídos por niños. La

realidad es que hombres afeminados y mujeres masculinas se dan por igual tanto entre homosexuales como

entre heterosexuales y que el acoso de homosexuales a niños es menos frecuente que entre heterosexuales.

 

¿Cómo se forman los estereotipos?

 

1. Experiencia personal. ¿Cómo puede la propia experiencia llevar a desarrollar creencias erróneas?

 

a) Correlación ilusoria

 

Este verano caminaba por una calle céntrica cuando me encontré con una mujer de unos sesenta años. Llevaba

un vestido estampado, de colores llamativos y con muchos volantes, un sombrero de flores, un paraguas

multicolor abierto bajo un sol radiante y un puro humeando en la comisura de sus labios. Si la recuerdo a ella,

entre toda la gente que se movía por las calles esa mañana, es debido a que lo inusual, inesperado o

sobresaliente llama nuestra atención de forma especial. Supongamos ahora que sabemos que esa mujer procede

de un lugar lejano llamado Z (o Zetania) y que es la única persona que conocemos procedente de ese lugar.

Entonces nos llamará la atención por dos motivos: su aspecto inusual y su lugar de origen. Cuando dos

características distintivas se dan juntas, tienden a asociarse, de modo que tendremos tendencia a percibir a los

habitantes de "Zetania" como algo extravagantes. Del mismo modo, si observamos algunos inmigrantes de raza

negra cometer actos delictivos, prestaremos más atención a esta información y podremos concluir que la

delincuencia es mayor entre los inmigrantes negros. Mientras que prestaremos menos atención a otra

información que contradiga esta idea pero que no sea tan llamativa como un hecho delictivo.

 

b) Los roles sociales

 

La mayoría de la gente se forma una impresión de los demás al observar su comportamiento y su ocupación. A

veces esa ocupación está asignada por la sociedad. Por ejemplo, en la Edad Media, los judíos apenas podían

dedicarse a otra cosa que no fuese la manipulación del dinero. Esto hizo que fuesen vistos como personas cuyas

características de personalidad eran ideales para esta tarea.

Igualmente, durante mucho tiempo, la sociedad ha empujado a las mujeres al cuidado de otras personas o del

hogar o a posiciones subordinadas. Esto hizo que fuesen percibidas como maternales, sensibles a las necesidades

y sumisas, cualidades requeridas por el rol de ama de casa o subordinada. Así , si muchas mujeres actúan según

el rol tradicional de madre sin trabajo remunerado, serán vistas según la imagen tradicional (sensibilidad, calidez,

suavidad, sumisión). Esta visión podría perjudicar a una ejecutiva que trata de abrirse camino en una empresa

competitiva, creándole ansiedad o conflicto ante la idea de la maternidad, pues incluso ella misma podría

empezar a verse de un modo que no encaja con su identidad de ejecutiva.

c) El miedo a lo desconocido

Cuando las personas salen de su grupo, entran en una zona desconocida formada por grupos que desconocen.

Esto puede hacer que sientan incertidumbre, preocupación e incluso desagrado. No saber qué hacer, qué decir o

cómo reaccionará la otra persona a menudo genera torpeza y frustración. A su vez, estas emociones pueden

influir en la formación de estereotipos. De hecho, muchas veces el estereotipo refleja la emoción que siente el

grupo prejuicioso. Por ejemplo, quien siente repulsión puede ver al grupo como desagradable; quien siente miedo

puede verlo como hostil. Así, si una persona siente varias veces miedo, disgusto u odio en varios encuentros con

miembros de un grupo, verá a todos sus miembros como desagradables, detestables y amenazadores.

Si además dos grupos se amenazan mutuamente, compiten por los mismos recursos o consideran que el otro

grupo viola sus valores, las emociones negativas serán mucho más intensas, pudiendo llegar a un odio extremo.

 

2. Aprendizaje

Muchas veces, los estereotipos se aprenden sin ningún contacto con miembros del grupo estereotipado. En un

estudio realizado en Estados Unidos se vio que a los cinco años la mayoría de los niños ya tienen actitudes

racistas que han aprendido de sus padres, profesores, compañeros, medios de comunicación, etc. No es necesario

que los padres enseñen a odiar de forma directa; a menudo basta con comentarios peyorativos o bromas

desagradables sobre un determinado colectivo que provocan risas de complicidad y aprobación, como los chistes

sobre negros o homosexuales.

 

¿Cuál es la función de los estereotipos? ¿Por qué se mantienen?

