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PRÓLOGO

Este es un esfuerzo hecho por un equipo de siervos del Señor para

llevar a todos los “Teófilos”, amigos de la verdad de Dios, las

aportaciones necesarias para el desarrollo progresivo de la doctrina y

para edificación de los fieles.

Esta primera sección lleva una serie de resúmenes de estudios

apostólicos, dados a Ministros de nuestra área de trabajo.

Es necesario aclarar que no se está haciendo una critica a las

Sagradas Escrituras como algunos podrían suponer, sino que se está

aplicando el método usado por Lucas, a través de la investigación y

estudio concienzudo de lo ya escrito, pero también abriendo la mente

a la iluminación del Maestro por Excelencia que es el Espíritu Santo

(Hechos 1:1).

Lo que se pretende analizar cuidadosamente es la identidad real de

las múltiples y diferentes versiones que últimamente están invadiendo

el campo del estudio Bíblico del cristiano que ama realmente la

verdad. Los intérpretes (Paráfrasis) más que los traductores , están

vertiendo a los cristianos una abundante cantidad de Biblias que al

diferir tanto una de otras, se hacen sospechosas y lo menos que se

puede hacer es analizarlas a fondo, por seguridad de nuestras

propias almas.

Es sabido que la inspiración infalible del Espíritu Santo, no incluyen ni

traducciones, ni mucho menos las paráfrasis de los intérpretes y por

lo tanto, pueden haber fallas humanas corregibles; aclarables, de

alguna manera, el texto debe concordar con el contexto y viceversa.

Aflige bastante ver como a cada versión le ponen “el color” de la

doctrina particular, de la denominación que la edita o apoya.

Busquemos la luz, en la luz de Dios y no en las de las religiones.

Revise su doctrina, a la luz de los Apóstoles que El Señor autorizó,

cuando los eligió al principio y aunque hay revelaciones progresivas,

nunca puede haber revelaciones posteriores que anulen, refuten,

contradigan, ni mucho menos inventen otro evangelio del que heredó

Cristo a los primeros Apóstoles.

¡ALERTA! Que El Espíritu Santo no dé el discernimiento para

reconocer la voz de Cristo y de aquellos que El mismo delegó para

edificar a su pueblo hasta el final de las edades.

Dr. Othoniel Ríos Paredes

Ministro del Señor y Pastor General

Área de Ministerios Asociados ELIM.

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INDICE DE TEMAS

1. LA REVELACIÓN DIVINA

2. DE LA ETERNIDAD PASADA AL PROTO

EVANGELIO

3. LAS TRES ERAS

4. LA PREDESTINACIÓN Y LA

PREORDENACIÓN

5. LOS HIJOS DE DIOS

6. EL SACRIFICIO PERFECTO

7. LAS TRES BATALLAS

8. LOS JUICIOS Y LOS LUGARES INTERMEDIOS

9. LOS CUERPOS

10. LA APOSTASÍA

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LA REVELACIÓN DIVINA

“EN VIRTUD DE LO CUAL, LEYENDO, PODEIS

COMPRENDER MI DISCERNIMIENTO DEL

MINISTERIO DE CRISTO, QUE EN OTRAS

GENERACIONES NO SE DIO A CONOCER A LOS

HIJOS DE LOS HOMBRES, COMO AHORA HA

SIDO REVELADO A SUS SANTOS APÓSTOLES Y

PROFETAS POR EL ESPÍRITU”

Efesios 3:4-5

INTRODUCCIÓN

Es de vital importancia entender que el Evangelio, el plan de

salvación, la operación Iglesia de Cristo, etc., únicamente se logran

comprender por revelación de Dios. Esta permitirá no tergiversar o

dar sensación de inseguridad en relación a la doctrina apostólica.

I. LA REVELACIÓN

La palabra que aparece en el original griego y que se refiere a la

revelación es APOKALUPTO, que significa develar o descubrir. Es

utilizada referente a pensamientos ocultos con respecto al pasado o

futuro. A Simeón por ejemplo, por el Espíritu le había sido revelado

que no vería la muerte sin antes ver al Ungido del Señor (Lucas

2:26).

Hay que tener presente que lo revelado es para los hombres y los

secretos le pertenecen a Dios (Deuteronomio 29:29).

II. BASES DE LA REVELACIÓN

El Señor Jesucristo cuando respondió: “No solo de pan vivirá el

hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo

4:3-4), dio a entender que el Padre ha hablado a través de todos los

tiempos y de diferentes formas y lo sigue haciendo. Uno de los

medios que el Hijo a designado para dar a conocer sus verdades por

el Espíritu son los ministerios (Efesios 4:11). El ministerio Apostólico

auxiliado por el Profeta sientan y confirman la doctrina; por último es

el Espíritu Santo el que guiará a toda la verdad. El que nos hará

realmente libres.

III. PRINCIPIOS PARA ENTENDER LA REVELACION

a) La revelación es progresiva

La revelación podemos compararla con la luz de la aurora que va de

aumento en aumento hasta que el día es perfecto (Proverbios 4:18).

Es como cuando entramos en un cuarto oscuro, no podemos

distinguir en el momento todo lo que en él hay, es hasta que los ojos

se adaptan que podemos captar todo lo que en realidad allí existe.

Lo que Pablo sabía en sus días era menos de lo que nosotros

podemos saber ahora, porque hay revelaciones que estaban para los

días del fin. Antes por ejemplo, se decía que el Bautismo con el

Espíritu Santo y las Lenguas, eran del diablo. ¿Por qué se cambió de

opinión? Por la luz que se tiene actualmente.

b) Biblia

Toda es inspirada, pero no es toda la revelación de Dios, porque Dios

sigue hablando. Las Escrituras son una evidencia segura e integral

(2ª. Pedro 1:19) cuando los autores ni siquiera se conocieron entre sí.

Encierra las verdades necesarias para ser salvo. NO contiene todo lo

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que Dios ha dicho, pero sí el parámetro para tener una vida de

equilibrio. No hay un versículo que prohíba fumar, pero si habla de

que nuestro cuerpo es Templo de Dios.

En cuanto a las diferentes versiones podemos decir, que no hay una

versión químicamente pura, pues lo único que ha sido inspirado es lo

escrito en el idioma original y las diferentes versiones que hay, son

modalidades humanas según la iluminación que se tenga y las

variaciones de idioma no cambian las verdades fundamentales.

c) Revelación apostólica y profética

El Señor Jesucristo nombró Apóstoles que cubrirían su iglesia,

delegándoles sentar doctrina incluso que El mismo no sentó (Juan

16:12-14; Hechos 1:1-2).

Estos ministerios deben estar en comunicación continua para poder

aprobar o desaprobar una revelación. No hay ministerios sueltos, sino

más bien, ministros unidos por el Espíritu que se acuñan unos con

otros. Pablo tuvo que ir a coger la mano de Jacobo, Pedro y Juan en

señal de compañerismo (Gálatas 2:1-10).

d) El hecho de que hay Profetas afirma que hay revelación

ahora

Efesios 4:11, habla que El Señor estableció cinco ministerios para el

equipamiento a los santos, pero debemos entender que el ministerio

del Profeta no es a la manera de Samuel, sino trabajando en equipo.

Si hay profetas, entonces se avala que también la revelación está

vigente, pues Dios no ha dejado de hablar. El Profeta al igual que los

demás ministerios deben estar sujetos a un Apóstol, siendo éste

último quien aprueba lo dicho doctrinalmente no por saber más, sino

por ser el responsable de sentar la doctrina (Efesios 2:19-20) para

uso local o temporal y no para escribir nuevas Biblias, son de

consumo en el momento

e) La revelación no contradice lo escrito

Aún cuando una revelación no tenga versículo para su sostenimiento,

la misma no debe contradecir lo dicho en las escrituras. El Antiguo

Testamento contiene la revelación del Nuevo Testamento. Cuando el

Apóstol Pablo y Silas explicaban la revelación a los hermanos de

Berea, ellos escudriñaban las escrituras para verificar si esas

verdades eran así (Hechos 17:10-11), en lo único que tenían escrito,

el Antiguo Testamento.

f) La revelación rebasa lo escrito

¿Cómo haría el pueblo de aquella época para entender las verdades

que el Apóstol Pablo transmitía, si lo que enseñaba no estaba

compilado en manuscrito alguno? (Hechos 20:30).

Quiere decir que hay revelaciones sin precedente y que el Espíritu da

a conocer en el tiempo oportuno, por ejemplo: Los Siete Truenos de

Juan; aunque no fueron explicados, están para decirse en el fin.

Recordemos que no todo lo hecho por Jesús fue plasmado en las

escrituras, cuanto más lo que El enseño (Juan 21:25).

g) No hay infalibilidad a nivel humano

No se puede depositar la confianza plena en el vaso receptor de la

revelación; en un momento puede equivocarse y rectificar, para lo

cual debemos ser lo suficientemente maduros para no asombrarnos;

hay que ser amplios y no dogmaticos. Cuando se estudia doctrina no

se debe imponer, sino exponer y explicar (2ª. Pedro 3:14-16).

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IV. ILUMINACIÓN, REVELACIÓN E INSPIRACIÓN

La iluminación es ver ángulos nuevos o bien entender por el Espíritu

lo que está escrito y recordar lo que Cristo dijo.

“En el año primero de su reinado, yo, Daniel, pude entender en los

libros el número de los años en que, por palabra del Señor al Profeta

Jeremías, debían cumplirse las desolaciones de Jerusalén” (Daniel

9:2).

La revelación es sacar cosas nuevas de lo viejo que estaba cubierto o

velado o bien sin precedente alguno. Sino como está escrito: “Cosas

que ojo no vio, ni oído oyó, ni han entrado al corazón del hombre, son

las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las

reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña,

aún las profundidades de Dios” (1ª. Corintios 2:9-10).

La inspiración únicamente se dio a nivel escritura y lo contienen los

diferentes manuscritos originales.

“Pero ante todo sabed esto, que ninguna profecía de las Escrituras es

asunto de interpretación personal. Pues ninguna profecía fue dada

jamás por un acto de voluntad humana, sino hombres inspirados por

el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios” (2ª. Pedro 1:21).

CONCLUSIONES

1. La revelación esta vigente es nuestros días. El Señor no ha

dejado de hablar o comunicar las verdades para la edificación

de la Iglesia, su Cuerpo.

2. Hay que ser amplios cuando se estudia doctrina y madurar

para entender las revelaciones.

3. Sabemos si una revelación es de Dios únicamente por

guianza del Espíritu Santo y por el aval de los ministros que

nos cubren con discernimiento de arriba.

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

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DE LA ETERNIDAD

PASADA AL PROTO

EVANGELIO

“PORQUE DE TAL MANERA AMO DIOS AL

MUNDO QUE DIO A SU HIJO UNIGENITO, PARA

QUE TODO AQUEL QUE EN EL CREA NO SE

PIERDA MAS TENGA VIDA ETERNA”

Juan 3:16

INTRODUCCIÓN

En el principio Dios lo llenaba todo, todo estaba lleno de luz, Dios se

retrae quedando abandonado un espacio creativo, el cual se llena de

tinieblas, luego Dios se expande comenzando a crear, llenando ese

espacio de luz (Génesis 1:2, 3, 4; Juan 1:3).

Dios crea atraves de ciclos (Eclesiastés 1:4-7, Salmo 90:1), en cada

ciclo forma diferentes creaciones como los querubines, ángeles,

arcángeles, y otras creaciones más Job 1:6 menciona que los hijos

de Dios venían de todo los lugares del universo a presentarse a Dios.

Job 38:7 dice que cuando Dios formaba la tierra, alababan todas las

estrellas y se regocijaban todos los hijos de Dios, esto confirma que

hay diferentes creaciones.

DESARROLLO

I. REBELIONES Y CREACIONES PRE-HUMANAS

En la eternidad pasada existieron seres que se rebelaron. Uno de

ellos es Luzbel, quien quiso ser igual a Dios, pero fue echado del

Monte de Dios (Ezequiel 28:16), con Luzbel se rebeló una tercera

parte de los ángeles. Efesios 6:12 dice que hay principados,

potestades, gobernadores de las tinieblas, milicias espirituales de

maldad en las regiones celestes; todos estos seres rebelados que

están al servicio de Satanás.

Judas 6, menciona ángeles que no guardaron su dignidad y están

encerrados en prisiones; estos y otros seres más, pertenecientes a

creaciones pre-humanas, fueron sometidos a juicio (1ª. Pedro 3:6).

