las ens budistas como ciencia de la mente
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Las enseñanzas budistas no son una religión, son la ciencia de la
mente" . El Dalai Lama.
Ficha: "La sabiduría del Corazón", autor Jack Kornfield, editorial La liebre de marzo,
41 !#inas, $%&'( )*+ +4 )4*- 1-
/uel0o a mis lecturas de temtica es!iritual de la mano de uno de los #randes, uizs
del ms #rande de todos los autores contem!orneos, Jack Kornfield un anti#uo
mon2e budista t3era0ada, licenciado en !sicolo#ía estudios asiticos 3a sido uno de
los fundadores del centro de !sicotera!ia meditación %!irit 5ock Center en el norte
de California de la $nsi#3t 6editation %ociet. 7a sido tambi8n desde 3ace muc3os
a9os uno de los !rinci!ales introductores de la !sicolo#ía budista en occidente uno
de los !rimeros di0ul#adores de la meditación /i!assana, la ue ense9aba el mismo
&uda.
:l i#ual ue sucede con el Lama %ura Das 6attieu 5icard el 3ec3o de 3aber nacido
en occidente le confiere una 0enta2a mu im!ortante a la 3ora de dotar sus
ense9anzas de un sentido !rctico una ada!tabilidad a nuestra mentalidad de la
ue los autores orientales carecen en la maoría de las ocasiones. Jack a diferencia
de los anteriormente mencionados de2ó el monasterio tras 0arios a9os de intensas
meditaciones ense9anzas. Des!u8s de 3aber sido ordenado mon2e 0ol0ió a
occidente, auí se licenció en !sicolo#ía, formó una familia comenzó a #anarse la
0ida como !rofesor de meditación !sicólo#o. %u e;!eriencia como mon2e en uno de
los monasterios budistas de la sel0a tailandesa, su traba2o sus 0astos conocimientos
tanto de la !sicolo#ía occidental como de las ense9anzas budistas le 3an !ermitido
combinar las tera!ias de ambas !ara el tratamiento de los desórdenes de la
!ersonalidad el sufrimiento !ersonal de todos auellos ue durante muc3os a9os se
3an acercado al %!irit 5ock Center buscando la !az interior.
De esa e;!eriencia sur#ió este libro, anteriormente a tu0e la ocasión de leer
"Camino con corazón" "<ras el 8;tasis, la colada" sus dos !rimeras obras, ambos
libros total absolutamente recomendables. El !rimero trataba sobre el camino
es!iritual, su ob2eti0o sus !eli#ros. El se#undo sobre la com!a#inación de la 0ida
es!iritual la 0ida cotidiana como ambas se necesitan la una a la otra. %i auellos
dos libros me im!resionaron !or el derroc3e de ideas, e;!eriencias la 3umanidad
de su autor ten#o ue decir ue este ue rese9o auí es incluso me2or. Jack me2ora
se !erfecciona con cada libro ue escribe este !uede considerarse su definiti0a
obra maestra, un tratado sobre la !sicolo#ía budista 0erdaderamente im!rescindible
!ara todos auellos interesados en el tema.
<omando el budismo como lo ue es, como una metodolo#ía una disci!lina uebusca entrenar nuestra mente erradicar el sufrimiento de nuestra 0ida
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transformandonos de !aso en me2ores seres 3umanos, no como un con2unto de
ritos, do#mas creencias ue nos !ro!orcionarn un !remio en otra 0ida, !ues eso es
!atrimonio de otras reli#iones, J. Kornfield nos introduce !aso a !aso en el enfoue
!sicoló#ico del budismo como este !uede audarnos a transformar nuestro
sufrimiento en !az de !aso nos ense9a a amarnos a nosotros mismos, a los dems
al mundo entero. Esto no es otra cosa ue la idea ori#inal del !ro!io &uda, el ue sufilosofía de la 0ida su metodolo#ía !ara liberar al ser 3umano de su sufrimiento
!sicoló#ico deri0ara ms tarde en una reli#ión fue al#o ue este no !retendió nunca
finalmente de esta forma 3a lle#ado 3asta nosotros... afortunadamente 3a maestros
budistas como este otros, incluidos el !ro!io Dalai Lama, ue nos lo recuerdan
constantemente en sus obras !or muc3o ue 0istan 3bitos de mon2e.
