las confrontaciones de moisés con faraón

8/16/2019 Las Confrontaciones de Moisés Con Faraón

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LAS CONFRONTACIONES DE MOISÉS CON FARAÓN

A. La Primera confrontación (7! "#$A Moisés le extraña que el poderoso Faraón escuchara a tan pobre orador como

él. La respuesta del Señor es que Moisés estaría delante de Faraón como representantede Dio%. Moisés hablaría con Aarón, y Aarón llearía el mensa!e a Faraón. Faraón nolos oiría, "pero #ios de todos modos libraría a Su pueblo$

Moi%&% y Aarón tenían oc'enta y oc'enta tre% años de edad,respectiamente, al empe%ar su &ran ministerio de liberación. Aun estando en lo quellamaríamos hoy 'la e!e%(, #ios puede usar a hombres y mu!eres así para Su &loria.). La %e*+n,a confrontación (77-!$

Faraón )ue adertido de los problemas que endrían. *uando ec'ó Aarón %+/ara y %e 'i0o c+1e2ra, los sabios y 'ec'icero% de Faraón pudieron repetir el mila&ro

por medio de poderes demoníacos. Aprendemos en + imoteo -/ que los sabios de0&ipto eran 1anes y 1ambres. 2esistieron a Moisés y Aarón imit3ndoles, pero las /ara%,e e11o% f+eron ,e/ora,a% 3or 1a ,e Aarón. #ios endureció el cora0ón ,e Faraón, noarbitrariamente, sino en respuesta a su obstinación. 0ra el momento para la primera

pla&a.

LAS N4E5E PRIMERAS PLA6AS

A. Primera 31a*a E1 Ro Ni1o %e con/ierte en %an*re (7!8-9:$ ;E


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mucho mayor que el suyo, pero el rey quedó in)lexible. *uanto m3s endurecía sucora0ón, #ios lo endurecía a8n m3s.D. C+arta 31a*a Mo%ca% (?9-9$

Así que #ios mandó la cuarta pla&a to,a c1a%e ,e moscas. 0l hebreoliteralmente quiere decir en!ambres 5o 'mixto(6, y la palabra 'moscas( )ue suplida por

los traductores. 7uede ser que estos en!ambres era una me%cla de muchas especies deinsectos oladores. La mayor parte o todas las pla&as estaban relacionadas con losdioses )alsos de 0&ipto 5"el 4ilo, y casi toda criatura era deidad en 0&ipto$6, y es posibleque esta re)erencia es al escaraba!o alado. 0ste sería un asalto contra 9hepri, el dios delescaraba!o sa&rado.

Faraón cedió lo su)iciente para permitir a los israelitas que o)recieran sussacri)icios a #ios en 1a tierra de 0&ipto. 7ero esto no alía porque estarían sacri)icandoanimales adorados por 1o% e*i3cio% y esto proocaría un tumulto. 0ntonces Faraóncedió un poco m3s los !udíos podrían ir al ,e%ierto para hacer el sacri)icio pero no

podían ir m@% 1eo%. 0sto tampoco sería satis)actorio puesto que #ios les había dichoque )ueran camino de tres días. an pronto hubo aliio de la pla&a, Faraón cambió deopinión y no de!ó ir a1 3+e21o.E. +inta 31a*a Pe%ti1encia en e1 *ana,o (!-7$

#espués de adertir a Faraón, #ios mandó una pestilencia, posiblemente 3ntrax,la cual mató to,o e1 *ana,o ,e la tierra de los e&ipcios. 0l &anado de los israelitas no)ue a)ectado. Así que )ue un !uicio discriminatorio, que no pudo explicarse como)enómeno natural. odo intento de explicar las pla&as de manera natural es insustancial.

4o todo el &anado de los e&ipcios )ue destruido, porque se menciona en el ersículo :;que al&unos )ueron muertos en la noche de la 7ascua. Al&unos huyeron a las casas 5.+ de que Faraón

estuiera predestinado a ser condenado. La reprobación no es doctrina bíblica. 0l Señor usó a Faraón como e!emplo de lo que pasa con la &ente decidida a resistir el poder de#ios6.

La si&uiente pla&a )ue de *rani0o y rayos o f+e*o, acompañados por tr+eno%.#estruyó a hombres, bestias y e1 1ino > 1a ce2a,a que estaban por cosecharse? ma% e1tri*o e1 centeno no f+eron ,e%tro0a,o% 3orB+e eran tar,o% . Los israelitas,iiendo en 6o%&n, no )ueron tocados. 0n respuesta a la petición de Faraón, Moisés oróque se detuiera la pla&a. 7ero, como esperaba Moi%&%, Faraón estaba a8n m3sdecidido a no de!ar que los hebreos salieran.


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quedarse atr3s las mu!eres y los niños. 7ero #ios no iba a permitir que los hombressalieran al desierto de!ando a sus )amilias en 0&ipto. La pla&a era de seeridad sin

precedente, con lan*o%ta% cubriendo 1a tierra y comiendo todo a su paso. 0stosi&ni)icaba que el dios Serapis no podía prote&erlos de las 1an*o%ta%. 7arecía queFaraón estaba a punto de ceder, pero no ,eó ir a 1o% 'io% ,e I%rae1.

I. No/ena 31a*a Tre% ,a% ,e tinie21a% (!9!-9$La noena pla&a tra!o ,en%a% tinie21a% 3or tre% ,a%. Solamente 1o% 'io% ,eI%rae1 tenan 1+0 en %+% 'a2itacione%? un mila&ro obio. 0l dios e&ipcio del sol, 2a,)ue desenmascarado como impotente. Faraón di!o a Moisés que podrían ir al desiertocon sus mu!eres y niños pero tendrían que quedarse 1a% o/ea% > /aca%. *reía queesto &aranti%aba su re&reso. 5al e% quería aumentar su propio &anado.6 7ero en estecaso, no tendrían con qué hacer sacri)icio a 10@BC, y los %acrificio% eran la ra%ón de ir al desierto. *uando Moisés no accedió a esta demanda, Faraón ordenó que )ueraretirado de su presencia para siempre.

La respuesta )uerte de Moisés ')ien 'a% ,ic'o no /er& m@% t+ ro%troJ pareceser ne&ada por ::/, donde dice que Moisés 'salió muy eno!ado de la presencia deFaraón(. Su&iere que 'no> m@%( quiere decir 'después de esta e%(, y que ::/ est3incluido en la misma entreista. 0scribe'#e modo que, después de esta entreista, Moisés no ino m3s, hasta ser llamado.

4otemos cuando los hombres echan )uera de sí mismos la 7alabra de #ios, es !usto que=l permita que sean en&añados y responda de acuerdo a la multitud de sus ídolos.*uando los &anaremos desearon que *risto se )uera, los de!ó de inmediato(.


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REPH)LICA )OLI5ARIANA DE 5ENEK4ELA SEMINARIO ))LICO TEOLÓ6ICO

PROCLAMANDO )4ENAS N4E5AS MAT4RN EDO" MONA6AS 5ENEK4ELA

Prof. iomara

las confrontaciones de moisés con faraón

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