II. LA CREACIÓN DE LA TIERRA PARA LOS HUMANOS

Dios reordena la tierra del caos en que se encontraba, separa la luz

de las tinieblas, las aguas de arriba y debajo de la expansión; separa

las aguas de la tierra, hace producir hierba y arboles de fruto, hace

las lumbreras para el día y la noche, hace producir seres vivientes en

las aguas y aves de toda especia, animales según su género y vio

Dios que era en gran manera bueno (Génesis 1:31), la tierra ya

reordenada es habitada por razas no humanas sino paralelas,

seguramente enemigos de Dios.

Dios formo al hombre del polvo de la tierra y puso en él aliento de

vida y preparó para el un lugar especial: El Huerto del Edén plantado

con todo árbol de fruto, así como el árbol de la vida y el árbol de la

ciencia del bien y del mal (Génesis 2:7-14).

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III. SEÑORÍO DE ADÁN

Dios colocó al hombre en el huerto para que lo labrara y lo guardase

(Génesis 2:15) de los seres que estaban fuera del huerto. Adán podía

participar de todo árbol del huerto, menos del árbol de la ciencia del

bien y del mal, porque si comía de el moriría (Génesis 2:16-17).

IV. SEÑORÍO DE LOS ADANES

Adán en el huerto se comienza a reproducir sin sexo, una

reproducción celular misteriosa.

Así el huerto fue poblado de Adanes por un periodo indeterminado,

cada uno de éstos Adanes tenía su Eva adentro. Estos adanes antes

que se contaminaran con las razas paralelas que habían fuera del

huerto probablemente fueron sacados de la tierra para poblar el

Universo (es una tesis).

V. EL SEÑORÍO DE ADÁN Y EVA

Habiendo sido trasladados los descendientes de Adán (los Adanes)

Adán queda solo en el huerto; Dios ve que no es bueno que estuviera

solo y se propone hacerle ayuda semejante o adecuada (Génesis

2:18 B. de América).

Dios hace caer sueño sobre Adán y de una costilla forma a Eva, así

se instituye el primer matrimonio, Adán y Eva se comienzan a

reproducir (Aún no había reproducción sexual), dando Eva a luz hijos

e hijas en partos sin dolor.

VI. LA TENTACIÓN, LA CAÍDA Y LA EXPULSIÓN DE ADÁN

DEL EDEN

La serpiente había sido mensajera de Dios, era conocida de Adán y

Eva, no sabemos de que manera Satanás trabajó en ella para que se

prestara como instrumento para hacer caer a Eva.

Eva es engañada en sus sentidos por la serpiente (2ª. Corintios 11:3),

cede a la tentación, Adán también participa del árbol de la ciencia del

bien y del mal, sus ojos fueron abiertos y tuvieron conciencia del bien

y el mal, el pecado trajo como consecuencia la muerte espiritual; ya

caídos son echados del huerto y continúan reproduciéndose ya en

partos dolorosos (Génesis 3:16).

VII. LOS USURPADORES DEL UNIVERSO TOMAN LA TIERRA

La raza humana continua propagándose, algunos como: Abel, Set,

Enoc; se acercaron a Dios a través de sacrificios teniendo plena

comunión con él, otros como Caín se revelaron contra Dios.

En Génesis 6, vemos la degeneración en que cae la raza humana, el

verso 4 dice que había gigantes en la tierra, seguramente eran seres

que invadieron la tierra para mezclarse con los humanos, además

hubo una mezcla de hijos de Dios con las hijas de los hombres. Dios

viendo que la maldad era grande sobre la tierra envía juicio a esa

generación perdida, solamente es preservado Noé con su familia

(Génesis 6 y 7).

VIII. LA GRAN PROMESA A LA HUMANIDAD CAIDA

Cuando Adán cae y antes que se dé la depravación de la raza

humana, Dios hace una gran promesa y es el nacimiento de un

Salvador que redimirá a la raza humana en la descendencia espiritual

de Abraham, volviéndola a la comunión con Dios (Génesis 3:15).

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En el cumplimiento del tiempo Dios envió a su Hijo (Gálatas 4:4).

Cristo Jesús se dio como ofrenda y sacrificio en olor grato a Dios

(Efesios 5:2).

El pecado entro al mundo por Adán y por el pecado vino la muerte y

la muerte pasó a todos los hombres. “Por cuanto todos pecaron”

(Romanos 5:12).

Por la justicia de Cristo vino a todos los hombres la justificación de

vida (Romanos 5:18).

Los que se acogen al sacrificio de Cristo Jesús son reconciliados con

Dios, su espíritu es vivificado, iniciándose así en ellos una nueva

criatura (2ª. Corintios 5:17), hasta alcanzar la estatura del varón

perfecto por el proceso de regeneración (Efesios 4:13).

Todos los que se someten al proceso de regeneración conforman la

Iglesia de Cristo, la cual ha sido constituida linaje escogido, real

sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios para anunciar las

virtudes de Dios (1ª. Pedro 2:9).

Han existido muchas creaciones y muchas de ellas se han rebelado,

pero la nueva creación: La Iglesia de Cristo, será fiel hasta el final,

cumpliéndose en ella el plan que Dios tenía desde el principio.

CONCLUSIONES

1. Dios como Creador crea a través de ciclos, en cada ciclo ha

hecho diferentes creaciones.

2. Hay muchas creaciones que se han rebelado sobreviniendo

sobre ellas juicios.

3. Dios reordena la tierra para el hombre, acondicionándole el Edén,

ya que alrededor habían otros seres.

4. Ha habido varias formas de reproducción.

a. Reproducción no sexuada.

b. Reproducción sexual: Después de la caída los partos son con

dolor.

5. Dios se propone hacer una nueva creación que es la Iglesia,

iniciándose el proceso con el nuevo nacimiento, luego la

regeneración, concluyendo con la estatura del varón perfecto.

6. En la nueva creación (la Iglesia), se verán realizados todos los

planes de Dios.

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

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LAS TRES ERAS

“ESTAS COSAS LES ACONTECIERON COMO

EJEMPLOS Y ESTAN ESCRITAS PARA NUESTRA

INSTRUCCIÓN, PARA NOSOTROS SOBRE

QUIENES HA LLEGADO EL FIN DE LAS

EDADES”.

1ª. Corintios 10:11

INTRODUCCIÓN

Ubicarse correctamente en el tiempo es de gran significancia para no

errar al respecto a la interpretación de las Escrituras. El presente

tema tiene la finalidad de describir la forma como la Trinidad (Tri-

unidad) se complementa en su trabajo para con la humanidad.

Desarrollo

El original griego utiliza la palabra AION al referirse a un siglo, una

era o una edad, y significa un periodo de duración definido o tiempo

con trato exclusivo definido para ese tiempo, contemplado en relación

con lo que tiene lugar en ese periodo (Mateo 12:32; Efesios 2:1-2).

Las Escrituras dividen a la humanidad en tres grandes grupos, los

cuales serán tratados por Dios en su respectivo turno (1ª. Corintios

10:32), los menciona: judíos, Gentiles e Iglesia.

I. ERA DEL PADRE

Esta era abarca desde siglos pasados incluyendo los tiempos del

Antiguo Testamento, hasta los días de nuestro Señor Jesucristo. Dios

Padre creó un Reino eterno perfecto, pero que se desajustó, quién

sabe cuanto tiempo atrás (Mateo 13:24-30). El sin perder el control

absoluto, permite que la maldad contagie a sus criaturas, pues las ha

facultado de libre albedrió para escoger su futuro (Ezequiel 28:13-18;

Judas 1:6; Génesis 2:16-17).

A pesar de todo, Dios que es rico en misericordia decidió auxiliar a la

raza humana, no una nación, sino a su creación entera, teniendo fiel

cumplimiento cuando todo sea hecho nuevo (2ª. Pedro 3:7-13; 1ª.

Corintios 15:28). El Padre se valió de muchos medios al tratar con los

seres que abarco este periodo. La mayoría de los seres creados al no

entender los métodos Divinos, hacen que en ultima instancia el Padre

envié a su Hijo (Miqueas 5:1-2; Mateo 21:33-37; Hebreos 1:1-2).

II. LA ERA DEL HIJO

El Dios que habita en eternidad, se introduce en el tiempo habiendo

decidido hacerse a la manera de la raza que auxiliaría. Esto es lo que

el Apóstol Pablo enseñó a Timoteo como el Gran Misterio de la

Piedad (1ª. Timoteo 3:16); un misterio que se ve en varias fases, las

cuales analizaremos:

a) El fue manifestado en carne

Dios renuncio temporalmente a sus privilegios y toma forma de siervo

(Filipenses 2:5-11).

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b) Justificados en el Espíritu

Luego de haber cumplido con la comisión que el Padre le había

designado (encontrar lo que se había perdido y pagar el precio por su

rescate), es resucitado para ser ofrecido en Holocausto, de manera

que el sacrificio fuera pleno (Efesios 4:8).

c) Visto por los ángeles

El Señor contemplado por los ángeles en las profundidades de la

tierra (Hebreos 1:6).

d) Proclamado en las naciones y creído en el mundo

Son acontecimientos que tendrán su cumplimiento en un futuro

inmediato.

La era del Hijo tiene la finalidad primero: de salvar lo que se había

perdido, tanto judíos como gentiles (Isaías 5:3). Paralelo a esta

Operación de Salvación, propone a Israel el Reino de los Cielos

(reestructuración del reino temporal) previo trabajo espiritual e

individual. Israel al rechazarlo, hace que Dios se vuelva hacia la

gentilidad (Juan 1:11-13), PARA LUEGO REANUDARLO CON

AQUELLA NACIÓN, PERO IMPONIENDO EL REINO (Juan 18:36;

Apocalipsis 19:15-16).

En segundo lugar, al igual que Jacob figura de Cristo, va a tierras

lejanas para tomar para sí una mujer (Raquel-Israel), pero al no

corresponderle por ser la menor le dan a cambio a (Lea-Iglesia), por

quien trabaja siete años. Esta operación esposa es otro misterio de la

era del HIJO, cuya tarea es delegada al Espíritu Santo (Efesios 5:25-

32).

III. LA ERA DEL ESPÍRITU SANTO

Esta era se distingue porque se está formando un grupo de individuos

que no son del Reino, sino una entidad aparte, integrada por Judíos y

Gentiles, cuyo fin es: Ser Cuerpo de Cristo (Efesios 5:23). Esta tarea

fue encomendada al Espíritu Santo, quien es el Vicario o

representante de Cristo (Santiago 4:5), quien el Señor prometió que

vendría y cuya responsabilidad entre otros aspectos están: El

adornarla y guiarla hacia toda verdad (Juan 16:13; 1ª. Corintios 12:4-

11), pero principalmente, haciendo una operación individual interna

para conformar ese cuerpo, de manera que seamos presentados

como una virgen pura, santos e irreprensibles delante de El (2ª.

Corintios 11:2; Colosenses 1:21-23). En otras palabras, llevarla a tal

madurez que esté preparada para ser la Esposa del Cordero.

Para alcanzar este fin, el Señor llama siervos a la manera de Eleazar

(Génesis 24; Efesios 4:11), para que la imagen de Cristo sea formada

en esta nueva raza (Romanos 8:29; Gálatas 4:19).

Es entonces a la Iglesia de Cristo a quien alcanzaron los fines de los

siglos, para quienes estaba preparada esta gracia plena la cual

profetizaron los Profetas de las eras anteriores.

CONCLUSIONES

1. La consumación del fin que mencionan algunas traducciones

en el libro de Mateo 24:3, no está hablando del fin del mundo,

sino de la era o edad; de manera que se puede ver una

sucesión de eras.

2. Lucas 11:13, se refiere a una época que nunca antes se

había dado, en la que el Espíritu Santo vendría a morar en un

cuerpo (Iglesia) que así lo pudiera.

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3. Debemos ubicar lo dicho en las Escrituras según la época a

vivir. Es un error por ejemplo, darse por sano apoyándose

únicamente porque el Señor llevó nuestras enfermedades en

la cruz. La sanidad se obtendrá como producto del prestar un

poder del siglo venidero (Don de FE, Sanidad, Milagros),

pues en esa edad disfrutaremos no de sanidad, sino de salud

divina.

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

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LA PREDESTINACIÓN Y LA

PREORDENACIÓN

“PORQUE A LOS QUE ANTES CONOCIO,

TAMBIEN LOS PREDESTINO PARA QUE

FUESEN HECHOS CONFORME A LA

IMAGEN DE SU HIJO, PARA QUE EL SEA EL

PRIMOGÉNITO ENTRE MUCHOS

HERMANOS. Y A LOS QUE PREDESTINO, A

ESTOS TAMBIEN LLAMO; Y A LOS QUE

LLAMO, A ESTOS TAMBIEN JUSTIFICO, Y A

LOS QUE JUSTIFICO, A ESTOS TAMBIEN

GLORIFICO.”

