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SEPTIEMBRE 2014 NUEVO LAREDO TAMAULIPAS MEacuteXICO vidanuevanldyahoocommx ANtildeO 9 NUacuteMERO 61wwwdiocesisnuevolaredoorg

La Virgen de Guadalupe en la Independencia de MeacutexicoLa primera fase del proceso de independencia del Virreinato de Nueva Espantildea en el siglo XIX la realizaron principalmente los mestizos e indiacutegenas En el contexto anterior la Virgen de Guadalupe se convirtioacute en el siacutembolo del nacionalismo y de la independencia

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2 V I D A N U E VA S E P T I E M B R E 2 0 1 4

UNA PUBLICACIOacuteN DEPbro Rogelio Lozano AlcortaDirector General

Diaacutecono Daniel Vidales Brizuela Coordinador de Informacioacuten

Ing Ricardo Galvaacuten Martiacutenez Disentildeo Editorial

EDITORIAL

Calendario

septiembre 2014

1314162123272930

0307

San Juan CrisoacutestomoNtra Sra de LourdesIndependecia de MeacutexicoSan Mateo apoacutestol y evangelistaSan Piacuteo PietrelcinaSan Vicente de PauacutelSantos ArcaacutengelesSan Jeroacutenimo

San Gregorio MagnoXXIV Aniversario Seminario

Estimados hermanos y hermanas

El mes de septiembre para todos los mexicanos es motivo de gran celebracioacuten y fiesta

Celebramos la independencia de nuestro querido Meacutexico pero tambieacuten la presencia de nuestra madre Mariacutea de Guadalupe en el desarrollo de nuestro pueblo como nacioacuten independiente

Una independencia todaviacutea no alcanzada totalmente en muchos aspectos de la vida de nuestro pueblo pero un acompantildeamiento siempre constante y vivo de una Madre que nunca nos ha dejado solos y siempre nos ha protegido como nacioacuten

Una Madre que nos ha mostrado siempre a su Hijo Jesuacutes como camino seguro para alcanzar nuestro pleno desarrollo como personas y como pueblo

Este mes celebramos tambieacuten nuestra Asamblea Diocesana medio excelente para crecer como Iglesia Domeacutestica bajo la proteccioacuten de Mariacutea de Guadalupe rumbo al aniversario de nuestra dioacutecesis

Que la comunioacuten y participacioacuten de todos sea una actitud permanente para llevar a cabo este gran proyecto diocesano en la construccioacuten del Reino de Dios

8Natividad de

Mariacutea

S E P T I E M B R E 2 0 1 4 V I D A N U E VA 3

iquestPor queacute los catoacutelicos tenemos imaacutegenes de lo que adoramos o sea Dios iquestDe doacutende nacioacute la idea (Noemiacute FQ desde Facebook)

El uso de imaacutegenes y cuadros religiosos principalmente en

iglesias y casas ha sido y es muy difundido desde tiempos inmemoriales El tema de las imaacutegenes sagradas suele ser bastante poleacutemico y en la relacioacuten de la Iglesia con quienes pretenden seguir a Cristo fuera de la misma es un palo en la rueda porque estas personas entre otros muchos errores creen que en la Iglesia adoramos imaacutegenes pero no es asiacute en absoluto Para aclarar el tema demos un vistazo a la historia sagrada Comencemos por decir que en el Antiguo Testamento estaba severamente prohibido el culto a todo tipo de imaacutegenes o representacioacuten plaacutestica de la divinidad

El primer mandamiento del decaacutelogo lo dice con palabras contundentes ldquoNo habraacute para ti otros dioses delante de miacute No te haraacutes ni escultura ni imagen algunahellip No te postraraacutes ante ellas ni les daraacutes culto porque yo Yahveacuteh tu Dios soy un Dios celosohelliprdquo (Ex 20 3-5) Queda pues prohibido todo tipo de imaacutegenes que se presenten como divinidad El mandamiento comienza diciendo No habraacute para ti otros Dioses delante de miacute o dicho de otra manera No te hagas ninguacuten Iacutedolordquo Pero a pesar de esta prohibicioacuten tan clara inmediatamente despueacutes de haber

prometido cumplir la ley el pueblo se fabrica un becerro de oro y lo adora como Dios ldquoEacuteste es tu Dios Israel el que te ha sacado de Egiptordquo (Ex 328) De esto precisamente Dios les advertiacutea Este pecado de idolatriacutea es causa de que Dios decida destruir al pueblo Soacutelo la intercesioacuten de Moiseacutes consigue que Dios se apiade y le perdone (Ex 32 1-14) Y Dios les advirtioacute tambieacuten a los Israelitas de las imaacutegenes que hallaran entre los pueblos paganos ldquoQuemareis las esculturas de sus dioses y no codiciaras el oro y la plata que los recubrenrdquo (Deut 725)

Naturalmente esta prohibicioacuten queda en pie en el Nuevo Testamento con la misma intencioacuten o el mismo objetivo La Biblia muestra que tambieacuten los cristianos evitaron el uso de imaacutegenes que pudieran ser objeto de adoracioacuten San Pablo dice en su discurso en Atenas ldquoSi somos estirpe de Dios no podemos pensar que la divinidad se parezca a imaacutegenes de oro o de plata o de piedra esculpidas por la destreza y la fantasiacutea de un hombrerdquo (Hechos 17 29) Ademaacutes el apoacutestol san Juan dice ldquoHijos miacuteos guardaos de los iacutedolosrdquo (1 Jn 521) Tambieacuten en la Iglesia naciente se tiene claro que la adoracioacuten soacutelo se tributa a Dios Por eso en el Imperio Romano muchos cristianos fueron maacutertires por no querer adorar iacutedolos

Pero tambieacuten tengamos en cuenta que los iacutedolos no son necesariamente

iquestLos catoacutelicos adoran las imaacutegenesEs comuacuten decir que los catoacutelicos rinden culto a las imaacutegenes y por ello cometen idolatriacutea iquestEs esto cierto iquestPor queacute los catoacutelicos usan imaacutegenes


esculturas o imaacutegenes pues tambieacuten hay iacutedolos inmateriales insospechados y muy absorbentes en los cuales nos refugiamos y buscamos para poner nuestra seguridad Son iacutedolos que mantenemos bien escondidos La ambicioacuten el gusto del eacutexito la tendencia a estar por encima de los otros el mal uso de la sexualidad la pretensioacuten de ser los uacutenicos amos de nuestra vida alguacuten pecado al que estamos apegados y muchos otros En todo caso los iacutedolos nos alejan de Dios nos distraen en nuestro auteacutentico objetivo de vida La salvacioacuten

iquestCuaacutel es el motivo de la prohibicioacuten del Antiguo TestamentoLa verdadera razoacuten de esta prohibicioacuten es que Dios es el uacutenico Dios No se resigna a ser por ejemplo el primero entre los dioses sino el uacutenico Dios En consecuencia los dioses o iacutedolos no son nada Isaiacuteas ridiculiza a los iacutedolos y a quienes los adoran (Is 44 9-20)

Se prohibiacutea representar a Dios con imaacutegenes para que las personas no fueran a pensar que Dios teniacutea la forma de una creatura o fuera un objeto En fondo el mandamiento mira al bien del pueblo todo de cara a que el pueblo no se condenara adorando algo equivocado Es decir lo que no se acepta es acudir a objetos materiales y depositar en ellos la plena confianza que le debemos al Dios uacutenico vivo y verdadero Dios no es un ser material sino una realidad espiritual Por eso el pueblo tampoco puede adorar representaciones materiales del verdadero Dios porque corre el peligro de confundir al verdadero Dios con la imagen que lo representa llegando a creer que se trata de un Dios material

iquestY por queacute han existido y existiraacuten las imaacutegenesLo que muchos desconocen es que asiacute como existe una prohibicioacuten de hacer imaacutegenes (y ya sabemos porque) tambieacuten hay una permisioacuten de hacer imaacutegenes Tengamos en cuenta que la prohibicioacuten se refiere directamente a la adoracioacuten de imaacutegenes no al simple hecho de hacerlas con tal de que eacutestas sirvan soacutelo de signo de la presencia de Dios En este sentido Dios manda hacer

cosas objetos o imaacutegenes Como es el caso de El arca de la alianza con sus querubines de oro y con el propiciatorio tambieacuten de oro puro (Ex 25 10-22) elementos que no merecen honores divinos no se les puede rendir culto como si se tratase de Dios