 

1. Aumentar la autoestima. Una de sus funciones es hacer que las personas se sientan bien al compararse con un

grupo al que consideran inferior o menos competente. Tendemos a pensar que nuestro grupo es único y

sobreestimamos sus cualidades positivas (somos los más inteligentes, los más limpios, los más honestos, etc.),

mientras que las características negativas las compartimos con los demás y las vemos como algo que todo el

mundo tiene o hace (si robamos y pensamos que todo el mundo roba, nos parece que somos menos ladrones).

2. La discriminación puede beneficiar al grupo que discrimina. Por ejemplo, impedir a las mujeres el acceso a un

trabajo remunerado deja libres para los hombres más puestos de trabajo y les da el poder de ser quienes ganan el

dinero.

3. Prestamos más atención a aquello que corrobora nuestros puntos de vista. Cuanto más intensamente

mantengamos un estereotipo, más tendremos a fijarnos y a recordar la información que lo apoya, la cual, a su

vez, los hace más fuertes. Por ejemplo, la persona que piensa que los gays son afeminados, tenderá a fijarse sólo

en aquellos cuyo aspecto avale su teoría mientras que no prestará atención al resto.

4. Desechamos o racionalizamos la información que es contradictoria con nuestros puntos de vista. Las personas

que piensan que los musulmanes son agresivos considerarán que los atentados perpetrados por musulmanes

corroboran su punto de vista. Si ven a musulmanes que no se muestran agresivos, los considerarán excepciones o

los categorizarán dentro de un subgrupo aparte no agresivo (por ejemplo, empresarios musulmanes), o bien

pensarán que están fingiendo y no se están mostrando como realmente son. De este modo pueden mantener sus

prejuicios incluso ante la evidencia que los contradiga.

5. La hipótesis del mundo justo: cada uno tiene lo que se merece. Mucha gente piensa que si un país está sumido

en la pobreza es porque sus habitantes son unos vagos indolentes. Este tipo de pensamiento permite que persista

la discriminación institucionalizada. Por ejemplo, podría tolerarse el maltrato policial a los inmigrantes si se

piensa: "si la policía los trata así será porque son unos delincuentes agresivos que se lo merecen". La persona que

cree esto puede quedarse tranquila sintiendo que vive en un mundo justo donde las malas personas obtienen

cosas malas y las buenas personas obtienen cosas buenas.

6. La profecía autorrealizada. La gente no sólo selecciona la conducta que está de acuerdo con el estereotipo, sino

que también puede provocarla. El profesor de autoescuela que piensa que las mujeres son malas conductoras

podría comportarse con ellas de un modo que mermara su rendimiento. Por ejemplo, ante un fallo, podría hacer

un gesto de desaprobación si se trata de una mujer (o decirle "tú tendrás problemas conduciendo") pero restarle

importancia si se trata de un hombre. 

Cuando regalamos una muñeca a una niña y un coche de bomberos a un niño, estaremos provocando en ellos

respuestas que estén de acuerdo con el estereotipo y luego podremos pensar fácilmente que las niñas prefieren

las muñecas y los niños los coches.

 

El prejuicio moderno

 

Cuando se hacen estudios en los que se realizan diversas preguntas relacionadas con el tema del prejuicio y la

discriminación se observa una gran diferencia con respecto a décadas pasadas. La gente dice no tener prejuicios

y ser mucho más tolerante. Por desgracia, las cosas no son tan simples como parecen y los cambios no han sido

tan grandes como nosotros mismos tendemos a pensar. Si se utilizan métodos más sofisticados para medir los

prejuicios, en los que no se pregunta a las personas directamente, sino que se analiza su respuesta afectiva

(mucho más difícil de controlar) los resultados contradicen lo anterior. ¿A qué se debe esto? Tener prejuicios está

mal visto socialmente, es "políticamente incorrecto" y la mayoría de la gente está de acuerdo en que prejuzgar y

discriminar está mal y no desea ser esa clase de personas. El problema es que muchos estereotipos se

aprendieron en la infancia, están muy arraigados en la sociedad y forman parte de nuestros procesos mentales

automáticos. Los prejuicios pueden afectar el comportamiento de una persona incluso cuando están tratando de

ser justos. Por ejemplo, en un estudio se pidió a un grupo de personas que juzgaran el logro académico de una

niña de la cual sólo conocían su pertenencia a un nivel socioeconómico alto o bajo. En este caso eran plenamente

conscientes de que sería injusto juzgarla en base a su estatus socioeconómico y evitaban hacerlo. Pero cuando la

observaban en un vídeo realizando diversas tareas, de manera que creen estar juzgándola sólo por su conducta,

se dejan influir por el nivel socioeconómico que creen que tiene, expresando un mayor logro cuando les dicen que

éste es alto.

