LA VERDADLa verdad es una palabra que ha sido de inters por muchos pensadores desde tiempos inmemorables; constituye una de esas cosas que los nios preguntan y nos dejan en la incertidumbre de no saber elaborar una conceptualizacin de lo que significa verdad. Para una persona, la verdad es un hecho cierto, pero no todo hecho o acontecimiento es de fcil verificacin. Para otros la verdad est ntimamente ligada a la fe, y en estos casos se cree que algo es verdad, no porque amerite de cierta verificacin, sino porque sencillamente lo dice una autoridad dentro de la iglesia o congregacin. Jess citado en el evangelio de Juan dijo: Y conocern la verdad y la verdad los libertar Jn 8:32. Desde esta perspectiva se asocia la libertad a otra palabra cuya definicin tambin es compleja: La libertad; pero en esencia, lo que se afirma es que la verdad est asociada con las cosas que ense Jess.

En el odu ogbe roso se dice que por mucho que avance la mentira, la verdad siempre la alcanzar; esto no deja muy claro el concepto de la verdad toda vez que se considera que algo es verdad, cuando no es mentira; y caemos en un crculo vicioso porque algo que no es mentira es porque es verdad. Tambin se dice en ese odu La verdad dice que es mejor mejorar la verdad o morir, donde se hace nfasis en que la verdad puede ser mejorada; desde esta perspectiva, la verdad no es sencillamente una declaracin definitiva, ms bien se refiere a un contnuum que puede ser mejorado.

En el contexto academicista, Becerra (2010, pg. 355) seala que verdad es: Estado de confirmacin o refutacin valorativa de un hecho, objeto, asunto, suceso, situacin, idea, sentir o de algo que se califique de algn modo en un contexto determinado de interpretacin personal, grupal, colectiva, cultural y social. Es por lo tanto un concepto relativo y no absoluto.

De esa definicin se aprecia que verdad se asocia con valoracin, y la valoracin humana por ser subjetiva, conduce a una verdad que puede ser absoluta o relativa. Para otro enfoque de la palabra verdad, el Awo FA'LOKUN FATUNMBI, en su obra Proverbios, leyenda, historia sagrada y oracin IFA seala:

En el Od Os'Tr, rnml dice que la Verdad es el Jefe del Reino Invisible que gua el Destino de la Tierra. Contina diciendo que la Verdad es una palabra que nunca puede echarse a perder; es la fuente de poder que vence toda la adversidad. Los que conocen la Verdad pueden descubrir la Voluntad de la Creacin. Esto implica que la Verdad es una manera de conocer ms bien que un conjunto de creencias rgidas. Tambin implica que la Luz, como una Fuerza de la Naturaleza (rs), porta su propia forma de conciencia que puede tener un impacto directo en el curso de la evolucin. Estos son dos temas centrales en las Escrituras de If, y son elementos clave para comprender la naturaleza y funcin de los rs desde la perspectiva de la teologa de If.

Aqu la palabra verdad se asocia con quien gua el destino de la tierra; es una fuente de poder que vence la adversidad; es una manera de conocer ms que un conjunto de creencias rgidas; situacin esta que es contraria a lo expresado en la Biblia; es un tema importante en IFA y un tema importante para comprender aspectos asociados con los Orishas.

Por otro lado existen aspectos relativos a la verdad que los expresa el autor antes citado en los siguientes trminos:

Decir que Es es el Guardin de la Verdad es sugerir que la Verdad nunca puede volverse un conjunto fijo de reglas o de dogma. En cambio, la Verdad es un modo de mirar al self y al Mundo; es un estado de ser ms bien que un acto de conocer. Este es un concepto difcil de captar para algunos occidentales, pues hemos sido condicionados por la idea de que la Verdad se establece por hechos objetivos. La idea de que la Verdad slo puede ser descubierta si somos peridicamente sacudidos de nuestras nociones preconcebidas es perturbadora para quienes quieren que la religin tenga la totalidad de las respuestas correctas sobre cualquier cosa.

Entonces la verdad va ms all de las reglas y de los dogmas; est relacionado ms con el ser, con el sujeto, con aspectos de la conciencia, con el or; de esta manera se supera la barrera de la objetividad; para instalarnos en las posibilidades de reconsiderar nuestras creencias, revisar nuestros conocimientos y saberes; volver a echar una mirada a aquello que por muchos aos hemos considerado como la verdad; para que, en un continuum de sucesiones, podamos descubrir cosas nuevas. La verdad no aparece en una simple declaracin, se asoma en la percepcin que tiene el awo inspirado cuando hace una consulta, como una serie de iluminacin, una luz que le permite dar en el clavo de los acontecimientos que desnudan al sujeto y lo enfrentan con una verdad a la cual no ha querido enfrentarse, por temores, miedos a lo que representa enfrentar la verdad.

Entonces, la verdad para el awo de Orumila ms que una esttica explicativa de un suceso o acontecimiento, es una dinmica, es un constante cambio que se opera y que conduce al descubrimiento y redescubrimiento de hechos y acontecimientos que hacen posible una maduracin profunda del sacerdote.

As como resulta imposible afirmar que tenemos todo el conocimiento del mundo relativo a una materia, tambin es imposible afirmar que sabemos toda la verdad de las cosas. Tener una mente abierta, enriquecerla a diario con nuevas informaciones, apreciaciones personales y de los otros puede conducir a un proceso de maduracin y de adquisicin de habilidades para poder acercarnos a la verdad. Por otro lado, mejorar nuestra relacin con Olodumare, con Olofn, con Orumila, con nuestros Orishas, con nuestra familia, con nuestros amigos, con nuestros hermanos en el servicio IFA, nos conduce a progresivamente conformar una conciencia slida, es lograr un Or alineado con Olodumare, con nuestros santos, con Orumila y nuestros congneres; es ser ms sensibles frente a los acontecimientos que se producen alrededor nuestro, producto de acciones que se ejecutan pos asumir un destino contrario al plan original establecido para nuestro beneficio.

Cundo podemos afirmar que sabemos la verdad?; no existe un tiempo establecido para ello; cada da nos enfrentamos a sucesos y acontecimientos que nos permiten descubrir algo ms de la verdad. Quin tiene la verdad?, responder a esta pregunta resulta de un ejercicio interesante que comienza con una introspeccin relativa a si nosotros mismos conocemos la verdad; a partir de eso, podemos opinar sobre otras cosas que entran en el debate de quien conoce la verdad.