Pero el pueblo necesitaba y necesita tambieacuten esos signos sensibles Dios ha mandado construir esto como signo de su presencia en medio del pueblo Se acude al arca de Dios para hacer oracioacuten porque es signo de su presencia (Jos 76) Y prueba de todo esto estaacute tambieacuten en que la misma tienda del encuentro fue construida por orden divina y estaba llena de imaacutegenes lo mismo el templo de Jerusaleacuten tambieacuten las teniacutea Queda claro que estas no violaban la prohibicioacuten dada por Dios

iquestOtro ejemplo La construccioacuten de la serpiente de bronce que Dios ordena a Moiseacutes ldquoHazte una serpiente de bronce y ponla sobre un maacutestil (Jesucristo mismo considera esta serpiente de bronce como siacutembolo de siacute mismo) Todo el que haya sido mordido y la mire viviraacuterdquo (Nuacutem 21 6-9) Naturalmente no se trata de que esta serpiente de bronce tuviera alguna virtud especial que la pudiese elevar al rango de divinidad El recurrir a ella era un acto de fe y de confianza en la palabra que Dios les habiacutea dirigido Cuando maacutes adelante el pueblo desviaacutendose de esta intencioacuten le rinde culto Ezequiacuteas mandoacute destruirla (2 Re 18 4)

Los textos de la Biblia que prohiacuteben hacer imaacutegenes son para los del Antiguo Testamento por el peligro que teniacutean de caer en la idolatriacutea como los pueblos vecinos que adoraban los iacutedolos como si fueran dioses Los textos del Nuevo Testamento que hablan de los iacutedolos se refieren a auteacutenticos iacutedolos adorados por paganos pero no a simples imaacutegenes Por eso el II Concilio Ecumeacutenico de Nicea del antildeo 787 ldquojustificoacutehellip el culto de las sagradas imaacutegeneshelliprdquo (Catecismo de la Iglesia Catoacutelica 2131)

El Dios del Antiguo Testamento no teniacutea cuerpo era invisible No se le podiacutea representar por imaacutegenes Pero

desde que Dios se reveloacute en forma humana Cristo se hizo la imagen visible del Dios invisible como dice San Pablo (Col 115) y siacute le vieron y tocaron Es decir en el Nuevo Testamento la permisioacuten de imaacutegenes que representen la divinidad toma un caraacutecter nuevo por el hecho de la Encarnacioacuten del Hijo de Dios Dios sigue siendo puramente espiritual pero ha quedado iacutentimamente unido a una naturaleza humana que es material Por esta razoacuten es loacutegico que lo representemos para darle culto (Catecismo de la Iglesia Catoacutelica 1159ss 2129ss) La representacioacuten de imaacutegenes de Cristo es completamente liacutecita ya que es la representacioacuten de alguien que es realmente Dios Por tanto el culto que le damos a Jesuacutes mirando una imagen suya no es de adoracioacuten a la materialidad de la imagen sino a la Divina Persona que en ella estaacute representada Y al mirar por ejemplo la imagen de Cristo crucificado recordamos lo mucho que Eacutel sufrioacute por nosotros y nos sentimos movidos a amarlo maacutes y a confiar maacutes en Eacutel

En cualquiera de los casos el cristiano sabe que la imagen aunque sea de Cristo no es la divinidad y en consecuencia no se le rinde culto a esa materialidad Una imagen representa al Hijo de Dios o a otras personas iacutentimamente relacionadas con eacutel por esto seraacute liacutecito representar imaacutegenes de la virgen y de los santos La imagen es simplemente una representacioacuten y un recuerdo de aquellas personas es decir cuando se ora ante una imagen no se estaacute haciendo culto al objeto no se le estaacute hablando a la materialidad de la imagen sino rindiendo culto a Dios (culto de Latria) o a Mariacutea (culto de Hiperduliacutea) o a los santos (culto de duliacutea) Dice el Concilio II de Nicea del 787 (Sesioacuten 7ordf 302) el seacuteptimo ecumeacutenico contra los iconoclastas El honor tributado a la imagen va dirigido a quien estaacute representado en ella (Denzinger paacuteg 155)

En la Iglesia veneramos a los santos porque se merecen nuestro verdadero respeto admiracioacuten y gratitud Gracias a sus imaacutegenes los recordamos y al

La prohibicioacuten se refiere directamente a la adoracioacuten de imaacutegenes no al simple hecho de hacerlas con tal de que eacutestas sirvan soacutelo de signo de la presencia de Dios En este sentido Dios manda hacer cosas objetos o imaacutegenes Como es el caso de El arca de la alianza con sus querubines de oro y con el propiciatorio tambieacuten de oro puro (Ex 25 10-22) El pueblo necesitaba y necesita tambieacuten esos signos sensibles Dios ha mandado construir esto como signo de su presencia en medio del pueblo


mismo tiempo nos traen a la mente verdades religiosas de gran provecho espiritual y nos dicen algo relacionado con sus vidas Por ejemplo gracias a las imaacutegenes recordamos quien era el santo (obispo laico religioso etc) queacute virtud practicoacute maacutes (pureza pobreza obediencia etc) queacute lo hizo santo (martirio estudio la misioacuten etc) Asiacute tambieacuten al ver una imagen de la Madre de Dios nos viene a la memoria que tenemos en el cielo a una madre inmaculada que nos ama intercede por nosotros y nos pide que llevemos una vida santa

Cuando vemos una imagen de las benditas almas del Purgatorio recordamos la realidad del purgatorio y nos mueve a orar por los difuntos Las imaacutegenes son como tener en casa el retrato de los padres para mirarlo y besarlo con respeto Se entiende que no se besa la foto sino a los padres que estaacuten lejos o ya estaacuten en la eternidad En los libros hay retratos de grandes personajes para que los lectores los conozcan y si han sido buenos los admiren y los imiten y eso a nadie le parece mal

Tambieacuten en los edificios puacuteblicos y en las plazas hay estatuas de grandes heacuteroes a los que se les colocan coronas de flores y eso estaacute bien iquestQuieacuten critica esto Nadie ni los mismos protestantes Como tampoco nosotros les estamos diciendo a todas esas personas que ellos lsquoadoranrsquo imaacutegenes porque sabemos que lo que hacen es en realidad homenajear yo recordar con gran respeto a esas personas dignas de admiracioacuten

Los santos a traveacutes de sus imaacutegenes no se adoran se veneran La adoracioacuten soacutelo es para Dios Venerar es reconocer el valor que tiene para miacute alguien o algo por lo cual merece nuestro respeto Nosotros veneramos a nuestros padres y a nuestra patria pero no por eso los adoramos Adoramos soacutelo a Dios

Alguacuten protestante alguna vez me dijo ldquoPero ponerse de rodillas ante las imaacutegenes es adoracioacutenrdquo Este es otro de los errores de los protestantes esto es lo que ellos creen Los protestantes

en su ignorancia creer poder ver el interior de las personas y acusarlas de idolatriacutea haciendo un juicio temerario soacutelo por apariencias Aun los maacutes humildes en el fondo de su corazoacuten saben que una imagen sagrada o religiosa no es un Dios ni es el santo Yo creo que hasta un nintildeo cuando ve una imagen sin mucho conocimiento religioso entiende que una imagen es soacutelo eso no es Dios o el santo a quien representa