Romanos 8:29-30

INTRODUCCIÓN

Lo que Dios hizo primero, fueron espíritus pues El es Padre

de espíritus. Después se sirvió de

estos espíritus para hacer ángeles, seres humanos y otras

especies, a quienes iba a dar cuerpos con propósitos

previamente determinados por El. Esto significa que allá en el

cielo, en la eternidad pasada. Dios designó o mejor dicho,

preordenó actividades, funciones, responsabilidades y

situaciones que tenían que ser desarrolladas por los seres

inteligentes que estaba creando.

Sin embargo, tenia que intervenir la voluntad de ellos para

aceptar o rechazar la oferta que Dios les estaba haciendo y

aún más, pues si la aceptaban, todavía tenían que decir si la

hacían bien o mal o si la aceptaban a plenitud.

Es muy interesante notar que Dios predestinó a los que antes

conoció, esto quiere decir que los eligió después de

proponerles algo. Por qué a los que antes conoció? Porque

tenían que definirse, si iban a ser espíritus fieles a las

propuestas de Dios o si iban a ser infieles o negativos a las

mismas y por ende, a Dios mismo.

A aquellos que iban a ser fieles espíritus, Dios les iba a dar

un cuerpo para predestinarlos a que ejercieren diversas

funciones y oficios honrosos, que los harían acreedores de

mayores glorias en la eternidad, pero si eran infieles o

negativos su predestinación consistiría en la ejecución de

misiones negativas y oficios de deshonra que tendrían el

ineludible fina de condenación eterna. Por esto podemos ver

a un Jeremías que viene santo antes de nacer y que es dado

por profeta a las naciones (Jeremías 1:5) y a un Judas que

viene ya perdido y con oficio de traidor del Señor (Juan

17:12).

DESARROLLO

I. LA ELECCIÓN

Según el plan de Dios, hizo los espíritus aún antes de hacer

la tierra. Quiere decir entonces que ya hubo un primer

nacimiento de espíritus y que por eso cuando venimos a la

tierra, lo hacemos como espíritus vivos pues no nace de Dios

nada muerto, solo vivo.

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Cuando fueron creados los espíritus, el Padre los empezó a

enseñar y a educar, dependiendo qué habían hecho con la

propuesta de Dios, en el sentido de serles fieles o infieles.

A aquellos que decidieron serle fieles a Dios los predestinó

para realizar muchas misiones buenas, pero a los que

decidieron serle infieles, los condenó y los ejecutará después

que hayan cumplido con la realización de servicios viles. Por

eso es que el espíritu de un Judas, lo puso en un cuerpo para

que hiciera vilezas. Por eso hizo faraones y otros seres que

después castigó; pero los hizo porque ellos ya habían

elegido, porque optaron en su oportunidad en entregar a

negar su voluntad a Dios.

Dios no quería que ninguno de sus espíritus se perdiera, ni

mucho menos, ninguno de sus seres que iba a crear (1ª.

Timoteo 2:4), y por eso dice: “Vosotros sois dioses y todos

vosotros hijos del Altísimo; pero como hombres moriréis y

como cualquiera de los príncipes caeréis (Salmo 82:6-7).

Por eso los cementerios de la tierra no fueron hechos para el

hombre. Esos son lugares a donde tuvo que llegar por causa

de su elección. Tampoco el infierno fue hecho para los

hombres, sino para el diablo y sus ángeles que cayeron con

él, pero a causa de su elección, tendrá también huéspedes

humanos.

II. LA PREDESTINACIÓN Y LA PREORDENACIÓN

Dios no predestina a nadie para que se salve o para que se

pierda. Eso lo decidirá cada uno en el llamamiento en la

tierra, pero previamente a esto, habrá tenido que hacer una

elección en el cielo. La elección es en el cielo y el

llamamiento en la tierra. Un ejemplo claro de esto, es el

mismo Señor Jesucristo a quien antes de tener cuerpo

humano le preguntaron en espíritu ¿Quién irá a hacer la

redención? O sea, que tenía que hacer una decisión al

respecto, haciendo uso de su voluntad, y él contestó: “Heme

aquí Padre, Yo voy a hacer tu voluntad”.

Entonces el Padre lo predestinó para que viniera como

redentor, le hizo un cuerpo y lo envió a nacer en Belén.

La preordenación consiste en la selección o el encogimiento

entre otros, después de habernos conocido, pero antes de

nacer, para la realización de determinadas tareas porque ya

decidimos ser fieles o infieles a Dios (Efesios 1:4).

La predestinación es para ejercer una función específica en

la tierra. Así por ejemplo, el Señor vino como redentor del

mundo y salvador del mundo, Jeremías vino como profeta a

las naciones.

Sin embargo, las obras fueron preparadas de antemano, para

que anduviésemos en ellas, o sea que, dicho en otra forma,

el oficio es predestinado y las obras preordenadas.

Nosotros decidimos ser fieles a Dios antes de nacer, por eso

nos mandó a un cuerpo aquí en la tierra, para ser hechos a la

semejanza de su Hijo, porque para esto fuimos predestinados

(Romanos 8:29). Sin embargo, no todos los salvos son de

esta gloria. A todos los que han de salvarse, Dios les ofreció

gratis su salvación, ya sea conformándolos a la imagen de su

hijo, o bien en otros niveles de gloria. El Señor predestinó

porque antes conoció y escogió de acuerdo a su propia

elección (Romanos 9:11).

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Cada uno trae su predestinación específica y si está

predestinado a ser conformado a la imagen del Hijo,

entonces ya no va a morir, porque Cristo vino a darle vida

otra vez en espíritu; tuvo que nacer de nuevo del espíritu.

Esto fue lo que no entendió Nicodemo (Juan 3:4), pues creía

que tenía que volver a nacer de su madre, pero lo que el

Señor le estaba diciendo era que como había nacido del

espíritu y había muerto, tenía que volver a nacer, pero de

arriba, por medio del Hijo.

El Padre estableció que el que naciere solo una vez y se

perdiera, se perdía para siempre, pero que aquel que naciere

otra vez, ya no moriría. Por eso, los cristianos que van al

cementerio no van muertos sino dormidos, porque El se

comprometió a despertarlos en el día postrero.

Nosotros venimos en espíritu vivo a la tierra, pero en el

contacto de Adán y del alma que se ensució, nuestro espíritu

murió. Pero como Dios nos había predestinado a que

fuéramos a la imagen de su Hijo, porque antes nos conoció,

entonces envió a su Hijo para que viniera y nos buscara

porque éramos de El. Así como el Padre tiene vida en sí

mismo, así también le dio al Hijo tener vida en sí mismo y así

como el Padre levanta a los muertos y les da vida, asimismo

el Hijo también da vida a los que él quiere (Juan 5:21-26). El

Padre le dio algunos de sus hijos a Cristo, por eso el Señor

dice en la tierra que ninguno al que no le haya enseñado el

Padre vendrá al Hijo.

Entonces, el que envía a los pecadores al Hijo es el Padre, y

el Hijo vino a llamar a los que el Padre enseñó. Ahora bien,

ya están los que el Padre le dio al Hijo; entonces el Hijo abrió

un libro en donde apuntó a todos los que le dio el Padre y de

esos no se va a perder ninguno (Juan 17:12).

Pero también el Padre tiene su propio libro en donde apunta

a todos a quienes da vida, y de ese libro puede borrar a

quienes pecan, pero del libro del Hijo no, porque a El le dio

toda potestad.

A los que el Padre le dio, el Hijo lo encontró en el mundo y

les dio este mensaje: “Ustedes no son del mundo, como

tampoco Yo soy del mundo” (Juan 17:16), “Me voy a preparar

un lugar para ustedes, pero vendré y los tomaré conmigo”,

(Juan 14:3), porque ustedes no son de aquí, sino que son

extranjeros y peregrinos en la tierra. Sin embargo, esto no se

lo dijo a todos; a los demás les dijo que los iba a encontrar

lavando sus ropas y emblanqueciéndolas en la sangre del

Cordero, en la gran tribulación (Apocalipsis 7:14).

III. EL NUEVO NACIMIENTO

El Hijo le dio vida a los que el Padre le dio, al creer a su

llamado aquí en la tierra. El espíritu de Cristo se unió a ellos y

ya están engendrados, pero engendrados no quiere decir

nacidos, porque el niño que engendra un padre y concibe una

madre, aunque ya tiene vida, aun no ha nacido, sino hasta

que es dado a luz.

Cuando el niño aun no nace, vive de la vida de su madre,

pero cuando nace y le cortan el cordón umbilical, ya vive por

si y respira por si mismo; ya hay que alimentarlo de una

manera diferente pues ya no se nutre de la sangre de su

madre. Entonces ya nacieron y tienen vida propia, pero

cualquier cosa los puede matar si no se les protege.

17

Así también el cristiano que ya ha nacido de nuevo, necesita

alguien que lo cuide y proteja en su proceso de crecimiento, y

entonces el Padre envía también su Espíritu Santo para que

more en ellos (pentecostés). Ahora ya no solo tienen vida en

Cristo, en donde nacieron de nuevo, sino que además de su

propia vida también tienen vida del Espíritu (doble porción).

Pero así como los niños se rebelan a la autoridad de sus

padres y necesitan ser disciplinados por ellos, así también los

cristianos niños necesitan de la disciplina de Dios porque ya

son sus hijos, pero son como los hijo pequeñitos de una

familia, que ya tienen todo lo de un adulto, sin serlo todavía.

Lo que les falta es manifestarse y esto lo, harán cuando ya se

hallan desarrollado.

Esto es lo que nos quiere decir el Señor al expresar que:

“Ahora ya somos hijos de Dios y aun no se ha manifestado lo

que habremos de ser”. “Pero sabemos que cuando El se

manifieste, seremos semejantes a El, porque le veremos

como El es” (1ª. Juan 3:2). Así, cuando Cristo nos manifieste

completos, se va ver El en sus hijos.

Los otros hijos de Dios, o sea aquellos no le dio al Hijo, sino

que se los reservo para El, van a recuperar la imagen del

terrenal. Van a ser como Adán cuando aun o había caído, y

va a llegar a ser dos en uno al final. Pasaran por un periodo

en que serán dos en familia, pero finalmente llegaran a ser

uno, como Adán cuando fue creado. Entonces se cumplirá

totalmente que: “No hay judío ni griego; no hay esclavo ni

libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en

Cristo Jesús” (Gálatas 3:28).

Cuando Dios soplo espíritu de vida en el hombre, uso el alma

para que expresara al cuerpo, porque el espíritu es solo para

expresar a Dios, pero cuando el espíritu muere, se rompe la

comunicación con Dios y entonces se maneja por el alma.

Por eso es que los hombres que no tienen el soplo de vida

del nuevo nacimiento, se manejan por el alma. Se emocionan

un día y otro día te matan, te abrazan un día y otro día te

insultan: un día te dicen que te quieren y otro día te dicen que

te odian.

En cambio, al que le dieron ya la identidad de su nuevo

nacimiento, ese ya se dirige por el espíritu, ya puede hablar

con Dios porque ya tiene espíritu vivo. Por eso el evangelio

de Cristo no es una religión porque seria entonces una

comunicación y no puede haber comunicación con espíritu

muerto. ¡El evangelio de Cristo es una nueva vida!.

Dios puso el alma en el momento de unir el espíritu con el

cuerpo. Por eso los niños nacen con espíritu vivo, de otra

forma nacerían muertos para Dios y de El no sale nada

muerto. Entonces viven para Dios, pero todavía no tienen uso

de su voluntad, razón por la cual todavía no puede arruinar

su espíritu y por eso, los niños son del reino

automáticamente. A estos niños se aplican Romanos 5:14,

que dice que aunque no pecaron a la manera de Adán, es

decir voluntariamente, de todas maneras mueren; pero

mueren porque les heredaron la maldición de la tierra y el

ancestro de Adán, es decir que sufren muerte física, como

consecuencia del pecado de Adán. Entonces no son

culpables ellos personalmente, y por eso son del reino,

cubriéndolos la sangre de Cristo.

18

Sin embargo, cuando ese niño crece y de desarrolla, hasta el

punto en que ya puede elegir por si mismo, es decir cuando

ya tienen uso de razón, debido a los ancestros y las

contaminaciones del alma, pecará voluntariamente contra

Dios y su espíritu morirá y tendrá que nacer otra vez o se

perderá para siempre (Romanos 7:8-9; 8:1). Cuando ya se

tiene uso de razón, se repite forzosamente la historia de

Adán: obedecer o desobedecerle a Dios.

Adán vino totalmente limpio y puro, pero su alma pecó y mato

su espíritu. Entonces no venía con espíritu muerto, sino que

ya había nacido una vez y como murió, para salvarse tuvo

que nacer de nuevo.