Por tanto, lo que ha sucedió en los últimos años, no es que el prejuicio haya disminuido tanto como parece, sino

que se ha vuelto más sutil y silencioso e incluso, en muchos casos inconsciente, mientras que antes, la gente los

expresaba abiertamente sin remordimientos. Y el caso es que los efectos de este tipo de prejuicio son más graves

que los prejuicios expresados sin tapujos. Uno de los motivos es el siguiente:

Muchas personas consideran, por ejemplo, que el machismo ya no existe, que es algo del pasado e incluso decir

que existe machismo empieza a estar mal visto y a las feministas se las considera como pasadas de moda. Una

vez negado el machismo, si no hay más mujeres en puestos de poder no se considera que es debido a la

discriminación, sino a que no quieren o no son lo bastante capaces para lograrlo. Si a esto le unimos el prejuicio

inconsciente la cosa se complica. Veamos un ejemplo. Supongamos una gran empresa con cientos de

trabajadores. Todos comienzan ganando el mismo sueldo, independientemente de su sexo. Conforme pasa el

tiempo, van consiguiendo aumentos, premios y ascensos. Estos aumentos son negociados anualmente de manera

individual entre el empleado y su superior, que aumenta el salario "en función de los resultados de su trabajo

exclusivamente".

Pero la realidad es que al cabo de unos años las mujeres están cobrando un 30% menos que sus compañeros

varones mientras sus superiores afirman (y puede que hasta lo crean sinceramente) no haber discriminado a

nadie. Luchar contra este tipo de prejuicio sutil puede ser difícil, pero tiene la ventaja de que estas personas

desean y están dispuestas a cambiar, siempre y cuando lleguen a ser conscientes de sus prejuicios.

 

Del desagrado al fanatismo

 

A finales de 1998, dos chicos se acercaron a un estudiante homosexual de la universidad de Wyoming, le

mintieron diciéndole que también eran gays y se fueron con él a dar una vuelta. Poco después le dieron una

paliza, lo llevaron a las afueras de la ciudad, lo ataron a una valla con los brazos en cruz y lo dejaron allí,

inconsciente, a una temperatura muy baja. Seis días después moría sin haber recobrado el conocimiento. Durante

su funeral aparecieron grupos con pancartas que decían "No hay lágrimas para los maricas".

En España la violencia contra los homosexuales ha aumentado en los últimos años, generalmente perpetrada por

bandas de grupos neonazis, mientras el colectivo homosexual se queja de que la policía no actúa tan rápido como

debería.

El terrorismo, un fenómeno de sobra conocido en nuestro país, es otro ejemplo de cómo los prejuicios, los

estereotipos y la discriminación pueden acabar en un odio ciego y destructivo.

 

¿Cómo se llega hasta estos extremos?

1. Percibir al grupo como una amenaza. Para grupos como los taliban, el hecho de ser islámicos es un aspecto

muy importante de quienes son, de su identidad personal. Por tanto, la amenaza que perciben en el poder

económico y militar de Estados Unidos es visto como una amenaza contra su identidad personal. Es decir, como

un intento de ser destruidos como personas, por ser quienes son, lo cual supone una amenaza extrema. Cuando

la gente cree que sus grupos están amenazados, responde de dos maneras: a) exaltando los símbolos y valores

de su propio grupo, lo que puede hacer que se vuelvan cada vez más extremistas y fanáticos, considerándose

muy superiores al otro grupo. Sacan sus banderas, recuerdan a sus mártires del pasado y glorifican sus logros, tal

y como hicieron los serbios siguiendo a Milosevic al sentirse amenazados por croatas y musulmanes cuando la

antigua Yugoslavia comenzó a desmoronarse; y b) odian y atacan al grupo que ven como amenazador, del cual

creen estar defendiéndose legítimamente. Los serbios lanzaron una campaña de "limpieza étnica" que acabó con

más de dos millones de personas sin hogar.