Hay que recordar que el gesto de ponerse de rodillas tiene un significado diverso dependiendo de la intencioacuten con que se haga Cuando lo hacemos ante una imagen lo hacemos como un acto de veneracioacuten dirigido a quien la imagen representa Cuando los ancianos de Israel se postraban ante el Arca de la Alianza no se postraban delante de una caja de madera sino delante de Dios Es lo mismo que pasa cuando rezamos ante el sagrario o ante una custodia nosotros no rezamos a una caja o a un objeto metaacutelico es al Sentildeor presente en el sacramento de la Eucaristiacutea

Externamente podriacutea parecer que un gesto de veneracioacuten a una imagen es similar al de un pagano idoacutelatra que eacuteste siacute adora la imagen en siacute misma pero hay una diferencia sustancial iquestCuaacutel iquestDoacutende estaacute Estaacute en la intencioacuten del corazoacuten de quien lo hace y coacutemo considera eacuteste el significado de la imagen Pasa lo mismo que con el gesto de la genuflexioacuten que hacen las sentildeoras bien educadas a los reyes es un respeto que pide el protocolo Ninguna de esas sentildeoras como es loacutegico pretende adorar a los reyes Se tiene que entender una buena vez por todas que las imaacutegenes para nosotros no tienen el mismo significado que siacute teniacutean para los paganos y que consideraban realmente dioses Nosotros a las imaacutegenes no las adoramos y sabemos perfectamente que son solo representaciones ya sea de Cristo o de sus santos

Estamos de acuerdo entonces que no hay que sacar el texto de contexto (tiacutepico en los protestantes) Lo que se prohiacutebe lo repito no es la fabricacioacuten de imaacutegenes sino su adoracioacuten Otra prueba de que el primer mandamiento

de la ley de Dios no se refiere a cualquier tipo de imaacutegenes ni siquiera religiosas es que alliacute se usa la palabra hebrea peacutesel que significa iacutedolo Es maacutes en la misma lengua existen palabras para referirse a otro tipo de imaacutegenes no idolaacutetricas para referirse a imaacutegenes decorativas o representativas palabras que no estaacuten el primer mandamiento Si una imagen no es un iacutedolo (una imagen que sea considerada como un Dios en siacute misma) pues no representa ninguacuten problema y podemos tener nuestros templos llenos de ellas tal como lo estaba el templo de Salomoacuten el cual luego de ser reconstruido fue visitado por Jesuacutes sin que Eacutel objetara en lo absoluto la presencia de imaacutegenes

Hay otros dos gestos en los fieles muy bonitos y es el besar las reliquias de santos y tocar las imaacutegenes iquestqueacute estaacuten haciendo Estaacuten expresando amor hacia quienes nos son intercesores y un estimulo en nuestra vida cristiana Es una manera de querer tener un grato contacto con dicho santo imaacutegenes que por lo demaacutes al estar bendecidas por Dios de alguna manera algo de esa bendicioacuten puede pasar a traveacutes de ellas Ciertamente se trata de una fe sencilla como la de aquellos que buscaban sanar con tocar los pantildeuelos de san Pablo (Hechos 1912) o como el conocido caso de la hemorroisa que al tocar el manto de Jesuacutes sanoacute (Marcos 526-31) iquestConsideran ustedes que esas personas creiacutean que fueron sanadas por pantildeuelos y mantos iquestNo recuerdan que Jesuacutes habla de la fe como un granito de mostaza (Mateo 1720)

Alguacuten protestante me dijo alguna vez ldquoSi la Iglesia quitara todas las imaacutegenes de los templos podriacutea considerar la posibilidad de regresar a la comunioacuten con ellardquo No creemos que esa sea la solucioacuten a los problemas que tenemos con las sectas Nosotros no vamos a destruir todas las imaacutegenes solo porque alguacuten protestante haya malinterpretado la ensentildeanza de la Iglesia o la actitud de un buen creyente La solucioacuten del problema es catequizarlos para que llegue a la madurez de la fe

Padre Henry Vargas Holguiacuten

El Dios del Antiguo Testamento no teniacutea cuerpo era invisible No se le podiacutea representar por imaacutegenes Pero desde que Dios se reveloacute en forma humana Cristo se hizo la imagen visible del Dios invisible como dice san Pablo (Col 115) y siacute le vieron y tocaron Es decir en el Nuevo Testamento la permisioacuten de imaacutegenes que representen la divinidad toma un caraacutecter nuevo por el hecho de la Encarnacioacuten del Hijo de Dios


Los resentimientos nos impiden vivir plenamente sin saber que un simple acto del corazoacuten puede cambiar nuestras vidas y de quienes nos rodean

iquestQueacute es el perdoacuten

En los momentos que la amistad o la convivencia se rompen por

cualquier causa lo maacutes comuacuten es la aparicioacuten de sentimientos negativos la envidia el rencor el odio y el deseo de venganza llevaacutendonos a perder la tranquilidad y la paz interior Al perder la paz y la serenidad los que estaacuten a nuestro alrededor sufren las consecuencias de nuestro mal humor y la falta de comprensioacuten Al pasar por alto los detalles pequentildeos que nos incomodan no se disminuye la alegriacutea en el trato cotidiano en la familia la escuela o la oficina

Sin embargo no debemos dejar que estos aspectos nos invadan sino por el contrario perdonar a quienes nos han ofendido como un acto voluntario de disculpar interiormente las faltas que han cometido otros

En ocasiones estos sentimientos son provocados por acciones o actitudes de los demaacutes pero en muchas otras nos sentimos heridos sin una razoacuten concreta por una pequentildeez que ha lastimado nuestro amor propio

La imaginacioacuten o el egoiacutesmo pueden convertirse en causa de nuestros resentimientos

Cuando nos damos el lujo de bull interpretar la mirada o la sonrisa de los demaacutes naturalmente de manera negativaPor una respuesta que recibimos bull con un tono de voz a nuestro juicio indiferente o molestaNo recibir el favor que otros nos bull prestan en la medida y con la calidad que nosotros habiacuteamos supuestoEn el momento que a una persona bull que consideramos de ldquouna categoriacutea menorrdquo recibe un favor o una encomienda para lo cual nos consideraacutebamos maacutes aptos y consideramos injusta la accioacuten

Es evidente que al ser susceptibles creamos un problema en nuestro interior y tal vez enjuiciamos a quienes no teniacutean la intencioacuten de lastimarnos

Para saber perdonar necesitamosEvitar ldquointerpretarrdquo las bull actitudesNo hacer juicios sin antes de bull preguntarnos el ldquopor queacuterdquo nos sentimos agredidos (asiacute encontraremos la causa

imaginacioacuten susceptibilidad egoiacutesmo)Si el malentendido surgioacute en bull nuestro interior solamente no hay porque seguir lastimaacutendonos no hay que perdonar Lamentamos bastante cuando descubrimos que no habiacutea motivo de disgustohellip entonces nosotros debemos pedir perdoacuten

Si efectivamente hubo una causa real o no tenemos claro queacute ocurrioacute

Tener disposicioacuten para aclarar o bull arreglar la situacioacutenPensar la manera de llegar a una bull solucioacutenBuscar el momento maacutes bull adecuado para platicarlo con calma y tranquilidad sobre todo de nuestra parteEscuchar con paciencia bull buscando comprender los motivos que huboExponer nuestras razones y bull llegar a un acuerdoOlvidar en incidente y seguir bull como si nada hubiera pasado

El perdoacuten enriquece al corazoacuten porque le da mayor capacidad de amar si

perdonamos con prontitud y sinceramente estamos en posibilidad de comprender las fallas de los demaacutes actuando generosamente en ayudar a que las corrijan

Es necesario recordar que los sentimientos negativos de resentimiento rencor odio o venganza pueden ser mutuos debido a un malentendido y es frecuente encontrar familia en donde se forma un verdadero torbellino de odios Nosotros no perdonamos porque los otros no perdonan Es necesario romper ese ciacuterculo vicioso comprendiendo que ldquoamor saca amorrdquo Una actitud valiente de perdoacuten y humildad obtendraacute lo que la venganza y el odio nunca pueden y es lograr restablecer la armoniacutea

