LACAN SEMINARIO 3En este seminario, cita al caso Shereber y critica a Freud que hay algunos conceptos que a Freud le falt concluir sobre la psicosis.

Sus estudios indican que este fenmeno comienza en la primera infancia, es decir; hay algo en la simbolizacin del nio que no se lleva a cabo. Es anterior a toda dialctica neurtica (hace entonces, referencia a lo reprimido y al retorno de lo reprimido) por lo que hay algo que no entra en el territorio de lo reprimido y es rechazado.

La forclusin es para Lacan el mecanismo especfico de la psicosis, en la que el significante fundamental, es rechazado; expulsado del universo simblico del sujeto.

El significante (el nombre del padre) no est integrado al ICC, por lo que se transforma en un mecanismo ms radical que el de la represin. Algo que se reprime vuelve en forma de chistes y de sueos, pero el retorno de lo forcluido lo hace en forma alucinatoria. Para Lacan, se instala en la primera infancia porque hay un repudio un rechazo ICC a la funcin paterna (que es el significante fundamental) lo que implica una ausencia de la ley en el registro simblico. La estructura psictica se da porque como no hay registro de esta ley, tampoco se permite un orden al pensar.

Volviendo a las palabras propias de Lacan, en esta primera infancia hay dos caminos para lo simbolizado:

La afirmacin de la funcin paterna, que tendr diversos destinos por medio de la represin y que permitir que el sujeto se forme segn el principio de realidad y forje la propia realidad. Esta ley se encuentra desde el inicio de nuestros tiempos y est relacionada con el Edipo, ya que la sexualidad humana debe realizarse a travs de ella. Su mecanismo en la adultez es la neurosis. El rechazo de la funcin paterna. No toma el sujeto el valor simblico, si no que toma otro valor. En el comienzo de la psicosis lo no simbolizado reaparece en lo real pero de forma inadecuada. La psicosis no tiene prehistoria: cuando algo aparece en el mundo exterior que no fue primitivamente simbolizado el sujeto se encuentra desprotegido, incapaz de hacer funcionar la negacin con respecto al acontecimiento. No hay concatenacin con la realidad si no que provoca una reaccin en cadena a nivel de lo imaginario, deformando profundamente a lo simblico. Es un intento por estabilizar el mundo que est perdido de una manera indita, por fuera de la significacin flica.Antes de que aparezca la psicosis, aparecen compensaciones fundamentalmente llamadas identificaciones imaginarias es decir; sujetos que viven dicindole s a la palabra de sus vecinos. Estas identificaciones imaginarias cumplirn la funcin de la cuarta pata ortopdica, que cuando por alguna razn deja de ser efectiva, el banco se derrumba, y aparece el derrumbe psictico. Esto se define como pre psicosis: a saber la sensacin que tiene de haber llegado al borde del agujero. todos los taburetes no tienen cuatro pies, algunos se sostienen con tres el sujeto en determinada encrucijada de su historia biogrfica, confronta ese defecto que existe desde siempre. Le falta un significante que lleva al sujeto a poner en tela de juicio el conjunto de los significantes. El nombre del padre, es para Lacan la carretera principal, es la ruta que ordena al resto de los caminos, lo que polariza las significaciones. Ordena, establece este significante. Introduce al orden del linaje o la serie de generaciones. Cuando falta, todos los dems significantes quedan afuera de juicio.

En Lacan podemos ver dos miradas sobre la psicosis, una mirada sincrnica, en tanto un hecho en una estructura, y otra diacrnica, fechable con la historia del sujeto: Hay un momento en el que aparecen elementos sueltos, pero el sujeto no despliega todo el conjunto de sntomas psicticos conocidos cuando la pata ortopdica funciona, aparece la pre psicosis (aparecen fenmenos raros, como por ejemplo insomnio, sensaciones de vaco, etc.). Cuando ya alucina y delira, cuando la pata ortopdica se rompe, ah aparece la psicosis clnica. (Lo diacrnico)Lo central, podemos decir, de todos estos fenmenos es la CERTEZA con la que el sujeto lo padece, se le imponen, no pregunta si son verdaderos o no: son radicales, inquebrantables y siempre autor referentes. A diferencia de la creencia neurtica, donde la duda tiene un lugar. En lo diacrnico podemos diferenciar:

1) PSICOSIS SIN DESENCADENAR: La estructura est constituida con el nombre del padre forcludo pero compensada a travs de identificaciones imaginarias. Puede haber algunos indicios clnicos.

2) PRE PSICOSIS: Comienzo del desencadenamiento Primeros sntomas

3) PSICOSIS CLINICA.