2. La inhibición moral. Para llevar la discriminación hasta sus consecuencias más atroces hace falta algo más que

odio. Estos grupos perciben a los colectivos discriminados como inferiores, no humanos y fuera del contexto

donde se aplican las leyes morales. La persona percibida así no despierta ningún tipo de compasión cuando está

siendo maltratada, como haría un miembro del propio grupo. En los campos de concentración alemanes, algunas

oficiales nazis se hacían cargo de niños pequeños judíos a los que trataban bien, pero no de forma diferente a

como tratarían a un animal. A pesar de no sentir odio hacia ellos ni deseos de hacerles daño, eran incapaces de

verlos como seres humanos, pues eso habría sido incompatible con las atrocidades que estaban cometiendo con

los padres y madres de esos niños. 

 

3. La exclusión moral. Si la inhibición moral es una conducta más pasiva, que nos hace volver la cabeza

indiferentes ante el maltrato, la exclusión moral es una postura más extrema que puede llegar a la masacre o el

genocidio. Los miembros del grupo excluido son vistos como despreciables, gérmenes que infectan al propio

grupo, seres inferiores incapaces de tener sentimientos humanos como compasión y dolor. A pesar de cometer

atrocidades contra ellos, rechazan la responsabilidad de tales actos ya que dicen hacerlo por el bienestar de su

propio grupo o porque se consideran una autoridad moral superior. Con los suyos, en cambio, pueden ser amables

y altruistas.

 

Las consecuencias de la discriminación

 

Pertenecer a un grupo que está mal considerado puede tener una gran repercusión sobre las personas. Algunos

llegarán a dudar de su propia valía y puede que incluso hayan sido educados desde niños en los mismos

estereotipos que otros utilizan para discriminarlos. A pesar de esto, muchas personas pertenecientes a estos

colectivos tienen una autoestima tal alta como cualquier otra persona. Para conseguirlo, la gente suele utilizar

diversas estrategias:

 

1. Compararse solamente con los miembros de su propio grupo.

 

2. Distanciarse psicológicamente del grupo. Estas personas evitan mostrarse como miembros de ese grupo. A

veces se consideran como una excepción. Por ejemplo, algunas mujeres afirman que la discriminación a la mujer

existe pero que ellas nunca han sido discriminadas, como si ese hecho no las afectara personalmente. Esta

creencia suele mantenerse por personas que se identifican débilmente con su grupo. No ayuda a combatir los

estereotipos.

3. Ocultar la filiación grupal. Muchos homosexuales no han hablado con nadie acerca de su orientación sexual, de

modo que son considerados heterosexuales por sus amigos y familiares. El resultado suele ser una sensación de

soledad, no pertenencia o falsedad.

4. Resaltar los aspectos en los que el propio grupo es superior. Se suele dar entre personas que se sienten muy

identificadas con su grupo. Así, algunas mujeres resaltan y valoran aquellas características en las que se sienten

superiores a los hombres, como mayor empatía o mayor capacidad verbal y de comunicación. El movimiento del

orgullo gay se centra en la difusión de obras culturales y artísticas realizadas por homosexuales.

5. Separatismo. Consiste en despreciar al grupo que les discrimina y mantenerse lo más alejados de ellos posible.

Esta conducta no favorece la posibilidad de cambio del estereotipo y mantiene los rencores entre ambos grupos.

6. Luchar por la igualdad y el cambio de los estereotipos. Se trata de luchar activamente por la igualdad de

derechos. Los grupos feministas han logrado echar abajo las leyes discriminatorias (empezando por la prohibición

de votar) y los activistas homosexuales aún en estos tiempos tratan de conseguir la igualdad ante la ley, (como el

matrimonio homosexual) y combaten activamente el prejuicio. Lo mismo puede decirse de asociaciones de

gitanos que luchan activamente por la plena integración de los suyos en una sociedad que no los discrimine.

 

Cambiar los estereotipos

 

¿Qué puedes hacer para combatir los prejuicios

 

Descubre y reconoce tus propios prejuicios. Habla con otras personas para descubrirlos. ¿Qué beneficios has

obtenido al discriminar a otros? Si te han discriminado alguna vez, ¿qué has sentido?

Combate activamente estas creencias prejuiciosas. ¿En qué te basas para pensar así? ¿A cuantas personas

pertenecientes al grupo prejuzgado conoces? Puedes descubrirte pensando que los inmigrantes marroquíes

son delincuentes y agresivos, pero sólo podrías considerar cierta esa información si vieras un estudio que

demostrase que el porcentaje de delincuentes es mayor en este grupo que en el tuyo. Recuerda que la

mayoría de los estereotipos son falsos o exagerados. Busca información que te demuestre que son

insostenibles o erróneos.

Mantén contacto con miembros del grupo discriminado. Busca lo que tenéis en común, participad en proyectos

comunes, infórmate sobre dicho grupo y sobre las falsas creencias que hay sobre él.