Una sociedad una familia o un individuo lleno de resentimientos impiden el desarrollo hacia una esfera maacutes alta

Perdonar es maacutes sencillo de lo que parece todo estaacute en buscar la forma de mantener una convivencia sana de la importancia que le damos a los demaacutes como personas y de no dejarnos llevar por los sentimientos negativos

Fuente Encuentracom


San Piacuteo de Pietrelcina entroacute en los Capuchinos con 15 antildeos de edad

Ordenado el 10 de agosto de 1910Asignado a san Giovanni Rotondo en 1916 vivioacute alliacute hasta su muerteRecibioacute los estigmas 20 de septiembre 1918 Los llevoacute por 50 antildeosEntroacute en la Vida Eterna 23 de septiembre 1968Beatificado por el papa Juan Pablo II el 2 de mayo de 1999 Canonizado por el papa Juan Pablo II el 16 de junio del 2002

Solo quiero ser un fraile que rezardquoldquoReza espera y no te preocupes La preocupacioacuten es inuacutetil Dios es misericordioso y escucharaacute tu oracioacuten La oracioacuten es la mejor arma que tenemos es la llave al corazoacuten de Dios Debes hablarle a Jesuacutes no solo con tus labios sino con tu corazoacuten En realidad en algunas ocasiones debes hablarle solo con el corazoacutenrdquo -Padre Piacuteo

El padre Piacuteo es uno de los maacutes grandes miacutesticos de nuestro tiempo amado en todo el mundo Nos ensentildeoacute a vivir un amor radical al corazoacuten de Jesuacutes y a su Iglesia Su vida era oracioacuten sacrificio y pobreza Alcanzoacute una profunda unioacuten con Dios

Famoso confesor El Padre Piacuteo pasaba hasta 16 horas diarias en el confesionario Algunos debiacutean esperar dos semanas para lograr confesarse con

eacutel porque el Sentildeor les haciacutea ver por medio de este sencillo sacerdote la verdad del evangelio Su vida se centraba en torno a la eucaristiacutea Sus misas conmoviacutean a los fieles por su profunda devocioacuten Poseiacutea una ferviente devocioacuten por la Virgen Mariacutea

DONES EXTRAORDINARIOSDiscernimiento extraordinario la capacidad de leer los corazones y las conciencias Profeciacutea pudo anunciar eventos del futuro Curacioacuten curas milagrosas por el poder de la oracioacuten Bilocacioacuten estar en dos lugares al mismo tiempo Perfume la sangre de sus estigmas teniacutea fragancia de flores

Llegaban a verle multitud de peregrinos y ademaacutes recibiacutea muchas cartas pidiendo oracioacuten y consejo Los meacutedicos que observaron los estigmas del Padre Piacuteo no pudieron hacer cicatrizar sus llagas ni dar explicacioacuten de ellas Calcularon que perdiacutea una copa de sangre diaria pero sus llagas nunca se infectaron El Padre Piacuteo deciacutea que eran un regalo de Dios y una oportunidad para luchar por ser maacutes y maacutes como Jesucristo Crucificado Su beatificacioacuten fue la de mayor asistencia en la historia La plaza de San Pedro y sus alrededores no pudieron contener la multitud que asistioacute a su beatificacioacuten El Padre Piacuteo es un poderoso intercesor Los milagros se siguen multiplicando

San Piacuteo de PietrelcinaPiacuteo de Pietrelcina O F M Cap tambieacuten conocido como Padre Piacuteo fue un religioso capuchino y santo italiano Fue canonizado en 2002 por Juan Pablo II bajo el nombre de laquosan Piacuteo de Pietrelcinaraquo


La Virgen de Guadalupe en la Independencia de Meacutexico



Miguel Hidalgo en la Independencia de Meacutexico

Nacioacute en el rancho de San Vicente en el distrito de Guanajuato el 8

de mayo de 1753 fue ejecutado en Chihuahua el 30 de julio de 1811

Hidalgo estudioacute en la ciudad de Valladolid lo que hoy es Morelia y fue ordenado sacerdote en 1778 Ocupoacute la caacutetedra de teologiacutea en el Colegio de

San Nicolaacutes luego fue nombrado rector de alliacute mismo y finalmente fue designado cura de Dolores en el estado de Guanajuato Hoy el pueblo se conoce como Dolores Hidalgo Como buen erudito franceacutes leyoacute a Rousseau Beccaria y a Montesquieu Manuel Abad y Queipo despueacutes canoacutenigo y obispo electo de Michoacaacuten asimismo admirador de los escritores franceses fue su afectuoso amigo la debilidad por estos escritores provocoacute que la Inquisicioacuten entablara juicios secretos contra ambos en 1800 si bien no se llegoacute a nada Mientras Hidalgo fue cura de Dolores animoacute el cultivo de la vid y la industria del gusano de seda

En 1810 se extendioacute una ola de descontento por toda la Nueva Espantildea La invasioacuten napoleoacutenica de Espantildea avivoacute el patriotismo de los espantildeoles y le reveloacute a los criollos el significado del patriotismo y el amor a la nacioacuten Los impuestos cobrados a las colonias para el beneficio de la madre patria tambieacuten generoacute descontento Estas fueron las fuerzas efectivas que condujeron a la independencia mexicana Se organizoacute un comiteacute con el nombre de Academia Literaria cuyo plan secreto era trabajar para obtener la independencia de Espantildea Cuando se le pidioacute que se uniera al grupo el cura Hidalgo titubeoacute pero al final fue persuadido Por la traicioacuten de uno de los miembros el comiteacute y sus funcionamientos fueron expuestos al gobierno colonial y se emitioacute la orden de arrestar a todos los involucrados en el complot Dontildea Josefa Ortiz advirtioacute a Hidalgo de la traicioacuten y sin mayor demora este declaroacute abiertamente la independencia el 16 de septiembre de 1810 diacutea en el que Meacutexico celebra el aniversario de la Declaracioacuten de Independencia Aumentando sus fuerzas por medio de reclutas mdashla mayoriacutea de ellos indios que se le unieron en la marchamdash y escogiendo la bandera de la Virgen de Guadalupe como su estandarte Hidalgo marchoacute hacia Guanajuato ciudad de mucha importancia Tras una pequentildea batalla la Alhoacutendiga de Granaditas donde las autoridades municipales y los ciudadanos espantildeoles habiacutean tomado

refugio fue capturada Se cometieron actos de violencia y de pillaje injustificados que permaneceraacuten para siempre como una mancha en la memoria de los autores de los criacutemenes Despueacutes de eso Hidalgo se volvioacute hacia Valladolid Manuel Abad y Queipo el obispo electo de Michoacaacuten y antiguo amigo de Hidalgo publicoacute un edicto de excomunioacuten en contra de eacutel y amenazoacute con la misma pena mdashincurrida ipso factomdash a todos los que le siguieran Varios obispos siguieron su ejemplo El historiador Miguel Migueacutelez OSA comenta que laquola intencioacuten era desacreditar a Hidalgo por cualquier medio y si este erraba al utilizar la religioacuten para promover sus esfuerzos de independencia aquel era igualmente culpable al emplear los mismos medios para suprimirlosraquo El hecho es que la recepcioacuten de estos edictos fue muy negativa de ello atestigua ampliamente la destitucioacuten de fray Simoacuten de Mora mercedario ante la Inquisicioacuten el 20 de diciembre de 1810

De Valladolid Hidalgo dirigioacute su ejeacutercito hacia la capital y vencioacute las fuerzas coloniales comandadas estas por Trujillo e Iturbide (el futuro emperador) sobre el monte de Las Cruces a poca distancia de la Ciudad de Meacutexico No obstante esta victoria Hidalgo no se atrevioacute a invadir la capital sino que regresoacute a Quereacutetaro Fue rebasado y derrotado en Aculco por Calleja quien habiacutea venido desde San Luis Potosiacute al llamado urgente del virrey Venegas El movimiento que Hidalgo inicioacute sin embargo se extendioacute hacia la mayor parte de los territorios coloniales Tras la derrota de Aculco Hidalgo fue primero a Valladolid y luego a Guadalajara donde establecioacute su cuartel general El 14 de enero fue vencido por Calleja en la batalla de Puente Grande cerca de Guadalajara Acto seguido entregoacute el mando del ejeacutercito y se retiroacute primero a Zacatecas y luego a Saltillo Fue capturado y acusado de traicioacuten en Acatita de Bajaacuten y llevado a Chihuahua con sus seguidores siendo los principales Allende Aldama y Jimenez y tras haber sido degradado fue fusilado