IV. LA PREDESTINACIÓN DE LA ESPOSA DEL

CORDERO

Adán estaba solo y tenía que casarse, pero tenía a Eva

adentro y no era bueno que estuviera adentro sino que

afuera, para que Adán no estuviera solo. Entonces Dios

durmió a Adán y sacó de él a Eva y después que la hubo

sacado, despertó a Adán. El resto del cuerpo siguió siendo el

cuerpo de Adán, pero solo la Eva que sacaron del mismo, fue

la esposa de Adán.

El Señor va a hacer lo mismo al final, con los predestinados a

ser la esposa del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, el

postrer Adán.

Va a dormir a Adán, o sea el cuerpo de Cristo y de allí va a

sacar a los gloriosos que van a ser su esposa celeste, pero el

cuerpo de Cristo seguirá durmiendo todavía, y así que saque

a la celeste, despertará al terrestre. Así que si nosotros

somos la esposa el Adán postrero, cuando salgamos de El,

se quedará otro cuerpo al que van a despertar después de

que nosotros nos hayamos ido, y ese cuerpo será la gran

cosecha de la tribulación. El otro, es decir el que fue sacado

antes de despertar, serán las primicias y las primicias son lo

mejor de la cosecha, pero se recogen antes.

Cuando habla el Señor que es va a dar cuerpos celestes a

unos y a otros cuerpos espirituales para eternidad acá en la

tierra, está diciendo que sólo va haber un grupo de todas las

generaciones vivientes que le van a ver cuando El vuelva,

estando ellos aún vivos. Eso no podía suceder cuando Cristo

vino por primera vez, tampoco pudo suceder en un periodo

intermedio, eso va a suceder ahora que estamos nosotros en

el final. Nosotros somos a quienes alcanzaron los fines de os

siglos, o dicho en otras palabras, nosotros miraremos los

fines de los siglos.

El que mire el final del siglo estando vivo, pero que haya sido

fiel al Señor, se encontrará con Cristo y le darán cuerpo

celeste para irse con El; serán primicias. A los muertos que

fueron fieles y que fueron a la tumba en Cristo, el Señor se

comprometió en resucitarlos en el día postrero, y se irán con

El en cuerpos celestes también como primicias.

Los demás salvos que hayan muerto, no serán levantados

allí, sino al final de la tribulación y los que estén vivos y no

hayan sido tenidos por dignos de escapar de todas estas

cosas (Lucas 21:36), pasarán a la tribulación, sea del cuerpo

o no; y al final levantará a los condenados de todos los

tiempos y los juzgará en el tribunal del gran Trono Blanco

(Apocalipsis 20:11), y los enviará finalmente a la muerte

segunda en el lago de fuego y azufre (Apocalipsis 20:15).

19

Las primicias subirán con Cristo para estar siempre con El.

Inmediatamente que el Señor las levante, las presentará al

Padre, para luego bajar con ellas a los juicios de la

tribulación, pero en cuerpos inmortales, para cubrir a los que

todavía están en cuerpos mortales. Será exactamente como

pasó con Nabucodonosor, que vio a cuatro en el horno, en

vez de los tres que habían sido metidos en él. Tres eran de la

tierra, pero el otro no supo de donde era, pero le vio

apariencia de hijo de los dioses. Los tres estaban quemando

sus ataduras en el horno calentado siete veces más que lo

normal, pero el otro estaba contento porque no se estaba

quemando sino protegiendo y animando a los otros tres.

CONCLUSIONES

La preexistencia es la experiencia pasada de una sola vida,

que se continúa dentro del cuerpo de carne y que es mucho

más extensa que esta última. Es algo tan evidente que nadie

debiera dudar de ella. Sin embargo si existiera alguna duda al

respecto, ¿cómo se podrían explicar estas preguntas?

a) ¿Por qué el ciego de nacimiento podía haber pecado

antes de nacer? (Juan 9:1-3).

b) ¿Por qué si Dios había mandado un sacerdote perfecto

para Leví, antes de nacer, podía nacer jorobado?.

c) ¿Por qué le dice Dios a Job que ya había nacido antes de

que El fundara la tierra? (Job 38:21)

d) ¿Cómo pudimos ser escogidos en Cristo antes de la

fundación del mundo? (Efesios 1:4).

La predestinación es para ejercer un oficio determinado. Aquellos que

hayan sido predestinados para ser hechos conforme a la imagen del

Hijo de Dios (Romanos 8:29), serán revestidos de cuerpos celestes

porque no vienen del polvo de Adán, sino de las entrañas de Cristo

(Efesios 1:3-5), y el viaje lo hicieron en sus entrañas, así como Eva lo

hizo en las entrañas de Adán.

La preordinación consiste en las obras y tareas que fueron

preparadas de antemano por Dios, para que pudiéramos ejercer el

oficio o la función para lo cual fuimos predestinados (Efesios 2:10).

Aquí ya interviene nuestra voluntad pues podemos decir si las

hacemos o no, y si las hacemos bien o mal y de eso dependerá

nuestro galardón (2ª. Corintios 5:10).

El Señor concedió a sus tres discípulos más consagrados y cercanos

a El, ver el Reino antes de que fuera. En el monte de la

transfiguración vieron a un muerto resucitado, gloriosos: Moisés.

También vieron a un vivo transformado, glorioso: Elías y en medio de

ellos, vieron en cuerpo de Cristo, gloriosos en el Señor. Y allí

discípulos al pie del monte, juntamente con gente que no creían en el

Señor. Esto nos habla de categorías y de grados en la escogencia del

Señor.

Cuando vieron esa gloria, el Señor les dijo a sus tres discípulos que

no se lo contaran a nadie, hasta que El hubiese resucitado de los

muertos (Mateo 17:9). Así que hay gente a la que el Señor no le

quiere mostrar nada todavía, porque no entiende o no ha querido

entender, y entonces se lo va hacer entender después, por

misericordia (en la tribulación).

Sin embargo habrá gente también que como Judas, no se arrepentirá

de su maldad y sus iniquidades y para los tales ya no habrá

misericordia.

20

LOS HIJOS DE DIOS

“MIRAD CUAL AMOR NOS HA DADO EL PADRE,

PARA QUE SEAMOS LLAMADOS HIJOS DE DIOS:

POR ESTO EL MUNDO NO NOS CONOCE

PORQUE NO LE CONOCIO A EL.

1ª. Juan 3:1

INTRODUCCIÓN

Por mucho que nos esforcemos, jamás llegaremos a comprender el

amor de Dios por nosotros en toda su magnitud.

El Hijo unigénito de Dios se hizo hombre, para que pudiéramos ser

llamados hijos de Dios.

DESARROLLO

El hecho de que tuviera que venir el Señor Jesucristo a la tierra para

que pudiéramos ser llamados hijos de Dios, evidencia la situación

que anteriormente no lo fuéramos.

Sin embargo vemos en pasajes de la Biblia, tales como en Génesis

6:2; Job 1:6; 2:1; y 38:7, que existían seres inteligentes a quienes se

les llama hijos de Dios.

En Génesis 6:1-4, se menciona que los hijos de Dios, que

obviamente no eran hombres, tomaron para sí a mujeres hijas de los

hombres, se llegaron a ellas y les engendraron hijos; o sea, que estos

seres eran sexuados y capaces de reproducirse sexualmente. A los

hijos de estos seres llamados hijos de Dios, con las hijas de los

hombres, se les llamo “los valientes” o bien “los poderosos” (Gui-

borim en hebreo), y dice la Biblia que Nimrod, nieto de Cam, llegó a

ser poderoso (Gui-bo-rim o jayanes), más importante de la tierra.

En Job 38:7, vemos como se regocijaban los hijos de Dios cuando

estaba fundando la tierra; esto nos indica que estos seres ya existían

antes de que el hombre fuera creado.

I. ¿QUIENES ERAN ESTOS EXTRAÑOS PERSONAJES?

El Evangelio de San Lucas 3:38, menciona e identifica a Adán como

hijo de Dios y a todos los demás hombres se les reconoce como hijos

de Adán y engendrados por sus respectivos padres.

Tomando este ejemplo, podemos deducir que los hijos de Dios son

los primeros (primogénitos) seres inteligentes creados en cada

creación de Dios, ya que todos sus descendientes ya no son creados,

sino engendrados por ellos y sus hijos.

O sea que Dios tenía ya dos clases de hijos antes que el hombre

fuera creado. En primer lugar tenía a su Hijo Unigénito increado y por

quien fueron creadas todas las cosas (Colosenses 1:16), y en

segundo lugar a cada uno de los primogénitos de cada creación de

seres inteligentes a quienes les llamó hijos de Dios (Hebreos 12:23) y

a quienes también les dio la facultad de engendrar hijos.

Sin embargo, Dios quería para sí hijos como su Unigénito, para lo

cual tuvo que enviarlo a la tierra para que se convirtiera en el

primogénito entre muchos hermanos, que serían semejantes a El (le

creó naturaleza humana con un cuerpo engendrado).

21

II. ¿QUÉ HIJO EL PADRE PARA QUE PUDIÉSEMOS SER

LLAMADOS HIJOS DE DIOS?

Efesios 1:4 y 5, nos dice que fuimos escogidos en Cristo desde antes

de la fundación del mundo y que fuimos predestinados para ser

adoptados hijos de Dios por medio de Jesucristo. En Romanos 8:29,

se nos explica que a los que Dios conoció antes de la fundación del

mundo, también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la

imagen de su Hijo, para que El sea el primogénito entre muchos

hermanos.

Para que esto fuera posible, el Verbo fue hecho carne (Juan 1:14) y

habitó entre nosotros, y a todos aquellos que le recibieron y creen en

su nombre, les concedió el privilegio de ser hechos hijos de Dios,

engendrados de Dios (Juan 1:12-13). Dios envió a su Hijo para que

recibiéramos la adopción de hijos por medio de El. El clama desde

adentro de nosotros; y nosotros podemos clamar en El ¡Abba Padre!

(Gálatas 4:4-7; Romanos 8:15).

III. ¿EN QUE MOMENTO SE EFECTUARA NUESTRA

ADOPCIÓN COMO HIJOS DE DIOS?

Romanos 8:23, nos aclara que la adopción se verificará mediante a

redención o resurrección de nuestro cuerpo, esto es nuestra

glorificación. Filipenses 3:20 y 21 nos revela que nuestra ciudadanía

esta en los cielos y que de allí vendrá el Señor Jesucristo, quien en

su parusía transformará el cuerpo de nuestra humillación, para que

sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual

puede sujetar así mismo todas las cosas.

Es la esperanza que todos tenemos y por la cual aún gemimos en

nuestro hombre interior, porque con este acto estaremos siendo

vestidos de nuestra morada celestial (2ª. Corintios 5:1-5).

En la glorificación nuestros cuerpos sufrirán una transformación

asombrosa, porque lo corruptible se vestirá de incorrupción para

aquellos que estén muertos y lo mortal se vestirá de inmortalidad

para aquellos que estemos vivos (1ª. Corintios 15:51-57). Cuando

esto ocurra, nuestra victoria habrá devorado a la muerte y ni la Ley, ni

la muerte, ni el pecado tendrán ya más poder sobre nosotros, porque

nos habrá sido dada la victoria por medio de nuestro Señor

Jesucristo.

Dios nos ha dado una garantía absoluta de que todo esto sucederá

(Efesios 1:14; 2ª. Corintios 5:5). Nos ha dado las arras del Espíritu

Santo, el cual operará transformando el cuerpo de los muertos así

como operó en el Señor Jesucristo (Romanos 8:11) y transformará el

cuerpo de los vivos (2ª. Corintios 5:4-5), para que juntos seamos

glorificados (1ª. Tesalonicenses 4:17).

IV. LA MANIFESTACIÓN DE LOS HIJOS DE DIOS

1ª. De Juan 3:2, nos dice que gracias al Señor Jesucristo, ahora

somos hijos de Dios (Juan 1:12-13), pero que aún no se ha

manifestado lo que hemos de ser, y que cuando El se manifieste,

seremos semejantes a El. En Colosenses 3:4 dice que cuando Cristo

se manifieste, entonces también seremos manifestados con El en su

gloria.

Sabemos que todos los que son guiados por el Espíritu de Dios,

éstos son hijos de Dios, ya que el Espíritu mismo da testimonio a

nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios y por consiguiente

también herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que

padecemos con El, para qué juntamente con El seamos glorificados

(Romanos 8:14-17).

22

Cuando el hombre pecó, la tierra fue maldita por su causa (Génesis

3:17). Asimismo, por el pecado toda la creación fue sujetada a

vanidad y espera ansiosa y gime a una, y a una está con dolores de

parto hasta ahora, esperando la manifestación gloriosa de los hijos de

Dios, ya que también la creación misma será libertada de la

esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

Esto sucederá cuando el Señor mismo se manifieste; entonces

también nosotros seremos manifestados con El en gloria y le

veremos tal como él es, pues seremos semejantes a El, por medio de

la transformación que Dios operará en nosotros, en nuestra

glorificación.