Comprométete a cambiar.

Sé consciente de lo que te dices a ti mismo acerca de otros grupos. ¿Qué piensas de los gitanos, los gays, las

lesbianas, los negros, los inmigrantes, los enfermos de SIDA, los discapacitados, los marroquíes, los enfermos

mentales...?

Hazte la siguiente pregunta: ¿Cómo reaccionarías si, siendo de raza blanca, alguien te dijera que quiere saber

cómo es la gene de tu raza? Probablemente dirías que eso es absurdo, ya que entre los blancos hay de todo.

¿Por qué entonces no piensas lo mismo de la gente de otra raza, religión, orientación sexual, etc.? ¿Ellos son

todos iguales pero vosotros no?

Sentirse bien con uno mismo es importante a la hora de aceptar a los que son diferentes, pues no tendrás que

utilizarlos para aumentar tu autoestima. Muchas veces se proyecta la culpa en aquellos que son diferentes.

La necesidad de saber actuar y responder rápidamente en una situación dada (como en encuentros con

miembros del grupo prejuzgado) y la incapacidad de aceptar la incertidumbre está asociada con la conducta

prejuiciosa. Si tienes miedo a estar indeciso es posible que te dejes llevar por lo primero que aparezca en tu

mente, es decir, el estereotipo aprendido en la infancia y automatizado.

Desarrolla la empatía. Significa ser capaz de ponerse en el lugar del otro y saber qué está sintiendo.

Valora la diversidad en todos los sentidos. Piensa que cuánto más variado sea tu ambiente, mayor será tu

creatividad; tendrás la posibilidad de ampliar tus conocimientos y puntos de vista, enriqueciendo así tu

personalidad; posibilidad de aprender de la sabiduría de otras culturas; aumento de la libertad al no tener que

someterse a roles estrechos acordes con estereotipos...

 Acepta que no lo vas a entender todo ni lo vas a compartir todo. Cada grupo tiene sus costumbres. Piensa que

puede que haya alguien por ahí que no entienda que tú (o personas muy cercanas a ti) te hayas hecho

voluntariamente agujeros en las orejas para ponerte un adorno. No necesita entenderlo, sólo aceptarlo.

No te calles ante un comentario o chiste prejuicioso. Dile a esta persona que entiendes que no trataba de

hacer daño a nadie pero que ese tipo de bromas son dañinas para mucha gente. Demuestra que no te hacen

gracia ese tipo de comentarios.

No des tu apoyo ni tu dinero a organizaciones que no respetan los derechos humanos o la acción afirmativa.

 

Economia de subsistencia

Es aquella que se basa en la agricultura o la ganadería con explotaciones, generalmente familiares, que sólo alcanza para la alimentación y el vestido de la propia familia o grupo social y en la que no se producen excedentes que permitan el comercio o, en caso de que se produzcan, estos son escasos y se destinan de forma inmediata al trueque con otras familias o grupos sociales.

La economía de subsistencia es una variante ambientalista la cual establece que la autonomía de los pueblos y las personas depende de tener asegurada la alimentación y la salud, además de que la producción de los mismos debe ser completamente autónoma y evitando la globalización y monopolización. En caso extremo propone ciertos paraísos utópicos en el que se pretende retomar la agricultura para garantizar la autonomía, libertad y dignidad de cada individuo; así como destruir la organización de las ciudades actualmente y proponer gobiernos anarquistas y socialistas. características

SECTOR PRIMARIOEl sector primario comprende las actividades: la agricultura, la ganadería, la pesca y la explotación forestal.

DESVENTAJASsi no se cosecha,no se come 

El clima puede ser gran enemigo.

fuertes gastos para mantener la cosecha 

plagas

Hambrunas 

VENTAJASLos incrementos en la producción, conjuntamente con la mecanización agraria han contribuido a la reducción de la población agraria, permitiendo que a medida que quedaban libres de las tareas del campo pudiesen incorporarse al sector industrial.•Ésta es muy importante ya que permite una producción más acelerada de los alimentos en poco espacio y con los mismos beneficios nutricionarios de la agricultura tradicional, al contrario con mayores resultados en productividad y tamaño, por lo cual esto beneficia a la alimentación de la población.•Debido a los múltiples climas del planeta se podrán producir diferentes tipos de alimentos.

Una economía planificada o economía dirigida es un sistema económico en el que el gobierno o consejos de trabajadores administra la economía.Se trata de un sistema económico en el que el gobierno central toma todas las  decisiones sobre la producción y el consumo de bienes y servicios. 

