E s t h e r C . G a r c ía T e je d o r

LA CULTURA: ESPECIFICIDAD DEL SER HUMANO

HISTORIA: DIVERSIDAD Y EVOLUCIÓN DE LAS

CULTURAS

ETNOCENTRISMO Y ALTERIDAD

EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN

REVISIÓN DE LOS CONCEPTOS DE NATURALEZA Y

CULTURA

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LA CULTURA COMO ESPECIFICIDAD DEL SER HUMANO

•Características de la cultura:

•Tiene que aprenderse (proceso de social ización)

•Varía en el espacio y en el t iempo.

•Es específicamente humana por las características específicas de su lenguaje simbólico (lógos), que es fructífero, creativo, trasciende el espacio y el t iempo y permite la transmisión rápida del aprendizaje

LA HISTORIA Y LOS SISTEMAS

CULTURALES

Asociada a la diversidad cultural. La historia

describe las diferencias y evolución de los distintos

sistemas culturales desarrollados a lo largo del

espacio y el t iempo.

Sistemas culturales:

Están constituidos por:

Leyes socioculturales (Zeitgeist) (no

deterministas). Su cuestionamiento es uno de

los motores de la evolución social , así como el progreso

científ ico y tecnológico.

Actividad técnica, asociada a unos conocimientosE s t h e r C .

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ETNOCENTRISMO Y ALTERIDAD

Etnocentrismo: prejuicio según el cual la cultura o raza propias es superior a otras distintas, y sirve de baremo para juzgar esas otras culturas.

Aplicado a la antropología por influencia del progreso de la Edad Moderna : creencia en etapas de evolución de las culturas: primitivas, bárbaras y civilizadas. Baremo: desarrollo tecnológico y ofensivo.

Relativismo cultural: creencia en que ninguna cultura puede considerarse superior o inferior en comparación con otras, sus valores son relativos a sí misma. Puede desembocar en relativismo moral. Su desarrollo coincide con la Revolución científica del s. XX y la consiguiente teoría de los paradigmas científicos de Kuhn.

CAUSAS DE LA DIVERSIDAD CULTURAL Y LOS DISTINTOS

GRADOS DE DESARROLLO

Geográficas: presencia de recursos naturales, orientación del relieve, vías

de comunicación (e.: culturas neolíticas en torno a ríos, aisladas,

comoEgipto entre desiertos, lugares de encrucijadas como Mesopotamia, transmisión de las técnicas de cultivo

en zonas climáticas similares…)

Contactos y choques con otras culturas (sumerios y acadios,

expansión del Imperio romano, descubrimiento de América…)

Cataclismos naturales (choque de placas en África (⇒ desarrollo del

bipedismo y hominización), glaciaciones…)

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DEFINICIÓN

Puede definirse como el proceso por el que el individuo aprende las creencias, formas de vida y valores de su sociedad y desarrolla su dimensión cultural.

Pierre Bordieu habla de una “estructura social incorporada”.

PROCESO DE ASIMILACIÓN

Se aprende de forma implícita o pre-consciente, a la vez que nos desarrollamos, por lo que se tiende a legitimar erróneamente como natural, dando lugar al etnocentrismo y a los distintos prejuicios.

El desarrollo del ser humano en su dimensión cultural se compone de dos procesos complementarios:

•El proceso de social ización en sí .

•El proceso de individuación.

Ambos configuran la personalidad y el ser de cada individuo, y se desenvuelven de forma dialéctica; s in el primero, sólo se desarrollaría la dimensión biológica. Sin el segundo, sería prácticamente imposible la evolución de las sociedades y el desarrollo de la moral.

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QUÉ NOS TRANSMITE LA SOCIEDAD

La sociedad está compuesta por:

Normas o estructuras explícitas + hábitos y

creencias pre-reflexivos, que se aprenden por

imitación y se mantienen por tradición.

ASPECTOS DIFERENCIALES DEL LENGUAjE HUMANO RESPECTO AL DE LOS ANIMALES Y OTROS CóDIGOSEs independiente: no necesita la presencia directa, en el espacio y/o en el tiempo, del objeto de referencia.Ejemplo: significante “caballo”, y formación de la imagen del animal.Tiene capacidad de autorreferencia: puede “hablar de sí mismo”y analizar su propia estructura. El uso de esta función ⇒ “metalenguaje”: función que nos permite diferenciar entre significante y significado, concepto y objeto en sí, y traducir de unos idiomas a otros.Es creativo:•Porque con él se puede imaginar y transmitir ideas novedosas y objetos, seres o situaciones imaginarios (ejemplos: literatura, capacidad de mentir, utopías…)•Porque transmite emociones y valores culturales, dándoles forma (ejemplos: la idea de sentimientos como el amor, el resentimiento, la belleza… o la creación de conceptos de valores o ideales como la democracia, la justicia…).

LA CONSTRUCCIóN DEL MUNDO HUMANO A TRAVéS DEL LENGUAjE

Con el lenguaje no sólo expresamos, sino que concebimos y creamos el mundo a través de él. El mundo en sí es una

realidad discontinua; con el lenguaje creamos y expresamos conceptos abstractos y buscamos constancias con las que

interpretar el mundo y adaptarnos a él.

Ejemplos:

•Diferencias conceptuales entre idiomas. inglés to play ospielen alemán = “jugar” y “tocar un instrumento”.

•Términos castellanos “amor” y “amistad”, que confluyen en el griego filía. En este idioma distinguen: amor de deseo (éros), el sentimiento de querencia hacia alguien que se conoce (filía),

y aprecio a la humanidad o empatía (ágape.

•La palabra “inteligencia” en las culturas orientales antiguas es sinónimo de “virtud”; se acerca a nuestra acepción de “sabio”.

Obviamente, esto refleja no sólo la concepción de unos valores, sino también la construcción lingüística de los mismos.

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