La primera fase del proceso de independencia del Virreinato de

Nueva Espantildea en el siglo XIX la realizaron principalmente los mestizos e indiacutegenas En el contexto anterior la Virgen de Guadalupe se convirtioacute en el siacutembolo del nacionalismo y de la independencia debido a que primero el cura Hidalgo y despueacutes Morelos declararon a la virgen como protectora de su rebelioacuten y patrona de la independencia

En septiembre de 1810 Miguel Hidalgo y Costilla hijo criollo de un administrador de hacienda estando al frente del curato de Dolores Guanajuato decide combatir con las armas al gobierno espantildeol

Cuando eacutel y las fuerzas armadas caminaban rumbo a San Miguel El Grande al pasar por el pueblo de Atotonilco el cura Hidalgo entroacute en la iglesia para orar mientras los 600 hombres lo esperaban en el atrio justo antes de salir tomoacute un estandarte con la imagen de la Virgen de Guadalupe y seguacuten la tradicioacuten popular gritoacute iexclViva nuestra Santiacutesima Virgen de Guadalupe iexclViva Ameacuterica

El estandarte de la Virgen de Guadalupe atrajo a las masasEl llamado al pueblo por parte de Hidalgo enseguida fue contestado con vivas y gritos y es asiacute como durante la guerra por la Independencia de Meacutexico la Virgen de Guadalupe adquiere un nuevo rol donde significoacute el siacutembolo de los insurgentes y el imaacuten que atrajo a los indiacutegenas -y a miles de desempleados del campo y de las minas letrados militares etc como describe Oacutescar Flores en su libro Historiadores de Meacutexico para que se unieran a la lucha armada-

Incluso el propio Ignacio Allende tambieacuten se unioacute el fervor religioso con el movimiento de independencia declarando en septiembre de 1810 que

la causa que defendiacutean era de religioacuten de hecho todos se identificaban con la insurgencia por ser catoacutelicos y guadalupanos

Siendo el emblema de quienes combatiacutean por la independencia la Virgen de Guadalupe fue denominada la Mariacutea Insurgente o una virgen combatiente y su importancia dentro del movimiento se reafirmoacute el 16 de septiembre de 1823 cuando Meacutexico ya era independiente y se seleccionoacute el templo de Guadalupe para rendir homenaje a los restos de los heacuteroes

Ubicacioacuten del estandarte de la Virgen de Guadalupe en la actualidadEl estandarte oficial de los rebeldes fue colocado en la parroquia de la Villa de Guadalupe hasta que en 1853 el presidente Antonio Loacutepez de Santa Anna ordenoacute que el lienzo se llevara al saloacuten de la Caacutemara de Diputados Hacia 1895 cuando se creoacute el Museo Nacional de Artilleriacutea el estandarte con la imagen de la Virgen de Guadalupe fue llevado a esa institucioacuten maacutes tarde pasoacute al Museo Nacional de la calle de Moneda y de alliacute al Museo Nacional de Historia de Chapultepec donde hasta hoy se conserva

En Celaya Guanajuato existe un monumento de cantera construido sobre uno de los muros laterales del Templo de san Antonio de Padua como recuerdo del lugar donde el Hidalgo colocoacute el 21 de septiembre de 1810 el estandarte de la Virgen de Guadalupe y que hoy se encuentra en peacutesimas condiciones


Queridos hermanos y hermanas iexclbuenos diacuteas

En las anteriores catequesis destacamos muchas veces que uno no se convierte en cristiano por siacute mismo con sus propias fuerzas de forma autoacutenoma iexclni se convierte uno en cristiano dentro de un laboratorio sino que se es generado y se crece en el interior de ese gran cuerpo que es la Iglesia

En este sentido la Iglesia es verdaderamente madre nuestra madre la Iglesia iexclqueacute bello llamarla asiacute nuestra madre la Iglesia Una madre que nos da vida en Cristo y que nos hace vivir con los demaacutes hermanos en la comunioacuten del Espiacuteritu Santo

1 En su maternidad la Iglesia tiene como modelo a la virgen Mariacutea el modelo maacutes bello y maacutes alto que pueda ser Es lo que ya las primeras comunidades cristianas han destacado y el Concilio Vaticano II expresoacute de forma admirable (cfr Const Lumen

Gentium 63-64) La maternidad de Mariacutea es ciertamente uacutenica singular y se ha cumplido en la plenitud de los tiempos cuando la Virgen dio a luz al Hijo de Dios concebido por obra del Espiacuteritu Santo Y sin embargo la maternidad de la Iglesia se pone en continuidad con la de Mariacutea como prolongacioacuten en la historia La Iglesia en la fecundidad del Espiacuteritu continua generando nuevos hijos en Cristo siempre en la escucha de la Palabra de Dios y en la docilidad a su disentildeo de amor La Iglesia es madre El nacimiento de Jesuacutes en el seno de Mariacutea es el preludio del nacimiento de todo cristiano en el seno de la Iglesia desde el momento que Cristo es el primogeacutenito de una multitud de hermanos (cfr Rm 829) El primer hermano es Jesuacutes nacioacute de Mariacutea que es el modelo y todos los demaacutes hemos nacido de la Iglesia Comprendemos entonces que la relacioacuten que une a Mariacutea y a la Iglesia es muy profunda mirando a Mariacutea descubrimos el rostros maacutes bello y

iquestPor queacute la Iglesia es nuestra madreTexto de la Audiencia General de los mieacutercoles

PAPA FRANCISCO


tierno de la Iglesia mirando a la Iglesia reconocemos las caracteriacutesticas sublimes de Mariacutea Los cristianos no somos hueacuterfanos tenemos a una madre tenemos a nuestra madre iexclEsto es grande no somos hueacuterfanos La Iglesia es Madre Mariacutea es madre

2 La Iglesia es nuestra madre porque nos ha dado a luz en el bautismo Cada vez que bautizamos a un nintildeo se convierte en hijo de la Iglesia Y desde aquel diacutea como mamaacute cuidadosa nos hace crecer en la fe y nos indica con la fuerza de la Palabra de Dios el camino de la salvacioacuten defendieacutendonos del mal

La Iglesia ha recibido de Jesuacutes el tesoro precioso del Evangelio no para quedaacuternoslo sino para darlo generosamente a los demaacutes iexclCoacutemo hace una madre En este servicio de evangelizacioacuten se manifiesta de modo especial la maternidad de la Iglesia comprometida como una madre en ofrecer a sus hijos el alimento espiritual que alimenta y fructifica nuestra vida cristiana

Todos por tanto estamos llamados a acoger con la mente y el corazoacuten abiertos la Palabra de Dios que la Iglesia dispensa todos los diacuteas porque esta Palabra tiene la capacidad de cambiarnos desde dentro Solo la Palabra de Dios tiene esta capacidad de transformarnos desde dentro de nuestras raiacuteces maacutes profundas Tiene este poder la Palabra de Dios iquesty quien nos da la Palabra de Dios Nuestra madre la Iglesia Nos amamanta desde nintildeos con esta Palabra nos alimenta toda la vida con esta Palabra iexclEsto es grande Es la madre Iglesia la que con la Palabra de Dios nos cambia desde dentro La Palabra de Dios que nos da la Madre Iglesia nos transforma hace que nuestra humanidad no palpite seguacuten la carne sino seguacuten el Espiacuteritu