En una economía planificada setoman decisiones importantes...¿Qué se produce?¿Quién produce?¿Quién compra?¿A que precio se vende?¿Quién compra?

¿De qué trata?Una economía planificada tiene la capacidad de servir colectivamente en vez de cumplir con necesidades individuales.

Economía dirigidaLa Economía dirigida o economía planificada es el sistema económico en el que todas las decisiones sobre qué bienes o servicios se deben producir, en qué cantidad y a qué precio, se dejan en manos de la burocracia central.Se trata de un sistema económico en el que el gobierno central toma todas las decisiones sobre la producción y el consumo de bienes y servicios.

Una economía planificada o economía dirigida es un sistema económico en el que el gobierno o consejos de trabajadores administra la economía. Se trata de un sistema económico en el que el gobierno central toma todas las decisiones sobre la producción y el consumo de bienes y servicios. Su forma más amplia que se denomina una economía, economía de planificación centralizada, En estas economías, central de la planificación económica por parte del Estado o de gobierno es tan amplia que controla todos los principales sectores de la economía y se formulan todas las decisiones sobre su utilización y sobre la distribución del ingreso.

Características de la economía planificada.En una economía central mente planificada el Estado posee la mayor parte de las empresas clave de la economía, por ejemplo:Producción de petróleo

AerolíneasConstrucción de carreterasPuertosFábricas (autos, trenes, maquinaria, etc.)Televisión y RadioTambién controla precios y salarios de casi toda la economía.

Economía de mercado se dice de aquellas sociedades en las que los agentes económicos se especializan en la producción de bienes y servicios y satisfacen sus necesidades materiales a través de intercambios voluntarios de los mismos en el mercado. Por lo tanto, en la economía de mercado, los recursos escasos se asignan a través de la toma de decisiones descentralizada de la totalidad de hogares y empresas que en ella interactúan.

Organización y asignación de la producción y el consumo de bienes y servicios que surge del juego entre la oferta y la demanda en una situación de competencia imperfecta, lo que requiere una determinada participación del Estado para corregir o mejorar los efectos negativos de externalidades y fallos del mercado y para garantizar un acceso general mínimo a ciertos bienes y servicios, etcétera.

Una economía mixta está basada en gran medida en el mercado.Y consiste en la convivencia de la propiedad privada y la propiedad pública de los medios de producción, y en el intervencionismo a través de políticas macroeconómicas destinadas a corregir los posibles fallos de mercado, reducir el desempleo y mantener bajos los niveles de inflación.

¿Qué es la economía mixta?El término economía mixta se refiere vagamente a un modelo económico que incorpora elementos tanto de la economía de mercado libre como de la economía planificada, es una propuesta en la que coexisten tanto la propiedad privada y la propiedad comunitaria a fin de incluir en un sistema económico con consideraciones sociales más amplias. La idea básica de la economía mixta es que los medios de producción son principalmente de propiedad privada, que los mercados siguen siendo la forma dominante de la coordinación económica, y que las empresas con fines de lucro y la acumulación de capital siguen siendo el motor fundamental detrás de la actividad económica. Sin embargo, a diferencia de una economía de libre mercado, el gobierno ejercería una gran influencia indirecta sobre la economía a través de políticas fiscales y monetarias destinadas a contrarrestar las crisis económicas y la tendencia del capitalismo a las crisis financieras y el desempleo, además de desempeñar un papel en las intervenciones que promueven el bienestar social.Se compone de tres sectores fundamentales: público, social y privado.

Una economía mixta es un sistema económico que incorpora una mezcla depropiedad privada y el gobierno o control, o una mezcla de capitalismo ysocialismo. No hay una definición única de una economía mixta, pero los aspectos relevantes son: un grado de libertad económica privada (incluida la industria de propiedad privada), mezclado con la planificación económica centralizada y la regulación gubernamental (que puede

incluir la regulación del mercado de las preocupaciones medioambientales y de bienestar social , o la propiedad estatal y la gestión de algunos de los medios de producción nacional o de los objetivos sociales).

Ley de Costos Comparativos

Si te refieres a la Teoría Económica de los Costos Comparativos es aquella cuya proposición central es que si se deja el comercio libre, cada país tenderá a especializarse a largo plazo en la producción y exportación de aquellas mercancías, en cuya producción disfrute de una ventaja comparativa en términos de costos reales, importando aquellas otras en las que sufra una desventaja relativa.