CONCLUSIONES

1. Gracias al amor que nos dio el Padre, ahora podemos ser

llamados hijos de Dios.

2. Dios no quería hijos creados, como los primogénitos de toda

creación, sino engendrados por El, a la semejanza de su Hijo

Unigénito.

3. Fuimos predestinados para ser adoptados hijos de Dios, por

medio de Jesucristo. Esta adopción se llevará a cabo en la

redención de nuestro cuerpo.

4. Cuando el Señor se manifieste, seremos semejantes a El en

gloria, para que toda la creación sea libertada de la esclavitud

de la corrupción.

5. El Espíritu mismo da testimonio de que somos hijos de Dios.

El Señor no se avergüenza de llamarnos hermanos.

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

23

EL SACRIFICIO PERFECTO

“PERO CRISTO, HABIENDO OFRECIDO UNA VEZ

PARA SIEMPRE UN SOLO SACRIFICIO POR LOS

PECADOS, SE HA SENTADO A LA DIESTRA DE

DIOS”

Hebreos 10:12

INTRODUCCION

La Biblia nos enseña que era necesario el ofrecimiento de un

sacrificio de sangre para hacer la reconciliación de todas las cosas,

tanto las que están en la tierra, como las que están en los cielos

(Colosenses 1:20; Efesios 1:10).

Dios estableció que sin derramamiento de sangre no se hace

remisión de pecados (Hebreos 9:22; Levítico 17:11), y la sangre

derramada tenia que ser el producto de la inmolación de un cordero

perfecto, sin mancha, lo cual determina la necesidad de un sacerdote

perfecto para que pueda ser ofrecido dicho sacrificio.

DESARROLLO

Adán era perfecto en su creación, con acceso directo a Dios, a través

de un espíritu puro, sin necesidad de sacerdote intermediario. Las

cosas que son del Espíritu de Dios deben discernirse espiritualmente

(1ª. Corintios 2:14); cuando el hombre pecó se rompió su comunión

con Dios, pues la muerte espiritual consiste en la separación de Dios.

Sin embargo, como el propósito de Dios siempre ha sido el tener

comunicación con el hombre, estableció mecanismos especiales para

que pudiera atraer su presencia, a través de levantamiento de altares

y ofrecimiento de sacrificios, dando lugar con esto al establecimiento

del sacerdocio en la tierra.

Dios sentencio a la serpiente a través de la promesa de enviar al

Salvador que habría de herirle la cabeza (Génesis 3:15) y antes de

expulsar a Adán y Eva del paraíso, les hizo túnicas de pieles y los

vistió, lo que nos habla claramente de la sustitución y la cobertura de

pecados a través de sacrificios de animales, mientras llegara el

momento del sacrificio perfecto (Génesis 3:21; Hebreos 9:13-14).

I. EL SACERDOCIO LEVITICO

Antes del Sinaí n había ley escrita de parte de Dios. La presencia de

esta se hallaba integrada en la conciencia humana como una ley

natural (Romanos 2:14-16); ni siquiera existía el sacerdocio con sus

ceremoniales y ritos, y cada familia ofrecía independientemente sus

propios sacrificios, constituyéndose prácticamente como sacerdote el

jefe de familia (Génesis 8:20). Cuando Moisés descendió del Monte

Sinaí, todo esto cambio, se codificó la Ley de Dios y con ésta, Dios

inauguro el concepto de un sacerdocio centralizado, o sea que tanto

la Ley como el sacerdocio, fueron instituidos en el Monte Sinaí

(Hebreos 7:11).

Por medio de la Ley es el conocimiento del pecado su propósito no es

el de salvación, ya que por las obras de la Ley nadie será justificado

delante de Dios (Romanos 3:20). La Ley no puede salvar, su único

propósito es exponer nuestros pecados. La salvación, no obstante,

viene por intermedio del sacerdocio.

La Ley instituyó el sacerdocio levítico, que a su vez era incapaz de

justificarnos delante de Dios (Hebreos 7:11-12). La solución del

problema debía encontrarse en un nuevo sacerdocio, no relacionado

24

con la imperfección del antiguo orden, pero para cambiar el

sacerdocio era necesario cambiar también la Ley, pues el sacerdocio

vino como resultado de la misma. El Señor Jesucristo, nuestro Sumo

Sacerdote, no vino de la tribu de Leví, sino de la tribu de Judá

(Hebreos 7:13-14), su relación era con el sacerdocio de Melquisedec.

II. EL SACERDOCIO PERFECTO

Un sacerdocio imperfecto solo podía ofrecer sacrificios imperfectos

(Hebreos 10:1-4). Se necesitaba un sacerdocio perfecto para que

pudiera ser ofrecido un sacrificio perfecto. El Señor Jesucristo fue

declarado por Dios Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec

(Hebreos 5:10), no constituido conforme a la Ley del mandamiento

acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida

indestructible, quedando abrogado el mandamiento anterior a causa

de su debilidad e ineficacia.

Y esto nos fue hecho sin juramento; porque los otros ciertamente sin

juramento fueron hechos sacerdotes; pero éste, con el juramento del

que le dijo: “Juró El Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote

para siempre, según el Orden de Melquisedec”.

Tal Sumo Sacerdote era el que nos convenía: santo inocente, sin

mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los

cielos. Porque la Ley constituye sumos sacerdotes a débiles

hombres<, pero la palabra del juramento, posterior a la Ley, al Hijo,

hecho perfecto para siempre (Hebreos 7:15-18).

Como hombre perfecto, podía el Señor Jesús ofrecer el sacrificio

perfecto que quitaría los pecados del mundo, y eso es lo que hizo al

ofrecerse a sí mismo en la cruz (1ª. Pedro 2:24; Hebreos 7:27).

III. EL SACRIFICIO PERFECTO

La Ley no podía por medio de los sacrificios que se ofrecían

continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercaban,

porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no podían

quitar los pecados. Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para

siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra

de Dios, porque al haberse ofrecido a sí mismo, hizo perfectos a los

santificados con una sola ofrenda (Hebreos 10:1, 4, 12 y 14).

El capitulo 16 del libro de Levítico, describe en detalle el ritual del

sacrificio que debía hacerse en el día de la expiación, en el cual eran

cubiertos los pecados del pueblo de Israel; más todo esto solo era

figura de lo que había de venir, porque con tales sacrificios no era

posible que los pecados fueran borrados o quitados. Por lo cual

entrando el Señor en el mundo dice: “Sacrificio y ofrenda no quisiste;

más me preparaste un cuerpo. Entonces dije: he aquí que yo vengo,

oh Dios, para hacer tu voluntad; como en el rollo del libro está escrito

de mí”. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del

cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre (Hebreos 10:5-10).

El Salmo 88 narra proféticamente los acontecimientos relacionados

con el sacrificio perfecto del Señor, desarrollados posteriormente en

su crucifixión, muerte y resurrección. El Señor clavó en la cruz el

cuerpo de pecado, al aceptar llevar en El todo el pecado del mundo.

Esto causó su muerte espiritual, ya que la paga del pecado es la

muerte, aunque su alma no se contaminó pues El nunca pecó. Sin

embargo, el peso de todo ese pecado ajeno fue tan grande que lo

separó de Dios, y la separación de Dios es la muerte espiritual. Por

esa razón clama en Mateo 27:56; “Dios mío, por qué me has

desamparado”; posteriormente el Señor entregó su espíritu (Juan

19:30), o sea que murió físicamente en la cruz, entregando hasta la

última gota de su sangre para la expiación de los pecados,

25

cumpliendo en esa forma con la función del macho cabrío escogido

por Jehová, en la ceremonia del día de la Expiación descrita en el

capitulo 16 del libro de Levítico (Levítico 16:16-19).

Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, no entró en el santuario hecho de

mano, figura del verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse

ahora por nosotros ante Dios, y habiendo ofrecido una vez para

siempre un solo sacrificio por los pecados, obtuvo eterna redención

(hebreos 9:12-24 y 10:12).

En Hebreos 9:27, dice que está establecido que los hombres

murieran una sola vez y después de esto el juicio. La muerte física

consiste en la desintegración del ser humano, volviendo el espíritu a

Dios quien lo dio, el cuerpo va al sepulcro (Eclesiastés 12:7; Salmo

30:3) y el alma va al Seol.

El Señor al morir, tuvo que sufrir este mismo proceso, pues El nos

sustituyó en todo. Al presentarse para ser juzgado delante del Padre,

fue declarado culpable pues llevaba los pecados de muchos

(Hebreos 9:28); y la sentencia era de muerte, y esta vez era de una

muerte de la que ya no se puede regresar, pues es la separación total

y definitiva de Dios al ser echado al lago de fuego y azufre

(Apocalipsis 20:14).

El macho cabrío escogido por Azazel en la ceremonia del Día de la

Expiación, descrita en Levítico 16; debía ser presentado vivo delante

de Jehová, para que el sumo sacerdote pusiera sobre él todos los

pecados, iniquidades y rebeliones de los hijos de Israel, para después

enviarlo al desierto a la tierra del olvido de donde ya no regresaría, ni

se volvería a saber de él. Para cumplir con esta función en el día real

de la expiación, el Señor tuvo que ser resucitado, ya que tenía que

ser enviado vivo cargando el pecado del mundo, para llevarlo a la

tierra del olvido para su eterno perdón (Salmo 88:10-12).

Después de esto, el sumo sacerdote concluía la ceremonia del Día de

la Expiación, ofreciendo holocausto con el carnero seleccionado para

tal fin (Levítico 16:5); sacando finalmente fuera del campamento el

macho cabrío inmolado por el pecado, cuya sangre fue llevada al

santuario para hacer la expiación; y por ultimo quemaban al fuego su

piel, su carne y su estiércol y ese día se hacía expiación por los hijos

de Israel y eran impíos de todos sus pecados delante de Jehová

(Levítico 16:30).

De la misma manera y para cumplir a cabalidad con el sacrificio

perfecto, necesario para la expiación de los pecados, el Señor fue

ofrecido en holocausto, para que pudiera ser totalmente aplacada a

ira de Dios sobre nosotros, quedando en esta forma totalmente

saldada la deuda por nuestros pecados.

La sentencia bíblica es que el alma que pecare, esa morirá (Ezequiel

18:4 y 20); más como el alma del Señor nunca se contaminó por el

pecado ya que El no pecó, no podía morir y por esa razón Dios lo

pudo regresar de la muerte segunda. El holocausto era necesario

para que fuera destruido el cuerpo de pecado, pues aunque El nunca

pecó, llevó todos nuestros pecados a la cruz del Calvario, pero una

vez logrado este propósito, le fue devuelta al Señor la gloria que tuvo

con el Padre antes que el mundo fuese (Juan 17:5) y fue resucitado

con un cuerpo glorioso para que fuera el primogénito de entre los

muertos para que en todo tenga preeminencia; por cuanto agradó al

Padre que en El habitase corporalmente toda la plenitud de la

Deidad, y por medio de El reconciliar consigo todas las cosas, así las

que están en la tierra, como las que están en los cielos, haciendo la

paz mediante la sangre de su cruz y reconciliándonos a nosotros, su

Iglesia, su cuerpo (Efesios 1:22-23; Colosenses 1:18), en su cuerpo

de carne, por medio de la muerte, para presentarnos santos y sin

26

mancha e irreprensibles delante de El (Colosenses 1:19-22; Efesios

1:4).

Fue así como Dios quiso manifestar su poder según su propósito y

beneplácito, por medio de la aparición de nuestro Salvador

Jesucristo, el cual quito la muerte y sacó a luz la vida y la

inmortalidad por el Evangelio. Amén (2ª. Timoteo 1:10; Efesios 1:9-

10).

CONCLUSION

La revelación del sacrificio perfecto hecho por el Señor Jesucristo

para la expiación de nuestros pecados, debe mover nuestro corazón

a una actitud cada vez mayor, de amor y gratitud a El, por el amor

con que nos ha amado.

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

27

LAS TRES BATALLAS

“DESPUÉS HUBO UNA BATALLA EN EL CIELO:

MIGUEL Y SUS ANGELES LUCHABAN CONTRA

EL DRAGON; Y LUCHABAN EL DRAGON Y SUS

ANGELES.”

Apocalipsis 12:7

I. INTRODUCCIÓN

El Señor vino primero a tomar posesión del hombre, después vendrá

a tomar posesión del aire y por último tomará posesión de todo.