En sus cuidados maternos la Iglesia se esfuerza en mostrar a los creyentes el camino que hay que recorrer para vivir una existencia fecunda de alegriacutea y de paz Iluminados con la luz del Evangelio y sostenidos por la gracia de los sacramentos especialmente la eucaristiacutea podemos orientar nuestras

San Juan Pablo II

elecciones al bien y atravesar con valentiacutea y esperanza los momentos de oscuridad y los senderos maacutes tortuosos que existen en la vida existen El camino de salvacioacuten a traveacutes del cual la Iglesia nos guiacutea y nos acompantildea con la fuerza del Evangelio y el apoyo de los Sacramentos nos da la capacidad de defendernos del mal La Iglesia tiene la valentiacutea de una madre que sabe defender a sus propios hijos de los peligros que derivan de la presencia de satanaacutes en el mundo para llevarnos al encuentro con Jesuacutes Una madre siempre defiende a los hijos Esta defensa consiste tambieacuten en la exhortacioacuten a estar vigilantes vigilar contra el engantildeo y la seduccioacuten del maligno Porque aunque Dios ha vencido a satanaacutes este vuelve siempre con sus tentaciones lo sabemos todos nosotros hemos sido tentados somos tentados Eacutel viene ldquocomo leoacuten rugiente da vueltas buscando a quien devorarrdquo dice Pedro (1Pe 58) Nos corresponde a nosotros el no ser ingenuos vigilar y resistir firmes en la fe Resistir con los consejos de la madre resistir con la ayuda de la madre Iglesia Como buena madre siempre acompantildea a sus hijos en los momentos difiacuteciles

3 Queridos amigos esta es la Iglesia Esta es la Iglesia que amamos todos la que amo yo una madre que tiene en el corazoacuten el bien de sus hijos que es capaz de dar la vida por sus hijos No debemos olvidarnos que la Iglesia no somos los sacerdotes obispos sino que somos todos iquestDe acuerdo Todos somos hijos pero tambieacuten madre del resto de cristianos Todos los bautizados hombres y mujeres unidos somos la Iglesia iexclCuaacutentas veces en nuestra vida no damos testimonio de esta maternidad de la Iglesia de esta valentiacutea materna de la Iglesia iexclCuaacutentas veces somos cobardes Confieacutemonos a Mariacutea para que Ella como madre de nuestro hermano el primogeacutenito Jesuacutes nos ensentildee a tener su mismo espiacuteritu materno hacia nuestros hermanos con la capacidad sincera de acoger de perdonar de dar fuerza de infundir confianza y esperanza Esto es lo que hace una madre iexclGracias Fuente Aleteia

Recorrer con Mariacutea las escenas del rosario es como ir a la escuela de Mariacutea para leer a Cristo para penetrar sus secretos para entender su mensaje

FRASES DE VIDA


La pregunta es importante porque se trata de una objecioacuten que estaacute

bastante extendida La respuesta aborda dos aspectos de la cuestioacuten uno antropoloacutegico o sea sobre quieacuten y coacutemo es el ser humano el otro es ya especiacuteficamente cristiano

Sobre el primero hoy en diacutea es habitual encontrar una visioacuten del hombre fuertemente individualista cuyo ideal es el hombre autoacutenomo que hace y decide todo por siacute mismo Esto tiene consecuencias en la educacioacuten pues se busca no ya evitar inculcar una moral sino incluso el sentido mismo de las cosas El constructivismo que asiacute se llama esta tendencia en la educacioacuten pretende limitarse a dar informacioacuten de forma que el nintildeo deacute un sentido propio a lo que ve y vaya eligiendo sus propias convicciones

incluidas las eacuteticas Cada uno se hariacutea asiacute su propio sistema de valores Puede parecer una teoriacutea atractiva pero en realidad es insostenible Los seres humanos necesitan aprender y no soacutelo una informacioacuten ldquoen brutordquo sino el sentido que tienen las cosas Y necesitan aprender a comportarse no solo un aprendizaje teoacuterico sino que necesitan aprender a vivirlo O sea necesitan ser educados Por la misma naturaleza los primeros y principales responsables de esa educacioacuten son sus padres Y a ninguacuten padre se le ocurre dejar de insistir al pequentildeo en que deacute las gracias cuando le regalan algo con el argumento de que la gratitud es un valor eacutetico que deberaacute elegir por siacute mismo cuando sea mayor

No se espera a que sea mayor para inculcar esas virtudes sencillamente

iquestPor queacute bautizar de pequentildeo y no esperar a que elija de mayorBautizar a una persona de pequentildea iquestle quita la libertad de cara a la praacutectica religiosa


porque no se puede esperar Siguiendo el ejemplo anterior si se espera lo que se descubriraacute es que cuando llegue su mayoriacutea de edad ya se ha convertido en un ingrato difiacutecil de cambiar El ejemplo estaacute puesto a propoacutesito porque es lo que suelen experimentar los padres que por el motivo que sea han abdicado de educar a sus hijos que su criatura no manifiesta el maacutes miacutenimo reconocimiento hacia sus padres por haberle dado la vida y todos los esfuerzos y sacrificios que han realizado por eacutel No hay en este aspecto ninguna neutralidad posible No lo hay asimismo en lo que se aprende o Hitler era un indeseable o sus ideas son una posible opcioacuten maacutes Tampoco aquiacute se espera a que sea mayor para que haga su juicio de valor y en caso contrario se expone uno a que un diacutea se encuentre en su habitacioacuten un despliegue de parafernalia nazi

La fe catoacutelica tiene algo importante que aportar en estas consideraciones Lo cierto es que todos encontramos que hacer el bien requiere esfuerzo mientras que para hacer el mal basta dejarse llevar Ya deciacutea con cierto asombro el claacutesico latino Ovidio que veo y apruebo lo mejorhellip pero acabo siguiendo lo peor El hombre no es ni aacutengel ni demonio eso estaacute claro Pero dentro de su humanidad tiene un cierto deterioro que sin impedirle hacer el bien le inclina con frecuencia hacia el mal Esto es faacutecil de ver pero no de explicar La explicacioacuten que da la fe se llama pecado original No es un pecado en el sentido habitual de la palabra sino las negativas consecuencias heredadas del rechazo que el hombre hizo de Dios al principio de su existencia (por cierto el pecado consistioacute en teacuterminos modernos en querer una autonomiacutea total frente a Dios)

El primer motivo para bautizar a un nintildeo es que el bautismo suprime el pecado original Es cierto que no acaba con todas sus consecuencias pues esa tendencia hacia el mal persiste pero la amortigua y abriendo la puerta a la gracia divina hace posible contar con unos medios eficaces para superarla

Cuando se habla de retrasar el

bautismo hasta una mayoriacutea de edad en que el hijo escoja se estaacute incluyendo impliacutecitamente la negativa a educarle en la fe que es algo que se exige a los padres como requisito indispensable Y ya se ha mencionado que la neutralidad aquiacute es utoacutepica Si renuncian los padres a transmitirle sus convicciones acabaraacuten descubriendo que otros con menos escruacutepulos lo han hecho Nadie estaacute en una posicioacuten neutral libre de influencias y ademaacutes los pequentildeos necesitan modelos humanos a los que

seguir si no los encuentran en casa los buscaraacuten fuera Con esa actitud lo que a la postre han hecho los padres es dejar a su hijo vulnerable ante cualquier ideologiacutea o cualquier grupo religioso varios de los cuales no son precisamente muy recomendables No pongo ejemplos para no extenderme maacutes de la cuenta pero los tengo

El reverso positivo de este razonamiento pasa por el hecho de que bautizar o no a un hijo suele mostrar el grado de fe de sus padres Cualquier

padre o madre no desnaturalizados buscan lo mejor para sus hijos y si estaacute en su mano se lo dan El bautismo constituye a quien lo recibe en hijo de Dios y le da la gracia que salvo rechazo voluntario de la misma le conduce al cielo Para alguien con una fe auteacutentica no puede encontrarse algo mejor que proporcionar al hijo Cuando no se hace asiacute los padres tendriacutean que ver si su fe es de verdad una conviccioacuten de recibir la verdad y no solo una mera opinioacuten con poca repercusioacuten en la vida Tambieacuten tendriacutean que ver si conocen bien lo que significa el Bautismo que es algo que va mucho maacutes allaacute de una ceremonia de iniciacioacuten en la Iglesia