=ara los desconocedores del budismo todas auellas !ersonas ue miran con
!rofundo esce!ticismo todo lo relacionado con la es!iritualidad este otros libros
!ueden !arecer una !retenciosa cursilada de al#uien ue 0i0e en la ino!ia !asandotodo el tiem!o en meditaciones, mirndose el ombli#o a2eno a los !roblemas del
mundo de sus seme2antes... !ues no, nada ms ale2ado de la realidad !ues si 3a
al#o ue caracteriza a la 0erdadera es!iritualidad es su íntima cone;ión con el
sufrimiento 3umano nuestro an3elo de !az interior.
Jack nos relata muc3as de las dificultades ue tu0o ue !asar en la 0ida, la sua no
3a sido !recisamente fcil... no en 0ano marc3ó a <3ailandia en su 2u0entud en !arte
3uendo de una inso!ortable dolorosa situación familiar, allí en la sel0a, en el
monasterio del maestro :2a3 C3a3 se encontró de #ol!e con la realidad de la 0ida tu0o ue luc3ar a brazo !artido contra sí mismo sus demonios !ersonales... tras
0arios a9os de intenso traba2o interior su 0uelta a occidente su ada!tación a una
0ida "normal" no fue !recisamente fcil en su traba2o trata día a día con seres
3umanos llenos de dolor, al#unos con terribles 3istorias !ersonales, muc3os de los
ue acuden a un centro de meditación lo 3acen !or !ura deses!eración... o eso o
tirarse desde un !uente 0amos. 7istorias de se!araciones sentimentales, de malos
tratos, de soledad, de enfermedades, de fracasos !ersonales, de an#ustia
sufrimiento en definiti0a.
=ara todos ellos 3a al#o ms ue !alabras de aliento en el libro, Jack nos relata
muc3as 3istorias de #entes ue a tra08s de la meditación las !rcticas budistas
encontraron la !az ue ansiaban o al menos consi#uieron calmar su dolor 3aciendo su
0ida ms so!ortable. De !rinci!io a fin el libro nos !resenta una radio#rafía
estructurada de lo ue es la !sicolo#ía budista como esta trata los !roblemas "del
alma" los remedios tratamientos ue ofrece !ara ali0iar el sufrimiento... al#o ue
lle0a 3aciendo a casi dos mil uinientos a9os, desde lue#o muc3o antes de ue
e;istiera siuiera la !alabra "!sicolo#ía".
El libro se di0ide en cinco !artes, cada una de ellas en un n>mero 0ariable deca!ítulos, cada ca!ítulo en una !arte clramente estructurada ue !resenta el
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tema ue trata, una frase ue sintetiza la 0isión del mismo !or !arte de la !sicolo#ía
budista un a!artado !rctico !ara !racticar en casa o con un maestro de
meditación. Es !or lo tanto una com!leta #uía de referencia, !rctica adems, sobre
la 0isión budista de la naturaleza 3umana ue cualuier interesado en estos temas,
sea o no budista, 3aría bien en e;aminar.
La !rimera !arte 3ace referencia a la naturaleza del ser 3umano la 0isión ue el
budismo tiene de este, la bondad innata, la com!asión, la conciencia la ilusión del
o. <emas ue no !or 3aberlos 0isto cien 0eces refle2ados en los libros de
es!iritualidad !ierden un !ice de inter8s frescura a ue son asuntos ue nos
conciernen a todos cada uno de nosotros ue a!untan 3acia ese lu#ar tan
desconocido, auel del ue solemos 3uir como de la !este, tan menos!reciado a la
0ez tan s>mamente im!ortante... nuestra 0erdadera naturaleza esencia como seres
3umanos.
La se#unda !arte se dedica a la meditación, la #ran medicina del budismo comoesta !uede audarnos, el reencuentro con nuestro cuer!o, con nuestros sentimientos
con nuestra mente... ni !or un momento Jack se enfrasca en temas abstractos de
dificil com!rensión, su estilo claro directo a la 0ez ue erudito con numerosísimos
e2em!los nos 3ace "!e#arnos" literalmente a la lectura. Durante todo el libro Jack
nos 3ace !artici!ar de m>lti!les e2em!los e 3istorias !ersonales sacadas de su
traba2o en %!irit 5ock.