Por eso el Señor vino la primera vez desarmado, pero la segunda vez

vendrá armado para recuperarlo todo es muy importante notar que

todo tiene su tiempo y las tres batallas nos hablan precisamente de

los tiempos y de los acontecimientos que concluirán con la derrota

total de los enemigos de Dios.

II. DESARROLLO

El Señor vino la primera vez para cambiar a la gente, sin cambiar el

escenario, para que a su debido tiempo venga a cambiar a las

fuerzas que tienen usurpado el escenario y por último tomará el

escenario para rehacerlo totalmente.

a) La primera batalla es por el hombre. Es una batalla de

espíritu comandada por el Espíritu Santo.

b) La segunda batalla es por la posesión de los aires. Es

comandada por el Hijo y secundada por Miguel, pues trata

directamente con el pueblo de Israel.

c) La tercera batalla es por la recuperación de todas las cosas.

Es comandada por el Padre.

LA BATALLA POR EL HOMBRE:

La batalla por el hombre es desarrollada en tres tiempos: El Señor

entró primeramente a tomar el espíritu, para luego tomar el alma y

por último el cuerpo.

El Señor para asentarse el tabernáculo, tiene que tomar literalmente

todo. El hecho de que esté en el lugar santísimo, no quiere decir que

necesariamente solo allí esté. El tuvo que tomar el atrio y el lugar

santo para poder entrar al lugar santísimo. Eso es lo que va a

suceder en el mundo, solo que en el orden invertido, pues el Señor

saldrá del lugar santísimo para tomar el lugar santo y por último el

atrio. En nosotros el Señor entró a tomar primero lo de adentro, pues

El salió de la Shekina y entró a tomar primeramente el espíritu. El

Espíritu Santo está operando en la conquista del alma y finalmente el

Padre operará en la redención total de nuestro cuerpo.

Si tomamos como ejemplo a David, podemos decir que era un

presunto rey permanente y temporal ala vez. Es figura de Cristo. Lo

primero fue la recuperación de David, lo que vendría a ser la primera

venida del Señor para recuperar al hombre. A El no le importa

recuperar el mundo todavía (San Juan 17:1-26). No viene a tratar

con el mundo, ni a educarlo, ni a tomarlo por la fuerza.

28

Entonces la primera comparación que tenemos es que la toma del

hombre no es literal, sino espiritual; no es una toma forzosamente,

pues ni siquiera toca el cuerpo, sino que lo deja para después.

La primera batalla que va a tomar lugar para recuperar al hombre, es

la batalla del espíritu. Volviendo al ejemplo de David, vemos que en la

mente de Dios es rey, pero a los ojos de los hombres es un pobre de

espíritu, menospreciado de sus hermanos, un hombre inútil que tiene

que ser trabajado totalmente por Dios para hacerlo rey.

Como hablamos de la recuperación del hombre diremos que David

fue un triunfador de David primero, sin embargo, David fue un

triunfador hasta que lo ungieron. Por esta razón podemos decir que

nadie va a ser un triunfador por su espíritu, ya que esto sería puro

humanismo.

El alma va a ser redimida, pero la carne que hay en ella nunca va a

ser redimida y por esa razón nunca podrá aportar nada, porque lo

que es nacido de la carne, carne es y Dios nunca va a recibir algo

que venga de la carne. Es como una quinta columna del diablo que

quedó dentro de nosotros para reconquistarnos como hombres,

porque el terreno aprovechable en nosotros es la carne.

Aún lo bueno del alma, carne es, y su objetivo es contrario al del

espíritu (Gálatas 5:16-25). La carne le quiere ganar la partida al

Espíritu Santo y va a pelear en nosotros hasta el último momento

(Romanos 8:12-13), esta será la conquista del alma.

Muchas veces cometemos el error de querer aprovechar las

cualidades humanas como grandes aportes a la Iglesia y lo que

desquició a la Iglesia fue precisamente eso. Grandes lumbreras

humanas como san Agustín con sus errores humanos desviaron y

deformaron a la Iglesia, inclinándola totalmente al humanismo.

La carne no se va a redimir y por eso es desechable. Por eso la

resurrección del cuerpo va a ser un cuerpo que no va a ser sacado de

la carne, porque ésta va a ser eliminada totalmente. El cuerpo que se

siembra no va a ser el mismo cuerpo que va a salir, pues se siembra

en corrupción (1ª. Corintios 15:35-42).

Aquí termina la recuperación del hombre; el Señor va hacerlo en tres

tiempos: el espíritu, el alma y el cuerpo; y una vez recuperado el

cuerpo, ya el hombre es de Dios totalmente.

LA BATALLA POR LOS AIRES

Las otras batallas serán por la conquista del escenario y la

recuperación de todas las cosas.

El Señor va a tratar ahora con el espacio que rodea al mundo, no con

el que se refiere con el aspecto biológico, sino con las potestades que

están envolviendo al mundo y que por algún tiempo y por prohibición

divina no a podido asentarse y morar definitivamente en la tierra

(Apocalipsis capitulo 12). En el capitulo 12 de Apocalipsis vemos

como toda esta atmosfera cae sobre la tierra, los aires son limpiados

por Miguel y sus ángeles. Satanás es desplomado a la tierra y va a

instalar las potestades y a soltar los demonios de ella.

La segunda venida de Cristo es un David que después de haber sido

ungido, lo nominan rey y empieza a pelear por el reino, pero aún no lo

toma. Es el Señor que aún no baja a la tierra sino que se queda en

las nubes. Aún cuando David pudo matar a Saúl, no lo hizo sino que

cortó un pedacito de su manto. Este pedacito de manto veda toda

participación subversiva del cristiano en los reinos de esta tierra, pues

se subleva en contra de Dios. La política en el ungido llamado a un

ministerio en funciones está abolida porque tiene que escoger entre

29

desperdiciar la unción y funcionar con los arboles. Esta tarea se

realiza en otra dimensión.

LA TERCERA BATALLA

La tercera batalla es de Dios y participa literal e integralmente, es una

batalla universal que va a dar al Padre. Es David cuando mata a Saúl,

es Cristo matando al anticristo en su venida y entonces ya puede ser

rey.

La tercera batalla para que Cristo se apodere de la herencia, es una

batalla integral. Es la batalla por la posición de todo y será librada por

el Padre a final del milenio, cuando sean consumidos los ejércitos de

Satanás por el fuego de Dios (1ª. Corintios 15:24-28).

La coronación de todo esto, será el vino y no el trigo ni el aceite, pues

hasta entonces se podrá adorar en plenitud, lo cual es el propósito

final de la creación del hombre de Dios; adorar a Dios y alabarle en

espíritu y en verdad, a la semejanza del Hijo. Otros estarán a la

semejanza de Adán, y los demás formarán las naciones que serán

gobernadas.

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

30

LOS JUCIOS Y LOS LUGARES

INTERMEDIOS

“PERO LUEGO QUE TODAS LAS COSAS ESTEN

SUJETAS, ENTONCES TAMBIEN EL HIJO MISMO

SE SUJETARA AL QUE LE SUJETO A EL TODAS

LAS COSAS, PARA QUE DIOS SEAN TODO EN

TODOS”

1ª. Corintios 15:28

INTRODUCCIÓN

Tenemos que aclarar que existen juicios de corrección y de pagas,

que por necedades, tenemos todavía los cristianos. Podemos ver por

ejemplo que Lázaro bajó al Seol y regreso mejorado. Como que tuvo

que ser trasladado a otra dimensión para ser tratado de manera

diferente. Podemos ver tratos del Señor aún en vida como éxtasis,

agonías, comas y estados inconscientes, etc. Esto es para definir que

sí hay juzgamientos parciales sobre el creyente, por ejemplo: la Santa

Cena puede enfermar, debilitar y aún matar a una persona, y estas

son intervenciones divinas para correcciones y para juzgamientos

que Dios esta haciendo en los que ya no deberían tener ninguna

condenación, porque ya están exentos por la Sangre de Cristo de una

condenación definitiva (Romanos 8:1).

DESARROLLO

El Señor nos sustituyó en la cruz y por lo tanto ninguno de los

asuntos tratados en la cruz nos tiene que alcanzar. El ejemplo más

claro de esto es Isaac en el monte Moria. El era destruible por causa

del pecado, fue pedido como el hijo amado para ser ofrecido en

sacrificio, primero degollado y luego holocausto, Isaac estaba

representando el pecador que debía ser castigado, como lo fue Cristo

en la cruz, teniendo que llegar hasta las cenizas.

Cuando baja Isaac indemne del Monte, sin un rasguño, aquí esta la

sustitución bien reflejada porque todo lo que iba a caer a Isaac, le

cayó al cordero que estaba en el zarzal.

A esa sustitución se refiere Romanos 8:1. La redención es completa

pero el asunto es: ¿Qué es lo que nosotros tomamos de ello?

El que saliera de la casa protegida por la sangre del cordero en la

pascua su sangre era sobre el, no habría un plan de eliminación

sobre éste, sino juicios correctivos por su falta de obediencia. No es

habla de perdición definitiva, sino de quedar excluido de las

bendiciones de la pascua.

El que esta en Cristo, ya fue juzgado en el sentido que ya no pasará

por muerte segunda, por lo que ya no tiene condenación de este tipo.

El que esta en el cuerpo de Cristo ya no tiene porque ser juzgado

porque la sangre de Cristo le borró el pecado y tendría que ser

entonces un juicio repetido. Entonces ¿Cómo vamos a explicar que

haya juicios parciales todavía para los cristianos? E inclusive que

habrán tribunales para estos juicios?

31

I. LA RUTA DE UN CRISTIANO

Romanos 8:1 dice contextualmente que no haya ninguna

condenación para los que están en Cristo Jesús y que andan en el

espíritu y no conforme a la carne.

Se esta refiriendo a aquellos que han nacido de nuevo que son

regenerados, que están caminando conforme al espíritu, que están

agradando a Dios con su vida y entonces lógicamente no habrá

ninguna condenación para ellos, porque para los tales no hay ley

(Gálatas 5:23). La gracia la abraza porque están andando

correctamente, ya que la gracia es para agradar a Dios y el más

grande homenaje que podemos hacerle a Dios en la gracia, en la

obediencia. Pero sabemos que aún con la gracia, podemos perder el

paraíso (vida plena aquí en la tierra) sino obedecemos Dios

seguramente sin condenación eterna, pero sí con las consecuencias

de una vida achicada y miserable.

Si no andamos en el espíritu, Dios va a tratar con nosotros para

corregirnos; el andar en el espíritu nos quita condenaciones que

vienen a través de juicios parciales. Entonces la vida paradisiaca es

un lugar intermedio. Adán y Eva no estaban del todo salvos porque

estaban a prueba.

El primero lugar intermedio está entonces en la vida a llevar aquí. Es

intermedio porque no es definitivo, sino se corrige el cristiano

desobediente, pierde “su paraíso”, anda como un paria, sin privilegio,

sin comunión, no tiene nada. Para arreglarse tiene que arrepentirse y

confesar sus pecados, pero sino logró arreglarse en vida, ¿Qué va a

pasar con el?

Para poder analizar con mayor claridad este asunto, es necesario

hacer una división entre el cristiano que es justo y el impío o infiel, o

sea entre el cristiano que se preocupa por arreglarse con el Dios y el

que se deja manejar por los impulsos y deseos de la carne y trata en

forma separada al pecador inconverso, ya que este nunca tuvo

paraíso en la tierra y si final será el de condenación eterna.

II. LA RUTA DEL JUSTO

Habiendo definido al justo, como aquel cristiano regenerado que trata

de agradar a Dios con su vida y caminar con obediencia a la voz del

Espíritu Santo, se puede determinar la ruta del justo en su camino

hacia la eternidad.

Definiremos también la muerte física como la separación del cuerpo,

alma y espíritu, en el entendido que el cuerpo irá al sepulcro, el

espíritu vuelve a Dios que lo dio (Eclesiastés 12:7), para ser juzgado

y guardado en algún lugar de espera de su destino final; y el alma irá

al Seol, en donde se esperará hasta el día de su resurrección.

En el caso del justo, debido a su obediencia el Espíritu Santo, estará

siempre en buena relación con Dios, por lo que al morir físicamente

su alma irá a un lugar de descanso, y antes de la muerte del Señor

en la cruz se llamó “El Seno de Abraham” y que posteriormente El

mismo lo definió como “El Paraíso” (Lucas 23:43), esperando el día

de su resurrección.

Este acontecimiento, o sea, la resurrección de los justos, ocurrirá

cuando venga el Señor en su Parusía por los suyos, antes que se

inicie la séptima semana de Daniel es decir antes de la tribulación.