Casi todo lo que se ha expuesto aquiacute lo encontramos resumido en el nordm 1250 del

Catecismo de la Iglesia Catoacutelica que se expresa en estos teacuterminosPuesto que nacen con una naturaleza humana caiacuteda y manchada por el pecado original los nintildeos necesitan tambieacuten el nuevo nacimiento en el bautismo para ser librados del poder de las tinieblas y ser trasladados al dominio de la libertad de los hijos de Dios a la que los hombres estaacuten llamados La pura gratuidad de la gracia de la salvacioacuten se manifiesta particularmente en el bautismo de nintildeos Por tanto la Iglesia y los padres privariacutean al nintildeo de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le administran el bautismo poco despueacutes de su nacimiento

Pero podriacutea objetarse iquestla fe no debe abrazarse libremente Siacute por supuesto pero una sencilla mirada a la realidad indica que el Bautismo no lo impide uno sigue siendo libre para aceptar o rechazar la fe Sucede maacutes bien al contrario el catecismo menciona la libertad de los hijos de Dios lo que a este propoacutesito significa que el bautismo proporciona una ayuda sobrenatural para que esa eleccioacuten esteacute menos condicionada por las consecuencias de ese pecado original ndashesa tendencia a dejarnos llevar por lo que no es bueno- con que todos hemos venido al mundo

Padre Julio de la Vega-Hazas

El reverso positivo de este razonamiento pasa por el hecho de que bautizar o no a un hijo suele mostrar el

grado de fe de sus padres Cualquier padre o madre no desnaturalizados buscan lo mejor para sus hijos y si

estaacute en su mano se lo dan


El viacutenculo de la paz es el que nos une a todos Pero para que haya

paz hace falta el perdoacuten y la reconciliacioacuten La unidad es posible aunque haya habido heridas y divisioacuten Muchas veces la divisioacuten es fruto del rencor del odio acumulado de la incapacidad para perdonar las ofensas y las heridas

iexclCuaacutenta gente vive hoy consumida por el dolor de no saber perdonariexclQueacute difiacutecil perdonar y volver a confiar

cuando nos han fallado cuando no han cumplido las expectativas que teniacuteamos cuando han sido infieles a aquellas promesas asumidas libremente iexclQueacute difiacutecil borrar las heridas y no volver a echar en cara el mal causado Tenemos muy buena memoria para lo malo No olvidamos y pasamos cuenta siempre

Vivir en comunioacuten exige un paso hacia delante un paso hacia el perdoacuten No hay comunioacuten sin reconciliacioacuten Pedir perdoacuten perdonar limpiar dejar

el camino limpio de recuerdos que impiden caminar con libertadConstruir la paz es posible desde el perdoacuten

Deciacutea el papa Francisco laquoEs necesario realizar gestos de humildad de fraternidad de perdoacuten de reconciliacioacuten Estos gestos son premisa y condicioacuten para una paz auteacutentica soacutelida y duradera Pidamos al Padre que nos unja para que seamos plenamente hijos suyos cada vez maacutes conformados con Cristo para sentirnos

todos hermanos y asiacute alejar de nosotros rencores y divisiones y amarnos fraternalmenteraquo

Una paz de un mundo nuevo La unidad es posible cuando nos sabemos unidos los unos a los otros en una misioacuten comuacuten No es posible cuando dividimos cuando hacemos partidos cuando marcamos a los demaacutes como diferentes

Deciacutea el padre Kentenich al hablar del hombre nuevo laquoSe esfuerza por una profunda unioacuten interior con las personas Por un estar interiormente uno en el otro con el otro y para el otro Una conciencia de responsabilidad de uno por el otro responsabilidad anclada en Diosraquo[1]

Podemos construir la unidad soacutelo desde el amor Ese amor que nos une y pacifica que renueva la faz de la tierra El amor que reconcilia y sana Deciacutea el Papa en la cumbre de oracioacuten por la paz laquoUn camino en busca de lo que une para superar lo que divideraquo Unir a partir de las diferencias

Somos diferentes Esas diferencias muchas veces nos alejan Construir a partir de las diferencias es muy difiacutecil Vemos enemigos por todas partes Basta con que alguien piense de forma diferente en alguacuten punto para que lo tachemos de enemigo para que nos cerremos y blindemos para que evitemos su carintildeo y su amistad

La unidad pasa por aprender a convivir con las diferencias Sin esa actitud constructiva no resulta La unidad es un don que se construye con pasioacuten Dios es comunioacuten Nosotros comemos de un mismo cuerpo y de una misma sangre Eso nos une en un mismo amor Estamos llamados a la comunioacuten A unir desde la diferencia siempre respetando A construir la paz desde el amor

Padre Carlos Padilla

[1] J Kentenich El secreto de la vitalidad de Schoenstatt Tomo I

Podemos construir la unidad soacutelo desde el amor ese amor que nos une y pacifica que reconcilia y sana desde la diferencia siempre respetando

Coacutemo unir en lugar de separar


Siempre oiacute decir que el sacerdote ldquoes sacerdote para siemprerdquo Queacute

sucede cuando un padre es reducido como se dice ldquoal estado laicalrdquo iquestY cuando un padre deja la sotana para casarse permanece padre o deja de serlo

La pregunta del lector tiene lo que en la teologiacutea catoacutelica se indica como caraacutecter bautismal o sacerdotal La reflexioacuten teoloacutegica se desarrolla sobretodo en relacioacuten a algunos pasajes biacuteblicos en que se hace alusioacuten a un sello estampado por el Espiacuteritu en el creyente 2Co 121-22 Ef 113430

La singularidad de la muerte y resurreccioacuten de Jesuacutes corresponde al gesto bautismal uacutenico a traveacutes del cual el creyente estaacute unido de una vez por todas al misterio de la Pascua de Cristo fuimos bautizados en su muerte (Rm 64) y este bautismo tiene un valor definitivo (cf Heb 64-6) La idea biacuteblica del sello del Espiacuteritu fue leiacuteda a traveacutes del teacutermino ldquocaraacutecterrdquo que encontramos en el texto griego de la carta a los Hebreos aplicado al Hijo caraacutecter o presencia de la sustancia del Padre (Heb 13)

Nace aquiacute la idea del ldquopara siemprerdquo que no vuelve atraacutes soacutelo para el cura sino tambieacuten para el bautizado quien estaacute bautizado lo estaacute para siempre asiacute como quien recibe la confirmacioacuten y quien es ordenado diaacutecono sacerdote u obispo En estos sacramentos Dios actuacutea sobre las personas de un modo definitivo donando a la existencia de ellas una relacioacuten particular con Cristo y con la Iglesia que no es maacutes disponible a la libertad del hombre El creyente puede rechazarla con la vida pero permaneceraacute siempre con un sello colocado por el Sentildeor en su vida como una llamada irrevocable Por eso quien es ordenado sacerdote permanece para

iquest Un cura permanece sacerdote ldquopara siemprerdquoiquestQueacute sucede cuando un sacerdote pasa al ldquoestado laicalrdquo

toda su vida asiacute Por la fragilidad del hombre todaviacutea hay dudas frecuentemente vividas con sufrimiento y sincera conciencia La Iglesia entonces concede suspender las obligaciones que derivan del estado sacerdotal de aquella relacioacuten singular que el ministra ordinario vive con Cristo y con la Iglesia

La suspensioacuten maacutes evidente es la llamada ldquodispensa del celibatordquo obligacioacuten para los sacerdotes de la Iglesia Latina en la que el cura que la obtiene puede legiacutetimamente casarse en el rito religioso Pero la dispensa vale tambieacuten para las obligaciones de un cura previstas en el derecho canoacutenico las oraciones diarias de la liturgia de las horas la prohibicioacuten de presentarse como candidato poliacutetico la prohibicioacuten de ejercer actividades de negocios o comerciales