La tercera !arte se centra en los temas del a!e#o, el odio la ilusión como la
com!rensión de los mismos nos 3ace des!ertar a la realidad. La cuarta !arte nos
3abla de la sanación, en como su!erar el sufrimiento como transformarlo en al#o!ositi0o. %e 3abla tambi8n de la le del karma de los rituales... uizs sea esta la
!arte ms metafisica del libro aunue en nin#>n momento 0amos a 0er a su autor
intentando 3acernos "!asar !or el aro" ni meternos en la cabeza do#ma budista
al#uno, el sentido com>n la utilidad !rctica de todo lo ue e;!one 0a siem!re !or
delante.
La uinta !arte est centrada en el !erdón el amor, 3acia nosotros mismos 3acia
el mundo. <ambi8n de como 0i0ir la 0ida relacionarnos con los dems... siem!re
en el mismo estilo didctico, !ara nada moralista, lleno de e2em!los, claro conciso.
En definitiva un libro maravilloso de un maravilloso ser humano ue encarna como
!ocos el ideal budista del bod3isatt0a, el sabio ue tiene como misión ali0iar el dolor
del mundo. ? sin do#mas de nin#>n ti!o, sin los ar#umentos enre0esados ni las
enmara9adas listas tan tí!icas de al#unos autores orientales. &udismo en estado
!uro, del bueno, sin lastres culturales, un libro de un occidental escrito !ara la #ente
de auí en un len#ua2e ue todos entendemos sin necesidad de andar
continuamente traduciendo t8rminos 3ind>es, c3inos o tibetanos como 3acen otros.
5esumiendo una lectura estimulante ue consi#ue transmitir al lector tanto un
sentimiento de !az como un mensa2e de es!eranza, es !osible transformar el
sufrimiento de la 0ida lle#ar a ser felices 3aciendo de este un mundo me2or !aratodos.
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:unue si... no 3a fórmulas m#icas el discurso de Jack es n8tamente realista, no
solo se 3abla de los resultados la !osibilidad de transformación ue el budismo
!one al alcance de nuestra mano sino tambi8n de la constancia, disci!lina esfuerzo
ue conlle0a, ue nadie se en#a9e !orue el camino de la meditación, el "dorado
camino del medio" es arduo dificil @!ero acaso no 0ale la !enaA ... uede la!re#unta en el aire.
Lo mejor: La sencillez la 3abilidad de su autor !ara e;!oner estos temas tan
difíciles. El 8;ito a la 3ora de transmitir al lector un estado anímico !ositi0o
o!timista... su mera lectura e0identemente no nos 0a a sanar de nin#>n mal !ero en
cierto modo, al i#ual ue otras lecturas de autores del budismo, nos ins!ira a
refle;ionar marc3ar en la dirección correcta en la 0ida, lo cual no es !oco. La
colección de citas de otros autores maestros es!irituales reco#idas a lo lar#o del
libro son en 0erdad sobresalientes !or sí mismas merecerían todo un comentarioa!arte.
Lo peor: =or decir al#o tendría ue se9alar ue Jack nos 3abla de los 8;itos !ero no
3ace referencia a los fracasos, ue sin duda los 3a, de la a!licación de las "tera!ias"
budistas. :unue se#uramente no era su intención el libro uizs !eca un !oco de
!ro!a#andístico aunue tambi8n se 3abla de la !sicotera!ia al uso "occidental" el
libro la des!laza totalmente en fa0or de la budista... !or muc3o ue en su !ortada
a!arezca una flor de loto 2unto con una manc3a del famoso test de 5orsc3ac3 la
sensación ue 3e tenido a 0eces es ue le falta a3ondar ms en el tema entre el"marida2e" de estas dos formas de entender la !sicolo#ía ue en modo al#uno se
contradicen. Es 0erdad ue la !sicotera!ia tal como se entiende en occidente se
!uede beneficiar muc3o de la 0isión de la !sicolo#ía del budismo !ero este tambien
tiene ue a!render de esta otra tal como a!untó Bem!o 6erzel en su
e;celente Bran mente, #ran corazón.