Finalmente comparecerán ante el tribunal de Cristo (2ª. Corintios

5:10), para que cada uno reciba el galardón que le corresponda,

conforme lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo y

32

finalmente pasarán a vida eterna ocupando la posición jerárquica que

les haya sido otorgada por el Señor para toda la eternidad.

El justo que este vivo cuando el Señor venga en su Parusía por los

suyos, pasará por la misma ruta, con la diferencia que en vez de

resucitar, su cuerpo será transformado en vida para alcanzar el

mismo nivel que los resucitados.

III. LA RUTA DEL IMPIO O INFIEL

El impío o infiel, es aquel cristiano que por seguir los deseos de la

carne en vez de los del Espíritu, perdió su “paraíso” en la tierra y

cuando muere, le falta santificación a su alma, debido a que no está

totalmente arreglado con Dios. Al morir físicamente, su alma pasará a

lugares de corrección en el Seol (Lucas 16:22-23). O sea que el

trabajo de los rociamientos de la sangre de Cristo continúa aún

después de haber pasado el velo de la muerte.

Sin embargo, el Señor dejó bien clara la imposibilidad de pasar de

este lugar a donde son consolados los justos ya sea éste en el Seno

de Abraham o el Paraíso (Lucas 16:22-26), ya que están separados

por un gran abismo. De este lugar solo podrán salir en el momento de

su resurrección y esto ocurrirá solamente después de que sus almas

hayan sido santificadas.

Al igual que los justos el acto de su resurrección será la integración

definitiva de: Espíritu alma y cuerpo, para no volverse a separar

jamás y en el caso de los impíos o infieles este acontecimiento llevará

a cabo al final de la gran tribulación, para entrar en el reino milenial.

Posteriormente tendrán que comparecer también en el Tribunal de

Cristo, en donde definirá su posición y jerarquía, tendrán finalmente al

pasar a la eternidad, cuando el Padre sea todo en todos.

IV. LA RUTA DEL PECADOR O INCONVERSO

El inconverso o pecador es aquel que nunca tuvo “paraíso” en la

tierra porque no pudo dejar la esclavitud del pecado. A este le va a

ser quitado el espíritu, de tal manera que va a ser tratado por

separado y en el juicio final van a ser juzgados su alma y su cuerpo,

para ser castigados y finalmente destruidos en el infierno (1ª. Pedro

3:18-19).

Cuando muere el inconverso, su alma va al Seol y el cuerpo al

sepulcro hasta la desintegración total. Los espíritus de los

inconversos, deben estar sufrientes en un lugar especifico, para ser

llevados a su conclusión, pero con desintegración total eso será como

están los demonios ahora, seres incompletos que no tienen alma ni

cuerpo, pero que están atormentados porque los necesita para

satisfacerse integralmente y se les permite, por planes de Dios,

introducirse en otros seres y aún en objetos y animales.

Esto nos permite ver que la muerte no interrumpe nada, ni la

bendición ni el tormento. Puede ser que el alma del inconverso sea

atormentada por los acontecimientos que le permitan vivir, y que no

van a ser gratos. No están pagando nada, sino recibiendo las

consecuencias por su mal camino, y solo los sacarán para ser

juzgados finalmente en el juicio del Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-

15), para su condenación eterna.

La resurrección de los inconversos ocurrirá después del milenio

(Apocalipsis 20:5) y será de una reintegración doble de alma y

cuerpo. Lo sacarán en una corporeidad deformante así como era sus

pensamientos monstruosos y llenos de todas deformidades

ocasionadas como consecuencia del cuerpo de pecado, que en vez

de morir, se fue fortaleciendo mientras lo fueron alimentando, con

toda clase de pasiones carnales.

33

Finalmente serán destruidas las almas y los cuerpos de los

condenados, metiéndolos en la muerte eterna en el lago de fuego de

azufre que es la muerte segunda de la cual no podrán regresar jamás

(Apocalipsis 20:14).

CONCLUSIONES:

1) Los cristianos estamos lavados con las manos de Cristo, nuestro

espíritu es uno con Cristo (1ª. Corintios 6:17), ya somos salvos y

nuestro espíritu va hacia la eternidad. Sin embargo para el alma no

ha habido una resolución total ni tampoco para el cuerpo.

2) No se nos ha quitado la decrepitud en la tierra ni la muerte para

que salgamos de esta esfera, entonces no estamos completos ni

perfeccionados eso se va a corregir en la resurrección o en la

transformación.

3) Tampoco se ha completado el proceso de los que están sufriendo

en el Seol, ni se ha completado el proceso de los condenados que no

tienen ninguna esperanza y que están bajo jueces, verdugos,

alguaciles, esperando el juicio final y su destrucción.

4) Pueden verse entonces, tres lugares intermedios con toda claridad:

El “Paraíso” acá en vida, tratando de agradar a Dios en todo,

siguiendo los deseos del Espíritu, haciendo morir en nosotros las

pasiones de la carne.

5) Después de la muerte está el Seol o Hades, que es un lugar en

que las almas de los salvos estarán en un proceso final de descanso

y las almas de los inconversos estarán siendo atormentadas ya sin

ninguna esperanza de salvación, pero aún sin haber sido juzgadas,

para la determinación de su grado final de condenación.

6) En este mismo nivel se puede ver el Paraíso, que le ofreció el

Señor al ladrón arrepentido en la cruz, y que es un lugar de descanso

para las almas de los justos que solo esperan el día en que el mismo

Señor, le entregue los galardones que ostentarán por toda la

eternidad.

7) Finalmente vendrá el juzgamiento final, en el Tribunal de Cristo

para los salvos (2ª. Corintios 5:10), y en el Tribunal del Trono Blanco

(Apocalipsis 20:11) para los inconversos.

“Pero luego que todas las cosas le estén sujetas entonces también el

Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que

Dios sea todo en todos” (1ª. Corintios 15:28).

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

34

ESQUEMA SIMPLIFICADO DE LAS RUTAS HACIA LA ETERNIDAD

DE UN CRISTIANO (SALVO) DE UN INCONVERSO

EL JUSTO

TIENE “PARAISO” EN VIDA. OBEDECE AL

ESPIRITU SANTO.

EL IMPIO (INFIEL)

PERDIO EL “PARAISO” EN VIDA:

OBEDECE A LOS DESEOS DE LA CARNE

EL PECADOR

NUNCA TUVO “PARAISO” EN VIDA.

ESCLAVO DEL PECADO

MUERTE FISICA:

SEPARACION TEMPORAL DEL CUERPO,

ALMA Y ESPIRITU.

MUERTE FISICA:

SEPARACION TEMPORAL DEL CUERPO,

ALMA Y ESPIRITU.

MUERTE FISICA:

SEPARACION TEMPORAL DEL CUERPO,

ALMA Y ESPIRITU.

REPOSO EN EL SENO DE ABRAHAM O

EN EL PARAISO, ESPERANDO LA

RESURRECCION.

SEOL: LUGARES DE REMORDIMIENTO DE

LAS ALMAS Y DE REDARGUIMIENTOS SIN

REMEDIO.

SEOL: LUGARES DE TORMENTO SIN

POSIBILIDADES DE SALIR Y SIN PODER

PAGAR NADA.

RESURRECCION PARA VIDA ETERNA,

INTEGRACION DEFINITIVA DEL ESPIRITU,

EL ALMA Y EL CUERPO PARA NO

SEPARARSE JAMAS SE VERIFICARA

ANTES DE LA TRIBULACION.

RESURRECCION PARA VIDA ETERNA,

INTEGRACION DEFINITIVA DEL ESPIRITU,

EL ALMA Y EL CUERPO PARA NO

SEPARARSE JAMAS.

SE VERIFICARA DESPUES DE LA GRAN

TRIBULACION, PARA ENTRAR AL

MILENIO.

RESURRECCION PARA MUERTE

ETERNA, INTEGRACION UNICAMENTE

DEL ALMA Y EL CUERPO PARA SER

DESTRUIDOS EN EL LAGO DE FUEGO Y

AZUFRE. SE VERIFICARA DESPUES DEL

MILENIO.

TRIBUNAL DEL PADRE: TRIBUNAL DE CRISTO: TRIBUNAL DE CRISTO:

35

JUICIO PARA LA DEFINICION DE

GALARDONES, NO ES PARA

CONDENACION.

JUICIO PARA LA DEFINICION DE

GALARDONES. NO ES PARA

CONDENACION.

EL GRAN TRONO BLANCO DEL JUICIO

FINAL PARA CONDENACION ETERNA,

SEGÚN SUS GRADOS DE PECADO.

VIDA ETERNA, ENTREGA DE

GALARDONES QUE DEFINIRAN LA

POSICION Y LA JERARQUIA EN LA

ETERNIDAD.

VIDA ETERNA, ENTREGA DE

GALARDONES QUE DEFINIRAN LA

POSICION Y LA JERARQUIA EN LA

ETERNIDAD.

CONDENACION ETERNA, LAGO DE

FUEGO Y AZUFRE.

LA MUERTE SEGUNDA SUFRIRAN

SEGÚN LA MEDIDA DE SUS MALAS

OBRAS.

36

LOS CUERPOS

“DIOS HABIENDO HABLADO MUCHAS VECES Y

DE MUCHAS MANERAS EN OTRO TIEMPO A LOS

PADRES POR LO PROFETAS, EN ESTOS

POSTREROS DIAS NOS HA HABLADO POR EL

HIJO, EL ES LA IMAGEN DEL DIOS VISIBLE, EL

PRIMOGENITO DE TODA CREACION”.

Hebreos 1:1

INTRODUCCIÓN

Tenemos que pensar en Dios (el creador de todas las cosas), al

haber hablado antes y de muchas maneras, tuvo que manifestarse de

alguna forma o algún medio, por ejemplo en alguna forma “corporal”

visible o invisible como proyección de su ser.

Definiendo la palabra cuerpo, diremos que no necesariamente es

algo visible, ni palpable, pero tiene que ser una individualización de

un ser con personalidad, y cuando se dice cuerpo espiritual, no

necesariamente todo espíritu, sino que al hablar de cuerpo, se está

hablando de una corporeidad tangible, física o espiritual, que

individualiza a la persona. Por ejemplo la corporeidad de Cristo que

es Dios Padre en espíritu manifestado a través del Hijo y la

corporeidad de la Iglesia que es el Espíritu Santo morando en ella.

Note a la Trinidad cada uno en sus “cuerpos”.

DESARROLLO

I. DIOS MANIFESTADO EN LA ETERNIDAD

La Biblia dice en Juan 4:24, que Dios es espíritu (no se ve), es decir,

que es una forma de energía personalizada de un ser que existe, una

energía sin límite, perfecto y absoluto, obrando bajo el dominio de la

inteligencia y la dirección de su Voluntad. En pocas palabras, Dios es

la personalidad creadora con orden y belleza, que es al mismo tiempo

Matemática y Artística; increado e indivisible en esencia.

Dios se ha manifestado a través de su creación y también a través de

su Hijo tomando el Hijo distintos nombres y apariencias en sus

manifestaciones eternas.

En otras palabras, Dios se ha dado a conocer a través de su propia

creación (Romanos 1:19-20), y también tomando cuerpo a través de

su Hijo y formas teofánicas.

Cuando empezó Dios a manifestarse en Cristo su Hijo (Juan 1:18) no

necesariamente fue un cuerpo visible, aunque hubo un tiempo

cuando el Hijo ya se manifestó visible para sus misiones especificas

(Miqueas 5:2).

II. CUERPOS O FORMAS DE MANIFESTACIONES DE DIOS

Las misiones del Hijo (el Padre en El) eran de varios tipos y de

diferentes situaciones y a diferentes creaciones, de manera que El se

presentaba en las formas que tenía que actuar o manifestarse. Se

presentaba algunas veces en forma angélica a creaciones angélicas

y a otras con cuerpo espiritual, etc. Y finalmente con cuerpo mortal

(humano) a los seres humanos.

37

A lo anterior diremos que Dios en su esencia es uno y no se

jerarquiza, pero si se deriva en Su Hijo y Su Espíritu Santo. En el Hijo

en formas visibles o invisibles con diferentes glorias (Juan 17:5), y en

su Espíritu Santo, en forma invisible pero sensible (no se ve pero se

siente).

Cristo en sus misiones ha visitado los mundos creados (Miqueas 5:2),

la tierra entre otras creaciones caídas por ejemplo. Ahora en la tierra

vemos que el hombre caído no era capaz de percibir a Dios, ni a sus

Teofanías ni a sus visitaciones como Sacerdote del Altísimo

(Melquisedec) (Génesis 14:18), enseñando a las civilizaciones de la

tierra.

Diremos que las Teofanías y Cristofanías eran visitaciones corporales

más reales, más tangibles, es decir, que no eran visiones, ni

proyecciones espirituales, como eran las manifestaciones visibles o

invisibles de los cuerpos espirituales que El tomó; muchas veces de

tipo visión (proyectadas).