El teacutermino usado por el lector es canoacutenicamente correcto se trata de una ldquoreduccioacuten al estado laicalrdquo El sacerdote no tiene ya obligaciones juriacutedicas que derivan de su estado clerical Quedan todos los deberes de cada bautizado como seguir el Evangelio de Jesuacutes en comunioacuten eclesial Nada sin embargo podraacute anular su sello sacerdotal recibido

He aquiacute el porqueacute la legislacioacuten canoacutenica preveacute que en casos extremos y de necesidad cada sacerdote (tambieacuten aquellos que fueron reducidos al estado laical) pueda absolver todos los pecados de aquellos que se encontrasen en peligro de muerte (canon 976) Creo que sea el mejor ejemplo para esclarecer coacutemo el caraacutecter sacerdotal acompantildea al sacerdote durante toda su existencia por cualquier camino que eacutel siga

(Respuesta del P Valerio Mauro profesor de teologiacutea sacramental en Novenait)


SAN ANTONIO DE PADUA2 de Abril No 7931 Col Buenavista710-03-56700 am900 am 1200 pm y 700 pm

RECTORIacuteA SAN PABLOLauro Del Villar sn Esq con Arquitectos Col Solidaridad No 2459-53-861200 pm

SAN PEDRO APOacuteSTOLZihuatanejo Sur No 201 Col La Joya710-09-55700 am 1000 am 1200 pm y 700 pm NTRA SENtildeORA DE LOS DOLORESMedellin 7302 Col del Maestro749-87-07800 am 1000 am 1200 pm y 700 pm

NTRA SENtildeORA DEL REFUGIOGral Cedillo No 9011 Col Vol y Trabajo III724-36-25900 am 1030 am y 700 pm

SANTA RITA DE CASSIAPrometeo Esq Boulevard Progreso No 820 Col Reservas Territoriales727-09-81630 am 1000 am y 1200 pm

DECANATO SAN JOSEacute OBREROSAN JOSEacute OBREROPeruacute No 5708 Col Palacios710-92-01800 am 1000 am y 600 pm

SAN GERARDOJosefa Ortiz De Domiacutenguez No 2616 Col Mirador710-70-88800 am 1000 am 100 pm y 700 pm

NTRA SRA DE LA ENCARNACIOacuteNAve Jesuacutes Guajardo No 1735 Col A Villarreal G724-41-34900 am y 730 pm

SAN JUAN BOSCOPrivada 28A No 410 Entre Carlos Rojos y Valdez Reyna Col Nueva Era724-47-44800 am 1000 am 300 pm y 700 pm

MARIacuteA AUXILIADORADiacutea Del Trabajo No 419 Col Arnulfo Tejada Lara131-21-30800 am 1000 am 1200 pm y 730 pm

DECANATO SANTO NINtildeOPARROQUIA DEL SANTO NINtildeOOcampo No 209 Sector CentroTel 712-03-829 am 12 pm y 6 pm

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NUESTRA SENtildeORA DE LA PAZMadero No 2819 Sector Centro712-38-33930 am 11 am 12 pm 6 pm y 7 pm

NUESTRA SENtildeORA DEL CARMENJusto Sierra No 1616 Col Viveros714-52-579 am 12 pm 2 pm y 7 pm

SAN MARTIacuteN DE PORRESTamaulipas No 1910 Col Guerrero714-15-867 am 930 am 12 pm y 7 pm

SAN JOSEacuteCanales No 1001 Col Victoria712-81-45900 am 1100 am y 700 pm

SAN ANTONIO MA CLARETMalinchentildeos y Fundadores Col Mier y Teraacuten714-43-03900 am 1100 am 100 pm y 700 pm

SEMINARIOPino Suaacuterez No 1455 Col Victoria712-24-091000 am

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LA SANTIacuteSIMA TRINIDADCanales No 5715 Col Hidalgo712-50-23700 am 900 am 1100 am y 700 pm

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CUASI PARROQUIA SANTO TORIBIO ROMORiacuteo Lerma No 78 Fraccionamiento Campana-rio736-73-88700 pm

DECANATO ESPIacuteRITU SANTOCATEDRAL DEL ESPIacuteRITU SANTOVeracruz No 2531 Col Madero 711-56-0010 am1130 am 1 pm 330 pm 6 pm y 7 pm

LA SAGRADA FAMILIAVeracruz No 3515 Col Jardiacuten 714-14-951030 am 1200 pm 600 pm y 700 pm

SAN FRANCISCO DE ASIacuteSLincoln No 4412 Col San Rafael 1000 am 1200 pm 700 pm (en horario de invierno la de 7 pm pasa a 5 pm)

LA SANTA CRUZAyuntamiento Sur No 44 Col Infonavit714-77-60800 am 1000 am 1200 pm y 630 pm

RECTORIacuteA CORPUS CHRISTIJJ Austin No 10B Col Fundadores No 21000 am 500 pm (hasta mayo)

SAN ISIDRO LABRADORDiacuteaz Ordaz No 5935 Col Concordia717-14-651030 am y 600 pm

SAN JUDAS TADEOProl Guerrero No 7821 Col Benito Juaacuterez Fovissste 717-14-001000 am 100 pm 300 pm y 700 pm

SAN FELIPE DE JESUacuteSCoahuila No 422 Col Enrique Caacuterdenas Glz718-01-44900 am 1130 am y 700 pm

CUASI PARROQUIA SAN JUAN DIEGOTulipan No 315 Col Primavera Km 1410 am 1 pm

NUESTRA SENtildeORA DE LA LUZSierra De California No 202Fraccionamiento Colinas Del Sur718-05-111000 am 1200 pm 200 pm y 600 pm

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UNA PUBLICACIOacuteN DEPbro Rogelio Lozano AlcortaDirector General

Diaacutecono Daniel Vidales Brizuela Coordinador de Informacioacuten

Ing Ricardo Galvaacuten Martiacutenez Disentildeo Editorial

EDITORIAL

Calendario

septiembre 2014

1314162123272930

0307

San Juan CrisoacutestomoNtra Sra de LourdesIndependecia de MeacutexicoSan Mateo apoacutestol y evangelistaSan Piacuteo PietrelcinaSan Vicente de PauacutelSantos ArcaacutengelesSan Jeroacutenimo

San Gregorio MagnoXXIV Aniversario Seminario

Estimados hermanos y hermanas

El mes de septiembre para todos los mexicanos es motivo de gran celebracioacuten y fiesta

Celebramos la independencia de nuestro querido Meacutexico pero tambieacuten la presencia de nuestra madre Mariacutea de Guadalupe en el desarrollo de nuestro pueblo como nacioacuten independiente

Una independencia todaviacutea no alcanzada totalmente en muchos aspectos de la vida de nuestro pueblo pero un acompantildeamiento siempre constante y vivo de una Madre que nunca nos ha dejado solos y siempre nos ha protegido como nacioacuten

Una Madre que nos ha mostrado siempre a su Hijo Jesuacutes como camino seguro para alcanzar nuestro pleno desarrollo como personas y como pueblo

Este mes celebramos tambieacuten nuestra Asamblea Diocesana medio excelente para crecer como Iglesia Domeacutestica bajo la proteccioacuten de Mariacutea de Guadalupe rumbo al aniversario de nuestra dioacutecesis

Que la comunioacuten y participacioacuten de todos sea una actitud permanente para llevar a cabo este gran proyecto diocesano en la construccioacuten del Reino de Dios

8Natividad de

Mariacutea


























































Fuente Encuentracom








































PAPA FRANCISCO







San Juan Pablo II




FRASES DE VIDA























































































































































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PAPA FRANCISCO







San Juan Pablo II




FRASES DE VIDA





































































































































PAPA FRANCISCO







San Juan Pablo II




FRASES DE VIDA




































































































San Juan Pablo II




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la virgen de guadalupe en la independencia de méxico · celebramos la independencia de nuestro...

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