III. VISITACIONES CORPOREAS, PLAN TIERRA

Cristo visitó muchas veces de diferentes formas, una por ejemplo la

de Melquisedec con Abraham, con un cuerpo similar (no igual al de la

resurrección).

¿De qué material era? bueno, en la resurrección de carne y hueso

por eso exclamó “Yo no soy espíritu como pensáis, tocad

palpadme…” (Lucas 24:36-43).

El plan oculto en las edades de los siglos, el misterio de la

encarnación consiste en que Cristo siendo uno en Esencia con Dios,

se derivó de Dios y dejando su Gloria, habitó entre los hombres con

cuerpo de hombre; “El cual siendo en forma de Dios se despojó a sí

mismo…Y tomó forma de hombre….”(Filipenses 2:6-11).

¿Para qué? El plan inicial a través de la Ley era sacrificar cordero

para cubrir los pecados del pueblo de Dios, pero viene la necesidad

de cancelar los sacrificios de corderos a la venida del verdadero

Cordero de Dios que quitaría el pecado del mundo la corporeidad

física de Cristo Jesús y ya no la mera representación de corderos

animales.

La encarnación del divino en cuerpo mortal (envoltura mortal con la

divinidad por dentro), se lleva a cabo en Belén, a través de una mujer

mortal llamada María, quien le presenta su cuerpo a Dios Padre para

sus propósitos de la redención humana para que naciera su Hijo,

nacido de mujer no por voluntad del hombre sino por voluntad de

Dios.

Note como Cristo, el Hijo de Dios, Dios con nosotros, toma cuerpo

para redimir, mientras que otras criaturas “Los hijos de Dios (ángeles

sexuados) con gloria distinta al humano y con inmortalidad, toman

cuerpo o derivan su cuerpo a la manera humana, para poder poseer

a las hijas de los hombres (las mujeres) y les produce la muerte

espiritual y degradación de sus cuerpos.

Cristo no codicia mujer, ni viene a tomar mujer, sino viene a buscar

esposa mortal para después hacerla inmortal, gloriosa y a redimir a la

humanidad a darle vida con la muerte de su cuerpo (envoltura

humana), en propiciación por sus pecados.

Entonces los cuerpos de Cristo al derivarse son:

Cuerpo celeste (cuerpo de gloria),

Cuerpo espiritual (carne y huesos o similar),

38

Cuerpo mortal (carne y sangre parecida a la humana),

Y en la tierra en su resurrección es entretejido de nuevo en

las entrañas de ésta (Salmo 139:15), después de haber

sufrido el holocausto por nosotros (1ª. Corintios 15:35-58).

Esto es, la tierra siendo visitada por un ser que se quiso hacer mortal

con un propósito de amor, para redimirla y darle vida. Esta

tierra estaba llena de seres caídos que ya la conocían y venían a

derrotarlos. Venían también a redimir a la simiente de Abraham.

Resumiendo viene con cuerpo mortal, muere, redime y resucita con

otro cuerpo (1ª. Corintios 15:35-37). ¿Con qué clase de cuerpo? Su

cuerpo de resurrección como el de la Iglesia futura, está unida, es

decir, en relación al cuerpo de la tierra, es la misma semilla, solo que

con cuerpo diferente; por ejemplo: el nuevo nacimiento se hace de

nuevo a una vida espiritual y a ser una nueva raza pero con el mismo

cuerpo anterior carnal (de carne).

En la resurrección al salir de la tumba a nueva vida se sale con otro

cuerpo, pero unido a la personalidad del antiguo ser, es decir, otro

cuerpo del mismo ser, pero en otra dimensión. En 1ª. de Corintios

15:40-44, tenemos una explicación al respecto.

Veamos el proceso de las etapas de Cristo:

Antes de encarnar en un cuerpo mortal, tenía uno espiritual, y antes

del espiritual, tenía uno celestial; y después de la muerte; cuerpo

espiritual resucitado y después cuerpo celestial glorificado. Entonces

las clases de cuerpos de Cristo han sido:

Cuerpo encarnado = Jesús el Cristo,

Cuerpo espiritual = el Cristo resucitado,

Cuerpo celestial = el Hijo sentado a la diestra del Padre.

IV. LA IGLESIA, COMO CUERPO MISTICO DE CRISTO

A la Iglesia cuerpo místico de Cristo, le dieron vida natural a través de

Adán y a través del postrer Adán (Cristo), le dieron vida espiritual; la

Iglesia tendrá cuerpo espiritual o celestial a la resurrección como

Moisés, o a la transformación en vida como Elías (1ª. Tesalonicenses

4:17); pero dependerá la gloria de cada cuerpo del grado de

consagración y santidad con que se midió aquí en la tierra; o sea, que

la Iglesia tendrá en un futuro, cuerpo espiritual o cuerpo celestial.

La Iglesia será la Esposa del Hijo de Dios y Jesús le dio vida,

poniendo en ella su espíritu (de Cristo) y también su Espíritu Santo.

Cuando Cristo Jesús murió en la cruz por ella, ésta nace, es

engendrada pero es operante (con espíritu de Cristo para vida); y en

Pentecostés la resurrección de Cristo, es cortada del ombligo o roto

su cordón umbilical, de dependencia, pero ya es operante es decir,

desligada de El en cuerpo, pero unida ahora a El por su Espíritu

Santo (un espíritu con El), Efesios 4; a esto se le llama “cuerpo

místico de Cristo”; la Iglesia de Cristo.

CONCLUSIONES

En este cuerpo natural terreno, ahora pueden haber incursiones

dirigidas por el Espíritu Santo y no a voluntad, como proyecciones de

tipo espiritual. Por ejemplo: un Pablo que no sabe si fue al cielo en el

cuerpo o en espíritu (2ª. Corintios 12:2-4), y un Felipe transportado

para hablarle a un eunuco del Salvador, Jesús Cristo (Hechos 8:30-

31).

Gemimos hora en este cuerpo mortal de bajeza, pero esperamos la

redención de nuestro cuerpo, a un cuerpo inmortal en gloria, no

39

poniendo nuestra mirada en las cosas temporales que se ven sino en

las que no se ven, pero que son eternas, en la ciudad celestial, la

Jerusalén Celestial, que Dios a preparado (Colosenses 3:1-4;

Apocalipsis 21:1-4).

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

40

LA APOSTASIA

“QUE NADIE OS ENGAÑE EN NINGUNA MANERA;

PORQUE NO VENDRA SIN QUE PRIMERO VENGA

LA APOSTASIA Y SEA REVELADO EL HOMBRE

DE PECADO, EL HIJO DE PERDICION”.

2ª. Tesalonicenses 2:3

INTRODUCCION

El apóstol Pablo al escribirle a Timoteo le predice por el Espíritu que

en los últimos tiempos algunos apostataran de la fe. Tradicionalmente

hemos dado por sentado que algunos que forman parte de la Iglesia

de Cristo, los cuales habiendo gustado la buena Palabra de Dios de

los poderes del siglo venidero (Hebreos 6:6) después cayeron es

imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento. Es el propósito de

este estudio ahondar en este tema y tratar de dar respuesta a varias

interrogantes que siempre hay alrededor del mismo.

DEFINICION

Literalmente “pararse lejos de”; el original griego transmite la idea de

un apartamiento, revuelta, deserción, abandono. Significa el

abandono y rechazo de la fe.

DESARROLLO

I. LA APOSTASIA REVERSIBLE E IRREVERSIBLE

En la Biblia se ven ejemplos de apostasía reversible como la de

Pedro, e irreversible como la que se ve en Hebreos 6:6.

A) Apostasía Reversible

El ejemplo clásico es el de Pedro (Lucas 22:32) a quien el Señor

advierte sobre el acuerdo que vendría. Pedro al negar a Jesús tres

veces, apostató, es decir, se apartó, rechazó la fe, sin embargo al

resucitar nuestro Señor Jesucristo, vemos que el apóstol fue

perdonado y restaurado (Juan 21:15-18).

B) Apostasía Irreversible

Hablar de este punto quizá sea lo más difícil, debido a que la

pregunta que inmediatamente nos hacemos es: ¿Hay apostasía

irreversible en la Iglesia de Cristo?. Si la hay ¿Cómo evitar llegar a

ella? Pero no tenemos lo siguiente:

1. El Cuerpo de Cristo (La Iglesia), es predestinado

(Romanos 8:29), esto quiere decir que por un decreto

Divino irreversible todos los que conformamos este

cuerpo seremos hechos a la imagen del Hijo, aquí no

cabe la apostasía irreversible. Puede haber

alejamiento y rechazos de la fe temporales en un

verdadero hijo de Dios; no obstante el serlo garantiza

su restauración. Esto en ninguna manera debe de

entenderse como permiso para pecar o alejarse de la

comunión al contrario, nos debe motivar a alabar y

adorar a Dios por su gran misericordia.

2. En las Epístolas Paulinas y las otras que sientan la

doctrina apostólica revelada en torno a la Iglesia

41

Cuerpo de Cristo, no vemos casos concretos de

apostasía irreversible. Por ejemplo:

a) Demas: 2ª. Timoteo 4:10 Pablo dice que Demas lo abandonó

amando más a este mundo. No hay evidencias concretas

sobre si su apostasía fue irreversible.

b) Ananías y Safira: fueron culpables de mentir al Espíritu

Santo, esto les significó la muerte física, sin embargo, no así

la muerte espiritual.

c) Himeneo y Alejandro fueron entregados a Satanás para

aprender a no blasfemar. ¿Será esto apostasía irreversible?

En primera de Corintios 5:5, otro miembro del cuerpo de

Cristo, es entregado a Satanás y es restaurado

posteriormente (2ª. Corintios 2:6-9).

d) Judas nunca fue parte del cuerpo de Cristo, además este fue

un vaso de deshonra, preparado para jugar el papel que le

tocó vivir.

e) El mensaje a la Iglesia de Laodicea: “por cuanto eres tibio y

no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”, habla más de

cristianos tibios que van a ser lanzados a la gran tribulación a

limpiar sus vestiduras (Apocalipsis 3:16 y 7:14). Si las van a

limpiar, esto significa que su apostasía fue temporal y no

irreversible.

f) Después de meditar en lo anterior, podemos llegar a la

siguiente conclusión muy importante. “No hay apostasía

irreversible dentro del cuerpo de Cristo” (las primicias o los

vencedores).

C) La Apostasía Irreversible en la Iglesia de Jesús

Definiremos a la Iglesia de Jesús como todo el conjunto de los salvos

por la Sangre de Cristo, desde Adán hasta el ladrón de la cruz y los

que han de salvarse después de levantada la Iglesia del cuerpo de

Vencedores (Colosenses 1:20-22). Posiblemente los pasajes más

contradictorios sobre lo que venimos diciendo sean los que se

encuentran en Hebreos 6:4-6 y 10:26-31, por lo que a continuación

hacemos un análisis de los mismos:

En primer lugar, deseamos recordar que la Epístola a los Hebreos fue

escrita a judíos convertidos y dispersos en diferentes regiones, por su

contenido, es muy probable que fue escrita antes de ser destruido el

templo de Herodes en el año 70 después de Cristo (si ya no hubiera

habido templo, quizá el autor no enfatizaría tanto contraste de la

sangre derramada por los corderos y machos cabríos y la que

derramó una vez y para siempre el Cordero de Dios que quita el

pecado del mundo).

Esto nos hace pensar que los judíos convertidos al Evangelio en el

periodo comprendido desde la muerte y resurrección del Señor, hasta

la destrucción del templo, sin duda les fue muy difícil entender que un

solo sacrificio era suficiente para la expiación del pecado y quizá

muchos de ellos, después de serles revelados que la Sangre de

Cristo los podía limpiar de sus pecados, como el templo estaba aún

de pie regresaron a derramar sangre de machos cabríos,

“crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, exponiéndolo

a la ignominia pública ” (Hebreos 6:6). No es entonces casualidad

que Dios haya permitido que el general romano destruyera el templo

en el año 70 de la era cristiana.

42

CONCLUSIONES

No es posible que alguien, que haya sido predestinado para ser

hecho conforme a la imagen del Hijo de Dios puede convertirse en un

apóstata irreversible, pues estaría destruyendo y cambiando algo

previamente determinado por Dios.

Sin embargo, habrá gente entre el pueblo de Dios que no pertenece

al grupo predestinado a ser la esposa del Cordero que apostatará

irreversiblemente y perderá su salvación.

Apóstol Othoniel Ríos Paredes

Se prohíbe la reproducción de este libro con

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BPD Mateo 10:8 “…Ustedes han recibido gratuitamente,

den también gratuitamente”.

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